الأدعية والمناجاة نجدها فقط عند أهل البيت

[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم سمعت دعاء كميل وهو مروي عن الامام علي عليه السلام ياله من دعاء مؤثر ومهذب للنفس ..فعلا يريح النفس ويزيل عنها بعض الشوائب التي تركزت بها ويقربها للمولى عزوجل ..

وتصفحت صفحات النت ووجدت ادعية كثيرة في مفاتيح الجنان ففيه ادعية للايام وولجميع حالات الانسان ..
ووجدت ادعية متنوعة وكثيرة في الصحيفة السجادية المنسوبة الى الامام الرابع علي بن الحسين عليهما السلام،،
أما دعاء الامام الحسين في يوم عرفه ففيه الكثير من الدروس والعبر ...

هل تعلمون أيها الاعزاء كم تألمت وأنا أجد هذا العطاء الزاخر المتمثل بالادعية والمناجاة والتوسل عند مدرسة اهل البيت عليهم السلام ومابه من تهذيب للنفس وقرب الى الله تعالى وونحن اهل السنة محرومين منها!!!

والله انه لشئ مخزي ويحز بالنفس أن نحرم انفسنا من كنوز اهل البيت عليهم السلام وننحرم من تلك الآثار العظيمة التي يتركها الدعاء في النفس..

فأيننا من كل هذا؟ وماذا لدينا نحن ؟؟
لاشئ والله لانملك ولاحتى جزء يسير من هذه الادعية

أين ادعية الخلفاء الذين كنا نعدهم افضل الخلق بعد رسول الله؟؟
أين ادعية الصحابة والتابعين ورؤساء المذاهب؟؟

هذه الادعية والمناجاة هي افضل علاج ودواء لكثير من الامراض الروحية ووسيله للقرب من الله الى جانب ماتحويه من مفاهيم ومعارف غايه في الروعه والفائدة ...

كل ما قرأت أكثر عن الائمة الاثنى عشر كلما ازددت معرفه بهم وايمانا بأحقيتهم .. فهم والله النور وكل كلامهم نور وامرهم رشد ...

ولا أقول الا لعن الله من تسبب في حرماننا من كل هذا العطاء ...

[الأثنا عشريه]

سلم قلبتش اختي مسلمه .. والله ليت الكل زيك

فديتتس :)

[يتيمة آل مُحمد]

اي فعلاً
بني سلف ماعندهم أدعية إلا مانذر
تسلمي أختنا مُسلمة على الطرح المميز :)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم اختي
فما خلفاء القوم المخالفين لنا

صحيح البخاري - البيوع - الخروج في التجارة - رقم الحديث :( 1920 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مخلد بن يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن عمير ‏أن ‏ ‏أبا موسى الأشعري ‏استأذن على ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فلم يؤذن له وكأنه كان مشغولا فرجع ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏ففرغ ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ألم أسمع صوت ‏ ‏عبد الله بن قيس ‏ ‏ائذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نؤمر بذلك فقال تأتيني على ذلك بالبينة فانطلق إلى مجلس ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فسألهم فقالوا ‏ ‏لا يشهد لك على هذا إلا أصغرنا ‏ ‏أبو سعيد الخدري ‏ ‏فذهب ‏ ‏بأبي سعيد الخدري ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أخفي هذا علي من أمر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ألهاني الصفق بالأسواق ‏ ‏يعني الخروج إلى تجارة . ‏


وكل شبيهه منجذب الى شبيهه

والسلام عليكم

[trouble maker]

الله صلي على محمد وال محمد
بارك الله بصاحبة الموضوع

[عبد محمد]

أهنيك أختي الفاضلة مسلمة

نعم آل البيت هم كنوز الدنيا والآخرة

تجد عندهم مالا تجده عند غيرهم

هم النور وهم الشفاء

يكفيهم فهرا أنهم أبناء النبي محمد ص

وهم منه وهو منهم

كما قال النبي محمد ص

حسين مني وأنا من حسين

فما عند رسول الله ص تجده عندهم

أسأل الله لي ولك ولجميع المؤمنين الثبات والهداية

أختي مسلمة نورالله قلبك

داومي على قراءة الأدعية

كدعاء الصباح ودعاء الجوشن ودعاء النذبه وغيره

ولا تنسي التقية حفظا لدينك

دمت بحفظ الله

أخوك

عبد محمد

[مسلمه]

سأداوم على الادعية اخي عبد محمد ما أبقاني الله ان شاء ربي ,, ولكن ماذا عن غيري ممن لا يعرف هذه الكنوز؟؟
والله ان قلبي يتألم من أجل كل انسان تغيبت عنه الحقيقه وأضله التاريخ المزيف ورواته المنحرفين ..

[][ رافضي للنخاع ][]

اليوم وانا امشي بالسوق طيب ؟ حاطين بني تلف دعاء وااااااااااااااااااااااضح يقلدون على دعاء كميل بس في فرق شاااااااسع جدا بس بعض الكلمات باقوها الحمير عاد كلش الدعاء حقهم يضحك استغفر الله مزخننين << يعني يطلع التلحين من قمة خشمهم

[يتيمة آل مُحمد]

سلام الله على أهل العصمة والطاهرة
كلامهم نور

[على خطى الحسين]

سلام الله على الرسول واله..

من الطبيعي بيقولون بدع وخرافات .!

لكن حسابهم عن رب العالمين..

أحسنتِ, وجزاج الله خير

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

بارك الله بك ووفقك إلى كل خير

[عاشقة النور الحسيني]

صحيح اهل البيت كلامهم نور ويزيح الهم
الله يديم عليك نور اهل البيت خيتوو

[غمـــ أنثى ـــوض]

فكلماته في قمة الروعة

أهنأك أخيتي

[عبد محمد]

سأداوم على الادعية اخي عبد محمد ما أبقاني الله ان شاء ربي ,, ولكن ماذا عن غيري ممن لا يعرف هذه الكنوز؟؟
والله ان قلبي يتألم من أجل كل انسان تغيبت عنه الحقيقه وأضله التاريخ المزيف ورواته المنحرفين ..
الرزية كل الرزية

أختي الفاضلة مسلمة

كل ما جرى على الإسلام ومايجري من ظلم واضطهاد واستقصاء ووووو

ما هو إلا نتاج يوم الخميس

وقد وثقت هذه الحادئة

وللأسف على المسلمين وخصوصا العلماء المضللين منهم

حيث يقدموا الظالم على المظلوم



أخرج البخاري وأبو عوانة وأبو إسماعيل الأنصاري بعدة أسانيد ومسلم وأحمد بن حنبل وعبد الرزاق وابن حبان والنسائي وابن سعد والبيهقي وغيرهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس: قال: لما حضر رسول الله (صلى الله عليه وآله) - وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - قال النبي (صلى الله عليه وآله) : (هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده)، فقال عمر: إن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله، فاختلف أهل البيت واختصموا، منهم من يقول: قربوا يكتب لكم النبي كتاباً لا تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (قوموا عني). فقال عبيد الله: فكان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

الأحاديث التي ذكرت لفظة الرزية ويوم الخميس : (http://www.rafed.net/books/aqaed/alwasiya/index.html)

1 ـ البخاري بسنده إلى عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس ، قال... ثم أورد حديث الوصية وقال : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
صحيح البخاري 7 : 9 ، صحيح مسلم 5 : 75 ، مسند أحمد 4 : 356 | 2992
2 ـ وأخرجه عن قبيصة ، حدثنا ابن عيينة ، عن سلمان الأحول ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، انه قال : يوم الخميس وما أدراك ما يوم الخميس ، ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال اشتد برسول الله وجعه يوم الخميس ، فقال : « ائتوني... » وأورد الحديث
صحيح البخاري 4 : 21 ، صحيح مسلم 5 : 75 ، مسند أحمد 5 : 45 | 311
.
3ـ وأخرج مسلم عن سعيد بن جبير من طريق آخر عن ابن عباس ، قال : يوم الخميس وما يوم الخميس! ثم جعل تسيل دموعه حتى رؤيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ ، قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « ائتوني... » ونقل حديث الوصية
صحيح مسلم 5 : 75 ، مسند أحمد 5 : 116 | 3336 ، تاريخ الطبري 3 : 193 طبعة مصر ، الكامل في التاريخ | ابن الأثير 2 : 320
4 ـ عن ابن عباس قال : لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وجعه قال : « ائتوني... » حتى قال : فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين كتابه (1) .
5 ـ قال ابن عباس : يوم الخميس ، وما أدراك ما يوم الخميس! اشتد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه فقال : « ائتوني... » وأتمّ الحديث (2) .
6 ـ عن سعيد بن جبير ، سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول : يوم الخميس وما يوم الخميس! ثمّ بكى حتى بلّ دمعه الحصى ، قلت له : يابن عبّاس ، ما يوم الخميس ؟ قال : اشتدّ برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه فقال : « ائتوني... » إلى آخر الحديث (3) .
ونقل هذه الأحاديث وأمثالها ابن سعد في الطبقات الكبرى (4) والشهرستاني في الملل والنحل (5) وابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة (6) .

