لولا علي لهلك عمر.

[نجف الخير]

لولا علي لهلك عمر.

السلام عليكم ورحمة الله والصلاة والسلام على أبي القاسم محمد (ص) وعلى آله وسلم...

نحاول في هذا المبحث أن نسلط الضوء على الخلافة التي كانت قبل خلافة

الإمام علي عليه السلام

خلافة

عمر بن الخطاب

وكيف كان يرجع في كل الأمور إلى الإمام علي سلام الله عليه

المجنونة التي زنت


قال المفيد(131): روي ان مجنونة على عهد عمر فجربها رجل، فقامت البينة عليها بذلك، فأمر عمر بجلدها الحد، فمر بها [على] أمير المؤمنين (ع) وقد أخذت لتجلد، فقال: ما بال مجنونة آل فلان تعتل(1)؟

فقيل له: إن رجلا فجر بها وهرب وقامت البينة عليها، فأمر عمر بجلدها.
فقال(ع): ردوها إليه وقولوا له: أما علمت إن هذه مجنونة آل فلان،وان النبي(ص) [قال:](2) رفع القلم عن المجنون حتى ‏يفيق، إنها مغلوبة على عقلها ونفسها، فردت إليه وقيل له ذلك.
فقال: فرج اللّه عنه، لقد كدت أن اهلك في جلدها.


(3)الحامل الزانية


قال المفيد(4): روي انه ائتي بحامل قد زنت، فأمرعمر برجمها، فقال له أمير المؤمنين(ع): هب أن لك سبيلا عليها، اي ‏سبيل لك على ما في بطنها واللّه تعالى يقول: (ولا تزر وازرة وزراخرى)(5)؟
فقال عمر: لا عشت لمعضلة لا يكون لها ابو الحسن، ثم قال:
فما اصنع بها؟
قال: احتط عليها حتى تلد، فإذا ولدت ووجدت لولدها من يكفله فأقم عليها الحد.
وفي المناقب(6) مثله، وزاد: فلما ولدت ماتت، فقال عمر: لولا علي لهلك عمر.


وفي كشف الغمة(7): لما كان في ولاية عمر أتي بامرأة حامل، فسألها عمر، فاعترفت بالفجور، فأمر بها أن ترجم، فلقيها علي بن أبي طالب(ع)، فقال: ما بال هذه؟

فقالوا: أمر بها عمر أن ترجم، فردها علي فقال: أمرت بها أن ‏ترجم؟
فقال: نعم، اعترفت عندي بالفجور.
فقال(ع): هذا سلطانك عليها، فما سلطانك على ما في بطنها؟
ثم قال له: فلعلك انتهرتها أو أخفتها؟
فقال: قد كان ذلك.
قال: أو ما سمعت رسول اللّه(ص) يقول: لاحد على معترف بعد بلاء،انه من قيدت أو حبست أو تهددت فلا إقرار له؟ فخلى عمر سبيلها،ثم قال: عجزت النساء أن تلد مثل علي بن أبي طالب، لولا علي ‏لهلك عمر(8).



في امرأتين ادعتا طفلا


قال المفيد(9): وروي إن امرأتين تنازعتا على عهد عمر في طفل ادعته كل واحدة منهما بغير بينة، ولم ينازعهما فيه ‏غيرهما، فالتبس الحكم في ذلك على عمر، وفزع فيه إلى أمير المؤمنين(ع)، فاستدعى المرأتين ووعظهما وخوفهما، فأقامتا على‏التنازع، فقال(ع): ائتوني بمنشار.
فقال(10): ما تصنع به؟
فقال: أقده نصفين، لكل واحدة نصف.
فسكتت إحداهما، وقالت الأخرى: اللّه اللّه يا أبا الحسن، إن كان لابد من ذلك فقد سمحت به لها.

فقال: اللّه اكبر، هذا ابنك دونها، ولو كان ابنها لرقت عليه وأشفقت،فاعترفت الأخرى بان الولد لصاحبتها، فسري عن عمر، ودعا لأمير المؤمنين(ع)، لأنه فرج عنه.
وفي المناقب(11): رووا إن امرأتين تنازعتا على عهده في‏طفل ادعته كل واحدة منهما وذكر نحوه ثم قال: وهذا حكم ‏سليمان(ع) في صغره(12).



