الرد على شبهة غسل ام المؤمنين عائشة

[صادق للابد]

قام مدير الشبكة الانجف الاشرف بحذف اكثر من موضوع لي
وقام بحذف توقيعي وكتب مكانه
صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏



هل ترضاها على امك ايها السني ؟! هل ترضى ان تغسل امك امام الغرباء ؟!




لا تعليق على هذا التصرف!!!

ولكن لكي افيد الاعضاء سأجيب على هذه الشبهة بعجالة:


أن الحضور فى هذا الحديث لم يكونا أجنبيين عن أم المؤمنين بل كانا من محارمها فالأول هو أخوها كما نصت الرواية صراحة و الثانى هو أبو سلمة و هى خالته من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم ،
أما قوله أنها تكشفت أمامهما فهو باطل إذ نص الحديث على وجود حجاب بين أم المؤمنين و بينهما

قال القاضي عياض : [ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه.
قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا : أما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة الماء وأما الكمية فبالاكتفاء بالصاع .]

فلله در أم المؤمنين المعلمة الفاضلة التى حجبت عن محارمها ما لا تحجبه نساء النصارى عن الأجانب فى كنائس الكفر وما لا تحجبه الرافضيات بكلمة متعتك نفسي
كيف لا و هي التى وصل بها حياؤها أن احتجبت عن عمر ابن الخطاب حتى بعد وفاته فقالت رضوان الله عليها:
(كنت ادخل بيتى الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وآله واني واضعة ثوبي واقول انما هو زوجي وابى فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلت الا وانا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضى الله عنه)

*رواه الحاكم فى المستدرك و قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه *

[آكسل]

قام مدير الشبكة الانجف الاشرف بحذف اكثر من موضوع لي
وقام بحذف توقيعي وكتب مكانه
صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقمالحديث : ( 243 )
‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألهاأخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاعفاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع .
هل ترضاها على امك ايها السني ؟!
هل ترضى ان تغسل امك امام الغرباء ؟!
لا تعليق على هذا التصرف!!!
ولكن لكي افيد الاعضاء سأجيب على هذه الشبهة بعجالة:
أن الحضور فى هذا الحديث لم يكونا أجنبيين عن أم المؤمنين بل كانا من محارمها فالأول هو أخوها كما نصت الرواية صراحة و الثانى هو أبو سلمة و هى خالته من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم ،
أما قوله أنها تكشفت أمامهما فهو باطل إذ نص الحديث على وجود حجاب!! بين أم المؤمنين و بينهما
قال القاضي عياض : [ ظاهره أنهما رأياعملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاعأرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظرإليه.
قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة علىاستحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفيةوالكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا : أما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة الماءوأما الكمية فبالاكتفاء بالصاع .
فلله در أم المؤمنين المعلمة الفاضلة التىحجبت عن محارمها ما لا تحجبه نساء النصارى عن الأجانب فى كنائس الكفر وما لا تحجبهالرافضيات بكلمة متعتك نفسي
كيف لا و هي التى وصل بها حياؤها أن احتجبت عن عمرابن الخطاب حتى بعد وفاته فقالت رضوان الله عليها:
(كنت ادخل بيتى الذي فيه رسولالله صلى الله عليه وآله واني واضعة ثوبي واقول انما هو زوجي وابى فلما دفن عمرمعهم فوالله ما دخلت الا وانا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضى اللهعنه)


*رواه الحاكم فى المستدرك و قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولميخرجاه *


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

حذاري ! الرواية ممنوعة لأقل من 18 سنة http://www.sonnaonline.com/images/new-button_25.jpg



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

صحيح البخاري (http://www.sonnaonline.com/Hadith1.aspx?Type=SM&manSID=213231000&SearchWords=وأفاضت&HadithID=173696)





http://www.sonnaonline.com/images/Prev.jpg (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=173694) http://www.sonnaonline.com/images/new-button_36.jpghttp://www.sonnaonline.com/images/new-button_42.jpg http://www.sonnaonline.com/images/Next.jpg (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=173697)