1 ) صحيح البخارى 1 : 37.
2 ) صحيح البخارى 5 : 137.
3 ) صحيح البخاري 4 : 65 ـ 66.
4 ) الطبقات الكبرى 2 : 242 ـ 244.
5 ) الملل والنحل 1 : 22 طبعة بيروت.
6 ) شرح نهج البلاغة 1 : 133 افست بيروت

منع عمر من أن يكتب النبي (صلى الله عليه وآله) عند مماته كتاباً وقال إن الرجل ليهجر) أو إن النبي غلبه الوجع) , تجده بالفاظ مختلفة في : صحيح البخاري 1/32 كتاب العلم / باب كتابة العلم و 4 / 7 كتاب المرضى / باب قول المريض قوموا عني و 4/271 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة / باب كراهية الخلاف و 2/178 كتاب الجهاد والسير / باب هل يستشفع إلى أهل الذمة و 4/62 باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب , صحيح مسلم 3/1259 كتاب الوصية / باب ترك الوصية و 3/1257 كتاب الوصية / باب ترك الوصية , مسند أحمد 1/24 و 222 و 3/346 ,

حسبنا الله ونعم الوكيل

[غمـــ أنثى ـــوض]

أحسنت أخيتي بما كتبته أناملك

ولاتنسي دعاء " أبي حمزة الثمالي "
فهو دعاء في الغالب يقراء في رمضان
ولكن أنا من حبي له أقرءة دائما
فكلماته في قمة الروعة

أهنأك أخيتي
وعقبال باقي المسلمين يتفتح عقولهم

[حيدر القرشي]

نعم يا اختي وكذلك دعاء الصباح المروي عن امير البيان
معانيه في قمة البيان والحكمة وادعية كثيرة في كتاب مفاتيح الجنان
ونسئلكم الدعاء

[رافضي عنواني]

والله صحيح
لكن بعض الناس ممن طبع الله على قلوبهم يقولون هذه الادعية والمناجاة تتناقض مع عصمة اهل البيت لكن هم لو يدققوا لسوف يعرفوا انها مؤكدة على عصمة اهل البيت وطهارتهم
هدانا الله واياكم

[سمو العاطفه]

ثبتك الله على ولاية الامير المولى الامام علي عليه السلام وابنائه المعصومين

[مسلمه]

نعم يا اختي وكذلك دعاء الصباح المروي عن امير البيان


معانيه في قمة البيان والحكمة وادعية كثيرة في كتاب مفاتيح الجنان

ونسئلكم الدعاء


صدقت .. قمه في البيان ، والله مثل هذا الدعاء ينفع لأن يكون من مناهج اللغه العربيه لشرح البيان والبلاغه فيه بدل من اشعار الجاهليه الاولى التي يدرسونها لنا بالمدارس والجامعات ..



يقول عليه السلام في دعاء الصباح ( صلِّ اللهم على الدليل إليك في الليل الأليل، والماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول، والناصع الحَسَبِ في ذِروة الكاهل الأعبَل، والثابت القدم على زحاليفها في الزمن الأول ...)


يقصد هنا رسول الله الاعظم ويشبهه بالدليل الى الله ..صحيح؟

[العقيد hb]

والله لانملك ولاحتى جزء يسير من هذه الادعية




ومن قال لك اختي مسلمه ان رسول الله ترك مناسبه لم يعلمنا فيها دعاء :

فهناك دعاء الصبح والمساء والمرض والسفر والمطر والريح وركوب الدابه ولبس الثوب ودخول المنزل والخروج منه والطعام والشراب وفي كل امور الحياة صغيرها وكبيرها هناك المئات من الاذكار والادعيه وهذا دعاء مأثور لرسول الله يقال صباحا :

-دعاء الصبح :أصبحنا وأصبح المُلك لله والحمد لله لا إِله إِلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٌ، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شرِّ ما في هذا اليوم وشر ما بعده، ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكِبرَ، رب أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذابٍ في القبر
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت..

[سمو العاطفه]

ومن قال لك اختي مسلمه ان رسول الله ترك مناسبه لم يعلمنا فيها دعاء :

فهناك دعاء الصبح والمساء والمرض والسفر والمطر والريح وركوب الدابه ولبس الثوب ودخول المنزل والخروج منه والطعام والشراب وفي كل امور الحياة صغيرها وكبيرها هناك المئات من الاذكار والادعيه وهذا دعاء مأثور لرسول الله يقال صباحا :

-دعاء الصبح :أصبحنا وأصبح المُلك لله والحمد لله لا إِله إِلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٌ، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شرِّ ما في هذا اليوم وشر ما بعده، ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكِبرَ، رب أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذابٍ في القبر
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت..


عزيزي حينما تقراء ادعيه وكلام ائمتنا الاطهار ستعرف الفرق فيما ذكرته
وتعرف البلاغه وحسن الادب مع الله سبحانه وتعالى والخشوع

[حيدر القرشي]

نعم لا احد ينكر ادعية رسول الله
ولكن ادعية اهل البيت ايضا هي من منبع واحد وهو منبع رسول الله
وانتم محرومون منها

[مسلمه]

ومن قال لك اختي مسلمه ان رسول الله ترك مناسبه لم يعلمنا فيها دعاء :

فهناك دعاء الصبح والمساء والمرض والسفر والمطر والريح وركوب الدابه ولبس الثوب ودخول المنزل والخروج منه والطعام والشراب وفي كل امور الحياة صغيرها وكبيرها هناك المئات من الاذكار والادعيه وهذا دعاء مأثور لرسول الله يقال صباحا :

-دعاء الصبح :أصبحنا وأصبح المُلك لله والحمد لله لا إِله إِلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٌ، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شرِّ ما في هذا اليوم وشر ما بعده، ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكِبرَ، رب أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذابٍ في القبر
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت..

أخي الكريم لاأنكر تلك الادعية .. ولكن مقارنة مع رصيد مذهب الشيعه من الأدعية فأقول نحن بالنسبة لهم نقطة في بحر ..
جانب الدعاء عندنا مهمش وممهمل وليس مثل ادعيتهم من ناحية القوة والتأثير وهذا لاينكره منصف ..ان كنا نملك ادعية النبي الاعظم فاننا نفتقر الى ادعية اخرى مهمة وعظيمة وهي ادعية اهل بيت النبي ..
وحتى تلك الادعية تقرأ بشكل فردي لاجماعي ومؤثر مثلهم ...

هل اطلعت على الموسوعات الضخمة للادعية عندهم؟
هل قرأت الصحيفة السجادية وماتحويه من ادعية لكل مناسبة وموقف وحركة؟
اطلعت على مفاتيح الجنان ؟
أنا أعذرك على عدم تصديقك لكلامي وذلك لافتقارك بمعرفة هذه الكنوز فلو تعرفت عليها أجزم أنك ستنبهر مثلي ...

[وميض]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه أجمعين :

هناك دعاء في هذا الكتاب ( مفاتيح الجنان ) اسمه دعاء صنمي قريش (ص 114) .

هذا الدعاء عبارة عن لعن لأبي بكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم أجمعين.


أرجو من إخواني أهل السنة وضع الدعاء هنا كاملا لمن وجده لأني أبحث عنه .