الغلام الذي نفته أمه



وبإسناد مرفوع إلى عاصم بن ضمرة السلولي ، قال : سمعت غلاما بالمدينة على عهد عمر بن الخطاب ، وهو يقول : يا أحكم الحاكمين أحكم بيني ، وبين أمي ، فقال له عمر : يا غلام لم تدعو على أمك ؟ فقال : يا أمير المؤمنين إنها حملتني في بطنها تسعا ، وأرضعتني حولين فلما ترعرعت ، وعرفت الخير من الشر ويميني من شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت أنها لا تعرفني .
فقال عمر أين تكون المرأة ؟ قال : في سقيفة بني فلان . فقال عمر علي بأم الغلام ، قال : فأتوا بها مع أربعة إخوة لها في قسامة يشهدون لها إنها لا تعرف الصبي ، وان هذا الغلام غلام مدع ظلوم غشوم ، يريد أن يفضحها في عشيرتها و أن هذه الجارية من قريش ، لم تتزوج قط ، وأنها بخاتم ربها ، فقال عمر : يا غلام ما تقول ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، هذه والله أمي ، حملتني تسعا ، وأرضعتني حولين ، فلما ترعرعت ، وعرفت الخير والشر ويميني من شمالي ، طردتني وانتفت مني و زعمت أنها لا تعرفني. فقال عمر : يا هذه ما يقول الغلام ؟ قالت يا أمير المؤمنين و الذي احتجب بالنور ولا عين تراه وحق محمد وما ولد ، ما أعرفه ولا أدري أي الناس هو ، وإنه غلام مدع يريد أن يفضحني في عشيرتي ، وأنا جارية من قريش لم أتزوج قط ، واني بخاتم ربي فقال عمر : ألك شهود ؟ فقالت : نعم هؤلاء ، فتقدم القسامة فشهدوا أن هذا الغلام مدع يريد أن يفضحها في عشيرتها ، وأن هذه جارية من قريش لم تتزوج قط ، وأنها بخاتم ربها ، فقال عمر : خذوا بيد الغلام فانطلقوا به إلى السجن حتى نسأل عن الشهود ، فإن عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري ، فأخذ بيد الغلام لينطلق به إلي السجن ، فتلقاهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، في بعض الطريق ، فنادى الغلام : يا ابن عم رسول الله إني غلام مظلوم ، وأعاد عليه الكلام الذي كلم به عمر ، ثم قال : وهذا عمر قد أمر بي إلى الحبس . فقال علي عليه السلام : ردوه فلما ردوه قال لهم عمر : أمرت به إلى السجن فرددتموه إلي ، فقالوا يا أمير المؤمنين : أمرنا علي بن أبي طالب برده إليك ، و سمعناك تقول لا تعصوا لعلي أمرا ، فبيناهم كذلك إذ أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال : علي بأم الغلام فأتوا بها ، فقال عليه السلام : يا غلام ما تقول ؟ فأعاد عليه الكلام ، فقال عليه السلام لعمر : أتأذن لي في أن اقضي بينهما ؟ فقال عمر : يا سبحان الله وكيف لا ، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : أعلمكم علي بن أبي طالب (13)

سلام الله عليك يا علي بن أبي طالب



فقال عليه السلام للمرأة : يا هذه ألك شهود ؟ قالت : نعم فتقدم القسامة فشهدوا بالشهادة الأولى ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : والله لاقضين بينكم اليوم بقضية هي مرضاة الرب من فوق عرشه ، علمنيها رسول الله صلى الله عليه و آله ، ثم قال لها : ألك ولي ؟ فقالت : نعم هؤلاء إخوتي ، فقال لإخوتها : أمري فيكم وفيها جائز ؟ قالوا : نعم يا ابن عم رسول الله ، أمركم فينا وفى اختنا جائز ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : اشهد الله واشهد أمير المؤمنين ( يعني عمر ) وأشهد من حضر من المسلمين أني قد زوجت هذه المرأة من هذا الغلام على أربع مائة درهم ، والمهر من مالي .
يا قنبر علي بالدارهم ، فأتاه قنبر بها ، فصبها في يد الغلام ، ثم قال : خذها فصبها في حجر إمرأتك ، ولا تأتنا إلا وبك أثر العرس ( يعنى الغسل ) ، فقام الغلام فصب الدراهم في حجر المرأة ثم تلببها فقال لها : قومي فنادت المرأة ، النار النار ، يا ابن عم رسول الله ، تريد أن تزوجني من ولدي هذا ، والله ولدي زوجني إخوتي هجينا فولدت منه هذا الغلام ، فلما ترعرع وشب أمروني أن أنتفي منه ، وأطرده و هذا والله إبني ، وفؤادي يتحرق أسفا على ولدي ، قال : ثم أخذت بيد الغلام وانطلقت ونادى عمر : واعمراه لولا علي لهلك عمر (14) .



علي عليه السلام ينقذ عالما بالقرآن



إن عمر بن الخطاب سأل رجلا كيف كنت؟ فقال الرجل: ممن يحب الفتنة ، ويكره الحق ، ويشهد على مايره ،فأمر به إلى السجن ، فأمر علي عليه السلام برده فقال : صدق فقال عمر كيف صدقته؟ قال عليه السلام يحب المال والولد وقد قال تعالى إنما أموالكم وأولادكم فتنة ، ويكره الموت وهو الحق ويشهد ان محمدا رسول الله ولم يره ، فأمر عمر بن الخطاب بإطلاقه وقال : الله يعلم حيث يجعل رسالته (15).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ يتبع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[نجف الخير]

علي عليه السلام ومسائل ملك الروم



أخرج أحمد ـ إمام الحنابلة ـ في الفضائل قال : حدثنا عبد الله القواريري حدثنا مؤمل عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال : كان عمر بن الخطاب يقول أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن قال ابن المسيب ولهذا القول سبب وهو : ان ملك الروم كتب إلى عمر يسأله عن مسائل فعرضها على الصحابة فلم يجد عندهم جوابا فعرضها على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه فأجاب عنها في أسرع وقت في أحسن جواب



