عاشق الابرار
06-03-2009, 08:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم بعد حضوري من المسجد لاداء صلاة الجمعة فتحت التلفاز وانا ماسك الريموت كنترول واقلب بين القنوات حتى وصلت لقناة الاخبارية السعودية وعلى طول قبل مااقفز منها لقناة اخرى سمعتهم يتكلمون عن الصحابة وشتمهم وقذف ام المومنين عائشة فأنا قلت خليني أسمعهم لان شكل السالفة فيها شيعة ويعني _أسمعي ياجارة_ وبشوف نهايتها وياهم .
المهم كان البرنامج اسمه منبر الجمعه وكان المذيع مستضيف شخصيتين من اتباع المذهب الحنبلي او بالاحرى المذهب الوهابي وكان احدهم داعية مسلم والاخر استاذ للعقيدة في جامعه الامام محمد بن سعود وعرض لهم المذيع اللي كان على خطاهم قلبا وقالبا وكانوا جدا في اتم الاريحية نتيجة انه يوافقهم بكل اقوالهم وياخذ ويعطي معاهم فأعطاهم عدة تساؤلات منها ماذا تقولون فيمن يشتم الصحابة وينقص من قدرهم وايضا تعليقكم على من يرمون ام المومنين عائشة بالافك والزنا والعياذ بالله وايضا توردون للمشاهد الكريم فضلهم وكرامتهم فاجاب كل واحد منهم وادلى بدلوه
فقال احدهم بعد الصلاة على محمد صلسلم :d قال بعدها انا لله وانا اليه راجعون اعوذ بالله اعوذ بالله كيف يشتمون صحابة رسول الله وقد اتخذهم الله اصحاب لنبيه ورضي عنهم وقال (لقد رضي الله عن الذي يبايعونك تحت الشجر ) وفي موضع اخر ( محمد رسول الله والذين امنوا معه اشدا على الكفار رحماء بينهم ...الخ الاية ) والمهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان الى يوم الدين رضي الله عنهم ورضوا عنهم ,,,
وايضا قام يورد بعض الاحاديث من هنا وهناك والتي لاتجوز ان يسب اي شحص احد من صحابة رسول الله فقال :يقول كذا وكذا وكذا السند الى ان وصل لرسول الله( لاتسبوا اصحاب فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا مابلغ مد احدهم ولانصيفه ) وفي موضوع اخر بما معناه ( ان اذا وصل الكلام الى اصحابي فامسكو) يعني لاتذكرون ماشجر بينهم وانه لايضرهم مافعلوه لان الله زكاهم وعلم مافي قلوبهم مهما يصدر منهم من اخطاء وان ماصدر منهم من سهو او خطأ اونسيان فإن ذلك اثبات لبشريتهم وانهم ليسوا معصومون
وجاء الحديث عن عمر وقام واحد يتكلم فيه والله تحس انه هو النبي وليس النبي محمد وجاي يقول ان رسول الله صلسلم يقول (لوكان بعدي نبي لكان عمر) وقال (ان الله اعز الاسلام بالعمرين ) (وانه لو سلك عمر فج لسلك الشيطان فج اخر )
وقال ان عثمان هو من امر بجمع القرأن الذين نتلوه الان بين ايدينا في مصحف واحد
وقام يذكر فضائل لابو بكر وان ابوبكر هو من اخمد الفتنة بعد وفاة رسول الله من قيام المرتدين ومحاربتهم وان رسول الله يجعله يأم المسلمين فأي شي اكبر من هذا وانه صاحب رسول الله في الغار وحتى انه دخل قبل رسول الله في الغار حتى لاتلدغ رسول الله عقرب اوثعبان وانه زوج ابنته عائشة لرسول الله وانها افضل زوجاته واورد حديث لعمار بن ياسر يقول في حق عائشة ( بانها افضل زوجات الرسول واحبها اليه ) وقد قام بايراد حديث ( عمار تقتله الفئة الباغية ) وقال صحيح ان عمار كان ضد عائشة في معركة الجمل ولكن عمار قال إلا هذه فانها زوجة رسول الله وام المومنين وانه لايضرها ذلك
وعرج على فضائل عائشة وان الله انزل في القران خبر برائتها من حادثة الافك وانها اوردت اكثر الاحاديث عن رسول الله وتعلم الناس امور دينهم فكيف يختارها الله زوجة لنبيه و هم يطعنون فيها وفي فراش النبي والله ان ذلك لطعن في رسول الله والكثير من الاقوال في حق هؤلاء
ولكنهم لم يعرجوا ولا بكلمة واحدة في امير المومنين علي عليه السلام ولم يذكروا مبيته في فراش النبي ليلة الهجرة وعن غزواته مع رسول الله وانه زوج ابنته فاطمة وابا السبطين واقوال الرسول فيه كلها رموها في البحر وددت لو تكلموا ولوبكلمة واحدة يثنون فيها على علي عليه السلام ولكن مامنهم احد رشيد ولم يفعلوا ..
