وضربة "حــــــيدرية " أخرى : إما عٌمرًكُم أو مٌعَــاويكُم ...!

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
َللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا
------------------------------------


الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌه






فيما رواه البخاري في كتاب المغازي باب غزوة الخندق ..:

عن ابن عمر قال :
" دخلت على حفصة ونسواتها تنظف ، قلت : قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء ، فقالت : ألحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة ، فلم تدعه حتى ذهب ، فلما تفرق الناس ، خطب معاوية قال :
من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه فلنحن أحق به منه ومن أبيه ، قال حبيب بن مسلمة : فهلا أجبته ، قال عبد الله : فحللت حبوتي وهممت أن أقول : أحق بهذا الأمر منك من قاتلك وأباك على الإسلام ، فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك ، فذكرت ما أعد الله في الجنان " .

(المصادر : صحيح البخاري ج5 ص 140- 141 ) .
_____________________




نقل الخبر عبدالرزاق في ( المصنف ) قال : قال معاوية :

فمن كان متكلما في هذا الأمر فليطلع ليقرنه فو الله لا يطلع فيه أحد إلا كنت أحق به منه ومن أبيه قال : يعرّض بعبدالله بن عمر "

(المصنف لعبدالرزاق الصنعاني ج5 ص 465 ) .
__________________________




وقال العيني في شرحه لصحيح البخاري :

" قوله ( أحق به ) أي بأمر الخلافة ، قوله ( منه ) أي من عبدالله ( ومن أبيه ) أي أب عبدالله ، وهو عمر بن الخطاب"

(عمدة القاري ج12 ص 148 ) .
---------------------------------
------------------
-------
--
-





والآن يا بني السلف :


- فإذا كان خالكم معاوية يرى نفسه أحق بالأمر من سيدكم وصاحب سنتكم عمر ، فلماذا الطعن الشديد على الشيعة حينما يفضلون عليا (ع) على عمر ويوصمون بأسوء الأوصاف بسبب ذلك ويكفرون ، ومعاوية يمجد كل التمجيد مع كلمته تلك ؟؟؟!

- أو ليس علي أفضل من معاوية على الأقل ؟؟؟!

- تقيمون الدنيا ولا تقعدوها لِأنا نقول علي بن أبي طالب أحق من عمر بن الخطاب وشيخه ، وتسكتوا عن معاوية وتمجدوه وهو يقول هو أحق من عمر ؟!



- ولا تنسـوا مقولة أبن خليفتكم
"عبدالله بن عمر" أعــــلاه حيث قال :

(( ... فذكرت ما أعد الله في الجنان ...))
وصبره في هذا الأمر وتناسيتم صـــبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن حقه بالخلافة المغتصبة من المنقلبين على الأعــقاب ...؟؟؟!


- ولم تعيبوا عليه سكوته وتقيته عن قول الحق في وجه خالكم وكاتب وحيكم ومعاويكم والدفاع عن خلافة أبيه والذب عنه والساكت عن الحق شيطان أخـــرس ...
والشيطان ملعــــون ملعــــون ...؟؟؟!


- أم انه " أبن عمر" و "معاوية" و "عمر" صحابة مقدسين وعلي لا صحبة له ..؟؟؟!






لله المشتكى أولا وأخـــيرا





تحقـــــــــ خـــاص ـــــــــــيق

{ حيــــــــــدرة }

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

بارك الله فيك ووفقك إلى كل خير .

[على خطى الحسين]

أحسنت ..


لكم الأدله ماهو جوابكم


لا تقولون الحديث ضعيف


لي عودة ان شاء الله

[نووورا انا]

اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ


بارك الله بك اخي حيدره

[كيوت غير]

الله يعطيك العافية..
حيدرة بصراحة مواضيعك تعجبني كثير..
فيها من الآثارة والتشويق واللى تخلى الواحد يتابع جديد مواضيعك...