ولي تعليق عليه بعد ذلك ان شاء الله .

[نووورا انا]

اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ

احسنت اختي مسلمه الموضوع رائع

[العقيد hb]

تفضلي اختي وميض مانحن براء منه :

بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا نعامك وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرفا كتابك وأحبا أعدائك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أوليائك وواليا أعدائك وحربا بلادك، وأفسد عبادك.
اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهم وأشياعهم وحمبيها فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه، واستأصلا أهله، وأباد أنصاره، وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيته ووارث علمه وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر، وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر.
اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومؤمن أرجوه، ومنافق ولوه، وولي آذوه، وطريد أووه، وصادق طرده، وكافر نصوه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وكفر نصبوه، وكذب دلسوه، وإرث نصبوه، وفيء اقتطعوه، وسحت أكلوه، وخمس استحلوه، وباطل أسسوه، وجور بسطوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وأمانة خانوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه، وحرام أحلوه، وبطن فتقوه، وجنين أسقطوه، وضلع دقوه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وعزيز أذلوه، وذليل أعزوه، وحق منعوه، وكذب دلسوه، وحكم قسبوه، وأمام خالفوه.
اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروهان وأحكام عطلوها، ورسوم قطعوها، ووصية بدلوها، وأمور ضيعوها، وبيعة نكثوها، وشهادات كتموها، ودعواء أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة أرتقوها، ودباب دحرجوها، وأزيان لزموها.
اللهم العنهم في مكنون السر، وظاهر العلانية لعناً كثيراً أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لعدده، ولا نفاذ لأمده لعناً قيود أوله ولا ينقطع آخره، لهم ولأعوانهم وأنصارهم، ومحبيهم ومواليهم، والمسلمين لهم والسائلين إليهم، والناهقين باحتجاجهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم.
( قل أربع مرات ) : اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين.
(ثم تقول أربع مرات ) : اللهم العنهم جميعاً، اللهم صل على محمد وآل محمد فأغنني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر، رب أني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي وها أنا بين يديك فخذ لنفسك رضاها، لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو لك بفضلك وجودك ومغفرتك وكرمك يأ ارحم الراحمين. وصلى الله على سيد المرسلين وخاتم النبيين وآله الطيبين الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين(2).

[عيمي كويتي]

بعد اخوي عمر و ابو بكر يستاهلون انه ينلعنون على الاشياء الي سووها يستاهلون والله

[عيمي كويتي]

مشكووووووووره اختي على الموضوع و ثبتج الله على ولاية امير المؤمنين عليا ولي الله

[فطرس11]

http://www.alsada.net/ramm/30.htm

[مسلمه]

بارك الله فيكم ايها الاخوة على ماتفضلتوا به

ومنكم أستفيد كل يوم

[مسلمه]

هناك دعاء في هذا الكتاب ( مفاتيح الجنان ) اسمه دعاء صنمي قريش (ص 114) .

هذا الدعاء عبارة عن لعن لأبي بكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم أجمعين.


أرجو من إخواني أهل السنة وضع الدعاء هنا كاملا لمن وجده لأني أبحث عنه .

ولي تعليق عليه بعد ذلك ان شاء الله .



لم أجد هذا الدعاء الذي تسميه دعاء صنمي قريش في مفاتيح الجنان !!

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه أجمعين :

هناك دعاء في هذا الكتاب ( مفاتيح الجنان ) اسمه دعاء صنمي قريش (ص 114) .

هذا الدعاء عبارة عن لعن لأبي بكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم أجمعين.


أرجو من إخواني أهل السنة وضع الدعاء هنا كاملا لمن وجده لأني أبحث عنه .

ولي تعليق عليه بعد ذلك ان شاء الله .



لماذ شريتها لأبي بكر وعمر دون غيره

هل لأنك في شك في عدالة عمر وأبو بكر؟

اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما

[مسلمه]

أحيل سؤالي الى الاخوة الشيعه ..

هل دعاء صنمي قريش موجود فعلا بكتب الادعيه لديكم ؟

[عبد محمد]

أخت مسلمة هذا هو نص الدعاء

نص الدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم

(( اللهم صل على محمد وآل محمد والعن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنيهما ( و ابنتيهما ) اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك وأحبا أعداءك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهما وأشياعهما ومحبيهما فقد أخربا بيت النبوة وردما بابه ونقضا سقفه ألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واستأصلا أهله وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله أخليا منبره من وصيه ووارث علمه وجحدا إمامته وأشركا بربهما فعظّم ذنبهما وخلدهما في سقر وما أدراك ماسقر لا تبقي ولا تذر اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه وحقٍ أخفوه ومنبرٍ علوه ومؤمنٍ أرجوه ومنافقٍ ولوه وولي آذوه وطريد آووه وصادق طردوه وكافر نصروه وإمام قهروه وفرض غيروه وأثر أنكروه وشر آثروه ودم أراقوه وخير بدلوه وكفر نصبوه وإرث غصبوه وفيء اقتطعوه وسحت أكلوه وخمس استحلوه وباطل أسسوه وجور بسطوه ونفاق أسروه وغدر أضمروه وظلم نشروه ووعد أخلفوه وأمان خانوه وعهد نقضوه وحلال حرموه وحرام أحلوه وبطن فتقوه وجنين أسقطوه وضلع دقوه وصك مزقوه وشمل بددوه وعزيز أذلوه وذليل أعزوه وحق منعوه وكذب دلسوه وحكم قلبوه اللهم العنهم بكل آية حرفوها وفريضة تركوها وسنة غيروها ورسوم منعوها وأحكام عطلوها وبيعة نكّسوهاودعوى أبطلوها وبينة أنكروها وحيلة أحدثوها وخيانة أوردوها وعقبة ارتقوها ودباب دحرجوها وأزياف لزموها وشهادات كتموها ووصية ضيعوها اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعناً كثيراً أبداً دائماً دائباً سرمداً لا انقطاع لأمده ولانفاد لعدده لعناً يغدو أوله ولا يروح آخره لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم والمائلين إليهم والناهضين باحتجاجهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم ثم قل أربع مرات اللهم عذبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين )).

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليس دعاء يا عقيد بل قنوت الامام علي ومنقول عن ابن عباس حبر الامه ......
وهو في بحار الانوار وليس في مفاتيح الجنان وهو خير دليل على علاقه الامام علي مع ابن سلمى وابن صهاك ..........

حتى لا ياتي بهيم ويقول ان الامام يترضى عن المنبوذين والحمد لله طلعت منك وكشفت كذبكم انتم وعلمائكم
نفسي مره وحده اشوف واحد ما يكذب منكم يا بني سلف الظاهر ان الصدق عمله صعبة عندكم

اللهم اللعن الجبت والطاغوت عمر وابو بكر

والسلام عليكم

[العقيد hb]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليس دعاء يا عقيد بل قنوت الامام علي ومنقول عن ابن عباس حبر الامه ......
وهو في بحار الانوار وليس في مفاتيح الجنان وهو خير دليل على علاقه الامام علي مع ابن سلمى وابن صهاك ..........

حتى لا ياتي بهيم ويقول ان الامام يترضى عن المنبوذين والحمد لله طلعت منك وكشفت كذبكم انتم وعلمائكم
نفسي مره وحده اشوف واحد ما يكذب منكم يا بني سلف الظاهر ان الصدق عمله صعبة عندكم

اللهم اللعن الجبت والطاغوت عمر وابو بكر


والسلام عليكم


دعاء او غيره لا اهتم بمثل تلك الامور فأبوبكر وعمر اكبر من هذا الكلام بل علي بن ابي طالب اكبر واعظم من ان يقول مثل هذا الكلام عنهما ..طبعا هذا في معتقدي الذي يكرم الصحابه عن تلك الامور ..وهل هذا القنوت مثبت الى سيدنا علي ومتأكد من صحته اتمنى الاجابه ؟

[الأثنا عشريه]

دعاء او غيره لا اهتم بمثل تلك الامور فأبوبكر وعمر اكبر من هذا الكلام بل علي بن ابي طالب اكبر واعظم من ان يقول مثل هذا الكلام عنهما ..طبعا هذا في معتقدي الذي يكرم الصحابه عن تلك الامور ..وهل هذا القنوت مثبت الى سيدنا علي ومتأكد من صحته اتمنى الاجابه ؟





مشكلتكم ماتدرون وين ربي حاطكم .. خلف الله ع عقولكم

مافكرتو يوم من الايام سبب الحقد ليش ولا سبب الكره ويش ..

