هل فعلا هؤلاء هم الرجال الذين أسسوا الدولة الاسلامي؟؟

[مسلمه]

المقال الذي سبب أزمــــه في مصر للمؤلف المعروف أسامة أنور عكاشة
هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا ...
لنرى مع بعض من انجبن البغايا؟ !
الكاتب المصرى أسامة أنور عكاشة
اشتهر الزنا عند العرب في الجاهلية والاسلام على حد سواء , يروى ان قبيلة لما ارادت الاسلام سالوا الرسول الاعظم(ص) ان يحل لهم الزنا لانهم يعيشون على ماتكسبه نسائهم .
انه ليس من الصدفة ان يبدا الصراع في الجاهلية بين اولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتد هذا الصراع الى مابعد دخول كل العرب الاسلام .
ولم تكن من قبيل الصدفة ان اغلب من التحق بالركب الاموي كانوا ممن لهم سوابق بالزنا والبغاء, فهذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة,اضافة الى انها لاتبقي للحياء سبيل وهي تذهب العفة وتفتح طريق الغدر والاثم.. لنرى بعض ماانجب البغاء :
1-حمامة ام ابي سفيان وهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس وهي جدة معاوية , كانت بغيا صاحبة راية في الجاهلية .
2-الزرقاء بنت وهب , وهي من البغايا وذوات الاعلام ايام الجاهلية وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت اقل البغايا اجرة , ويعرف بنوها بنو الزرقاء وهي زوجة ابي العاص بن امية , ام الحكم بن ابي العاص(طرده الرسول من المدينة) , جدة مروان بن الحكم , يقال ان الامام الحسين(ر) رد على رسول مروان بن الحكم قائلا " يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ " .
3-امنة بنت علقمة بن صفوان ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة. وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله(ص) فقال الرسول " ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون " وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين ..!!!!!
4 - النابغة سلمى بنت حرملة وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي ام عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد اللة بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد ابو لهب بن عبد المطلب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي , فولدت عمرو ,فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا .
5- سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه , حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي (ر) على فارس والاهواز فاراد استمالته .
ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب .
6- مرجانة بنت نوف وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا , فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما اب , فاستدعاهما زياد واستلحقهما به . فكان عباد والي سجستان زمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة, حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب, فلم يبق الا اولاد الزنا ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين (ر)حفيد نبي الامة, حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي .
وقيل للحسن البصري : يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي, فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال ( واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها )..
7- قطام بنت شحنة التيمية وقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن, كان اباها شحنة بن عدي واخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان, فاصبحت والغل ياكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها ان يضمن لها قتل سيدنا علي (ر) ويصدقها بثلاثة الاف درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانية مقتل الامام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم ايضا لهذا بعثت الى مصر من وشى على جماعة من العلويين هناك عند الوالى عمرو ابن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة, ومن هؤلاء الجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن ابي رحاب .
8-نضلة بنت اسماء الكلبية وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي ام عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر.يذكر الاصفهاني في كتابه الاغاني ان امية بن عبد شمس جاء ذات ليلة الى دار اخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة اخيه وواقعها. فحبلت منه بعتبة .
ويروى ان امية هذا ذهب الى الشام وزنى هناك بامة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه ابو عمرو وجاء به الى مكة داعيا انه مولى له حتى اذا كبر اعتقه واستلحقه, ثم زوجه امراته الصهباء, قال ابن ابي الحديد ان امية فعل في حياته ما لم يفعله احد من العرب , زوج ابنه ابو عمرو من امراته في حياته فولدت له ابا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن ابي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة حيث كان ياخذه النوم بعد ان يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو على صلاة الفجر.. هكذا كانوا ولاة امور المسلمين !!!!
يروى ان عقبة بن ابي معيط لما اسره المسلمون يوم بدر امر الرسول (ص)بقتله فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم فقال الرسول ما انت وذاك انما انت ابن يهودي من اهل صفوريه .
9-هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان , وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان, مسافر بن ابي عمرو بن امية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , العباس بن عبد المطلب , والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد .
يروى ان سيدنا علي (ر) قال في كتابه الى معاوية ( .. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف .
10- ميسون بنت بجدل الكلبية هي ام يزيد بن معاوية , كانت تاتي الفاحشة سرا مع عبد لابيها ومنه حملت بيزيد, ويروى ان معاوية خاصم ميسون فارسلها الى اهلها بمكة وبعد فترة ارجعها الى الشام واذا هي حامل....!!!! قال يزيد للامام الحسن (ر) ( يا حسن اني ابغضك) فقال الامام( ذلك لان الشيطان شارك اباك حينما ساور امك فاختلط المائان).قال محمد الباقر (ر) ( قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا ولا يقتل الانبياء والاوصياء الا ابناء البغايا.
11-امنة بنت علقمة بن صفوان هي ام مروان بن الحكم كانت تمرس الزنا مع ابي سفيان فولدت مروان .اخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال ( لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل) وقالت السيدة عائشة (ر) لمروان ( لعن الله اباك وانت في صلبه , فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران.
هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا !!






اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم انك حميد مجيد

[مسلمه]

سؤالي هو ::

هل ماجاء به الكاتب المعروف وماذكره من حقائق هي من رسم خياله؟ أم من مصادر يهودية او مسيحيه او من روايات الجن مثلا؟؟
أم هي مذكورة في كتب ومصادر المسلمين ؟؟

وان صدق في ماقاله ... فأي شرف بقى لرجالات الدوله الاسلامية بل أي مصداقيه لهم في نقل تاريخنا واحكام ديننا ؟؟

[awamia]

هذه حقائق في كتبكم ..في معرض سنوي للكتاب في الكويت تلقين فيه هذي الكتب انتو تبيعونها

حقائق أسماء وأفعال

لعن الله ابن ميسون ابن الزنا اللاعب بالقرود شارب الخمر الفاسق يزيد لعنه الله ولعن معاويه واتباعهم وأوليائهم..
==============
اخي ليش التجاوز على الاخت ؟
ممنوع التجاوز على المحاور
== النجف الاشرف==

[مسلمه]

حشرك الله مع اسيادك يزيد ومعاويه

نصيحة مني لك لوجه الله ... لاتتسرع بكيل التهم لمن جهلتهم فقد تندم !!




بانتظار من يعترض على ماجاء به الكاتب ويفند كلامه بالأدلة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

نعم يا اختي هولاء رجالات الذين يعدهم السنه خلفاء رسول الله ورجال مهمين بينما هم ابناء سفاح لان الرسول لا ينطق على الهوى
حينما قال يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا ابن زنا واذ نفتح التاريخ نجد ان هولاء من المبغضين لامام علي عليه السلام

