يا حسيــن؟؟ ما معناه؟ وهل لك الأجر؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : يا حسيــن؟؟ ما معناه؟ وهل لك الأجر؟

أبو خويلد

22-02-2009, 03:15 AM

سؤال يحيّرني دائما
عندما تنادي وتقول (يا حسين) رضي الله وعنه وارضاه
هل لك أجر في ذلك؟

لإني ارى في ذلك شرك بالله
يقول الله سبحانه وتعالى (إياك نعبد وإياك نستعين)
فالعبادة لله سبحانه وتعالى لوحده
والإستعانة بالله سبحانه وتعالى لوحده
فمن عبد أو استعان لغير الله فهو مشرك

عبد محمد

22-02-2009, 03:25 AM

الأثنا عشريه

22-02-2009, 03:25 AM

أبو خويلد

22-02-2009, 03:31 AM

على خطى الحسين

22-02-2009, 03:36 AM

عندما نادت المرأه وا معتصمااه..!

طبعاً ما اساوي الامام الحسين علية السلام.. بالمعتصم

لكن ماحكمة

هل هو شرك.؟

الأثنا عشريه

22-02-2009, 03:38 AM

الإستعانة بشخص يستطيع سماعك وقادر على مساعدتك (كشرطي أو طبيب) فهذا لا بأس
لكن لما تستعين بشخص ميّت أو شخص مهما كان لا ينفع ولا يضرّك فهذا شرك

وبخصوص يا (النداء)
اجل ليش تناديه وهو متوفى رحمه الله؟
تبغاه يفيدك بشيء؟

الله مثل ماعطى القدرة حق الحي يعطيهـا للميت << الا اذا انت تشك في قدرة الله

وغير كذا ماننسى قول الله تعالى

(لا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله أمواتا ، بل أحياء عند ربهم يرزقون )

<< الا اذا ودك تنكر قول الله

وتأكد اذا الله لم يشاء ان يعطي القدرة للحي نزعهـأ منه .. فكل ذلك بيد الله

أبو خويلد

22-02-2009, 03:41 AM

الله مثل ماعطى القدرة حق الحي يعطيهـا للميت

انا ما اشكك بقدرة الله تعالى ابدا
واللي يشكك ويكذّب القرآن كفر
لكن وش الدليل من القرآن ان الحسين رضي الله عنه يقدر يفيدك؟

عبد محمد

22-02-2009, 03:42 AM

روى الدارمي في سننه ، قال: حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: ((قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، قال: ففعلوا. فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق)). سنن الدارمي (1ـ 56)

عندما توسلوا بقبر الرسول ألم يقولوا يا محمد يارسول الله؟

فهل اشركت عائشة وهل أشرك الناس معها؟

الأثنا عشريه

22-02-2009, 03:48 AM

. تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج1 ص123: عن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: اني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يعني زائراً فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده .

صحيح البخاري من كتاب الزكاة حديث رقم 1381: إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينا هم كذلك استغاثوا ‏بآدم ‏ثم ‏بموسى ‏ ‏ثم ‏ ‏بمحمد ‏ ‏(ص)!

يعني الشيعة مشركين والشافعي مؤمن ؟؟

صالح السحيباني

22-02-2009, 03:51 AM

ابو خويلد ،،، لماذا لا تستخدمون عقولكم يا نواصب ولو لمرة واحده ؟؟

اهو حمق أم اتباع للهوى أم اتباع لحاخاماتكم يا اتباع ابي بكر الملعون

أبو خويلد

22-02-2009, 03:53 AM

عبد محمد
الحديث سنده ضعيف.......

أولها: أن سعيد بن زيد وهو أخو حماد بن زيد فيه ضعف. قال فيه الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام. وقال الذهبي في "الميزان": (قال يحيى بن سعيد: ضعيف، وقال السعدي: ليس بحجة، يضعفون حديثه، وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي، وقال أحمد: ليس به بأس، كان يحيى بن سعيد لا يستمرئه).
وثانيهما: أنه موقوف على عائشة وليس بمرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو صح لم تكن فيه حجة، لأنه يحتمل أن يكون من قبيل الآراء الاجتهادية لبعض الصحابة، مما يخطئون فيه ويصيبون، ولسنا ملزمين بالعمل بها.
وثالثها: أن أبا النعمان هذا هو محمد بن الفضل، يعرف بعارم، وهو وإن كان ثقة فقد اختلط في آخر عمره. وقد أورده الحافظ برهان الدين الحلبي حيث أورده في "المختلطين" من كتابه "المقدمة" وقال (ص391): (والحكم فيهم أنه يقبل حديث من أخذ عنهم قبل الاختلاط ولا يقبل حديث من أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده).

صالح السحيباني

22-02-2009, 03:56 AM

ابو خويلد

انتم النواصب ،،، لماذا تطعنون في رسول الله الاكرم صلى الله عليه واله ؟؟

اي شفاعة ترجون منه وقد وصفتموه بصفات لم يصفها له لا يهود ولا نصارى

اين عقولكم يا سنة البدع والكفر والنفاق ؟؟ يا من تتبعون الخرافات

عبد محمد

22-02-2009, 03:58 AM

هل اقتنعت الآن يا ابو خويلد

تفضل هذا

روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : ((حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )).

الأثنا عشريه

22-02-2009, 04:04 AM

رد ياابو خويلد على عبد محمد ؟؟؟

ابن عمر << مشرك زي الشيعه

صالح السحيباني

22-02-2009, 04:06 AM

ابو خويلد ،،،

هناك فرق بين الطلب من شخص شيئا ما
وبين دعاء الله سبحانه وتعالى ،،

وانت ناصبي مجسم بكري منافق لو تنشق السما ما آمنت ،،،

وانا عندما اطلب المساعده من الرسول او الحسين عليهم السلام ،، فالبنسبة لي كمسلم هم افضل من طلب مخلوق غير معصوم كشرطي او طبيب

نحن مرتبطين بالله من خلال الرسول الاعظم واوصياؤه الطاهرين ،، اما انت
ومن على شاكلتك من البكريين فهم منقطعون عن الله برفضهم سنته ، والعاقبة للمتقين

أبو خويلد

22-02-2009, 04:20 AM

بخصوص السند يا الإثنا عشر

قال القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري ، قال : أنبأنا عمر بن إبراهيم المقرئ قال : نبأنا مُكرم بن أحمد قال : أنبأنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم قال : نبأنا علي بن ميمون قال : سمعت الشافعي يقول : إني لأتبرك بأبي حنيفة ، وأجيء إلى قبره في كل يوم - يعني زائراً - فإذا عرضت لي حاجة صليتُ ركعتين وجئت إلى قبره ، وسألت الله تعالى عنده ، فما تبعد عني حتى تُقضى

عندي عدة اجابات وكثيرة وسأتكلم عنها لاحقا
وإحداهما
أن عمر بن اسحاق بن ابراهيم ...شخص غير معروف مما يعني ان السند ضعيف

ابو خويلد ،،، لماذا لا تستخدمون عقولكم يا نواصب ولو لمرة واحده ؟؟

أنت رديت ردّين يا صالح خارج عن محور الموضوع
ثانيا
أنا استخدم عقلي ويقول لي
لماذا تضرب نفسك وتؤذي جسدك وهو نعمة من نعم الله تعالى
فهذا لا شك دليل على كفر النعمة
ثالثا
يقول الرسول صلى الله وعليه وسلم لقول اله تعالى(اليوم أكملت لكم دينكم)
اي
ان الرسول صلى الله وعليه وسلم أكمل الدين على أكمل وجه
ولا يؤخذ اي شخص بعده ليقول كلام ان هذا من عند الله

أبو خويلد

22-02-2009, 04:36 AM

عبد محمد
يا أخي .
اللي لاحظته من كل ردودكم أنكم تحاولون تردّون علي بأحاديث تناقض موضوعي

يأخي
أغلب هذه الأحاديث فيها شبهات وخصوصا في السند (يكون ضعيفا)
وهذا ما لاحظته

وانا أبغى رد من قول الله سبحانه وتعالى أو رسوله محمد صلى الله وعليه وسلم(أحاديث صحيحة)

وانا عندما اطلب المساعده من الرسول او الحسين عليهم السلام ،، فالبنسبة لي كمسلم هم افضل من طلب مخلوق غير معصوم كشرطي او طبيب
إذا ناديتهم (عليهم السلام) فهل يستطيعون مساعدتك؟
أثبت لنا بذلك بالقرآن ولا بقول رسول الله صلى الله وعليه وسلم

الأثنا عشريه

22-02-2009, 04:47 AM

عبد محمد
يا أخي .
اللي لاحظته من كل ردودكم أنكم تحاولون تردّون علي بأحاديث تناقض موضوعي

يأخي
أغلب هذه الأحاديث فيها شبهات وخصوصا في السند (يكون ضعيفا)
وهذا ما لاحظته

وانا أبغى رد من قول الله سبحانه وتعالى أو رسوله محمد صلى الله وعليه وسلم(أحاديث صحيحة)

إذا ناديتهم (عليهم السلام) فهل يستطيعون مساعدتك؟
أثبت لنا بذلك بالقرآن ولا بقول رسول الله صلى الله وعليه وسلم

بأذن الله ايه يستطيعون

الأثنا عشريه

22-02-2009, 04:50 AM

روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : ((حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )).