معقوله الشيعه تكره كذا هوائا بس ....

الحمد لله ع نعمة الولايه ..

[العقيد hb]

مشكلتكم ماتدرون وين ربي حاطكم .. خلف الله ع عقولكم

مافكرتو يوم من الايام سبب الحقد ليش ولا سبب الكره ويش ..

معقوله الشيعه تكره كذا هوائا بس ....

الحمد لله ع نعمة الولايه ..

لايهمنا كرهكم ..مايهمنا هو كيف عاش سيدنا علي مع الخلفاء ابوبكر وعمر هل قاطعهم ام بايعهم ..هل كان معهم عند اخذ الراي والمشوره ام اعتزلهم هل ااتمر بأمرهم ام حاربهم ..هذا مايهمنا

[الأثنا عشريه]

لايهمنا كرهكم ..مايهمنا هو كيف عاش سيدنا علي مع الخلفاء ابوبكر وعمر هل قاطعهم ام بايعهم ..هل كان معهم عند اخذ الراي والمشوره ام اعتزلهم هل ااتمر بأمرهم ام حاربهم ..هذا مايهمنا




الامام علي امتثل بوصية الرسووول له .. وشيخينك قالو له بايع والا نقتلك ؟؟؟


في كتاب الإحتجاج للطبرسي (ثم تناول يد أبي بكر فبايعه) .

أخبرونا عن هذه البيعة هل كانت شكلية لتضليل الناس ، وهذا لايناسب شأن الإمام بالحق ، أو كانت بيعة أصلية ، وبذلك ينتهي الخلاف بين السنة والشيعة ؟! الجواب

الثابت عندنا في جميع مصادرنا التي تعرضت للموضوع أن بيعة علي عليه السلام وشيعته لأبي بكر كانت بالإجبار والإكراه ! ومع ذلك يحاول المخالفون أن يتمسكوا بها !
مع أنك لو سألتهم عن الحكم الشرعي لمن باع بيته بالإجبار تحت تهديد السلاح ؟ لقالوا إن البيع باطل !
فكيف يبطل البيع بالإجبار ، وتصح البيعة على حكم المسلمين وهي أعظم وأهم من بيع بيت ، وألف بيت ؟!
روى الصدوق رحمه الله في الخصال ص461 بسنده عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب قال: كان الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة ، وتقدُّمَه على علي بن أبي طالب اثنا عشر رجلاً من المهاجرين والأنصار ، وكان من المهاجرين خالد بن سعيد بن العاص ، والمقداد بن الأسود ، وأبي بن كعب ، وعمار بن ياسر ، وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، وعبد الله بن مسعود ، وبريدة الأسلمي .
وكان من الأنصار خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ، وسهل بن حنيف ، وأبو أيوب الأنصاري ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وغيرهم ، فلما صعد المنبر تشاوروا بينهم في أمره ، فقال بعضهم: هلا نأتيه فننزله عن منبر رسول الله صلى الله عليه وآله . وقال آخرون: إن فعلتم ذلك أعنتم على أنفسكم وقال الله عز وجل: (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ولكن امضوا بنا إلى علي بن أبي طالب نستشيره ونستطلع أمره .
فأتوا علياًعليه السلام فقالوا: ياأمير المؤمنين ضيعت نفسك وتركت حقاً أنت أولى به ، وقد أردنا أن نأتي الرجل فننزله عن منبر رسول الله صلى الله عليه وآله فإن الحق حقك ، وأنت أولى بالأمر منه ، فكرهنا أن ننزله من دون مشاورتك ، فقال لهم علي عليه السلام : لو فعلتم ذلك ما كنتم إلا حرباً لهم ولا كنتم إلا كالكحل في العين أو كالملح في الزاد ، وقد اتفقت عليه الأمة التاركة لقول نبيها ، والكاذبة على ربها ، ولقد شاورت في ذلك أهل بيتي فأبوا إلا السكوت لما تعلمون من وَغَر صدور القوم وبغضهم لله عز وجل ولأهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله وإنهم يطالبون بثارات الجاهلية .
والله لو فعلتم ذلك لشهروا سيوفهم مستعدين للحرب والقتال، كما فعلوا ذلك حتى قهروني وغلبوني على نفسي ولببوني، وقالوا لي: بايع وإلا قتلناك ، فلم أجد حيلة إلا أن أدفع القوم عن نفسي ، وذاك أني ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن القوم نقضوا أمرك واستبدوا بها دونك وعصوني فيك ، فعليك بالصبر حتى ينزل الأمر ، ألا وإنهم سيغدرون بك لامحالة ، فلا تجعل لهم سبيلاً إلى إذلالك وسفك دمك ، فإن الأمة ستغدر بك بعدي ! كذلك أخبرني جبرئيل عليه السلام عن ربى تبارك وتعالى.



شفت ياصاح ؟؟

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

احسنتي اختي مسلمه على قولك الحق .

والله يوجد فرق كبير بين مسلمه التي قبل شهر او اكثر وبين مسلمة التي الان تشارك في المندى

هل اصبحتي مولايه شيعيه؟!



اهديك هذا الدعاء من الامام علي بن الحسين عليه السلام اقرأيه دائما


بسم الله الرحمن الرحيم
1 ـ سُبْحانَكَ ما أَضْيَقَ الطُّرُقَ عَلى مَنْ لَمْ تَكُنْ دَلِيلَهُ! وَما أَوْضَحَ الْحَقَّ عِنْدَ مَنْ هَدَيْتَهُ سَبِيلَه!
2 ـ إلهِي فاسْلُكْ بِنا سُبُلَ الْوُصُولِ إلَيْكَ، وَسَيِّرْنا فِي أَقْرَبِ الطُّرُقِ لِلْوُفُودِ عَلَيْكَ، قَرِّبْ عَلَيْنَا الْبَعِيدَ، وَسَهِّلَ عَلَيْنَا الْعَسِيرَ الشَّدِيدَ، وَأَلْحِقْنا بِعِبادِكَ الَّذِينَ هُمْ بِالْبِدارِ إلَيْكَ يُسارِعُونَ، وَبابَكَ عَلَى الدَّوامِ يَطْرُقُونَ، وَإيَّاكَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ يَعْبُدُونَ، وَهُمْ مِنْ هَيْبَتِكَ مُشْفِقُونَ، الَّذِينَ صَفَّيْتَ لَهُمُ الْمَشارِبَ، وَبَلَّغْتَهُمُ الرَّغآئِبَ، وَأَنْجَحْتَ لَهُمُ الْمَطالِبَ، وَقَضَيْتَ لَهُمْ مِنْ فَضْلِكَ الْمَآرِبَ، وَمَلاْتَ لَهُمْ ضَمآئِرَهُمْ مِنْ حُبِّكَ وَرَوَّيْتَهُمْ مِنْ صافِي شِرْبِكَ، فَبِكَ إلى لَذِيذِ مُناجاتِكَ وَصَلُوا، وَمِنْكَ أَقْصى مَقاصِدِهِمْ حَصَّلُوا، فَيا مَنْ هُوَ عَلَى الْمُقْبِلِينَ عَلَيْهِ مُقْبِلٌ، وَبِالْعَطْفِ عَلَيْهِمْ عآئِدٌ مُفْضِلٌ، وَبِالْغافِلِينَ عَنْ ذِكْرِهِ رَحِيمٌ رَؤُوفٌ، وَبِجَذْبِهمْ إلى بابِهِ وَدُودٌ عَطُوفٌ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِنْ أَوْفَرِهِمْ مِنْكَ حَظّاً، وَأَعْلاهُمْ عِنْدَكَ مَنْزِلاً، وَأَجْزَلِهِمْ مِنْ وُدِّكَ قِسَماً، وَأَفْضَلِهِمْ فِي مَعْرِفَتِكَ نَصِيباً، فَقَدِ انْقطَعَتْ إلَيْكَ هِمَّتِي، وَانْصَرَفَتْ نَحْوَكَ رَغْبَتِي، فَأَنْتَ لاَ غَيْرُكَ مُرادِي، وَلَكَ لا لِسِواكَ سَهَرِي وَسُهادِي، وَلِقاؤُكَ قُرَّةُ عَيْني، وَوَصْلُكَ مُنى نَفْسِي، وَإلَيْكَ شَوْقِي، وَفِي مَحَبَّتِكَ وَلَهِي، وَإلى هَواكَ صَبابَتِي، وَرِضاكَ بُغْيَتي، وَرُؤْيَتُكَ حاجَتِي، وَجِوارُكَ طَلَبِي، وَقُرْبُكَ غايَةُ سُؤْلِي، وَفِي مُنَاجَاتِكَ رَوْحِي وَراحَتِي، وَعِنْدَكَ دَوآءُ عِلَّتِي، وَشِفآءُ غُلَّتِي، وَبَرْدُ لَوْعَتِي، وَكَشْفُ كُرْبَتِي. فَكُنْ أَنِيْسِي فِي وَحْشَتِي، وَمُقِيلَ عَثْرَتِي، وَغافِرَ زَلَّتِي، وَقابِلَ تَوْبَتِي، وَمُجِيبَ دَعْوَتِي، وَوَلِيَّ عِصْمَتِي، وَمُغْنِيَ فاقَتِي، وَلا تَقْطَعْنِي عَنْكَ، وَلا تُبْعِدْنِي مِنْكَ يا نَعِيمِي وَجَنَّتِي، وَيا دُنْيايَ وَآخِرَتِي، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.