كتب التخريج (http://www.sonnaonline.com/TakhreegBooks.aspx?TP=1&HadithID=173696) / كتب الأطراف (http://www.sonnaonline.com/TakhreegBooks.aspx?TP=2&HadithID=173696) / سابق البحث (http://www.sonnaonline.com/Hadith1.aspx?HadithID=173696&Type=S&sr=1&SearchWords=وأفاضت) / تالي البحث (http://www.sonnaonline.com/Hadith1.aspx?HadithID=16015&Type=S&sr=1&SearchWords=وأفاضت) / عودة لنتائج البحث (http://www.sonnaonline.com/Search1.aspx?Page=0&ID=213231000&SearchWords=وأفاضت) / تخريج الحديث (http://www.sonnaonline.com/Takhreg.aspx?HadithID=173696) / أسانيد الحديث (http://www.sonnaonline.com/Notyet.htm)

صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=173272) >> كِتَابُ الغُسْلِ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=173689) >> بَابُ الغُسْلِ بِالصَّاعِ وَنَحْوِهِ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=173695) >>

الطرف :" فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ نَحْوًا مِنْ صَاعٍ ، فَاغْتَسَلَتْ ، وَأَفَاضَتْ عَلَى ...
247 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (http://javascript<b></b>:)، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ (http://javascript<b></b>:)، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ (http://javascript<b></b>:)، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ (http://javascript<b></b>:)، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ (http://javascript<b></b>:)، يَقُولُ : دَخَلْتُ أَنَا وَأَخُو عَائِشَةَ عَلَى عَائِشَةَ (http://javascript<b></b>:)، فَسَأَلَهَا أَخُوهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ نَحْوًا مِنْ صَاعٍ ، فَاغْتَسَلَتْ ، وَأَفَاضَتْ عَلَى رَأْسِهَا ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا حِجَابٌ " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (http://javascript<b></b>:)، وَبَهْزٌ (http://javascript<b></b>:)، وَالجُدِّيُّ (http://javascript<b></b>:)، عَنْ شُعْبَةَ (http://javascript<b></b>:)، " قَدْرِ صَاعٍ " *







http://www.sonnaonline.com/images/Prev.jpg (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=173694) http://www.sonnaonline.com/images/new-button_36.jpghttp://www.sonnaonline.com/images/new-button_42.jpg http://www.sonnaonline.com/images/Next.jpg (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=173697)

فتح الباري بشرح صحيح البخاري (http://hadith.al-islam.com/DISPLAY/Display.asp?hnum=243&doc=0)‏قوله : ( حدثنا عبد الله بن محمد ) ‏‏هو الجعفي ‏

‏وعبد الصمد ) ‏
‏هو ابن عبد الوارث ‏
‏وأبو بكر بن حفص ) ‏
‏أي ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص شارك شيخه أبا سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف - في كونه زهريا مدنيا مشهورا بالكنية وقد قيل إن اسم كل منهما عبد الله . ‏
‏قوله : ( وأخو عائشة ) ‏
‏زعم الداودي أنه عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وقال غيره هو أخوها لأمها وهو الطفيل بن عبد الله ولا يصح واحد منهما ; لما روى مسلم من طريق معاذ والنسائي من طريق خالد بن الحارث وأبو عوانة من طريق يزيد بن هارون كلهم عن شعبة في هذا الحديث أنه أخوها من الرضاعة وقال النووي وجماعة إنه عبد الله بن يزيد معتمدين على ما وقع في صحيح مسلم في الجنائز عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة عنها فذكر حديثا غير هذا ولم يتعين عندي أنه المراد هنا ; لأن لها أخا آخر من الرضاعة وهو كثير بن عبيد رضيع عائشة روى عنها أيضا وحديثه في الأدب المفرد للبخاري وسنن أبي داود من طريق ابنه سعيد بن كثير عنه . وعبد الله بن يزيد بصري وكثير بن عبيد كوفي فيحتمل أن يكون المبهم هنا أحدهما ويحتمل أن يكون غيرهما والله أعلم . ‏
‏قوله : ( فدعت بإناء نحو ) ‏
‏بالجر والتنوين صفة لإناء وفي رواية كريمة " نحوا " بالنصب على أنه نعت للمجرور باعتبار المحل أو بإضمار أعني . ‏
‏قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) ‏
‏قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا : أما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة الماء وأما الكمية فبالاكتفاء بالصاع . ‏
‏قوله : ( قال أبو عبد الله ) ‏
‏أي البخاري المصنف ( ‏
‏قال يزيد بن هارون ) ‏
‏هذا التعليق وصله أبو عوانة وأبو نعيم في مستخرجيهما . ‏
‏قوله : ( وبهز ) ‏
‏بالزاي المعجمة هو ابن أسد وحديثه موصول عند الإسماعيلي وزاد في روايتهما " من الجنابة " وعندهما أيضا " على رأسها ثلاثا " وكذا عند مسلم والنسائي . ‏
‏قوله : ( والجدي ) ‏
‏بضم الجيم وتشديد الدال نسبة إلى جدة ساحل مكة وكان أصله منها لكنه سكن البصرة . ‏
‏قوله : ( قدر صاع ) ‏