[موالي آل البيت]

صدقت
ضربة حيدرية
بارك الله فيك
ووفقك للدفاع عن النهج القويم والصراط المستقيم

[عاشقة النور الحسيني]

احسنت احسنت وبارك الله فيك وبانتظار الردود
يعطيك الف الف عاااافيه

[أبن المعلم]

والآن يا بني السلف :



- فإذا كان خالكم معاوية يرى نفسه أحق بالأمر من سيدكم وصاحب سنتكم عمر ، فلماذا الطعن الشديد على الشيعة حينما يفضلون عليا (ع) على عمر ويوصمون بأسوء الأوصاف بسبب ذلك ويكفرون ، ومعاوية يمجد كل التمجيد مع كلمته تلك ؟؟؟!


- أو ليس علي أفضل من معاوية على الأقل ؟؟؟!


- تقيمون الدنيا ولا تقعدوها لِأنا نقول علي بن أبي طالب أحق من عمر بن الخطاب وشيخه ، وتسكتوا عن معاوية وتمجدوه وهو يقول هو أحق من عمر ؟!




- ولا تنسـوا مقولة أبن خليفتكم
"عبدالله بن عمر" أعــــلاه حيث قال :


(( ... فذكرت ما أعد الله في الجنان ...))
وصبره في هذا الأمر وتناسيتم صـــبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن حقه بالخلافة المغتصبة من المنقلبين على الأعــقاب ...؟؟؟!



- ولم تعيبوا عليه سكوته وتقيته عن قول الحق في وجه خالكم وكاتب وحيكم ومعاويكم والدفاع عن خلافة أبيه والذب عنه والساكت عن الحق شيطان أخـــرس ...
والشيطان ملعــــون ملعــــون ...؟؟؟!



- أم انه " أبن عمر" و "معاوية" و "عمر" صحابة مقدسين وعلي لا صحبة له ..؟؟؟!







لله المشتكى أولا وأخـــيرا






تحقـــــــــ خـــاص ـــــــــــيق


{ حيــــــــــدرة }

أين هــــــم بنوا السلــــــف؟؟

جزاك الله خيرا يا حيـــــــدره

[الأثنا عشريه]

جزاك الله خير اخوووي

ضربة موووفقه /)

[سمو العاطفه]

حيدره هو حيدره

يرفع الى بني سلف

[الجندي]

ونعم الضربة ......................

[رافضي عنواني]

بااااااارك الله فيك
وينهم................ال وهب وال عمر وال معاوية
ماشاء الله ولا اسم فيهم يشرّف

[mohmad]

الهم صلي على محمد و على ال محمد

[حيرني الدهر بحسين]

تسلم يمينك
أحسنت
ــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[fa6mia mwalia]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم

تسلم ع الموضوع وناطرين كالعادة تشريفهم...



حيدر حيدر يا علــــــــــــــــــــــي

[حيــــــــــدرة]

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
َللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا
------------------------------------


الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌه


أحبتي
وأخوتي
وأخواتي
حميعاً


(اليسوع)
و
(على خطى الحسين)
و
(نووورا انا)
و
(كيوت غير)
و
(موالي آل البيت)
و
(عاشقة النور الحسيني)
و
(يالله عليك توكلت)
و
(الاثنا عشرية)
و
(سمو العاطفة)
و
(الجندي)
و(رافضي عنواني)
و(mohmad)
و
(حيرني الدهر بحسين)
و(fa6mia mwalia)






لكم الود جميعا والأحترام والتقدير

على الحضــــــــــــور والتشريف




ولا زلنا ننتظــــــــــر أخوتنا أهل سنة الجماعة

أو

أعدائنا الحمقى بني وهبان خوارج العصر


والتكــــــــــــــرار يعلم الشطـــــــــــــــار ....:


- فإذا كان خالكم معاوية يرى نفسه أحق بالأمر من سيدكم وصاحب سنتكم عمر ، فلماذا الطعن الشديد على الشيعة حينما يفضلون عليا (ع) على عمر ويوصمون بأسوء الأوصاف بسبب ذلك ويكفرون ، ومعاوية يمجد كل التمجيد مع كلمته تلك ؟؟؟!


- أو ليس علي أفضل من معاوية على الأقل ؟؟؟!


- تقيمون الدنيا ولا تقعدوها لِأنا نقول علي بن أبي طالب أحق من عمر بن الخطاب وشيخه ، وتسكتوا عن معاوية وتمجدوه وهو يقول هو أحق من عمر ؟!




