آفاق من واقع أهل بيت علیهم السلام من القران و الاحادیث

[السید الامینی]

السلام علیکم

إنّهم ـ سلام الله عليهم ـ المجسِّدون الواقعيّون للاسلام الأصيل في كلّ آفاقه وآماده. وهم المطهَّرون إلهيّاً.. المتقدِّمون دائماً لقيادة البشرية، بما أودع الله عزّوجلّ فيهم من المؤهّلات والكفاءات المتفرّدة التي تستعصي على الحصر.
وفي الموضوع ـ على آفاق من واقع أهل بيت النبيّ الخاتم صلّى الله عليه وعليهم.. كما نطق بها القرآن، وكما باح بها النُّطق النبويّ الشريف ونُطقُ أهل البيت عليهم السّلام أنفسهم، ممّا تناقلته المصادر الحديثيّة المعتبرة لدى المسلمين.

[السید الامینی]

أهل البيت عليهم السّلام في آية التطهير
http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهلَ البيت ويُطَهِّرَكُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(1)

* * *

روايات أزواج النّبيّ صلّى الله عليه وآله
1 ـ عطاء بن يسار عن أمّ سَلَمة: في بيتي نزلت http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهِّرَكُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif قالت: فأرسل رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى عليّ وفاطمة والحسن والحسين، فقال: هؤلاء أهل بيتي.(2)

* * *
2 ـ حكيم بن سعد: ذَكرْنا عليّ بن أبي طالب عليه السلام عند أمّ سَلَمة قالت: فيه نزلت http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهِّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif.
قالت أمّ سلمة: جاء النّبيّ صلّى الله عليه وآله إلى بيتي، فقال: لا تأذَني لأحدٍ. فجاءت فاطمة فلم أستطع أن أحجُبَها عن أبيها، ثمّ جاء الحسن فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جدّه وأُمّه، وجاء الحسين فلم أستطع أن أحجُبَه، فاجتمعوا حول النّبيّ صلّى الله عليه وآله على بساط، فجلّلهم نبيُّ الله بكساء كان عليه، ثمّ قال: هؤلاء أهل بيتي، فأذهِبْ عنهم الرّجس وطهِّرهم تطهيراً. فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط.
قالت: فقلت: يا رسول الله، وأنا؟ قالت: فوَالله ما أنعَمَ،(3) وقال: إنّك إلى خيرٍ.(4)

* * *
3 ـ شَهر بن حَوْشَب عن أمّ سلمة: انّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لفاطمة: إئتيني بزوجك وابنَيك. فجاءت بهم، فألقى عليهم كساءً فَدَكيّاً، قال: ثمّ وضع يده عليهم ثمّ قال: اللّهمّ إنّ هؤلاء آل محمّد، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمّد وعلى آل محمّد، إنّك حميدٌ مجيد.
قالت أمّ سلمة: فرفعتُ الكساء لأدخل معهم فجَذَبه من يدي وقال: إنّك على خيرٍ.(5)

* * *
4 ـ صفيّة بنت شَيبة: قالت عائشة: خرج النبيّ صلى الله عليه وآله غداةً وعليه مِرْطٌ مُرَحَّل (6) من شَعر أسوَد، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله، ثمّ جاء الحسين فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ثمّ جاء عليّ فأدخله، ثمّ قال: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif.(7)

* * *
5 ـ جميع بن عُمَير: دخلتُ مع اُمّي على عائشة [بنت أبي بكر فسألَتْها اُمّي] قالت: أخبريني كيف كان حبّ رسول الله صلى الله عليه وآله لعليّ ؟ فقالت عائشة: كان أحبّ [الرجال] إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، لقد رأيته وقد أدخله تحت ثوبه، وفاطمةَ وحسناً وحسيناً، ثمّ قال: اللّهمّ هولاء أهل بيتي، اللّهمّ أذهِب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً.
قالت: فذهبتُ لاُدخل رأسي، فدفعني فقلت: يا رسول الله! أو لستُ من أهلك؟ قال: إنّكِ على خير، إنّك على خير.(8)

1 ـ الأحزاب: 33.
2 ـ المستدرك على الصحيحين 158:3/4705، وراجع السنن الكبرى 214:2/2861.
3 ـ أي: ما قال لي: نعم أنتِ من أهل بيتي.
4 ـ تفسير الطبريّ 8:12/21739.
5 ـ مسند ابن حنبل 228:10/26808، المعجم الكبير 53:3/2664، وذكره أيضاً في 336:23/779، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام» 64/93، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام» 65/116، وذكره أيضاً في 67/120 نحوه، مسند أبي يعلى 248:6/6876.
6 ـ هو إزار خَزّ عليه تصاوير رَحْل وما أشبه.
7 ـ صحيح مسلم 1883:4/2424، المستدرك على الصحيحين 159:3/4707 نحوه، تفسير الطبريّ ـ 12/ الجزء 6:22 وفيه «فجاء الحسن فأدخله معه ثمّ قال: إنّما...» ولم يذكر بقيّة أصحاب الكساء من أهل البيت عليهم السّلام، السنن الكبرى212:2/2858، المصنَّف لابن أبي شيبة 501:7/39، مسند إسحاق بن راهويه 678:3/1271 وفيه «دعا رسول الله» بدل «جاء»، تاريخ دمشق «ترجمة الامام الحسن عليه السّلام» 113:63 نحوه.
8 ـ تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السّلام» 164:2/642، وراجع شواهد التنزيل 61:2/ 682 ـ 684، العمدة 40/23، مجمع البيان 559:8

[السید الامینی]

یتبع ان شاء الله

[عشق الكلمة]

السيد الأمينى موضوع مهم وغنى والتقصي فيه لا يحتاج فقط الى صفحات بل الى مجلدات ,, ولكن لا بد من التعرض له وان كان باليسير ,
تابع ومن الله التوفيق ...تحياتى وشكرى لك

[السید الامینی]

السيد الأمينى موضوع مهم وغنى والتقصي فيه لا يحتاج فقط الى صفحات بل الى مجلدات ,, ولكن لا بد من التعرض له وان كان باليسير ,
تابع ومن الله التوفيق ...تحياتى وشكرى لك


السلام عليكم

عزيزي الكريم بارك الله

نعم
موضوع مهم و ان شاء الله نكمل الموضوع ببركة دعواتكم

[السید الامینی]

روايات صحابة النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم
6 ـ عطيّة عن أبي سعيد الخُدريّ عن النبيّ صلى الله عليه وآله ـ في قوله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif ـ قال: جمع رسول الله صلّى الله عليه وآله عليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام، ثمّ أدار عليهم الكساء فقال: هولاء أهل بيتي، اللّهمّ أذهب عنهمُ الرجس وطهّرهم تطهيراً. واُمُّ سلمة على الباب، فقالت: يا رسول الله! ألستُ منهم؟ فقال: إنّك لَعلى خير ـ أو إلى خير ـ.(9)

* * *
7 ـ أبو أيّوب الصَّيرفيّ: سمعت عطية العَوفيّ يذكر أنّه سأل أبا سعيد الخدريّ عن قول الله تعالى:
http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif فأخبره أنّها نزلت في رسول الله صلّى الله عليه وآله وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام.(10)

* * *
8 ـ أنس: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يمرّ بباب فاطمة ستّة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصلاةَ يا أهل البيت http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif.(11)

* * *
9 ـ البَراء بن عازب: جاء عليّ وفاطمة والحسن والحسين إلى باب النبيّ صلّى الله عليه وآله فقام بردائه وطَرَحَه عليهم، ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء عترتي.(12)

* * *
10 ـ ابن أبي عتيق عن جابر بن عبدالله: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله دعا عليّاً وابنَيه وفاطمة فألبسهم من ثوبه ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء أهلي، هؤلاء أهلي.(13)

* * *
11 ـ عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن أبيه: لمّا نزلت هذه الآية http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif فَقُلْ تَعَالَوا نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأبْنَاءَكُمْ... http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif

(14) دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فقال: اللّهمّ هؤلاء أهلي.(15)

* * *
12 ـ إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه: لمّا نظر رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى الرحمة هابطة قال: اُدعوا إليَّ، فقالت صفيّة: مَن يا رسول الله؟ قال: أهل بيتي، عليّاً وفاطمة والحسن والحسين. فجيء بهم فألقى عليهم النّبيّ صلّى الله عليه وآله كساءه ثمّ رفع يديه ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء آلي، فصلِّ على محمّد وعلى آل محمّد. وأنزلَ الله عزّوجلّ http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif.(16)

* * *

13 ـ عمرو بن ميمون عن ابن عبّاس: دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله الحسن والحسين، وعليّاً وفاطمة، ومدّ عليهم ثوباً ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي وحامتي، فأذهِبْ عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.(17)

* * *
14ـ أبو عمّار عن واثلة بن الأسقع: أتيتُ عليّاً فلم أجده، فقالت لي فاطمة: انطلقَ إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله يدعوه. فجاء مع رسول الله صلّى الله عليه وآله فدخلا ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلّى الله عليه وآله الحسن والحسين فأقعد كلّ واحد منهما على فخِذيه ، وأدنى فاطمة من حِجره و زوجَها، ثمّ لفّ عليهم ثوباً وقال: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif ثمّ قال: هؤلاء أهل بيتي، اللّهمّ أهل بيتي أحقّ.(18)

* * *
15 ـ أبو الأزهر عن واثلة بن الأسقع قال: لمّا جمع رسول الله صلّى الله عليه وآله عليّاً وفااطمة والحسن والحسين عليهم السّلام تحت ثوبه قال: اللّهمّ قد جعلتَ صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم، اللّهمّ إنّهم منّي وأنا منهم، فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليَّ وعليهم.(19)

* * *
16 ـ أبو الحمراء خادم رسول الله صلّى الله عليه وآله: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يجيء عند كلّ صلاة فجر فيأخذ بعُضادة هذا الباب، ثمّ يقول: السّلام عليكم يا أهل البيت ورحمة الله وبركاته. فيردّون عليه من البيت: وعليكم السّلام ورحمةالله وبركاته، فيقول: الصلاةَ رحِمكم الله http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif. قال: فقلت: يا أبا الحمراء! مَن كان في البيت؟ قال: عليّ وفاطمة والحسن والحسين، عليهم السّلام.(20)



9 ـ تاريخ بغداد 278:10، شواهد التنزيل 38:2/657 إلى قوله «وطهّرهم تطهيراً» و ح 658، تنبيه الخواطر 23:1.
10 ـ أمالي الطوسيّ 248 ـ 3481 المعجم الكبير 56:3/2673، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام» 75/108 نحوه، أسباب نزول القرآن 368/696.
11 ـ سنن الترمذيّ 352:5/3206، مسند ابن حنبل 516:4/13730، فضائل الصحابة لابن حنبل 761:2/1340 و 1341 نحوه، المستدرك على الصحيحين 172:3/4748، المعجم الكبير 56:3/2671، المصنّف لابن أبي شيبة 527:7/4، تفسير الطبريّ 12/ الجزء 6:22 وفيه «كلّما خرج إلى الصلاة» بدل «إذا خرج إلى صلاة الفجر».
12 ـ تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السّلام» 437:2/944، شواهد التنزيل 26:2/645، وذكره أيضاً في 646 نحوه عن إسحاق بن زيد عن البراء.
13 ـ شواهد التنزيل 28:2/647، وراجع 29/648، مجمع البيان 560:8. وراجع أيضاً إحقاق الحقّ 555:2 نقلاً عن عوالم العلوم بإسناده عن جابر بن عبدالله الأنصاريّ عن فاطمة الزهراء عليها السّلام.
14 ـ آل عمران: 61.
15 ـ صحيح مسلم 1871:4/32، سنن الترمذيّ 225:5/2999، مسند ابن حنبل 391:1/1608، المستدرك على الصحيحين 163:3/4719، السنن الكبرى 101:7/13392، الدرّ المنثور 233:2، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السّلام» 207:1/271، أمالي الطوسيّ 307/616.
16 ـ المستدرك على الصحيحين 160:3/4709 شواهد التنزيل 55:2/675 نحوه، وفيه «زينب» بدل «صفيّة» وفي هامشه «كذا في النسخة اليمنيّة، وفي النسخة الكرمانيّة فقالت زينب صفيّة».
17 ـ تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السّلام» 184:1/249، شواهد التنزيل 50:2/670، وراجع إحقاق الحقّ 628:15 ـ 631.
18 ـ المستدرك على الصحيحين 159:3/4706، وفي: 451/3559.
19 ـ المناقب، للخوارزمي 63/ح32، كنز العمّال 603:13/خ37544 نقلاً عن الديلمي عن واثلة، وذكر أيضاً في 101:12/خ34186 نحوه.
20 ـ شواهد التنزيل 74:2/694 عن نفيع بن الحارث

[السید الامینی]

يتبع ان شاء الله

[عاشق الامام الكاظم]

http://quran.maktoob.com/vb/up/21396921733563286.gif

[السید الامینی]

السلام عليكم

احسن الله اليكم عزيزي الكريم و بارك الله بكم

[السید الامینی]

السلام علیکم

روايات أهل البيت عليهم السّلام
17 ـ عن الإمام عليّ عليه السّلام: جَمعَنا رسولُ الله في بيت اُمّ سلمة، أنا وفاطمة وحسناً وحسيناً، ثمّ دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله في كساءٍ له، وأدخلَنا معه، ثمّ ضمّنا، ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهِب عنهمُ الرّجس وطهّرهم تطهيراً. فقالت اُمّ سلمة: يا رسول الله! فأنا؟ ـ ودَنَتْ منه ـ فقال: أنتِ ممّن أنتِ منه، وأنتِ على خير. أعادها رسول الله ثلاثاً يصنع ذلك.(21)

* * *
18 ـ موسى بن عبد ربّه: سمعت الحسين بن عليّ عليهما السّلام يقول في مسجد النبيّ صلّى الله عليه وآله ـ وذلك في حياة أبيه عليّ عليه السّلام ـ: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: ألا إنّ أهل بيتي أمان لكم، فأحبّوهم لحبّي، وتمسّكوا بهم لن تضلّوا. قيل: فمَن أهل بيتك يا نبيّ الله؟ قال: عليّ وسِبطاي، و تسعة من ولد الحسين أئمّة أمناء معصومون، ألا إنّهم أهل بيتي وعترتي من لحمي ودمي.(22)


19 ـ الإمام الصادق عليه السّلام عن أبيه عن جدّه عن الحسن بن عليّ عليهم السّلام ـ في بيان قوله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهِّرَكُم تطهيراً ـ: فلمّا نزلت آية التطهير جمعَنا رسول الله صلّى الله عليه وآله أنا وأخي واُمّي وأبي، فجلّلنا ونفسه في كساءٍ لاُمّ سلمة خَيبريّ، وذلك في حُجرتها وفي يومها، فقال: اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي وهؤلاء أهلي وعترتي، فأذهِب عنهمُ الرّجس وطهِّرهم تطهيراً. فقالت اُمّ سلمة رضي الله عنها: أدخلُ معهم يا رسول الله؟ فقال لها صلّى الله عليه وآله: يرحمك الله، أنتِ على خير، وإلى خير، وما أرضاني عنكِ ولكنّها خاصّة لي ولهم.(23)

* * *
20 ـ الإمام الصادق عليه السّلام ـ في حديث طويل ـ: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً فكان عليّ والحسن والحسين وفاطمة عليهم السّلام، فأدخلهم رسول الله صلّىالله عليه وآله تحت الكساء في بيت اُمّ سلمة، ثمّ قال: اللّهمّ إنّ لكلّ نبيّ أهلاً وثقلاً، وهؤلاء أهل بيتي وثقلي. فقالت اُمّ سلمة: ألستُ من أهلك؟ فقال: إنّكِ إلى خير، ولكن هؤلاء أهلي وثقلي.(24)

