ويتفضل الاخ ( وميض ) هنا .... مشكورا .,... [الأرشيف]

علي الفاروق

18-02-2009, 10:02 PM

النجف الاشرف

19-02-2009, 12:17 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سؤال جميل .....

واذ كان الجواب ليس هناك معصوم عندهم

ممكن 4 اخطاء ارتكبها رموزهم ؟!

والسلام عليكم

أبو خويلد

19-02-2009, 12:38 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتذر لدخولي في الموضوع
واسمحولي على تطفّلي لكن جئتكم ليس دفاعا عن اي مذهب وإنما بعقلي الذي اراه صحيحا

بخصوص المعصومين..... فبنظري أنا ان العصمة تنقسم قسمين
1- في تبليغ الرسالة
2- الأخطاء البشرية الطبيعية
وبخصوص تبليغ الرسالى
فالأنبياء كلهم معصومين عن خطأ تبيلغ الرسالة ولا يخطأون فيها

اما الأخطاء البشرية الطبيعية
كل البشر يخطأون ولا احد معصوم عن الغلط
حتى أبونا آدم عليه السلام أخطأ في أكل الثمرة
حتى أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام أخطأ عندما كذب 3 مرات
حتى رسولنا الكريم محمد وأشرف خلق الله صلى الله وعليه وسلم أحطأ عندما حرّم على نفسه ما أحل الله له
لقول الله تعالى (يأيها النبي لما تحرّم ما أحّل الله لك )

وقال صلى الله وعليه وسلم (كل ابن آدم خطاء وخير الخطاءين التوابين)

النجف الاشرف

19-02-2009, 12:49 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يعني مثلا يا زميلنا يا ابو خويلد عندك يتساوى ادم ابونا مع عثمان بن عفان مثلا ؟! من ناحيه ان الاثنين اخطوا في الامور الطبيعة على حد قولك ؟!

والسلام عليكم

رافضي عنواني

19-02-2009, 12:54 AM

الله أكبر تتهمون النبي ابراهيم بالكذب والله يلعن الكذابين يعني ان ابراهيم عليه السلام وصلته اللعنة من الله حاشاه واما هذا الحديث يا اخي اذا ثبت يعني كل ابن ادم خطاء ليس كلهم كلهم لا. تعلم اللغة وتعال اكتب هذا يدل على الاعم الاغلب ليس كلهم وانما اكثرهم وهذا شىء معروف في البلاغة واما اكل ادم عليه السلام للثمرة هو ليس بالمعصية التي تستحق العقاب وانما هي كترك النفل الذي يترك النوافل لا يتعاقب فهذا خلاف امره الندبي واما نبينا صلى الله عليه واله هذا ليس خطأ او ذنب منه مادام هذا محلل له فهو حر اما يفعله او لا وليس واجب عليه اتقوا الله ولا تقولوا ما لا تعلمون

أبو خويلد

19-02-2009, 01:28 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرك يا النجف الاشرف على اسلوبك الرائع في الرد

وبخصوص المساواة بين أبونا آدم عليه السلام وعثمان بن عفان رضي الله عنه فأقول لك
ليس أنا من يحكم بالمساواة وإنما الله سبحانه وتعالى
فلكل شخص له ميزان يحاسبه الله على أعمالهم

-=-=-=-=-=-=-=-=-

رافضي عنواني
يقول الله تعالى في كتابه في سورة الأنبياء (قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ(60)قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61)قَالُوا ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62)قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63))

فلا أدري يا رافضي عنواني
هل تشكك بالقرأن في صحته....أو شيئا آخر .؟
وبخصوص الثمرة التي أكلها آدم عليه السلام
مين قالك....؟ انها كترك النوافل
يقول الله تعالى في سورة البقرة (ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)
الله سبحانه وتعالى حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــذّر ويقول (لا تقربـا)
فأزلهما الشيطان
وايضا يقول الله تعالى (فتلقى ءادم كلمات من ربه فتاب عليه انه هو التواب الرحيم)
الآية واضحة واعتقد لا يحتاج إلى تفسير واعتقد لو تقرأ الآية بتمعّن ستجد الإجابة وترى بأن رأيك مخطئا

النجف الاشرف

19-02-2009, 01:36 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وبخصوص المساواة بين أبونا آدم عليه السلام وعثمان بن عفان رضي الله عنه فأقول لك
ليس أنا من يحكم بالمساواة وإنما الله سبحانه وتعالى
فلكل شخص له ميزان يحاسبه الله على أعمالهم

