علي الفاروق
14-02-2009, 07:59 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه
اللهم اشرح لي صدري
اما بعد :
ففي احدى المنتديات الحوارية الوهابية كتبت موضوعا بعنوان ( لماذا ناشد علي الصحابة في الرحبة ؟؟ ) في تاريخ 01-25-2009, 03:46 Am
باسم المعرف ( ابن الخميس ) :
كتبت :
السؤال : لماذا ناشد علي الصحابة في الرحبة ؟
السؤال واضح
لا نرد على المشاركات الخارجة عن الموضوع
اخوكم المحب ابن الخميس
===============================
فكتب استاذنا ( سلام العشق ) بتاريخ 01-25-2009, 04:09 Am
يرفع الى الزملاء السلفين
===============================
فكتب اخينا الفاضل ( النبراس ) بتاريخ 01-25-2009, 04:29 Am
هل من مجيب من الزملاء السلفيه
===============================
فكتب العضو من الطرف الوهابي ( الحوزوي ) بتاريخ 01-25-2009, 05:53 Am
حديث جمع علي الناس في الرحبة إن قلنا بصحته طبعا رحبة مسجد الكوفة , وليس مسجد المدينة ( :
لأن أهل الكوفة شيعته آن ذاك كانوا كثيري العناد له رضي الله عنه وله توبيخ كثير لهم كما في نهج بلاغة الرضي و المرتضى , و آذوه في جبنهم من أهل الشام .
فأراد علي بن أبي طالب أن يبين فضيلته عندهم فذكر بعض فضائله ومنها الحديث الصحيح [ من كنت مولا ... ] إلخ , لكي يؤكد أنه على الحق في حروبه مع أهل الشام .
ولم يكن أبو الطفيل الصحابي الجليل سمع بهذا الحديث فاستغرب هذا الفضل العظيم ولما علم به قام رضي الله عن أبي الطفيل ورواه للناس ناشرا فضائل علي الكرار فهو من رواة هذا الحديث .
حياك الله
===============================
فكتبت الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ 01-25-2009, 06:33 Am
اللهم صل على محمد وال محمد
زميلي الحوزوي هداك الله :
اقتباس:
فأراد علي بن أبي طالب أن يبين فضيلته عندهم فذكر بعض فضائله ومنها الحديث الصحيح [ من كنت مولا ... ] إلخ , لكي يؤكد أنه على الحق في حروبه مع أهل الشام .
اولا : هل الامام علي عليه السلام كان المختص بمحب وناصر النبي (ص) كما في حديث الغدير ؟ ؟ ام ان هناك شيء اخر وهو الامامة
ثانيا : الامام علي عليه السلام هو من كان على حق كما تذكره انت ، فهذا يعني ان اهل الشام وهو معاوية على باطل ، وهذا ينفي عدالة جميع الصحابة ؟؟؟
اقتباس:
ولم يكن أبو الطفيل الصحابي الجليل سمع بهذا الحديث فاستغرب هذا الفضل العظيم ولما علم به قام رضي الله عن أبي الطفيل ورواه للناس ناشرا فضائل علي الكرار فهو من رواة هذا الحديث .
السؤال هنا : لماذا حذف الذهبي عبارة شك ابي الطفيل ؟؟
حياك زميلي الفاضل
اخوكم المحب ابن الخميس
===============================
فكتبت الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ : 01-25-2009, 06:49 Am
ونشكر ( سلام العشق ، النبراس ) على مرورهم العطر
===============================
فكتب ( الحوزوي ) من الطرف الوهابي ، في تاريخ 01-25-2009, 10:44 Am
الحمد لله وبعد :
قال الزميل :
اقتباس:
اولا : هل الامام علي عليه السلام كان المختص بمحب وناصر النبي (ص) كما في حديث الغدير ؟ ؟ ام ان هناك شيء اخر وهو الامامة .
أقول ريّح نفسك ليس ثمة شيء آخر .
قال الزميل :
اقتباس:
ثانيا : الامام علي عليه السلام هو من كان على حق كما تذكره انت ، فهذا يعني ان اهل الشام وهو معاوية على باطل ، وهذا ينفي عدالة جميع الصحابة ؟؟؟
أقول : قولك : وهذا ينفي عدالة جميع الصحابة ؟؟؟
جوابي نسأل الله العافية ههههههه , بدأ تخبط الزميل , خرجنا من رحبة مسجد الكوفة الذي يبين فيه علي فضائله لشيعته الذين أذاقوه الأمرين , وهرب زميلنا لعدالة الصحابة ؟ النمرة غلط يا ابن الحلال .
