سلسة و حلقات من سيرة سيّدة النساء عليها السّلام

[السید الامینی]

http://www.shiaee.com/vb/%5Burl=http://www.jannatalhusain.info/2009//uploads/images/JannatAlhusain-76277e3cd6.gif%5D%5Bimg%5Dhttp://www.jannatalhusain.info/2009//uploads/images/JannatAlhusain-76277e3cd6.gif%5B/img%5D%5B/url%5D
http://www.jannatalhusain.info/2009//uploads/images/JannatAlhusain-76277e3cd6.gif (http://www.jannatalhusain.info/2009//uploads/images/JannatAlhusain-76277e3cd6.gif)


السلام عليكم

لا يُماري أحد في أنّ الصدّيقة فاطمة الزهراء عليها السّلام من أجلى مصاديق آية التطهير التي صرّحت بوضوح أنّ الله تعالى قد أذهب الرجس والدنس عن النبيّ وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وأنّه قد طهّرهم تطهيراً شاملاً ومطلقاً.

والزهراء عليها السّلام في الآية هي المصداق الوحيد لنساء النبيّ صلّى الله عليه وآله، نصّ عليها تعالى في آية المباهلة حين أمر نبيّه صلّى الله عليه وآله أن يدعو للمباهلة أبناءه ( فدعا الحسن والحسين عليهما السّلام )، وأن يدعو نساءه ( فدعا فاطمة عليها السّلام لم يُشرك معها سواها )، وأن يدعو نفسه ( فدعا عليّاً عليه السّلام ).

كما لا يُماري أحد في أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قال لابنته فاطمة عليها السّلام: إنّ الله يغضَبُ لغضبكِ، ويَرضى لرضاكِ، وأنّه قال لها ( ولزوجها وابنَيها ):
أنا حربٌ لمن حارَبَكُم، وسِلم لمن سالمَكُم.

ولا ريب أنّ المسلم حين يرى كلّ هذه المناقب يُدرك أنّها تتلازم مع حقيقة مهمّة، وهي أنّ الزهراء عليها السّلام هي القدوة والمثل الأعلى الذي نصبه ربّ العزّة ليقتدي به المؤمنون عامّة والمؤمنات خاصّة، وأنّ هذه الشخصيّة الفريدة التي مَنّ بها الباري على رسوله الأكرم صلّى الله عليه وآله، وسمّاها ( الكوثر ) في قرآنه الكريم قد ارتقت في العظمة والعصمة شأواً صار معه رضاها رضىً لله تعالى، وغضبها غضباً لله تعالى، ولا عجب حينئذٍ أن يكون قد حارب النبيَّ صلّى الله عليه وآله مَن حارَبَ الزهراء عليها السّلام، وسالَمَه من سالمها عليها السّلام.

والصدّيقة الزهراء عليها السّلام إذاً هي المعيار والميزان الذي يُوزَن به إيمان الناس ودرجة استقامتهم على طريق الهُدى والخير والإخلاص والخلوص، ويُعرَف به رضى الله ورسوله، وغضب الله ورسوله، فكَونها بضعة للنبيّ صلّى الله عليه وآله الذي جعله يُرضيه ما يرضيها ويُغضبه ما يُغضبها، لا يعني فقط كونها جزءاً من كيانه الجسدي والمادّي من حيث بنوّتها له، لأنّه صلّى الله عليه وآله لا ينطلق في أقواله وأفعاله من موقف العصبيّة للقرابة أو للعِرق، ولأنّ الزهراء عليها السّلام لو لم تكن على درجة عظيمة من الإيمان لما نالت ما نالت، وذاك ابن نوح نفاه الله تعالى عن أبيه لمّا فارقه في العمل، فقال http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّه ليس مِن أهلِك http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(1).

وقد ارتأينا أن نورد باقة عطرة من الروايات الواردة في سيرتها عليها السّلام، مما يصلح أن تُستلخص منه العِبَر، وأن يستنير بسنا هَدْيه المؤمنون، ونسأله عزّ من مسؤول أن يوفّقنا جميعاً للسير على هدى النبيّ وآله الأطهار صلوات الله عليهم أجمعين.

00

1 ـ هود:46.

[السید الامینی]

يتبع ان شاء الله

[عشق الكلمة]

أشكرك على هذه المقدمة الرائعة بحق, وبإنتظار التتمه وما ستجود
بطرحه عن سيدة النساء عليها السلام إن شاء الله.

[السید الامینی]

أشكرك على هذه المقدمة الرائعة بحق, وبإنتظار التتمه وما ستجود


بطرحه عن سيدة النساء عليها السلام إن شاء الله.




الشکر لله تعالی و بارک الله بکم و شکرا علی المرور

[البحرانية]

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة)

بارك الله فيك اخي السيد الاميني وسدد خطاك علىمنهج اهل البيت

جزيل الشكر والموفقية على هذا االبداع والتالق

ودمتم في رعاية الزهراء البتول

[السید الامینی]

السلام علیکم

حیاکم الله اختی الکریمه و موفقین

[السید الامینی]

علاقة الزهراء عليها السّلام بالله تعالى

صور من عبادة الزهراء عليها السّلام
التفاني في العبادة
• روى ابن شهرآشوب ن الحسن البصري، قال: ما كان في هذه الأمّة أعبَد من فاطمة، كانت تقوم حتّى تتورّم قدماها(2).