وتحيه الى عكاشه ولكٍ اخرى

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

اختي الفاضلة المكرمة مسلمة
اختي شهد شاهد من اهلها
وهو معاوية شهد لابوه ابوسفيان بالبغي والزنا
وقصة الاستلحاق على ما ذكر المسعودي ، وابن الاثير وغيرهما هي أن سمية كانت جارية للحرث بن كلدة الطبيب الثقفي وكانت من البغايا ذوات الرايات بالطائف ، وتؤدي الضريبة إلى الحرث بن كلدة ، وكانت تنزل في حارة البغايا خارجا عن الحضر ، وكان الحرث قد زوها من غلام رومي له اسمه عبيد ، ونزل ابو سفيان في أحد أسفاره في الجاهلية إلى الطائف على خمار يقال له : أبو مريم السلولي ، فقال له : قد اشتهيت النساء فالتمس لي بغيا ، فقال له : هل لك في سمية ؟ فقال : هاتها على طول ثديها ، وذفر بطنها ، فأتاه بها فوقع عليها ، فعلقت بزياد ، ثم وضعته سنة إحدى من الهجرة )
المصادر( قصة استلحاق زياد بترجمته في الاستيعاب ، وابن عساكر 5 / 409 ، وأسد الغابة ، والاصابة ، وفي ذكر أيام معاوية وسيرته من مروج الذهب 2 / 54 ، واليعقوبي 2 / 195 ، وابن كثير 8 / 28 ، وأبو الفداء ص 194 ، وفي حوادث سنة 44 عند ابن الاثير 3 / 192 بتفصيل واف ، ولمح إليه الطبري في 4 / 259 ، وبعض أخباره بترجمة يزيد بن المفرغ الشاعر من الاغاني ط . ساسي 17 / 51 73 .)
قال ابن جرير : وفي هذه السنة استلحق معاوية زياد ابن أبيه فألحقه بأبي سفيان . وذلك أن رجلا شهد على إقرار أبي سفيان أنه عاهر بسمية أم زياد في الجاهلية ، وأنها حملت بزياد هذا من أبي سفيان ، فلما استلحقه معاوية قيل له : زياد بن أبي سفيان . وقد كان الحسن البصري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14102)ينكر هذا الاستلحاق ، ويقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الولد للفراش وللعاهر الحجر " . (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=888&idto=888&bk_no=59&ID=982#docu)

وقال أحمد : ثنا هشيم ، ثنا خالد ، عن أبي عثمان قال : لما ادعى زياد لقيت أبا بكرة ، فقلت : ما هذا الذي صنعتم ؟ إني سمعت سعد بن أبي وقاص (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=37)يقول : سمع أذني من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : " من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ، فالجنة عليه حرام " . فقال أبو بكرة : وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخرجناه من حديث أبي عثمان عنهما . قلت : أبو بكرة [ ص: 166 ] اسمه نفيع ، واسم أمه سمية أيضا
(البداية والنهاية)
واعتذر عن هذا النقل بما فيه من الفاظ وضيعة
تدل على اخلاق الامويين المنحطة
وتحياتي الخالصة لكم

[ملاعلي]

يا اختي الرجل كان يخجل من ذكر هؤلاء ايضا

وهم

1- سلمي بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ام ابوبكر الخليفة وكانت توصف بأم الذباب حيث كانت تأكل الذباب عند حملة بمولود وهي من البغايا التي كانوا يعملون عند ابوقحافه في الاستراحة التي يمتلكه للمسافرين حيث كان اسمه عتيق حيث اعتقه ابوقحافه وسمي بالاسلام عبدالله ولكن يقولون لم يسمي عبدالله لذلك كني نفسه ابوبكر لكي ينسي اسمه والذل والعار الذي كان يعيشه بخدمه امه الباغيه والرجال الذين كانوا يدخلون على امه وهذا ليس افتراء بل حقائق يمكنك البحث عنه بكتب الانساب .

2- أمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ام عمر بن الخطاب, وأن صهاك جدته كانت أمة حبشية لعبد المطلب، وكانت ترعى له الابل، فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب، ثم إن الخطاب لما بلغ الحلم رغب في صهاك فوقع عليها فجاءت بابنة فلفتها في خرقة من صوف ورمتها خوفا من مولاها في الطريق، فرآها هاشم بن المغيرة مرمية فأخذها ورباها وسماها: حنتمة، فلما بلغت رآها خطاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إياه فجاءت بعمر بن الخطاب، فكان الخطاب أبا وجدا وخالا لعمر، وكانت حنتمة أما وأختا وعمة له، فتدبر.

فصار النسبة إذا أردنا أن نرسمه خريطة كالتالي :

نفيل (الجد) ==== زنى بصهاك
--------- أنجبت الخطاب ---------

الخطاب ==== زنى بأمه صهاك
--------- أنجبت حنتمة ---------

الخطاب ==== زنى بابنته حنتمة

--------- فأنجبت عمر ---------

ونقل عن الإمام الصادق عليه السلام :

من جده خاله ووالده * وأمه أخته وعمته
أجدر أن يبغض الوصي وأن *ينكر يوم الغدير بيعته


3- وبالنسبة لجدة عثمان بن عفان وعمرو بن العاص كانوا من البغايا ومن اصحاب الاعلام ولم اتفحص عن امة جيد للوقت واذا حصلت عليه سنوفيكم فيه


لذلك هؤلاء اقرب من الذين ذكرهم صاحب الموضوع لذلك نقول هل يساوي الطاهر بالنجس وهل يبني الاسلام على اناس انجاس لذلك تفرقت الى ثلاث وسبعين فرقة والسبب هؤلاء ابناء البغايا .

[][ رافضي للنخاع ][]

مشكوووورة عزيزتي على الموضوع :)

[الجندي]

لسوء الحظ انه لا يوجد من يفند ما قاله انور عكاشة لكن هناك من يثبت ما قاله انور عكاشة ..

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

مولانا حيدر القرشي

مولانا ملا على

مشكورين على هذه الأضافات وبارك الله فيكم ..

وينهم الوهابيه يشوفون مأسسين دينهم أبنا

التبرك بالبول .. وإرضاع الكبير

وأكلي روث جمل أمهم عائشه الحميراء

[نووورا انا]

اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ

الحمد لله الذي جعل ائمتنا من نسل اشرف واطهر الخلق سيد الكائنات
محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله

[على خطى الحسين]

لا حول ولا قوة الا بالله..

[مسلمه]

شكرا لمروركم واضافاتكم اخوتي الكرام

وأنتظر من يبطل كل تلك الاتهامات لهؤلاء الرجال الذين نعدهم من الفضلاء ومؤسسي الدولة الاسلامية ..

أخوتي وأخواتي من اهل السنة في هذا المنتدى ... كيف نرد تلك الاتهامات عن خلفائنا ونحفظ ماء وجهنا ؟؟

[بنت الغريب]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الحمد لله الذي جعلنا ممن يتبعون منهج الحق اللاسلام المحمدي الاصيل
الحمد لله ممن جعلنا نتبع اهل البيت عليهم السلام وهم الصراط المستقيم
لكن ماذا نقول في هؤلاء الفاسق والزاني وشارب الخمر نصبوا خلفاء ووزراي للدول الاسلاميه بالغصب
والى الان ونحن ندفع خزاياهم بما يفعله ابنائهم في هذا الزمن
لقد حاربوا قديما اهل البيت عليهم السلام كي يمحوا الاسلام المحمدي الاصيل والان نرى ابنائهم يحاربون شيعة اهل البيت عليهم السلام في كل مكان
مشكوره اختي للموضوع
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله

[فلاان]

ماظل واحد فيهم شريف خخخ

استغفر الله
الحمد لله على نعمة الولاية

[عبد محمد]

ما ذكرتيه صحيح لا ريب فيه

ولفرض عدم صحته

فيكفي الخدش والريبة أن يبتعد عن أمثال هؤلاء

فعندنا مفضول وفاضل

ألا نتبع من لا يوجد حوله أي شبهة؟

أشكرك أخت مسلمة لنشرك هذه الحقيقة

ولك الأجر والمثوبة

[المشرف العقائدي]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا

-----------------------------------





الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ






لقد تم أختيار موضوعكم ليكون في قائمة


( المواضيع الحوارية المميزة هنا ) (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=19323)






بالتوفيق

ونتمنى لكم المزيد من التوفيق والتميز
هنا بيننا
إن شآءالله تعالى انه قدير حكيم






_____**( المشرف العقائدي )**_____
http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif

[العقيد hb]

قال عمر بن الخطاب ((كنا اذله واعزنا الله بالاسلام ولن نرتجي العزه في غيره))

وان سلمنا لكلام عكاش فأن الجاهليه لم تكن سوى شرب خمر وزنى واعتدائات ..نعم لم تكن غير ذلك ..ولم يكن صحابة رسول الله الا هؤلاء القوم شاربي الخمر وزناة وقطاع طرق لم ينكر احد ذلك وماذا نتوقع من قوم لا دين لهم ولاقيم ..ولكن جاء رسول الله بدين الله ليربي هؤلاء الصحابه وليغير عقيدتهم واعتقادهم وسلوكهم 180درجه ..فكانوا كما قال لله تعالى يامسلمه اقرأي قول الله(( كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) لست انا ولا انتي ولا انور عكاشه بل الله جعلهم خير امة اخرجت للناس نعم اخرجت من الضلام الى النور فكانت خير امه ..

