البحث في التاريخ ... يرعب البعض

[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

- تلك دماء قد عصم الله منها سيوفنا فلنعصم ألسنتنا.

- لاتتكلموا عن هذه الاحداث التاريخية فانها فتنه ولعن الله من أيقظها.

- تلك أمة قد خلت.

- ماذا يفيدنا نبش الماضي ؟ فلنهتم بحاضرنا ونترضى عن جميع الصحابه والتابعين.

- انهم أموات والله يحاسبهم على افعالهم وليس نحن فلنكف السنتنا عن التعرض لهم.



هذه وغيرها الأجوبة للمشائخ ان سألهم سائل عن الاحداث التاريخية في الدولة الاسلامية ، وماحصل بين اصحاب النبي الاعظم !!

الهروووب التام من الاجابه ، وكأن الحديث عن الصحابة انتهاك للدين ، ومجرد محاولة معرفة تاريخهم فتنة ، و انتقادهم كفر صريح!

حاولت بنفسي أكثر من مرة أن أسأل من شيوخ السنة عن تلك الامور فلا أجد الا تغيير الموضوع والتعذر بالانشغال والحذر من الدخول في هذه المواضيع لما لها من ضرر وعدم نفع ..

أليس الحاضر هو امتداد للماضي؟

أليس كل ماوصل الينا انما هو عبر التاريخ؟

ألا يحق لنا أن نتيق بأننا نعبد الله كما ينبغي ؟ وهذا لايتسنى الا اذا تيقنا مما وصل الينا وعلى يد من ؟ وان لانقبله بعلاته على اساس انه مقدس وفوق النقد..

بلاشك العقلاء لايقرون اهمال التاريخ واغفال العبر والدروس التي ممكن نستخلصها منه ...

كيف يمكننا أن نقدس معاويه بعد أن عرفنا أنه وقف ضد الحق المتمثل بعلي بن ابي طالب عليه السلام ؟

هل يعقل أن نتجرأ على رسول الله ونقف مع خصم ابنته الزهراء ومن آذاها؟ماذا سيكون جوابنا له ان ساندنا ظالمي اهل بيته ؟ نقول لانعرف أم نقول لم نرغب في المعرفه؟

ألا يدعنا هذا الى أن نتحرى الظالم من المظلوم حتى لانحشر مع الظالم يوم الحساب ؟؟

[حيرني الدهر بحسين]

اااااااااااااه
دق المي وهي مي
لو من اليوم الى بعد الفين عام نقول فلان فعل كذا و كذا لا تتولوه
صرخوا بما اسبقتي

احسنتي اخيه

[آل البيت في قلبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله وصحبه أجمعين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

من المعلوم الذي اتفق أهل السنة والجماعة أن الحق في الفتنة هو مع علي -رضوان الله عليه- وأن معاوية -رضي الله عنه- مخطئ.

وأن فئة معاوية في الفئة الباغية والحق والصواب مع أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه- هذا لا إشكال فيه.

ولولا هذه الحادثة لماعلم الصحابة والتابعين ومن تبعهم فقه اختلاف الطائفتين المسلمتين

كما قال تعالى في الحجرات
(وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)


لكن مافائدة خوض العامة الذي لايفقهون أمور الدين في هذا الموضوع.

الأولى عليهم أن يتعلموا من أمور دينهم ما يقيمونه به من من معرفة الطهارة للصلاة وكيفيتها والصوم والزكاة والحج وذلك كله بعد توحيد الله عزوجل بالعبادة والبراءة من الشرك.

ثم لماذا ننصب أنفسنا حكاماً وقضاة على الصحابة في أمر لم نتعبد فيه ولم يأمرنا الله عزوجل به ولم يرتب على تركه العقاب.

