أبا بكر وعمر رحمة الله عليهما‎‏................@@

[عاشق الأكرف]

أبا بكر وعمر



(إمامين ,عادلين ,قاسطين,كانا على الحق وماتا عليه)



((بسم الله الرحمن الرحيم ))




اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ,العن أعدائهم


يـــامهدينــــا أدركنـــــا



روى الشيخ الجليل الثقة محمد بن شهر اشوب في كتاب المثالب أن الصادق علية السلام سُئل عن أبي بكر وعمر فقال



(علية السلام): كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما ،




فلما خلا المجلس قال له بعض أصحابنا كيف قلت يابن رسول الله ؟
فقال: نعم أما قولي كانا إمامين فهو ماخوذ من قوله تعالى: ((وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار))


وأما قولي قاسطين فهو مأخوذ من قوله تعالى: ((وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً))


وأما قولي عادلين فهو مأخوذ من قوله تعالى: ((ثم الذين كفروا بربهم يعدلون))


وأما قولي كانا على الحق فالحق علي ((عليه السلام))



وأما قولي ماتا عليه فالمراد به أنهم لم يتوبا عن تظاهرهما عليه بل ماتا على ظلمهما إياه


واما قولي فرحمة الله عليهما يوم القيامة فالمراد به أن الرسول ينتصف له منهما أخذا من قوله تعالى ((وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)) , ـــ






مع تحيات اخوكم
عاشق الأكرف:)

وان شاء الله مو مكررر

[أبو تراب العلوي]

أخي جزاك ربي الجنة يعني أنك تتهم الإمام الصادق بالنفاق (حاشاه) فهو بوجهين وجه أمام الناس ووجه خلف الناس؟!!!!!!!!

[الأثنا عشريه]

أخي جزاك ربي الجنة يعني أنك تتهم الإمام الصادق بالنفاق (حاشاه) فهو بوجهين وجه أمام الناس ووجه خلف الناس؟!!!!!!!!

لم يتهمه بالنفاق


فالامام لم يمدحهم ..

إمامين ,عادلين ,قاسطين,كانا على الحق وماتا عليه)



هو كان له قصد وهو كلام الله ف القران ..

ولم يقصد مدحهم


فلا تتقول ع اخوووي الموالي ..

[أبو تراب العلوي]

قال الإمام علي كلموا الناس بما يعقلون أتحبون أن يكذب الله ورسوله
فهذا نوع من الكلام الذي فيه كثير من اللبس حتى أصحابه لم يفهموا كلامه
وبالتالي فلا يجوز أن يخرج من عالم عادي فكيف إذا كان إماما يحج الناس إليهم ليأخذوا العلوم عنهم

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

أخي عاشق الأكرف بارك الله فيك على هذا الطرح الرائع ..



اللهم العن الوهابيه والنواصب

اللهم العن ابو بكر أبن ابي قحافه

اللهم العن عمررررر ابن ابي صهاك

اللهم العن عثمان نعثلا

اللهم العن معاويه أبن الزانيه

والعن ابنه يزيد القرد

[الأثنا عشريه]

قال الإمام علي كلموا الناس بما يعقلون أتحبون أن يكذب الله ورسوله
فهذا نوع من الكلام الذي فيه كثير من اللبس حتى أصحابه لم يفهموا كلامه
وبالتالي فلا يجوز أن يخرج من عالم عادي فكيف إذا كان إماما يحج الناس إليهم ليأخذوا العلوم عنهم


ليس انت من تحاسب ائمامنا


فهو ادرى بما فعل ..

[أبو تراب العلوي]

أخي يسوع جزاك ربي الجنة فلماذا زوج سيدنا علي ابنته لعمر بن الخطاب وأنجبا زيدا ورقية
ولماذا زوج الحسين ابنتيه فاطمة وسكينة من أحفاد عثمان بن عفان عبدالله وزيد
ولماذا تزوج الحسين بن علي رضي الله عنه من حفصة بنت عبالرحمن بن أبي بكر الصديق

[الأثنا عشريه]

أخي يسوع جزاك ربي الجنة فلماذا زوج سيدنا علي ابنته لعمر بن الخطاب وأنجبا زيدا ورقية
ولماذا زوج الحسين ابنتيه فاطمة وسكينة من أحفاد عثمان بن عفان عبدالله وزيد
ولماذا تزوج الحسين بن علي رضي الله عنه من حفصة بنت عبالرحمن بن أبي بكر الصديق




كل ماحصل ابتلاء هذا ان كانت قصة زواجه صحيحه ..


فاعطى الله المال والجاه والمنصب لفرعون .... فهل هذا يعني اكرام الله له ع افعاله ؟

[عادل 1400]

ياشيعة أشفق عليكم

[الأثنا عشريه]

ياشيعة أشفق عليكم


تكفى بتأثر فيني تكفى ابي اتسنن <<< :(
بلا هياط ياحلو

[صفحة الحق]

:cool:أخي يسوع جزاك ربي الجنة فلماذا زوج سيدنا علي ابنته لعمر بن الخطاب وأنجبا زيدا ورقية
ولماذا زوج الحسين ابنتيه فاطمة وسكينة من أحفاد عثمان بن عفان عبدالله وزيد
ولماذا تزوج الحسين بن علي رضي الله عنه من حفصة بنت عبالرحمن بن أبي بكر الصديق


اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

أبو تراب أنت طبعا لا علوي ولا شي .. مو مهم منو انت أو شنو مذهبك

بس مبين من اسئلتك انك سني ..

أنا ماراح أتعب نفسي وأجاوبك .. لأن ماكو فايده من الجواب معاكم ..

وبعدين أنت ليش تتخبط من موضوع إلى موضوع ..

أطلب مناظره وحنا جاهزين ومثل مايقولون أهل الديره لايكثر :cool:

[ابداع]

مادش عقلي هالكلام ..

[صفحة الحق]

مادش عقلي هالكلام ..

شنو قصدك ياشاطر :rolleyes:

[om lama]

:eek::eek::eek::eek::eek::eek:

[الأثنا عشريه]

مادش عقلي هالكلام ..



مب لازم ..عقلك مايستوعبه

[عاشق الأكرف]

ههههههههههه احسن شي الي مادش عقلهم هالكلام

يمكن اعلى من مستواكم


اشكر جميع الموالين على الردود والتواجد الجميل معي

وبالخصوص الاخ الاثنا عشريه

مو مخلي احد يتنفس بالموضوع ههههههههه

وشكرا لكم :)

[سوسو1492]

رحم الله ابا بكر و عمر و رضي عنهما تمام الرضا و اسكنهما فسيح جناته....جزاء ما قدماه من الخير الوفير و ما بذلاه من الجهد الكبير لاجل هذه الامة....

[عشق فاطمي]

ايييييييييييي

ترحمواا عليهم من الحين لين يوم القيامة
مايفييييد

جهنم جهنم

مشكور عاشق على الموضوع

[حيدر القرشي]

لماذا لا تذهبون وتسالون اسيادكم ماذا فعلوا من جرائم فضيعة!
اجبر الائمة على التقية؟
فكان الحكام يدسون جواسيسهم في مجالس الائمة
حتى ياخذوا منهم حجة ليقتلوا الائمة
ولكن الائمة يعرفون نوايا الجالسين فيعاملهم بالتقية
وكان الحكام الامويين والعباسيين من اجرم واخبث حكام على الاطلاق
وكانت تلك العصور عصور الظلام والرعب بسسب جور الحكام

[الأثنا عشريه]

رحم الله ابا بكر و عمر و رضي عنهما تمام الرضا و اسكنهما فسيح جناته....جزاء ما قدماه من الخير الوفير و ما بذلاه من الجهد الكبير لاجل هذه الامة....




انت يوم شيعي ويوم تترضى ع الصحابه المنافقييييييييييييين


حدد مووقفك

[على خطى الحسين]

احسنت عاشق الأكرف

[سعـــــد]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين الذي أكرمنا بالعقل وهدانا النجدين وفضلنا على سائر خلقه وله الحمد على ما قسم ... اما بعد

غريباً أمركم يا شيعة فكتبكم تمدح الشيخين وانت تعرضونها لنرى كتبكم ماذا تقول ؟؟؟؟

مدح آل البيت الأطهار في الصحابة الكرام من كتب الروافض:

أولا: الشيخان أبا بكر وعمر:

- عن أبي عبد الله عليه السلام قال « لما كان رسول http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gifنفي الغار قال لأبي بكر: أنت الصديق» تفسير القمي (1/289)، البرهان (3/417).

- سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gif وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، وإنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنّه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي» شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1/332)

-قال يحيى بن أكثم: وقد روي أن السكينة تنطق على لسان عمر. فقال عليه السلام ( لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر) الاحتجاج للطبرسي (2/479)

- أبو عبد الله جعفر الصادق أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق؛ ولذلك قال جعفر عليه السلام (ولقد ولدني أبو بكر مرتين) كشف الغمة (2/374).

- عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام عن حلية السيوف؟ فقال (لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق http://www.11emam.com/vb/images/smilies/anho.gif سيفه، قلت: فتقول: الصديق؟ قال: فوثب وثبة واستقبل الكعبة وقال: نعم الصديق. نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة) كشف الغمة للإربلي (2/360).

- وعندما نزل الإمام علي عليه السلام الكوفة، قيل له (يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر؟ قال: لا حاجة لي في نزوله؛ لأن عمر بن الخطاب http://www.11emam.com/vb/images/smilies/anho.gif كان يبغضه، ولكني نازل الرحبة) الذريعة إلى تصانيف الشيعة لأغابزرك الطهراني

- عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام :أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفاً: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين، فمن هما؟ قال: حبيباي وعماك: أبو بكر وعمر. إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gif من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم) / تلخيص الشافي (2/428)

- وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام، فقد روي عنه: أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم (ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون؟ قالوا: لا، قال: فأنتم الذين تبوء الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: (( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا ))[الحشر:10] أخرجوا عني فعل الله بكم) كشف الغمة: (2/291).

-عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، أنه كان يتولاهما – أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما – ويأتي القبر فيسلم عليهما مع تسليمه على رسول http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gif كتاب الشافي (ص238)

-عن أبي بصير قال (كنت جالساً عند أبي عبد الله عليه السلام، إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه، فقال أبو عبد الله: أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: وأجلسني معه على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت، فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما – أي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما – فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم روضة الكافي للكليني (ص:88).


هذا غيض من فيض ولكن فيما ذكر الكفاية للإقامة الحجة على القوم

[المحيط الثامن]

الله الله هذا الامام الصادق والا عادل امام جالس ينكت . بعدين اترك عنك الشركيات قاعد تستغيث بالمهدي عليه اسلام
ادعوا الله فهو قريب يجيب دعوه الداع اذا دعاه واما المهدي فلن يظهر الا ان يشاء الله وفي الوقت الذي يريد وعندها
يحدث مايحدث فاترك المهدي لزمانه فهو عبد من عباد الله لايسمعك ان لم يكن امامك ولن ينفعك الا ان يشاء الله

[اسد الولايه]

يعطيكم العافيه اخوان احنا كلنا عيال مذهب واحد
ومافي بينا اختلاف ولا احد يجادل الثاني
واللي يشك بشغله يراجع مرجعه
لا احد يطرح كلامه للثاني جزاكم الله خير الجزا
وذلك حرصا على سمعتنا

[أبو تراب العلوي]

اللهم العن الوهابيه والنواصب

اللهم العن ابو بكر أبن ابي قحافه

اللهم العن عمررررر ابن ابي صهاك

اللهم العن عثمان نعثلا

اللهم العن معاويه أبن الزانيه

والعن ابنه يزيد القرد


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
الحجرات

[الأثنا عشريه]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ


الحجرات








شكلك ماسمعت بالايه اللي تقول( الا لعنة الله على الظالمين )

[أبو تراب العلوي]

ليس انت من تحاسب ائمامنا


فهو ادرى بما فعل ..
أنا ماقصدت أن أحاسب الإمام ولكن لماذا لا نقول بضعف هذه الرواية فقد وجدت من كتبكم الرويات الكثيرة في مدح الشيخين رحمهما الله

[الأثنا عشريه]

ليس انت من تحاسب ائمامنا


فهو ادرى بما فعل ..

أنا ماقصدت أن أحاسب الإمام ولكن لماذا لا نقول بضعف هذه الرواية فقد وجدت من كتبكم الرويات الكثيرة في مدح الشيخين رحمهما الله





ليش كلشي تتقوله الشيعه ضعيف ..

ليش كلشي تسويه الشيعه بدعه ..


ليش كلشي ناخذه من النبي شرك ....


ليش كلشي نؤمن به خرافه


بالله اخي دع التعصب جانبا ,,,, فكر بعقلك ...


دور ع سبب اقوالنـأ .. دور ع سبب افعالنا ..


فاذا عرف السبب بطل العجب ..


عيب ع الانسان انه يدعي انه كامل المعرفه .... وبالذات ف الدين ...


لازم الانسان يدور ويبحث قبل ان يتهم انسان بالتقصير ,,


جزاك الله خير

ماابيك ترد ع كلامي .. ابيك تفكر فيه ..

[أبو تراب العلوي]

شكلك ماسمعت بالايه اللي تقول( الا لعنة الله على الظالمين )

هناك فرق بين اللعن وأن تدعو على أحد باللعن وبين السب والشتم والقذف فالأول دعاء والكلام الآخر سباب وقد ولقد نهى الإمام علي عليه السلام أصحابه عن سب أهل الشام أيام صفين حيث قال: «إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم؛ كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم! أحقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يَعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغيّ والعدوان من لهج به)(3) نهج البلاغة: (2/469).

[أبو تراب العلوي]

[quote=أبو تراب العلوي;665308]




ليش كلشي تتقوله الشيعه ضعيف ..

ليش كلشي تسويه الشيعه بدعه ..


ليش كلشي ناخذه من النبي شرك ....


ليش كلشي نؤمن به خرافه


بالله اخي دع التعصب جانبا ,,,, فكر بعقلك ...


دور ع سبب اقوالنـأ .. دور ع سبب افعالنا ..


فاذا عرف السبب بطل العجب ..


عيب ع الانسان انه يدعي انه كامل المعرفه .... وبالذات ف الدين ...


لازم الانسان يدور ويبحث قبل ان يتهم انسان بالتقصير ,,


جزاك الله خير

ماابيك ترد ع كلامي .. ابيك تفكر فيه ..

لست أنا الذي قلت أنت الذي قلت بمشاركتي السابقة كلما أتيتك بحديث من كتبك قلت هذا ضعيف وهذا كذب
فأنت الذي قلت وليس أنا
وراجع مشاركتي (سؤال) وأنت تعلم هذا
ولذلك ظننت أن كل كتبكم ضعيفة وهذا والله هذا أخذته من قولك!!!!!!!!!

[أبو تراب العلوي]