* * *
21 ـ الإمام الباقر عليه السّلام ـ في قوله: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً ـ : نزلت هذه الآية في رسول الله صلّى الله عليه وآله وعليّ بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام، وذلك في بيت اُمّ سلمة زوجة النّبيّ صلّى الله عليه وآله، فدعا رسول الله صلّىالله عليه وآله عليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام، ثمّ ألبسهم كساءً خيبريّاً، ودخل معهم فيه، ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي الذين وعدتَني فيهم ما وعدتني، اللّهمّ أذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً. نزلت هذه الآية، فقالت اُمّ سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟ قال: أبشِري يا اُمّ سلمة، إنّكِ إلى خير.
وقال أبوالجارود: قال زيد بن عليّ بن الحسين عليه السّلام: إنّ جُهّالاً من الناس يزعمون أنّما أراد بهذه الآية أزواج النبيّ، وقد كذبوا وأثموا، لو عنى بها أزواج النبيّ لقال: ليذهب عنكنّ الرجس ويطهّركنّ تطهيراً، ولكان الكلام مؤنّثاً كما قال: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وَاذْكُرْنَ مَا يُتلى في بُيُوتِكُنَّ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(25)http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وَلاَ تَبَرَّجْنَ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(26)http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وَلَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسآء http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(27).

* * *
22 ـ عبدالرحمان بن كثير: قلت لأبي عبدالله عليه السّلام: ما عنى الله عزّوجلّ بقوله: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif ؟ قال: نزلت في النبيّ وأميرالمؤمنين والحسن والحسين وفاطمة عليهم السّلام، فلمّا قَبض الله عزّوجلّ نبيّه كان أميرالمؤمنين، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين عليهم السّلام، ثمّ وقع تأويل هذه الآية http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ في كِتَابِ اللهِ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(28). وكان عليّ بن الحسين عليهما السّلام إماماً، ثمّ جرت في الأئمّة من ولده الأوصياء عليهم السّلام، فطاعتهم طاعة الله، ومعصيتهم معصية الله عزّوجلّ.(29)

* * *
23 ـ الإمام عليّ عليه السّلام: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يأتينا كلّ غداة فيقول: الصلاةَ رحمكم الله، الصلاة! http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif.(30)


21 ـ شواهد التنزيل 52:2/672 عن عيسى بن عبدالله عن أبيه عن جدّه.
22 ـ كفاية الأثر171.
23 ـ أمالي الطوسيّ 564/1174 عن عبدالرحمن بن كثير، وراجع ينابيع المودّة 368:3.
24 ـ الكافي 287:1/1 عن أبي بصير.
25 ـ الأحزاب: 34.
26 ـ الأحزاب: 33.
27 ـ تفسير القمّيّ 193:2 عن أبي الجارود.
28 ـ الأنفال: 75.
29 ـ علل الشرائع 205/2، الإمامة والتبصرة 177/29.
30 ـ أمالي المفيد 318/4، أمالي الطوسيّ 89/138، بشارة المصطفى 264 كلّها عن الحارث.

[مدمر الوهابيه]

الإمام عليّ عليه السّلام: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يأتينا كلّ غداة فيقول: الصلاةَ رحمكم الله، الصلاة! http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif

[غصون الحياة]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وعجل فرجهم

موضوع في قمة الروعه لأهميته البالغة
وفقك الله لكـل خير
و يسر الله لك في ميزان أعمالك
تحياتي

[السید الامینی]

حیاکم الله و شکرا علی المرور عزیزی

[السید الامینی]

عدد الأئمّة من أهل البيت عليهم السّلام وأسماؤهم
24 ـ جابر بن سَمُرة: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وآله يوم جمعة عشيّة رجم الأسلميّ يقول: لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثناعشر خليفة، كلّهم من قريش.(31)

* * *
25 ـ جابربن سَمُرة: سمعتُ النبيّ صلّى الله عليه وآله يقول: لا يزال أمر الناس ماضياً ما وَلِيَهُم اثناعشر رجلاً. ثمّ تكلّم النبيّ صلّى الله عليه وآله بكلمة خفيت عليَّ، فسألت أبي: ماذا قال رسول الله صلّى الله عليه وآله؟ فقال: كلّهم من قريش.(32)

* * *
26 ـ أبوجُحَيفة: كنت مع عمّي عند النبيّ صلّى الله عليه وآله فقال: لا يزال أمر اُمّتي صالحاً حتّى يمضي اثناعشر خليفة، ثمّ قال كلمة وخفض بها صوتَه، فقلت لعمّي وكان أمامي: ما قال يا عمّ ؟ قال: قال: يا بُنيّ، كلّهم من قريش.(33)

* * *
27 ـ مسروق: كنّا جلوساً عند عبدالله بن مسعود وهو يُقرئنا القرآن، فقال له رجل: يا أبا عبدالرحمن! هل سألتم رسول الله صلّى الله عليه وآله كم تملك هذه الاُمّة من خليفة ؟ فقال عبدالله بن مسعود: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك، ثمّ قال: نعم، ولقد سألنا رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال: اثناعشر، كعدّة نقباء بني إسرائيل.(34)

* * *
28 ـ أبوسعيد رفعه عن الباقر عليه السّلام: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: من ولدي اثناعشر نقيباً، نجباء محدَّثون مفهَّمون، آخرهم القائم بالحقّ، يملأها عدلاً كما مُلئت جوراً.(35)

* * *
29 ـ الإمام الباقر عن أبيه عن الحسين عليهم السّلام: دخلت أنا وأخي على جدّي رسول الله صلّى الله عليه وآله، فأجلسني على فخذه، وأجلس أخي الحسن على فخذه الاُخرى، ثمّ قبّلَنا وقال: بأبي أنتما من إمامين صالحين، اختاركما الله منّي، ومن أبيكما واُمّكما، واختار من صلبك يا حسين تسعة أئمّة، تاسعهم قائمهم، وكلّكم في الفضل والمنزلة عند الله تعالى سواء.(36)

* * *
30 ـ جابر بن عبدالله الأنصاريّ: دخلت على فاطمة عليها السّلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولْدها، فعدّدت اثني عشر، أحدهم القائم، ثلاثة منهم محمّد وأربعة منهم عليّ.(37)

* * *
31 ـ جابر بن يزيد الجعفيّ: سمعت جابر بن عبدالله الأنصاريّ يقول: لمّا أنزل الله عزّوجلّ على نبيّه محمّد صلّى الله عليه وآله: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلي الأَمْرِ مِنْكُمْ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(38) قلت: يا رسول الله! عرفنا الله ورسوله، فمَن اُولو الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال صلّى الله عليه وآله: هم خلفائي يا جابر، وأئمّة المسلمين ]من[ بعدي، أوّلهم عليّ بن أبي طالب، ثمّ الحسن والحسين، ثمّ عليّ بن الحسين، ثمّ محمّد بن عليّ المعروف في التوراة بـ «الباقر»، وستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرئه منّي السّلام، ثمّ الصادق جعفر بن محمّد، ثمّ موسى بن جعفر، ثمّ عليّ بن موسى، ثمّ محمّد بن عليّ، ثمّ عليّ بن محمّد، ثمّ الحسن بن عليّ، ثمّ سميّي وكنيّي، حجّة الله في أرضه، وبقيّته في عباده، ابن الحسن بن عليّ، ذاك الّذي يفتح الله تعالى ذكْرُه على يديه مشارقَ الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلاّ من امتحن الله قلبه للإيمان.(39)