دليل واحد من كتبكم يكفي فلا تتطاول لتطلب المزيد لمجرد العناد

><< اتوقع ان تقول لي البخاري سنده ضعيف ايضا

موالية شيعية

22-02-2009, 05:36 AM

لماذا تضرب نفسك وتؤذي جسدك وهو نعمة من نعم الله تعالى
فهذا لا شك دليل على كفر النعمة

ولماذا النواصب يفجرون انفسهم؟!؟!
اليس قتل النفس حرام والمنتحر في نار جهنم

وضع لك الاخوة كلام ابن عمر
روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : ((حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )).

نصيحة كبر جبهه الدمشقية
لاتطعن في ابواسحاق السبيعي لاانك سوف تسحق البخاري بقدمك

سمو العاطفه

22-02-2009, 05:39 AM

الأثنا عشريه

22-02-2009, 05:52 AM

trouble maker

22-02-2009, 06:11 AM

الإستعانة بشخص يستطيع سماعك وقادر على مساعدتك (كضابط أو طبيب) فهذا لا بأس
لكن لما تستعين بشخص ميّت أو شخص مهما كان لا ينفع ولا يضرّك فهذا شرك

وبخصوص يا (النداء)
اجل ليش تناديه وهو متوفى رحمه الله؟
تبغاه يفيدك بشيء؟

مارأيك بأن اتيك بدليل من كتبك أن سيد نساء العالمين سلام الله عليها نادت الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعد وفاته؟

موالية شيعية

22-02-2009, 06:21 AM

مارأيك بأن اتيك بدليل من كتبك أن سيد نساء العالمين سلام الله عليها نادت الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعد وفاته؟

ومن كتبه ايضا السيدة زينب سلام الله عليها نادت جدها صلى الله عليه واله وسلم عندما استشهد اخيها الامام الحسين عليه السلام؟؟
نسئل الله ان يحشرنا معهم ويخفف عنا ذنوبنا بحقهم وحق جدهم رسول الله

عبد محمد

23-02-2009, 04:29 PM

أبو خويلد هربت من إجابة حديث التوسل

فما تقول في رد كلامك هذا:

يقول الرسول صلى الله وعليه وسلم لقول اله تعالى(اليوم أكملت لكم دينكم)
هل فعلا كمل الدين؟

إذا كان كذالك فما بال الديانات الأخرى غير الإسلامية تمثل الأغلبية الساحفة؟

وما بال الديانة الإسرائلية الواقعة في قلب الدول العربية في فلسطين أجبني؟

نووورا انا

23-02-2009, 04:46 PM

اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ

متااااابعه

عبد محمد

23-02-2009, 04:49 PM

عبد محمد
الحديث سنده ضعيف.......
ابو خويلد أنا لم أذكر أحدا في السند من الذين ضعفتهم

وهذا هو السند الذي ذكرته الرواية فما قولك؟

حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله

جنرال موالي

23-02-2009, 05:44 PM

سامحوني لكن

انتو عقولكم صغيرة
لو انتم عقلاء لو مابتسبو بعض وتسبو المسلمين
طيب لو فلان منافق او فلان كذا وكذا انتم شلكم؟
مالكم دخل!!!
اصلن صاحب الموضوع الله يسامحه وضعه خطأ
حسبي الله ونعم الوكيل

أبو خويلد

26-02-2009, 12:00 AM

أعتذر عن التأخر بسبب الظروف

روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : ((حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )).

دليل واحد من كتبكم يكفي فلا تتطاول لتطلب المزيد لمجرد العناد

><< اتوقع ان تقول لي البخاري سنده ضعيف ايضا

لا....مو البخاري
وانا اجبت عن هذا السؤال مسبقا واقول لك مرة اخرى
نصيحة كبر جبهه الدمشقية
لاتطعن في ابواسحاق السبيعي لاانك سوف تسحق البخاري بقدمك
لا ابشرك والحمدلله http://www.benaa.com/img/i.p.emsmile.gif
الضعف من عند (عبد الرحمن بن سعد )
من هو عبد الرحمن بن سعد؟؟

أبو خويلد

26-02-2009, 12:05 AM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اضحكتي يامفلس ياسلفي تعلم كملت ضعيف من اين يافتى
اريها اين يضعف الحديث ياسلفى
واعتقد ان الاجابه على سؤالك تم من البدايه حينما قلت انت لاتشك في مقدر الله سبحانه وتعالى
تم نسف شبهتك منذ طرحها فلست اول من يستذكي علينا ويطرح مثل هذه الشبهات
هارد لك
ههههههههههههههههههههههههههههه وربي اضحكتني هههههههههههههههههههههههههههههههههه

بالعكس... http://www.benaa.com/img/i.p.emsmile.gif
اصلا.... المفروض تجابوني مو تحاولون تبحثون على أدّلة ضعيفة جدا على اساس يتناقض مع موضوعي
واكرر واقول
قال تعالى(إياك نعبد وإياك نستعين)
بمعنى أن الإستعانة بغير الله(الذي لا يستطيع نفعك ولا ضرك) شــــــرك
إلا اذا كان عندكم تفسير ثاني

أبو خويلد

26-02-2009, 12:09 AM

مارأيك بأن اتيك بدليل من كتبك أن سيد نساء العالمين سلام الله عليها نادت الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعد وفاته؟
ومن كتبه ايضا السيدة زينب سلام الله عليها نادت جدها صلى الله عليه واله وسلم عندما استشهد اخيها الامام الحسين عليه السلام؟؟

مو مشكلة http://www.benaa.com/img/i.p.emsmile.gif
ياليت تحطه لنا
ونفس الوقت
ياليت لو تراجع ردي اللي قبل هذا

أبو خويلد

26-02-2009, 12:21 AM

أبو خويلد هربت من إجابة حديث التوسل

عبد محمد
بصراحة...ما شاء الله عليك في اطروحاتك واعجبني حسن خلقك وأدبك
فأنت لست كالباقين
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يثبّتك على طريق الحق ويوفقك
وبخصوص حديث التوسل
لم أهرب وإنما اجبت عليك في رد (11)

http://www.imshiaa.com/vb/showpost.php?p=650826&postcount=11

هل فعلا كمل الدين؟

إذا كان كذالك فما بال الديانات الأخرى غير الإسلامية تمثل الأغلبية الساحفة؟

وما بال الديانة الإسرائلية الواقعة في قلب الدول العربية في فلسطين أجبني؟

نعم يا أخي
الرسول عليه الصلاة والسلام
أكمل الدين الإسلامي ورسالته والبلاغ المبين على أكمل وجه
وبخصوص الديانات الأخرى؟؟
وما شأنها؟
قال تعالى(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)

النجف الاشرف

26-02-2009, 12:33 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا....مو البخاري

الادب المنفرد ليس لبخاري هههههههههه يا ابو خويلد اتقي الله في نفسك

يقول الزميل ان عبد الرحمن بن سعد ضعيف لنرى هل هو صادق ام كاذب ؟!

ــ عبد الرحمن بن سعد
ـ

مرتبته عند ابن حجر : ثقة
مرتبته عند الذهبـي : ثقة

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خت م د ت س ق ) : عبد الرحمن بن سعد بن مالك بن سنان الأنصارى الخزرجى ،
أبو حفص ، و يقال : أبو جعفر ، و يقال : أبو محمد ، ابن أبى سعيد الخدرى المدنى
والد ربيح بن عبد الرحمن ، و سعيد بن عبد الرحمن . اهـ .
و قال المزى :
قال النسائى : ثقة .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال هو و محمد بن عبد الله بن نمير ،
و عمرو بن على : مات سنة اثنتى عشرة و مئة .
زاد ابن حبان : و هو ابن سبع و سبعين سنة .
استشهد به البخارى فى " الصحيح " و روى له فى " الأدب " ، و روى له الباقون .
اهـ .