- ولا تنسـوا مقولة أبن خليفتكم
"عبدالله بن عمر" أعــــلاه حيث قال :


(( ... فذكرت ما أعد الله في الجنان ...))
وصبره في هذا الأمر وتناسيتم صـــبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن حقه بالخلافة المغتصبة من المنقلبين على الأعــقاب ...؟؟؟!



- ولم تعيبوا عليه سكوته وتقيته عن قول الحق في وجه خالكم وكاتب وحيكم ومعاويكم والدفاع عن خلافة أبيه والذب عنه والساكت عن الحق شيطان أخـــرس ...
والشيطان ملعــــون ملعــــون ...؟؟؟!



- أم انه " أبن عمر" و "معاوية" و "عمر" صحابة مقدسين وعلي لا صحبة له ..؟؟؟!







لله المشتكى أولا وأخـــيرا






{ حيــــــــــدرة }




وتعيها أذن واعيـــــــــــــــــــــــة

[سمو العاطفه]

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

َللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا
------------------------------------


الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌه





ولا زلنا ننتظــــــــــر أخوتنا أهل سنة الجماعة

أو

أعدائنا الحمقى بني وهبان خوارج العصر


والتكــــــــــــــرار يعلم الشطـــــــــــــــار ....:


- فإذا كان خالكم معاوية يرى نفسه أحق بالأمر من سيدكم وصاحب سنتكم عمر ، فلماذا الطعن الشديد على الشيعة حينما يفضلون عليا (ع) على عمر ويوصمون بأسوء الأوصاف بسبب ذلك ويكفرون ، ومعاوية يمجد كل التمجيد مع كلمته تلك ؟؟؟!


- أو ليس علي أفضل من معاوية على الأقل ؟؟؟!


- تقيمون الدنيا ولا تقعدوها لِأنا نقول علي بن أبي طالب أحق من عمر بن الخطاب وشيخه ، وتسكتوا عن معاوية وتمجدوه وهو يقول هو أحق من عمر ؟!




- ولا تنسـوا مقولة أبن خليفتكم
"عبدالله بن عمر" أعــــلاه حيث قال :


(( ... فذكرت ما أعد الله في الجنان ...))
وصبره في هذا الأمر وتناسيتم صـــبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن حقه بالخلافة المغتصبة من المنقلبين على الأعــقاب ...؟؟؟!



- ولم تعيبوا عليه سكوته وتقيته عن قول الحق في وجه خالكم وكاتب وحيكم ومعاويكم والدفاع عن خلافة أبيه والذب عنه والساكت عن الحق شيطان أخـــرس ...
والشيطان ملعــــون ملعــــون ...؟؟؟!



- أم انه " أبن عمر" و "معاوية" و "عمر" صحابة مقدسين وعلي لا صحبة له ..؟؟؟!







لله المشتكى أولا وأخـــيرا






{ حيــــــــــدرة }




وتعيها أذن واعيـــــــــــــــــــــــة











يرفع لعل احد يجيب او يعود الهارب

[العشق السرمدي]

احسنتم استاذي الفاضل حيدرة


هل من يعي فيرشد

او يسمع استغاثة حفيد صهاكم فيستنجده

[العقيد hb]

والله ياحيدره انك لتعلم وتعلمون ان اختلافنا معكم ليس في قولكم ان علي احق بالخلافه من ابوبكر او عمر ... بل لتعلم ان هناك من السنه من قد يقول بذلك وهو رأي ووجهة نظر لايعاقب عليها لان الخلافه في الاصل امر دنيوي عندنا نحن السنه وليست امر ديني كما هي عندكم... فقول معاوية انما هو رأي وردة فعل ابن عمر هي ردة فعل الحليم وكلها امور دنيويه (ركز على دنيويه) لاتخرج من المله ولاتدخل النار ..وهذه مشكلتكم للاسف ..
وتعلم جيدا ان سبب الخلاف الرئيسي بيننا وبينكم هو قول مذهبكم ان الصحابه ارتدوا بعد رسول الله وان من خالف المواليين فهو في النار وان من لم يؤمن بولاية على فهو مرتد خارج عن الدين ..هنا الخلاف الكبير في سب الصحابه ولعنهم واخراجهم من المله ...اما قولك كيف نسيق لبن عمر سكوته وقوله انه تذكر الاخره ونستهجن ان علي خضع ورضي ..فأكرر ان خضوع ورضى علي وتنازله كان عن امر الاهي وتكليف وليس عن خلاف دنيوي ..فسكوت ابن عمر كان لبيع الدنيا من اجل الاخره ولكن سكوت وخضوع علي هل كان من وجهة نظركم تنازل عن امر دنيوي ام تكليف الاهي ؟

اتمنى ان لاتخلط الوراق فشتان بين التشابيه ..