( ذكر المسائل ) قال ابن المسيب : كتب ملك الروم إلى عمر بن الخطاب : من قيصر ملك بني الأصفر إلى عمر خليفة المسلمين أما بعد فإني مسائلك عن مسائل فأخبرني عنها : ما شيء لم يخلقه الله ؟ وما شيء لم يعلمه الله ؟ وما شيء ليس عن الله ؟ وما شيء كله فم ؟ وما شيء كله رجل ؟ وما شيء كله عين ؟ وما شيء كله جناح ؟ وعن رجل لا عشيرته له ؟ وعن أربعة لم تحمل بهم رحم ؟ وعن شيء يتنفس وليس فيه روح ؟ وعن صوت الناقوس ماذا يقول ؟ وعن ظاعن ظعن مرة واحدة ؟ وعن شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ـ ما مثلها في الدنيا ؟ وعن مكان لم تطلع فيه الشمس إلا مرة واحدة ؟ وعن شجرة نبتت من غير ماء ؟ وعن أهل الجنة فإنهم يأكلون ويشربون ولا يتغوطون ولا يتبولون ـ ما مثلهم في الدنيا ؟ وعن موائد الجنة فإن عليها القصاع في كل قصعة الوان لا يخلط بعضها ببعض ـ ما مثلها في الدنيا ؟ وعن جارية تخرج من تفاحة في الجنة لا ينقص منها شيء ؟ وعن جارية تكون في الدنيا لرجلين وهي في الآخرة لواحد ؟ وعن مفاتيح الجنة ما هي ؟

فقرأ علي عليه السلام الكتاب فكتب في الحال خلفه

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد ـ فقد وقفت على كتابك أيها الملك وأنا أجيبك بعون الله وقوته وبركته وببركة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أما الشيء الذي لم يخلقه الله تعالى فالقرآن لأنه كلامه وصفته ، وكذا كتب الله المنزلة والحق سبحانه قديم وكذا صفاته ، أما الذي لا يعلمه الله فقولكم ، له ولد وصاحبة وشريك ، ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله لم يلد ولم يولد ، وأما الذي ليس عند الله ، فالظلم وما ربك بظلام للعبيد ، وأما الذي كله فم ، فالنار تأكل ما يلقى فيها ، وأما الذي كله رجل فالماء ، وأما الذي كله عين فالشمس ، وأما الذي كله جناح فالريح ، وأما الذي لا عشيرة له : فآدم عليه السلام ، وأما الذي لم يحمل بهم رحم : فعصى موسى ، وكبش إبراهيم ، وآدم ، وحواء ، وأما الذي يتنفس من غير روح ، فالصبح قةله تعالى والصبح إذا تنفس ، وأما الناقوس فإنه يقول طقا طقا ،حقا حقا، مهلا مهلا عدلا عدلا، صدقا صدقا ، إن الدنيا قد غرتنا واستهوتنا ، تمضي الدنيا قرنا قرنا ، ما من يوم يمضي عنا إلا أوهى منا ركناً ، إن الموتى قد أخبرنا إنا نرحل فاستوطنا ، وأما الظاعن فطور سيناء لما عصت بنو إسرائيل وكان بينه وبين الأرض المقدسة أيام فقلع الله منه قطعة وجعل لها جناحين من نور فنتقه عليهم فذلك قوله : وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا انه واقع بهم ، وقال لبني إسرائيل إن لم تؤمنوا وإلا أوقعته عليكم ، فلما تابوا رده إلى مكانه ، وأما المكان الذي لم تطلع عليه الشمس إلا مره واحدة فأرض البحر لما فلقه الله لموسى عليه السلام وقام الماء أمثال الجبال ويبست الأرض بطلوع الشمس عليها ثم عاد ماء البحر غلى مكانه ، وأما الشجرة التي يسير الراكب في ظلها مائة عام فشجرة طوبى وهي سدرة المنتهى في السماء السابعة إليها ينتهي أعمال بني آدم وهي من أشجار الجنة ليس في الجنة قصر ولا بيت إلا فيه غصن من أغصانها ، ومثلها في الدنيا الشمس اصلها واحد وضوئها في كل مكان ، وأما الشجرة التي نبتت من غير ماء ، فشجرة يونس عليه السلام وكان ذلك معجزو له بقوله تعالى : وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ، وأما غذاء أهل الجنة فمثلهم في الدنيا الجنين في بطن أمه فغنه يتغذى من سرتها ولا يبول ولا يتغوط ، وأما الألوان في القصعة الواحدة ، فمثله في الدنيا البيضة فيها لونان أبيض وأصفر ولا يختلطان ، وأما الجارية التي تخرج من التفاحة فمثلها في الدنيا الدودة تخرج من التفاحة ولا تتغير ، وأما الجارية التي تكون بين أثنين ، فالنخلة التي تكون في الدنيا لمؤمن مثلي ولكافر مثلك وهي لي في الآخرة دونك ، لأنها في الجنة وأنت لا تدخلها ، وأما مفاتيح الجنة : فلا إله إلا الله محمد رسول الله

قال ابن المسيب فلما قرأ قيصر الكتاب قال : ما خرج هذا الكلام إلا من من بيت النبوة ، ثم سأل عن المجيب فقيل له ، هذا جواب ابن عم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فكتب إليه سلام الله عليه ، أما بعد فقد وقفت على جوابك ، وعلمت أنت من أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسـالة ، وأنت موصوف بالشجاعة والعلم ، وأوثر أن تكشف لي عن مذهبكم و الروح التي ذكرها الله في كتابكم بقوله : ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ، فكتب إليه أمير المؤمنين ، أما بعد ـ فالروح نكثه لطيفة ، ولمعة شريفة ، من صنعة باريها وقدرته منشأها ، أخرجها من خزائن ملكه وأسكنها في ملكه فهي عنده لك سبب ، وله عندك وديعة ، فإذا أخذت مالك عنده أخذ ماله عندك ، والسلام ختام (16).