وبهذا يكشف زيف ابو خويلد ومن لف حوله

والبخاري صحيح لكن كيف يكون صحيح ورواة ضعفاء ؟! فضيحه فضيحه فضيحه

ويا محمد ادركني

والسلام عليكم

أبو خويلد

26-02-2009, 12:36 AM

ولماذا النواصب يفجرون انفسهم؟!؟!
اليس قتل النفس حرام والمنتحر في نار جهنم

أغلب مشائخنا قالوا .... لا يجوز أبدا قتل النفس لقول الله تعالى(ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)
لكن القليل جدا مما سمعت يقول إن كانت فداء روحه لوجه الله ونصر الدين فهذا ليس بكفر
لقول الله تعالى (فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ)
مما يعني فيها اختلاف بالعلماء

وأعذروني... لإنني لن أجيب عن أي أسألة خارج الموضوع

النجف الاشرف

26-02-2009, 12:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10729 )

- حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏فضيل بن مرزوق ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏فقلت ‏ ‏لفضيل ‏ ‏رفعه قال أحسبه قد ‏ ‏رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة ‏ ‏اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج ‏ ‏أشرا ‏ ‏ولا ‏ ‏بطرا ‏ ‏ولا ‏ ‏رياء ‏ ‏ولا ‏ ‏سمعة ‏ ‏خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته.

وهل كذب هنا ابن حنبل امام ابو خويلد ؟!!

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 )

‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏ ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في .

والسلام عليكم

محبة الصحابة

26-02-2009, 12:42 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين

أرحب بالأخ أبو خويلد بارك الله بك على الموضوع

يا أثنا عشرية ..
روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : ((حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )).

ما شاء الله عليكم تحبون الأحاديث الضعيفة
أي أبو نعيم

ضرار بن صرد ( أبو نعيم )
ضعيف جدا

سأبحث في الصحيح عن الحديث وسأعود للرد

ومع ذلك لقد أجبت عنه سابقا ً ،النداء هنا ليس دعاء ولكن ذكر أسم من يحبه
مفهومة ؟ أم تحتاج شرح ؟

بالنسبة لقولك يا أثنا عشري أن ليس الله فقط الذي له القدرة !!!
سبحان الله هل تساوي قدرة للميت مع قدرة الله تعالى ؟
وصلتم مرحلة لم يصل إليها أحد ..

الدعاء من غير الله شرك ألا تقرأون القرآن أم على قلوب أقفالها ؟

هذا نبي الله يونس يقول :
{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ }يونس49

والموضوع له بقية
حاوروا مرة بدون ألفاظكم المعتادة ..

متابعة أنتظر جواب

عبد محمد

26-02-2009, 12:47 AM

روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه

محبة الصحابة

أنتم تعتبرون منديكم أقصد بخاريكم صحيح كالقرآن فكيف ضعفت هذه الرواية

أنتم والله كما قال مولاي النجف

تصلحون للضحك والتنفيه عن الخاطر

النجف الاشرف

26-02-2009, 12:53 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وبعض الصغار يحرفون حتى بخاريهم الصحيح بمرتبه القران عندهم

عجيب كل هذا التحريف وتقليد اليهود يا بني وهب

يقولون ان ابو نعيم ضعيف جدا

لكن الحقيقه هي

ا

ــ أبو نعيم النخعى

ـ

المولد :
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة :
روى له : تمييز
مرتبته عند ابن حجر : مقبول
مرتبته عند الذهبـي : ....

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( تمييز ) : أبو نعيم النخعى الكبير ، اسمه : عبد الرحمن بن نعيم ، كوفى أيضا .
اهـ .
و قال المزى 34/352 :
ذكرناه للتمييز بينهما . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
ويستمر مسلسل كشف زيف الوهابيه وتكذبهم على انفسهم

وانصح الوهابيه ان لا تفسر القران

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء

الله يقرن استغفاره بستغفار الرسول

وهل الرسول ميت عند السلفين ؟!! اذن كيف يسلمون عليه في صلاتهم ؟!

تناقض عجيب عند البهائم السلفين
والسلام عليكم

غمـــ أنثى ـــوض

26-02-2009, 12:54 AM

أحسنتم يا أخوان ..

متابعة ..

..

محبة الصحابة

26-02-2009, 01:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

(122) خ د ت ق عطية بن سعد العوفي الكوفي تابعي معروف ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس
طبقات المدلسين لأبن حجر ( المرتبة الرابعة )

الفضيل بن مرزوق
شديد التشيع

أما التوسل بالنبي في حياته فهي ما أعطاه الله له أما بعد موته فلا يجوز الدعاء إلا لله والطلب منه بطريقتين بأسمائه الحسنى أو بأعمال الداعي نفسه الصالحة لوجه الله تعالى ..

شيعيه لحد الموت

26-02-2009, 01:12 AM

وانا كمآآآآآآآن متآآآبعه بصمت

محبة الصحابة

26-02-2009, 01:18 AM

ومن كتبه ايضا السيدة زينب سلام الله عليها نادت جدها صلى الله عليه واله وسلم عندما استشهد اخيها الامام الحسين عليه السلام؟؟
نسئل الله ان يحشرنا معهم ويخفف عنا ذنوبنا بحقهم وحق جدهم رسول الله

الى الأخت ضعي لنا قول زينب رضي الله عنها لنرى هل كانت تطلب منه ؟

أسأل الله أن يهديك ويحشرك معهم ..

النجف الاشرف

26-02-2009, 01:21 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

122) خ د ت ق عطية بن سعد العوفي الكوفي تابعي معروف ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس
طبقات المدلسين لأبن حجر ( المرتبة الرابعة )

وكالعاده لا يكفون عن التزوير لكن هيهات
عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن، من الطبقة الثالثة، من الوسطى من التابعين، روى له البخاري في الأدب المفرد وأبو داود والترمذي وابن ماجه(ابن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب، ج7 ص 200, الناشر: دار الفكرـ بيروت.)

قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله وله أحاديث صالحة(ابن سعد: الطبقات الكبرى، ج 6 ص 304. الناشر: دار صادر ـ بيروت)

وقال ابن معين: صالح(المزي: تهذيب الكمال، ج20 ص 147؛ الناشر: مؤسسة الرسالة ـ بيروت)

وقال ابن حجر: صدوق يخطئ(ابن حجر العسقلاني: تقريب التهذيب، ج1 ص 393؛ الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.)

وقال الهيثمي: وثق(مجمع الزوائد، ج 3 ص180 و ج5 ص 74.)

وقال ابن عدي: روى عنه جماعة من الثقات(المزي: تهذيب الكمال، ج20 ص 148.)

وقال أبو بكر البزار: روى عنه جلة الناس(ابن حجر العسقلاني: تهذيب التهذيب، ج7 ص 202.)

إذن هذه شهادات كافية على اعتبار رواياته ووثاقته؛ ولكن هناك من ضعّفه، كما ورد عن ابن أبي حاتم(تهذيب الكمال، ج20 ص 148. ترجمة عطية العوفي.)

وهناك من وصفه أنه مائل، كما ورد ذلك عن الجوزجاني

ولعل الميل هو إشارة إلى حبه لعلي بن أبي طالب عليه السلام، أو لتشيعه.

فلا حظوا كيف يتمسك السلفين باراء الشاذه لعلمائهم فقط ليخالفون المسلمين هههههههههه مساكين

الفضيل بن مرزوق

وهذه من كيس ابو بزونه هههههههههههههههه

الى متى تكذبون يا سلفين على انفسكم ؟!! الى متى

والسلام عليكم

النجف الاشرف

26-02-2009, 01:26 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وبعد هذه الجوله الصغيره في كشف تدليس السلفين وكيف انهم يبترون ويزورون نعطي كم مثل قراني على التوسل مع العلم ان الراي المفرد لا يضر باجماع وطبعا هذه قاعده اصوليه قد كبار عورانهم لا تعرفها

ومع العلم ان هولاء المسوخ السلفين يسيرون على نهج الالباني الذي هو الوحيد من كبارهم ضعف حديث التوسل

قال الله تعالى في سورة القصص{ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض أحوال يوم القيامة "إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد فيشفع ليقضى بين الخلق" رواه البخاري في كتاب الزكاة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت لكم" رواه البزار.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون".اهـ أورده الحافظ ابن حجر على أنه ثابت في الفتح وذلك لما التزمه أن ما يذكره من الأحاديث شرحا أو تتمة لحديث في متن البخاري فهو صحيح أو حسن ذكر ذلك في مقدمة الفتح.

روى الإمام مسلم في صحيحه كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى عليه السلام قال: حدثنا هدّابُ بنُ خالد وشيبانُ بنُ فَرّوخٍ قالا: حدّثنا حماد بنُ سَلَمةَ عن ثابتٍ البُناني وسُليمان التميمي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتيتُ (وفي رواية هدّابٍ: مررتُ) على موسى ليلةَ أُسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يُصلي في قبره". اهـ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي من بعيد أُعلمته". قال الحافظ في الفتح وسنده جيد.اهـ

ورواه البيهقي في حياة الأنبياء بلفظ من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى عليَّ عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا منه أُبلغته".