[عبد محمد]

عندنا نحن السنه وليست امر ديني كما هي عندكم
إذا فإن من إغتصبها غايته التسلط على رقاب المسلمين

ومن هنا نستفيد أن رسالة محمد لأجل أمور دنيوية

بدليل انه تركها لأهل الدنيا لا لأهل الآخرة

وتعلم جيدا ان سبب الخلاف الرئيسي بيننا وبينكم هو قول مذهبكم ان الصحابه ارتدوا بعد رسول الله وان من خالف المواليين فهو في النار وان من لم يؤمن بولاية على فهو مرتد خارج عن الدين

مشكلتكم النسخ واللصق فلهذا لا تفهمون

نحن لا نقول هذا الكلام ولإنما كتبكم هي التي تقول فضلا عن كتبنا

هنا الخلاف الكبير في سب الصحابه ولعنهم واخراجهم من المله

نحن لا نسب الصحابة كما زعمت بل نلعن الظالمين والمنافقين منهم

فكثير من الصحابة نترضى عنهم ونقدرهم

ألم تسأل نفسك ولو مرة واحدة

لماذا نحترم البعض ونترك البعض؟

هل توجد قرابة وصداقة مع بعضهم؟

وفي نفس هل توجد عداوة مع البعض الآخر؟

وهذا دليل آخر على أمعتكم وتقليدكم الأعمى وكونكم أدات تحركها مضلليكم

[حيــــــــــدرة]

والله ياحيدره انك لتعلم وتعلمون ان اختلافنا معكم ليس في قولكم ان علي احق بالخلافه من ابوبكر او عمر ...


بل هي الأصل يا طــــــــيب وإلا لما صرنا رافضة نكفر من كل من هب ودب وأطال لحيته ونصب ...!!








بل لتعلم ان هناك من السنه من قد يقول بذلك وهو رأي ووجهة نظر لايعاقب عليها


عجيب أمرك ورأيك وقولك فيه من انه فقط وجهة نظر أو رأي ....!

فلماذا لا تعتبرونه لنا أيضاً وجهة نظر ورأي أم بائكم تجر وبائنا لا تجر....!
أم لأنه أبن عُمرَكم ويقدح في في خلافة سيدكم معاوية فتصبح حينها رأي ووجهة نظر بينما رأينا وتكفيرنا لا رأي لنا فيه ولا وجهة نظر ....!!!

مالكم كيف تحكمون ؟؟







لان الخلافه في الاصل امر دنيوي عندنا نحن السنه وليست امر ديني كما هي عندكم...


أخشى أن يكون رأيك هذا خاص بك وليس من احد عقائدكم المجمع عليها من الجميع لديكم وألا فقد هتكت ستر خلافة الكثير من أسيادكم يا طــــــــــيب فراجع القول فيه ولا ترد ألا عن علم فيه بارك الله تعالى فيك ....


ولعلمك يا طـــيب إن قولكبأن الخلافة وأمرها أمر دنيوي لا ديني تخالفي به الكثير من علمائكم وأسيادكم ....


> ( ... فإن الخليفة هو الذي يُقِيم أمر الناس على دين الله تبارك وتعالى، وهو القائم في الأمة مقام النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي يسوس الدنيا بالدين ... )
_راجع الأحكام السلطانية للماوردي/ 5_


> والخليفة هو من يخلف غيره، وسمي آدم بذلك في قوله تعالى (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ...
_
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره ج 1/ 108، ط: دار الفكر :
قال ابن جرير: ( ... فكان تأويل الآية على ذلك: إني جاعل في الأرض خليفة مني يخلفني في الحكم بالعدل بين خلقي، وإن ذلك الخليفة هو آدم ومن قام مقامه في طاعة الله والحكم بالعدل بين خلقه...إلى أن قال ابن جرير:
ومن ذلك قيل للسلطان الأعظم خليفة لأنه خلف الذي كان قبله بالأمر ، ويسمى عند الفقهاء: الخليفة أو الأمير أو الإمام الأعظم أو أمير المؤمنين ) ..