-----------------------------------

1 - تعتل: تجذب جذبا قويا. «الصحاح: 5/1758 عتل ».
2 - كذا في المصدر، وفي الاصل: قد.
3 - سنن سعيد بن منصور: 2/67 ح‏2078، مسند احمد بن حنبل: 1/140 و154و155، فضائل الصحابة: 2/707 ح‏1209 وص‏719 ح‏1232، سنن ابي داود: 4/140 آ141 ح‏4398 4403، مسند ابي يعلى: 1/440 ح‏587، سنن الدارقطني: 3/138ح‏173، المستدرك على الصحيحين: 1/258 وج‏4/389، الشافي في الامامة: 4/180 آ182، السنن الكبرى للبيهقي: 8/264، الاستيعاب: 3/39، المناقب للخوارزمي: 80ح‏64، تذكرة الخواص: 147، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد: 12/205، الطرائف‏لابن طاووس: 2/473، بناء المقالة الفاطمية: 174، كشف الغمة: 1/112، الرياض‏النضرة: 3/164، ذخائر العقبى: 81، كشف المراد: 377 و384، نهج الحق وكشف‏الصدق: 277 و350، المستجاد: 124، فرائد السمطين: 1/350 ح‏275، فتح الباري:12/101، جواهر المطالب: 1/198، ارشاد الساري: 10/9، كنز العمال: 5/451ح‏13584، تيسير الوصول الى جامع الاصول: 2/8 ح‏9، فيض القدير: 4/357، بحارالانوار: 30/680 687 وج 40/250 ح‏24 وص‏277 ح‏41 وج‏79/88 ح‏6، معادن‏الجواهر: 2/31 ح‏8، دلائل الصدق: 3/74، غزوات امير المؤمنين (ع): 35، الغدير:6/101 و102.
4 - ارشاد المفيد: 1/204.
5 - سورة الانعام: 164، سورة الاسراء: 15، سورة فاطر: 18، سورة الزمر: 7.
6 - مناقب ابن شهراشوب: 2/362.
7 - كشف الغمة: 1/112 113.
8 - قضايا امير المؤمنين (ع) للقمي: ح‏90 و188 و245، الاختصاص: 111، زين‏الفتى: 1/302 ح‏216، المناقب للخوارزمي: 80 ح‏65، كفاية الطالب: 227 ح‏3، بناءالمقالة الفاطمية: 174، الرياض النضرة: 3/163، ذخائر العقبى: 80 و81، كشف المراد:377 و384، المستجاد: 125، فرائد السمطين: 1/350 ح‏276، جواهر المطالب:1/198، ارشاد القلوب: 213، بحار الانوار: 40/250 ح‏25 وص‏277 ذح‏41وج‏79/49 ح‏35 وص‏53 وص‏89 ح‏7، ينابيع المودة: 1/226 ح‏57، الغدير: 6/110وص‏132، قضاء امير المؤمنين (ع): 41 ح‏4، معادن الجواهر: 2/31 ح‏9، دلائل الصدق‏للمظفر: 3/74، غزوات امير المؤمنين (ع): 38 39.
9 - ارشاد المفيد: 1/205.
10 - في المصدر: فقالت له المراتان.
11 - مناقب ابن شهراشوب: 2/367.
12 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح‏173، الفضائل لشاذان: 64، نهج الحق وكشف الصدق:241، بحار الانوار: 40/252 ح‏26، معادن الجواهر: 2/32 ح‏11، قضاء امير المؤمنين(ع): 12 ح‏3، غزوات امير المؤمنين (ع): 43.
13 ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب . الغدير 3 | 96 . كنز العمال 6 | 153 . مناقب الخوارزمي | 49 . مقتل الخوارزمي 1 | 43 .
14 ـ هذا الحديث واضرابه من القضايا التي اجمعت العامة والخاصة على صحته ، وجاء في كتب الفريقين مما يثبت جهل عمر وقصوره في العلم إلى جانب اعترافه وتصريحه بفضل سيدنا امير المؤمنين عليه السلام . الغدير 6 | 104 . مناقب ابن شهراشوب 2 | 361 . البحار 9 | 487 الطبعة القديمة .
15ـ الطرق الحكمية لأبن القيم الجوزية ص 46
16ـ زين الفتي في شرح صورة هل أتى للحافظ العاصمي ، وتذكرة خواص الأمة لسبط ابن الجوزي الحنفي ص 87

[ولد الموسوي]

الله يعطيك الف عااافيه

على الموضوع والشرح

[امير الرافدين البصراوي]

عاشت الايادي ياوردة مشكور حبيبي على الموضوع يسلموووووووو

[سبيدرمان]

يرففففففففففففففففففففففففففففففففففففع للفائده

[حيــــــــــدرة]

نعم ...


يرفع للفائدة ..

والعلم باحوال من لم يفهم من الاسلام الا اسمه ....
"عمر وما أدراك ما عمر"

[سبيدرمان]

نعم ...