قول الزميل :
اقتباس:
السؤال هنا : لماذا حذف الذهبي عبارة شك ابي الطفيل ؟؟
أقول لم يحذف ولم يترك فليس في عبارة أبي طفيل من يقوي خرافاتكم المزعومة , وللفائدة راوي الحديث هو أبو الطفيل نفسه و عبارة أبو الطفيل أتت في بعض الروايات وليس كلها .
خدمات أخرى تحت أمرك ؟
===============================
فكتب العضو ( الناصر ) بتاريخ 01-25-2009, 05:04 Pm
وهل ادرج المحترمون جميعا هذه المناشدة وهذه الحادثة لنعرف من الصادق منكم ومن المعتز بالاثم ....!!!
===============================
فكتب استاذنا ( سلام العشق ) بتاريخ 01-25-2009, 05:12 Pm
يرفع السؤال لماذا ناشد الامام علي في الرحبه الصحابه
نريد اجابه محدده لا نريد لف ودوران
===============================
فكتب العضو الوهابية ( الحوزوي ) بتاريخ 01-26-2009, 02:54 Am
تم الجواب ولله الحمد
وللفائدة ليس في الحديث جمع علي الصحابة
بل في الحديث جمع الناس , وكان هذا في مسجد الكوفة مخاطبا شيعته الذين يخافون من حرب أهل الشام .
و ننتظر الجديد
===============================
فكتب استاذنا ( سلام العشق ) بتاريخ 01-26-2009, 03:44 Am
اللهم صلي على محمد وال محمد
الرحبه اصبحت مسجد الكوفه
الله المستعان
ولكشف زيف قول الزميل الحوزوي نقول له وهل صحابه رسول الله كانوا في الكوفه كلهم
يرفع الموضوع وبانتظار الاجابه من المطلعين عند اصحاب العقيده السلفيه
===============================
فكتب العضو الوهابية ( الامير المحاور ) بتاريخ 01-26-2009, 08:37 Am
اضحك الله سنك ياسلام اللطم !!
انتهى الموضوع وانحرق بعد الجواب الشافي الكافي من الحبيب ( الحوزوي )
وترقيعك لصاحبك لن يفيد صدقني !
اقتباس:
حديث جمع علي الناس في الرحبة إن قلنا بصحته طبعا رحبة مسجد الكوفة , وليس مسجد المدينة ( :
لأن أهل الكوفة شيعته آن ذاك كانوا كثيري العناد له رضي الله عنه وله توبيخ كثير لهم كما في نهج بلاغة الرضي و المرتضى , و آذوه في جبنهم من أهل الشام .
فأراد علي بن أبي طالب أن يبين فضيلته عندهم فذكر بعض فضائله ومنها الحديث الصحيح [ من كنت مولا ... ] إلخ , لكي يؤكد أنه على الحق في حروبه مع أهل الشام .
ولم يكن أبو الطفيل الصحابي الجليل سمع بهذا الحديث فاستغرب هذا الفضل العظيم ولما علم به قام رضي الله عن أبي الطفيل ورواه للناس ناشرا فضائل علي الكرار فهو من رواة هذا الحديث .
حياك الله
===============================
فكتب الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ 01-26-2009, 10:44 Pm
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اعداء الدين
اللهم اشرح لي صدري وازل العقدة عن لساني يفقون قولي
زميلي الفاضل الحوزوي
اقتباس:
أقول ريّح نفسك ليس ثمة شيء آخر .
كلامك مضحك قليلا
اقتباس:
جوابي نسأل الله العافية ههههههه , بدأ تخبط الزميل , خرجنا من رحبة مسجد الكوفة الذي يبين فيه علي فضائله لشيعته الذين أذاقوه الأمرين , وهرب زميلنا لعدالة الصحابة ؟ النمرة غلط يا ابن الحلال .
زميلي الفاضل انت تريد الفرار من الاجابة وتريد الدخول الى شيء اخر فطعنت بعدالة الصحابة .. ههه حياك وبياك هههه
اقتباس:
أقول لم يحذف ولم يترك فليس في عبارة أبي طفيل من يقوي خرافاتكم المزعومة , وللفائدة راوي الحديث هو أبو الطفيل نفسه و عبارة أبو الطفيل أتت في بعض الروايات وليس كلها .
ممكن تنقل لنا الروايات زميلي الفاضل ..
===============================
فكتب الوهابي ( الحوزوي ) بتاريخ 01-27-2009, 02:24 Am
تم الجواب و لله الحمد
وخطاب علي بن أبي طالب لشيعته في رحبة مسجد الكوفة فقام الصحابة الموجودين بالشهادة مبينين فضله لكي يعرف ذلك السفهاء من شيعة الكوفة ( :
هل من جديد يا زميلنا مخمس ( :
===============================
فكتب الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ 01-28-2009, 05:28 Pm
يرفع لاولاد بني وهبان
اللهم صل على محمد وال محمد
الا من مجيب ..