وقال الإمام أحمد بن زيني دحلان في كتابه الدرر السُّنية في الرد على الوهابية: اعلم رحمك الله أن زيارة قبر نبينا صلى الله عليه وسلم مشروعة مطلوبة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أما الكتاب فقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً} دلت الآية على حث الأمة على المجيء إليه صلى الله عليه وسلم والاستغفار عنده واستغفاره لهم وهذا لا ينقطع بموته.اهـ

فإن قال قائل: إن هذا خاص بحياته صلى الله عليه وسلم، قلنا: هذا تخصيص ودعوى التخصيص تحتاج إلى دليل، والدليل قائم على خلاف ذلك، والذي يدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم". هذا الحديث رواه البزار ورجاله رجال الصحيح كما قال الحافظ الهيثمي في مجمعه.

وقال الحافظ السيوطي في الخصائص الكبرى سنده صحيح وكذلك قال عنه الحافظ زين الدين العراقي إسناده جيد كما في طرح التثريب وكذلك ابنه ولي الدين.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قال إذا خرج إلى المسجد: اللهم اني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا، فاني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك".

رواه ابن ماجة وأحمد والطبراني والبيهقي

ألف علماء الإسلام الكتب في الاستشفاع والتوسل نذكر منها:

1-كتاب الوفاء في فضائل المصطفى لابن الجوزي، أفرد بابا حول التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وبابا للإستشفاء بقبره الشريف.

2-شفاء السقام لتقي الدين السبكي حيث تعرض لمسئلة التوسل بشكل تحليلي معتبر.

3-مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام لمحمد بن نعمان المالكي وغيرهم كثير.

أخرج البزار من حديث عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن لله ملائكة سياحين في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد أعينوا عباد الله"

بعض الناس لا يظهرون حبا للنبي، إنما يظهرون بغضا له والعياذ بالله . كالذين يزعمون أن النبي محمد ميتة، أو أنه لا ينفع، أو أن التبرك به وبأثاره شرك، أو أن زيارة قبره شرك أو أن التوسل به شرك والعياذ بالله، أو الذين يحرمون مدحه عليه السلام والإحتفال بمولده وغير ذلك، كله يظهر بغضا للنبي ولا يظهر حبا له صلى الله عليه وسلم ولا اتباعا له.

روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : " خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد "ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان: "باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله".

في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الذي تحبه الوهابية في المجلد الذي فيه الجزء السابع والثامن ص 104-105 يذكر فيه عن بلال ابن الحارث المزني الصحابي الذي قصد قبر النبي وطلب منه ما لم تجري به العادة وتوسل به، وفيه يقول: "إن أهله طلبوا منه أن يذبح لهم شاة فقال ليس فيهِنَّ شيء فألحوا عليه فذبح الشاة فإذا عظمها حُمُرٌ فقال: "يا محمداه"، ما كفر ولا كفره أحد من الصحابة.

روى مسلم في صحيحه أن ربيعة بن كعب الأسلمي الذي خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله من باب حُبّ المكافأة:"سلني"، فطلب من رسول الله أن يكون رفيقه في الجنة، فقال له: أسألك مرافقتك في الجنة، فلم يُنكر عليه رسول الله بل قال له من باب التواضع:"أو غير ذلك"، فقال الصحابي: هو ذاك، فقال له:"فأعني على نفسك بكثرة السجود".

وكذلك سيدنا موسى عليه السلام سألته عجوز من بني إسرائيل أن تكون معه في الجنة، ولم يُنكر عليها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها أي طلبها.. رواه ابن حبان والحاكم والهيثمي وصححوه.. ولفظ الحديث أنه قال:"دلوني على قبر يوسف، قالت: حتى تعطيني حكمي، قال: ما حكمك؟، قالت: أن أكون معك في الجنة، فكره أن يعطيها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها". فماذا يقولون بعد هذا؟؟.

روى الإمام مرتضى الزبيدي في شرح الاحياء ( 10/ 333 ):عن الشعبي قال حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فاني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر.

معنى بجاه محمد أي بكرامة محمد عندك، بمكانة محمد عندك، بفضل محمد عندك.

رورى الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه باسناده إلى علي بن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم.

يعني زائرا. فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى. اهـ تاريخ بغداد -(1/123).

قال الإمامِ مالكٍ للخليفةِ المنصورِ لما حَجَّ فزارَ قبرَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وسألَ مالكًا قائلاً: "يا أبا عبدِ الله أستقبلُ القِبلَةَ وأدعو أم أستقبلُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: وَلِمَ تَصرِفُ وجهَكَ عنه وهو وَسيلَتُكَ ووسيلةُ أبيكَ ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبِلهُ واستشفع بهِ فيشفّعهُ الله" ذكرهُ القاضي عياضٌ في كتابِ الشّفا.

في الحديثِ الذي رواه السيوطي وغيره أن ءادمَ عليه السلامُ لما أكلَ من الشجرةِ قالَ: "يا رب أسألُكَ بحقِّ محمدٍ إلا ما غفرتَ لي". قال: "وكيف عرفتَ محمداً ولم أخلقْهُ". قالَ : "رفعتُ رأسي إلى قوائِمِ العرشِ فوجَدْتُ مكتوباً: لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فعَرَفتُ أَنَّكَ لم تُضِفْ إلى اسمِك إلا أحبَّ الخلقِ إليكَ". بهذا الحديثِ يُسْتَدَلُّ على التوسلِ ومشروعِيَّتِهِ.

روى الطبراني في المعجم الكبير والصغير أن الرسول علم رجل أعمى أن يتوسل به علمه أن يقول: "اللهم إني اسألك وأتوجه بنبيك محمد نبي الرحمة.. يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضي لي". قال الطبراني والحديث صحيح. فالتوسل بالرسول جائز.. في حياته وبعد موته.

قال السبكي: ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه، ولم ينكر ذلك أحد من السلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يفعله عالم قبله وصار بين أهل الإسلام مثلة.

عن مالك الدار خازن عمر قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قدهلكوا، فأتي الرجل في المنام فقيل له: أقريء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبره فبكى عمر وقال: يا ربّ ما ءالو إلا ما عجزت. رواه البيهقي باسناد صحيح.

ثبت أن خبيبَ بن عدى الصحابي حين قُدّ م للقتل نادى: يا محمّد. رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني. وهذا د ليل على أن نداء النبي صلى الله عليه وسلم في غيبته بيا محمّد جائز.

وفي كتاب الأدب المفرد للبخاري ص/ 324 عن عبد الرحمن بن سعد قال:" خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : أُذكر احب الناس إليك فقال: يا محمد فذهب خدر رجله"ا.هـ. هذا حصل بعد وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم.

روى البخاري ومسلم أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ذكر قصة النفر الثلاثة الذين ءاواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم فصار كل واحد منهم يدعو الله بصالح عمله حتى انفرجت الصخرة فانطلقوا يمشون.

خالد بن الوليد رضي الله عنه كان شعار كتيبته يوم اليمامة "يا محمداه" فخالد نادى بذلك ونادى بندائه الجيش فهل يكون هذا إلا إقرارًا من هذا الجيش الكريم على تصويب ما أمر به خالد رضي الله عنه وقد كان في الجيش من الحفاظ والعلماء والبدريين وعِليَة الصحابة رواه ابن الأثير في الكامل.

روى البيهقي في دلائل النبوة والحاكم في المستدرك وغيرهما بالإسناد أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له في يوم اليرموك فقال اطلبوها، فلم يجدوها، ثم طلبوها فوجدوها، فقال خالد: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه فابتدر الناس إلى جوانب شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا رزقت النصر.

قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أضلّ أحدكم شيئًا أو أراد عونًا وهو بأرضٍ ليس فيها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني" وفي رواية "أغيثوني"، "فإن لله عبادًا لا ترونهم".

وتوسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنه لما استسقى الناس وغير ذلك مما هو مشهور فلا حاجة إلى الإطالة بذكره والتوسل الذي في حديث الأعمى قد استعمله الصحابة السلف بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وفيه لفظ "يا محمَّد"، وذلك نداء عند المتوسل.

ومن تتبع كلام الصحابةِ والتابعين يجد شيئًا كثيرًا من ذلكَ كقول بلال بن الحارث الصحابي رضي الله عنهُ عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم :"يا رسول الله استسق لأمّتك" كالنداء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور.

الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان من دعائه :"اللهمّ إني أسألك بحقّ السائلين عليك" وهذا توسّل لا شكّ فيهِ وكان يُعلّم هذا الدّعاء أصحابَه ويأمرهم بالإتيانِ.

وصحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ماتت فاطمة بنت أسد أمّ عليّ رضي الله عنها ألحدها صلى الله عليه وسلم في القبر بيده الشريفة وقال:" اللهمَّ اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسّعْ عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين".