بل ان الله سبحانه امرنا بأتباعهم ووعد من اتبع صحابة رسول الله بالجنه ..اقرأي يامسلمه {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم} هل قرأتي كلام الله وامره لنا بأتباع السابقون من المهاجرينوالانصار ووعده بالرضا عنهم وعن من اتبعهم ؟

نعم يامسلمه هؤلاء هم من اسس الدوله الاسلاميه هؤلاء من ذكرهم الله في كتابه الحكيم وجعلهم خير امة اخرجت للناس وجعل اتباعهم طريق الجنه ..بل امرنا سبحانه بالدعاء لهم بالمغفره وذكرهم بكل خير والابتعاد عن الغل فقال جل من قائل ((والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم } ..



ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم

[الزبير بن العوام]

اسمحولي العضوه ناقله لكاتب مسكين الف مؤلفا ووضع التهم فلسنا مطالبون نحن اهل السنه بالرد على كل مترديه ونطيحه ..
ويامسلمه انا اتحداكي واقسم بالله العلي العظيم بانكي لم تكوني يوما من اهل السنه بل انتي شيعيه ابا عن جد والفتي قصه لتشيعك وانتي بالاصل شيعيه ..
قال ايه قال اسامه انور عكاشه صاحب الافلام الهابطه ههههههه

[الزبير بن العوام]

نصيحة مني لك لوجه الله ... لاتتسرع بكيل التهم لمن جهلتهم فقد تندم !!




بانتظار من يعترض على ماجاء به الكاتب ويفند كلامه بالأدلة

معليش وين ادله الكاتب نفسه؟؟؟؟؟؟؟

نقاط ورى بعض بدون لا مصادر ولا مراجع ...

[مسلمه]

وان سلمنا لكلام عكاش فأن الجاهليه لم تكن سوى شرب خمر وزنى واعتدائات ..نعم لم تكن غير ذلك ..ولم يكن صحابة رسول الله الا هؤلاء القوم شاربي الخمر وزناة وقطاع طرق لم ينكر احد ذلك وماذا نتوقع من قوم لا دين لهم ولاقيم





الاخ المحترم العقيد ,,



أقرأ منك كلاما غريبا !! أنسجل ماقلته اعترافات منك ؟؟



أفمن يكون بمثل هالدناءة والفجور يستحق منا الاحترام ؟؟



تعترف بارتكابهم المنكروأن نفسهم خبيثه ؟؟



فان لم يكن للقوم دين قبل الاسلام فما بال القيم ؟؟ أين ذهبت منهم ؟؟



أما قولك ان هذه هي أخلاق الجاهليه بشكل عام فاسمح لي هذه مغالطة منك وخلط واضح بين الشريف والوضيع ...



فإن الغيرة على العرض والشرف هو مايميز الفضلاء في كل زمان ومكان ، والزنا وارتكاب الفواحش تستهجنه الفطرة السليمة حتى من دون تشريع سماوي ، وقد تميز العرب بالعفه منذ القدم حتى قبل أن تشرق الشمس بنور الرسالة المحمدي ..



والعرب منذ الأزل وبطبعهم وهم يبذلون الغالي والنفيس للحفاظ على عرضهم ، حتى قيل في ايام الجاهلية :



يهون علينا أن تصاب جسومنا **** وتسلم أعراضٌ لنـا وعقـول



وجاء عن هند بنت عتبة ـ رضي الله عنها ـ قبل إسلامها أنها كانت متزوجة برجل يقال له الفاكه بن المغيرة، والفاكه هذا كان له مجلس يغشاه الرجال فيه، كعادة الرجال في كل زمن، وكان مجلسه مبرزاً عن منـزل نسائه ولا تأتيه النساء في العادة.



فزارته ذات مرة هند وجلست تسمر معه حتى غشيها النعاس، وغلب عينها النوم فنامت، وذهب الفاكه زوجها ليقضي حاجة، فجاء رجل على عادته يزور هذا المجلس فلما أقبل وجد المرأة نائمة فرجع، وصادف رجوعه أن رآه الفاكه وهو مقبل من مجلسه، فجاء الفاكه إلى مجلسه وأيقظ هنداً، وقال: من هذا الرجل الذي كان عندك؟ قالت: والله ما علمت ولا انتبهت حتى أيقظتني.



قال: الحقي بأبيك.



فلما جاءت لعتبة وأخبرته الخبر، قال للفاكه بن المغيرة: إنك اتهمت ابنتي، فإما أن تثبت وإما أن نذهب لأحد كهان اليمن.



(والكاهن رجل سوء يخبر بما مضى، يخاطب القرين فيخبره أنه فلان وأمه فلانة، وحدث له في يوم كذا، كذا وكذا)
فلما قفلوا إلى كاهن اليمن واقتربوا من منزله اسود وجه هند ، فقال لها والدها: أما كان هذا قبل أن نأتي للكاهن؟




فقالت: والله يا أبتي ما ألممت بذنب، ولكنكم تأتون رجلاً يخطئ ويصيب، وخطؤه أكثر من صوابه، ولعله يصفني بصفة لا تزول مدى الدهر.



فلما جاءوا للكاهن جعلوها مع مجموعة من النساء وقالوا له: انظر في شأن هؤلاء النسوة، فجعل يمر على النساء واحدة واحدة، ويقول: قومي، قومي، حتى إذا بلغ هندا قال: قومي لا رقحاء ولا زانية.



فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها، فنترت يدها من يده، وطلقها فنكحت أبا سفيان ..



هذا قبل الإسلام يا عباد الله!!



فلما أسلمت بايعها النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت عادته في مبايعة النساء أن يبايعهن على ألا يشركن بالله شيئاً ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن..



فلما قال صلى الله عليه وسلم بايعي على أن لا تشركي بالله شيئاً ولا تسرقي ولا تزني، فلما بلغ ولا تزني، وضعت يدها على رأسها وصرخت:



يا رسول الله أوَتزني الحرة..؟!!!



لا تزني الحرة!!



هذا وهي حديثة عهد بالإسلام ولكنها علمت منذ أيام الجاهلية أن الحرة لا تزني...



هند تعلم بهذا أما أمهات أولئك الناس لايعلمن ان الحرة لاتزني ، ولا حتى هؤلاء الصحابة لم يعلموا ان الشريف لايرتكب الفاحشة !!



ان كنت ترضاها لنفسك أن توالي أفرادا بهذه الاخلاق فأنا وبعدما عرفته عنهم تأبى نفسي ذلك ..



ولن ترضى الا بمولاة اطهار مطهرون من الدنس كما جاء على لسان امام الشيعه علي بن الحسين عليهما السلام في خطبته بعد واقعة كربلاء ( نحن ابناء نقيات الجيوب ، عديمات العيوب )




وشتان بين هؤلاء وهؤلاء

[صفحة الحق]

أختي سنيه بارك الله فيك ووفقك إلى كل خير

كلامك على العين والراس

ولكن بما أنك الأن اصبحتي من المواليات لاهل البيت عليهم السلام

أتمنا منك أن تقرئي عن سيرة هند بنت عتبه اكلة الاكباد .