===============================
وكتب الزميل الوهابي ( الحوزوي ) بتاريخ 01-28-2009, 11:28 Pm
تم الجواب و لله الحمد
و ننتظر الجديد
===============================
وكتب الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ 01-30-2009, 03:41 Pm
اللهم صل على محمد وال محمد
زميلي الفاضل ( الحوزوي ) أنت تقول انك جاوبت
وأنا اقول لك انك لم تجاوب !
طيب ..
جاوب على هذه التساؤلات (كلها ولا تقول جاوبت ، وما ادري شنووو ) :
التساؤل الاول : لماذا ناشد علي عليه السلام الصحابة في الرحبة
هل ناشدهم لكي يثبت لهم انه محب النبي صلى الله عليه واله وناصره وهل اثبات ذلك يحتاج الى هذه المناشدة وجمع كل هؤلاء الصحابة
ام انه ناشدهم لكي يذكرهم بامامته وخلافته التي تناساها كثير منهم
التساؤل الثاني : لماذا دخل قلب ابو الطفيل الشك بحيث ذهب وسأل زيد بن ارقم
هل كان يشك ابو الطفيل في كون علي عليه السلام محب النبي صلى الله عليه واله وناصره
ام انه بمجرد ان سمع المناشدة تبادر فورا في ذهنه معنى الامامة والخلافة من الحديث فدخل في قلبه الشك فذهب وتأكد من الامر وسال زيد بن ارقم
التساؤ ل الثالث : اذا كان المقصود من قوله (ص) " من كنت مولاه فعلي مولاه " المحب والناصر
فهل علي عليه السلام كان مختصا بمحبة النبي صلى الله عليه واله ونصرته
التساؤل الرابع : لماذا حذف الذهبي جملة " فخرجت كأن في نفسي شيئاً فلقيت زيد بن أرقم فقلت له إني سمعت علياً يقول كذا وكذا "
اخوكم المحب ابن الخميس
===============================
ولحد الان لا يوجد جواب على التساؤلات !!
اخوكم علوي الصمود
اللهم اشرح لي صدري
اما بعد :
ففي احدى المنتديات الحوارية الوهابية كتبت موضوعا بعنوان ( لماذا ناشد علي الصحابة في الرحبة ؟؟ ) في تاريخ 01-25-2009, 03:46 Am
باسم المعرف ( ابن الخميس ) :
كتبت :
السؤال : لماذا ناشد علي الصحابة في الرحبة ؟
السؤال واضح
لا نرد على المشاركات الخارجة عن الموضوع
اخوكم المحب ابن الخميس
===============================
فكتب استاذنا ( سلام العشق ) بتاريخ 01-25-2009, 04:09 Am
يرفع الى الزملاء السلفين
===============================
فكتب اخينا الفاضل ( النبراس ) بتاريخ 01-25-2009, 04:29 Am
هل من مجيب من الزملاء السلفيه
===============================
فكتب العضو من الطرف الوهابي ( الحوزوي ) بتاريخ 01-25-2009, 05:53 Am
حديث جمع علي الناس في الرحبة إن قلنا بصحته طبعا رحبة مسجد الكوفة , وليس مسجد المدينة ( :
لأن أهل الكوفة شيعته آن ذاك كانوا كثيري العناد له رضي الله عنه وله توبيخ كثير لهم كما في نهج بلاغة الرضي و المرتضى , و آذوه في جبنهم من أهل الشام .
فأراد علي بن أبي طالب أن يبين فضيلته عندهم فذكر بعض فضائله ومنها الحديث الصحيح [ من كنت مولا ... ] إلخ , لكي يؤكد أنه على الحق في حروبه مع أهل الشام .
ولم يكن أبو الطفيل الصحابي الجليل سمع بهذا الحديث فاستغرب هذا الفضل العظيم ولما علم به قام رضي الله عن أبي الطفيل ورواه للناس ناشرا فضائل علي الكرار فهو من رواة هذا الحديث .
حياك الله
===============================
فكتبت الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ 01-25-2009, 06:33 Am
اللهم صل على محمد وال محمد
زميلي الحوزوي هداك الله :
اقتباس:
فأراد علي بن أبي طالب أن يبين فضيلته عندهم فذكر بعض فضائله ومنها الحديث الصحيح [ من كنت مولا ... ] إلخ , لكي يؤكد أنه على الحق في حروبه مع أهل الشام .