أنا بمشاركة سابقة جئت بهذه الروايات
وأما العباس وابنه عبد الله، وابنه الآخر عبيد الله، وعقيل عليهم السلام جميعاً فلم يسلموا من الطعن والغمز واللمز، اقرأ معي هذه النصوص.
روى الكشي أن قوله تعالى(لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ) نزلت فيه -أي في العباس- (رجال الكشي 54).
وقوله تعالى: (وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً) وقوله تعالى: (وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ) نزلنا فيه (52-53) وروى الكشي أيضاً أن أمير المؤمنين رضي الله عنه دعا على عبد الله بن العباس وأخيه عبيدالله فقال: (اللهم العن ابني فلان -يعني عبد الله وعبيدالله- واعم أبصارهما كما عميت قلوبـهما الأجلين في رقبتي، واجعل عمى أبصارهما دليلاً على عمى قلوبـهما) (52).
وروى ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني في الفروع عن الإمام الباقر قال في أمير المؤمنين: (وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالإسلام، عباس وعقيل)
إن الآيات الثلاث التي زعم الكشي أنـها نزلت في العباس معناها الحكم عليه بالكفر والخلود في النار يوم القيامة، وإلا قل لي بالله عليك ما معنى قوله: (فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)؟.
وأما أن أمير المؤمنين رضي الله عنه دعا على ولدي العباس عبد الله وعبيدالله باللعن وعمى البصر وعمى القلب فهذا تكفير لهما.
إن عبد الله بن العباس تلقبه ا -أهل السنة- بترجمان القرآن وحبر الأمة
وأما عقيل رضي الله عنه فهو أخو أمير المؤمنين فهل هو ذليل وحديث عهد بالإسلام؟!
وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني: أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له، فرضي أن يكون عبداً ليزيد إذ قال له: (قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع) (الروضة من الكافي 8/235).
فانظر قوله وانظر معناه:
(قد أقررت بأني عبد لك، وأنا عبد مكره فإن شئت فأبقني عبداً لك وإن شئت أن تبيعني فبعني) فهل يكون الإمام رضي الله عنه عبداً ليزيد يبيعه متى شاء، ويبقي عليه متى شاء؟
فقمت أنت بالرد وقلت:وأقول: هذه الرواية ضعيفة السند، فإن من جملة رواتها: أبو محمد بن عبد الله ابن محمد اليماني، والظاهر أنه أبو محمد عبد الله بن محمد اليماني بقرينة رواية حمدان بن سليمان عنه، فإنه يروي عن عبد الله بن محمد اليماني (1)، وهو مجهول الحال، لم يُذكر في كتب الرجال بمدح ولا ذم.
ومن جملة رواة هذا الخبر: الحسين بن أبي الخطاب، وهو مجهول الحال أيضاً، لم يوثَّق في كتب الرجال.
قال المامقاني: لم أقف فيه على توثيق أو مدح (2).
ومن جملة رواة هذا الخبر: طاووس، وهو لم يثبت توثيقه في كتب الرجال.
وعليه فهذه الرواية ساقطة سنداً، فلا يصح الاحتجاج بها في شيء.

وراجع إن أردت الصفحة
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=52213&page=2



أخي أنت أسأل نفسك لماذا كل ما أتيتك برواية بما لا تهوى أنفسكم بحثتم جاهدين بتضعيفها وطعنها وعندما تقرأ رواية توافق هواك أخذت بها مسلمة وكأنها قرآن

راجع نفسك ياأخي

[الأثنا عشريه]

[quote=الأثنا عشريه;665313]

لست أنا الذي قلت أنت الذي قلت بمشاركتي السابقة كلما أتيتك بحديث من كتبك قلت هذا ضعيف وهذا كذب
فأنت الذي قلت وليس أنا
وراجع مشاركتي (سؤال) وأنت تعلم هذا
ولذلك ظننت أن كل كتبكم ضعيفة وهذا والله هذا أخذته من قولك!!!!!!!!!


انني اقصد كتبك وليس كتبي ..

ان اتينا بدليل من كتبك ضعفته لي

وان اتيتك بدليل من كتبي << قلت انه ليس بحجه << اذا انت معاند وليس محبا للنقاش

[الأثنا عشريه]

أنا بمشاركة سابقة جئت بهذه الروايات
وأما العباس وابنه عبد الله، وابنه الآخر عبيد الله، وعقيل عليهم السلام جميعاً فلم يسلموا من الطعن والغمز واللمز، اقرأ معي هذه النصوص.
روى الكشي أن قوله تعالى(لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ) نزلت فيه -أي في العباس- (رجال الكشي 54).
وقوله تعالى: (وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً) وقوله تعالى: (وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ) نزلنا فيه (52-53) وروى الكشي أيضاً أن أمير المؤمنين رضي الله عنه دعا على عبد الله بن العباس وأخيه عبيدالله فقال: (اللهم العن ابني فلان -يعني عبد الله وعبيدالله- واعم أبصارهما كما عميت قلوبـهما الأجلين في رقبتي، واجعل عمى أبصارهما دليلاً على عمى قلوبـهما) (52).
وروى ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني في الفروع عن الإمام الباقر قال في أمير المؤمنين: (وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالإسلام، عباس وعقيل)
إن الآيات الثلاث التي زعم الكشي أنـها نزلت في العباس معناها الحكم عليه بالكفر والخلود في النار يوم القيامة، وإلا قل لي بالله عليك ما معنى قوله: (فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)؟.
وأما أن أمير المؤمنين رضي الله عنه دعا على ولدي العباس عبد الله وعبيدالله باللعن وعمى البصر وعمى القلب فهذا تكفير لهما.
إن عبد الله بن العباس تلقبه ا -أهل السنة- بترجمان القرآن وحبر الأمة
وأما عقيل رضي الله عنه فهو أخو أمير المؤمنين فهل هو ذليل وحديث عهد بالإسلام؟!
وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني: أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له، فرضي أن يكون عبداً ليزيد إذ قال له: (قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع) (الروضة من الكافي 8/235).
فانظر قوله وانظر معناه:
(قد أقررت بأني عبد لك، وأنا عبد مكره فإن شئت فأبقني عبداً لك وإن شئت أن تبيعني فبعني) فهل يكون الإمام رضي الله عنه عبداً ليزيد يبيعه متى شاء، ويبقي عليه متى شاء؟
فقمت أنت بالرد وقلت:وأقول: هذه الرواية ضعيفة السند، فإن من جملة رواتها: أبو محمد بن عبد الله ابن محمد اليماني، والظاهر أنه أبو محمد عبد الله بن محمد اليماني بقرينة رواية حمدان بن سليمان عنه، فإنه يروي عن عبد الله بن محمد اليماني (1)، وهو مجهول الحال، لم يُذكر في كتب الرجال بمدح ولا ذم.
ومن جملة رواة هذا الخبر: الحسين بن أبي الخطاب، وهو مجهول الحال أيضاً، لم يوثَّق في كتب الرجال.
قال المامقاني: لم أقف فيه على توثيق أو مدح (2).
ومن جملة رواة هذا الخبر: طاووس، وهو لم يثبت توثيقه في كتب الرجال.
وعليه فهذه الرواية ساقطة سنداً، فلا يصح الاحتجاج بها في شيء.

وراجع إن أردت الصفحة
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=52213&page=2



أخي أنت أسأل نفسك لماذا كل ما أتيتك برواية بما لا تهوى أنفسكم بحثتم جاهدين بتضعيفها وطعنها وعندما تقرأ رواية توافق هواك أخذت بها مسلمة وكأنها قرآن


راجع نفسك ياأخي





ياشيخ ..

الروايه ضعيفه .. واثبت لك براي العلماء

شوله تكابر زود

[أبو تراب العلوي]

أيها الحبيب الغالي أنت لم تجاوب على أي سؤال من أسئلتي

لم ترد على قول الإمام علي بن أبي طالب الذي قال بعدم السباب والشتم ثم تخالف قول الإمام وتدافع عن الذي يسب ويشتم
ثانيا لماذا عندما تسمع بروايات تسب الصحابة تأخذها مسلمة ولا تبحث عنها وعندما آتيك بروايات تمدحهم تحاول البحث طعنا وتضعيفا

ثالثا كتبنا بالنسبة لكم غير معتبرة فلذلك أنا آتيك من كتبكم فإذا أردت التضعيف من كتبكم ضعف من كتبكم وإذا أردت أن تضعف رواية من كتبنا فضعف من كتبنا كل حسب اختصاصه فلا آتيك برواية من كتبك لتقول أن ابن حبان ضعفها مثلا
وكذلك العكس لا آتيك برواية من السيوطي لأضعف رواية في رجال الكشي

[الأثنا عشريه]

أيها الحبيب الغالي أنت لم تجاوب على أي سؤال من أسئلتي


لم ترد على قول الإمام علي بن أبي طالب الذي قال بعدم السباب والشتم


فرق بين السب واللعن

فالله في كتابه الكريم يلعن .. ونحن نلعن الظالمين ..