[شيعيه ابا عن جد]

كيف يمكننا أن نقدس معاويه بعد أن عرفنا أنه وقف ضد الحق المتمثل بعلي بن ابي طالب عليه السلام ؟

هل يعقل أن نتجرأ على رسول الله ونقف مع خصم ابنته الزهراء ومن آذاها؟ماذا سيكون جوابنا له ان ساندنا ظالمي اهل بيته ؟ نقول لانعرف أم نقول لم نرغب في المعرفه؟

ألا يدعنا هذا الى أن نتحرى الظالم من المظلوم حتى لانحشر مع الظالم يوم الحساب ؟؟




احسنتي اختي الغااليه مسلمه بما قلت

"والله يهدي من يشاء بغير حساب"

وانتي من من اختاره الله لهم الهدااايه واهنئك من اعماااق قلبي وفررحه جدا لما اتاك الله

ولكن


نفوس بعض البشر والبغض اعمى بصيرتهم عن الحق فهم يرونه

ولكن يتجاهلونه لان الله وبكل بساطه لا يريد لهم الهدااايه

ومالنا سوى ان ندعوا لهم بالهداايه

بوركتِ وجزيتي خيراً اختي الغاليه

مسلمه

[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم







لكن مافائدة خوض العامة الذي لايفقهون أمور الدين في هذا الموضوع
الأولى عليهم أن يتعلموا من أمور دينهم ما يقيمونه به من من معرفة الطهارة للصلاة وكيفيتها والصوم والزكاة والحج وذلك كله بعد توحيد الله عزوجل بالعبادة والبراءة من الشرك.


وهذا هو مايدفعني للتحقيق في التاريخ .. أريد أن اعرف الطهارة والصلاة والصوم .

أليس علي أن أدرس التاريخ وأميز بين المتقي من الفاسق لكي انتخب ممن أاخذ منه احكام هذه العبادات ؟؟


ثم لماذا ننصب أنفسنا حكاماً وقضاة على الصحابة في أمر لم نتعبد فيه ولم يأمرنا الله عزوجل به ولم يرتب على تركه العقاب.


من قال لك أن الله لم يأمرنا بمعرفة المحق من المصيب ؟

ألم يأمرنا الله بموالاة اولياء الله والبراءة من اعدائه؟

ان الله تعالى كما أوجب موالاة أوليائه ومودتهم أوجب معاملة أعدائه والبراءة منهم وإبعادهم ..

قال الله تبارك وتعالى: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) (المجادلة: من الآية22).



وقال سبحانه ـ (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) (التوبة: 113)

وقال (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ) (التوبة: من الآية114).

فهذه الآيات ناطقة بوجوب معاداة اعداء الله بل دالة على ان ذلك جزء من الايمان فان مخالف ذلك لا يمكن ان يكون مؤمنا

[آل البيت في قلبي]

لم يقل أحدٌ من أهل الستة بتقديس أحد من الصحابة ولم يغلو فيهم.

فهم بشر وليسوا بمعصومين..

ومعاوية -رضي الله عنه- ليس بمعصوم بل أخطأ في خلافه مع أبي الحسن -رضوان الله عليهما- كما بينت في الأعلى..

فنحن لانغلو في الصحابة ولا في آل البيت كما تغلون أنتم وترفعونهم إلى مقام أعلى مما هم عليه..ونحن نحبهم جميعاً ونعادي من عاداهم جميعاً.

[مسلمه]

أحسن الله اليكم
حيرني الدهر بحسين
شيعية أبا عن جد
شاكرة وجودكم

[مسلمه]

لم يقل أحدٌ من أهل الستة بتقديس أحد من الصحابة ولم يغلو فيهم.
بلى انه والله الغلو والتقديس باكمل وجهه

لما تقر بان معاوية هو الفئة الباغية وانه مخطئ وأنه جانب الحق وأنه حارب علي بن ابي طالب المتمثل بالحق بلسان النبي الاعظم
ومع كل هذا تترضى عنه ... ألا يسمى هذا غلو بمعاويه؟
فماذا بقي اذن من التقديس والغلو؟؟

[حيدر القرشي]

اعترفت انه كان مخطئا
اذن اذا كان معاوية خاطئا
فلنجعل الله حكما بيننا ونرى ما هو عقاب قتل المؤمن عمدا
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
فلعنة الله على معاوية وهذا حكم الله تقبله
او تضرب به عرض الجدار وتتبع معاوية؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

اختي الفاضلة مسلمة

قال الله تعالى

أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون

إن مذهب أهل البيت ع لهو المذهب الحق الذي ينجي من عذاب الله

ولكن عليك أن تتفهمي أنه ينبغي عليك أن تدفعي ضريبته

من قبل أعداء محمد وآل محمد من الشتم والتكفير والقدف

فهل أنت على استعداد أختي مسلمة؟

فما جاءك الآن من بعض مداخلات الأخوة المخالفين ما هو إلا قطر من غيث

نسأل الله لنا ولك الثبات على ولاية محمد وآل محمد ص

[آل البيت في قلبي]

لم يقل أحدٌ من أهل السنّة بتقديس أحد من الصحابة ولم يغلو فيهم.