‏بالكسر على الحكاية ويجوز النصب كما تقدم . والمراد من الروايتين أن الاغتسال وقع بملء الصاع من الماء تقريبا لا تحديدا . ‏ــــــــــــــــــــــــــــــــانتهىــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة // المنطق الشرعي// المحرم البالغ( دون الزوج) يرى الوجه , يرى الشعر, اليدين , الرجلين... لا الكتف والصدر!!!
وقضية ( بيننا وبينها حجاب ) هذه ! :)؟؟
يمكن حجاب نيلون Transparent :eek: وإلا فإنها لا يستطيعان رؤية كيفيّة الغسل, باستثناء الرأس والصدر حسب الرواية!!.
ثم هل عدم الرجال ليُسألوا عن المسائل الفقهية التي فيها ألفاظ لا تقال إلا بين رجل ورجل, وامرأة وأخرى؟؟؟.

[صادق للابد]

الزميل آكسل
هل تريد الصحابه ان يسألو عن كيفية غسل رسول الله (ص) مثلا علي بن ابي طالب (رض)!!!
من المنطقي اني اذا اردت معرفة كيف تغتسل انت .. ان اسأل زوجتك.
الا اذا كان عندك هواية ثانية .. فعند ذلك اسأل ابن عمك.

اما كلمة بيننا وبينها حجاب ..
اذا لم تعجب فانت حر.
ولكن ممكن تفسر لي المقصود بالحجاب في قوله تعالى:
(َإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )
وقوله تعالى:
{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }

[موالية شيعية]

لايمانع الوهابية ان خواتهم يعلمونهم الغسل
لماذا اخ عائشة لم يذهب الى ابن عباس او ابن مسعود بل ذهب الى امرأة(وان كانت اخته) لكي تعلمه كيف الغسل!!

[محب نصر الله]

قام مدير الشبكة الانجف الاشرف بحذف اكثر من موضوع لي
وقام بحذف توقيعي وكتب مكانه
صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقمالحديث : ( 243 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألهاأخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاعفاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏



هل ترضاها على امكايها السني ؟! هل ترضى ان تغسل امك امام الغرباء ؟!




لا تعليق على هذا التصرف!!!

ولكن لكي افيد الاعضاء سأجيب على هذه الشبهة بعجالة:



أن الحضور فى هذا الحديث لم يكونا أجنبيين عن أم المؤمنين بل كانا من محارمهافالأول هو أخوها كما نصت الرواية صراحة و الثانى هو أبو سلمة و هى خالته من الرضاعأرضعته أختها أم كلثوم ،
أما قوله أنها تكشفت أمامهما فهو باطل إذ نص الحديث علىوجود حجاب بين أم المؤمنين و بينهما

قال القاضي عياض : [ظاهره أنهما رأياعملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاعأرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظرإليه.
قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة علىاستحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفيةوالكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا : أما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة الماءوأما الكمية فبالاكتفاء بالصاع .]