جدة يزيد لعنه الله

وأسف على هذا التدخل .

[مسلمه]

أختي سنيه بارك الله فيك ووفقك إلى كل خير


كلامك على العين والراس

ولكن بما أنك الأن اصبحتي من المواليات لاهل البيت عليهم السلام

أتمنا منك أن تقرئي عن سيرة هند بنت عتبه اكلة الاكباد .

جدة يزيد لعنه الله


وأسف على هذا التدخل .


فهمت عليك أخي اليسوع ، لكن ماينفع هالمثال كلش يعني؟

أردت التأكيد على انه حتى في الجاهليه يوجد قيم وأناس تستهجن الزنا والفحش ,, وسواء كانت هند حرة او لم تكن عالاقل جرى الحق على لسانها بقولها (أوتزني الحرة؟)

وسواء كانت تقول وفق سيرتها اوتعبيرها كان مجرد استنكار لما تكون عليها الحرة ..
وكلا الاحتمالين يثبت كلامنا ..

واشكرك على هذا التنبيه والالتفات ، ومايحتاج تتأسف بالعكس أخي أنا احتاج الى التوجيه باستمرار
واعتذر ان أسأت استخدام الدليل المناسب..

[محب التوحيد]

أولا: ليس من الحكمة الاستشهاد بكتابات العلمانيين ومقالاتهم ، فهؤلاء لا هم لهم الا هدم الدين والطعن فى ثوابته ، وأسامة أنور عكاشة من هؤلاء المعروفين بعدائهم للدين وتشكيكهم فيه ومن الداعين الى نشر الفاحشة فى المجتمع بالأفلام والمسلسلات التى يكتبها .

ثانيا ً : بالنسبة لما ذكرتيه من استلحاق زياد من قبل أبي سفيان ، فقد رد على هذا القاضي أبو بكر بن العربي فى كتابه العواصم من القواصم (1\250) فقال :"قد بينا في غير موضع هذا الخبر وتكلمنا عليه بما يغني عن إعادته ولكن لا بد في هذه الحالة من بيان المقصود منه فنقول:
كل ما ذكرتم لا ننفيه ولا نثبته لأنه لا يحتاج اليه والذي ندريه حقا ونقطع عليه علما ان زيادا من الصحابة بالمولد والرؤية لا بالتفقه
والمعرفة وأما أبوه فما علمنا له ابا قبل دعوى معاوية على التحقيق وإنما هي أقوال غائرة من المؤرخين واما شراؤه له فمراعاة للحضانة فإنه حضنه عند امه إذ دخل عليه فيه شبهة بالحضانة اليه إن كان ذلك وأما قولهم ان ابا عثمان النهدي غبطه بذل فهو بعيد على ابي عثمان فإنه ليس في ان يبتاع احد حاضنه او أباه فيعتقه من المزية بحيث يغبطه عليه ابو عثمان وامثاله لان هذه مرتبة يدركها الغني والفقير والشريف والوضيع ولو بذل من المال ما يعظم قدره فيدري به قدر مروءته في إهانة الكثير العظيم في صلة الولي الحميم وإنما ساقوا هذه الحكاية ليجعلوا له أبا ويكون بمنزلة من انتفى من ابيه
وأما استعمال عمر له فصحيح وناهيك بذلك تزكية وشرفا ودينا
وأما قولهم ان عمر عزله لانه لم يشهد بباطل فباطل بل روى انه لما شهد اصحابه الثلاثة وعمر يقول للمغيرة ذهب ربعك ذهب نصفك ذهب ثلاثة أرباعك فما جاء زياد قال له إني اراك صبيح الوجه وإني لارجو ان لايفضح الله على يديك رجلا من اصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وأما خطبته التي ذكروا انه عجب منها عمرو فما كان عنده فضل علم ولا فصاحة يفوق بها عمرا فمن فوقه أو دونه وقد ادخل له الشيخ المفترى خطبا ليست في الحد المذكور
وأما قولهم إن أبا سفيان اعترف به وقال شعرا فيه فلا يرتاب ذو تحصيل في أن ابا سفيان لو اعترف به في حياة عمر لم يخف شيئا لان الحال يكن تخلو من احد قسمين إما ان يرى عمر الاطته به كما روى عنه في غيره فيمضي ذلك او يرد ذلك فلا يلزم ابا سفيان شيء باقتراف ما كان في الجاهلية فذكرهم هذه الحكاية المخترعة الباردة المتهافتة الخارجة عن حد الدين والتحصيل لا معنى لها
وأما تولية على له فتزكية
وأما بعث معاوية اليه فيكون معه فصحيح في الجملة وأما تفصيل ما كتب معاوية او كتب زياد به الى على او جاوب به على زيادا فهذا كله مصنوع
وأما قول علي إنما كانت من ابي سفيان فلته زمن عمر لا تستحق بها نسبا فلو صح لكان ذلك شهادة كما روى عن زياد ولم يكن ذلك بمبطل لما فعل معاوية لأنها مسألة اجتهاد بين العلماء فرأى علي شيئا ورأى معاوية وغيره غيره
وأما نكتة الكلام وهو القول في استلحاق معاوية زياد وأخذ الناس عليه في ذلك فأي اخذ عليه فيه إن كان سمع ذلك من أبيه وأي عار على ابي سفيان في ان يليط بنفسه ولد زنا كان في الجاهلية فمعلوم ان سمية لم تكن لابي سفيان كما لم تكن وليدة زمعة لعتبة ولكن كان لعتبة منازع تعين القضاء له ولم يكن لمعاوية منازع في زياد
اللهم ان ها هنا نكتة اختلف العلماء فيها وهي ان الاخ إذا استلحق أخا يقول هو ابن ابي ولم يكن له منازع بل كان وحده فقال مالك يرث ولا يثبت النسب وقال الشافعي في آخرين يثبت النسب وياخذ المال هذا إذا كان المقر به غير معروف النسب واحتج الشافعي بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم هن لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر فقضى بكونه للفراش وباثبات النسب قلنا هذا جهل عظيم
وأما ما روى عن سعيد بن المسيب فأخبر عن مذهبه في أن هذا الاستلحاق ليس بصحيح وكذلك رأى غيره من الصحابة والتابعين وقد صارت المسألة الى الخلاف بين الامة وفقهاء الامصار فخرجت من حد الانتقاد الى حد الاعتقاد وقد صرح مالك في كتاب الاسلام وهو الموطأ بنسبه فقال في دولة بني العباس زياد بن ابي سفيان ولم يقل كما يقول المخاذل زياد بن ابيه هذا على انه لا يرى النسب يثبت بقول واحد ولكن في ذلك فقه بديع لم يتفطن له احد وهو انها لما كانت مسألة خلاف ونفذ الحكم فيها بأحد الوجهين لم يكن لها رجوع فإن حكم القاضي في مسائل الخلاف باحد القولين يمضيها ويرفع الخلاف فيها والله اعلم ."