وين الغلط ؟



ثم تخالف قول الإمام وتدافع عن الذي يسب ويشتم
ثانيا لماذا عندما تسمع بروايات تسب الصحابة تأخذها مسلمة ولا تبحث عنها وعندما آتيك بروايات تمدحهم تحاول البحث طعنا وتضعيفا

ياشيخ انا لمن اجي اضعف الروايه اجيب لك اقوال علماء
مب اضعف لمجرد راي شخصي كما تفعل انت


ثالثا كتبنا بالنسبة لكم غير معتبرة فلذلك أنا آتيك من كتبكم فإذا أردت التضعيف من كتبكم ضعف من كتبكم وإذا أردت أن تضعف رواية من كتبنا فضعف من كتبنا كل حسب اختصاصه

بالله ؟:d


فلا آتيك برواية من كتبك لتقول أن ابن حبان ضعفها مثلا
وكذلك العكس لا آتيك برواية من السيوطي لأضعف رواية في رجال الكشي




اجل اقولك ابن باز ضعفها مثلا ؟

[أبو تراب العلوي]

لم تجاوب على أسئلتي

[أبو تراب العلوي]

أعيد الأسئلة
أيها الحبيب الغالي أنت لم تجاوب على أي سؤال من أسئلتي


لم ترد على قول الإمام علي بن أبي طالب الذي قال بعدم السباب والشتم ثم تخالف قول الإمام وتدافع عن الذي يسب ويشتم
ثانيا لماذا عندما تسمع بروايات تسب الصحابة تأخذها مسلمة ولا تبحث عنها وعندما آتيك بروايات تمدحهم تحاول البحث طعنا وتضعيفا

ثالثا كتبنا بالنسبة لكم غير معتبرة فلذلك أنا آتيك من كتبكم فإذا أردت التضعيف من كتبكم ضعف من كتبكم وإذا أردت أن تضعف رواية من كتبنا فضعف من كتبنا كل حسب اختصاصه فلا آتيك برواية من كتبك لتقول أن ابن حبان ضعفها مثلا
وكذلك العكس لا آتيك برواية من السيوطي لأضعف رواية في رجال الكشي

[الأثنا عشريه]

اسرد لي الاسئله واجيب عليها


انا الف مره قلت لك الدش بالكلام محبه .. عطني المختصر المفيد تبي سؤال اكتبه << بدون هرج فاضي وياه

[أبو تراب العلوي]

قلت لك خالفت قول الإمام علي بنهيه عن السب والشتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو تراب العلوي]

بل قمت مدافعا قلت لك فرق بين اللعن وهو دعاء وبين قذف الناس وسبهم أنا موضوعي عن السباب

[أبو تراب العلوي]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ







هناك فرق بين اللعن وأن تدعو على أحد باللعن وبين السب والشتم والقذف فالأول دعاء والكلام الآخر سباب وقد ولقد نهى الإمام علي عليه السلام أصحابه عن سب أهل الشام أيام صفين حيث قال: «إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم؛ كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم! أحقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يَعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغيّ والعدوان من لهج به)(3) نهج البلاغة: (2/469).

[أبو تراب العلوي]

هذا سؤالي الأول

[الأثنا عشريه]

قلت لك خالفت قول الإمام علي بنهيه عن السب والشتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



لم نسب


بل لعنا ...قرائنا يلعن ولم يسب

[الأثنا عشريه]

بل قمت مدافعا قلت لك فرق بين اللعن وهو دعاء وبين قذف الناس وسبهم أنا موضوعي عن السباب




اجل القران << غلطان ؟

[الأثنا عشريه]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

نلعن الذين نحن خيرا منهم :d
فرق بين اللعن واللمز والسب
فلا تخلط المواضيع








هناك فرق بين اللعن وأن تدعو على أحد باللعن وبين السب والشتم والقذف فالأول دعاء والكلام الآخر سباب وقد ولقد نهى الإمام علي عليه السلام أصحابه عن سب أهل الشام أيام صفين حيث قال: «إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم؛ كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم! أحقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يَعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغيّ والعدوان من لهج به)(3) نهج البلاغة: (2/469).






اخلاق الشيعه معروفه << لم يكفرو احد مثل غيرهم :d

ولكن نلعن الظالمين ..:d

<<:d

[أبو تراب العلوي]

اللهم العن الوهابيه والنواصب

اللهم العن ابو بكر أبن ابي قحافه

اللهم العن عمررررر ابن ابي صهاك

اللهم العن عثمان نعثلا

اللهم العن معاويه أبن الزانيه

والعن ابنه يزيد القرد


هل ما تحته خط سباب أو لا!!!!

[الأثنا عشريه]

هل ما تحته خط سباب أو لا!!!!



اللهم العن فرعون النجس << عادي وش فرقو عنه

شي ثاني

انت جاي تناقش في عقديتنا والا تناقش اخطاء الشيعه

يعني اسم الله عليك كل المسلمين يصلون ؟
فهل يدل ان الاسلام باطل ؟

[أبو تراب العلوي]

توقيع أخي يسوع
(
يحكى أن شيعياً ضاعت منه دابته في الليل


فألفى يصيح


(يا أبا بكر يا عمر يا عثمان)


هلا أرجعتم لي دابتي !


فناداه ناصبي


لم لا تنادي أبا تراب كي يرجعها إليك؟


فأجاب الشيعي مستهزءاً: أتريدني أن أوقظ

أبا الحسن و أترك البهائم نائمة !)


هل هذا سباب أو لا؟؟!!!!

[المحيط الثامن]

ومن انتي عشان تحكمين لاحد بالجنه والنار

[الأثنا عشريه]

توقيع أخي يسوع
(
يحكى أن شيعياً ضاعت منه دابته في الليل


فألفى يصيح


(يا أبا بكر يا عمر يا عثمان)


هلا أرجعتم لي دابتي !


فناداه ناصبي


لم لا تنادي أبا تراب كي يرجعها إليك؟


فأجاب الشيعي مستهزءاً: أتريدني أن أوقظ

أبا الحسن و أترك البهائم نائمة !)



هل هذا سباب أو لا؟؟!!!!




انت جاي تناقش في المذهب وليس في اخطاء عامة الشيعه

وقبل تنصح الشيعه رح شوف مواقعكم
انصح الاقربون اللذين هم اولى بالمعروف
شف تواقيعهم .. ميحتاج اروح اقتبس واجي .
فانا مايهمني اخطاء عامة الناس

احنا نتكلم ع اساسيات مذاهب << فدعك من الاشياء اللي لاتخدم الحوار

[أبو تراب العلوي]

لم نسب


بل لعنا ...قرائنا يلعن ولم يسب

كان هذا ردي لجوابك المقتبس
ولو رأينا غالبية الأعضاء لرأيناهم يسبون فهل هذه عقيدة أهل البيت (حاشاه)

[الأثنا عشريه]

ومن انتي عشان تحكمين لاحد بالجنه والنار



كلن تحكم عليه افعاله ...

[عشق فاطمي]

توقيع أخي يسوع
(
يحكى أن شيعياً ضاعت منه دابته في الليل


فألفى يصيح


(يا أبا بكر يا عمر يا عثمان)


هلا أرجعتم لي دابتي !


فناداه ناصبي


لم لا تنادي أبا تراب كي يرجعها إليك؟


فأجاب الشيعي مستهزءاً: أتريدني أن أوقظ

أبا الحسن و أترك البهائم نائمة !)


هل هذا سباب أو لا؟؟!!!!



يعني الي قهرك التوقيع
ههههههههههههههههه
والله انه فله وحركات
وعجبني وااااااااااايد
وانت توقيعك مخالف يا بابا

[أبو تراب العلوي]

توقيعي مستمد من كتبكم الذي قهرني مخالفة التوقيع لكلام الله سبحانه
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ



وكلام الإمام علي في نهج البلاغة(ولقد نهى الإمام علي عليه السلام أصحابه عن سب أهل الشام أيام صفين حيث قال: «إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم؛ كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم! أحقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يَعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغيّ والعدوان من لهج به)(3) نهج البلاغة: (2/469).

[أبو تراب العلوي]

انت جاي تناقش في المذهب وليس في اخطاء عامة الشيعه

وقبل تنصح الشيعه رح شوف مواقعكم
انصح الاقربون اللذين هم اولى بالمعروف
شف تواقيعهم .. ميحتاج اروح اقتبس واجي .
فانا مايهمني اخطاء عامة الناس

احنا نتكلم ع اساسيات مذاهب << فدعك من الاشياء اللي لاتخدم الحوار


قال الله تعالى(من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى )

فإذا ضل أقوام فهل يجب أن نتبعهم؟!!!!!!!!!!!!!!!