> قال الجويني رحمه الله في تعريف الخلافة: هي رياسة تامة وزعامة عامة تتعلق بالعامة والخاصة في مهمات الدين والدنيا، متضمنها: حفظ الحوزة ورعاية الرعية وإقامة الدعوة بالحجة والسيف وكف الجنف والحيف، والانتصاف للمظلومين من الظالمين، واستيفاء الحقوق في الممتنعين وإبقاؤها على المستحقين.اه )
_غياث الأمم للجويني/ 15-


< وقال الماوردي رحمه الله: الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدنيا وسياسة الدين )
-الأحكام السلطانية/ 5. -


> ويقول ابن تيمية الناصبي :
( فالمقصود الواجب بالولايات إصلاح دين الخلق الذي متى فاتهم خسروا خسرانا مبينا ولم ينفعهم ما نعموا به في الدنيا ، وإصلاح ما لا يقوم الدين إلا به من أمر دنياهم. اه )
-السياية الشرعية في إصلاح الراعي والرعية لابن تيمية/12.-


> وقال ابن الأزرق رحمه الله: إن المراد بالخلافة وبالإمامة راجع إلى النيابة عن الشارع في حفظ الدين وسياية الدنيا.اه )
- بدائع السلك في طبائع الملك، ج1/ 90 -


والآن يا طــــيب يا عقيد هل ما زلت تعتقد بأن الخلافة أمر دنيوي بحـــت ...؟!!!



فقول معاوية انما هو رأي

ســـؤال يا طـــيب لك بخصوص هذا الرأي من سيدك معاوية الطليق بن الطليق ...:

لو كان رأيه هذا - معاوبة - صدع به في يوم السقيفة فماذا سيكون حاله من بين سادة السقيفة الملعونة ..؟!!!


وردة فعل ابن عمر هي ردة فعل الحليم وكلها امور دنيويه (ركز على دنيويه) لاتخرج من المله ولاتدخل النار ..وهذه مشكلتكم للاسف ..


وهل تعني أنها كانت تقية لنفسه من الهلاك فسكت وحفظ نفسع وعرضه وماله عن سيده وسيدك معاوية ..؟؟!!



وتعلم جيدا ان سبب الخلاف الرئيسي بيننا وبينكم هو قول مذهبكم ان الصحابه ارتدوا بعد رسول الله

هذا القول ليس قولنا نحن فقط يا طيب ..
بل قال به من لا ينطق عن الهوى في صحيحه بخاريكم ألم تقرأ حديث الحوض وذود أكثر الصحابة عنه ألا القليل بكثر همل النعم ....!!

متى آخر مرة قرأت البخاري يا طيب القلب ..؟!!!



هنا الخلاف الكبير في سب الصحابه ولعنهم واخراجهم من المله ...
على الأقل نحن نكفر من كفر منهم ونافق ونصب العداء والبغض لعترة المصطفى .... ، ويكفينا في قدوتنا أم المؤمنين عائشة فقد كفرت ذو النورين عثمانكم ودعت الى قتله ....!!
ألم تسمع بنعثل وقتله لكفره ...!




اما قولك كيف نسيق لبن عمر سكوته وقوله انه تذكر الاخره ونستهجن ان علي خضع ورضي ..فأكرر ان خضوع ورضى علي وتنازله كان عن امر الاهي وتكليف وليس عن خلاف دنيوي ..فسكوت ابن عمر كان لبيع الدنيا من اجل الاخره ولكن سكوت وخضوع علي هل كان من وجهة نظركم تنازل عن امر دنيوي ام تكليف الاهي ؟

بارك الله تعالى فيك ...
وأستصارك لأبن عمر وتأكيدك وعدم شكك في شراء آخرته بدنياه ...، وتشكيكك في في حال علي بن أبي طالب عليه السلام هل باع دنياه بآخرته أم لا مثل أبن عمر ....؟!!!


أي نصب هذا يا طـــيب أم هو فقط لأجل الجدال حتى لو كان على حساب من بغضه نفاق وحبه إيمان ....!


لله المشتكى ..