* * *
32 ـ النضر بن سويد عن عمرو بن أبي المقدام: رأيت أباعبدالله عليه السّلام يوم عرفة بالموقف وهو ينادي بأعلى صوته: أيّها النّاس! إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان الإمام، ثمّ كان عليُّ بن أبي طالب، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ عليّ بن الحسين، ثمّ محمّد بن علي عليهم السّلام، ثمّ هه، فينادي ثلاث مرّات لمن بين يديه، وعن يمينه، وعن يساره، ومن خلفه اثني عشر صوتاً.
وقال عمرو: فلمّا أتيت مِنى سألت أصحاب العربيّة عن تفسير هه فقالوا: هه لغة بني فلان: أنا فاسألوني، قال: ثمّ سألت غيرهم أيضاً من أصحاب العربيّة فقالوا مثل ذلك.(40)


31 ـ صحيح مسلم 1453:3/10، مسند ابن حنبل 410:7/20869، مسند أبي يعلى 473:6/7429، الخصال 473/30 و فيهما «و» بدل «أو».
32 ـ صحيح مسلم 1452:3/6، الخصال 473/27.
33 ـ المستدرك على الصحيحين: 716/6589، المعجم الكبير: 22/120/308، وراجع التاريخ الكبير: 8/411/3520، أمالي الصدوق: 255/8.
34 ـ مسند ابن حنبل 55:2/3781، المستدرك على الصحيحين 546:4/8529، المعجم الكبير 158:10/10310، مسند أبي يعلى 31:5/5009، وراجع الخصال 467/6ـ11، أمالي الصدوق 254/4ـ7.
35 ـ الكافي: 534:1/18.
36 ـ كمال الدّين 269/12 عن أبي حمزة الثماليّ.
37 ـ الفقيه 180:4/5408، الكافي 532:1/9 وفيه «ثلاثة» بدل «أربعة» والظاهر أنّه تصحيف من النسّاخ (انظر مرآة العقول 227:6/9)، كمال الدين 269/13، وذكره أيضاً في 311/3، الإرشاد 346:2، فرائد السمطين 139:2 كلّها عن أبي الجارود عن الباقر عليه السّلام.
38 ـ النساء: 59.
39 ـ كمال الدين 253/3، المناقب، لابن شهرآشوب 282:1، تأويل الآيات الظاهرة 141، كفاية الأثر53.
40 ـ الكافي 466:4/10.

[السید الامینی]

الانفتاح على أهل البيت عليهم السّلام

البيت الإلهيّ
33 ـ رسول الله صلى الله عليه وآله ـ لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام ـ : مَثلكم يا علي مَثل بيت الله الحرام، مَن دخله كان آمناً، فمن أحبّكم ووالاكم كان آمناً من عذاب النار، ومن أبغضكم اُلقي في النار. يا عليّ! http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وَلِلّهِ على النَّاسِ حِجُّ البَيتِ مَن استَطاعَ إلَيهِ سَبيِلاً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(41) ومن كان له عذر فله عذره، ومن كان فقيراً فله عذره، ومن كان مريضاً فله عذره، وإنّ الله لا يعذر غنيّاً ولا فقيراً، ولا مريضاً ولا صحيحاً، ولا أعمى ولا بصيراً في تفريطه في موالاتكم ومحبّتكم.(42)

* * *

السفينة المنقذة
34 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: نحن سفينة النجاة، من تعلّق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهلَ البيت.(43)

* * *
35 ـ حنش الكنانيّ: سمعت أبا ذرّ رضي الله عنه يقول ـ وهو آخذ بباب الكعبة ـ: من عرفني فأنا من عرفني، ومن أنكرني فأنا أبوذرّ، سمعت النبيَّ صلّى الله عليه وآله يقول: ألا إنّ مَثل أهل بيتي فيكم مَثل سفينة نوح من قومه، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق.(44)

* * *
36 ـ الإمام عليّ عليه السّلام ـ لكميل ـ: يا كميل! قال رسول الله صلّى الله عليه وآله لي قولاً والمهاجرون والأنصار متوافرون يوماً بعد العصر يوم النصف من شهر رمضان، قائماً على قدميه فوق منبره: عليّ وابناي منه الطيّبون منّي وأنا منهم، وهم الطيّبون بعد اُمّهم، وهم سفينة، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هوى، الناجي في الجنّة والهاوي في لظى.(45)

* * *
37 ـ الإمام زين العابدين عليه السّلام: نحن الفُلْك الجارية، في اللُّجج الغامرة، يأمن مَن ركبها، ويغرق من تركها.(46)

* * *
38 ـ الإمام الصادق عليه السّلام: كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام إذا زالت الشمس صلّى ثمّ دعا، ثمّ صلّى على النبيّ صلّى الله عليه وآله فقال: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّد شجرةِ النبوّة، و موضع الرسالة، ومختلَفِ الملائكة، ومعدِن العلم، وأهل بيت الوحي. اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّد الفُلك الجارية في اللُّجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدّمُ لهم مارق، والمتأخّر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.(47)

* * *

باب الغفران
39 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّما مَثل أهل بيتي فيكم مَثل باب حطّة(48) في بني إسرائيل، من دخله غفر له.(49)

* * *
40 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: الأئمّة بعدي اثناعشر، تسعة من صلب الحسين عليه السّلام، تاسعهم قائمهم، ألا إنّ مَثَلهم فيكم مَثل سفينة نوح، مَن ركبها نجا ومَن تخلف عنها هلك، ومثل باب حِطّة في بني إسرائيل.(50)

* * *
41 ـ عبّاد بن عبدالله الأسديّ: بينا أنا عند عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله عن هذه الآية: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif أًفَمَن كَانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ وَيَتلُوهُ شَاهِدٌ مِنهُ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(51) فقال: ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلاّ قد نزلت فيه طائفة من القرآن، والله والله لأن يكونوا يعلموا ما سبق لنا أهلَ البيت على لسان النبيّ الاُمّيّ صلّى الله عليه وآله أحبّ إليَّ من أن يكون لي مِلء هذه الرحبة ذهباً وفضّة، والله إنّ مَثَلنا في هذه الاُمّة كَمَثل سفينة نوح في قوم نوح، وإنّ مَثَلنا في هذه الاُمّة كَمَثَل باب حطّة في بني إسرائيل.(52)

* * *
42 ـ أبوسعيد الخدريّ: صلّى بنا رسول الله صلّى الله عليه وآله صلاة الأولى، ثمّ أقبل بوجهه الكريم علينا فقال: معاشر أصحابي! إنّ مثَل أهل بيتي فيكم مَثل سفينة نوح وباب حطّة في بني إسرائيل، فتمسّكوا بأهل بيتي بعدي والأئمّةِ الراشدين من ذرّيّتي، فإنّكم لن تضلّوا أبداً.
فقيل: يا رسول الله! كم الأئمّة بعدك؟ فقال: اثناعشر من أهل بيتي ـ أو قال: من عترتي ـ.(53)

* * *
43 ـ الإمام عليّ عليه السّلام: نحن باب حطّة، وهو باب السلام، من دخله نجا، ومن تخلّف عنه هوى.(54)

* * *
44 ـ الإمام الباقر عليه السّلام: نحن باب حطّتكم.(55)