وقد ذَكَرَ الحافظُ الجزريُّ وهو شيخُ القرَّاءِ وكانَ من حفَّاظِ الحديثِ في كتابٍ له يُسمَّى الحصن الحصين وكذلكَ ذكرَ في مختصرهِ قال: "مِن مواضِعِ إجابةِ الدُّعاءِ قبورُ الصّالحينَ" ا.هـ، وهذا الحافظُ جاءَ بعد ابن تيمية بِنحوِ مائةِ سنةٍ، ولم يُنكِر عليه العلماءُ إلا أن يكونَ بعض الشَّاذّين الذين لَحِقوا نفاةَ التَّوسُّلِ من أتباعِ ابن تيمية.

قال السيد محسن الأمين الحسيني العاملي واصفاً دخول الوهابية إلى الطائف، فقال: فدخلوا البلد عنوة في ذي القعدة سنة 1217هـ وقتلوا الناس قتلاً عاماً حتى الأطفال، وكانوا يذبحون الطفل الرضيع على صدر أمه، وكان جماعة من أهل الطائف خرجوا قبل ذلك هاربين، فأدركتهم الخيل وقتلت أكثرهم، وفتشوا على من توارى في البيوت وقتلوه، وقتلوا من في المساجد وهم في الصلاة.

قال الشيخ رضوان بيبرس الشافعي واصفاً دخول الوهابية إلى الطائف وما اقترفوه من جرائم فيها: ولما ملكوا الطائف سنة ألف ومائتين وسبع عشرة في ذي القعدة، قتلوا الكبير والصغير، والمأمور والآمر، ولم ينجُ منهم إلا من طال عمره، وكانوا يذبحون الصغير على صدر أمه، ونهبوا الأموال، وسبوا النساء، وفعلوا أشياء يطول ذكرها قبَّحهم الله ومن تبعهم. انتهى كلام الشيخ رضوان.

وهذا من كلام احد علمائهم

أبو خويلد

26-02-2009, 01:33 AM

يا النجف الأشرف
بخصوص عبد الرحمن بن سعد
ليس له في الكتب الستة ولواحقها سوى هذا الأثر في الأدب المفرد للبخاري، ويظهر أنه مجهول الحال، وقد سئل ابن معين: مَن عبدُ الرحمن بن ُسعد؟ فقال: لا أدري [ينظر: تاريخ ابن معين ( 4/24 )]، ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم والبخاري جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في الثقات، ونقل ابن حجر في التقريب توثيقه عن النسائي، وقد عرف عن النسائي أنه ربما حصل له تساهل في التوثيق، لاسيما وأنه لم يشاركه أحد من الأئمة المعتبرين في توثيقه، قال المعلمي: ابن سعد وابن معين والنسائي وآخرون غيرهم يوثقون من كان من التابعين وأتباعهم إذا وجدوا رواية أحدهم مستقيمة بأن يكون له فيما يروي متابع أو شاهد، وإن لم يرو عنه إلا واحد ولم يبلغهم عنه إلا حديث واحد [التنكيل (1/16)].

ثانيا
ليش ما تحاول تتفكر وتتمعّن في كلامي وتبحث بالقرآن عن أدلّة لجوابي
بدلا من التصيّد من الأحاديث الضعيفة

بخصوص الادب المنفرد ليس لبخاري
من قال أنني قلت هذا الكلام (ليش تحاول تركبّها اني اقول هذا الكلام....)
لإن الذي صار
عندما قال الأخ (الإثنا عشر )

اتوقع ان تقول لي البخاري سنده ضعيف ايضا

أجبته وقلت له

لا.... مو البخاري

إلى الآن انتظر جوابكم بخصوص استعانتكم لغير الله

النجف الاشرف

26-02-2009, 01:39 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عبد الرحمن بن سعد

لا تكذب يا ابو خويلد
ــ عبد الرحمن بن سعد
ـ

مرتبته عند ابن حجر : ثقة
مرتبته عند الذهبـي : ثقة

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خت م د ت س ق ) : عبد الرحمن بن سعد بن مالك بن سنان الأنصارى الخزرجى ،
أبو حفص ، و يقال : أبو جعفر ، و يقال : أبو محمد ، ابن أبى سعيد الخدرى المدنى
والد ربيح بن عبد الرحمن ، و سعيد بن عبد الرحمن . اهـ .
و قال المزى :
قال النسائى : ثقة .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال هو و محمد بن عبد الله بن نمير ،
و عمرو بن على : مات سنة اثنتى عشرة و مئة .
زاد ابن حبان : و هو ابن سبع و سبعين سنة .
استشهد به البخارى فى " الصحيح " و روى له فى " الأدب " ، و روى له الباقون .
اهـ .
هذه ترجمته
ثانيا
ليش ما تحاول تتفكر وتتمعّن في كلامي وتبحث بالقرآن عن أدلّة لجوابي
بدلا من التصيّد من الأحاديث الضعيفة

بخصوص الادب المنفرد ليس لبخاري
من قال أنني قلت هذا الكلام (ليش تحاول تركبّها اني اقول هذا الكلام....)
لإن الذي صار
عندما قال الأخ (الإثنا عشر )

صغيري ان كنت لا تدرك الكلام اتيني بعلمائك

وضعت لك كثير من النصوص القرانيه ومن اقوال السنه

وانت تتمسك بكلام الشاذ الالباني فقط وتعارض كل السنه

راجع مشاركاتنا واسلوب الغباء لايجدي نفعا

والسلام عليكم

الأثنا عشريه

26-02-2009, 01:45 AM

يا النجف الأشرف
بخصوص عبد الرحمن بن سعد

ثانيا
ليش ما تحاول تتفكر وتتمعّن في كلامي وتبحث بالقرآن عن أدلّة لجوابي
بدلا من التصيّد من الأحاديث الضعيفة

لمذا تكذب ياهذا صحيح البخاري لايطعن في صحته اهل السنه والجماعه .. فكيف تقول لي انه ضعيف ؟.

بخصوص الادب المنفرد ليس لبخاري
من قال أنني قلت هذا الكلام (ليش تحاول تركبّها اني اقول هذا الكلام....)
لإن الذي صار
عندما قال الأخ (الإثنا عشر )

ياكاذب

روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : ((حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )).

أجبته وقلت له

إلى الآن انتظر جوابكم بخصوص استعانتكم لغير الله

كف عن العناد ..

قال ابن احجر في ( الخيرات الحسان ) : "قد ثبت ان الامام احمد توسل بالامام الشافعي حتى تعجب ابنه عبدالله بن الامام احمد فقال له ابوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن " حكى ابن الجوزي في (مناقب احمد) ص 297 :
"عن عبدالله بن موسى قال : خرجتُ انا وابي في ليلة مضلمة نزور احمد فاشتدت الظلمة فقال ابي : يابني تعال حتى نتوسل الى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضيء لنا الطريق فإني منذ ثلاثين سنة ماتوسلت به الا قُضيت حاجتي فدعا ابي وأمنت على دعائه فأضاءت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا اليه "

اذا كــان لايجوز التوسل بغير الله فلماذا ابن حنبل توسل بالشافعي

لماذا تكرون احاديث من كتبكم ياهذا
ماذنبا اذا كان شيوخكم العوران يخفون هذه الاشياء عنكم

.

أبو خويلد

26-02-2009, 02:16 AM

قال الله تعالى في سورة القصص{ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}

الآية واضحة جدا
ويتعلق بالنبي موسى عليه السلام حينما استنجد بجماعته لكي يساعدونه
وانا أقول لك مرة أخرى
(اللي يستغيث بالأموات الصالحين أو بأشياء لا ينفع ولا يضر فيعتبر شرك)
اما القادر على المساعدة كطبيب ولا شرطي فجائز
(تعبت من تكرار هالكلام)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض أحوال يوم القيامة "إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد فيشفع ليقضى بين الخلق" رواه البخاري في كتاب الزكاة.
طبعا هذا الكلام في يوم القيامة وليس في الدنيا

"من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي من بعيد أُعلمته".

اللهم صلي على محمد.......
أنا فهمت من الحديث ان الذي يصلي عليه(عليه الصلاة والسلام) عتد قبره فهو يسمعه
لكن عجزت افهم ما علاقته الإستغاثة به

أبو خويلد

26-02-2009, 02:30 AM

اذا كــان لايجوز التوسل بغير الله فلماذا ابن حنبل توسل بالشافعي
البعض مدري من وين يفهم

راجع ردّي رقم 30

trouble maker

26-02-2009, 04:06 AM

مو مشكلة http://www.benaa.com/img/i.p.emsmile.gif
ياليت تحطه لنا
ونفس الوقت
ياليت لو تراجع ردي اللي قبل هذا

سيدة نساء العالمين سلام الله عليها تستغيث وتنادي النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بعد موته:

كتاب الوفا بأحوال المصطفى للامام العلامة: عبد الرحمن ابن الجوزي المتوفى سنة 597 للهجرة, الطبعة الأولى سنة 1408 هجرية, الصحفة: 818 :

عن أنس قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة: واكرب أبتاه فقال لها: ليس على أبيك كرب بعد اليوم فلما مات عليه الصلاة والسلام قالت: يا أبتاه أجاب ربا دعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه يا أبتاه الى جبريل أنعاه.