وشي اخر قالوا ان من سب احد من الصحابة فهو فاسق ومنافق ومعارض لرسول الله الذي قال لاتسبوا اصحابي فانه بذالك قد القى احاديث الرسول في اصحابه فهو بذلك يجب عليه التوبة وان يبدأ بذكر فضائلهم ويكف لسانه عنهم ..
بعد كل هذا اقول عدة امور وارجوا من الوهابية الاجابة عليها وان كانت ليست مرتبة وارجوا العذر ولكن ان شاء الله مفهومة للجميع وان كنت لست باحث في الكتب ولامطلع بشكل كبير ولكن اورد ذلك لاني بي عقل يفكر ويميز الصح من الغلط
اولا بالحديث عن ابوبكر وانه خرج مع رسول الله بالغار وكان يحامي عنه وانه كان يسد المنافذ وفرج الغار بثوبه حتى لايدخل ثعبان اوعقرب فيلدغ رسول الله ... طيب اماتدرون انكم تسيئون لرسول الله بقولكم هذا اما تدرون ان رسول الله مامر على حجر او مدر الا وسلم عليه وان لحمه محرم على السباع وان كنتم لاتوافقوني في ذلك طيب من امره بالهجرة والخروج اليس الخالق عزوجل هل الله عاجز والعياذ بالله عن حفظ نبيه من الهوام ودواب الارض وهو من امره بالخروج ثم هل يعيق الثعبان قطعة خرقة بالية من النفاذ خخخخ والله مسكت بطني من الضحك وتذكرت مزرعتنا وكيف ان الثعبان يخترق الارض وليس خرقة بالية :d..
ثانيا :قولكم ان نمسك عن الصحابة ولانتحدث فيما شجر بينهم طيب اليس القران صالح لكل مكان وزمان طيب اين نحن من كثير من الايات والتي تحذر رسول الله من المنافقين والايات الاخرى عن السرقة والزنا وشرب الخمر والكثير من الامور الاخرى الم تنزل هذه الايات في زمن الصحابة او بعدهم ان قلنا في زمنهم وهو الاصح فكيف الله سبحانه وتعالى يفضلهم ويثني عليهم وفي نفس الوقت يتوعدهم اليس من الاجدر ان يقول للنبي يارسول الله جميع ما انزلت من ايات هي ليست في اصحابك وانها في الذين يأتون من بعدك بعد ان تموت انت ويموتوا هم لان اصحابك لايضرهم الزنا والفتنة والمشاحنة والقتل وكل الامور السيئة والفاحشة لاني زكيتهم كرما لك لذلك ليفعلوا مايحلو لهم لاني رضيت عنهم
ثالثا : طيب قولكم ان ابابكر اولى بالخلافة بعد رسول الله اين النص الشرعي على خلافة ابي بكر من القران او السنة في حين ان خلافة الامام علي كانت شرعية في القران والسنة ولست بصدد الاتيان بالمصادر ولكن مستعد ازودكم بشي واحدة وحجة دامغة في حلوق النواصب وهي غدير خم هل تعرفون حسان بن ثابت وقصيدته المشهورة والتي القاها في غدير خم بعد تنصيب رسول الله الامام علي اماما على الناس فقام حسان منشدا
يناديهم يوم الغدير نبيهم ... واسمع للرسول مناديا
فقال فمن مولاكم ونبيكم ... فقالو ولم يبدوا هناك التعاميا
الهك مولانا وانت نبينا ... ولم تلق لنا في الولاية عاصيا
فقال له قم ياعلي فانني ... رضيتك من بعدي اماما وهاديا
طيب هذه القصيدة موجودة بكتب الفريقين وفي ديوان حسان بن ثابت النسخة الاصلية اليست حجة قطعية على احقية الامام علي بالخلافة ..
والله عندي الكثير من الكلام في جعبتي لان الله ميزني عن جميع المخلوقات بعقل يفكر وقلت لكم انا لست من الباحثين في الاسانيد والمصادر ولكن هذه الافاضات تلقيتها من مدرسة الحسين (ع) ومن المناظرات التي تجري بين الفريقين واستفدت منها كثير واخر قولي اننا نحب صحابة رسول الله المتقين والذين لم يخالفوه قدر انملة في اي امر تابعين بذلك قوله تعالى ( وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) وان ليس جميع الصحابة عدول واترك لكم المجال لابداء ارائكم بهذا الصدد واسف على الاطالة
ودمتم برعاية الله وحفظه
اليوم بعد حضوري من المسجد لاداء صلاة الجمعة فتحت التلفاز وانا ماسك الريموت كنترول واقلب بين القنوات حتى وصلت لقناة الاخبارية السعودية وعلى طول قبل مااقفز منها لقناة اخرى سمعتهم يتكلمون عن الصحابة وشتمهم وقذف ام المومنين عائشة فأنا قلت خليني أسمعهم لان شكل السالفة فيها شيعة ويعني _أسمعي ياجارة_ وبشوف نهايتها وياهم .
