ممكن تفسير يارافضه ..!!

[الزبير بن العوام]

يوسف البحراني المتوفى (1186هـ) حيث قال: "والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة، لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة من أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين، مع أنه لا ثالث لهما في البين، وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر"
==========

مادري شقول يعني والله شي يضحك

هل لهذه الدرجه علمائكم قافلين الحوار...!! علشان ماتطلع فضائح مذهبكم ..!

[يتيمة آل مُحمد]

لا بالعكس علمائنا جاهزون للإجابة عن أي سؤال
لأننا نحنُ الشيعة ليس لدينا مانخفيه
إما أنتم ليش تحجبوا مواقع الشيعة في السعودية
وليش تمنعوا دخول الكتب الدينية الشيعية
وليش مشايخكم يقولوا روح أشرب خمر ولاتناقش الرافضة
وليش.............إلخ

[الزبير بن العوام]

طيب كلامه اعتراف بالنقصان في مذهبكم يعني بالعاميه هو يقول ياناخذ ديننا زي ماهو عليه او ندور شريعه غير الشريعه الاسلاميه لنقصان مذهبنا الشيعي وهذا رفض للحوار يعني حتى لو بانت الحجه فهو يرفضها .

[سمو العاطفه]

طيب كلامه اعتراف بالنقصان في مذهبكم يعني بالعاميه هو يقول ياناخذ ديننا زي ماهو عليه او ندور شريعه غير الشريعه الاسلاميه لنقصان مذهبنا الشيعي وهذا رفض للحوار يعني حتى لو بانت الحجه فهو يرفضها .


خلك منصف من الي يحاول اختراق مواقع الاخر الشيعه ان السنه
من اعتدى

من الي يقفل المواقع ويحجبهم من الي له السلطه في هذا

من الي يقول جالس الخمار ولا تجالس الشيعه

خليك منصف يالله عليك

[الأثنا عشريه]

اللي فهمته يقول شريعه غيرها << ناقصه
يعني مايعني شريعتنا احناا


مدري اخونا ف الله ... فهمنا اللي فهمته

[V1ral]

اولا انا اميل الى جواب الأثنا عشريه
ثانيا : من اسلوب التناقش و طرح الادله
يجب ذكر الحديث كامل او ذكر جزء من الحديث و ارفاق رابط يؤدي الى الحديث الكامل
و يجب ذكر المصدر ...فكيف نتأكد بأن الحديث ليس ملفق ( كالعاده )
وما اكثرها
يأتي و ياخذ الجزء الذي فيه اشكال و يقول " ممكن تفسير " ؟!

[صفحة الحق]

كالعاده افلس الوهابي ولم يجد الرد ..

[ملاك القوة]

إن أفلس نعطيه دينا كي يشتري حديث:d

الحق حق ياأخ الزبير
كم مره نذهب للحج والعمرة ونسألهم عن أشياء وينكرونها

ومما يضحكتى أحداث البقيع التي اثارها السلفيين بتصوير النسااء
فقد تفتحت الأذهان وعرف الكثير أن أئمتكم واحمد بن حنبل وكثير من الصحابة توسولا وتبركوا بالقبور
وهذا ليس محور الحديث لكن الشاهد : إما ينكرون كثير من الحقائق أو يمنعون السنه والسلفيين من مناقشة الشيعة حتى قال العرعور شرب الخمر أفضل من مناقشتهم
شكراً لجميع المعلقين وخاصة الموالين

[ام عمر ويزيد]

×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

[ملاك القوة]

×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

شحنتي المنتدى من النجوم الفاضيه
يا انكي تجاوبي او تصمتي
الظاهر انكي افلستي



خلاص ضربها جني
ماعنددها أجوبه صارت تفعل كذا
مشكلتهم ينغقوا وراء كل ناعق
ولايبحثون عن الحق

هديه بسيطة لأم يزيد وعمر::::

أم يزيد قولي خيراً أو اصمتي
للأسف اذا أوقفوكم الاخوان زعلتوا
الحين كم موضوع فقط تدخلي وتضعي نجوم وتنحاشي
عيب يا امرأه
أما تناقشي وتجاوبي على الحقائق او تصمتي

للأسف لاألومك بما أن لقبكي يزيد وعمر
هذان تاريخهما اسود ومن مصادركم
عمر ماظل شيء شين إلا وفعله
ويزيد باختصار حكم 3سنوات
اول سنه قتل الامام الحسين (ع) ثم استباح المدينة وقتل أكثر من 10صحابي
والاخيرة هدم الكعبة بالمنجنيق
وتعتبروه :eek:خليفة رسول الله (ص)
فلاادري هل أكبر من هذا الضلال والعناد بالتمسك بمخازي الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

معروفه مافي جواب

[ابن جبير]

يظن هذا المغفل بأنه ألقى علينا الحجة!!
لايدري بأننا لاننزه إلاالله ورسوله وأهل بيته، كما أنه لايعلم بأننالانقرإلابصحة القرآن الكريم ككتاب تشريعي، وليس مثلهم لديهم صحاح نصفها أكاذيب وتلفيقات على رسول الله صلى الله عليه وآله.

