هل فعلا الشيعة ياخذون دينهم من المعصومين

[يالله]

دائما نسمعكم تقولون ان دينكم تاخذونه عن معصوميكم بينما نجد العكس اولا رواياة ال البيت عند اهل السنة اكثر من رواياتكم عنهم
ثانيا
وهو الاهم وهو السؤال صلب الوضوع من اين تاخذون فتاوبكم اليست من علمائكم وهم ليسوا معصومين البس كذلم

للاهمية من اراد ان يجيب فيفكر اولاقبل الرد في قول شيخكم .

يوسف البحراني المتوفى (1186هـ) حيث قال: "والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة، لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة من أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين، مع أنه لا ثالث لهما في البين، وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر" [لؤلؤة البحرين

[المحارب 12]

بابا الى متى هذا الغباء ؟!!!!

وهل طبق اهل السنه حديث واحد عن الحسين ؟!!!

== النجف الاشرف==

[المسداني]

مافهمت أخ الكريم (يالله)
يعني تقصد إذا رواياتنا عن أهل البيت أكثر من التي عند أهل السنة رغم أن وجودها في كتبهم لا يعني حكرها عليهم..
أننا لا نتبعهم
و إذا رواياتنا أكثر , فهذا يعني أننا نتبعهم!
يعني مقارنة بالعدد, هل قصدت هذا؟
أرجو التوضيح
وتصغير الخط و ترتيب الأفكار لأن الكلام متداخل
وشكرا

[رافضي عنواني]

السلام عليكم..وهل في هذا كلامك مشكل او اشكال علينا.ان علمائنا يأخذون دليلهم من الكتاب والسنة والسنة عندنا ما روي عن محمد وال محمد كما قال الشاعر
اذا ارت ان تختار لنفسك مذهبا ينجيك يوم الحشر من لهب النار
فدع عنك الشافعي ومالك وما روي عن كعب الاحبار
ووالي اناس قولهم وحديثهم روى جدنا عن جبريل عن الباري
فعندنا هذه هي مصادر التشريع اما انتم مصادر تشريعكم هي الكتاب والسنة والسنة عندكم عن الصحابة الذين يتضاربون باحاديثهم وعندكم الاستحسان والقياس وعندكم سنة الخلفاء الراشدين وسنة التابعيين وسنة الصحابة وسد باب الذرائع وغيرها بينما نحن فقط الكتاب والسنة واما المسائل المستحدثة ففيها اجتهاد العلماء فيما لا نص فيه
فأذا روي الحديث عن الامام الصادق فهو عن ابيه عن اجداده عن الرسول وفي هذا المضمون روايات عن الامام الصادق يؤكد ان حديثه اخذه عن اجداده عن النبي فبالتالي رواياتنا مأخوذة منهم كلهم والاحاديث المروية عن الامامين الصادقبن(محمد ابن علي الباقر وابنه جعفر بن محمد الصادق) هي اكثر طبعا لأنهم كانوا في وقت يستطيعوا ان يرووا فيه اكثر مما كان عليه ابائهم وحتى ابنائهم لأنهم كانوا في وقت تدهور فيه الحكم الاموي وجاء الحكم العباسي وما زال هش وبعد تثبيت قدم الحكم العباسي بدأ بقتلهم وتشتيتهم اما باقي اهل البيت الروايات عنهم قليلة

[حيدر القرشي]

السؤال غير مفهوم ابدا وغير مرتبط ايضا هراء في هراء
ولكن نلزمهم بما الزموا به انفسهم
نتحدى عباد البخاري ان ياتوا برواية عن الامام الصادق في البخاري
ثم لنرى ابن تيمية ماذا يقول::
ليس في الأئمة الأربعة ولا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إلى علي في فقهه . . فمالك أخذ علمه عن أهل المدينة ، وأهل المدينة لا يكادون يأخذون عن علي ! . . وأبو حنيفة الشافعي وأحمد تنتهي طرقهم إلى ابن عباس ، وابن عباس مجتهد مستقل ، ولا يقول بقول علي ! ! ( منهاج السنة 4 : 142 - 143 )

[رافضي عنواني]