ثالثاً : كلامك عن بنى أمية وطعنك فيهم مردود عليه بأن النبي (صلى الله عليه وسلم ) هو أول من ولاهم وأستخلفهم ، وعن هذا يقول ابن العربي فى كتابه المذكور (1\248) :"وعجبا لاستكثار الناس ولاية بني امية وأول من عقد لهم الولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه ولى يوم الفتح عتاب بن أسيد ابن ابي العيص بن امية مكة حرم الله وخير بلاده وهو فتى السن قد ابقل أو لم يبقل واستكتب معاوية بن ابي سفيان امينا على وحيه ثم ولى ابو بكر يزيد بن ابي سفيان اخاه الشام وما زالوا بعد ذلك يتوقلون في سبيل المجد ويترقون في درج العز حت انهتهم الايام الى منازل الكرام .
وقد روى الناس احاديث فيهم لا اصل لها منها حديث رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم بني امية ينزون على منبره كالقردة فعز ذلك عليه فأعطى ليلة القدر خير من الف شهر يملكها بنو أمية بعده ولو كان هذا صحيحا ما استفتح الحال بولايتهم ولامكن لهم في الأرض بأفضل بقاعها وهي مكة وهذا اصل يجب ان تشد عليه اليد ."

رابعاً : هؤلاء الذين ذكرتيهم فتحوا بلاداً وغزوا أمصاراً ودخل بسببهم الآلاف فى دين الله ، وبلغوا بدولة الاسلام مشارف الصين شرقاً وحدود فرنسا غرباً ، فما الذى فعله أبناء مذهبك من الروافض على مر التاريخ لتبليغ دعوة الاسلام ولدعوة الناس للدخول فى دينه الذي أصطفاه لهم .. هلا ذكرتى لى بلداً واحداً فتحه الشيعة و أدخلوا اليه الاسلام منذ بداية ظهورهم وحتى اليوم ؟!
بل هلا ذكرتي لى أسم رجل واحد استطاع الشيعة ان يقنعوه بترك ما هو عليه من ملل الكفر ونحل الباطل والدخول فى هذا الدين ؟!
فأسأل أقومك أم قومي هم ضربوا . . هام الملوك وأهل الشرك أحزابُ

[صفحة الحق]

أختي مسلمه أحسنتي بارك الله فيك

لا بالعكس انتي ما اخطئتي ..

بعدين صدقيني يا اختي كل الذين استبصرو وهداهم الله إلى مذهب أل البيت عليهم السلام

وهم سفينة النجاة باذن الله

نجد المستيصرين من اصحاب المراكز الكبيره .. والشهادات جامعيه

والمثقفين والكتاب ..

وانتي ماشالله عليك واحده منهم ..لأني حسب ماقريت في احد ردودك انك جامعيه

يعني والله انه اي متابع لموضوعك أنتي والأخت مسلمه سنيه

يجد فيكم طلاقة اللسان والحكمه في الرد على المخالفين ..

شكرااا وبارك الله فيكم ..

[العقيد hb]

سبحان الله يامسلمه ناقضتي نفسك بنفسك واتضح انك لاتقرأين ماتقصين وتلصقين ..

هنا اوردتي الذم في هند بنت عتبه وانها باغيه زانية :
.
9-هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان , وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان, مسافر بن ابي عمرو بن امية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , العباس بن عبد المطلب , والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد .
يروى ان سيدنا علي (ر) قال في كتابه الى معاوية ( .. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف .





وهنا احتجيتي على كلامي بمثال لشرف ونزاهة هند بنت عتبه ..
وجاء عن هند بنت عتبة ـ رضي الله عنها ـ قبل إسلامها أنها كانت متزوجة برجل يقال له الفاكه بن المغيرة، والفاكه هذا كان له مجلس يغشاه الرجال فيه، كعادة الرجال في كل زمن، وكان مجلسه مبرزاً عن منـزل نسائه ولا تأتيه النساء في العادة.



فزارته ذات مرة هند وجلست تسمر معه حتى غشيها النعاس، وغلب عينها النوم فنامت، وذهب الفاكه زوجها ليقضي حاجة، فجاء رجل على عادته يزور هذا المجلس فلما أقبل وجد المرأة نائمة فرجع، وصادف رجوعه أن رآه الفاكه وهو مقبل من مجلسه، فجاء الفاكه إلى مجلسه وأيقظ هنداً، وقال: من هذا الرجل الذي كان عندك؟ قالت: والله ما علمت ولا انتبهت حتى أيقظتني.



قال: الحقي بأبيك.



فلما جاءت لعتبة وأخبرته الخبر، قال للفاكه بن المغيرة: إنك اتهمت ابنتي، فإما أن تثبت وإما أن نذهب لأحد كهان اليمن.



(والكاهن رجل سوء يخبر بما مضى، يخاطب القرين فيخبره أنه فلان وأمه فلانة، وحدث له في يوم كذا، كذا وكذا)

فلما قفلوا إلى كاهن اليمن واقتربوا من منزله اسود وجه هند ، فقال لها والدها: أما كان هذا قبل أن نأتي للكاهن؟





فقالت: والله يا أبتي ما ألممت بذنب، ولكنكم تأتون رجلاً يخطئ ويصيب، وخطؤه أكثر من صوابه، ولعله يصفني بصفة لا تزول مدى الدهر.



فلما جاءوا للكاهن جعلوها مع مجموعة من النساء وقالوا له: انظر في شأن هؤلاء النسوة، فجعل يمر على النساء واحدة واحدة، ويقول: قومي، قومي، حتى إذا بلغ هندا قال: قومي لا رقحاء ولا زانية.



فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها، فنترت يدها من يده، وطلقها فنكحت أبا سفيان ..



هذا قبل الإسلام يا عباد الله!!



فلما أسلمت بايعها النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت عادته في مبايعة النساء أن يبايعهن على ألا يشركن بالله شيئاً ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن..



فلما قال صلى الله عليه وسلم بايعي على أن لا تشركي بالله شيئاً ولا تسرقي ولا تزني، فلما بلغ ولا تزني، وضعت يدها على رأسها وصرخت:



يا رسول الله أوَتزني الحرة..؟!!!



لا تزني الحرة!!



هذا وهي حديثة عهد بالإسلام ولكنها علمت منذ أيام الجاهلية أن الحرة لا تزني...



هند تعلم بهذا أما أمهات أولئك الناس لايعلمن ان الحرة لاتزني ، ولا حتى هؤلاء الصحابة لم يعلموا ان الشريف لايرتكب الفاحشة !!



ان كنت ترضاها لنفسك أن توالي أفرادا بهذه الاخلاق فأنا وبعدما عرفته عنهم تأبى نفسي ذلك ..



ولن ترضى الا بمولاة اطهار مطهرون من الدنس كما جاء على لسان امام الشيعه علي بن الحسين عليهما السلام في خطبته بعد واقعة كربلاء ( نحن ابناء نقيات الجيوب ، عديمات العيوب )





وشتان بين هؤلاء وهؤلاء


فمع اي القولين انتي وماهذا التخبط !!!!



وفي نفس الوقت اهملتي بقية ردي وكلام الله في صحابة رسول الله ولم تعلقي عليه ..

[مسلمه]

أولا .. المقال ليس من قلمي ومن الطبيعي ان اكون قد قصصته ولصقته هنا لانه بقلم الكاتب اسامة انور عكاشة .. وقد هالني ما وجدت فيه فأتيت به علني أجد من يفند كلامه ..

وبالفعل لم أدقق في كل اسماء الشخصيات التاريخية التي جاءت به ,, وان وجدت تناقض فهذا لانه بالفعل لم أتعود طويلا ان تكون هذه الشخصية من الغير شريفات ..

بالبداية لم اكن متأكدة من كل ما جاء به الكاتب عكاشة ولكن بعدما قرات بالمنتدى هنا كثير من المواضيع المشابه لمحتوى هالموضوع و مسند بالادلة .. عرفت ان ما اتى به الكاتب عكاشة ماهو خيال بل حقيقه وللاسف ..