يرفع للفائدة ..

والعلم باحوال من لم يفهم من الاسلام الا اسمه ....
"عمر وما أدراك ما عمر"

ما سالت نفسك يوم قبل ما تنام لماذا لم يترك الامام علي رضي الله عنه

حبيبه وزوج ابنته عمر الخطاب لهلك

لو كنت مكان الامام علي رضي الله الن تجعل الخليفه عمر للهلاك !!!

[عاشقة المرتضى]

يرففففففففففففففففففففففففففففففففففففع للفائده
يرفع لفائده غصبا عليك يا لناصبي
هههههههههههههه عمر ومادارك ما عمر !!!!!عاشق الخموووور والميسر
ليس لنا امير غير علي بن ابي طالب .....

[عاشقة المرتضى]

يرففففففففففففففففففففففففففففففففففففع للفائده
يرفع لفائده غصبا عليك يا لناصبي
هههههههههههههه عمر ومادارك ما عمر !!!!!عاشق الخموووور والميسر
ليس لنا امير غير علي بن ابي طالب .....

[عاشقة المرتضى]

يرففففففففففففففففففففففففففففففففففففع للفائده
يرفع لفائده غصبا عليك يا لناصبي
هههههههههههههه عمر ومادارك ما عمر !!!!!عاشق الخموووور والميسر
ليس لنا امير غير علي بن ابي طالب .....

[السيف أصدق]

اللهم العن عمر ثم عمر ثم ابا بكر ثم عمر

ثم عمر ثم عمر ثم عمر


هدية الى كل النواصب

[أبو باقر]

يا سلندر مان
اذا الرجال موقدها ليش ايصير خليفة ويفشل نفسه

[الفارس العربي]

اذا الرجال موقدها ليش ايصير خليفة ويفشل نفسه

ساعه ونص ضحك smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif

اي والله ليش يفشل نفسه عمووووووووووري افندي smilies/50.gif

[سبيدرمان]

لولا علي لهلك عمر.



السلام عليكم ورحمة الله والصلاة والسلام على أبي القاسم محمد (ص) وعلى آله وسلم...

نحاول في هذا المبحث أن نسلط الضوء على الخلافة التي كانت قبل خلافة

الإمام علي عليه السلام

خلافة

عمر بن الخطاب

وكيف كان يرجع في كل الأمور إلى الإمام علي سلام الله عليه

المجنونة التي زنت


قال المفيد(131): روي ان مجنونة على عهد عمر فجربها رجل، فقامت البينة عليها بذلك، فأمر عمر بجلدها الحد، فمر بها [على] أمير المؤمنين (ع) وقد أخذت لتجلد، فقال: ما بال مجنونة آل فلان تعتل(1)؟

فقيل له: إن رجلا فجر بها وهرب وقامت البينة عليها، فأمر عمر بجلدها.
فقال(ع): ردوها إليه وقولوا له: أما علمت إن هذه مجنونة آل فلان،وان النبي(ص) [قال:](2) رفع القلم عن المجنون حتى ‏يفيق، إنها مغلوبة على عقلها ونفسها، فردت إليه وقيل له ذلك.
فقال: فرج اللّه عنه، لقد كدت أن اهلك في جلدها.


(3)الحامل الزانية


قال المفيد(4): روي انه ائتي بحامل قد زنت، فأمرعمر برجمها، فقال له أمير المؤمنين(ع): هب أن لك سبيلا عليها، اي ‏سبيل لك على ما في بطنها واللّه تعالى يقول: (ولا تزر وازرة وزراخرى)(5)؟
فقال عمر: لا عشت لمعضلة لا يكون لها ابو الحسن، ثم قال:
فما اصنع بها؟
قال: احتط عليها حتى تلد، فإذا ولدت ووجدت لولدها من يكفله فأقم عليها الحد.
وفي المناقب(6) مثله، وزاد: فلما ولدت ماتت، فقال عمر: لولا علي لهلك عمر.


وفي كشف الغمة(7): لما كان في ولاية عمر أتي بامرأة حامل، فسألها عمر، فاعترفت بالفجور، فأمر بها أن ترجم، فلقيها علي بن أبي طالب(ع)، فقال: ما بال هذه؟

فقالوا: أمر بها عمر أن ترجم، فردها علي فقال: أمرت بها أن ‏ترجم؟
فقال: نعم، اعترفت عندي بالفجور.
فقال(ع): هذا سلطانك عليها، فما سلطانك على ما في بطنها؟
ثم قال له: فلعلك انتهرتها أو أخفتها؟
فقال: قد كان ذلك.
قال: أو ما سمعت رسول اللّه(ص) يقول: لاحد على معترف بعد بلاء،انه من قيدت أو حبست أو تهددت فلا إقرار له؟ فخلى عمر سبيلها،ثم قال: عجزت النساء أن تلد مثل علي بن أبي طالب، لولا علي ‏لهلك عمر(8).



في امرأتين ادعتا طفلا


قال المفيد(9): وروي إن امرأتين تنازعتا على عهد عمر في طفل ادعته كل واحدة منهما بغير بينة، ولم ينازعهما فيه ‏غيرهما، فالتبس الحكم في ذلك على عمر، وفزع فيه إلى أمير المؤمنين(ع)، فاستدعى المرأتين ووعظهما وخوفهما، فأقامتا على‏التنازع، فقال(ع): ائتوني بمنشار.
فقال(10): ما تصنع به؟
فقال: أقده نصفين، لكل واحدة نصف.
فسكتت إحداهما، وقالت الأخرى: اللّه اللّه يا أبا الحسن، إن كان لابد من ذلك فقد سمحت به لها.