يرفع بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
</span>

[وميض]

طيب دعاء صنمي قريش هل هو ثابت عندكم وصحيح ؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

طيب دعاء صنمي قريش هل هو ثابت عندكم وصحيح ؟؟؟؟؟
تجد الإجابة في الصفحة السابقة

في المشاركة 34 - 35

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
دعاء او غيره لا اهتم بمثل تلك الامور فأبوبكر وعمر اكبر من هذا الكلام بل علي بن ابي طالب اكبر واعظم من ان يقول مثل هذا الكلام عنهما ..طبعا هذا في معتقدي الذي يكرم الصحابه عن تلك الامور ..وهل هذا القنوت مثبت الى سيدنا علي ومتأكد من صحته اتمنى الاجابه ؟

ابو بكر وعمر اكبر ؟! ههههههههههههه

وعقيدتك باطله السكير والقواد والمخنث والصالح والمصلي والمجاهد كلهم سواء وهذه شريعتكم الخاريجة
واذ لا تفرق مابين قنوت ومابين دعاء فكيف تناقش ؟!
والظاهر انك حتى الصلاه لا تعرف اين قبلتها

اللهم اللعن الجبت والطاغوت
قال الامام الصادق عليه السلام ( نحن معاشر بني هاشم نامر كبيرنا وصغيرنا بلعنهما والتبري منهما )

والسلام عليكم

[مسلمه]

احسنتي اختي مسلمه على قولك الحق .

والله يوجد فرق كبير بين مسلمه التي قبل شهر او اكثر وبين مسلمة التي الان تشارك في المندى

هل اصبحتي مولايه شيعيه؟!



اهديك هذا الدعاء من الامام علي بن الحسين عليه السلام اقرأيه دائما


</span>
الاخ عاشق عترة الرسول .. شكرا لهديتك القيمه...
ان شاء الله يقبلني أمير المؤمنين أن أكون من شيعته وأن يشملني قول النبي الاعظم عندما قال لعلي بن ابي طالب :
((والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة))

وشتان بين ماكنت عليه واليوم ..

[عبد محمد]

وشتان بين ماكنت عليه واليوم
اللهم أني أسألك بحق من تفضل على أمتك مسلمة بالهداية والإستبصار

إلا ما هديتني وفرجت عني ويسرت أموري

أختي مسلمة مثلك أهل للدعاء

فلا تنسيني من بركات دعائك

أخوك الصغير

عبد محمد

[مسلمه]

اللهم أني أسألك بحق من تفضل على أمتك مسلمة بالهداية والإستبصار


إلا ما هديتني وفرجت عني ويسرت أموري

أختي مسلمة مثلك أهل للدعاء

فلا تنسيني من بركات دعائك

أخوك الصغير

عبد محمد




الله يحفظكم أخي ويبارك فيك ...

لقد أعطيتني حجما أكبر من حجمي فما أنا الا انسانة تسيرفي أولى خطواتها نحو الطريق الحق طلبا للنور والهداية ..

وأمامي الكثير لكي أرتقي وأتخلص من تبعات الماضي واخلص قلبي من ظلمات المعتقد الفاسد ..

وكلنا نطمع في رحمة ربنا وشفاعة نبينا واله الاطهار

دمت بخير

[عبد محمد]

اخت مسلمة أكرر شكري لك على هذا الموضوع الذي كان من المفترض أن يتعلم منه المخالف الأخلاق التي تربت عليها شيعة آل البيت ع

بهذه الكنوز الربانية من الأدعية الروحانية

وإليك هذا الرابط به بعض الأدعية والتعقيبات

http://www.yahosein.cjb.net/adea-ziarat/index.php?catb=13∂=1 (http://www.yahosein.cjb.net/adea-ziarat/index.php?catb=13&part=1)

تحياتي

أخوك الصغير

عبد محمد

[وميض]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد :

فهمت من الزملاء الشيعة ما يلي :
1- أن ( دعاء صنمي قريش ) ثابت ووارد وصحيح .
2- أن مصدره بحار الأنوار . وعلى أية حال فأنا اعتقدته في كتاب مفاتيح الجنان .
3- أن المقصود بصنمي قريش : أبو بكر وعمر !
4- أنه ( قنوت الامام علي ومنقول عن ابن عباس حبر الامه ......) على حد تعبير النجف الأشرف . الذي اعترف أن الدعاء يقصد به أبو بكر وعمر رضي الله عنهما .

و عبد ( رب ) محمد (صلى الله عليه وسلم ) . جاء بالدعاء كاملا .

تأملوا الدعاء جيدا ( أستغفر الله العظيم منه ومن نقله ) :

(( اللهم صل على محمد وآل محمد والعن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنيهما ( و ابنتيهما ) اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك وأحبا أعداءك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهما وأشياعهما ومحبيهما فقد أخربا بيت النبوة وردما بابه ونقضا سقفه ألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واستأصلا أهله وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله أخليا منبره من وصيه ووارث علمه وجحدا إمامته وأشركا بربهما فعظّم ذنبهما وخلدهما في سقر وما أدراك ماسقر لا تبقي ولا تذر اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه وحقٍ أخفوه ومنبرٍ علوه ومؤمنٍ أرجوه ومنافقٍ ولوه وولي آذوه وطريد آووه وصادق طردوه وكافر نصروه وإمام قهروه وفرض غيروه وأثر أنكروه وشر آثروه ودم أراقوه وخير بدلوه وكفر نصبوه وإرث غصبوه وفيء اقتطعوه وسحت أكلوه وخمس استحلوه وباطل أسسوه وجور بسطوه ونفاق أسروه وغدر أضمروه وظلم نشروه ووعد أخلفوه وأمان خانوه وعهد نقضوه وحلال حرموه وحرام أحلوه وبطن فتقوه وجنين أسقطوه وضلع دقوه وصك مزقوه وشمل بددوه وعزيز أذلوه وذليل أعزوه وحق منعوه وكذب دلسوه وحكم قلبوه اللهم العنهم بكل آية حرفوها وفريضة تركوها وسنة غيروها ورسوم منعوها وأحكام عطلوها وبيعة نكّسوهاودعوى أبطلوها وبينة أنكروها وحيلة أحدثوها وخيانة أوردوها وعقبة ارتقوها ودباب دحرجوها وأزياف لزموها وشهادات كتموها ووصية ضيعوها اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعناً كثيراً أبداً دائماً دائباً سرمداً لا انقطاع لأمده ولانفاد لعدده لعناً يغدو أوله ولا يروح آخره لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم والمائلين إليهم والناهضين باحتجاجهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم ثم قل أربع مرات اللهم عذبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين )).