طيب

إذا أنتم تنحون منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة...

*آمل من الإخوة تبين عقيدة الشيعة الإمامية في المسلم المذنب.
---------------

أما نحن فنترضى عن جميع الصحابة وحتى من أذنب منهم..

فمنهم من زنى كماعزاً والغامدية رضي الله عنهم
ومنهم من سرق كسمرة رضي الله عنه

فالمؤمن الذي يرتكب الذنب مؤمن بإيمانه فاسق بمعصيته ونتستغفر له ونرجوا له التوبة والهداية.

ولانخرجة من دين الإسلام.

[حيدر القرشي]

انت لم تفتهم اصلا ما هو الموضوع
انت اعترفت بخطا معاوية
لنجعل الله حكما بينا
هل تقبل به حكم ام تريد شخص اخر!!!!!!
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
لا علاقة لهذا الامر بالتكفير فافهم

[مسلمه]

ولانخرجة من دين الإسلام.

لاتخرجه من الدين ولكن بالمقابل لاتترضى على الظالم والفاسق ومرتكب الكبائر ومنتهك الحرمات والمتجرئ على الله ورسوله ..

اذا الله جل وعلا يلعن في كتابه المقدس الظلمة والفسفه والكاذبين وان كانوا مسلمين
وحضرتك لاتقبل أن تقر بأنهم يستحقون الذم والتبرئ ؟؟ فقط لانهم تشهدوا الشهادتين؟

وعلى حسب منطقك هذا فان صدام المقبور لاشئ عليه ولاينبغي ذمه او لعنه فهو مسلم ولكنه فقط ارتكب الكبائر!!
وقس على هذا باقي الظلمة والفسقه .. فلن يبق احد نتبرى منه ..

[آل البيت في قلبي]

انت لم تفتهم اصلا ما هو الموضوع

انت اعترفت بخطا معاوية
لنجعل الله حكما بينا
هل تقبل به حكم ام تريد شخص اخر!!!!!!
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما

لا علاقة لهذا الامر بالتكفير فافهم



هل معاوية متأولٌ أم لا؟

وهل كان في فتنة أم لا؟

ثم هو طالب بتسليم قتلة عثمان-رضي الله عنه- ولم يقصد قتل أحدٍ من المسلمين ممن لايد له في الأمر..

ولكنه مخطأ لأن الإمام الشرعي هو علي -رضوان الله عليه- فهو من بايعه الصحابة واستقام له الأمر..

وهو المختص بالإقتصاص من قتلة عثمان.

وأما معاوية فاجتهد فأخطأ لأنه ظن أنه بما أوكل إليه من أمرة الشام من عثمان فإنه لاتزال ولايته ساريةً ولم يبلغه أمر عزله أو شك فيه أو أرتأى أنه أحق بالاقتصاص من قتلة عثمان.

والله تعالى يقول:
(وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)

ولم يقل أن من بغت كافرة أو ملعونة أو خالدة في النار.
-----------
ثم إنه من المعلوم وحتى على ما أظن في الفقه الجعفري.
أن الإمام إذا قتل أحداً عمداً لكن على وجه الشبهه فإن القصاص يدرأ عنه ويحل بدله الديه من بيت مال المسلمين.

ولا شك أن القتال تحت راية إمام ضد آخر بتأويل سائغ يفارق العمدية في قصد القتل وإزهاق النفس إذ القصد هنا التمكين لا القتل بذاته.

وعندنا أن البغاة وهم الخارجون على الإمام إذا هُزموا لايآخذون بما قتلوا إذا كان لهم وجه سائغ وليسوا محاربين(قطاع طريق).

[مسلمه]

اختي الفاضلة مسلمة


قال الله تعالى

أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون

إن مذهب أهل البيت ع لهو المذهب الحق الذي ينجي من عذاب الله

ولكن عليك أن تتفهمي أنه ينبغي عليك أن تدفعي ضريبته

من قبل أعداء محمد وآل محمد من الشتم والتكفير والقدف

فهل أنت على استعداد أختي مسلمة؟

فما جاءك الآن من بعض مداخلات الأخوة المخالفين ما هو إلا قطر من غيث

نسأل الله لنا ولك الثبات على ولاية محمد وآل محمد ص


أنا مستعدة ان شاء الله ..
الكثير منهم يجهلون الحقائق وهم معذورين ...
لكن من يعرف الحقيقه ويكابر هذي هي المصيبة!!