* * *

41 ـ آل عمران: 97.
42 ـ خصائص الأئمّة عليهم السّلام 77، عن عيسى بن المنصور عن العسكريّ عن آبائه عليهم السّلام
43 ـ فرائد السمطين 37:1 عن أبي هريرة، إحقاق الحقّ 203:9 نقلاً عن أرجح المطالب.
44 ـ المستدرك على الصحيحين 163:3/4720، وراجع 343:2، فرائد السمطين 246:2/519، ينابيع المودّة 94:1/5، شرح الأخبار 501:2/887، أمالي الطوسيّ 6/88 و 733/1532، كمال الدين 239/59، الاحتجاج 361:1، كتاب سُليم بن قيس 937:2، المناقب، لابن المغازليّ 132ـ134، بشارة المصطفى 88، رجال الكشّيّ 115:1/52.
45 ـ بشارة المصطفى 30، عن بصير بن زيد بن أرطاة.
46 ـ ينابيع المودّة: 76:1/12، وذكره أيضاً في 359:3.
47 ـ جمال الاُسبوع، لابن طاووس 251.
48 ـ هي فِعلة من حَطَّ الشيء يَحُطّه إذا أنزله وألقاه. ومنه الحديث في ذكر حطّة بني إسرائيل، وهو قوله تعالى: « وقُولُوا حِطَّةٌ نَغفِرْ لَكُم خطاياكم » (البقرة: 58) اي قولوا حُطَّ عَنّا ذنوبنا، وارتَفَعت على معنى: مَسأَلتُنا حِطَّة، أو أمرُنا حِطَّة، (النهاية 402:1).
49 ـ المعجم الأوسط 85:6/5870، المعجم الصغير 22:2 كلاهما عن أبي سعيد، الصواعق المحرقة 152. الغيبة للنعمانيّ 44، وفيه: «غفرت ذنوبه، واستحقّ الرحمة والزيادة من خالقه».
50 ـ المناقب، لابن شهرآشوب 295:1، كفاية الأثر 38 كلاهما عن أبي ذرّ.
51 ـ هود: 17.
52 ـ كنزالعمّال 434:2/4429 عن أبي سهل القطّان في أماليه وابن مردويه؛ أمالي المفيد 145/5، شرح الأخبار 480:2/843، تفسير فرات الكوفيّ 190/243.
53 ـ كفاية الأثر 33 ، 34.
54 ـ الخصال 626/10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الصادق عن آبائه عليهم السّلام، فتسر فرات الكوفيّ 367/499، غررالحكم 10002 وفيه «من دخله سَلِم ونجا، ومن تخلّف عنه هلك».
55 ـ تفسير العيّاشيّ 47:1 عن سليمان الجعفريّ عن الرضا عليه السّلام، مجمع البيان 247:1.

[السید الامینی]

النجوم الهادية
45 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لاُمّتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس.(56)

* * *
46 ـ عنه صلّى الله عليه وآله لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام: يا عليّ! ... مثَلُك ومَثل الأئمّة من ولدك بعدي مَثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق. ومَثلكم مثل النجوم، كلّما غاب نجم طلع نجم، إلى يوم القيامة.(57)

* * *
47ـ عنه صلّى الله عليه و آله: مَثلهم (أهل بيتي) في اُمّتي كمثل نجوم السماء، كلّما غاب نجم طلع نجم. إنّهم أئمّة هُداة مهديّون، لا يضرّهم كيد من كادهم، ولا خذلان من خذلهم، بل يضرّ اللهُ بذلك من كادهم وخذلهم. هم حجج الله في أرضه، وشُهداؤه على خلقه. من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله. هم مع القرآن والقرآن معهم، لا يفارقهم ولا يفارقونه حتّى يردوا عليَّ حوضي. وأوّل الأئمّة أخي عليّ خيرهم، ثمّ ابني حسن، ثمّ ابني حسين، ثم تسعة من ولد الحسين.(58)

* * *

الوسيلة النبويّة
48 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: الوسيلة درجة عندالله ليس فوقها درجة، فسلُوا الله أن يُؤتيني الوسيلة.(59)

* * *
49 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: في الجنّة درجة تُدعى «الوسيلة»، فإذا سألتم الله فسلُوا لي الوسيلة، قالوا: يا رسول الله! من يسكن معك فيها ؟ قال: عليّ وفاطمة والحسن والحسين.(60)


56 ـ المستدرك على الصحيحين 162:3/4715 عن ابن عبّاس.
57 ـ أمالي الصدوق 222/18، كمال الدين 241/65، بشارة المصطفى 32، جامع الأخبار 52/59، مائة منقبة 65، فرائد السّمطين 243:2/517 كلّها عن ابن عبّاس.
58 ـ الغَيبة، للنعمانيّ 84/12 عن سُليم بن قيس عن عليّ عليه السّلام، كتاب سُليم بن قيس 686:2/14 عن عليّ عليه السّلام، الفضائل، لابن شاذان 114 عن سُليم بن قيس عن أبي ذرّ والمقداد و سلمان عن عليّ عليه السّلام، مشارق أنوار اليقين 192 عن سُليم بن قيس.
59 ـ مسند ابن حنبل 165:4/11783 عن أبي سعيد الخدريّ، و ج 86:3/7601، و ص 292/8778 كلاهما عن أبي هريرة نحوه، و ج 571:2/6579 عن عبدالله بن عمرو بن العاصي نحوه، وراجع صحيح البخاريّ 222:1/589، صحيح مسلم 289:1/384، سنن أبي داود 144:1/523 و ص 146/529، سنن الترمذيّ 586:5/3612 و ح 3614، سنن النسائيّ 25:2/671 و ص 27/673، سنن ابن ماجة 239:1/722.
60 ـ كنز العمّال 103:12/34195 و ج 639:13/37616 كلاهما عن ابن مردويه عن عليّ عليه السّلام؛ تفسير ابن كثير 68:2 عن الحارث عن عليّ عليه السّلام؛ بشارة المصطفى270 و ص 21 نحوه، وراجع معاني الأخبار 116/1، تفسير القمّيّ: 324:2، علل الشرائع 164/6، بصائر الدرجات 416/11، روضة الواعظين 127.

[غصون الحياة]

اللهم صـلي على محمد وعلى آله وعجـل فرجهم يا كـريم

جزاك الله خييير جزاء أخي السيد الأميني على هذا الطرح
ووفقك الله لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم و لإكمال ما بدأت

تحياتي

[السید الامینی]

اللهم صـلي على محمد وعلى آله وعجـل فرجهم يا كـريم

جزاك الله خييير جزاء أخي السيد الأميني على هذا الطرح
ووفقك الله لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم و لإكمال ما بدأت


تحياتي



حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[عاشق الامام الكاظم]

جزاك الله الجنة اخي الغالي
ووفقك الله لكل خير
وزادك الله علما يا رب
من المتابعين لمواضيعكي
المتعلم منها

[السید الامینی]

السلام عليكم

احسنتم عزيزي الكريم و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

من خصائص أهل البيت عليهم السّلام

التطهير الإلهيّ
50 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّا أهل بيت قد أذهب الله عنّا الفواحش ما ظهر منها وما بطن.(61)


51 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: إنّ الله عزّوجلّ قسّم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسماً، وذلك قوله: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وَأصحَابُ اليَمِينِ و أًصحَابُ الشِّمَالِ (62) فأنا من أصحاب اليمين، وأنا خير أصحاب اليمين. ثمّ جعل القسمين أثلاثاً فجعلني في خيرها ثلثاً، فذلك قوله تعالى: فَأَصحَابُ المَيمَنَةِ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif،

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(63) فأنا من السابقين، وأنا خير السابقين. ثمّ جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة، وذلك قول الله تعالى: وَجَعَلنَاكُم شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللهِ أَتقَاكُم إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (64) وأنا أتقى ولْد آدم وأكرمهم على الله، ولا فخر. ثمّ جعل القبائل بيوتاً فجعلني في خيرها بيتاً، وذلك قوله عزّوجلّ: إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهِّركُم تطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، فأنا وأهل بيتي مطهَّرون من الذنوب.(65)


52 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: نحن أهل بيت طهّرهم الله، من شجرة النبوّة، وموضع الرسالة، ومختلَف الملائكة، وبيت الرحمة، ومعدن العلم.(66)


53 ـ عنه عليه السّلام: إنّ الله عزّوجلّ فضّلنا أهل البيت، وكيف لا يكون كذلك والله عزّوجلّ يقول في كتابه: إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهبَ عَنكُمُ الرّجسَ أَهلَ البيت ويُطَهِّركُم تطهيراً ؟! فقد طهّرنا من الفواحش ما ظهر منها وما بطن، فنحن على منهاج الحقّ.(67)


54 ـ الإمام الباقر عليه السّلام: إنّا لا نُوصَف، وكيف يوصَف قوم رفع الله عنهم الرجس، وهو الشكّ ؟!.(68)