زميلي المؤدب اعرف ان الله يحاسبهم لكن انا اسئلك سؤال محدد هل ابونا ادم وعثمان بن عفان الاثنان ارتبكوا اخطاء طبيعة مثل تعبيرك

اريد جواب يا زميلي العزيز

والسلام عليكم

أبو خويلد

19-02-2009, 04:14 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد يا عزيزي يا النجف الأشرف ان كلامي جدا واضح بخصوص الأخطاء وقد
تكون احيانا الأخطاء
خارجة عن الإرادة
وهذا ليس بغريب لأن لا احد يتصف بصفة الكمال

و صفة الكمال لله وحده

وان كنت تريد مني اجابة صريحة بخصوص سؤالك
سأقول لك (نعم)
لكن ان تقارن بينهم وبأعمالهم وكأنهم متساوين فأقول لك لا

خادم الحسنين

19-02-2009, 04:31 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رافضي عنواني
يقول الله تعالى في كتابه في سورة الأنبياء (قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ(60)قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61)قَالُوا ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62)قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63))

هذا النوع من الكذب يجوز

خادم الحسنين

19-02-2009, 04:33 AM

اليس عندم ان النبي روحي فداه صلى الله عليه واله وسلم ينسى ما انزل الله له

فكيف هو معصوم عندكم عند تبليغ الرسالة؟

أبو خويلد

19-02-2009, 04:51 AM

خادم الحسين.........
أهم شيء عرفت انها كذبة.... لإن للأسف البعض يتهّم ويقول
الله يلعن الكذابين وانتم تتهتمون ....إلخ
النبي ابراهيم عليه السلام اضطر على ذلك
لكن يعتبر خطأ
لإن أصل الكذبة خطأ
برضوا ..مو انا اللي احاسب وافتيء على كيفي
لكن اللي ابوصل المعلومة ان لا يوجد اي شخص معصوم عن الخطأ

.............
وبخصوص نبينا صلى الله وعليه وسلم ينسى ما أنزله له؟
من قال ان هذا الكلام عندنا ؟؟؟
كيف نقول ذلك وهو القائل لقول الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم)

علي الفاروق

19-02-2009, 06:22 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

اللهم اشرح لي صدري

نشكر الاخوة الموالين على مشاركاتهم .

أما ما قاله الاستاذ الفاضل ( أبو خويلد ) :
أن النبي ابراهيم عليه السلام كذب كما جاء في الاية القرانية :
يقول الله تعالى في كتابه في سورة الأنبياء (قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ(60)قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61)قَالُوا ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62)قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63))

أقول أنا علوي الصمود :
هل انتم تدرسون لغتكم الا وهي العربية ؟؟
وما قاله الاستاذ الفاضل خادم الحسنين صحيح
ان هذا الكذب غير محرم ..

لاحظ قليلا ..
جاء في الاية الكريمة :
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ

ونرد على هذه الشبهة..
اولا : النبي ابراهيم عليه السلام كسر الاصنام
ثانيا: جاؤوا اليه وقالوا له هل انت فعلت ذلك .
ثالثا : قال ابراهيم قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ

يعني كبير الآلهة فعلها ، إذا كانوا ينطقون
أي اذا انهم لا ينطقون فلم يعمله كبير الآلهة

. . . . . . . . . . . . . . . . .
ونرفع الموضوع لعيون الاستاذ العزيز ( وميض ) ، أو من يقوم بدلا عنه ..
. . . . . . . . . . . . . . . . .

أخوكم علوي الصمود

وميض

20-02-2009, 12:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

اللهم اشرح لي صدري

اخينا الفاضل وميض :

السؤال : من هم المعصومين بنظر أهل السنة ؟؟

الجواب : ؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموضوع الذي يفر منه اولاد بني وهبان كثيرا .
وقد تم حذف الموضوع مرتين في منتدى وهابي ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللهم عليك توكلنا واإليك أنبنا وإليك المصير .

اللهم اهدنا واهد بنا وير الهدى لنا اللهم علمنا ما جهلنا وزدنا علما .

أقول : المعصومين في اعتقاد اهل السنة هم أنبياء الله ورسله عليهم السلام .

لكن أشير هنا إلى ان مفهوم العصمة عند اهل السنة يختلف قليلا عن مفهومه عند الإثني عشرية .

ولعلنا نتكلم عن هذا قريبا إن شاء الله .

شكرا لك .