وللتذكير فقط ...
لم نعرف جواب منك لمن الأحقية في الأمر - الخلافة أو الملك - هل هو عمر بن الخطاب أم أبن الطقاء معاوية على حسب قوله " أحق منك ومن أبيك " ....، ومن ستتبعون في هذا الأمر فكلاهما سيداك وعصيان أمرهما وأقوالهما مخرج عن الملة فحذاري ...؟!!!




والســـــــــلام

_( حيـــــدرة)_

[ملاك القوة]

صح لسانك ياحيدره
وهنيئاً لاختياركم هذا اللقب

وإن أردا الأخ العقيد توضيح أكثر فلن يجد إلا مايريد

وفقكم الله جميعاً اخوتي الموالون وشكراً لجميع المتحاورين

[حيــــــــــدرة]

والحمدلله

لا عقـــــــــــيدهم بقى معنا فيه هنا

ولا عالمهم له صبر عليه هنا



فما نأمل في أقلهم شأناً إذاً ...!!!



ويبقى السؤال مطروحاً لا يزال :

من أحق بها عٌمرًكُم أو مٌعَــاويكُم ...؟!

[سمو العاطفه]

ولا ناصبي او سلفي او وهابي يقرب من واضيع حيدره .. سنه كامله وحيدره يرفع في المواضيع عجبا للقوم الذين يدعون صحة عقيدتهم

اعانك الله اخي حيدره تصرخ وتنادي هل من مجيب والقوم بلاحراك ..

[صفحة الحق]

بارك الله فيك أخ حيدره

اما الوهابيه فالهرب ليس غريب عليهم وهذا طبع فيهم

ورثوه من اجدادهم بني اميه

[حيــــــــــدرة]

ولا ناصبي او سلفي او وهابي يقرب من واضيع حيدره .. سنه كامله وحيدره يرفع في المواضيع عجبا للقوم الذين يدعون صحة عقيدتهم

اعانك الله اخي حيدره تصرخ وتنادي هل من مجيب والقوم بلاحراك ..



وسوف اظل اصرخ وانادي بالحق وأهله
ما حــــييت أو أهلك دونه

والله المستعان

[عبد الحسن2]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أخ حيدرة على هذه المواضيع المميزة.

وقد تنبأ الأنصار ما هو أبعد من هذا.
فإنهم عندما حاولوا أن يتآمروا على إنفراد ورتبوا أمر السقيفة وقطع عليهم المهاجرون الطريق.
فعندها أشاروا إلى إنفلات الأمر من أيدي المهاجرين إلى أبناء مشركي قريش الذين حاربوهم وسينتقمون من الجميع, وهذا ما حصل في وقعة الحرة التي قتل فيها الأمويون كل من طالوهم من الأنصار الذين شاركوا في غزوة بدر و غيرها من حروب النبي.

وهذا ما ورد على لسانهم بما معناه:
ولكنا نشفق مما بعد اليوم، ونحذر أن يغلب على هذا الأمر من ليس منا ولا منكم.
وهكذا إنقلب السحر على الساحر بإبتعادهم عن سنة الله ورسوله وإتباع أهواءهم.

[حيــــــــــدرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أخ حيدرة على هذه المواضيع المميزة.

وقد تنبأ الأنصار ما هو أبعد من هذا.
فإنهم عندما حاولوا أن يتآمروا على إنفراد ورتبوا أمر السقيفة وقطع عليهم المهاجرون الطريق.
فعندها أشاروا إلى إنفلات الأمر من أيدي المهاجرين إلى أبناء مشركي قريش الذين حاربوهم وسينتقمون من الجميع, وهذا ما حصل في وقعة الحرة التي قتل فيها الأمويون كل من طالوهم من الأنصار الذين شاركوا في غزوة بدر و غيرها من حروب النبي.

وهذا ما ورد على لسانهم بما معناه:

وهكذا إنقلب السحر على الساحر بإبتعادهم عن سنة الله ورسوله وإتباع أهواءهم.



أحســــــــــــــنت ... أحســــــــــــنت

أيها الفاضل الكريم

ولقد أتيت على جراح القوم ووعيت الإشارة من أصل موضوعنا ولبه والحق فيه

بارك الله تعالى لنا فيك ووفقك لمراضيه


أحترامي وسلامي