[الأثنا عشريه]

كان هذا ردي لجوابك المقتبس
ولو رأينا غالبية الأعضاء لرأيناهم يسبون فهل هذه عقيدة أهل البيت (حاشاه)




ع الاقل عامة الشيعه هم اللذي اخطأو

ولكن ابن باز يكفر الشيعه << وهو من علمائك البارزين


اذن هل هذا هو معتقد سنة الرسول

[الأثنا عشريه]

قال الله تعالى(من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى )

فإذا ضل أقوام فهل يجب أن نتبعهم؟!!!!!!!!!!!!!!!






هالشي اسال فيه نفسك

نحن نتبع الامام علي والحسين والحسين

وغيرنا يتبع ............. الخ



ليش تترك الاصح وتتبع ؛؛ << اللي عليه كلام

اهذا من العقل ؟

[رافضي عنواني]

يا ابا تراب الوهابي من الاخف اللعن ام السب حتى اذا قلت اللعن نسبهم واذا قلت السب نلعنهم مع اني لا اعطي رأي في هذا الشأن بس حبيت اعرف رايك

[الأثنا عشريه]

توقيعي مستمد من كتبكم الذي قهرني مخالفة التوقيع لكلام الله سبحانه


اول دليل انت حاطه رح شف معناه <<وتعرف قصد الامام منه






ثاني شي يعرفون روحهم اللي خالفو الرسول واتبعو مخالفين الرسول

[أبو تراب العلوي]

ع الاقل عامة الشيعه هم اللذي اخطأو

ولكن ابن باز يكفر الشيعه << وهو من علمائك البارزين


اذن هل هذا هو معتقد سنة الرسول

يقول نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار الجزائرية :

( إنا لا نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا )

(الأنوار الجزائرية 2/278)


أليس هذا تكفير صحيح صريح لأهل السنة

[رافضي عنواني]

نعم نحن ربنا يختلف عن ربكم ولي موضوع بهذا لانكم تصفون الله بأبشع الصور ونحن ننزهه تعالى
ولو هنا موو قت فتح هذا الموضوع

[أبو تراب العلوي]

قال علي لمعاويةً « بايعني القوم الذين بايعوا أبابكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار،، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين » (نهج البلاغة 7:3، وانظر كتاب الإرشاد للمفيد 31 ط: الأعلمي. أو 143 طبعة حيدرية).

[الأثنا عشريه]

يقول نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار الجزائرية :

( إنا لا نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا )

(الأنوار الجزائرية 2/278)


أليس هذا تكفير صحيح صريح لأهل السنة




مب تكفير انتم تقولون ربكم شاب امرد >> نحن لانعبد الشاب الامرد

انتم تقولون رسولكم مب معصوم <<< احنا نبينا معصوم

انتم تقولون الخليفه ابو بكر <<< احنا انقول خليفة الرسول اثني عشر امام

عرفت اكو فرق كبير بينا ؛<< لاتلزقون روحكم فينا :d

[الأثنا عشريه]

ههههههههههههههه << ترا الامام علي تخلف عن بيعة ابو بكر ....


وكون الامام علي يتكلم بالكلام هذا فديته .... مين ابو بكر ومين هو عقل وفطنه وحكمه وحق


فان قال هالشي لشي في نفسه صعب تعرفه انت او اكبر وهابي تكفيري

[أبو تراب العلوي]

قال علي لمعاويةً « بايعني القوم الذين بايعوا أبابكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار،، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين » (نهج البلاغة 7:3، وانظر كتاب الإرشاد للمفيد 31 ط: الأعلمي. أو 143 طبعة حيدرية).



ما قولك بالكلام المقتبس أنت تتهرب من الإجابة

[الأثنا عشريه]

ما قولك بالكلام المقتبس أنت تتهرب من الإجابة


ماهربت جاوبتك << بس عقلك مايستوعب

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

ابو ترب وايد تقص وتلصق مامليت .. ما تعبت

ليش تتخبط من موضوع إلى موضوع ..

أهدى شويه واشرب ماي وهدي أعصابك .. وبعدين ركز على موضوع واحد

لاتقوم تخلط بين المواضيع .. ترا هذي طريقه قديمه .. والحين

أحفادكم الأطفال اهم اللي يستعملونها ..

اثبت على موضوع واحد .. وخلك قد الحوار ..

[أبو تراب العلوي]

الموضوع الأساسي هو الشيخين وهذا ردي (
قال علي لمعاويةً « بايعني القوم الذين بايعوا أبابكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار،، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين » (نهج البلاغة 7:3، وانظر كتاب الإرشاد للمفيد 31 ط: الأعلمي. أو 143 طبعة حيدرية).

[الأثنا عشريه]

رحمته

اول شي بدا باللعن ..

بعدين راح حق اخطاء الشيعه ....


بعدين راح ... في معاويه .....


والجاي اكثر .. وكله مجرد هروب وربي مايبون يعرفون الحق

[الأثنا عشريه]

الموضوع الأساسي هو الشيخين وهذا ردي (

قال علي لمعاويةً « بايعني القوم الذين بايعوا أبابكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه.

طيب اكيد بايعوه الناس اجل الجن

فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار،، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه،

ماقال انهم ع حق :d


فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين » (نهج البلاغة 7:3، وانظر كتاب الإرشاد للمفيد 31 ط: الأعلمي. أو 143 طبعة حيدرية).







يخي لاتلف ولاتدور ...

لو تنطبق السما ع الارض ماراح يوصل ابو بكر او عمر ظفر الامام علي
ا

[أبو تراب العلوي]

عن علي أنه قال: » دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا«. ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، ولأن أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرأ » (نهج البلاغة 181-182). وقال « والله ما كانت لي الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة. ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها » (نهج البلاغة 322.).

كيف يتخلى الإمام عن أصل الأصول ويركن للظالمين بل يكون لهم وزيرا

[أبو تراب العلوي]

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

[الأثنا عشريه]

اهـ بس

ياحبيبي ياعلي


اانت مشكلتك تجهل االانسان


وش تفكره انسان يهلث للخلافه كعمر ..

والله تجهل الامام علي ولاتعرفه حق معرفته ,,,,,


الامام علي ... يعلم ماللذي سيجنيه من الخلافه ...

ولكن امر الله ....

[صفحة الحق]

أبو ترب انا مسوي شربت ماتبي تبل ريقك هههههههههههههههههههه

والله العظيم كرهت الرد عليك والسبب هو تخبطك من موضوع إلى موضوع
وأنا ماأحب الطريقه هذي بالحوار .. أما انت
علبالك بتصير شاطر جذي ..ماتدري انه هذي طريقة الجهلاء .

خلك ورب الكعبه الموالين ماراح

يخلونك كان غيرك اشطر ههههههههههههههههههههههه

[أبو تراب العلوي]

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

[أبو تراب العلوي]

اهـ بس

ياحبيبي ياعلي


اانت مشكلتك تجهل االانسان


وش تفكره انسان يهلث للخلافه كعمر ..

والله تجهل الامام علي ولاتعرفه حق معرفته ,,,,,


الامام علي ... يعلم ماللذي سيجنيه من الخلافه ...

ولكن امر الله ....