النجف الاشرف

20-02-2009, 12:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أعتذر لك زميلي المؤدب ابو خويلد لم انتبهه الى ردك الان

تكون احيانا الأخطاء
خارجة عن الإرادة
وهذا ليس بغريب لأن لا احد يتصف بصفة الكمال

و صفة الكمال لله وحده

وان كنت تريد مني اجابة صريحة بخصوص سؤالك
سأقول لك (نعم)
لكن ان تقارن بينهم وبأعمالهم وكأنهم متساوين فأقول لك لا

عندك ايها الزميل ابونا ادم على رسولنا الاعظم واله وعليه افضل الصلاه والسلام وعثمان ابن عفان الاثنان يخطون نفس الخطا

طيب اذ كان الاثنان يخطون في الامور الطبيعه فما الفرق بينهما ؟!!

والسلام عليكم

رافضي عنواني

20-02-2009, 12:56 AM

اولا ان الرسول ابراهيم عليه السلام اراد ان يثبت عليهم الحجة وان الاصنام ما فيها اي فائدة
والنبي ادم عليه السلام الان اضرب لك مثال تخيل نفسك انت ابني وصغير وانا اقول لك يا صغيري لا تقرب هذه الكهرباء لان اذا تقربت لها يمكن تتئذا وتظلم نفسك وانت اتيت وتقربت لها فانت الذي تأذيت من هذا وتعرضت الى الكهرباء(والامثال تضرب ولا تقاس) فالنبي ادم كان له الافضل ان لا يقترب لها(الشجرة) لان اذا اقترب لها سوف يترك الخلد في الجنة وينزل الى الارض وهذا ما حصل ولولا حصول هذا لما صارت البشرية فهذه حكمة ربك عزوجل

وميض

20-02-2009, 05:31 PM

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد :

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

أخي الكريم لقد أجبتك على السؤال ان كان ثمة أمر آخر تود الإستفسار عنه أو استيضاحه فأنا جاهز إن شاء الله واعذرنا على التقصير .

علي الفاروق

20-02-2009, 06:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وال محمد وعجل فرجه والعن عدوه

اللهم اشرح لي صدري وازل العقدة من لساني يفقهون قولي

نشكر الموالين على مرورهم ..

و حياالله استاذنا العزيز( وميض ) وأن يكون بصحة جيدة

أما بعد :

الزميل الفاضل " وميض " :

قلت في جوابك على سؤالي

أقول : المعصومين في اعتقاد اهل السنة هم أنبياء الله ورسله عليهم السلام .

لكن أشير هنا إلى ان مفهوم العصمة عند اهل السنة يختلف قليلا عن مفهومه عند الإثني عشرية .

ولدي سؤال اخر :
هل يوجد في معتقد السنة معصومين غير الانبياء والرسل عليهم السلام ؟؟

وأما عن اختلاف اهل السنة والجماعة مع الشيعة في مفهوم العصمة ، فليس هذا موضوعنا .. ولله الحمد .

نعيد السؤال :

هل يوجد في معقتدكم معصومين غير الانبياء والرسل (ع) ؟؟

واخيرا اشكرك على استجابة دعوتي .

اللهم صل على محمد وال محمد

لا تنسونا من خالص دعائكم
اخوكم علوي الصمود

شريفه غصب عن الكل

21-02-2009, 02:26 AM

المعصومون الانبياء فقط لا غير

علي الفاروق

22-02-2009, 11:23 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

اللهم اشرح لي صدري

الاخت شريفة ..... قلت :

المعصومون الانبياء فقط لا غير

اجابة جميلة

ولكن ننتظر الاستاذ وميض ..

اخوكم علوي الصمود

وميض

22-02-2009, 03:50 PM

لا يوجد في البشر معصومين غير الأنبياء والرسل عليهم السلام

وشكرا

علي الفاروق

22-02-2009, 11:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

اللهم اشرح لي صدري

حيا الله الاستاذ الفاضل ( وميض ) حفظه الله :

قلت في ردك الأخير

لا يوجد في البشر معصومين غير الأنبياء والرسل عليهم السلام

فإقرأ ردي جيدا ..

قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد :

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ

قال الرازي في التفسير الكبير ج10 ص144 :
والدليل على ذلك أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية ومن أمر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بد وأن يكون معصوما عن الخطأ ، إذ لو لم يكن معصوما عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله بمتابعته ، فيكون ذلك أمرا بفعل ذلك الخطأ والخطأ لكونه خطأ منهي عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد ، وانه محال ، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم ، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوما عن الخطأ ، فثبت قطعا أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوما .

فما هو ردك على قول الرازي ؟؟؟

هل هناك معصومين غير الانبياء والرسل عليهم السلام ام لا ؟؟

ازعجونا يا سلفية بتأويلاتكم ..

لا تنسونا من خالص دعائكم
علوي الصمود ..