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

لا بأس ان نكمل الصفع
هل البحراني اخباري ام اصولي

اعلم مقدما انك لن تجيب لانك لا تفرق بين المفهومين

يلا انتظرك :)

[صدري للمات]

الوهابية كالحجر لا يفقه شي

[بنت الغريب]

لااله الا الله محمد رسول الله عليا ولي الله
يرموننا بالتهم وينحاشون بس شنسوي فيهم دائما مفلسين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مساكين يا وهابيه جايب نص بدون ذكر المصدر ..........

ومن ثم يا صغيري اي اخبار ؟!؟ لماذا تخاف ان تذكر من يقصد البحراني في قوله هذا ؟؟!!

مساكين ومن اسمك الزبير شنو يعني تصير ههههههههههههه

والسلام عليكم

[همس النسيم]

والله الظاهر انتي والزبير من جنس واحد ...........


التعصب الاعمى من يتخذ من ابن صهاك خليفه ويدافع عنه

ولا تجاوزين يا صغيروني صبري مو طويل

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .

فسر لنا يا من تبيحون نكاح الام والمحرمات حتى نشوف من له دين جديد
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (23) سورة النساء

فسر يا الزبير من اين اجاز امه المذاهب الاربعه وطئ ونكاح الام والاخت وكل محرمه بنص من القران

[الزبير بن العوام]

يا عمي جاوب من اين دينك هذا

يمكن انته تطلع ابن اختك او خالتك ديندكم يا وهابي يسمح

ولا تجاوز على الادارة حتى ما اطردك

يلله يا حبوب يا ابن اختك

== النجف الاشرف==

[V1ral]

اولا انا اميل الى جواب الأثنا عشريه
ثانيا : من اسلوب التناقش و طرح الادله
يجب ذكر الحديث كامل او ذكر جزء من الحديث و ارفاق رابط يؤدي الى الحديث الكامل
و يجب ذكر المصدر ...فكيف نتأكد بأن الحديث ليس ملفق ( كالعاده )
وما اكثرها
يأتي و ياخذ الجزء الذي فيه اشكال و يقول " ممكن تفسير " ؟!

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الزبير بن العوام]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المصدر/ لؤلؤة البحرين: ص47

[V1ral]

اوك
وين الحديث كاملا

[V1ral]

لو تكرمت علينا ؟؟!!
عطني اسم الاصدار

[V1ral]

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/15/09/acntudwe2.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)

هذا كل ما وجته من اصداراته
ونرى كتاب لؤلؤة البحرين
و في الصورة التاليه سوف نري محتواها

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/15/09/6hi4ivmmi.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)

و غيره من تعريفات لاسماء علماء
اما بالنسبه لـــ الزبير بن العوام ... اذهب الى موقعه و آتي لنا بالحديث المزعوم
الرابط
http://www.al-asfoor.org/books/index.php?master=77&part=1

[النجف الاشرف]

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .

فسر لنا يا من تبيحون نكاح الام والمحرمات حتى نشوف من له دين جديد
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (23) سورة النساء

فسر يا الزبير من اين اجاز امه المذاهب الاربعه وطئ ونكاح الام والاخت وكل محرمه بنص من القران

من اين لكم هذا الدين يا الزبير جاوب

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

لا بأس ان نكمل الصفع
هل البحراني اخباري ام اصولي

اعلم مقدما انك لن تجيب لانك لا تفرق بين المفهومين

يلا انتظرك :)


نعيد السؤال :rolleyes:

[علي الفاروق]

اعلم مقدما انك لن تجيب لانك لا تفرق بين المفهومين

مولاي العزيز محمد

أحسن الله إليك ، وجزاك الله ألف خير لإسكاتهم



وأنا أنتظر الاجابة ...

[V1ral]

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/15/09/acntudwe2.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)

هذا كل ما وجته من اصداراته
ونرى كتاب لؤلؤة البحرين
و في الصورة التاليه سوف نري محتواها

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/15/09/6hi4ivmmi.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)

و غيره من تعريفات لاسماء علماء
اما بالنسبه لـــ الزبير بن العوام ... اذهب الى موقعه و آتي لنا بالحديث المزعوم
الرابط
http://www.al-asfoor.org/books/index.php?master=77&part=1
احنا منتظرين الحديث من موقعه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .

فسر لنا يا من تبيحون نكاح الام والمحرمات حتى نشوف من له دين جديد
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (23) سورة النساء

فسر يا الزبير من اين اجاز امه المذاهب الاربعه وطئ ونكاح الام والاخت وكل محرمه بنص من القران
وانا انتظر معك ان يقول لي من اين جاء امه المذاهب الاربعه بدينهم الذي يسمح بنكاح الام والاخت وبعقد شرعي كذلك