الذي أعلمه أن من أنكر الإمامة والولاية هو كافر لأن الإمامة بمرتبة النبوة وإذا تريد أن تراجع راجع كلام الشيخ المفيد في هذا الباب
فكيف يتخلى إنسان عن أصل الأصول وشرط قبول الأعمال وهو الإمامة ويركن للظالمين والله سبحانه وتعالى قال(وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ )

بل فوق هذا كان الإمام وزيرا للظالمين ومساعدهم(حاشاهم)

[الأثنا عشريه]

الذي أعلمه أن من أنكر الإمامة والولاية هو كافر لأن الإمامة بمرتبة النبوة وإذا تريد أن تراجع راجع كلام الشيخ المفيد في هذا الباب

طيب وبعدين يعني جايب شي جديد


فكيف يتخلى إنسان عن أصل الأصول وشرط قبول الأعمال وهو الإمامة ويركن للظالمين والله سبحانه وتعالى قال(وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ )

ومن قال انه تخلى << ع كيفك تفسر الامور



بل فوق هذا كان الإمام وزيرا للظالمين ومساعدهم(حاشاهم)







الحسن .., اتبع اللين


والحسين خرج ع يزيد


الا ترى حكة الله في ذلك .؟


الا ترى ان الدين مرة يؤخذ باللين ومرة بالجهاد

انت تطعن في سيدا شباب اهل الجنه

والله اني برئيه من كلامك الى يوم الدين

مدري كيف تتجرا وتدافع عن اعداء سيدا شباب اهل الجنه

[أبو تراب العلوي]

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

[أبو تراب العلوي]

الحسن .., اتبع اللين


والحسين خرج ع يزيد


الا ترى حكة الله في ذلك .؟


الا ترى ان الدين مرة يؤخذ باللين ومرة بالجهاد

انت تطعن في سيدا شباب اهل الجنه

والله اني برئيه من كلامك الى يوم الدين

مدري كيف تتجرا وتدافع عن اعداء سيدا شباب اهل الجنه

لماذا لا تريح نفسك وتقول أن هؤلاء كانوا صحابة رسول الله المخلصين لذلك والاهم أمير المؤمنين ووالاهم سيدنا الحسن وكل هذه الروايات التي عندكم يضرب بعضها بعضا
وأن هناك خللا في الروايات

[الأثنا عشريه]

لماذا لا تريح نفسك وتقول أن هؤلاء كانوا صحابة رسول الله المخلصين لذلك والاهم أمير المؤمنين ووالاهم سيدنا الحسن وكل هذه الروايات التي عندكم يضرب بعضها بعضا

وأن هناك خللا في الروايات




تهبا انت وهم ...

الرسول قال بعدي اثنا عشر امام والدليل من كتبكم

فكيف تكون ولاية هؤلاء الفسقه حق ؟

[أبو تراب العلوي]

هذا ليس قولي بل قول الأئمة رضوان الله عليهم

ويروي السيد المرتضى في كتابه الشافي: عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه «كان يتولاهما - أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما - ويأتي القبر فيسلم عليهما مع تسليمه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم»الشافي: (ص:238)


عن أبي بصير قال: كنت جالساً عند أبي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام، إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه، فقال أبو عبد الله: «أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: واجلسني معه على الطنفسة قال: ثم دخلت، فتكلمت؛ فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما - أي: عن أبي بكر وعمر - فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم» روضة الكافي: (ص:88).



عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيوف فقال: «لا بأس به، قد حلى أبو بكر (الصديق) رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول: (الصديق)؟! قال: فوثب وثبة، واستقبل القبلة، وقال: نعم! (الصديق) نعم! (الصديق) نعم! (الصديق)، فمن لم يقل له: (الصديق) فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة» كشف الغمة: (2/360

[أبو تراب العلوي]

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

[الأثنا عشريه]

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا




ههههههههههههههههههههههههههههههههههه


اقووول وربي اشفق عليك

كنا نقول زيك كنا نفتخر بالمذهب السني

بس مااقول الا لو جدي عايش لابوس رجوله ويدينه انه طلعنا من مذهب الخرافات الى مذهب اهل البيت

[أبو تراب العلوي]

تهبا انت وهم ...

الرسول قال بعدي اثنا عشر امام والدليل من كتبكم

فكيف تكون ولاية هؤلاء الفسقه حق ؟

روي عنه أنه جاء إليه نفر من العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: «ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون ((الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ))[الحشر:8]؟! قالوا: لا، قال: فأنتم ((الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ))[الحشر:9]؟! قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا))[الحشر:10] اخرجوا عني فعل الله بكم»كشف الغمة: (2/291).

[أبو تراب العلوي]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه


اقووول وربي اشفق عليك

كنا نقول زيك كنا نفتخر بالمذهب السني

بس مااقول الا لو جدي عايش لابوس رجوله ويدينه انه طلعنا من مذهب الخرافات الى مذهب اهل البيت



وعن يحيى بن كثير عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال: «جاء رجل إلى أبي زين العابدين عليه السلام فقال أخبرني عن أبي بكر؟! قال: عن (الصديق) تسأل؟! قال: وتسميه (الصديق)؟!! قال: ثكلتك أمك! قد سماه من هو خير مني، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرون والأنصار، فمن لم يسمه (الصديق) فلا صدق الله قوله، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما، فإن كان من أمر ففي عنقي») كشف الغمة

[الأثنا عشريه]

وعن يحيى بن كثير عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال: «جاء رجل إلى أبي زين العابدين عليه السلام فقال أخبرني عن أبي بكر؟! قال: عن (الصديق) تسأل؟! قال: وتسميه (الصديق)؟!! قال: ثكلتك أمك! قد سماه من هو خير مني، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرون والأنصار، فمن لم يسمه (الصديق) فلا صدق الله قوله، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما، فإن كان من أمر ففي عنقي») كشف الغمة



شكلك ماقريت هالايه ؟

{ وما محمدٌ إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين }.(1)


بلا تسذب ياحلوووو

لاتكابر :)

[أبو تراب العلوي]

شكلك ماقريت هالايه ؟

{ وما محمدٌ إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين }.(1)


بلا تسذب ياحلوووو

لاتكابر :)


وهل جهل بهذه المعلومة سيدنا جعفر بن محمد وذكر المدح وسمى أبابكر الصديق

[أبو تراب العلوي]

ونسي جعفر الصادق هذه المعلومة أيضا ؟!!!!!

[أبو تراب العلوي]

يرفع..................

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

يابو ترب ياصبي انت اشفيك مو صاحي فيك وشه

على شنو يرفع يالدلخ ..

على تخبطك من موضوع إلى موضوع ..

ولا على تفنيدك لأدلتنا ..

ياولد روح العب بعيد هذا منتدى حوار للكبار .. ولحد الأن لم نفتح به قسم للصغار ..

خلك رجل وقد الحوار ..والمناقشه مو تتخبط يمين ويسار

وتقول يرفع ..الخلى

[أبو تراب العلوي]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف


يابو ترب ياصبي انت اشفيك مو صاحي فيك وشه

على شنو يرفع يالدلخ ..

على تخبطك من موضوع إلى موضوع ..

ولا على تفنيدك لأدلتنا ..

ياولد روح العب بعيد هذا منتدى حوار للكبار .. ولحد الأن لم نفتح به قسم للصغار ..

خلك رجل وقد الحوار ..والمناقشه مو تتخبط يمين ويسار


وتقول يرفع ..الخلى

قال تعالى: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا






ونهى الإمام علي عليه السلام أصحابه عن سب أهل الشام أيام صفين حيث قال: «إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم؛ كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم! أحقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يَعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغيّ والعدوان من لهج به»نهج البلاغة: (2/469).

وقال الرسول الأكرم ليس المؤمن بالطعان أو اللعان أو الفاحش أو البذيء

[الأثنا عشريه]

اف الله يقلع هالخشه

[أبو تراب العلوي]

http://up.alnaqeb.com/upfiles/Dew70048.jpg (http://up.alnaqeb.com/)

[منال123]

موضوعك رائع شكرا لك

[المحيط الثامن]

الصورة اليي حاطنها
هي اشرف منك و من امثالكـ

يالله ويه النواصب بينتظرونك

[الأثنا عشريه]

ماطالعت شكلك وجة ابن باز هخخخخخخخخخ

[الأثنا عشريه]

هههههههههههههههه


احين الحسين عنده ولد اسمه عمرررر ههههههههههههههه مادرينا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده يا وهوبي يا صغيروني تبترون

نكمل روايه الشافي

أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .

فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما

القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما

ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....



عيب عليك يا صغيروني تبتر والان عرفنا راي الامام الصادق

عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيوف فقال: «لا بأس به، قد حلى أبو بكر (الصديق) رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول: (الصديق)؟! قال: فوثب وثبة، واستقبل القبلة، وقال: نعم! (الصديق) نعم! (الصديق) نعم! (الصديق)، فمن لم يقل له: (الصديق) فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة» كشف الغمة: (2/360
هههههههههههههههههههههههههههه شو رايك تطالع كشف الغمه وتشوف هذه الروايه ليست موجوده وبيني وبينك الكتاب شو رايك تتحداني ؟!