ثانيا .. مثالي على هند حتى لو كان ليس بمحله من وجهة نظرك ... فانه يفيدني في تحديد نقطتي وهي التأكيد على وجود استنكار للزنى بشكل عام لدى الناس في الجاهلية ...وبما انك سني فدليلي هنا حجة عليك لانك لاتعترف بجرم هند .. اليس كذلك؟؟

عموما ،،،
دعك من تخبطي او عدمه .. حاول ان تدقق في المعاني أكثر وادلتي في اثبات بطلان نظريتك ووصفك للجاهليه ...

هذا ردي بشكل سريع وللموضوع تتمة ...

[نووورا انا]

احسنت اختي مسلمه

متااااابعه

[ssooss]

يا مسكين وصلتم الى اسمة انور عكاشة مؤلف المسلسلات..و الروايات...نستو عمكم ..العلوي الذي قال ان عمر خير من علي

[العقيد hb]

وفي نفس الوقت اهملتي بقية ردي وكلام الله في صحابة رسول الله ولم تعلقي عليه

[العقيد hb]

لازلت منتظر تعليقك الكريم على كلام الله في صحابة رسول الله من المهاجرين والانصار وامرنا بأتباعهم

[ssooss]

بدون ما افهم الموضوع بتحطلك الان الف حديث ضعيف او موضوع......

[نوراة]

بدون ماتفهم ولا عمرك راح تفهم يالطيف على اللي الناس الجاهله

جهل و تخلف زي البغبغاء تردد قول اتباعك بدون ما تفهم

ودامك ما تفهم ولا تحاول ان تفهم لا تتكلم على شي لا تفهمه ولا تتناقش مع ناس فاهمه

ياعدييييم الفهم ...

[مسلمه]

وان سلمنا لكلام عكاش فأن الجاهليه لم تكن سوى شرب خمر وزنى واعتدائات ..نعم لم تكن غير ذلك ..ولم يكن صحابة رسول الله الا هؤلاء القوم شاربي الخمر وزناة وقطاع طرق لم ينكر احد ذلك وماذا نتوقع من قوم لا دين لهم ولاقيم ..ولكن
جاء رسول الله بدين الله ليربي هؤلاء الصحابه وليغير عقيدتهم واعتقادهم وسلوكهم 180درجه ..فكانوا كما قال لله تعالى يامسلمه اقرأي قول الله(( كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) لست انا ولا انتي ولا انور عكاشه بل الله جعلهم خير امة اخرجت للناس نعم اخرجت من الضلام الى النور فكانت خير امه ..
بل ان الله سبحانه امرنا بأتباعهم ووعد من اتبع صحابة رسول الله بالجنه ..اقرأي يامسلمه

{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم} هل قرأتي كلام الله وامره لنا بأتباع السابقون من المهاجرينوالانصار ووعده بالرضا عنهم وعن من اتبعهم ؟
نعم يامسلمه هؤلاء هم من اسس الدوله الاسلاميه هؤلاء من ذكرهم الله في كتابه الحكيم وجعلهم خير امة اخرجت للناس وجعل اتباعهم طريق الجنه ..بل امرنا سبحانه بالدعاء لهم بالمغفره وذكرهم بكل خير والابتعاد عن الغل فقال جل من قائل

((والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم } ..
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم






لازلت منتظر تعليقك الكريم على كلام الله في صحابة رسول الله من المهاجرين والانصار وامرنا بأتباعهم




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

الاخ المحترم العقيد ...

أولا ...
أمرنا الله باتباع نبيه العظيم المعصوم من الخطأ بنص صريح بقوله ( ما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا )
نعم الرسول ولانه معصوم باجماع المسلمين فالعقل يقر بوجوب اتباعه ..

وكذلك الحال بالنسبة للشيعه عندمنا تقول ان الله امرنا باتباع العترة الطاهرة فحجتهم انهم معصومين من الخطأ ولم يقتربوا من المسكر ولا الفواحش لا قبل الاسلام ( كالامام علي مثلا ) ولابعده .. هنا ايضا العقل يقر ويصدق بهذا الاتباع..


أما في عقيدة السنة فان الصحابة قبل الاسلام زناة فسقه يشربون المسكر( وهذا ما جاء على لسانك يا اخ عقيد ) ، وبعد الاسلام يرتكبون الخطأ والذنوب حالهم حال بقية المسلمين ..

فكيف يأمرنا الله باتباع مثل هؤلاء الشخصيات التي يمكن ان تخطـأ ؟ فعلى أي شئ نتبعهم ؟ على خطئهم وذنوبهم ؟؟ أم على اختلافهم في كل امر ؟؟ العقل هنا يتوقف ويرفض هذا الاتباع !!


فمن المحال ان يامرنا الله باتباع اناس فاقدة لكثير من القيم والشرف قبل الاسلام وفاقدة للعلم والفقه ومختلفين فيه .. فمنهم من يحرم الشي ومنهم من يحلله ..


ثانيا ...
ما أوردت من آيات شريفه لم أجد فيها ذكر لأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وجميع الشخصيات التي ذكرها الكاتب هنا ...

الايات عامة تبين فضل من آمن بالله وبرسوله في بداية الدعوة الاسلامية ,, ولم تخصص أحد مما ذكرنا بأي فضل ولا امرنا باتباعه شخصيا ..

فأين دلالة الايات على كونها تختص بالخلفاء الثلاثه ؟؟

[trouble maker]

بارك الله فيكي أخت مسلمة
من المتابعين للحوار.

[مسلمه]

يا مسكين وصلتم الى اسمة انور عكاشة مؤلف المسلسلات..و الروايات...نستو عمكم ..العلوي الذي قال ان عمر خير من علي

من هذاالعلوي ؟؟
الشيعه تتبع النبي واهل بيته في عقيدتهم وليس من اى كان ..

دعك من الكاتب ومن يكون ،، فقط تأمل بالمكتوب وحاول ان تبحث بالتاريخ لعله صحيح !!

[العقيد hb]

فمن المحال ان يامرنا الله باتباع اناس فاقدة لكثير من القيم والشرف قبل الاسلام وفاقدة للعلم والفقه ومختلفين فيه .. فمنهم من يحرم الشي ومنهم من يحلله ..


تقولين من المحال ان يأمرنا الله وانا اقول لك بل امر الله (({والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم}))

ومن هم هؤلاء المهاجرين والانصار الذين امرنا الله باتباعهم غير صحابة رسول الله والذين كانوا في يوم من الايام مشركين كفار عبدة اصنام ؟ ركزي عالسؤال (من هم؟)...وكيف تربطين ماكانوا عليه قبل الاسلام بما حدث لهم بعده من تحول في دينهم وعقيدتهم وتضحياتهم في سبيل الله بأموالهم وانفسهم ...

من نصدق كلامك ونهمش دور الصحابه ام كلام الله الذي امر بأتباعهم ..


ثانيا ...
ما أوردت من آيات شريفه لم أجد فيها ذكر لأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وجميع الشخصيات التي ذكرها الكاتب هنا ...

انا احدثك من حيث المبداء باتباع المهاجرين والانصار بدون تحديد شخصيات معينه ..فهل انتي مع او ضد هذه الايه ..

ام ذكر الاسماء فحري بي ان اسئلك اين اسماء الائمه المعصومين في القرأن حتى اتبعهم او على الاقل اعطيني اية شبيهه باية اتباع المهاجرين والانصار ؟



الايات عامة تبين فضل من آمن بالله وبرسوله في بداية الدعوة الاسلامية ,, ولم تخصص أحد مما ذكرنا بأي فضل ولا امرنا باتباعه شخصيا ..

فأين دلالة الايات على كونها تختص بالخلفاء الثلاثه ؟؟
ومن قال لك ان انني طلبت منك اتباع احد بعينه بل طلبت منك ماطلبه الله باتباع الصحابه من المهاجرين والانصار ومنهم ال البيت الاطهار فكلهم عندنا منهل للدين وقدوة ..