يكمل الشيخ قائلا: هذا فعل فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله وسلم فهذا أمر جائز يا أحبابنا, الاستغاثة بسيدنا محمد بعد موته صلى الله عليه واله وسلم.
الرابط:

http://www.*******.com/watch?v=H2egV...eature=related (http://www.*******.com/watch?v=H2egVE0K9zo&feature=related)

trouble maker

26-02-2009, 04:08 AM

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
أما بعد:
هذا كتاب: شفاء السقام في زيارة خير الأنام للامام تقي الدين السبكي المتوفى سنة 756 للهجرة, هذا الكتاب طبع دار الجيل - بيروت, الطبعة الأولى سنة 1411 هجرية, في هذا الكتاب في الصحيفة 153 يقول الامام السبكي: إعلم أنه يجوز ويحسن التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم الى ربه سبحانه وتعالى, وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين ولم ينكر أحدا ذلك من أهل الأديان ولاسمع به في زمن من الأزمان حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار وابتدع مالم يسبق اليه في سائر الأعصار.
انتهى كلام الامام السبكي وفيه أنه أول من حرم التوسل بسيدنا رسول الله هو الفيلسوف المجسم ابن تيمية له من الله مايستحق والله تعالى أعلم وأحكم.

الرابط:

http://www.*******.com/watch?v=uZ6OI...eature=related (http://www.*******.com/watch?v=uZ6OI14Zkvw&feature=related)

عمر بن الخطاب استغاث ببشر ولم يستغث بالله:

كلام الشيخ في الفيديو:

أحبابنا الكرام, إعلموا رحمكم الله تعالى بتوفيقه أن مجرد نداء غير الله لايكون كفرا ولا شركا, وإعلموا أن مجرد الإستغاثة بغير الله لايكون كفرا ولايكون شركا وإليكم الدليل من فعل الصحابة الكرام, هذا كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي المتوفى سنو 774 للهجرة, هذا المجلد الرابع مطبوع في دار الكتب العلمية - بيروت سنو 1421 هجرية, في الجزء السابع في الصحيفة 88 يقول الحافظ ابن كثير:
وقد روينا أن عمر عس المدينة ذات ليلة عام الرمادة فلم يجد أحدا يضحك ولايتحدث الناس في منازلهم على العادة ولم يرى سائلا يسأل فسأل عن سبب ذلك فقيل له: يا أمير المؤمنين أن السؤال سألوا فلم يعطوا (بتضميم الياء وتسكين العين وتفتيح الطاء) فقطعوا السؤال والناس في هم وضيق فهم لا يتحدثون ولا يضحكون فكتب عمر الى أبي موسى بالبصرة أن: يا غوثاه لأمة محمد وكتب الى عمر بن العاص بمصر أن: ياغوثاه لأمة محمد فبعث اليه كل واحد منهما بقافلة عظيمة تحمل البر وسائر الأطعمات هذا والحمد لله رب العالمين.

ماحكم عمر بن الخطاب هنا الذي استغاث وتوسل ببشر ولم يستغيث بالله؟؟؟؟؟؟؟؟

النجف الاشرف

26-02-2009, 04:47 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وبعدما كشفنا كيف انهم يزيفون الحقائق وحتى علمائهم يكذبون عليهم هولاء البهائم يبقى مصر ابو خويلد على جهله

الآية واضحة جدا
ويتعلق بالنبي موسى عليه السلام حينما استنجد بجماعته لكي يساعدونه
وانا أقول لك مرة أخرى
(اللي يستغيث بالأموات الصالحين أو بأشياء لا ينفع ولا يضر فيعتبر شرك)
اما القادر على المساعدة كطبيب ولا شرطي فجائز
(تعبت من تكرار هالكلام)

يا خطير ومن كبير المفسرين ابو خويلد ؟!
ههههههههههههههههههههه

طبعا هذا الكلام في يوم القيامة وليس في الدنيا
عجيب يا ابو خويلد في يوم القيامه ؟!! وهل في يوم القيامه توسل ؟!!!
اممممم جهل مركب

اللهم صلي على محمد.......
أنا فهمت من الحديث ان الذي يصلي عليه(عليه الصلاة والسلام) عتد قبره فهو يسمعه
لكن عجزت افهم ما علاقته الإستغاثة به

ركز قليلااااا يا زميل والم تقولون ان الذي يتوسل برسول الله مشرك لان الرسول ميت ؟! ميت ويسمع حلها لنا يا حبوب

والان رد على شيخ من مشايخ السنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت لكم" رواه البزار.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون".اهـ أورده الحافظ ابن حجر على أنه ثابت في الفتح وذلك لما التزمه أن ما يذكره من الأحاديث شرحا أو تتمة لحديث في متن البخاري فهو صحيح أو حسن ذكر ذلك في مقدمة الفتح.

روى الإمام مسلم في صحيحه كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى عليه السلام قال: حدثنا هدّابُ بنُ خالد وشيبانُ بنُ فَرّوخٍ قالا: حدّثنا حماد بنُ سَلَمةَ عن ثابتٍ البُناني وسُليمان التميمي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتيتُ (وفي رواية هدّابٍ: مررتُ) على موسى ليلةَ أُسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يُصلي في قبره". اهـ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي من بعيد أُعلمته". قال الحافظ في الفتح وسنده جيد.اهـ

ورواه البيهقي في حياة الأنبياء بلفظ من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى عليَّ عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا منه أُبلغته".

وقال الإمام أحمد بن زيني دحلان في كتابه الدرر السُّنية في الرد على الوهابية: اعلم رحمك الله أن زيارة قبر نبينا صلى الله عليه وسلم مشروعة مطلوبة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أما الكتاب فقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً} دلت الآية على حث الأمة على المجيء إليه صلى الله عليه وسلم والاستغفار عنده واستغفاره لهم وهذا لا ينقطع بموته.اهـ

فإن قال قائل: إن هذا خاص بحياته صلى الله عليه وسلم، قلنا: هذا تخصيص ودعوى التخصيص تحتاج إلى دليل، والدليل قائم على خلاف ذلك، والذي يدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم". هذا الحديث رواه البزار ورجاله رجال الصحيح كما قال الحافظ الهيثمي في مجمعه.

وقال الحافظ السيوطي في الخصائص الكبرى سنده صحيح وكذلك قال عنه الحافظ زين الدين العراقي إسناده جيد كما في طرح التثريب وكذلك ابنه ولي الدين.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قال إذا خرج إلى المسجد: اللهم اني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا، فاني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك".

رواه ابن ماجة وأحمد والطبراني والبيهقي

ألف علماء الإسلام الكتب في الاستشفاع والتوسل نذكر منها:

1-كتاب الوفاء في فضائل المصطفى لابن الجوزي، أفرد بابا حول التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وبابا للإستشفاء بقبره الشريف.

2-شفاء السقام لتقي الدين السبكي حيث تعرض لمسئلة التوسل بشكل تحليلي معتبر.

3-مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام لمحمد بن نعمان المالكي وغيرهم كثير.

أخرج البزار من حديث عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن لله ملائكة سياحين في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد أعينوا عباد الله"

بعض الناس لا يظهرون حبا للنبي، إنما يظهرون بغضا له والعياذ بالله . كالذين يزعمون أن النبي محمد ميتة، أو أنه لا ينفع، أو أن التبرك به وبأثاره شرك، أو أن زيارة قبره شرك أو أن التوسل به شرك والعياذ بالله، أو الذين يحرمون مدحه عليه السلام والإحتفال بمولده وغير ذلك، كله يظهر بغضا للنبي ولا يظهر حبا له صلى الله عليه وسلم ولا اتباعا له.

روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : " خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد "ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان: "باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله".

في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الذي تحبه الوهابية في المجلد الذي فيه الجزء السابع والثامن ص 104-105 يذكر فيه عن بلال ابن الحارث المزني الصحابي الذي قصد قبر النبي وطلب منه ما لم تجري به العادة وتوسل به، وفيه يقول: "إن أهله طلبوا منه أن يذبح لهم شاة فقال ليس فيهِنَّ شيء فألحوا عليه فذبح الشاة فإذا عظمها حُمُرٌ فقال: "يا محمداه"، ما كفر ولا كفره أحد من الصحابة.