علي الفاروق

24-02-2009, 04:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

اللهم اشرح لي صدري وازل العقدة من لساني يفقهون قولي

ننتظر استاذنا العزيز ( وميض ) حفظه الله للرد على المشاركة رقم 21 (http://www.imshiaa.net/vb/showpost.php?p=652085&postcount=21)

لا تنسونا من خالص دعائكم
اخوكم علوي الصمود

وميض

26-02-2009, 12:19 PM

علوي الصمود

هل يمكنك أن تكتب لي تفسير الرازي للآية كاملا ؟

لو تكرمت .

وميض

26-02-2009, 03:42 PM

وين زميلي علوي الصمود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وميض

06-03-2009, 01:31 AM

زميلي علوي اكتب التفسير الكامل للآية من كتاب الرازي أتمنى منك ذلك كي نكمل النقاش .

وميض

12-03-2009, 08:53 PM

لن تلبي طلبي ابدا يا زميلي علوي .

أو هكذا أنا أتصور .

أنا رجعت إلى التفسير المذكور وأعرف أنك دلست على القرآء لأنك نقلت جزءا من التفسير ولو نقلت التفسير كاملا لظهر المقصود منه وبان أن الرازي يقصد أمرا خلاف ما ذكرته أنت .

لكني أريدك أن تكشفه أنت بنفسك .

لأنك أهل لذلك .

أنت أهل للإعتراف لأني أعرفك فأنت عالي الأخلاق ويكفيك أنك دعوتني للحوار بأدب جم وأخلاق عالية ذهلت منها حقيقة وأعجبني طريقتك وأدبك في كلامك معي ولكني لم أعهدك مخادعا للقرآء .

فأرجو أن تظهر خلوقا ملتزما بالصدق والأدب كما عهدناك .

لأنك كذلك .

الجندي

12-03-2009, 09:20 PM

الاخ وميض السلام عليكم ورحمة الله
اخي علوي الصمود سيعود انشاء الله تعالى سالما معافي فما كان منك ان تكتب هذه الكلمات عمن قدم لك الاحترام في المحاورة مستغلا عدم تواجده ولا يعلم سبب غيابه الا الله تعالى فنسأل الله له السلامة والعودة من جديد ...............
فهل تقبل محاورتي لك نيابة عن اخي علوي الصمود لحين عودته سالما انشاء الله

وميض

13-03-2009, 12:55 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نسأل الله أن يعافي زميلنا علوي الصمود ويسلمه من كل مكروه وان يهديه .

وأن يهديني ويهدي بي ويهدي الجندي ويهدي جميع المسلمين .

زميلي الجندي انا أشهد للزميل علوي أنه على أخلاق عالية وأحترمه .
هل أخطأت بحقه ؟؟؟؟؟

ربما تقصد أنني اتهمته بالتدليس على القرآء وهذه معك حق فيها .

وأنا آسف وأعتذر بشدة لعلوي الصمود.

نعم . لا نانع من أن أكمل معك الحوار وحياك الله في أي وقت .

وميض

13-03-2009, 12:59 PM

زميلي الجندي بما أنك موجود هلا كتبت تفسير الرازي للآية كاملا لو تكرمت وهو نفس الطلب الذي طلبته من علوي الصمود لكن بما أنك حللت مكانه هلا اجبتني لما أريد .

شكرا لك .

الجندي

13-03-2009, 01:14 PM

زميلي الجندي بما أنك موجود هلا كتبت تفسير الرازي للآية كاملا لو تكرمت وهو نفس الطلب الذي طلبته من علوي الصمود لكن بما أنك حللت مكانه هلا اجبتني لما أريد .

شكرا لك .
امهلني قليلا من الوقت لكي اتحقق من الموضوع وبعدها ان بخدمتك

الجندي

13-03-2009, 01:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ

قال الرازي في التفسير الكبير ج10 ص144 :
والدليل على ذلك أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية ومن أمر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بد وأن يكون معصوما عن الخطأ ، إذ لو لم يكن معصوما عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله بمتابعته ، فيكون ذلك أمرا بفعل ذلك الخطأ والخطأ لكونه خطأ منهي عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد ، وانه محال ، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم ، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوما عن الخطأ ، فثبت قطعا أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوما .

