سؤال لكل سني

[فضايل القطيف]

لما ذا عندكم ان كل الصحابة عدول بينما القران الكريم يخبرنا بوجود منافقين بينهم وان بعضهم سوف يرتد

ولماذا تبعدون النبي الكريم صلوات الله عليه وعلى اله عن العصمة بينما يعتبره القران معصوم هو واهل بيته في اية التطهير

ويجعله اصحاب صحاحكم يبول واقفا ويطرب هو وعايشة عند سماعهم الدفوف هذا غير انه يعبس بوجه من يسال

السؤال من على حق القران الكريم ام اهل صحاحكم؟

[سنية ولله الحمد]

صلح الإملاء ورح نناقشك يا غالي

الكلام غير مفهوم

[الجندي]

صلح الإملاء ورح نناقشك يا غالي

الكلام غير مفهوم
وهل نصبت من قبل الادارة مشرفة نحوية ... اجيبي عن السؤال الموجه اليكم افضل من التخبط يمينا وشمالا .. وكن او كوني على استعداد باننا سنتابع ما تكتبينه بدقة ونقلب المنتدى من عقائدي الى نحوي

[سمو العاطفه]

صلح الإملاء ورح نناقشك يا غالي

الكلام غير مفهوم


لا للتهريج هنا ايتها السلفيه .. اجيبي على السؤال والا دعيه لمن هو اكبر منك

[الأثنا عشريه]

صلح الإملاء ورح نناقشك يا غالي

الكلام غير مفهوم



والله الاملاء لايعني ضعف معرفة الشخص

والكلام واضح وضوح الشمس لكن عقلك يأبي ان يفهمه

[بنت الغريب]

يقولكم حجة البليد مسح السبوره هههههههه
اتحداكم انها تفهمها معروف السلفيين فهمهم على قدهم
الكتابه واضحه لكنها تأبى ان تفهم اي كلمه
تسلمي اختي فضائل

[trouble maker]

يا اخوان طولوا بالكم على اخت سنية,
سنية: السؤال هو:
اذا كان الصحابة جميعهم عدول كما تقولون لماذا أخبرنا القران الكريم بأنه يوجد منافقين بينهم وأن منهم سوف يرتد؟

[آكسل]

يا اخوان طولوا بالكم على اخت سنية,


سنية: السؤال هو: اذا كان الصحابة جميعهم عدول كما تقولون لماذا أخبرنا القران الكريم بأنه يوجد منافقين بينهم وأن منهم سوف يرتد؟

وهذا يعني : نفاق ( بععععععض ) الصحابه منصوص كتابا وسنة !!!
فالكتاب ما ذكر الإخوة , والسنة ما ثبت في صحاح الجماعة عن النبي صلواة الله عليه وآله أنه قال ( في ما معناه): في أصحابي منافقين... وقال في حديث الحوض أنه سيرد عليه رجال من أصحابه يعرفهم ويعرفونه , فيقول أصحابي أصحابي فيحال بينه وبينهم ويقال له إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أعقابهم القهقري!!!!

[على خطى الحسين]

شكل الداجن الي تقول عنه عائشة جا واكل عقولهم



يلا ننتظر الاجابه على السأله


يعطيج العافيه على الطرح


صلح الإملاء ورح نناقشك يا غالي

الكلام غير مفهوم



جيبي معاج سلفي يترجم لج اذا ماكنتي تستوعبين بسرعه

[تامر كمال]

الصحابة الكرام بشر يصيبون و يخطئون
و امرنا اله الا ننقب في القلوب فلنا ظاهر ما يفعله الانسان و الباطن لا يعرفه الا الله

اختلف العلماء في عصمة الانبياء و لكن الاكيد عصمتهم من الكبائر كالشرك بالله تعالي قبل و بعد الرسالة و السرقة و الزنا و الزور و خلافه

الاسلام دين جد و لا يخلو فيه من قليل من المرح و لكن لا يصل الي حد اللهو

بسم الله الرحمن الرحيم " عبس و تولي اذ جائه الاعمي " صدق الله العظيم

[الجندي]

الصحابة الكرام بشر يصيبون و يخطئون
و امرنا اله الا ننقب في القلوب فلنا ظاهر ما يفعله الانسان و الباطن لا يعرفه الا الله

اختلف العلماء في عصمة الانبياء و لكن الاكيد عصمتهم من الكبائر كالشرك بالله تعالي قبل و بعد الرسالة و السرقة و الزنا و الزور و خلافه

الاسلام دين جد و لا يخلو فيه من قليل من المرح و لكن لا يصل الي حد اللهو

بسم الله الرحمن الرحيم " عبس و تولي اذ جائه الاعمي " صدق الله العظيم
قولك : (الصحابة الكرام بشر يصيبون و يخطئون )
اسألك :
1- هل ان احدا اذا كان ارتكابه للمعاصي ظاهرا فهل تقتدي به انت ومن لف لفك وهل لك الاستعداد ان تصلي خلفه ؟
2- الخليفة من قام مقام الرسول صلى الله عليه واله فهل تتعقل صدور ارتكاب المعاصي ممن يقوم مقامه صلى الله عليه واله ؟

[تامر كمال]

لا بالطبع لا اقتدي بمن يفعل المعاصي ابدا

كل البشر يخطئون
و لكن اريد ان اعرف عما تلمح

[آكسل]

الصحابة الكرام بشر يصيبون و يخطئون
ومن قال لك أن أبا جهل وأبو لهب والمغيرة بن شعبة وعمر وابن العاص ومعاوية ويزيد ووو ..حيوان ؟؟؟
هم أيضا بشر يخطئون...
ولكن جعلتم المجرمين المتعمدين الخطأ مجتهدين! ولهم أجرا مقابل إجرامهم!! لأنهم بشر يقع عليهم الخطأ, كانوا يظنون انهم على صواب!!!