ولعن الله عتوق وعمور

وهات بعد الي عندك مع العلم احنا كثيرا ردينا على هذه الروايات لكن مازلتم انتم مثل اليهود تبترون وتبترون

والسلام عليكم

[أبو تراب العلوي]

جزاك ربي الجنة وسدد بالحق خطاك

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين الذي أكرمنا بالعقل وهدانا النجدين وفضلنا على سائر خلقه وله الحمد على ما قسم ... اما بعد

غريباً أمركم يا شيعة فكتبكم تمدح الشيخين وانت تعرضونها لنرى كتبكم ماذا تقول ؟؟؟؟

مدح آل البيت الأطهار في الصحابة الكرام من كتب الروافض:

أولا: الشيخان أبا بكر وعمر:

- عن أبي عبد الله عليه السلام قال « لما كان رسول http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gifنفي الغار قال لأبي بكر: أنت الصديق» تفسير القمي (1/289)، البرهان (3/417).

- سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gif وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، وإنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنّه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي» شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1/332)

-قال يحيى بن أكثم: وقد روي أن السكينة تنطق على لسان عمر. فقال عليه السلام ( لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر) الاحتجاج للطبرسي (2/479)

- أبو عبد الله جعفر الصادق أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق؛ ولذلك قال جعفر عليه السلام (ولقد ولدني أبو بكر مرتين) كشف الغمة (2/374).

- عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام عن حلية السيوف؟ فقال (لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق http://www.11emam.com/vb/images/smilies/anho.gif سيفه، قلت: فتقول: الصديق؟ قال: فوثب وثبة واستقبل الكعبة وقال: نعم الصديق. نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة) كشف الغمة للإربلي (2/360).

- وعندما نزل الإمام علي عليه السلام الكوفة، قيل له (يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر؟ قال: لا حاجة لي في نزوله؛ لأن عمر بن الخطاب http://www.11emam.com/vb/images/smilies/anho.gif كان يبغضه، ولكني نازل الرحبة) الذريعة إلى تصانيف الشيعة لأغابزرك الطهراني

- عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام :أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفاً: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين، فمن هما؟ قال: حبيباي وعماك: أبو بكر وعمر. إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gif من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم) / تلخيص الشافي (2/428)

- وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام، فقد روي عنه: أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم (ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون؟ قالوا: لا، قال: فأنتم الذين تبوء الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: (( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا ))[الحشر:10] أخرجوا عني فعل الله بكم) كشف الغمة: (2/291).

-عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، أنه كان يتولاهما – أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما – ويأتي القبر فيسلم عليهما مع تسليمه على رسول http://www.11emam.com/vb/images/smilies/5.gif كتاب الشافي (ص238)

-عن أبي بصير قال (كنت جالساً عند أبي عبد الله عليه السلام، إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه، فقال أبو عبد الله: أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: وأجلسني معه على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت، فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما – أي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما – فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم روضة الكافي للكليني (ص:88).



هذا غيض من فيض ولكن فيما ذكر الكفاية للإقامة الحجة على القوم

[الدنيا محطة قصيرة]

يا أعــــــــــــــــــزائي جميعا ،،

لا يصح أولا شتم أي أحد من الخلفاء الثلاثة مع ايماني العميق بحق الإمام علي عليه السلام بالخلافة أولا ولكونه وصـــــــــــــي رسول رب العالمين .
السبب : إن أخلاق اتباع أهل البيت بعيدة عن الشتم وهي صفة اتبعها أعداء آل البيت في شتم الإمام علي على المنابر ... ثم إن الإمام علي قد صرح بأنه سيسالمهم ماسلمت أمور المسلمين وقد كان عليه السلام مراقب قوي لجميع تجاوزات الخلفاء الثلاثة .
إننا أيها الأعزاء في محيط إسلامي عائم في التخلف و الظلم ولا يمكن لتبادل الشتم أن يجد حلا للخلافات الموروثة عبر التاريخ ،، نحن نعتقد بقوة بصحة مواقفنا و مظلومية آل البيت واتباعهم عبر جهلاء التاريخ ولكن في الوقت نفسه حتى اتباع المذاهب الأخرى ترى صوابها وهي معذورة لأنها ورثت موروثات طبعت في مطابع الأمويين والعباسيين و الحاقدين على آل بيت الرسول واتاباعهم ..
الصحيح : أن نكون دعــــــــاة لمذهبنا وهو مذهب آل البيت الذي ما دخله أحد من المعاندين الا كان أشد ولآءا وأشد تمذهبا وذلك لأستبصاره بالحق وتعرفه على أخلاق أل البيت وتراثهم الثري الذي مع الأسف محروم منه المخالفين ،،

أسأل الله للجميع نصرة الحق وأهله

[صفحة الحق]

جزاك ربي الجنة وسدد بالحق خطاك


اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

يا ابو ترب عيب شنو اهي مسئلة عناد ..

الأخ النجف الاشرف رد على هذا الموضوع .. وفنده .. وللحين ماشفنا رد الأخ سعد ..

والحين ياي أنت تعيد وتتشكر حق سعد ..

كان الاولى فيك أنك ترد على ردنا وتفنده .. مو بس تنسخ وتلصق .. عيب

مو جذي التحاور والنقاش ..

[صفحة الحق]

يا أعــــــــــــــــــزائي جميعا ،،

لا يصح أولا شتم أي أحد من الخلفاء الثلاثة مع ايماني العميق بحق الإمام علي عليه السلام بالخلافة أولا ولكونه وصـــــــــــــي رسول رب العالمين .
السبب : إن أخلاق اتباع أهل البيت بعيدة عن الشتم وهي صفة اتبعها أعداء آل البيت في شتم الإمام علي على المنابر ... ثم إن الإمام علي قد صرح بأنه سيسالمهم ماسلمت أمور المسلمين وقد كان عليه السلام مراقب قوي لجميع تجاوزات الخلفاء الثلاثة .
إننا أيها الأعزاء في محيط إسلامي عائم في التخلف و الظلم ولا يمكن لتبادل الشتم أن يجد حلا للخلافات الموروثة عبر التاريخ ،، نحن نعتقد بقوة بصحة مواقفنا و مظلومية آل البيت واتباعهم عبر جهلاء التاريخ ولكن في الوقت نفسه حتى اتباع المذاهب الأخرى ترى صوابها وهي معذورة لأنها ورثت موروثات طبعت في مطابع الأمويين والعباسيين و الحاقدين على آل بيت الرسول واتاباعهم ..
الصحيح : أن نكون دعــــــــاة لمذهبنا وهو مذهب آل البيت الذي ما دخله أحد من المعاندين الا كان أشد ولآءا وأشد تمذهبا وذلك لأستبصاره بالحق وتعرفه على أخلاق أل البيت وتراثهم الثري الذي مع الأسف محروم منه المخالفين ،،

أسأل الله للجميع نصرة الحق وأهله

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

ياعزيزي .. الدنيا محطه .. أقرء ففهم ..


أن سب هذه الطائفة من الصحابة لا يوجب كفراً ولا فسقاً ولا هو من الذنوب الكبيرة ولا الصغيرة !! والدليل على ذلك :


أنتم طبعاً تعترفون أن من يسبه الرسول يستحق السب وهذا أمر لا نقاش فيه أليس كذلك ؟

فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد سب أبا بكر وعمر وقد ذكر أهل التواريخ من أهل السنة أن الرسول هيأ جيشاً بقيادة أسامة بن زيد وقال :
لعن الله من تخلف عن جيش أسامة , ثم أن أبا بكر وعمر تخلفا عن الجيش فشملهم لعن الرسول ومن يلعنه الرسول يحق للمسلم أن يلعنه . (( راجع طبقات ابن سعد القسم الثاني ج2ص41 وتاريخ ابن عساكر ج2ص391 وكنز العمال ج5ص312 والكامل لإبن الأثير 2ص129)) هذه طبعاً كتب لأهل السنة وشهد شاهد من أهلها

وشكراا ..

[أبو تراب العلوي]

يقول الإمام علي عليه السلام في شأن البيعة مبيناً مكانة الصحابة من المهاجرين والأنصار رضوان الله عليهم: «وأن الحق ما اجتمعوا فيه، وكان ذلك كتاباً أرسله إلى معاوية يطلب منه البيعة مع من بايعوا قال: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يردّ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه ما تولى»(1) نهج البلاغة: (3/526).