فلله در أم المؤمنين المعلمة الفاضلة التىحجبت عن محارمها ما لا تحجبه نساء النصارى عن الأجانب فى كنائس الكفر وما لا تحجبهالرافضيات بكلمة متعتك نفسي
كيف لا و هي التى وصل بها حياؤها أن احتجبت عن عمرابن الخطاب حتى بعد وفاته فقالت رضوان الله عليها:
(كنت ادخل بيتى الذي فيه رسولالله صلى الله عليه وآله واني واضعة ثوبي واقول انما هو زوجي وابى فلما دفن عمرمعهم فوالله ما دخلت الا وانا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضى اللهعنه)

*رواه الحاكم فى المستدرك و قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولميخرجاه *



العجيب لماذا لا تلعنوا البخاري فقد آذى

عرض النبي صلى الله عليه وآله.

[صادق للابد]

ان كان زوج اختي رجل صالح وقدوة
فلا مانع لدي ان تعلمني اختي كيف كان يغتسل زوجها
وبيني وبينها حجاب

[موالية شيعية]

ان كان زوج اختي رجل صالح وقدوة
فلا مانع لدي ان تعلمني اختي كيف كان يغتسل زوجها
وبيني وبينها حجاب




ولماذا لاتذهب الى رجل صالح بدل ان تذهب الى امرأة تعلمك كيف تغتسل:confused:
هل جميع رجال الصحابة الذين عددهم 100 الف لايعلمون طريقة الغسل الصحيحة !!
اليس هذا الحديث يطعن في عائشة لماذا لم تكتفي بالتوضيح لهم دون الطريقة العملية !!!!!

[محب نصر الله]

ان كان زوج اختي رجل صالح وقدوة
فلا مانع لدي ان تعلمني اختي كيف كان يغتسل زوجها
وبيني وبينها حجاب



إذا كان بينك وبين أختك حجاب كيف تتعلم

أم تقصد حجاب شفاف يشف جسد أختك

التي تعلمك الغسل؟؟؟

[عبد محمد]

هل يوجد نقص في التبليغ من رسول الله ص

حتى يترك امور كهذه ليوكلها لنسائه؟

أما يستحي الوهابي أن ينظر لصدر أمه وأخته ومحارمه؟

[حيدر القرشي]

اولا لم يتبين بصورة قطعية انه اخاها من الرضاعة (ببيان الاخ اكسل)
السؤال::ثانيا هل هذا الحجاب يرى فيه كيفية الغسل ام لا؟؟؟؟؟؟؟
والغسل لا يكون في الراس فقط بل كل الجسد
فانهم رأوا جسدها كله حتى يتعلموا الغسل هههههههه
اذن هل هذا الحجاب يرى فيه جسدها ام لا؟؟
ان قلت لا اقول لك اذن كلهم كانوا حمقاء للغاية
لان الغرض كان هو التعليم ولم يتحقق

[فطرس11]

الوهابيه اغبياء جداً

يقولون علمتهم الغسل من وراء حجاب

طيب كيف سوف يتعلمون الغسل وهي وراء الحجاب !!!!! اذاً الأمر لايخلو من حالتين

اما ان الحجاب شفاف لكي يرو ويعرفو الطريقه بالشكل الصحيح وبالتالي سوف يرو جسمها فهذه مصيبه !!

او ان الحجاب غير شفاف وبالتالي لايرو شي ونستنتج بانه لافائدة من هذا الدرس الخفي


وصدق من قال لو ان الوهابي فكر بعقله سوف يختنق ويموت

جزيل الشكر

[فطرس11]

ولكن ممكن تفسر لي المقصود بالحجاب في قوله تعالى:
(َإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )
وقوله تعالى:
{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }




يابطل ياوهابي شغل عقلك ولو لمره واحده في الحياة ودافع عن شرف زوجة النبي صلى الله عليه وأله وسلم وارمي بالأحاديث التي تسيئ لها في مزابل التاريخ ولو كانت من البخاري الأعجمي الفارسي