طبعا قليلة من باقي اهل البيت نسبتا الى ما روي عن الامامين الصادقين

ولماذا البخاري لا يروي عن الامام الصادق وكان معاصرا له او قريب العهد به لان الامام الصادق توفي 148 هـ والبخاري توفي سنة256هـ لكن البخاري يروي ممن اخذوا العلم من الامام الصادق ولا يروي عن الامام الصادق ويروي عن الخوارج والنواصب ولا يروي عن الامام الصادق وابت تيمية يبرر ويقول
وقد استراب البخاري في بعض حديثه - الإمام جعفر بن محمد الصادق
( عليه السلام ) - لما بلغه عن يحيى بن سعيد القطان فيه كلام .فنسأل الى هذه الدرجة كان الامام الصادق مجهول عند البخاري وكان الامام له اول جامعة في مسجد جده وكان البخاري يتجول في المناطق الشيعية كالكوفة والبصرة وكان في مركز علم الامام الصادق المدينة وكل هذا لا يروي عنه حديث!!!!!!!!!!
ف(يا الله) شوفلك غير موضوع

[trouble maker]

السؤال غير مفهوم ابدا وغير مرتبط ايضا هراء في هراء

ولكن نلزمهم بما الزموا به انفسهم
نتحدى عباد البخاري ان ياتوا برواية عن الامام الصادق في البخاري
ثم لنرى ابن تيمية ماذا يقول::

ليس في الأئمة الأربعة ولا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إلى علي في فقهه . . فمالك أخذ علمه عن أهل المدينة ، وأهل المدينة لا يكادون يأخذون عن علي ! . . وأبو حنيفة الشافعي وأحمد تنتهي طرقهم إلى ابن عباس ، وابن عباس مجتهد مستقل ، ولا يقول بقول علي ! ! ( منهاج السنة 4 : 142 - 143 )


ياعزيزي هذا ابن تيمية مصيف على الاخر قبحه الله

[محب نصر الله]

أما فاطمة فعدد رواياتها صفرلا يوجد لها ولا رواية في جميع الكتب الاربعه



من الغباء أن يكون الشخص ببغاء يردد ما يسمع

دون التأكد مما يسمع فيأتي متحدياً فيقع في موقف

لا يحسد عليه.

هذه رواية عن الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 6 - ص 9

( 18 ) 11 - محمد بن أحمد بن داود عن علي

بن حبشي بن قوني قال : حدثنا علي بن سليمان

الزراري عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب

عن محمد بن إسماعيل عن الخيبري عن يزيد بن

عبد الملك عن أبيه عن جده قال : دخلت على

فاطمة ( عليهما السلام ) فبدأتني بالسلام ثم قالت : ما غدا بك ؟ قلت طلبت البركة ( 1 ) قالت : اخبرني أبي وهو ذا، هو انه من سلم عليه وعلي ثلاثة أيام أوجب

الله له الجنة ، قلت لها : في حياته وحياتك ؟

قالت : نعم وبعد موتنا .

[صوت الهداية]

بارك الله بكم يا شيعة اهل البيت عليهم السلام رغم ان موضوع الزميل ((ياالله)) غير واضح ولانعرف ماذا يريد لكن ردودكم تثلج صدور المؤمنين وتحرق قلوب المنافقين ... اما عن علاقة اهل السنة بأهل البيت فهي علاقة متشنجة فقاتل الحسين (عمر بن سعد)) هو ثقة من الثقات عند شيوخ الحديث عند اهل السنة ... ساب الامام علي هو ثقة عند شيوخ اهل السنة ... مبغضين الامام علي الذين يقول عنهم الرسول انهم منافقين تجدهم ثقات عند اهل السنة ولا ادري اي سنة يقصدون ؟؟؟ لكن الذي يتشيع للامام علي الويل له عند اهل السنة فهو ضعيف حتى لو كان صادق فالعلاقة بين اهل السنة واهل البيت هي علاقة عكسية

[على خطى الحسين]

سأل السؤال ولا رجع

تدري ليش رواياتكم اكثر


لان نصها من تأليفكم.. يمكن كلها

[منال123]

اللهم صل علي محمد وال محمد يسلمووووووووووو علي الردود