اولا : هل الامام علي عليه السلام كان المختص بمحب وناصر النبي (ص) كما في حديث الغدير ؟ ؟ ام ان هناك شيء اخر وهو الامامة
ثانيا : الامام علي عليه السلام هو من كان على حق كما تذكره انت ، فهذا يعني ان اهل الشام وهو معاوية على باطل ، وهذا ينفي عدالة جميع الصحابة ؟؟؟
اقتباس:
ولم يكن أبو الطفيل الصحابي الجليل سمع بهذا الحديث فاستغرب هذا الفضل العظيم ولما علم به قام رضي الله عن أبي الطفيل ورواه للناس ناشرا فضائل علي الكرار فهو من رواة هذا الحديث .
السؤال هنا : لماذا حذف الذهبي عبارة شك ابي الطفيل ؟؟
حياك زميلي الفاضل
اخوكم المحب ابن الخميس
===============================
فكتبت الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ : 01-25-2009, 06:49 Am
ونشكر ( سلام العشق ، النبراس ) على مرورهم العطر
===============================
فكتب ( الحوزوي ) من الطرف الوهابي ، في تاريخ 01-25-2009, 10:44 Am
الحمد لله وبعد :
قال الزميل :
اقتباس:
اولا : هل الامام علي عليه السلام كان المختص بمحب وناصر النبي (ص) كما في حديث الغدير ؟ ؟ ام ان هناك شيء اخر وهو الامامة .
أقول ريّح نفسك ليس ثمة شيء آخر .
قال الزميل :
اقتباس:
ثانيا : الامام علي عليه السلام هو من كان على حق كما تذكره انت ، فهذا يعني ان اهل الشام وهو معاوية على باطل ، وهذا ينفي عدالة جميع الصحابة ؟؟؟
أقول : قولك : وهذا ينفي عدالة جميع الصحابة ؟؟؟
جوابي نسأل الله العافية ههههههه , بدأ تخبط الزميل , خرجنا من رحبة مسجد الكوفة الذي يبين فيه علي فضائله لشيعته الذين أذاقوه الأمرين , وهرب زميلنا لعدالة الصحابة ؟ النمرة غلط يا ابن الحلال .
قول الزميل :
اقتباس:
السؤال هنا : لماذا حذف الذهبي عبارة شك ابي الطفيل ؟؟
أقول لم يحذف ولم يترك فليس في عبارة أبي طفيل من يقوي خرافاتكم المزعومة , وللفائدة راوي الحديث هو أبو الطفيل نفسه و عبارة أبو الطفيل أتت في بعض الروايات وليس كلها .
خدمات أخرى تحت أمرك ؟
===============================
فكتب العضو ( الناصر ) بتاريخ 01-25-2009, 05:04 Pm
وهل ادرج المحترمون جميعا هذه المناشدة وهذه الحادثة لنعرف من الصادق منكم ومن المعتز بالاثم ....!!!
===============================
فكتب استاذنا ( سلام العشق ) بتاريخ 01-25-2009, 05:12 Pm
يرفع السؤال لماذا ناشد الامام علي في الرحبه الصحابه
نريد اجابه محدده لا نريد لف ودوران
===============================
فكتب العضو الوهابية ( الحوزوي ) بتاريخ 01-26-2009, 02:54 Am
تم الجواب ولله الحمد
وللفائدة ليس في الحديث جمع علي الصحابة
بل في الحديث جمع الناس , وكان هذا في مسجد الكوفة مخاطبا شيعته الذين يخافون من حرب أهل الشام .
و ننتظر الجديد
===============================
فكتب استاذنا ( سلام العشق ) بتاريخ 01-26-2009, 03:44 Am
اللهم صلي على محمد وال محمد
الرحبه اصبحت مسجد الكوفه
الله المستعان
ولكشف زيف قول الزميل الحوزوي نقول له وهل صحابه رسول الله كانوا في الكوفه كلهم
يرفع الموضوع وبانتظار الاجابه من المطلعين عند اصحاب العقيده السلفيه
===============================
فكتب العضو الوهابية ( الامير المحاور ) بتاريخ 01-26-2009, 08:37 Am
اضحك الله سنك ياسلام اللطم !!
انتهى الموضوع وانحرق بعد الجواب الشافي الكافي من الحبيب ( الحوزوي )
وترقيعك لصاحبك لن يفيد صدقني !
اقتباس:
حديث جمع علي الناس في الرحبة إن قلنا بصحته طبعا رحبة مسجد الكوفة , وليس مسجد المدينة ( :
لأن أهل الكوفة شيعته آن ذاك كانوا كثيري العناد له رضي الله عنه وله توبيخ كثير لهم كما في نهج بلاغة الرضي و المرتضى , و آذوه في جبنهم من أهل الشام .