55 ـ الإمام الرضا عليه السّلام: إنّ الإمامة خصّ اللهُ عزّوجلّ بها إبراهيمَ الخليل عليه السّلام بعد النبوّة والخُلّة مرتبة ثالثة، وفضيلة شرّفه بها وأشاد بها ذِكْرَه، فقال: إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif فقال الخليل عليه السّلام سروراً بها: وَمِن ذُرِّيَّتي ؟ قال الله تبارك و تعالى: لاَ يَنَالُ عَهدي الظَّالِمينَ

(69)، فأبطلت هذه الآية إمامةَ كلّ ظالم إلى يوم القيامة، وصارت في الصَّفوة، ثمّ أكرمه الله تعالى بأن جعلها في ذرّيّته أهل الصفوة والطهارة، فقال: وَوَهَبنَا لَهُ إسحَاقَ وَيَعقُوبَ نِافِلةً وَكُلاً جَعَلْنا صَالِحِين (70) وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةِ يَهدُونَ بِأَمرِنَا وَأَوحَينَا إِلَيهِم فِعلَ الخَيرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنَا عَابِدِينَ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(71)

--

61 ـ الفردوس 54:1/144 عن عليّ عليه السّلام.
62 ـ الواقعة: 27 و 41.
63 ـ الواقعة: 8 و 10.
64 ـ الحُجرات: 13.
65 ـ دلائل النبوّة، للبيهقي 170:1، البداية والنهاية 257:2، الدرّ المنثور 605:6، أخرجه الحكيم الترمذيّ وابن مردويه؛ مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام، للكوفيّ 127:1/70 و ص 406/324، مجمع البيان 207:9، إعلام الورى 16، كلّها عن ابن عبّاس، وراجع المعجم الكبير 81:12/12604 و 57:3/2674، أمالي الشجريّ 151:1؛ أمالي الصدوق 503/1، تفسير القمّيّ 347:2.
66 ـ الدرّ المنثور 606:6 عن الضحّاك بن مزاحم.
67 ـ تأويل الآيات الظاهرة 450 عن محمّد بن عمارة عن الصادق عن أبيه عليهما السّلام.
68 ـ الكافي 182:2/16 عن زرارة.
69 ـ البقرة: 124.
70 ـ الأنبياء: 72.
71 ـ الكافي 199:1/1، كمال الدين 676/31، أمالي الصدوق 537/1، معاني الأخبار 97/2، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 217:1/1

[(HUSSAIN-22)]

مشكور في ميزان حسناتك

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..

[السید الامینی]

السلام عليكم

حياكم الله و بياكم الله و شكرا

[السید الامینی]

دائماً مع القرآن

56 ـ زيد بن أرقم: قام رسول الله صلّى الله عليه وآله يوماً فينا خطيباً بماء يدعى «خُمّاً» بين مكّة والمدينة، فحمِد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر، ثمّ قال: أمّا بعد، ألا أيّها الناس! فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فاُجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه، ثمّ قال: وأهل بيتي، اُذكّركمُ اللهَ في أهل بيتي، اُذكّركمُ اللهَ في أهل بيتي، اُذكّركم الله في أهل بيتي.(72)


* * *
57 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلُّوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبلٌ ممدودٌ من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرّقا حتى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما.(73)

* * *
58 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: إنّي قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله عزّوجلّ حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ألا إنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليًّ الحوض.(74)

* * *
59 ـ محمّد بن عبدالله الشيبانيّ بإسناده الصحيح عن رجاله ثقة عن ثقة: إنّ النّبيّ صلّى الله عليه وآله خرج في مرضه الّذي تُوفّي فيه... فاستند إلى جذع من أساطين مسجده ـ وكان الجذع جريد نخل ـ فاجتمع الناس وخطب، وقال في كلامه: معاشر الناس! إنّه لم يمت نبيّ قطّ إلاّ خلّف تركة، وقد خلّفت فيكم الثقلين: كتاب الله وأهل بيتي، ألا فمن ضيّعهم ضيّعه الله.(75)

* * *
60 ـ زيد بن عليّ عن آبائه عن عليّ عليه السّلام: لمّا ثقل رسول الله صلّى الله عليه وآله في مرضه والبيُت غاصّ بمن فيه قال: اُدعوا لي الحسن والحسين. فدعوتهما، فجعل يلثمهما حتى اُغمي عليه. قال: فجعل عليّ عليه السّلام يرفعهما عن وجه رسول الله صلّى الله عليه وآله. قال: ففتح عينيه فقال: دعهما يتمتّعان منّي وأتمتّع منهما، فإنّه سيصيبهما بعدي أثرة، ثمّ قال: يا أيّها الناس! إنّي خلّفت فيكم كتاب الله وسنّتي وعترتي أهل بيتي، فالمضيّع لكتاب الله كالمضيّع لسنّتي والمضيّع لسنّتي، كالمضيّع لعترتي، أما إنّ ذلك لن يفترقا حتّى ألقاه على الحوض.(76)

* * *
61 ـ هشام بن حسّان: سمعت أبا محمّد الحسن بن عليّ عليهما السّلام يخطب الناس بعد البيعة له بالأمر، فقال: نحن حزب الله الغالبون، وعترة رسوله الأقربون، وأهل بيته الطيّبون الطاهرون، وأحد الثقلَينِ اللّذين خلّفهما رسول الله صلّى الله عليه وآله في اُمّته، والثاني كتاب الله فيه تفصيل كلّ شيء، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فالمعوَّل علينا في تفسيره، لا نتظنّى تأويله بل نتيقّن حقائقه.(77)

* * *
62 ـ الإمام عليّ عليه السّلام: إنّ الله تبارك وتعالى طهّرنا وعصمنا، وجعلنا شهداءَ على خلقه، وحجّتَه في أرضه، وجعلنا مع القرآن، وجعل القرآن معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا.(78)

--

72 ـ صحيح مسلم 1873:4/2408، سنن الدارميّ 889:2/3198 نحوه؛ مسند ابن حنبل 75:7/19285، السنن الكبرى 194:10/20335، تهذيب تاريخ دمشق 439:5 نحوه، فرائد السمطين 234:2/513.
73 ـ سنن الترمذي 663:5/3788 عن زيد بن أرقم.
74 ـ مسند ابن حنبل 4:54/1121 عن أبي سعيد الخدريّ.
75 ـ الاحتجاج، للطبرسيّ 171:1/36.
76 ـ مسند زيد 404.
77 ـ أمالي الطوسيّ 121/188، وذكره أيضاً في ص 691/1469، أمالي المفيد 349/4، بشارة المصطفى 106، وذكره أيضاً في ص 259 نحوه، ينابيع المودّة 74:1/10، الاحتجاج 94:2، المناقب، لابن شهرآشوب 67:4 كلاهما عن موسى بن عقبة عن الحسين عليه السّلام نحوه.
78 ـ الكافي 191:1/5، كمال الدين 240/63، بصائر الدرجات 83/6 كلّها عن سُليم بن قيس الهلاليّ.