[الجندي]

تقولين من المحال ان يأمرنا الله وانا اقول لك بل امر الله (({والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم}))

تريث قليلا واخبرنا عن صيغة الامر بالاتباع في الاية فاين صيغة الامر .. لا يوجد امر بهذه الاية فكلامك هذا يا اخي يضحك الثكلى ويفزع الموتى بل ويضحك اهل ملتك .

ومن هم هؤلاء المهاجرين والانصار الذين امرنا الله باتباعهم غير صحابة رسول الله والذين كانوا في يوم من الايام مشركين كفار عبدة اصنام ؟ ركزي عالسؤال (من هم؟)...وكيف تربطين ماكانوا عليه قبل الاسلام بما حدث لهم بعده من تحول في دينهم وعقيدتهم وتضحياتهم في سبيل الله بأموالهم وانفسهم ...

هنا اريد ان اوحه لك سؤال لوسمحت اخي الكريم : الاية التي ذكرتها انفا هل مضمونها الاتباع ام مضمونها المدح والثناء على بعض الصحابة وليس منهم الثلاثة وابعد منهم معاوية ؟

انا احدثك من حيث المبداء باتباع المهاجرين والانصار بدون تحديد شخصيات معينه ..فهل انتي مع او ضد هذه الايه ..

ام ذكر الاسماء فحري بي ان اسئلك اين اسماء الائمه المعصومين في القرأن حتى اتبعهم او على الاقل اعطيني اية شبيهه باية اتباع المهاجرين والانصار ؟

عزيزي لا يوجد امر بالاتباع فما بالك ؟ ولا يوجد ولن يوجد ... اما بالنسبة لاسماء المعصومين وردة في القرآن بالكناية لان الكناية كما عبر عنها اهل البلاغة ابلغ من التصريح فهذا شيء لا تستطيع ادراكه بسهولة ..

ومن قال لك ان انني طلبت منك اتباع احد بعينه بل طلبت منك ماطلبه الله باتباع الصحابه من المهاجرين والانصار ومنهم ال البيت الاطهار فكلهم عندنا منهل للدين وقدوة ..
يا اخي كلامك هذا يوحي لنا انك تجهل الفرق بين الثناء والمدح وبين الامر بالاتباع فالكلام معك يحتاج الى وقت طويل .. فاتركك مع الاخت الفاضلة مسلمة واعتذر منها على هذه المداخلة .

[مسلمه]

فاتركك مع الاخت الفاضلة مسلمة واعتذر منها على هذه المداخلة .

أنت استاذنا و منكم أتعلم وأستفيد ..
انتظر معك جواب الاخ العقيد عله يتأمل ردودك وياتي بجواب اكثر دقه وموضوعية..

[العقيد hb]

اخي الجندي :

(({والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم}))


اخي الجندي معقوله لم تنتبه لكلمة(والذين اتبعهوهم )..

على العموم حتى اسهل عليك اليك تفاسير كتبكم لهذه الايه :


التبيان - الشيخ الطوسي ج 5 ص 287
ثم اخبر أن الله رضي عنهم ورضي أفعالهم ورضوا هم ايضا عن الله لما أجزل لهم من الثواب على طاعاتهم وإيمانهم به وبنبيه . والسبق كون الشئ قبل غيره . ومنه قيل في الخيل السابق ، والمصلي هو الذي يجئ في اثر السابق يتبع صلاه . وإنما كان السابق إلى الخير أفضل لانه داع إليه بسبقه - والثاني تابع - فهو امام فيه

تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 5 ص 111
( والسابقون الأولون ) أي : السابقون إلى الإيمان ، وإلى الطاعات . وإنما مدحهم بالسبق لأن السابق إلى الشئ يتبعه غيره ، فيكون متبوعا ، وغيره تابع له ، فهو إمام فيه ، وداع له إلى الخير بسبقه إليه ،

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 9 ص 372
وإذ ذكر الله سبحانه ثالث الاصناف الثلاثة بقوله : ( والذين اتبعوهم بإحسان ) ولم يقيده بتابعي عصر دون عصر ولا وصفهم بتقدم وأولية ونحوهما وكان شاملا لجميع من يتبع السابقين الاولين كان لازم ذلك أن يصنف المؤمنون غير المنافقين من يوم البعثة إلى يوم البعث في الاية ثلاثة اصناف : السابقون الاولون من المهاجرين ، و السابقون الاولون من الانصار ، والذين اتبعوهم بإحسان ، والصنفان الاولان فاقدان لوصف التبعية وإنما هما إمامان متبوعان لغيرهما والصنف الثالث ليس متبوعا إلا بالقياس .

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

ياهذا اقرأ ففهم ..

لقد خلطت بين موضوعين

* الموضوع الأول وهو الإمامة بمعنى بمعنى الإتباع ولإقتداء في

الصلاة كما هو الحال في إئتمام المؤموم بالإمام في صلاة الجماعة .

* الموضوع الثاني في الإمامة بمعنى الإقرار بالولاية والإمامة للإمام

المنصوص عليه من قبل الله عز وجل في القرآن والذي بينها الرسول

الأكرم محمد (ص) عن طريق الروايات ( لأنه هو بابي وأمي كان يعلم

بأنه سوف تأتي أقوام أعرابية لاتعي من الآيات إلا ظاهرها بدليل أنه مع

تفسيره لهذه الآيات إلا أنكم مازلتم لا تعون أو غلب الغي على قلوبكم

بالرغم من تواتر هذه الروايات في الكتب السنية قبل الشيعية مثل :


قوله (ص): من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة

التي وعدني بها ربي وهي جنة الخلد فليتول علياً وذريته من بعدي

فإنهما لم يخرجوكم من هدى ولن يدخلوكم باب ضلالة.

مستدرك الحاكم ج3 ص148.

قوله تعالى: (وانذر عشيرتك الأقربين) الشعراء\214

عندما نزلت هذه الآية قال المؤرخون: إن النبي (ص) دعا

علياً (ع) وأمره أن يصنع طعاماً ويدعوا آل عبد المطلب

وعددهم يومئذ أربعون رجلاً وبعد أن أكلوا وشربوا من لبن

أعدّ لهم قام النبي (ص) وقال: يا بني عبد المطلب إني والله

ما أعلم شاباً جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم إني به قد جئتكم

بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم

يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي

فيكم فأحجم القوم عنها جميعاً- يقول علي- قلت وإني لأحدثهم

سناً وأرمصهم عيناً وأعضمهم بطناً وأحمشهم ساقاً: أنا يا نبي

الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال: إن هذا أخي ووصيي

وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا، فقام القوم يضحكون ويقولون

لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لأبنك وتطيع...راجع

تاريخ الطبري

ج2 ص216 تاريخ ابن الأثير ج2 ص28- تفسير الذر المنثور

للسيوطي ج45 ص97 طبعة اوفيست، الإصابة لابن حجر في

ترجمة الأمام، والجزء الأول من كتاب الغدير للأميني.

قوله تعالى: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم

تفعل فما بلغت رسالاته والله يعصمك من الناس) المائدة\69.