روى مسلم في صحيحه أن ربيعة بن كعب الأسلمي الذي خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله من باب حُبّ المكافأة:"سلني"، فطلب من رسول الله أن يكون رفيقه في الجنة، فقال له: أسألك مرافقتك في الجنة، فلم يُنكر عليه رسول الله بل قال له من باب التواضع:"أو غير ذلك"، فقال الصحابي: هو ذاك، فقال له:"فأعني على نفسك بكثرة السجود".

وكذلك سيدنا موسى عليه السلام سألته عجوز من بني إسرائيل أن تكون معه في الجنة، ولم يُنكر عليها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها أي طلبها.. رواه ابن حبان والحاكم والهيثمي وصححوه.. ولفظ الحديث أنه قال:"دلوني على قبر يوسف، قالت: حتى تعطيني حكمي، قال: ما حكمك؟، قالت: أن أكون معك في الجنة، فكره أن يعطيها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها". فماذا يقولون بعد هذا؟؟.

روى الإمام مرتضى الزبيدي في شرح الاحياء ( 10/ 333 ):عن الشعبي قال حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فاني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر.

معنى بجاه محمد أي بكرامة محمد عندك، بمكانة محمد عندك، بفضل محمد عندك.

رورى الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه باسناده إلى علي بن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم.

يعني زائرا. فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى. اهـ تاريخ بغداد -(1/123).

قال الإمامِ مالكٍ للخليفةِ المنصورِ لما حَجَّ فزارَ قبرَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وسألَ مالكًا قائلاً: "يا أبا عبدِ الله أستقبلُ القِبلَةَ وأدعو أم أستقبلُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: وَلِمَ تَصرِفُ وجهَكَ عنه وهو وَسيلَتُكَ ووسيلةُ أبيكَ ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبِلهُ واستشفع بهِ فيشفّعهُ الله" ذكرهُ القاضي عياضٌ في كتابِ الشّفا.

في الحديثِ الذي رواه السيوطي وغيره أن ءادمَ عليه السلامُ لما أكلَ من الشجرةِ قالَ: "يا رب أسألُكَ بحقِّ محمدٍ إلا ما غفرتَ لي". قال: "وكيف عرفتَ محمداً ولم أخلقْهُ". قالَ : "رفعتُ رأسي إلى قوائِمِ العرشِ فوجَدْتُ مكتوباً: لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فعَرَفتُ أَنَّكَ لم تُضِفْ إلى اسمِك إلا أحبَّ الخلقِ إليكَ". بهذا الحديثِ يُسْتَدَلُّ على التوسلِ ومشروعِيَّتِهِ.

روى الطبراني في المعجم الكبير والصغير أن الرسول علم رجل أعمى أن يتوسل به علمه أن يقول: "اللهم إني اسألك وأتوجه بنبيك محمد نبي الرحمة.. يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضي لي". قال الطبراني والحديث صحيح. فالتوسل بالرسول جائز.. في حياته وبعد موته.

قال السبكي: ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه، ولم ينكر ذلك أحد من السلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يفعله عالم قبله وصار بين أهل الإسلام مثلة.

عن مالك الدار خازن عمر قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قدهلكوا، فأتي الرجل في المنام فقيل له: أقريء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبره فبكى عمر وقال: يا ربّ ما ءالو إلا ما عجزت. رواه البيهقي باسناد صحيح.

ثبت أن خبيبَ بن عدى الصحابي حين قُدّ م للقتل نادى: يا محمّد. رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني. وهذا د ليل على أن نداء النبي صلى الله عليه وسلم في غيبته بيا محمّد جائز.

وفي كتاب الأدب المفرد للبخاري ص/ 324 عن عبد الرحمن بن سعد قال:" خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : أُذكر احب الناس إليك فقال: يا محمد فذهب خدر رجله"ا.هـ. هذا حصل بعد وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم.

روى البخاري ومسلم أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ذكر قصة النفر الثلاثة الذين ءاواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم فصار كل واحد منهم يدعو الله بصالح عمله حتى انفرجت الصخرة فانطلقوا يمشون.

خالد بن الوليد رضي الله عنه كان شعار كتيبته يوم اليمامة "يا محمداه" فخالد نادى بذلك ونادى بندائه الجيش فهل يكون هذا إلا إقرارًا من هذا الجيش الكريم على تصويب ما أمر به خالد رضي الله عنه وقد كان في الجيش من الحفاظ والعلماء والبدريين وعِليَة الصحابة رواه ابن الأثير في الكامل.

روى البيهقي في دلائل النبوة والحاكم في المستدرك وغيرهما بالإسناد أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له في يوم اليرموك فقال اطلبوها، فلم يجدوها، ثم طلبوها فوجدوها، فقال خالد: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه فابتدر الناس إلى جوانب شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا رزقت النصر.

قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أضلّ أحدكم شيئًا أو أراد عونًا وهو بأرضٍ ليس فيها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني" وفي رواية "أغيثوني"، "فإن لله عبادًا لا ترونهم".

وتوسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنه لما استسقى الناس وغير ذلك مما هو مشهور فلا حاجة إلى الإطالة بذكره والتوسل الذي في حديث الأعمى قد استعمله الصحابة السلف بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وفيه لفظ "يا محمَّد"، وذلك نداء عند المتوسل.

ومن تتبع كلام الصحابةِ والتابعين يجد شيئًا كثيرًا من ذلكَ كقول بلال بن الحارث الصحابي رضي الله عنهُ عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم :"يا رسول الله استسق لأمّتك" كالنداء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور.

الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان من دعائه :"اللهمّ إني أسألك بحقّ السائلين عليك" وهذا توسّل لا شكّ فيهِ وكان يُعلّم هذا الدّعاء أصحابَه ويأمرهم بالإتيانِ.

وصحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ماتت فاطمة بنت أسد أمّ عليّ رضي الله عنها ألحدها صلى الله عليه وسلم في القبر بيده الشريفة وقال:" اللهمَّ اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسّعْ عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين".

وقد ذَكَرَ الحافظُ الجزريُّ وهو شيخُ القرَّاءِ وكانَ من حفَّاظِ الحديثِ في كتابٍ له يُسمَّى الحصن الحصين وكذلكَ ذكرَ في مختصرهِ قال: "مِن مواضِعِ إجابةِ الدُّعاءِ قبورُ الصّالحينَ" ا.هـ، وهذا الحافظُ جاءَ بعد ابن تيمية بِنحوِ مائةِ سنةٍ، ولم يُنكِر عليه العلماءُ إلا أن يكونَ بعض الشَّاذّين الذين لَحِقوا نفاةَ التَّوسُّلِ من أتباعِ ابن تيمية.

قال السيد محسن الأمين الحسيني العاملي واصفاً دخول الوهابية إلى الطائف، فقال: فدخلوا البلد عنوة في ذي القعدة سنة 1217هـ وقتلوا الناس قتلاً عاماً حتى الأطفال، وكانوا يذبحون الطفل الرضيع على صدر أمه، وكان جماعة من أهل الطائف خرجوا قبل ذلك هاربين، فأدركتهم الخيل وقتلت أكثرهم، وفتشوا على من توارى في البيوت وقتلوه، وقتلوا من في المساجد وهم في الصلاة.

قال الشيخ رضوان بيبرس الشافعي واصفاً دخول الوهابية إلى الطائف وما اقترفوه من جرائم فيها: ولما ملكوا الطائف سنة ألف ومائتين وسبع عشرة في ذي القعدة، قتلوا الكبير والصغير، والمأمور والآمر، ولم ينجُ منهم إلا من طال عمره، وكانوا يذبحون الصغير على صدر أمه، ونهبوا الأموال، وسبوا النساء، وفعلوا أشياء يطول ذكرها قبَّحهم الله ومن تبعهم. انتهى كلام الشيخ رضوان.