[السید الامینی]

خلفاء النبيّ صلّى الله عليه وآله وأوصياؤه
63 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّ خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي اثنا عشر، أوّلهم أخي وآخرهم ولدي، قيل: يا رسول الله! ومن أخوك؟ قال: عليّ بن أبي طالب، قيل: فمن ولدك؟ قال: المهديّ الّذي يملأها قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً.(79)

* * *
64 ـ عنه عليه السّلام ـ في صفة آل محمّد عليهم السّلام ـ: هم الأئمّة الطاهرون، والعترة المعصومون، والذرّيّة الأكرمون، والخلفاء الراشدون.(80)

* * *
65 ـ رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا سيّد الأنبياء والمرسلين، وأفضل من الملائكة المقرّبين، وأوصيائي سادةُ أوصياء النبييّن والمرسلين.(81)

* * *
66 ـ عنه صلّى الله عليه وآله: أنا سيّد النبيّين، وعليّ بن أبي طالب سيّد الوصيّين، وإنّ أوصيائي بعدي اثناعشر، أوّلهم عليّ بن أبي طالب وآخرهم القائم.(82)

* * *
67 ـ سلمان: قلت: يا رسول الله! لكلّ نبيّ وصيّ، فمن وصيّك؟ فسكت عنّي، فلمّا كان بعد رآني فقال: يا سلمان! فأسرعتُ إليه قلت: لبّيك، قال: تعلم من وصيّ موسى؟ قلت: نعم، يوشع بن نون، قال: لِمَ ؟ قلت: لأنّه كان أعلمهم، قال: فإنّ وصيّي وموضع سرّي وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني عليّ بن أبي طالب.(83)

* * *
68 ـ الإمام الحسين عليه السّلام: إنّ الله اصطفى محمّداً صلّى الله عليه وآله على خلقه، وأكرمه بنبوّته، واختاره لرسالته، ثمّ قبضه الله إليه وقد نصح لعباده، وبلّغ ما أرسل به صلّى الله عليه وآله، وكنّا أهلَه وأولياءه وأوصياءه وورثته، وأحقَّ الناس بمقامه في الناس، فاستأثر علينا قومنا بذلك، فرضينا، وكرهنا الفُرقة وأحببنا العافية، ونحن نعلم أنّا أحقّ بذلك الحقّ المستحقّ علينا ممّن تولاّه.(84)

---
79 ـ كمال الدين 280/27، فرائد السمطين 312:2/562 كلاهما عن عبدالله بن عبّاس.
80 ـ مشارق أنوار اليقين 118 عن طارق بن شهاب.
81 ـ أمالي الصدوق 245/12، بشارة المصطفى 34 كلاهما عن ابن عبّاس.
82 ـ كمال الدين 280/29، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 64:1/31، فرائد السمطين 313:2/564 كلّها عن ابن عبّاس.
83 ـ المعجم الكبير 221:6/6063، كشف الغمّة 157:1 مختصراً.
84 ـ تاريخ الطبريّ 357:5 عن أبي عثمان النهديّ، البداية والنهاية 157:8.

[Dr.Zahra]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنتم سيدنا الجليل رحم الله والديكم

ودمتم محاطين بالالطاف المهدويه

[السید الامینی]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنتم سيدنا الجليل رحم الله والديكم


ودمتم محاطين بالالطاف المهدويه



السلام عليكم

احسن الله اليكم اختي الفاضلة و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

في وصف معارف أهل البيت عليهم السّلام

وعاء العلم الإلهيّ وعيبته
107 ـ الإمام زين العابدين عليه السّلام: نحن أبواب الله، ونحن الصراط المستقيم، ونحن عيبة علمه، ونحن تراجمة وحيه، ونحن أركان توحيده، ونحن موضع سرّه.(85)

* * *
108 ـ الإمام الصادق عليه السّلام: نحن ولاة أمر الله، وخزنة علم الله، وعيبة وحي الله.(86)

* * *
109 ـ فاطمة الصغرى سلام الله عليها ـ لأهل الكوفة بعد وقعة كربلاء وما جرى على أهل البيت ـ: أمّا بعد، يا أهل الكوفة، يا أهل المكر والغدر والخيلاء، إنّا أهل بيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا، فجعل بلاءنا حسناً، وجعل علمه عندنا وفهمه لدينا، فنحن عيبة علمه، ووعاء فهمه وحكمته، وحجّته في الأرض في بلاده لعباده، أكرمنا الله بكرامته، وفضّلنا بنبيّه صلّى الله عليه وآله على كثير من خلقه تفضيلاً.(87)

* * *

خُزّان العلم الإلهيّ
110 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: قال الله تبارك وتعالى في صفة أهل البيت عليهم السّلام: هم خُزّاني على علمي من بعدك.(88)

* * *
111 ـ الإمام الباقر عليه السّلام: نحن خزّان علم الله، ونحن تراجمة وحي الله.(89)

* * *
112 ـ الإمام الصادق عليه السّلام: نحن شجرة العلم، ونحن أهل بيت النّبيّ، وفي دارنا مهبط جبرائيل، ونحن خزّان علم الله، ونحن معادن وحي الله، من تبعنا نجا، ومن تخلّف عنا هلك، حقّاً على الله عزّوجلّ.(90)

* * *

معادن العلم الإلهيّ
113 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: نحن أهل البيت مفاتيح الرحمة، وموضع الرسالة، ومختلَف الملائكة، ومعدن العلم.(91)

* * *
114 ـ الإمام عليّ عليه السّلام ـ من خطبة له ـ: نحن شجرة النبوّة، ومحطّ الرسالة، ومختلَف الملائكة، ومعادن العلم، وينابيع الحِكم، ناصرنا ومحبّنا ينتظر الرحمة، وعدوّنا ومبغضنا ينتظر السطوة.(92)

* * *
115 ـ الإمام الحسين عليه السّلام: ما ندري ما تنقم الناس منّا؟! إنّا لَبيتُ الرحمة، وشجرة النبوّة، ومعدن العلم.(93)

* * *
116 ـ الإمام الباقر عليه السّلام: شجرة أصلها رسول الله صلّى الله عليه وآله، وفرعها أميرالمؤمنين عليّ عليه السّلام، وأغصانها فاطمة بنت محمّد عليها السّلام، وثمرتها الحسن والحسين عليهما السّلام. فإنّها شجرة النبوّة، ونبت الرحمة، ومفتاح الحكمة، ومعدِن العلم، وموضع الرسالة، ومختلف الملائكة، وموضع سرّ الله ووديعته، والأمانة التي عُرضت على السماوات والأرض، وحرَمُ الله الأكبر، وبيت الله العتيق وحرمه.(94)



* * *
85 ـ معاني الإخبار 35/5، ينابيع المودّة 359:3/1 كلاهما عن ثابت الثماليّ.
86 ـ الكافي 192:1/1، بصائرالدرجات 61/3، وذكره أيضاً في 105/8 كلّها عن عبدالرّحمن بن كثير.
87 ـ الاحتجاج 106:2، الملهوف 195، مثير الأحزان 87 من دون «ووعاء فهمه ... لعباده».
88 ـ الكافي 193:1/4، وذكره أيضاً في ص 209/4، بصائر الدرجات 105/12 وكلّها عن أبي حمزة الثماليّ عن الباقر عليه السّلام.
89 ـ الكافي 192:1/3 عن سدير، وذكره أيضاً في ص 269:1/6 وفيه «أمر» بدل «وحي»، إعلام الورى 277 كلاهما عن سدير عن الصادق عليه السّلام.
90 ـ أمالي الصدوق 252/15، بشارة المصطفى 54 كلاهما عن أبي بصير، روضة الواعظين 299 مرسَلاً، وراجع بصائر الدرجات 103 ـ باب 19 في الأئمّة أنّهم خزّان الله على علمه.
91 ـ فرائد السمطين 44:1/9 عن ابن عبّاس.
92 ـ نهج البلاغة: الخطبة 109، غرر الحكم 10005.
93 ـ نزهة الناظر 85/21.
94 ـ اليقين 318، تفسير فرات الكوفيّ 395/527 وفيه «بيت» بدل «نبت» و «ذمّته» بدل «حرمه» وكلاهما عن زياد بن المنذر.