[حيدر القرشي]

لا يوجد في كتاب الله اجتهد فاخطا فانه معذور
هذا نعم لعله في ايات التي اكلتها الداجن تحت لحاف عائشة
اما في كتاب الله المحفوظ يوجد عقاب لمن قتل مؤمنا متعمدا
ولا يوجد فيه اذا كان متاولا فانه ينجوا من العذاب
والا كل المجرمين يمكن لهم ان يفروا من العذاب ويقولون تاولنا فاخطانا
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أختي مسلمة بارك الله بكم حجج وبراهين قويه

لكن زميلنا الضيف المحترم ال البيت في قلبك

تقولون ان قاتل عمر مخلد في النار ........
وتقولون ان قاتل علي اجتهد فاخطى ؟!
وتقولون ان من حارب علي ( كل من حاربة) أجتهد فاخطئ ؟!
وتقولون ان من خرج عن بيعة ابو بكر ( جماعة مالك بن نويرة) من اهل الرده

لماذا هذا المقياس المزدوج وانتم بعقيدتكم عندكم الافضلية بعد رسول الله عتيق وابن الحطاب والاموي والامام علي عليه السلام

اذن لماذا حينما يصل الامر الى سيد البشر علي ابن ابي طالب عليه السلام يصبح اجتهاد وتاويل ؟!

وشي ثاني ما رايك بمن اسمى غلمانه باسم عبد الرحمن تيمننا باسم المعلون ابن ملجم ؟!
راي صريح


والسلام عليكم

[طبعك غريب]

اخوي ال البيت في قلبي

اوكي اخوي عائشه اجتهدة فاخطاةعمر اجتهد فاخط ابو بكر اجتهد فاخطء

خلاص اخوي ابو لؤلؤه اجتهدو اخطا بعد رضى الله عنه



مشكوووره اختي على الموضوع الجمييييل بعض الناس للاسف عقووول على الفاضي مانها فايده



تقلبي تحياتي و احترامي


اخوكم طبعك غريب

[آل البيت في قلبي]

لا يوجد في كتاب الله اجتهد فاخطا فانه معذور

هذا نعم لعله في ايات التي اكلتها الداجن تحت لحاف عائشة
اما في كتاب الله المحفوظ يوجد عقاب لمن قتل مؤمنا متعمدا
ولا يوجد فيه اذا كان متاولا فانه ينجوا من العذاب
والا كل المجرمين يمكن لهم ان يفروا من العذاب ويقولون تاولنا فاخطانا
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما



أستاذ حيدر
أنت رجل مشرف

آمل ألا تسري روح التعصب إليك ولنحافظ لى طريق حوار بلا تجريح.

عزيزي أوضحت لك الفرق بين من قتل مسلماً حال العمدية المحضة وفي حال الحرب بين البغاة وأهل الحق.

-------------------

عبدالرحمن بن ملجم -أخزاه الله-

قتل علياً -رضي الله عنه- قصداً مطلقاً فلذلك حُكم عليه بالقتل قصاصاً.

ولاشك أن آية الوعيد لمن قتل مسلماً تلحقه..

وتأويله لايغنيه لأنه لم يكن مع جماعة خرجت على الإمام تحت راية ظاهرة بتأويل سائغ.

بل هو قاتل قتل غيلة لاقتل دفعٍ عن نفس في موضع فتنة بين المسلمين في صف المعركة.
ثم إنه خرق حرمة إمام المسلمين في داره وليس في دار الحرب ويتضاعف عليه الرجس انتهاكه لحرمة المسجد بيت الله عزوجل وبعد الصلاة والإنصراف منها.

وهو خارجي معروف يتبرأ منه أهل السنة والجماعة..

وعمران بن حطان على شاكلته.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

طيب جميل جدا يعني من يقول ان قاتل الامام علي اجتهد فاخطئ حكمة حكم الراضي عن فعل ابن ملجم ؟!