فقال: اللّه اكبر، هذا ابنك دونها، ولو كان ابنها لرقت عليه وأشفقت،فاعترفت الأخرى بان الولد لصاحبتها، فسري عن عمر، ودعا لأمير المؤمنين(ع)، لأنه فرج عنه.
وفي المناقب(11): رووا إن امرأتين تنازعتا على عهده في‏طفل ادعته كل واحدة منهما وذكر نحوه ثم قال: وهذا حكم ‏سليمان(ع) في صغره(12).



الغلام الذي نفته أمه



وبإسناد مرفوع إلى عاصم بن ضمرة السلولي ، قال : سمعت غلاما بالمدينة على عهد عمر بن الخطاب ، وهو يقول : يا أحكم الحاكمين أحكم بيني ، وبين أمي ، فقال له عمر : يا غلام لم تدعو على أمك ؟ فقال : يا أمير المؤمنين إنها حملتني في بطنها تسعا ، وأرضعتني حولين فلما ترعرعت ، وعرفت الخير من الشر ويميني من شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت أنها لا تعرفني .
فقال عمر أين تكون المرأة ؟ قال : في سقيفة بني فلان . فقال عمر علي بأم الغلام ، قال : فأتوا بها مع أربعة إخوة لها في قسامة يشهدون لها إنها لا تعرف الصبي ، وان هذا الغلام غلام مدع ظلوم غشوم ، يريد أن يفضحها في عشيرتها و أن هذه الجارية من قريش ، لم تتزوج قط ، وأنها بخاتم ربها ، فقال عمر : يا غلام ما تقول ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، هذه والله أمي ، حملتني تسعا ، وأرضعتني حولين ، فلما ترعرعت ، وعرفت الخير والشر ويميني من شمالي ، طردتني وانتفت مني و زعمت أنها لا تعرفني. فقال عمر : يا هذه ما يقول الغلام ؟ قالت يا أمير المؤمنين و الذي احتجب بالنور ولا عين تراه وحق محمد وما ولد ، ما أعرفه ولا أدري أي الناس هو ، وإنه غلام مدع يريد أن يفضحني في عشيرتي ، وأنا جارية من قريش لم أتزوج قط ، واني بخاتم ربي فقال عمر : ألك شهود ؟ فقالت : نعم هؤلاء ، فتقدم القسامة فشهدوا أن هذا الغلام مدع يريد أن يفضحها في عشيرتها ، وأن هذه جارية من قريش لم تتزوج قط ، وأنها بخاتم ربها ، فقال عمر : خذوا بيد الغلام فانطلقوا به إلى السجن حتى نسأل عن الشهود ، فإن عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري ، فأخذ بيد الغلام لينطلق به إلي السجن ، فتلقاهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، في بعض الطريق ، فنادى الغلام : يا ابن عم رسول الله إني غلام مظلوم ، وأعاد عليه الكلام الذي كلم به عمر ، ثم قال : وهذا عمر قد أمر بي إلى الحبس . فقال علي عليه السلام : ردوه فلما ردوه قال لهم عمر : أمرت به إلى السجن فرددتموه إلي ، فقالوا يا أمير المؤمنين : أمرنا علي بن أبي طالب برده إليك ، و سمعناك تقول لا تعصوا لعلي أمرا ، فبيناهم كذلك إذ أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال : علي بأم الغلام فأتوا بها ، فقال عليه السلام : يا غلام ما تقول ؟ فأعاد عليه الكلام ، فقال عليه السلام لعمر : أتأذن لي في أن اقضي بينهما ؟ فقال عمر : يا سبحان الله وكيف لا ، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : أعلمكم علي بن أبي طالب (13)

سلام الله عليك يا علي بن أبي طالب



فقال عليه السلام للمرأة : يا هذه ألك شهود ؟ قالت : نعم فتقدم القسامة فشهدوا بالشهادة الأولى ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : والله لاقضين بينكم اليوم بقضية هي مرضاة الرب من فوق عرشه ، علمنيها رسول الله صلى الله عليه و آله ، ثم قال لها : ألك ولي ؟ فقالت : نعم هؤلاء إخوتي ، فقال لإخوتها : أمري فيكم وفيها جائز ؟ قالوا : نعم يا ابن عم رسول الله ، أمركم فينا وفى اختنا جائز ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : اشهد الله واشهد أمير المؤمنين ( يعني عمر ) وأشهد من حضر من المسلمين أني قد زوجت هذه المرأة من هذا الغلام على أربع مائة درهم ، والمهر من مالي .
يا قنبر علي بالدارهم ، فأتاه قنبر بها ، فصبها في يد الغلام ، ثم قال : خذها فصبها في حجر إمرأتك ، ولا تأتنا إلا وبك أثر العرس ( يعنى الغسل ) ، فقام الغلام فصب الدراهم في حجر المرأة ثم تلببها فقال لها : قومي فنادت المرأة ، النار النار ، يا ابن عم رسول الله ، تريد أن تزوجني من ولدي هذا ، والله ولدي زوجني إخوتي هجينا فولدت منه هذا الغلام ، فلما ترعرع وشب أمروني أن أنتفي منه ، وأطرده و هذا والله إبني ، وفؤادي يتحرق أسفا على ولدي ، قال : ثم أخذت بيد الغلام وانطلقت ونادى عمر : واعمراه لولا علي لهلك عمر (14) .