[السید الامینی]

وارثو علم الأنبياء
117 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّ أوّل وصيّ كان على وجه الأرض هبة الله بن آدم، و ما من نبيّ مضى إلاّ وله وصيّ، وكان جميع الأنبياء مائة ألف نبيّ وعشرين ألف نبيّ، منهم خمسة اُولوالعزم: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمّد عليهم السّلام، وإنّ عليّ بن أبي طالب كان هبة الله لمحمّد، وورث علم الأوصياء وعلم من كان قبله، أما إنّ محمّداً ورث علم من كان قبله من الأنبياء والمرسلين.(95)

* * *
118 ـ الإمام عليّ عليه السّلام: ألا إنّ العلم الذي هبط به آدم و جميع ما فُضّلت به النبيّون إلى خاتم النبيّين في عترة خاتم النبيّين والمرسلين محمّد صلّى الله عليه وآله، فأين يُتاه بكم وأين تذهبون ؟!(96)

* * *
119 ـ الإمام الباقر عليه السّلام: إنّ العلم الذي نزل مع آدم عليه السّلام لم يُرفع، والعلم يُتوارَث، وكان عليّ عليه السّلام عالم هذه الاُمّة، وإنّه لم يهلك منّا عالم قطّ إلاّ خلفه من أهله مَن علم مثل علمه، أو ماشاءالله.(97)

* * *
120 ـ الإمام الهادي عليه السّلام ـ في الزيارة الجامعة التي يُزار بها الأئمّة عليهم السّلام ـ: السّلام على أئمّة الهدى، ومصابيح الدُّجى، وأعلام التقى، وذوي النُّهى، واُولي الحِجى، وكهف الورى، وورثة الأنبياء، والمثل الأعلى، والدعوة الحسنى، وحجج الله على أهل الدنيا والآخرة والاُولى، ورحمة الله وبركاته.(98)

* * *

الراسخون في العلم
121 ـ الإمام عليّ عليه السّلام: أين الذين زعموا أنّهم الراسخون في العلم دوننا، كَذِباً وبَغياً علينا أن رفعنا الله ووضعهم، وأعطانا وحرمهم، وأدخلنا وأخرجهم؟! بنا يُستعطى الهُدى، ويُستجلى العَمى.(99)

* * *
122 ـ بُريد بن معاوية: قلت لأبي جعفر عليه السّلام قول الله: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ في العِلْمِ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif قال: يعني [لا يعلم] تأويلَ القرآن كلّه إلاّ اللهُ والراسخون في العلم، فرسول الله أفضل الراسخين، قد علّمه الله جميع ما اُنزل عليه من التنزيل والتأويل، وما كان الله منزلاً عليه شيئاً لم يعلِّمه تأويله، واُوصياؤه من بعده يعلمونه كلّه، فقال الذين لا يعلمون: ما نقول إذا لم نعلم تأويله؟ فأجابهم الله http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif يَقُوْلُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif والقرآن له خاصّ وعامّ، وناسخ ومنسوخ، ومحكَم ومتشابِه، فالراسخون في العلم يعلمونه.(100)

* * *
123 ـ الإمام الصادق عليه السّلام: نحن الراسخون في العلم، ونحن نعلم تأويله.(101)

* * *

أعلم النّاس
124 ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّي تارك فيكم أمرين، إن أخذتم بهما لن تضلّوا: كتاب الله عزّوجلّ، وأهل بيتي عترتي. أيّها الناس! اسمعوا وقد بُلّغت أنّكم ستردون علَيَّ الحوض فأسألكم عمّا فعلتم في الثقلين، والثقلان: كتاب الله جلّ ذكره وأهل بيتي، فلا تسبقوهم فتهلكوا، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم.(102)

* * *
125 ـ الإمام عليّ عليه السّلام: ولقد علم المستحفظون من أصحاب محمّد صلّى الله عليه وآله أنّه قال: إنّي وأهل بيتي مطهَّرون، فلا تسبقوهم فتضلّوا، ولا تتخلّفوا عنهم فتزلّوا، ولا تخالفوهم فتجهلوا، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم، هم أعلم الناس كباراً، وأحلم الناس صِغاراً.(103)

* * *
126 ـ الإمام الباقر عليه السّلام ـ لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة ـ: شرِّقا وغرّبا، فلا تجدانِ علماً صحيحاً إلاّ شيئاً خرج من عندنا أهلَ البيت.(104)

* * *
127 ـ الإمام الباقر عليه السّلام: كلّ ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل.(105)

* * *
128 ـ الإمام الصادق عليه السّلام: يا يونس! إذا أردت العلم الصحيح فخذ عن أهل البيت، فإنّا رويناه، واُوتينا شرحَ الحكمة وفصل الخطاب، إنّ الله اصطفانا وآتانا ما لم يؤتِ أحداً من العالمين.(106)

* * *
129 ـ الإمام الرضا عليه السّلام: إنّ الأنبياء والأئمّة صلوات الله عليهم يوفّقهم الله ويؤتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يؤتيه غيرهم، فيكون علمهم فوق علم أهل الزّمان في قوله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif أَفَمَنْ يَهْديَ إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟! http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(107) وقوله تبارك وتعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتيَ خَيْراً كَثِيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(108) وقوله في طالوت: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إِنَّ اللهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً في العِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللهُ يُؤْتي مُلْكَهُ مَن يَشَآءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(109). * * *


--

95 ـ الكافي 224:1/2 عن عبدالرحمن بن كثير عن الباقر عليه السّلام، بصائر الدرجات 121/1 عن عبدالرحمن بن بكير الهجريّ عن الباقر عليه السّلام، اعلام الدين: 464 عن عبدالله بن بكير عن الباقر عليه السّلام عنه، و فيهما: «مائة ألف نبيّ وأربعة وعشرين».
96 ـ الإرشاد 232:1 تفسر العيّاشيّ 102:1عن مسعدة بن صدقة عن الصادق عن آبائه عليهم السّلام، تفسير القمّيّ 367:1 بن اُذينة عن الصادق عليه السّلام من دون «فأين ...»، وذكره أيضاً في 4:1.
97 ـ الكافي 222:1/2 عن زرارة والفضيل، كمال الدين 223/14 عن الفضيل بن يسار عن الصادق والباقر عليهما السّلام نحوه وفيه: «والعلم يتوارث وكلّ شيء من العلم وآثار الرسل والأنبياء لم يكن من أهل هذا البيت فهو باطل وإنّ عليّاً عليه السّلام عالم...».
98 ـ التهذيب 96:6/177، وراجع: ص 114/164.
99 ـ نهج البلاغة: الخطبة 144، المناقب، لابن شهرآشوب 285:1، غرر الحكم 2826 وفيهما: «العَمى لابهم».
100 ـ تفسير العيّاشيّ 164:1/6، وراجع الكافي 213:1/2، تأويل الآيات الظاهرة 107، بصائر الدرجات 204/8، و 203/4، تفسير القمّيّ 96:1، مجمع البيان 701:2. والآية في سورة آل عمران: 7.
101 ـ الكافي 213:1/1، بصائر الدرجات 204/5، وذكره أيضاً في 204/7 عن الباقر عليه السّلام، تفسير العيّاشيّ 164:1/8، تأويل الآيات الظاهرة 106 كلّها عن أبي بصير.
102 ـ الكافي 294:1/3 عن عبدالحميد بن أبي الديلم عن الصادق عليه السّلام، وراجع تفسير العيّاشيّ 250:1/169 عن أبي بصير عن الباقر عليه السّلام.
103 ـ تفسير القمّيّ 4:1، إثبات الهداة 631:1/724 عن تفسير القمّيّ.
104 ـ الكافي 399:1/3، بصائر الدرجات 10/4 كلاهما عن أبي مريم.
105 ـ مختصر بصائر الدرجات 62، بصائر الدرجات 511/21 كلاهما عن فضيل بن يسار.
106 ـ بحار الأنوار 158:26/5 نقلاً عن كتاب المحتضر، الصراط المستقيم 157:2 نحوه، إثبات الهداة 602:1 كلّها عن يونس بن ظبيان.
107 ـ يونس: 35.
108 ـ البقرة: 269.
109 ـ الكافي 202:1/1، كمال الدين 680/31، أمالي الصدوق 540/1، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 221:1/1، معاني الأخبار

[Dr.Zahra]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,...

طيب الله انفاسكم
بطيب الولاء العلوي
كل الشكر لجميل نثركم..





ودمتم محاطين بالألطاف المهدويه,,,,...

[السید الامینی]

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,...



طيب الله انفاسكم



بطيب الولاء العلوي


كل الشكر لجميل نثركم..









ودمتم محاطين بالألطاف المهدويه,,,,...



و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياكم الله اختي الفاضلة و ايدكم الله بالانوار الفاطمية و تحياتي

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزيتم خيرا ياموالي
مجهود رائع

[السید الامینی]

حياكم الله اخي الكريم ناثر