المهم كان البرنامج اسمه منبر الجمعه وكان المذيع مستضيف شخصيتين من اتباع المذهب الحنبلي او بالاحرى المذهب الوهابي وكان احدهم داعية مسلم والاخر استاذ للعقيدة في جامعه الامام محمد بن سعود وعرض لهم المذيع اللي كان على خطاهم قلبا وقالبا وكانوا جدا في اتم الاريحية نتيجة انه يوافقهم بكل اقوالهم وياخذ ويعطي معاهم فأعطاهم عدة تساؤلات منها ماذا تقولون فيمن يشتم الصحابة وينقص من قدرهم وايضا تعليقكم على من يرمون ام المومنين عائشة بالافك والزنا والعياذ بالله وايضا توردون للمشاهد الكريم فضلهم وكرامتهم فاجاب كل واحد منهم وادلى بدلوه
فقال احدهم بعد الصلاة على محمد صلسلم :d قال بعدها انا لله وانا اليه راجعون اعوذ بالله اعوذ بالله كيف يشتمون صحابة رسول الله وقد اتخذهم الله اصحاب لنبيه ورضي عنهم وقال (لقد رضي الله عن الذي يبايعونك تحت الشجر ) وفي موضع اخر ( محمد رسول الله والذين امنوا معه اشدا على الكفار رحماء بينهم ...الخ الاية ) والمهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان الى يوم الدين رضي الله عنهم ورضوا عنهم ,,,
وايضا قام يورد بعض الاحاديث من هنا وهناك والتي لاتجوز ان يسب اي شحص احد من صحابة رسول الله فقال :يقول كذا وكذا وكذا السند الى ان وصل لرسول الله( لاتسبوا اصحاب فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا مابلغ مد احدهم ولانصيفه ) وفي موضوع اخر بما معناه ( ان اذا وصل الكلام الى اصحابي فامسكو) يعني لاتذكرون ماشجر بينهم وانه لايضرهم مافعلوه لان الله زكاهم وعلم مافي قلوبهم مهما يصدر منهم من اخطاء وان ماصدر منهم من سهو او خطأ اونسيان فإن ذلك اثبات لبشريتهم وانهم ليسوا معصومون
وجاء الحديث عن عمر وقام واحد يتكلم فيه والله تحس انه هو النبي وليس النبي محمد وجاي يقول ان رسول الله صلسلم يقول (لوكان بعدي نبي لكان عمر) وقال (ان الله اعز الاسلام بالعمرين ) (وانه لو سلك عمر فج لسلك الشيطان فج اخر )
وقال ان عثمان هو من امر بجمع القرأن الذين نتلوه الان بين ايدينا في مصحف واحد
وقام يذكر فضائل لابو بكر وان ابوبكر هو من اخمد الفتنة بعد وفاة رسول الله من قيام المرتدين ومحاربتهم وان رسول الله يجعله يأم المسلمين فأي شي اكبر من هذا وانه صاحب رسول الله في الغار وحتى انه دخل قبل رسول الله في الغار حتى لاتلدغ رسول الله عقرب اوثعبان وانه زوج ابنته عائشة لرسول الله وانها افضل زوجاته واورد حديث لعمار بن ياسر يقول في حق عائشة ( بانها افضل زوجات الرسول واحبها اليه ) وقد قام بايراد حديث ( عمار تقتله الفئة الباغية ) وقال صحيح ان عمار كان ضد عائشة في معركة الجمل ولكن عمار قال إلا هذه فانها زوجة رسول الله وام المومنين وانه لايضرها ذلك
وعرج على فضائل عائشة وان الله انزل في القران خبر برائتها من حادثة الافك وانها اوردت اكثر الاحاديث عن رسول الله وتعلم الناس امور دينهم فكيف يختارها الله زوجة لنبيه و هم يطعنون فيها وفي فراش النبي والله ان ذلك لطعن في رسول الله والكثير من الاقوال في حق هؤلاء
ولكنهم لم يعرجوا ولا بكلمة واحدة في امير المومنين علي عليه السلام ولم يذكروا مبيته في فراش النبي ليلة الهجرة وعن غزواته مع رسول الله وانه زوج ابنته فاطمة وابا السبطين واقوال الرسول فيه كلها رموها في البحر وددت لو تكلموا ولوبكلمة واحدة يثنون فيها على علي عليه السلام ولكن مامنهم احد رشيد ولم يفعلوا ..