فأراد علي بن أبي طالب أن يبين فضيلته عندهم فذكر بعض فضائله ومنها الحديث الصحيح [ من كنت مولا ... ] إلخ , لكي يؤكد أنه على الحق في حروبه مع أهل الشام .
ولم يكن أبو الطفيل الصحابي الجليل سمع بهذا الحديث فاستغرب هذا الفضل العظيم ولما علم به قام رضي الله عن أبي الطفيل ورواه للناس ناشرا فضائل علي الكرار فهو من رواة هذا الحديث .
حياك الله
===============================
فكتب الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ 01-26-2009, 10:44 Pm
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اعداء الدين
اللهم اشرح لي صدري وازل العقدة عن لساني يفقون قولي
زميلي الفاضل الحوزوي
اقتباس:
أقول ريّح نفسك ليس ثمة شيء آخر .
كلامك مضحك قليلا
اقتباس:
جوابي نسأل الله العافية ههههههه , بدأ تخبط الزميل , خرجنا من رحبة مسجد الكوفة الذي يبين فيه علي فضائله لشيعته الذين أذاقوه الأمرين , وهرب زميلنا لعدالة الصحابة ؟ النمرة غلط يا ابن الحلال .
زميلي الفاضل انت تريد الفرار من الاجابة وتريد الدخول الى شيء اخر فطعنت بعدالة الصحابة .. ههه حياك وبياك هههه
اقتباس:
أقول لم يحذف ولم يترك فليس في عبارة أبي طفيل من يقوي خرافاتكم المزعومة , وللفائدة راوي الحديث هو أبو الطفيل نفسه و عبارة أبو الطفيل أتت في بعض الروايات وليس كلها .
ممكن تنقل لنا الروايات زميلي الفاضل ..
===============================
فكتب الوهابي ( الحوزوي ) بتاريخ 01-27-2009, 02:24 Am
تم الجواب و لله الحمد
وخطاب علي بن أبي طالب لشيعته في رحبة مسجد الكوفة فقام الصحابة الموجودين بالشهادة مبينين فضله لكي يعرف ذلك السفهاء من شيعة الكوفة ( :
هل من جديد يا زميلنا مخمس ( :
===============================
فكتب الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ 01-28-2009, 05:28 Pm
يرفع لاولاد بني وهبان
اللهم صل على محمد وال محمد
الا من مجيب ..
===============================
وكتب الزميل الوهابي ( الحوزوي ) بتاريخ 01-28-2009, 11:28 Pm
تم الجواب و لله الحمد
و ننتظر الجديد
===============================
وكتب الموالي ( ابن الخميس ) بتاريخ 01-30-2009, 03:41 Pm
اللهم صل على محمد وال محمد
زميلي الفاضل ( الحوزوي ) أنت تقول انك جاوبت
وأنا اقول لك انك لم تجاوب !
طيب ..
جاوب على هذه التساؤلات (كلها ولا تقول جاوبت ، وما ادري شنووو ) :
التساؤل الاول : لماذا ناشد علي عليه السلام الصحابة في الرحبة
هل ناشدهم لكي يثبت لهم انه محب النبي صلى الله عليه واله وناصره وهل اثبات ذلك يحتاج الى هذه المناشدة وجمع كل هؤلاء الصحابة
ام انه ناشدهم لكي يذكرهم بامامته وخلافته التي تناساها كثير منهم
التساؤل الثاني : لماذا دخل قلب ابو الطفيل الشك بحيث ذهب وسأل زيد بن ارقم
هل كان يشك ابو الطفيل في كون علي عليه السلام محب النبي صلى الله عليه واله وناصره
ام انه بمجرد ان سمع المناشدة تبادر فورا في ذهنه معنى الامامة والخلافة من الحديث فدخل في قلبه الشك فذهب وتأكد من الامر وسال زيد بن ارقم
التساؤ ل الثالث : اذا كان المقصود من قوله (ص) " من كنت مولاه فعلي مولاه " المحب والناصر
فهل علي عليه السلام كان مختصا بمحبة النبي صلى الله عليه واله ونصرته
التساؤل الرابع : لماذا حذف الذهبي جملة " فخرجت كأن في نفسي شيئاً فلقيت زيد بن أرقم فقلت له إني سمعت علياً يقول كذا وكذا "
اخوكم المحب ابن الخميس
===============================
ولحد الان لا يوجد جواب على التساؤلات !!
اخوكم علوي الصمود