اختلف العلماء في عصمة الانبياء و لكن الاكيد عصمتهم من الكبائر كالشرك بالله تعالي قبل و بعد الرسالة و السرقة و الزنا و الزور و خلافه
الاسلام دين جد و لا يخلو فيه من قليل من المرح و لكن لا يصل الي حد اللهو
بسم الله الرحمن الرحيم " عبس و تولي اذ جائه الاعمي " صدق الله العظيم
هل تذكر لنا ما ينفي العصمة المطلقة عن النبي صلواة الله عليه وآله أو ذنب (صغير) اقترفه نبي الله محمد صلواة الله عليه وآله دون الذنب العظيم الذي اقترفه عثمان وأردتم إلصاقه وإثباته لصاحب الخلق العظيم الذي أدبه ربّه وأحسن تأديبه !!

[آكسل]

لا بالطبع لا اقتدي بمن يفعل المعاصي ابدا
كل البشر يخطئون
و لكن اريد ان اعرف عما تلمح
تختبيء تحت ( بشر يخطيء) لتبرر عمل من قطع آلاف الألسن تذكر الله, بأنه اجتهد وأخطأ !!!

[تامر كمال]

لا اختبئ تحت ستار بشر و يخطئ
لكن هذه حقيقة لا يجب اغفالها
و انا لم انف العصمة عن المصطفي صلي الله عليه و سلم

[آكسل]

لا اختبئ تحت ستار بشر و يخطئ
لكن هذه حقيقة لا يجب اغفالها
و انا لم انف العصمة عن المصطفي صلي الله عليه و سلم
ما تقول في أكثر من 16000 مسلم الذين قتلوا في واقعة الجمل ( ثم نأتي إلى صفين) ما ذنبهم؟؟؟
أما العصمة ... تقولون لا ننفيها عنه صلواة الله عليه وآله ولكن تقولون في نفس الوقت أنه أخطأ!!؟؟

[تامر كمال]

متي قلنا انه اخطأ صلي الله عليه و سلم

[تامر كمال]

واقعة الجمل

هل تعرف من الذي سير الجيش للقتال اولا ام لا تعرف
اظن انه اختلط عليك الامر

[آكسل]

متي قلنا انه اخطأ صلي الله عليه و سلم
قلتم انه عبس وتولى

[تامر كمال]

الله تعالي هو الذي قال و ليس نحن

[آكسل]

واقعة الجمل

هل تعرف من الذي سير الجيش للقتال اولا ام لا تعرف
اظن انه اختلط عليك الامر
أعرف أن النبي نهى من سيّره ولكن سيّره قال نبي الله صلواة الله عليه وآله : يا حميراء كأني بك ينبحك كلاب الحوأب, تقاتلين عليا وأنت له ظالمة!؟ (العقد الفريد ج 3 ص108 ط مصر عام 1935 م ).

[آكسل]

الله تعالي هو الذي قال و ليس نحن
كيف يقول الله عز وجل عن نبيه إنك لعلى خلق عظيم ثم يقول عنه عبس وتولى!! فهل من أدبه ربّه وأحسن تأديبه يعبس ويتولى؟؟؟؟
الله أنزلها في عثمان وأنتم قلتم : لا ... عثمان تستحي منه الملائكة ! النبي هو الذي يعبس ويتولى !!! يا لها من شحوم جامدة!

[تامر كمال]

أعرف أن النبي نهى من سيّره ولكن سيّره قال نبي الله صلواة الله عليه وآله : يا حميراء كأني بك ينبحك كلاب الحوأب, تقاتلين عليا وأنت له ظالمة!؟ (العقد الفريد ج 3 ص108 ط مصر عام 1935 م ).



اصحح لك الرواية فانتم اخذتم مجموعة من الروايات و جعلتموها في رواية واحدة

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم لنساؤه يوما " ايتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج فتنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها و عن يسارها قتلي كثير و تنجو بعدها او كما قال صلي الله عليه و سلم
و لما نبحتها كلاب الحوأب و هي ذاهبة للبصرة كادت ترجع و لكن شجعها علي المضي طلحة و الزبير فلم يكونا يريدا الا الاصلاح
و مرة نظر الي علي و قال له " انه سيكون بينك و بين عائشة امر فقال علي و الله اني لاشقاهم يا رسول الله فقل صلي الله عليه و سلم لا و لكن ارددها الي مأمنها

و عمن يقاتل عليه و هو له ظالم فقالها المصطفي صلي الله عليه و سلم للزبير
فقد كان الرسول صلي الله عليه و سلم يجلس مع الزبير و جاء اليهم علي فاول ما رأه المصطفي صلي الله عليه و سلم تبسم له فتبسم علي للرسول صلي الله عليه و سلم فقال الزبير لعلي تزهو بحب الرسول صلي الله عليه و سلم لك فرد المصطفي صلي الله عليه و سلم بمقولته " ليس بزاه و تقاتله و انت له ظالم "
و لما ذكر علي الزبير بهذه المقولة في الجمل ندم الزبير و عاد ادراجه حتي قتله الشقي غدرا