واما بنت المسيار صدقيني لو كنت مكانك لتمنيت الارض تبلعني لكن من تتعود على المسيار لا كرامه ولا اخلاق

يلله يا ابو خويلد جاوب على شيوخ السنه

عاشقة النور الحسيني

26-02-2009, 06:04 AM

يانواصب روحو شوفوا المعاجز اللي تصير عند مراقد اهل البيت عليهم السلام واللي تشيع بسببها الكثير بعدين تعالو وتكلموا

يــــــــــــــــــــــــــــــاحسين
يــــــــــــــــــــــــــــاحسين

يــــــــــــــــــــــــــــــاحسين
يــــــــــــــــــــــــــــاحسين

][ رافضي للنخاع ][

26-02-2009, 06:25 AM

يــــــــــــــــــــــــــــــاحسين
يــــــــــــــــــــــــــــاحسين

يــــــــــــــــــــــــــــــاحسين
يــــــــــــــــــــــــــــاحسين

الأثنا عشريه

26-02-2009, 07:27 AM

الآية واضحة جدا
ويتعلق بالنبي موسى عليه السلام حينما استنجد بجماعته لكي يساعدونه
وانا أقول لك مرة أخرى
(اللي يستغيث بالأموات الصالحين أو بأشياء لا ينفع ولا يضر فيعتبر شرك)
اما القادر على المساعدة كطبيب ولا شرطي فجائز
(تعبت من تكرار هالكلام)

معليش ياحلو .. انتي اللي مدري من وين تفهم ... بس معليش لازم نكرر ونوضح

طيب انتم تقولن الاستغاثه والاستعانه بالاموات شرك << ليه استعان ابن حنبل بالشافعي وهو ميت ؟؟ ليش هو مب مشرك والشيعة مشركين .. ليش احاديثكم تبين عكس كلامكم واتهامكم للشيعة

طبعا هذا الكلام في يوم القيامة وليس في الدنيا

اللهم صلي على محمد.......
أنا فهمت من الحديث ان الذي يصلي عليه(عليه الصلاة والسلام) عتد قبره فهو يسمعه
لكن عجزت افهم ما علاقته الإستغاثة به

يعني رسول الله يسمع اللي يصلون عليه .... بس اللي يستعينون به يسكر اذونه <<< الله يهديك بس
وهذا ردك رقم 30
بالعكس... http://www.benaa.com/img/i.p.emsmile.gif
اصلا.... المفروض تجابوني مو تحاولون تبحثون على أدّلة ضعيفة جدا على اساس يتناقض مع موضوعي

وانا بجاوب ع كلشي ... وانا ولله الحمد احاول ارد ع كل تعليق لك ..

واكرر واقول
قال تعالى(إياك نعبد وإياك نستعين)
بمعنى أن الإستعانة بغير الله(الذي لا يستطيع نفعك ولا ضرك) شــــــرك
إلا اذا كان عندكم تفسير ثاني

معليش ( اياك نعبد واياك نستعين )
اذا بناخذ ع الايه هذي مراح نستعين حتى بالحي .؟.؟؟ صح

لكن الواحد ... اذا شاف حديث يدل انوهـ يجوز تتوسل بالميت ( العبد الصالح ) مب اخوك او ولد جيرانك .. فليش انكر الحديث بدون سبب .. انت نكرت توسل الشافعي بدون سبب ..

لمجرد العناد انكرته ..

محبة الصحابة

26-02-2009, 01:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

المشكلة عند الرافضة أنهم يراوغون ويخدعون أنفسهم والله ولا يخدعون الله سبحانه يعلم سركم وعلانيتكم
تدعون غير الله وتقولون أنه توسل وواسطة
{وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }يونس12
{ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ }النحل54

أين قوله سبحانه توسلوا بعبادي ؟؟ أنتظر الرد
{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً }
الإسراء56

http://up109.arabsh.com/s/887og487d2.jpg

يا علي أرزقني ؟ يا حسين أدركني ؟
أين الدعاء والطلب من الله ؟ كفاكم كذب هذا شرك
http://up109.arabsh.com/s/3a533e54xk.jpg

لم يكتف علمائكم بل أرادوا أن يصبح إلهكم فاطمة ..
حسبنا الله ونعم الوكيل
كم منكم لعن هذا المشرك كم منكم أحرق كتبه ؟
كيف يكون السجود لغير الله؟
تستهزأون من أهل السنة وأنتم تصرون على الكبائر
هل تطلبون منا أن نسجد لفاطمة حتى نكون محبين لآل البيت ؟
سبحان الله عما يصفون

جئنا نطلب منكم الحوار فلا ينفعنا كفركم أو إيمانكم بل كل منا له وزره يا عباد الله أتقوا الله ..
أين ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ؟

الأثنا عشريه

26-02-2009, 01:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

المشكلة عند الرافضة أنهم يراوغون ويخدعون أنفسهم والله ولا يخدعون الله سبحانه يعلم سركم وعلانيتكم

اول شي الرافضة تاج راسك وراس اهلك فوقك

تدعون غير الله وتقولون أنه توسل وواسطة
{وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }يونس12
{ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ }النحل54

أين قوله سبحانه توسلوا بعبادي ؟؟ أنتظر الرد
{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً }
الإسراء56

ياختي اللي ماتوضح بالقران وضحته احاديث رسول الله << فاليت تاكلين هووو ازين لك

http://up109.arabsh.com/s/887og487d2.jpg

يا علي أرزقني ؟ يا حسين أدركني ؟
أين الدعاء والطلب من الله ؟ كفاكم كذب هذا شرك
والمشرك انتي واهلك واخوانك وعشريتك كلها يامفتيه زمانك

ياعلي ادركني , وياحسين ادركني << علي والحسين تاج راسك وراس اللي خلفوك وتاج راس شيوخك العوران
http://up109.arabsh.com/s/3a533e54xk.jpg

لم يكتف علمائكم بل أرادوا أن يصبح إلهكم فاطمة ..
حسبنا الله ونعم الوكيل

والله علمائنا مجتهدين وان اخطئو ماعليهم شي مب انتي تجين تحاسبينهم تراك ماتسوين حتى ظفر ارجلهم الصغير
كم منكم لعن هذا المشرك كم منكم أحرق كتبه ؟
كيف يكون السجود لغير الله؟

احد حطك نبي جديد << وحنا ماندري

تستهزأون من أهل السنة وأنتم تصرون على الكبائر
هل تطلبون منا أن نسجد لفاطمة حتى نكون محبين لآل البيت ؟
سبحان الله عما يصفون
تعرفين تاكلين هوا << فاطمة تاج راسك وراس اللي خلفوك اوكي يابزرهـ

جئنا نطلب منكم الحوار فلا ينفعنا كفركم أو إيمانكم بل كل منا له وزره يا عباد الله أتقوا الله ..
أين ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ؟

كفركم << تكفين يامؤمنه << مافي مسلم ينعت المسلمين بالكفر الا عقلك الخايس وعقل علمائك العوران اللي متخرجين من شهار ومراكز الاصلاح << لوووول

لا تحاولين تعبثين مع وحده خوالها وعمامها كانو من مذهبكم يابزرهـ

trouble maker

26-02-2009, 02:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

المشكلة عند الرافضة أنهم يراوغون ويخدعون أنفسهم والله ولا يخدعون الله سبحانه يعلم سركم وعلانيتكم
تدعون غير الله وتقولون أنه توسل وواسطة
{وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }يونس12
{ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ }النحل54

أين قوله سبحانه توسلوا بعبادي ؟؟ أنتظر الرد
{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً }
الإسراء56

يا علي أرزقني ؟ يا حسين أدركني ؟

لم يكتف علمائكم بل أرادوا أن يصبح إلهكم فاطمة ..
حسبنا الله ونعم الوكيل
كم منكم لعن هذا المشرك كم منكم أحرق كتبه ؟
كيف يكون السجود لغير الله؟
تستهزأون من أهل السنة وأنتم تصرون على الكبائر
هل تطلبون منا أن نسجد لفاطمة حتى نكون محبين لآل البيت ؟
سبحان الله عما يصفون

جئنا نطلب منكم الحوار فلا ينفعنا كفركم أو إيمانكم بل كل منا له وزره يا عباد الله أتقوا الله ..
أين ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ؟

ويبقى السنة النواصب مثالا للهروب من المواضيع

خليفتكم توسل بغير الله فهل التوسل بغير الله يجوز أم ان خليفتكم عمر مشرك؟ ولكن الحوار مع من لا عقل له لافائدة منه, والله انتوا دواكم النجف الأشرف, أخرسناكم بالردود ومن كتبكم وتتهربون من المواضيع ولكن لا حياة لمن تنادي.
الموضوع عن التوسل, السنة غيروا الموضوع على السجود لفاطمة, ألم يلجمكم ويخرسكم النجف الأشرف بموضوع السجود لفاطمة, ولكن تبقون تصرخون والصراخ على قدر الألم.

النجف الاشرف

26-02-2009, 02:52 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ها يا ابو خويلد ما سمعنا لك نفس الان ؟!!

لماذا يا سلفين تبترون ؟! وتزيفون رجالكم تضعفونهم وكشفنا تدليسكم

اما بنت الشوراع محبة ارجعي الى الشوارع يا بنتي والغايه الي على حسابها سمحت لج ببقاء تمت والحمد لله

وننتظر ابو خويلد الحباب

يا علـــــــــــــي ادركني

والسلام عليكمم

trouble maker

26-02-2009, 02:56 PM

والله كل كلمة يقولها عليكم النجف الأشرف تستاهلون لأنكم الموضوع الواحد تسووه مئة موضوع بسبب تشتيتكم للمواضيع والهروب من الجواب عليها.