نداء محب الى اخوانن الشيعة

[سعيد الخير]

الى اخواننا الشيعة

اود ان يسائل كل واحد منكم نفسه ، لو افترضتا جدلا ان اهل السنة مذهبهم على حق و على ماجاء به الرسول الكريم وطبقه ال بيته الطاهرين

كيف سيكون موقفكم يوم القيامة امام رب العالمين وكيق يكون موقفكم عند الحوض عندما تبعدون عنه

امل اخواني التفكيير كثيرا فلازالت الفرصة موجوده
الله اعطانا عقلا لنميز بين الصحيح وغير الصحيح
والله ثم والله اني لكم لمن الناصحين
لندعوا ربنا ان يهدينا الى السراط المستقيم فلن تخسر شيئا بل سنتقرب الى ربك اكثر بالدعاء والتضرع
جربو و لن تتدموا وان كان مذهبكم على الحق سيهديكم الله اليه 0

فقط اكثار الدعاء اللهم اهدنا سراطك المستقيم برغبة صادقة و قلب يطلب الحق

[عبد محمد]

الى اخواننا الشيعة

اود ان يسائل كل واحد منكم نفسه ، لو افترضتا جدلا ان اهل السنة مذهبهم على حق و على ماجاء به الرسول الكريم وطبقه ال بيته الطاهرين

كيف سيكون موقفكم يوم القيامة امام رب العالمين وكيق يكون موقفكم عند الحوض عندما تبعدون عنه

امل اخواني التفكيير كثيرا فلازالت الفرصة موجوده
الله اعطانا عقلا لنميز بين الصحيح وغير الصحيح
والله ثم والله اني لكم لمن الناصحين
لندعوا ربنا ان يهدينا الى السراط المستقيم فلن تخسر شيئا بل سنتقرب الى ربك اكثر بالدعاء والتضرع
جربو و لن تتدموا وان كان مذهبكم على الحق سيهديكم الله اليه 0

فقط اكثار الدعاء اللهم اهدنا سراطك المستقيم برغبة صادقة و قلب يطلب الحق
لو قامت الساعة وتفاجأتم أننا نحن على الحق فما هو موقفكم؟

أجب؟

[السید الامینی]

السلام عليكم

يا اخي

الله جعل و وضح للناس الحق و الباطل

و جعل الحق في القران و العترة المعصومين و الزم طاعة المعصوم من القران و النبي و الولي على الناس

و ليس للناس حجة بل الحجة البالغة وصلت للناس

و لذا من ترك اطاعة القران و المعصوم فهو مسئول يوم القيامة أمام الله تعالى و رسوله و اهل بيته


اخي

حديث الثقلين متواتر في كتبكم فتامل قليلا فيه فترى الحق في اهله و هم اهل البيت عليهم السلام

[رافضي عنواني]

اولا نفس هذا السؤال يطرح عليك
ثانيا اني جوابي مخليه بجيبي اقول يا رب قد ورد بالتواتر والذي يشك بهذا الحديث ليس من المسلمين اني تارك فيكم الثقلين او خليفتين او او او وقد ورد بتعابير عدة لكن الكل تقول كتاب الله وعترتي اهل بيتي ويا رب الكل ترك العترة وانا تمسكت بها وبالقران
لكن انت ماذا تقول

[سعيد الخير]

انا اقدم نصيحة فقط الى جميع المسلمين ان يدعوا دائما باهدنا السراط المستقيم في اوقات الاجابة
و لا اعتقد ان مذهبكم يمنع هذا
و الله ماقلته الا محبة

[عبد محمد]

انا اقدم نصيحة فقط الى جميع المسلمين ان يدعوا دائما باهدنا السراط المستقيم في اوقات الاجابة
و لا اعتقد ان مذهبكم يمنع هذا
و الله ماقلته الا محبة
إذا لم تكن أهلا للحوار فلماذا ورطت نفسك ومن ثم تهربت