ولم تجبنا ان كان احد ما قد فرح وهلههل واسمى خدمه بعبد الرحمن على اسم المعلون هذا ما حكمه

حتى افتح لك صفحات التاريخ الي علمائك يخشون ان تفتحها

والسلام عليكم

[آل البيت في قلبي]

أستاذ

طيب

هل تقول أنت بأن المباشر للقتل مثل من فَرَح بذلك هذا أمرٌ معنوي؟

هل جميعهم سواء؟ على فرض أن القاضي الشرعي الجعفري سيحكم في قضية نظيرة ما تظن بأنه سيحكم؟

[آل البيت في قلبي]

أمّا من فرح بمقتل أسد الله الغالب أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضوان الله عليه

فلاشك عندي بأنه صاحب سوء! أيفرح بثلمة في الإسلام..

حسبنا الله ونعم الوكيل

-------------

اسم عبدالرحمن

لاشيئ فيه فهو تعبيد لاسم للمولى عز وجل

فقد خرّج البخاري رحمه الله في صحيحه في
بَاب أَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ


6189 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ فَقَالُوا لَا نَكْنِيكَ بِأَبِي الْقَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَسْمِ ابْنَكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ.

و
عن ابن عمر-رضي الله عنهما- : عن النبي -صلى الله عليه و سلم-:
أحب الأسماء إلى الله عز و جل عبد الله و عبد الرحمن.
رواه أبوداود والترمذي وابن ماجه وأحمد والبيهقي.
--------------

أما من يقصد تسمية ابنه بابن ملجم فالأمور بمقاصدها.

ولن يضيع أحد من حساب الجبار عزوجل يوم القيامة.

أيشمت أحد باستشهاد خير أهل زمانه وابن عم رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

والله إن قلبي ليحترق حسرة لفقد الحبيب المصطفى واستشهاد ابن عمه علي وابنه الحسين صلوات الله عليهم أجمعين.

أسأل الله أن ينتقم ممن قتلهم وأن يجازي من قتلهم بما يستحقون.

[حيدر القرشي]

لا يوجد في كتاب الله اجتهد فاخطا فانه معذور
هذا نعم لعله في ايات التي اكلتها الداجن تحت لحاف عائشة
اما في كتاب الله المحفوظ يوجد عقاب لمن قتل مؤمنا متعمدا
ولا يوجد فيه اذا كان متاولا فانه ينجوا من العذاب
والا كل المجرمين يمكن لهم ان يفروا من العذاب ويقولون تاولنا فاخطانا
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما

[حيدر القرشي]

لا يوجد في كتاب الله اجتهد فاخطا
لا يوجد في كتاب الله مجوز للقتل بالتاويل
بل يوجد في كتاب الله
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
الحق هو المعيار للقتل لا غير
فلايجوز قتل النفس بالتاويل والاجتهاد
والا لايكون هناك موضوعية للقصاص
فكل قاتل يدعي انه تاول في قتله
طيب سؤال ثاني يفضح الوهابية
اذا معاوية اجتهد فاخطا هل اعترف بخطائه ام لا؟؟؟؟
ان قلت لا فيكون مصرا كما تقولون
ان قلت نعم نقول فلماذا لم يسلم الخلافة لعلي عليه السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أمّا من فرح بمقتل أسد الله الغالب أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضوان الله عليه

فلاشك عندي بأنه صاحب سوء! أيفرح بثلمة في الإسلام..

حسبنا الله ونعم الوكيل

جميل جداااااااا (صاحب سوء )
تفضل وشوف عائشه بنت عتيق
إنها حين سمعت بقتل أمير المؤمنين علي (عليه السلام) على يد خارجي ـ وهي التي تروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): أن «الخوارج» شر الخلق والخليقة، وان علياً خير الخلق والخليقة، وانه (صلى الله عليه وآله) قال عن قاتل ذي الثدية: يقتله خير أمتي بعدي. وعلي (عليه السلام) هو الذي قتله..

نعم إنها حين سمعت بقتل ابن ملجم الخارجي، لعلي (عليه السلام).. لم تتمالك نفسها عن إبداء الفرح العظيم.. فبادرت إلى عتق غلام لها أسود وسمته: عبد الرحمن، حباً منها بعبد الرحمن بن ملجم، حسب قولها
وسجدت لله شكراً.

وفرقت أربعين ديناراً في ضعفة مبغضي أمير المؤمنين من تيم وعدي

وقالت:


فألقت عصاها واستقر بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر



وحين سمعت بنعيه (عليه السلام) استبشرت أو تمثلت بقول الشاعر:


فإن تك ناعياً فلقد نعـــــاه نعي ليس في فيه التـــراب



ثم قالت: من قتله؟

فقيل: رجل من مراد.