وشي اخر قالوا ان من سب احد من الصحابة فهو فاسق ومنافق ومعارض لرسول الله الذي قال لاتسبوا اصحابي فانه بذالك قد القى احاديث الرسول في اصحابه فهو بذلك يجب عليه التوبة وان يبدأ بذكر فضائلهم ويكف لسانه عنهم ..
بعد كل هذا اقول عدة امور وارجوا من الوهابية الاجابة عليها وان كانت ليست مرتبة وارجوا العذر ولكن ان شاء الله مفهومة للجميع وان كنت لست باحث في الكتب ولامطلع بشكل كبير ولكن اورد ذلك لاني بي عقل يفكر ويميز الصح من الغلط
اولا بالحديث عن ابوبكر وانه خرج مع رسول الله بالغار وكان يحامي عنه وانه كان يسد المنافذ وفرج الغار بثوبه حتى لايدخل ثعبان اوعقرب فيلدغ رسول الله ... طيب اماتدرون انكم تسيئون لرسول الله بقولكم هذا اما تدرون ان رسول الله مامر على حجر او مدر الا وسلم عليه وان لحمه محرم على السباع وان كنتم لاتوافقوني في ذلك طيب من امره بالهجرة والخروج اليس الخالق عزوجل هل الله عاجز والعياذ بالله عن حفظ نبيه من الهوام ودواب الارض وهو من امره بالخروج ثم هل يعيق الثعبان قطعة خرقة بالية من النفاذ خخخخ والله مسكت بطني من الضحك وتذكرت مزرعتنا وكيف ان الثعبان يخترق الارض وليس خرقة بالية :d..
ثانيا :قولكم ان نمسك عن الصحابة ولانتحدث فيما شجر بينهم طيب اليس القران صالح لكل مكان وزمان طيب اين نحن من كثير من الايات والتي تحذر رسول الله من المنافقين والايات الاخرى عن السرقة والزنا وشرب الخمر والكثير من الامور الاخرى الم تنزل هذه الايات في زمن الصحابة او بعدهم ان قلنا في زمنهم وهو الاصح فكيف الله سبحانه وتعالى يفضلهم ويثني عليهم وفي نفس الوقت يتوعدهم اليس من الاجدر ان يقول للنبي يارسول الله جميع ما انزلت من ايات هي ليست في اصحابك وانها في الذين يأتون من بعدك بعد ان تموت انت ويموتوا هم لان اصحابك لايضرهم الزنا والفتنة والمشاحنة والقتل وكل الامور السيئة والفاحشة لاني زكيتهم كرما لك لذلك ليفعلوا مايحلو لهم لاني رضيت عنهم
ثالثا : طيب قولكم ان ابابكر اولى بالخلافة بعد رسول الله اين النص الشرعي على خلافة ابي بكر من القران او السنة في حين ان خلافة الامام علي كانت شرعية في القران والسنة ولست بصدد الاتيان بالمصادر ولكن مستعد ازودكم بشي واحدة وحجة دامغة في حلوق النواصب وهي غدير خم هل تعرفون حسان بن ثابت وقصيدته المشهورة والتي القاها في غدير خم بعد تنصيب رسول الله الامام علي اماما على الناس فقام حسان منشدا
يناديهم يوم الغدير نبيهم ... واسمع للرسول مناديا
فقال فمن مولاكم ونبيكم ... فقالو ولم يبدوا هناك التعاميا
الهك مولانا وانت نبينا ... ولم تلق لنا في الولاية عاصيا
فقال له قم ياعلي فانني ... رضيتك من بعدي اماما وهاديا
طيب هذه القصيدة موجودة بكتب الفريقين وفي ديوان حسان بن ثابت النسخة الاصلية اليست حجة قطعية على احقية الامام علي بالخلافة ..
والله عندي الكثير من الكلام في جعبتي لان الله ميزني عن جميع المخلوقات بعقل يفكر وقلت لكم انا لست من الباحثين في الاسانيد والمصادر ولكن هذه الافاضات تلقيتها من مدرسة الحسين (ع) ومن المناظرات التي تجري بين الفريقين واستفدت منها كثير واخر قولي اننا نحب صحابة رسول الله المتقين والذين لم يخالفوه قدر انملة في اي امر تابعين بذلك قوله تعالى ( وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) وان ليس جميع الصحابة عدول واترك لكم المجال لابداء ارائكم بهذا الصدد واسف على الاطالة
ودمتم برعاية الله وحفظه