1- في البداية : أود أن أشير فقط أن في الدعاء دلالة واضحة على حقد مؤلفه الشديد على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
1- لقد قمت بنسخ الدعاء وتنوين عبارتين منه بالأحمر ولعل الجميع علم ما الذي قصدت إليه من ذلك .

هذا الدعاء احتج به الطبرسي على وقوع التحريف في القرآن .

وهو من على حد قولهم من قنوت الإمام علي رضي الله عنه !!!!

فإن قالوا : المقصود بالتحريف هنا تحريف المعنى . فليذكروا أمثلة عليه وليعطونا من كتبهم التفسير الصحيح والحقيقي من الأئمة لتلك الآيات التي حرفها ( على حد زعمهم ) أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة .

[حيدر القرشي]

عجيب انت لا تعرف تحريف اسيادك
اكبر تحريف ان عمر منع كتابة الحديث
وبهذا لا يعرف اسباب النزول وكثر الكذب وتحريف معاني القران
بسبب بعد الزمن من عهد كتابة الحديث وعصر الصحابة
وهذا كله بسبب عمر بن الحطاب

[وميض]

عجيب انت لا تعرف تحريف اسيادك

أي تحريف تقصد ؟


اكبر تحريف ان عمر منع كتابة الحديث

أثبت ما تقول .

ثم كلامك عجيب فالحديث كتب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أي انه عندما تولى عمر الخلافة كان الحديث مكتوبا وموجودا فكيف منع عمر كتابة الحديث .

اشرحها :d

وبهذا لا يعرف اسباب النزول وكثر الكذب وتحريف معاني القران

طيب أن طلبت ذكر أمثلة ما دام هذا رأيك يا ريت تذكر أمثلة ( من كتبكم )
بسبب بعد الزمن من عهد كتابة الحديث وعصر الصحابة

وهذا كله بسبب عمر بن الحطاب




اها

أنا لا أعرف عمر بن الحطاب . :)

لكنني أعرف عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

ويا ريت لو تزودنا بمعلوماتك :)

[عبد محمد]

يا وميض هل يوجد عند عمركم مثل هذه الأدعية

http://shiavoice.com/ed3ie

[الأثنا عشريه]

يكفي تحريف القران بالمعنى وتفسيرة ع هواكم ياامستر مويض

ليس كل تحريف يكون بالمحتوى الكتابي ........

يكفي تأويل القران ع مزاجكم .؟.. هااااع

لاتظن تغلب الشيعة بيووووم ....

[وميض]

يا وميض هل يوجد عند عمركم مثل هذه الأدعية


http://shiavoice.com/ed3ie



يوجد كتيب صغير ألفه أحد الأفاضل جمع فيه صحيح الأحاديث في الأذكار والأدعية واسمه ( حصن المسلم ) وقد نسيت اسم مؤلفه لكن لعلني قريبا ان شاء الله أحضره لك .

المهم أن هذا الكتاب قيم عندي نفيس صغير الحجم لكن كبير الفائدة جدا وهو مشهور ومتداول .

وها هو ذا كاملا :



http://www.al-fr.net/athkar/index.htm



علما أن هذا الرابط يعرض الأحاديث دون ذكر مصادرها كما هي موجودة في الكتاب لكن من رجع إلى الكتاب وجد عند كل حديث ذكر مصدره .

[وميض]

يكفي تحريف القران بالمعنى وتفسيرة ع هواكم ياامستر مويض

هلا ذكرت أمثلة .

ثم إنك ربما تعرف أن للتفسير ميزان وضوابط وشروط ووووو . الخ


ليس كل تحريف يكون بالمحتوى الكتابي ........

يكفي تأويل القران ع مزاجكم .؟.. هااااع

لاتظن تغلب الشيعة بيووووم ....



نحن لا نفسر على حسب المزاج ولكن للتفسير عندنا كما ذكرت قوانين وضوابط وشروط .

[وميض]

فإن قالوا : المقصود بالتحريف هنا تحريف المعنى . فليذكروا أمثلة عليه وليعطونا من كتبهم التفسير الصحيح والحقيقي من الأئمة لتلك الآيات التي حرفها ( على حد زعمهم ) أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة .

أنتظر إجابتكم يا شيعة .

[حيدر القرشي]

- معالم المدرستين - السيد مرتضى العسكري ج 2 ص 44 : -

منع كتابة الحديث على عهد الخلفاء الثلاثة

في طبقات ابن سعد : " ان الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بما أمر بتحريقها 1 " .

وبقى هذا المنع نافذا حتى ولي الحكم عمر بن عبد العزيز الاموي 2 فرفع المنع وكتب إلى أهل المدينة : " ان انظروا حديث رسول الله فاكتبوه فاني قد خفت دروس العلم وذهاب أهله . "

وكان ابن شهاب الزهري أول من دون الحديث على رأس المائة بأمر عمر بن عبد العزيز ثم كثر التدوين والتصنيف 3 .

منعت مدرسة الخلفاء من تدوين حديث الرسول إلى رأس المائة من هجرة الرسول وليتهم إكتفوا بذلك بل منعوا من رواية حديث الرسول كذلك .

روى الذهبي أن أبا بكر جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال : " إنكم تحدثون عن رسول الله ( ص ) أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه 4 . "

1 ) طبقات ابن سعد 5 / 140 بترجمة القاسم بن محمد بن ابي بكر .
2 ) أبو حفص عمر بن عبد العزيز . ولي الخلافة سنة 99 فرفع اللعن عن الامام علي ، وأرجع فدكا إلى ورثة الزهراء ، وامر بكتابة الحديث وله حسنات اخرى . توفي سنة 101 ه‍ .
راجع ترجمته بتاريخ الخلفاء للسيوطي ، وتقرب التهذيب . مقدمة الدارمي ص 126 .
3 ) فتح الباري باب كتابة العلم 1 / 218 .
4 ) تذكرة الحفاظ للذهبي بترجمة ابي بكر 1 / 2 - 3 . ( * )

[حيدر القرشي]

هل يوجد تحريف اعظم لكتاب الله
من منع السنة النبوية الشارحة المبينة لها
واحراق السنة اعلان حرب على رسول الله اننا لسنا بحاجة اليك

[وميض]

- معالم المدرستين - السيد مرتضى العسكري ج 2 ص 44 : -


منع كتابة الحديث على عهد الخلفاء الثلاثة

في طبقات ابن سعد : " ان الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بما أمر بتحريقها 1 " .

وبقى هذا المنع نافذا حتى ولي الحكم عمر بن عبد العزيز الاموي 2 فرفع المنع وكتب إلى أهل المدينة : " ان انظروا حديث رسول الله فاكتبوه فاني قد خفت دروس العلم وذهاب أهله . "

وكان ابن شهاب الزهري أول من دون الحديث على رأس المائة بأمر عمر بن عبد العزيز ثم كثر التدوين والتصنيف 3 .

منعت مدرسة الخلفاء من تدوين حديث الرسول إلى رأس المائة من هجرة الرسول وليتهم إكتفوا بذلك بل منعوا من رواية حديث الرسول كذلك .

روى الذهبي أن أبا بكر جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال : " إنكم تحدثون عن رسول الله ( ص ) أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه 4 . "

1 ) طبقات ابن سعد 5 / 140 بترجمة القاسم بن محمد بن ابي بكر .
2 ) أبو حفص عمر بن عبد العزيز . ولي الخلافة سنة 99 فرفع اللعن عن الامام علي ، وأرجع فدكا إلى ورثة الزهراء ، وامر بكتابة الحديث وله حسنات اخرى . توفي سنة 101 ه‍ .
راجع ترجمته بتاريخ الخلفاء للسيوطي ، وتقرب التهذيب . مقدمة الدارمي ص 126 .
3 ) فتح الباري باب كتابة العلم 1 / 218 .