هذه الأيات التي ذكرتهاااا خاصه بالكلام بالكلام بالكلام من خلف الحجاب وليس بالغسل من خلف الحجاب فتفهم وشغل عقلك

انت عندما تكلمني من خلف الحجاب سوف اسمعك وافهمك

ولكن لما تقوم وتغتسل من خلف الحجاب كيف لي ان اعرف ماذا تفعل ياوهابي


سبحان الله على هكذا عقول مفلسه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا زميلي الذي لا يفهم شي في مذهبنا وياتي وينسخ ويلصق ويضحكنا عليه كثيرا

سؤالي محدد هل امك تفعل هذا امام اخيها مثلما كانت تفعل عائشه ؟!!

وان كان بينهم حجاب ما الغايه من هذا الغسل ؟!

وهل يذهب رسول الله ويترك التبليغ عن هذا الامر حتى تعلمه عائشه ؟!!

اعقل يا صغيري اعقل

[آكسل]

الزميل آكسل
هل تريد الصحابه ان يسألو عن كيفية غسل رسول الله (ص) مثلا علي بن ابي طالب (رض)!!!
من المنطقي اني اذا اردت معرفة كيف تغتسل انت .. ان اسأل زوجتك.
الا اذا كان عندك هواية ثانية .. فعند ذلك اسأل ابن عمك.

اما كلمة بيننا وبينها حجاب ..
اذا لم تعجب فانت حر.
ولكن ممكن تفسر لي المقصود بالحجاب في قوله تعالى:
(َإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )
وقوله تعالى:
{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }

يا صادق! أصدق يرحمك ربي.
هل محمد صلواة الله عليه وآله الطيبين الطاهرين أخفى هذا الحكم عن صحابته وأمته؟؟
خاصة وأن الغسل باب الدخول إلى كل العبادات بل الدخول منه إلى الدين كله!!
فكيف لا يعلمه نبي الله لأمته حتى تُسأل عنه( زوجته)!؟؟
أما كيف يغتسل هو صلواة الله عليه وآله وسلم شخصياّ , فهل ترى أنه يعلم المؤمنين بغسل غير الذي يفعله؟؟؟

[طيار]

متابع باهتمام..
ولكن أين ذهب محاورنا العنيد مضى وقت ولم نر تعليقا....

[hors]

الزميل آكسل
هل تريد الصحابه ان يسألو عن كيفية غسل رسول الله (ص) مثلا علي بن ابي طالب (رض)!!!
من المنطقي اني اذا اردت معرفة كيف تغتسل انت .. ان اسأل زوجتك.
الا اذا كان عندك هواية ثانية .. فعند ذلك اسأل ابن عمك.

اما كلمة بيننا وبينها حجاب ..
اذا لم تعجب فانت حر.
ولكن ممكن تفسر لي المقصود بالحجاب في قوله تعالى:
(َإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )
وقوله تعالى:
{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }


عندنا في مصر لما حد يعمل اللي حضرتك بتعمله ده يا أستاذ صادق نقول عليه ( جيه يكحلها عماها )
يعني حضرتك مستغرب أوي وبتقول يعني هو الصحابة يروحوا يسألوا علي عن الغسل ؟؟
أه يا خويا .. يروحوا يسألوا علي عن الغسل
وإلا قل لي ... هل تفوفي الله النبي والمسلمين لم يكونوا يعرفون الغسل ؟؟
يعني كل صلاتهم كانت باطلة الى أن جاءت عائشة وعلمت أمة محمد الغسل ؟؟

هو أنت بتتكلم وخلاص
هو طالما - سيدكم البخاري - قال شئ يبقى لازم نلف وندور ونشوف بقى ازاي وليه ومين وأصله أخوها لا أصل ابن اختها من الرضاعة وكل هذا الكلام الفاضي

يا عباد البخاري .. أرحمونا

من يقول بهذا الحديث فعليه أن ينتظر عقابه من الله ورسوله ومن عائشة نفسها لأن هذا فيه إساءة رهيبة للسيدة عائشة
اتقوا الله وأعبدو الله وحده ولا تعبدوا البخاري