علي عليه السلام ينقذ عالما بالقرآن



إن عمر بن الخطاب سأل رجلا كيف كنت؟ فقال الرجل: ممن يحب الفتنة ، ويكره الحق ، ويشهد على مايره ،فأمر به إلى السجن ، فأمر علي عليه السلام برده فقال : صدق فقال عمر كيف صدقته؟ قال عليه السلام يحب المال والولد وقد قال تعالى إنما أموالكم وأولادكم فتنة ، ويكره الموت وهو الحق ويشهد ان محمدا رسول الله ولم يره ، فأمر عمر بن الخطاب بإطلاقه وقال : الله يعلم حيث يجعل رسالته (15).


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ يتبع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ماحكم من يرجع الى كل الامور او بعضها الى الامام علي رضي الله عنه وارضاه ؟؟؟

[رافضي وأفتخر]

لولا علي لهلك عمر

[سبيدرمان]

الجواب مكرر وجوابك يهدم مذهب يا صديقي !!!

فكر بماكتبت

[رافضي وأفتخر]

:) لولا علي لهلك عمر:)

[أسيرة المنتظر]

و أنا بنفسي أنقل لكم حادثة قصيرة
حدثت في زمن الامام علي عليه السلام

أمر عمر بيمني محصن فجر بالمدينة ان يرجم
فقال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام: لا يجب عليه الرجم لأنه حي غائب عن أهله و أهله في بلد آخر إنما يجب عليه الحد

فقال عمر: لا أبقاني الله لمعضلة لم يكن لها أبو الحسن.

منقول من كتاب الكل يسأل و علي يجيب للكاتب هشام آل قطيط الحيدري
المصدر بحار الأنوار 40/226-227 و ج 79/53

[عاشق نصرالله]

smilies/50.gif لولا علي لاهلك عمرsmilies/50.gif

[القيصر2007]

الأحاديث تدل على محبة الإمامين والخليفتين لبعضهما

فكيف يحمي عليٌ كرم الله وجهه عمر من الهلاك

وكيف يقف إلى جانبه هذه الوقفة وهو الذي اراد حرق البيت

وكسر اضلا ع الزهراء واسقط جنينها

والواضح من الأحاديث أن عليٌ رضي الله عنه

لم يفعل ذلك مجبراً بل بمحض إرادته

فهل هذا مجاملة منه للظلمة

أم جبن وخوف من الخطاب (( حاشاه ذلك وهو الشجاع))

أم هو تولي للظلمة وتقرب منهم لمصلحة الدنيا

وفي الوقت ذاته كيف لعمر الذي تقولون بأنه

غصب حق الإمامة وتهجم على حرمة بيت الإمام علي

ان يطلب منه العون في حل المعضلات والقضايا ..؟؟


لولا عليٌ وعمر وابو بكر وعثمان لهلكت الأمة

رضي الله عنهم وارضاهم

القيصر

[عاشق نصرالله]

الأحاديث تدل على محبة الإمامين والخليفتين لبعضهما

فكيف يحمي عليٌ كرم الله وجهه عمر من الهلاك

وكيف يقف إلى جانبه هذه الوقفة وهو الذي اراد حرق البيت

وكسر اضلا ع الزهراء واسقط جنينها

والواضح من الأحاديث أن عليٌ رضي الله عنه

لم يفعل ذلك مجبراً بل بمحض إرادته

فهل هذا مجاملة منه للظلمة

أم جبن وخوف من الخطاب (( حاشاه ذلك وهو الشجاع))

أم هو تولي للظلمة وتقرب منهم لمصلحة الدنيا

وفي الوقت ذاته كيف لعمر الذي تقولون بأنه

غصب حق الإمامة وتهجم على حرمة بيت الإمام علي

ان يطلب منه العون في حل المعضلات والقضايا ..؟؟


لولا عليٌ وعمر وابو بكر وعثمان لهلكت الأمة

رضي الله عنهم وارضاهم

القيصر
smilies/50.gif لولا علي لاهلك عمرsmilies/50.gif

[سبيدرمان]

نعم لولا علي لهلك عمر

[عشق فاطمي]

قام الاسلام على اثنيتن
مال خديجه
وسيف علي

مااشوف وين موضع عمر في حديث الرسول خ خ خ

لو لا علي لهلك عمر

[حيــــــــــدرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القيصر2007
الأحاديث تدل على محبة الإمامين والخليفتين لبعضهما
فكيف يحمي عليٌ كرم الله وجهه عمر من الهلاك
وكيف يقف إلى جانبه هذه الوقفة وهو الذي اراد حرق البيت
وكسر اضلا ع الزهراء واسقط جنينها
والواضح من الأحاديث أن عليٌ رضي الله عنه
لم يفعل ذلك مجبراً بل بمحض إرادته
فهل هذا مجاملة منه للظلمة
أم جبن وخوف من الخطاب (( حاشاه ذلك وهو الشجاع))
أم هو تولي للظلمة وتقرب منهم لمصلحة الدنيا
وفي الوقت ذاته كيف لعمر الذي تقولون بأنه
غصب حق الإمامة وتهجم على حرمة بيت الإمام علي
ان يطلب منه العون في حل المعضلات والقضايا ..؟؟

لولا عليٌ وعمر وابو بكر وعثمان لهلكت الأمة
رضي الله عنهم وارضاهم
القيصر






بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ



الموضوع كله أخي الكريم ليس حماية لعمركم ، ولا وقوف الي جانبه ولا هي مجالمة لأحد فعلي لا يجامل في الحق ، ولا تقرب للظلمة وتوليهم ، ولا يحزنون .... كما تقول أعـــــــــــلاه ....