4 ) تذكرة الحفاظ للذهبي بترجمة ابي بكر 1 / 2 - 3 . ( * )




أنا طلبت منك أمثلة على تحريف الصحابة لمعاني القرآن - على حد قولكم - فما علاقة ما ذكرته أنت هنا بطلبي !!!!!!

[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وأنا أتصفح مواقع النت الخاصه بأدعية أهل البيت عليهم السلام وآثاره وقع نظري على قصة استبصار شاب عراقي من المذهب الشافعي بسبب هذه الأدعية الشريفه واعجابه بها ...
سبحان الله ,, كل آثار ومتعلقات هذا المذهب فيه جاذبية ويستولي على الاعجاب والقبول .



وتعميما للفائدة اليكم قصته ::





أكرم يونس البرزنجي
(شافعي / العراق)




ولد عام 1954م بمدينة " السليمانية " في العراق(1)، وترعّرع في أحضان أُسرة كرديّة تنتمي للمذهب الشافعي، وتدرّج في الدراسة حتى حصل على شهادة البكالوريوس في الإدارة والإقتصاد، ثمّ شغل منصب معاون مدير مديرية الإحصاء العامة في السليمانيّة.
كان تشرّفه باعتناق مذهب أهل البيت(عليهم السلام) عام 1997م في مسقط رأسه، بعد أن اطّلع على كتاب مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي



في رحاب كتاب مفاتيح الجنان

يقول الأخ أكرم: " شاءت الأقدار الإلهية أن ألتقي بأحّد الإيرانيين
فأهداني كتاب (مفاتيح الجنان)، وما أن عدت إلى المنزل حتى دفعني حبّ الاستطلاع والرغبة لمعرفة محتواه، فتصفحته وطالعت بعض فقراته، وإذا بي أجده كتاباً رائعاً فيه أدعية نالت إعجابي، بحيث أنني أحسست من خلال قراءتها والتمعن في مضامينها أثر النقاء والصفاء والخشوع في نفسي.

ولاح لبصري من خلال قراءتي لتلك الأدعية نوراً منحني الرؤية الواضحة لمشاهدة الحقائق، لأنّ الأدعية الواردة عن أهل البيت(عليهم السلام) تترجم عمق الصلة بين العبد وربّه وتعبّر عن حالة الافتقار المتأصّلة في ذات الإنسان إلى الله عزّوجلّ، ومثل هذه الأدعية تمثل السبيل لوصول العبد إلى ربّه و (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَاْلأَرْضِ)(1)، والقرب إليه يعني الخروج من الظلمات إلى النور (يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ)(2)، وبذلك النور يهتدي الباحث إلى الطريق الذي يرتضيه الله عزّ وجلّ، لأنّه يمثل الفرقان الذي به يميّز بين الحقّ والباطل.

كما وجدت أنّ هذه الأدعية تحتوي على ثروة كبيرة من المعارف والمفاهيم المرتبطة بالشؤون الفردية والاجتماعية، فهي مدرسة تربوية وتثقيفية تمنح القارئ رؤية واسعة لمعرفة نفسه، وإدراك الحقيقة التي من أجلها خلق ومن أجلها يحيا ومن أجلها يعيش ".
ويضيف الأخ أكرم: " كان بودي أن أجد مثل هذه الأدعية والأعمال المستحبة في كتبنا أبناء العامة، ولكنني لم أجد مثلها من حيث القوّة والتأثير.

فأدركت أنّ كلام أهل البيت(عليهم السلام) نور وأمرهم رشد، لأنّه ينطلق بتسديد إلهي وعناية ربانية من نفوس أذهب الله عنها الرجس وطهرها تطهيراً

ويسترسل الأخ أكرم في كلامه عن قصة استبصاره: " بعد تعرّفي على هذا الكنز كنت دوماً التجىء إليه في الأزمات والمشاكل التي تعتريني، فكان هذا الكتاب بمثابة الدواء لتسكين آلامي والتئام جراحي النفسيّة، التي كنت أُعاني منها نتيجة افتقادي للركائز الروحيّة التي يمكنني أن أعتمد عليها في مواجهة الصعاب التي تعترض مسيرتي في الحياة.

فأصبح دأبي هو قرائة تلك الأدعية والقيام بتلك الأعمال المستحبة، وكنت أتأمل في مضامينها، وأغوص في بلاغتها وفي معانيها، وأشفي بها غليلي وعطشي الكامن في أعماق نفسي.

وقد يكون الإنسان غافلا عن معرفة نفسه وفاقداً للبصيرة، ولكن بفضل ما يعثر عليه من الأدعية والزيارات يجد السبيل للعودة إلى الذات والإتصال بالله، وصياغة أفكاره من جديد على أساس تقوى الله ورضوانه، فيخاطب ربّه سبحانه وتعالى: " إلهي البستني الخطايا ثوب مذلّتي، وجلّلني التباعد منك لباس مسكنتي، وأمات قلبي عظيم جنايتي، فأحيه بتوبة منك يا أملي... ".



فكنت أخلو كثيراً مع نفسي وأذرف الدموع على حالي باكياً ومناجياً ربي: " إلهي أعنّي بالبكاء على نفسي، فقد أفنيت بالتسويف والآمال عمري، وقد نزلت منزلة الآيسين من حياتي "
" ومالي لا أبكي، ولا أدري إلى ما يكون مصيري، وأرى نفسي تخادعني، وأيامي تخاتلني




ومن ذلك الحين بدأت أتدرّج في صياغة معارفي فعرفت الله بالله: " إلهي بك عرفتك، وأنت دللتني عليك، ودعوتني إليك، ولولا أنت لم أدر ما أنت "، ثمّ إلتجأت بعدها إلى الله: " اللهم عرّفني نفسك، فإنّك إن لم تعرّفني نفسك لم أعرف رسولك، اللهم عرفني رسولك فإنّك إن لم تعرّفني رسولك لم أعرف حجتك، اللهم عرفني حجتك فإنّك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني "


.
وطالعت دعاء الندبة من ذلك الكتاب، فتجلّت لي حقائق كثيرة وعرفت من خلاله ضرورة وجود الأئمة في المجتمع، وأنّهم السبيل إلى الله والمسلك إلى رضوانه وأنّهم هداة الأُمة، وأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان منذراً ولكلّ قوم هاد ".




في رحاب دعاء الندبة

الجدير ذكره أنّ هذا الدعاء يلفت الانتباه إلى حقائق تاريخيّة قد يكن البعض غافلا عنها أو غير مطّلع عليها، وذلك من خلال بعض النصوص الواردة فيه، التي تبيّن ما حلّ بعترة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) من مظالم بعد وفاة الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)، ومالاقوا من اضطهاد ومعاناة.

وكذلك يبيّن هذا الدعاء أنّ الأرض لا تخلو من العترة الهادية، وأنّ في كلّ زمان يوجد من أهل بيت الرسول(عليهم السلام) من يمثّل السبب المتصل بين الأرض والسماء.
وفي الحقيقة أنّ دعاء الندبة دعاء يندب به المؤمنون إمام زمانهم، ويعبّرون عبر ذلك عن مشاعرهم نتيجة افتقادهم لإمامهم المنتظر، فهم يستخدمون هذا الدعاء كأداة ووسيلة لإدانة الظلم والظالمين، فإنّ هذا الدعاء ينشىء محفز في

نفس الإنسان لئلا تعتريه الغفلة عن بعض الحقائق، وليبقى دوماً على أهبة الاستعداد في انتظار إمام زمانه، وإعداد نفسه والمجتمع للقيام بالمسؤوليات الكبيرة، التي سوف تلقى على عاتقه وعاتقهم عند ظهوره (عج)، وهذا ما يتطلّب منه أن يصوغ شخصيته وفق ما ترتضيه الشريعة، فيزكّي نفسه أوّلا، ويسعى لرفع المستوى الديني في المجتمع ثانياً، ليمهّد الأرضيّة لظهور صاحب الأمر صلوات الله وسلامه عليه.