أجب على ما رددنا عليك

ما هو موقفك يوم القيامة عندما تفاجىء أننا على حق وأنكم على باطل أجب؟

[رافضي عنواني]

في كل يوم نقول في اقل تقدير عشر مرات اهدنا الصراط المستقيم
شكرا للنصيحة المعمول بها بدون شك

[مسلمه]

بالنسبة لى لو ظهر ان اهل السنة على حق يوم القيامة فلن يحدث لي شي ... فانا اسير على نهج الرسول واهل بيته المطهرين بصريح القران الكريم

أما ان كنت تقصد براءتنا من الخلفاء الغير راشدين .. فهؤلاء مجرد بشرليسوا بمعصومين حكموا البلاد زمن معين وليسوا اعمدة الدين ولا أساسا وان تبرانا منهم فلن يضرنا ذلك

[سعيد الخير]

والله ياخي
ان من بداء بالسؤال لماذا لم تجبني على سؤالي
ثانيا انا لم اطلب من احد سوا ان يدعو ربه ان يهديه الى السراط المستقييم
ثالثا انا احب ال البيت واتقرب الى الله بمحبتهم واحب الصحابة الكرام فانا الحمد لم اخسر حب ال البيت ولم اخسر حب صحابة رسول الله الذي مدحهم في القران ورفع قدرهم
فانا الحمد لله في كل الاحوال كاسب لكن انتم احتمال الخسران محتمل كثيرا (على افتراض ان مذهبكم لم يحرف) الا انكم كذبتم ماجاء في القران بمدح الصحابة وازواج التبي الكريم واتهمتم زوجته وحبيبته

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حاشى لله ورسوله ان يكون ما نصوا عليه من اتباع اهل البيت ليس بصحيح

وماهذه الهرقطة يا وهابي ؟!

وياتي يهودي ويقول لماذا يا مسلمين لا تتبعون نبي الله موسى وانتم تتعرفون بنبوة وانه ذكر في القران اكثر من نبيكم محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟!ّ

القران والسنه اوصونا اتباع الامام علي عليه السلام

ولا يوجد في قلوبنا ذره شك واحده

نحن على الحق ومع الحق

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12027 - وعن أبى سعيد يعنى الخدرى قال كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والانصار فقال ألا أخبركم بخياكم قالوا بلى قال الموفون المطيبون إن الله يحب الخفى التقى ، قال ومر علي بن أبى طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات


ونصيحتي لك انتبهه فلا تعلم متى تموت وابحث عن الحق واتبعه

والان انت على باطل لانك خالفت القران والسنه
واما قولك عن التحريف فانت لم تسير على سنه رسول الله

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )



29460 - مسند الصديق ( ر ) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حدثنا بكر بن محمد الصريفيني بمرو حدثنا موسى بن حماد ثنا المفضل إبن غسان ثنا علي بن صالح حدثنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي حدثنا القاسم بن محمد قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيرا ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الاحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها وقال ، خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني فأكون قد تقلدت ذلك . وقد رواه القاضي أبو أمية الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابيه عن علي بن صالح عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد أو ابنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما قال : قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده فيقال : لو كان قاله رسول الله (ص) ما غبي على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفا حرفا . قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جدا وعلي بن صالح لا يعرف والاحاديث عن رسول الله (ص) أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله انما اتفق له جمع تلك فقط ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي (ص) وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه والظاهر ان ذلك لا يزيد على هذا المقدار لانه كان احفظ الصحابة وعنده من الاحاديث ما لم يكن عند احد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلا حيث يقبض ) ثم خشي ان يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه


محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 188 )



5793 - قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا .

وانت تاخذ من عمر وابو بكر الذين احرقوه السنه

اتقي الله في نفسك يا غلام

والسلام عليكم

[رافضي عنواني]

شوف الحمد لله نقذ نفسه لم يقل اتقرب الى الله بحب الصحابة بل قال فقط بحب ال البيت
وانا ايضا انصحك ان لا تتقرب الى الله بحب كل الصحابة فلن تزداد من الله الا بعدا لان بعضهم لا يشرب من الحوض ويزل عنه وقد تذهب انت معهم

[سعيد الخير]

ياخي
كلنا نقول بمحبة علي و ال البيت ونتقرب الى الى الله بحبهم
كما انني احب الصحابة لان الله مدحهم في القران و انت تعلم الايات كثيره في ذلك
لكن اريد منك ان تأتيني باية تقول ابغضوهم او العنوهم او لاتحبوهم
فانا يوم القيامة لدي حجه و هي القران
لكن انتم ليس لديكم حجة تحتجون بها الا احاديث غير موثقه و تأويلات من القران ليس لها دليل او سند يعتمد عليه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ياخي
كلنا نقول بمحبة علي و ال البيت ونتقرب الى الى الله بحبهم

هذا كذب ........
سنن أبي داود - الأشربة - في تحريم الخمر - رقم الحديث : ( 3186 )



- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبد الرحمن السلمي ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏(ع) ‏ ‏أن رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏دعاه ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏فسقاهما قبل أن تحرم الخمر فأمهم ‏ ‏علي ‏ ‏في المغرب فقرأ ‏ ‏قل يا أيها الكافرون ‏ ‏فخلط ‏ ‏فيها فنزلت ‏ ‏لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ‏.

إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 237 )



- هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي (ص) وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي (ص) حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله (ص) وبين نسائه .
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي (ص) في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة ، وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط .


ممن بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه (3 / 9 ) عن قول النبي لعلي "انت ولي كل مؤمن بعدي " موضوع " . ا.هـ مع ان الحديث صححه الحافظ ابن حبان وغيره من علماء السنة

من بغض ابن تيمية للإمام عليه السلام قال في منهاجه (ج 4 / 186 ) :" ان حديث رد الشمس لعلي كذب موضوع ". ا.هـ مع ان جماعة من الحفاظ صححوه كالقاضي عياض وغيره

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 3 / 9 ) : " وكذلك قوله : " وسد الأبواب كلها إلا باب علي ". فإن هذا هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة " . ا.هـ مع ان الحافظ ابن حجر صحح الحديث

. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 4 / 138 ) عن حديث : "انا مدينة العلم وعلي بابها " :"موضوع والكذب يعرف من نفس المتن ".ا.هـ مع ان الحافظ العلائي قال :حديث حسن وغيره

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح

. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام, قال في منهاجه (ج3 / 9 - 10 ) عن حديث :"من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني " كذب . والعياذ بالله ، مع ان الحافظ الهيثمي قال :اسناده حسن

قال ابن تيمية الناصبي في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2205

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2206 لاحظوا مايقولهُ الزنديق ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=1961 إبن تيمية الناصبي يقول ان علي كان قصده أن يتزوج عليها( أي على فاطمة) فله في أذاها غرض!! ..هذا موقع منهاج السنة لابن تيمية الناصبي


http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=1007&id=15 كتاب الدرر الكامنة لابن حجر... يقول ابن تيمية الناصبي: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=8&page=285 ابن تيمية الناصبي يقول ان علي كان كافرا في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية الزنديق

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=545 منهاج سنة ابن تيمية الناصبي يقول في الجزء 1 ص546 : أن علي لم يقاتل كفار ولا فتح أمصار وإنما كان ألسيف بين أهل القبلة

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=620 يقول ابن تيمية في منهاج سنته من ج2 ص62 مانصه: أن الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته!!! لعنة الله على القوم الظالمين

هل تريد المزيد ؟!