فقالت: رب قتيل الله بيدي رجل من مراد.

فقالت لها زينب بنت أبي سلمة: أتقولين مثل هذا لعلي؟ في سابقته وفضله؟

فتضاحكت أو فضحكت، وقالت بسم الله، إذا نسيت ذكريني

(تاريخ الأمم والملوك ط دار المعارف بمصرج5 ص 150 ومقاتل الطالبيين ص 42 والكامل في التاريخ ص 394 وطبقات ابن سعد ج3 ص 40 ط سنة 1405هـ. وتلخيص الشافي ج4 ص 157 والجمل ص 159 والبحار ج32 ص 340 و341 والصراط المستقيم للبياضي ج3 ص 164 عن ابن مسكويه وتاريخ الطبري. والهداية الكبرى ص196 و197 والشافي ج4 ص355.)

وهذه من مصادرنا ومصادركم راجع وانظر وتاكد من ان عائشه سيئه وهذا قولك انت


أيشمت أحد باستشهاد خير أهل زمانه وابن عم رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

والله إن قلبي ليحترق حسرة لفقد الحبيب المصطفى واستشهاد ابن عمه علي وابنه الحسين صلوات الله عليهم أجمعين.

أسأل الله أن ينتقم ممن قتلهم وأن يجازي من قتلهم بما يستحقون.

اللهم آآآآآآمين

والرسول يقول من احب اعمال قوما حشر معهم

والان ماذا تقول في عائشه وهي مبضغة الى خير البشر في ايامة

أثبت لنا حبك الى الامام علي يا رجل

طبعا هذا الشاهد لاننا تطرقنا الى ابن ملجم والان نرى هل حبك مجرد حروف تكتب من كيبود ام انه حب لخير البشر

والسلام عليكم

[الأثنا عشريه]

ال البيت في قلبك ؟؟


وهل من يحب ال البيت يترضى على اعدائهم ؟؟؟

وربي لو قتل ابوك او اخوك ع يد انسان معروف < للعنته وسببته طول عمرك حتى لو كان ذي جاه ومنصب

وانت تقووول معاويه اجتهد << انصحك رح اقرا تاريخ معاويه وتعال ناقش الشيعه

عجب لكم


الواحد ااذا جا يدافع عن شخص يدافع عن انسان كفووووو

يدافع عن انسان معروف بفضله ..؟

تتوقع الامام علي راضي عنك وانت تترضى عن من قتله ؟

[علي الفاروق]

----------------------

[نووورا انا]

اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ

احسنت اختي مسلمه
اتذكر في احدى مشاركاتك اتهمتك بالنفاق لانك لم تتبرا في وقتها من معاويه
والان انت من تطالبين بالتبرا منه
ثبتك الله على ولاية امير المؤمنين
واعتذر منك

[عبد محمد]

أحسنت أخي النجف على هذا الرد المثلج للقلب

وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوق

[مسلمه]

اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ


احسنت اختي مسلمه
اتذكر في احدى مشاركاتك اتهمتك بالنفاق لانك لم تتبرا في وقتها من معاويه
والان انت من تطالبين بالتبرا منه
ثبتك الله على ولاية امير المؤمنين

واعتذر منك

عزيزتي ... الانسان عدو ما يجهل .
فماذا كنت تتصوري من انسانه عاشت حياتها تسمع وتقرأ عن مناقب هذاالخليفه ، ورجالات الدين يترضون عنه وينعتونه بأسمى الصفات ، ويصفون عصره بعصر الفتوحات الاسلامية وعلى يديه انتشر الاسلامي واتسعت رقعه العالم الاسلامي ...
ألا يوحي لكِ كل هذا بأنه بطل عظيم؟ ومجاهد في سبيل الدين ونشره؟

لكن اكتشاف حقيقه هذا البطل المزيف والخليفه الغاصب كان بمثابة الشرارة الأولى لكشف حقيقه كل التاريخ المزيف..

[ماجد الكعبي]

با ركك الله اخي النجف الاشرف والى جميع الاخوه الشيعة في المنتدى
والعنه على عائشه والاول والثاني والثالث والرابع معاويه ويزيد ابن معاويه
وكل مبغضي اهل البيت

[ألم الرحيل]

مشكور على الموضووووع