مع زيارة الجامعة

أمّا زيارة الجامعة الواردة عن الإمام الهادي(عليه السلام) المذكورة في هذا الكتاب، فلها دوراً كبيراً في ابراز جلالة شأن أهل البيت(عليهم السلام) والتعريف بمكانتهم، إذ بها يتعرّف المؤمن على أنّهم: موضع الرسالة، ومختلف الملائكة، ومهبط الوحي، ومعدن الرحمة، وخزّان العلم، الذين اصطفاهم الله بعلمه، وارتضاهم لغيبه، واختارهم لسره، واجتباهم بقدرته، وخصّهم ببرهانه، وأيّدهم بروحه، ورضيهم خلفاء في أرضه، وحججاً على بريته، وأنصاراً لدينه، ومستودعاً لحكمته، وتراجمة لوحيه،وأعلاماً لعباده، ومناراً في بلاده،وأدلاء على صراطه بعد أن أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.


وهم الذين ينبغي أن يتضرّع العبد بهم إلى الله ليدخله في جملة العارفين لهم ولحقّهم، إذ هم السبيل والذريعة إليه، والوسيلة إلى رضوانه، وبهم يعرف المؤمن ما ارتضاه الله لعباده.


فعن طريق أهل البيت(عليهم السلام) تتجلى للمؤمن حقائق الأمور، ويرتفع الإنسان عبر تلك المعارف إلى المستويات السامية حتى تتلقى القلوب النورَ والهداية وتتصل ببارئها، ثمّ تتفاعل مع هذا النور وتلين له، ثمّ تذوب في مضامين هذه


نفس الإنسان لئلا تعتريه الغفلة عن بعض الحقائق، وليبقى دوماً على أهبة الاستعداد في انتظار إمام زمانه، وإعداد نفسه والمجتمع للقيام بالمسؤوليات الكبيرة، التي سوف تلقى على عاتقه وعاتقهم عند ظهوره (عج)، وهذا ما يتطلّب منه أن يصوغ شخصيته وفق ما ترتضيه الشريعة، فيزكّي نفسه أوّلا، ويسعى لرفع المستوى الديني في المجتمع ثانياً، ليمهّد الأرضيّة لظهور صاحب الأمر صلوات الله وسلامه عليه.






الاستجابة لنداء الفطرة

ويستطرد الأخ أكرم قائلا: " وبعد تعرّفي على جملة من المعارف الدينيّة عبر أدعية هذا الكتاب، ازداد اندفاعي وشوقي نحو البحث عن التشيع، فانطلقت للاستفسار ممّن يحيطني حول هذا المذهب، ولكنني لم أصل إلى أي نتيجة لقلّة إلمام ومعرفة من يحيطني بالتشيع.
حتى توّفرت لي الأرضيّة في يوم من الأيام، إذ سافرت إلى مدينة " بغداد " لزيارة أحد أقاربي، فالتقيت هناك في أحد المساجد الشيعية بعالم شيعي، فكان لذلك اللقاء المختصر أثراً بالغاً في نفسي، ومن حينها بدأت تتبلور في ذهني صورة التشيع بصورة كاملة.

كما تعرّفت بعد ذلك على بعض الشيعة، وخضت معهم نقاشات عديدة، ومستفسراً منهم عن بعض الأمور التي كانت مبهمة بالنسبة لي، وطالعت بعض الكتب الشيعية ككتاب (المراجعات) للسيّد شرف الدين العاملي، وكتاب (ثمّ اهتديت) للتيجاني السماوي فتأثرت بها، لكنني مع ذلك كنت أعيش صراعاً نفسياً مدمراً، فكنت أدعو الله أن يهديني إلى سواء السبيل، واستجاب الله دعائي فاستبصرت عام 1997م على يد أحد الأخوة الشيعة، فبدأت أتلقّى على يده فروع الدين النقية التي وردت عن طريق أهل البيت(عليهم السلام)".



رحلة شيّقة وموفقة

[عبد محمد]

أنا طلبت منك أمثلة على تحريف الصحابة لمعاني القرآن - على حد قولكم - فما علاقة ما ذكرته أنت هنا بطلبي !!!!!!


فأنا أعطيك بعض التحريف

وهو عن طريق البخاري

تفضل:


( أحاديث وروايات في تحريف القرآن ) عدد الروايات : ( 11 )
صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.



صحيح البخاري- المناقب - مناقب عمار وحذيفة - رقم الحديث : ( 3460 )
‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ ‏الشأم ‏ ‏فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏ممن أنت قال من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال أليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عمارا ‏ ‏قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال بلى قال كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏ قلت والذكر والأنثى قال ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.





صحيح البخاري - المناقب - مناقب عبدالله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3477 )



‏- حدثنا ‏ ‏موسى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏عن ‏‏علقمة ‏دخلت ‏ ‏الشام ‏ ‏فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا فرأيت ‏ ‏شيخا ‏ ‏مقبلا فلما دنا قلت أرجو أن يكون استجاب قال من أين أنت قلت من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال ‏ ‏أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرأ ‏ ‏إبن أم عبد ‏والليل ‏فقرأت : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أقرأنيها النبي ‏(ص)‏ ‏فاه إلى ‏‏في فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني . ‏



صحيح البخاري - تفسير القرآن - والنهار إذا تجلى - رقم الحديث : ( 4562 )



- حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ ‏الشأم ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال ‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا .

.

صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن أبي لبابة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قلت ‏يا ‏ ‏أبا المنذر ‏ ‏إن أخاك ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏يقول كذا وكذا فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏سألت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله ‏(ص).



.
صحيح البخاري - فضائل القرآن - أنزل القرآن على سبعة أحرف - رقم الحديث : ( 4608 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاه أنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم بن حزام ‏ ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ‏ (ص) فكدت ‏ ‏أساوره ‏ ‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت كذبت فإن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد أقرأنيها على غير ما قرأتفانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة ‏ ‏الفرقان ‏ ‏على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسله اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ثم قال اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه .



صحيح البخاري - فضائل القرآن - إقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم - رقم الحديث : ( 4672 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عمران الجوني ‏عن ‏جندب بن عبد الله ‏ عن النبي ‏(ص) ‏ ‏قال : اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه ‏. ‏

صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 )
- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن إبن عباس ( ر ) قال قال عمر لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف . قال سفيان كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده .

صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ........... فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو ‏ ‏الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ........

صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 152 ) - رقم الحديث : ( 6778 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني إبن عباس ( ر ) ما قال كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال إن فلاناً يقول لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناً فقال عمر لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمدا (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم.

صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى فأقرءوا ما تيسر من القرآن - رقم الحديث : ( 6995 )
‏ - حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏عن ‏ ‏عقيل ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏حدثني ‏ ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاه أنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم ‏ ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ‏ (ص)فكدت ‏ ‏أساوره ‏ ‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏(ص) ‏‏فقلت كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ (ص) ‏‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال ‏ ‏أرسله ‏ ‏اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ثم قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت التي أقرأني فقال كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على ‏ ‏سبعة أحرف ‏ ‏فاقرءوا ما ‏ ‏تيسر ‏ ‏منه . ‏

[جند المذهب]

بارك الله فيك يا اخت مسلمة


وثبتك الله على ولايتهم والبراء من اعدائهم



سبحان الله ,, كل آثار ومتعلقات هذا المذهب فيه جاذبية ويستولي على الاعجاب والقبول .


لاتتعجبي اختي


عشان كذا ممنوع دخول الكتب الشيعيه للسعوديه وغيرها الكثير الكثير


ولاتتعجبي


اذا رئيتي يوما من الايام مواقع الادعيه الخاصه بالمذهب الشيعي محجوبه بالسعوديه


" يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متمُّ نورهِ ولو كره الكافرون "

[مسلمه]

الله يبارك فيك اخينا الكريم المرجوج ..

حالهم يدعو للشفقه حقا ... فان سلمنا أنهم منعوا الناس من تداول الكتب والآثار الشيعيه خوفا من التشيع

فهل سيقدروا ان يمنعوا الناس من قراءة ما جاء في صحاحهم ؟؟ أليست الصحاح هي الصدر الحاضن لكل أدلة التشيع وأحقيته؟

وأنا وغيري ما رسخنا قناعاتنا الشيعية الا من خلال مستندات أهل السنة و الجماعة نفسها..