إن السبب الذي دعا أمير المؤمنين علي عليه السلام لذلك كله ليس كل ما ذكرت بل السبب هو نفس السبب الذي دعاه الي السكوت عن حقه في الخلافة وعدم حمل السيف للمطالبة بحقه وورثه وتحقيق وصية رسول كريم مطاع ثم أمين صلى الله عليه وآله وسلم .....!


والســـــــــبب هو الخوف على بيضة الإسلام والبقاء عليه عزيزا منيعا في وجه كل طاغ وباغ له سوءً من المتربصين به الدوائر ، وأيضا حتى ينتفع الناس جميعهم بعلمه عليه السلام ، فليس علي عليه السلام من يمتنع عن النصح والإرشاد والتعليم والتفسير للقرآن الكريم والحق الذي جاء به ، وليس عليا عليه السلام من يلجأ إليه جهال عصره - أيا كانوا - بالمشورة والبت في أمور الدين ويتقاعس عن إبداء ما يراه ويعرفه من حق وصدق وعلم فيه وتعليم الأحكام الربانية وأمور القضاء والقصاص في الكثير من المعضلات والمشاكل التي واجهها خلفائكم في عصره ، ،،، ،،،

حتى من حاربوه ومن جيشوا الجيش مثل أبن هند ...!
لجأ إليه في مسائل النصارى واليهود حين عجز عن حل المسائل - واين هو والعلم - والتاريخ مفعم بمثلها فــــــــــراجع وأقــــــــرأ قليلا من التاريخ لتعرف قصدنا فيه وما حواه بين سطوره.







((لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ))








حيــــــــــــــــدرة

[سبيدرمان]

لولا علي لهلك عـــــــــــمـــــــــــــــر

[عاشقة النجف]

اذا الرجال موقدها ليش ايصير خليفة ويفشل نفسه



هههههههههههههههههههههههههههههه
والله قد ما انا مريضه وضاايجه لكن هالكلام يا ابو باقر ضحكني
صح لسانك يخوي والله عاشت ايييييدك,,,,,



سبيدرمان اهلك عمر اكثر بعد ما اصوييييييييك كلما تدخل اكتبهه اوك؟؟؟
عذا دليل على انكم تعلمون اصلا ان عمرا ليس اهلا للخلافه
وكل امر ياتي غصبا لن يوفق به الباري ولن يجعل له مقاما ,,,

وعلي امير المؤمنين افصح العرب واذكاهم وافطنهم ويبقى وليي وولي كل مؤمن ويبقى عمر هالك الى يوم القيامه ووصمة عار هذه الكلمه على عمر ....

وسلام الله عليك مولاي يا ابا الحسن

[سبيدرمان]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

الموضوع كله أخي الكريم ليس حماية لعمركم ، ولا وقوف الي جانبه ولا هي مجالمة لأحد فعلي لا يجامل في الحق ، ولا تقرب للظلمة وتوليهم ، ولا يحزنون .... كما تقول أعـــــــــــلاه ....


إن السبب الذي دعا أمير المؤمنين علي عليه السلام لذلك كله ليس كل ما ذكرت بل السبب هو نفس السبب الذي دعاه الي السكوت عن حقه في الخلافة وعدم حمل السيف للمطالبة بحقه وورثه وتحقيق وصية رسول كريم مطاع ثم أمين صلى الله عليه وآله وسلم .....!


والســـــــــبب هو الخوف على بيضة الإسلام والبقاء عليه عزيزا منيعا في وجه كل طاغ وباغ له سوءً من المتربصين به الدوائر ، وأيضا حتى ينتفع الناس جميعهم بعلمه عليه السلام ، فليس علي عليه السلام من يمتنع عن النصح والإرشاد والتعليم والتفسير للقرآن الكريم والحق الذي جاء به ، وليس عليا عليه السلام من يلجأ إليه جهال عصره - أيا كانوا - بالمشورة والبت في أمور الدين ويتقاعس عن إبداء ما يراه ويعرفه من حق وصدق وعلم فيه وتعليم الأحكام الربانية وأمور القضاء والقصاص في الكثير من المعضلات والمشاكل التي واجهها خلفائكم في عصره ، ،،، ،،،


((لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ))

حيــــــــــــــــدرة

دائما اسمع بكلمة بيضه الاسلام

ماهذه البيضه عزيزي حيدره

[سبيدرمان]

قام الاسلام على اثنيتن
مال خديجه
وسيف علي

مااشوف وين موضع عمر في حديث الرسول خ خ خ

لو لا علي لهلك عمر

واين ذهب هذا السيف بعد وفاة رسول هذ الامه صلى الله عليه واله وسلم