نزلت هذه الآية عند رجوع النبي (ص) من حجة الوداع في غدير

خم عندما أوقف النبي (ص) الركب وصنعوا له منبراً من أحداج

الإبل خطب عليه خطبته المعروفة ثم أخذ بيد علي وقال:

{ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا بلى، فكررها ثلاثاً

ثم قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه

وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله} فلقيه

الخليفة الثاني فقال: هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي

ومولى كل مؤمن ومؤمنة. ذكر الرازي في تفسير نزول هذه

الآية عشرة وجوه منها أنها نزلت في علي (ع) ثم عقب بعد

ذلك بقوله وهو قول ابن عباس والبراء ابن عازب ومحمد بن

علي ، راجع تفسير الرازي ج3 ص431، مسند أحمد بن حنبل

1/131، 4/281،4/372، 4/368، 1/88 ،118-119، 5/37،

الفصول المهمة لابن صباغ المالكي ص25، ابن كثير الدمشقي

في البداية والنهاية 7/349، الرياض النضرة 2/169( 17،

الاستيعاب في ترجمة علي بن أبي طالب)، خصائص النسائي

ص21، 22، 25، 28، 24، مستدرك الحاكم 3/ 109، 110،

533، الفخر الرازي في التفسير 8/292، السيرة الحلبية

3/309، أسد الغابة 4/28، الإصابة 2، 414، الصواعق

المحرقة ص25، سنن ابن ماجه في فضائل علي ج1.


* قوله (ص): من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة

التي وعدني بها ربي وهي جنة الخلد فليتول علياً وذريته من بعدي

فإنهما لم يخرجوكم من هدى ولن يدخلوكم باب ضلالة.

مستدرك الحاكم ج3 ص148

فعتقد بأن هذا واضح لذوي الألباب بل وإلى غيرهم غير المتعصبين.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله يا العقيد انته مشكله ما اعرف تسوي روحك غبي ام انته غبي

يا عزيزي افهم القصد هنا القصد الامام علي عليه السلام من السابقين السابقين ........

وليس المنافقين

فهمت يا صغيري يا عقيد

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

[الاقمار]

السلام عليكم
السلام على الموالين اهل السنة والجماعة رضي الله عنهم وارضاهم
الموضوع منقول



ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب




http://www.sabaaqueen.net/mimages/3/_66476_osama28-8-08.jpg






هذا المقال الذي كتبة الأديب أسامة أنور عكاشة



استناداً الى مصادر ومراجع معتبرة في التاريخ والسير





وأدى الى اهتزاز المجتمع المصري لدرجة اصدر فيها الأزهر بيان
بتكفير الكاتب الذي رد عليهم باهمية التحاور وقبول الآراء والرجوع للدلائل
لكن الأزهر اصدر خطاب بحرمة زوجته علية أي باعتبار زوجته طالق منه
في محاولة للضغط عليه للعدول عن رأية والأعتذار لكنه أصر وقدم دلائل في منهجه

عموما مواضيع كهذه قد تثير حساسية لدى البعض

لكن من الجيد أن نطلع عليها بموضوعية وكتب التأريخ

أمامنا لو أحببنا النظر بانصاف والتأكد مما قاله الكاتب

واليكم نص مقالة بالحرف
المقال الذي سبب أزمــــه في مصر للمؤلف المعروف أسامة أنور عكاشة

هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا .... لنرى مع بعض من انجبن البغايا؟ !
الكاتب المصري أسامة أنور عكاشة

اشتهر الزنا عند العرب في الجاهلية والاسلام على حد سواء , يروى ان قبيلة لما ارادت الاسلام سالوا الرسول الاعظم(ص) ان يحل لهم الزنا لانهم يعيشون على ماتكسبه نسائهم .

انه ليس من الصدفة ان يبدا الصراع في الجاهلية بين اولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتد هذا الصراع الى مابعد دخول كل العرب الاسلام .

ولم تكن من قبيل الصدفة ان اغلب من التحق بالركب الاموي كانوا ممن لهم سوابق بالزنا والبغاء, فهذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة,اضافة الى انها لاتبقي للحياء سبيل وهي تذهب العفة وتفتح طريق الغدر والاثم.. لنرى بعض ماانجب البغاء :

1- حمامة أم أبي سفيان وهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس وهي جدة معاوية , كانت بغيا صاحبة راية في الجاهلية .

2- الزرقاء بنت وهب , وهي من البغايا وذوات الاعلام ايام الجاهلية وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت اقل البغايا اجرة , ويعرف بنوها بنو الزرقاء وهي زوجة ابي العاص بن امية , ام الحكم بن ابي العاص(طرده الرسول من المدينة) , جدة مروان بن الحكم , يقال ان الامام الحسين(ر) رد على رسول مروان بن الحكم قائلا " يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ " .
3- امنة بنت علقمة بن صفوان ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة. وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله(ص) فقال الرسول " ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون " وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين ..!!!!!
4- النابغة سلمى بنت حرملة وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي ام عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد اللة بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد ابو لهب بن عبد المطلب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي , فولدت عمرو ,فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا ..
5- سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه , حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي (ر) على فارس والاهواز فاراد استمالته .
ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب .

6- مرجانة بنت نوف وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا , فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما اب , فاستدعاهما زياد واستلحقهما به .. فكان عباد والي سجستان زمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة, حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب, فلم يبق الا اولاد الزنا ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين (ر)حفيد نبي الامة, حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي .
وقيل للحسن البصري : يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي, فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال ( واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها )..


7- قطام بنت شحنة التيمية وقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن, كان اباها شحنة بن عدي واخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان, فاصبحت والغل ياكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها ان يضمن لها قتل سيدنا علي (ر) ويصدقها بثلاثة الاف درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانية مقتل الامام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم ايضا لهذا بعثت الى مصر من وشى على جماعة من العلويين هناك عند الوالى عمرو ابن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة, ومن هؤلاء الجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن ابي رحاب .
8- نضلة بنت أسماء الكلبية وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي ام عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر..يذكر الاصفهاني في كتابه الاغاني ان امية بن عبد شمس جاء ذات ليلة الى دار اخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة اخيه وواقعها. فحبلت منه بعتبة .
ويروى ان امية هذا ذهب الى الشام وزنى هناك بامة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه ابو عمرو وجاء به الى مكة داعيا انه مولى له حتى اذا كبر اعتقه واستلحقه, ثم زوجه امراته الصهباء, قال ابن ابي الحديد ان امية فعل في حياته ما لم يفعله احد من العرب , زوج ابنه ابو عمرو من امراته في حياته فولدت له ابا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن ابي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة حيث كان ياخذه النوم بعد ان يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو على صلاة الفجر.. هكذا كانوا ولاة امور المسلمين !!!!
يروى ان عقبة بن ابي معيط لما اسره المسلمون يوم بدر امر الرسول (ص)بقتله فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم فقال الرسول ما انت وذاك انما انت ابن يهودي من اهل صفوريه .


9- هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان , وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان, مسافر بن ابي عمرو بن امية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , العباس بن عبد المطلب , والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد ..
يروى ان سيدنا علي (ر) قال في كتابه الى معاوية ( .. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف


10- ميسون بنت بجدل الكلبية هي ام يزيد بن معاوية , كانت تاتي الفاحشة سرا مع عبد لابيها ومنه حملت بيزيد، ويروى ان معاوية خاصم ميسون فارسلها الى اهلها بمكة وبعد فترة ارجعها الى الشام واذا هي حامل....!!!! قال يزيد للامام الحسن (ر) ( يا حسن اني ابغضك) فقال الامام( ذلك لان الشيطان شارك اباك حينما ساور امك فاختلط المائان).
قال محمد الباقر(ر) ( قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا ولا يقتل الانبياء والاوصياء الا ابناء البغايا ).

11- آمنة بنت علقمة بن صفوان هي ام مروان بن الحكم كانت تمرس الزنا مع ابي سفيان فولدت مروان .اخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال ( لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل) وقالت السيدة عائشة (ر) لمروان ( لعن الله اباك وانت في صلبه , فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران ).
هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل اوراق تاريخنا !!

[3li]

وفقك الله

موضوع ممتاز