لا وفرحان أوي .. يروح يسأل علي مثلا ؟؟ أيه يا خويا يروح يسأل علي أمال حيسأل مين يعني ؟؟؟
والله أنتوا حاجت تنرفز بجد

لعن الله من عبد البخاري وأساء لرسوله ولزوجته لمجرد أن البخاري قال هذا

[عبد محمد]

يعني كل صلاتهم كانت باطلة الى أن جاءت عائشة وعلمت أمة محمد الغسل ؟؟
اطالب الوهابية الإجابة على هذا السؤال مع شكري للأخ هورس

[صادق للابد]

بابا جاوب على الاسئله

شبيك تلف وتدور

وتفسير القمي ليس بمعتر عندنا

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

كالعاده هذا البهيم الوهابي ينسخ ويلصق ويتصور نفسه فجر الثوره الفرنسيه هههههههههههه

تم ايقافه لمدة اسبوع وكتبت له ملاحظه ان يتعلم اسلوب النقاش حينما نساله يجيب ولا ينسخ ويلصق

والسؤال له يبقى

هل امك يا صادق الى الابد تغسل امام الغرباء مثل عائشه

والحمد لله الذي جعل السلفين بهائم لا تفق سوى الكوبي بيست

والسلام عليكم

[hors]

أنت فين يا عم يااللاي عملت الموضوع ما ترد

ولا بلاش انت .. خلي حد من عباد البخاري يرد خلينا نخلص من الأيام السودة ديه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي هورس انا وقفته لانه ما يعرف يناقش وكتبت له توصيه ان يبقى مراقب امه حتى يتاكد انها تسوي مثل عائشه ام لا

فان الدين عند السلفيه ثلثيه من عائش والله الي يستر

[يتيمة آل مُحمد]

إخواني المؤمنين وأخواتي المؤمنات
وأني اللي قاهرني يجوا يتباكون ويصرخون الروافض يطعنون بشرف الحميراء :(
شوفوا البخاري ويش يقول وتالي تعالوا أصرخوا
نستدل من هالحديث عدة إنتقاذات موجه لعباد الشاب الأمرد
1-فيه طعن لشرف عائشة
2-فيه أستنقاص أن أشرف الخلق عند حمير الوهابية لايعرف غسل الجنابة
3- هل إنعدمت صحابة رسول الله حتى لايأتون إلا للحميراء
الله يهديكم وتعبدوا الله بدل ماتعبدوا البخاري

[آكسل]

إذا ننتظر عودته لعله يصدق مع نفسه هذه المرة!!! مستبعد ولكن لعله!!!

[صوت الهداية]

عجيب والله يقيمون الدنيا ولايقعدونها من اجل عائشة وهذه كتبهم تطعن بالسيدة عائشة بطعون لايرتضيها عقل ولانقل وحتى انا الشيعي لا اصدق ان تقوم زوج الرسول بها ... يعني ليش يسئلون السيدة عائشة عن غسل النبي ليش ماسئلو الصحابة فقد ثبت في الصحيح من الاحاديث ان ابن عمر وانس بن مالك كانوا يعرفون غسل النبي ... ثانيا // السيدة عائشة كيف ترضى ان تعرض جسمها على الرجال كان يكفيها ويكفيهم ان توصف لهم غسل الرسول وصفا

[صوت الهداية]

ادعى الوهابية ان اخو عائشة سئلها عن صفة غسل النبي لانها هي الوحيده تعرف كيفية غسل النبي اليكم يابني وهب مايصفع وجوهكم احاديث من كتبكم تثبت ان الصحابة كانوا يعرفون كيف يغسل النبي ::
1- البخاري رقم الحديث 247 :
( ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مخول بن راشد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفرغ على رأسه ثلاثا ‏

قال ابن حجر في شرح الحديث مبينا ان جابر الانصاري كان يرى جسم النبي ::
قوله : ( ثلاثا ) ‏
أي غرفات . زاد الإسماعيلي " قال شعبة : أظنه من غسل الجنابة " وفيه " وقال رجل من بني هاشم : إن شعري كثير فقال جابر : شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أكثر من شعرك وأطيب " .