لكن اريد منك ان تأتيني باية تقول ابغضوهم او العنوهم او لاتحبوهم
نحن نقول ان من الصحابه من هم منافقين
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
ووضعنا لك قبلا كيف ان عمر وابو بكر حرقوا السنه ومن مصادرك انت
كما انني احب الصحابة لان الله مدحهم في القران و انت تعلم الايات كثيره في ذلك
وتوجد سورة كامله اسمها المنافقين هل نفهم انك لا تعتقد ان هذه السوره من القران لانها تذم البعض من الصحابه ؟!

لكن انتم ليس لديكم حجة تحتجون بها الا احاديث غير موثقه و تأويلات من القران ليس لها دليل او سند يعتمد عليه

مسكين يا صغيري ابحث عن الاحاديث التي نضعها وسوف تجدها صحيحه جدا على شروطكم

بل انت انسان لا تعرف شي وتنوح نياح الثكالى وعلى بالك ان الشيعه مثلكم سذجه

والله علمائكم يعجزون عن نقاشنا

والسلام عليكم

[سعيد الخير]

اخواني في الختام
اقول كما قلت في البداية الدعاء الدعاء الدعاء باهدنا السراط المستقيم
لن تخسروا شيئا ولن تخالفوا مذهبكم
محبكم وراجي لكم الخير

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

خواني في الختام
اقول كما قلت في البداية الدعاء الدعاء الدعاء باهدنا السراط المستقيم
لن تخسروا شيئا ولن تخالفوا مذهبكم
محبكم وراجي لكم الخير

في حفظ الله ونسال الله لك الهدايه

والسلام عليكم

[سعيد الخير]

امين
شكرا ياخي

[رافضي عنواني]

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِين

إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ
وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ
سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ

هو اليترك الصلاة من اجل تجارة ولهو ماذا يكون الا.....هل تحبه

انت تحب هؤلاء الحثالة

[الأثنا عشريه]

بالنسبة لى لو ظهر ان اهل السنة على حق يوم القيامة فلن يحدث لي شي ... فانا اسير على نهج الرسول واهل بيته المطهرين بصريح القران الكريم

أما ان كنت تقصد براءتنا من الخلفاء الغير راشدين .. فهؤلاء مجرد بشرليسوا بمعصومين حكموا البلاد زمن معين وليسوا اعمدة الدين ولا أساسا وان تبرانا منهم فلن يضرنا ذلك


ماقول الا لبى قلبتس

<<< اوقع لتس :)

[الأثنا عشريه]

ياخي
كلنا نقول بمحبة علي و ال البيت ونتقرب الى الى الله بحبهم
كما انني احب الصحابة لان الله مدحهم في القران و انت تعلم الايات كثيره في ذلك

السؤال < هل مدح كل الصحابه ؟

هل اوجب حب الصحابه المنافقين ؟

لكن اريد منك ان تأتيني باية تقول ابغضوهم او العنوهم او لاتحبوهم
فانا يوم القيامة لدي حجه و هي القران
لكن انتم ليس لديكم حجة تحتجون بها الا احاديث غير موثقه و تأويلات من القران ليس لها دليل او سند يعتمد عليه



الا لعنة الله على الظالمين :) << ماجبنا شي من عندنا
كل ظالم صحابي والا مب صحابي

[دليل المسلم]

اللجوء إلى الله , شيء مشترك بيننا

وبكل تأكيد أننا إذا سألنا الهداية من الله لنعبده على مراده ونحن محسنين الظن به متيقنين أنه سيهدينا إلى السبيل الأقوم باذلين لأجل ذلك ما استطعنا من الأسباب سواءاً بالإطلاع على كتب القوم أو غير ذلك من الأسباب فوالله ثم والله أنه لن يضيعنا وسيهدينا إلى أهدى طريق إليه والبذل منا والهداية عليه

والواحد منا يولد ليس مختاراً لملته وإنما هي قدر ولد عليه وليس معقولاً أن جميع الملل على حق , ولكن من امتن الله عليه بالهداية بذل الأسباب على قدر المستطاع طالباً الهداية من الله ليعبد الله كما أراد الله والله لا يضيع أجر المحسنين