وميض هذا ما اورده اخي علوي الصمود من تفسير الرازي .. لكن من اصول المحاورة العلمية البحتة ان من اقيمت عليه الحجة بدليل ما فعليه اما تفنيد هذا الدليل او ايجاد طريقة ما لكن يجب ان تكون بطريقة استدلالية .. واعتقد ان اخي علوي الصمود قال لك - بعد ان اورد قول الرازي - فما هو ردك على الرازي ,, فهذه عبارته واعتقد ان الذي اقيمت عليه الحجة فما عليه الا ان يفندها اذا كان يملك ادلة ضدها والا سيفعل كما فعلت يا وميض بقولك : اكمل تفسير الرازي للاية !!@ فاقول لك يا اخ وميض المحترم : الدور الان عليك لتثبت ان الرازي له راي غير هذا فاثبته لادخل معك في اثبات العصمة ونفي الخلافة بالقاطع ولك من خالص الدعاء .

علي الفاروق

13-03-2009, 07:22 PM

علي الفاروق

13-03-2009, 07:28 PM

عزيزي (وميض) قلت :

وين زميلي علوي الصمود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أقول لك انني لا اترك المنتدى هروبا من الطلب .

لا والله ، ليس لهذا بل لأمور خاصة .
ولتتأكد من ذلك ، اذهب الى شبكة الحق الثقافية ( إني رافضي ) ، والى شبكة سيف علي ( علوي الصمود ) ، والى شبكة انصار ال البيت ( ابن الخميس ) ، والى منتديات يا حسين ( علوي الصمود ) . بأنني قد لم اشارك منذ مدة .

وسوف اعود اليكم بمواضيع وحوارات جديدة .

تنبيه :
ـ إن كنت تريد اكمال الحوار مع الاستاذ ( الجندي ) حفظه الله ورعاه ، فاكمل ليس لدي مانع لكي تصل الفكرة الى الاخوة .
ـ وإن كنت تريد ان تكمل الحوار معي ، فنرجو منك ان تنتظرني حتى أعود .

الجندي

13-03-2009, 08:47 PM

مرحبا بعودتك سالما اخي علوي الصمود

وميض

24-04-2009, 06:39 PM

اللهم صل على محممد وال محمد وعجل فرجه

الاستاذ العزيز ( الجندي ) إن شاء الله قد وصلت لك رسالتي ..

أما بالنسبة للأخ ( وميض ) حياه الله .

أقول انني في هذه الايام مشغول كثيرا ، وهذا مما يجعلني لا ادخل الى النت كثيرا .

ولهذا لا استطيع ان اكمل معك الان . ان شاء الله عندما انهي من عملي سوف ادخل الى المنتديات التي اشارك بها .

نتأسف عن الانقطاع المفاجأ

ونرجو منكم ان تقبلوا عذرنا

حياك الله أخي علوي وأهلا بعودتك في أي وقت

ولو أخوي انت لو تغيب شهرين عذرك معاك :)

موفق أخوي علوي

ولا داعي للإعتذار إذ الغائب عذره معه :)

أتقبل اعتذارك وآسف على أية كلمة جارحة صدرت مني .

وميض

24-04-2009, 06:41 PM

عزيزي (وميض) قلت :

أقول لك انني لا اترك المنتدى هروبا من الطلب .

لا والله ، ليس لهذا بل لأمور خاصة .
ولتتأكد من ذلك ، اذهب الى شبكة الحق الثقافية ( إني رافضي ) ، والى شبكة سيف علي ( علوي الصمود ) ، والى شبكة انصار ال البيت ( ابن الخميس ) ، والى منتديات يا حسين ( علوي الصمود ) . بأنني قد لم اشارك منذ مدة .

وسوف اعود اليكم بمواضيع وحوارات جديدة .

تنبيه :
ـ إن كنت تريد اكمال الحوار مع الاستاذ ( الجندي ) حفظه الله ورعاه ، فاكمل ليس لدي مانع لكي تصل الفكرة الى الاخوة .
ـ وإن كنت تريد ان تكمل الحوار معي ، فنرجو منك ان تنتظرني حتى أعود .

أصدقك يا علوي :)

ولا بأس إن أكمل الجندي الحوار معي على أنني منشغل أيضا .

وشكرا.

علي الفاروق

22-07-2009, 12:31 AM

فلنكمل الحوار يا وميض ..

ذهب هذا الموضوع عن بالي ..

هل تكمل يا وميض ؟؟

قال الرازي في التفسير الكبير ج10 ص144 :
والدليل على ذلك أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية ومن أمر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بد وأن يكون معصوما عن الخطأ ، إذ لو لم يكن معصوما عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله بمتابعته ، فيكون ذلك أمرا بفعل ذلك الخطأ والخطأ لكونه خطأ منهي عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد ، وانه محال ، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم ، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوما عن الخطأ ، فثبت قطعا أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوما .

هل لك ان تفند قول الرازي ؟؟