[أبو تراب العلوي]

جزيت خيرا وسدد بالحق خطاك وألبسك ثوب العافية



يا أعــــــــــــــــــزائي جميعا ،،

لا يصح أولا شتم أي أحد من الخلفاء الثلاثة مع ايماني العميق بحق الإمام علي عليه السلام بالخلافة أولا ولكونه وصـــــــــــــي رسول رب العالمين .
السبب : إن أخلاق اتباع أهل البيت بعيدة عن الشتم وهي صفة اتبعها أعداء آل البيت في شتم الإمام علي على المنابر ... ثم إن الإمام علي قد صرح بأنه سيسالمهم ماسلمت أمور المسلمين وقد كان عليه السلام مراقب قوي لجميع تجاوزات الخلفاء الثلاثة .
إننا أيها الأعزاء في محيط إسلامي عائم في التخلف و الظلم ولا يمكن لتبادل الشتم أن يجد حلا للخلافات الموروثة عبر التاريخ ،، نحن نعتقد بقوة بصحة مواقفنا و مظلومية آل البيت واتباعهم عبر جهلاء التاريخ ولكن في الوقت نفسه حتى اتباع المذاهب الأخرى ترى صوابها وهي معذورة لأنها ورثت موروثات طبعت في مطابع الأمويين والعباسيين و الحاقدين على آل بيت الرسول واتاباعهم ..
الصحيح : أن نكون دعــــــــاة لمذهبنا وهو مذهب آل البيت الذي ما دخله أحد من المعاندين الا كان أشد ولآءا وأشد تمذهبا وذلك لأستبصاره بالحق وتعرفه على أخلاق أل البيت وتراثهم الثري الذي مع الأسف محروم منه المخالفين ،،

أسأل الله للجميع نصرة الحق وأهله

[أبو تراب العلوي]

هههههههههههههههه


احين الحسين عنده ولد اسمه عمرررر ههههههههههههههه مادرينا
الحمد لله رب العالمين

حب أئمة وسادات أهل البيت
-رضي الله عنهم-
للفاروق
عمربن الخطاب -رضي الله عنه-
جعلهم يسمون فلذات أكبادهم
باسم أحد أعز أحبابهم
لما يكنونه في صدورهم من حبهم له
في حياته وبعد وفاته -..!!

ومنهم :

1- (( عمر بن علي بن أبي طالب -رحمه الله-))
وقد عُمّر وورث جميع إخوته وأشقائه
وهم : (عبد الله) و(جعفر) و(عثمان)
أبناء علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
- الفصول المهمة ط طهران ص 143
- عمدة الطالب ط النجف ص 361
- كشف الغمة 1/575

2- (( عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب -رحمه الله-))
قتل في كربلاء مع عمه الحسين-رضي الله عنه-..!
-الإرشاد للمفيد ص194
-تاريخ اليعقوبي 2/228
- عمدة الطالب ص 81

3- (( عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب -رحمه الله-))
قتل في كربلاء بين يدي أبيه الحسين -رضي الله عنه-..!
- جلاء العيون للمجلسي ص 582

4- (( عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب -رحمه الله-))
- الإرشاد ص 261
- كشف الغمة 2/105
- منتهى الآمال 2/43

5- (( عمر بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين -رحمه الله))
- كشف الغمة ص216

[الأثنا عشريه]

هههههههههههههههه << تضحك


طيب انا عمي اسمه ابو عثمان <<< مايطيق شي اسمه عثمان بن عفان

لوووووووووووووووول

[صفحة الحق]

الحمد لله رب العالمين


حب أئمة وسادات أهل البيت
-رضي الله عنهم-
للفاروق
عمربن الخطاب -رضي الله عنه-
جعلهم يسمون فلذات أكبادهم
باسم أحد أعز أحبابهم
لما يكنونه في صدورهم من حبهم له
في حياته وبعد وفاته -..!!

ومنهم :

1- (( عمر بن علي بن أبي طالب -رحمه الله-))
وقد عُمّر وورث جميع إخوته وأشقائه
وهم : (عبد الله) و(جعفر) و(عثمان)
أبناء علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
- الفصول المهمة ط طهران ص 143
- عمدة الطالب ط النجف ص 361
- كشف الغمة 1/575

2- (( عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب -رحمه الله-))
قتل في كربلاء مع عمه الحسين-رضي الله عنه-..!
-الإرشاد للمفيد ص194
-تاريخ اليعقوبي 2/228
- عمدة الطالب ص 81

3- (( عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب -رحمه الله-))
قتل في كربلاء بين يدي أبيه الحسين -رضي الله عنه-..!
- جلاء العيون للمجلسي ص 582

4- (( عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب -رحمه الله-))
- الإرشاد ص 261
- كشف الغمة 2/105
- منتهى الآمال 2/43

5- (( عمر بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين -رحمه الله))
- كشف الغمة ص216




اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

يابو ترب أقرء ففهم ..

أولا: أن كثيراً من الشيعة سموا بهذه الأسماء اقتداء بأمير المؤمنين ، لا بعمر بن الخطاب وأبي بكر وعثمان بن عفان . ومن جملة أصحاب الأئمة الثقات :

أبو بكر الحضرمي .

وعمر بن أذينة .

وعمر بن أبي شعبة الحلبي .

وعمر بن أبي زياد .

وعمر بن أبان الكلبي .

وعمر بن يزيد بياع السابري .

وعثمان بن سعيد العمري .

بل إن في الثقات من أصحاب الأئمة من كان اسمه معاوية ويزيد مثل : معاوية بن عمار ، ومعاوية بن وهب ، ويزيد بن سليط .

ولم نسمع أن الأئمة نهوا عن التسمية بتلك الأسماء

فهذي مو حجه تحتج فيها علينا وتقول أنه

الائمه رضوان الله عليهم يحبون

إبن أبي قحافه أو

أبن صهاك

او نعثلا

فلا تتحجج في الاسماء ياشاطر :cool:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .

فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما

القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما

ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....


يعني مسكين يا صغير ...........

ما الفرق بينكم وبين اليهود ؟! اليهود حرفوا ما نزل على قلب موسى

وانتم تبترون النصوص

وانما بايعني الذين بايعوا ابو بكر وعمر فهذا من غبائكم وقلة ادلتكم على افضليه الكلبين تلتجئون الى هذه الطرق

فهل تعتقد السنه ان من بايع عمر وابو بكر ناس من المريخ ههههههههههههههههههههه

واما الروايه الشافي واصوال الكافي راجعها ولا تبترها جيداا

والتسميه اعدناها مرار وتكرار ولو كنا نخاطب الحمير لفهمت الحمير لكن ماذا نفعل وعقولكم اجرتوها مثلما اجرتم فروج نسائكم

لعن الله من تخلف عن جيش اسامه نزلت في حق الكلبين حينما هربوا

واذ كنت مصر ولا تفتح عينيك فقط تنسخ وتلصق لماذا النقاش

والحمد لله على نعمة العقل و الولاية

[الربان]

ولماذا لم تكمل يالنجف :
فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين »

الخارج عن المبايعه يقتل ....يعني ماقام به عمر بن الخطاب بأجبار من تخلف عن مبايعة ابوبكر بالقوه صحيح على قول علي ...اذا ليش تحتجحون ؟

[الأثنا عشريه]

ولماذا لم تكمل يالنجف :
فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين »

الخارج عن المبايعه يقتل ....يعني ماقام به عمر بن الخطاب بأجبار من تخلف عن مبايعة ابوبكر بالقوه صحيح على قول علي ...اذا ليش تحتجحون ؟


ياحلووو الامام علي امتثل لامر النبي لان الاسلام كان في اول خروجه

لو الامام علي اختلق الاختلاقات لصار الاسلام هباء منثورا

كلام الامام علي هذا بس يصبر مواليه /:)

لكن وش نقوول انتم لو تقرون وتفكرون من جميع النواحي بتلقون الموضوع مرهـ واضح

[نورس12]

بارك الله فيك