• وروى ابن شهرآشوب أيضاً عن تفسير الثعلبي وتفسير القُشَيري، عن الإمام الصادق عليه السّلام وجابر بن عبدالله الأنصاري، أن النبيّ صلّى الله عليه وآله رأى فاطمة وعليها كساء من أجلة الإبل، وهي تطحن بيدَيها وتُرضع ولدها، فدَمِعَتْ عينا رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقال: يا بنتاه،


تعجّلي مرارةَ الدنيا بحلاوة الآخرة. فقالت: يا رسول الله، الحمدُ لله على نعمائه، والشكر لله على آلائه؛ فأنزل الله http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif ولَسوفَ يُعطيكَ ربُّكَ فتَرضى http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(3).

وتجدر الإشارة إلى أنّ الرواية السالفة تتحدّث عن العبادة بمعناها الأوسع، وأنّها كانت ترسم صورة لجهاد الزهراء عليها السّلام في بيتها، وهي عبادة من أفضل العبادات. ونلاحظ أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله يبشّر ابنته بحلاوة الآخرة جزاءً على تحمّلها مرارة الدنيا في جهادها وعبادتها، كما نلاحظ أنّ الزهراء عليها السّلام قد عدّت عبادتها وجهادها من نِعم الله تعالى التي يجدر أن تشكره عزّوجلّ من أجلها.

• روى ابن شهرآشوب كذلك روايةً عن زواج أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السّلام، جاء فيها أن النبيّ صلّى الله عليه وآله أتاهما في صبيحتهما فسلّم عليهما، ثمّ سأل عليّاً عليه السّلام: كيف وجدتَ أهلَك ؟ قال عليه السّلام: نِعمَ العَونُ على طاعة الله(4).


صلاة الزهراء عليها السّلام
• روى الشيخ الطوسي صلاة فاطمة عليها السّلام وكانت تصليها من ضمن قُرباتها ونوافلها، وهي ركعتان، تقرأ في الاولى الحمد ومائة مرّة http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّا أنزلناهُ في ليلةِ القَدر http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، وفي الثانية الحمد ومائة مرّة http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif قُل هُو اللهُ أحد http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، فإذا سلّمت سبّحت تسبيح الزهراء عليها السّلام، ثمّ تقول:
« سُبحان ذي العِزّ الشامخ المُنيف؛ سبحان ذي الجَلال الباذخ العظيم، سبحان ذي المُلك الفاخر القديم، سبحان مَن لَبِس البهجةَ والجمال، سبحان مَن تَردّى بالنور والوَقار، سبحان مَن يَرى أثَر النملِ في الصَّفا، سبحان مَن يَرى وَقْعَ الطير في الهواء، سبحان مَن هو هكذا لا هكذا غيره »(5).

• وروى الشيخ الصدوق عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: « مَن صلّى أربع ركعات، فقرأ في كلّ ركعة بخمسين مرّة http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif قُل هو الله أحد http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، كانت صلاة فاطمة عليها السّلام، وهي صلاة الأوّابين »(6).

• وروى ابن شهرآشوب أنّ فاطمة عليها السّلام كانت تقوم في محرابها، فيسلّم عليها سبعون ألف مَلَك من المقرّبين، وينادونها بما نادت به الملائكة مريم، فيقولون: يا فاطمة، إنّ الله اصطفاكِ وطهّركِ واصطفاكِ على نساء العالَمين »(7).


الزهراء عليها السّلام ممّن تتجافى جنوبهم عن المضاجع

• روى ابن شهرآشوب أنّ الله تعالى أخبر عن أوراد عليّ وفاطمة عليهما السّلام، في قوله تعالى http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif تَتَجافى جُنوبُهم عَنِ المَضاجِع http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(8).

• وروى ابن فهد الحلّي في « عُدّة الداعي »، أنّ فاطمة عليها السّلام كانت تنهج(9) في الصلاة من خيفة الله تعالى(10).


بيت عليّ وفاطمة عليهما السّلام من البيوت التي أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمُه
• روى علماء الفريقين عن أنس بن مالك وبُرَيدة، قالا: قرأ رسول الله هذه الآية http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif في بُيوتٍ أَذِن اللهُ أن تُرفَع http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، فقام رجل فقال: أيُّ بيوتٍ هذه يا رسول الله ؟ فقال: بيوت الأنبياء. فقام إليه أبو بكر فقال: يا رسول الله، هذا البيت منها ـ يعني بيت عليّ وفاطمة ـ ؟ قال: نعم، مِن أفاضِلها(11).

• وروى صاحب « اللمعة البيضاء » أنّ من دعاء فاطمة عليها السّلام في الحوائج أنّها كانت تقول «... اللهمّ فَرِّغني لمِا خَلَقتَني له، ولا تَشغَلْني بما تكفّلتَ لي به... وألهِمني طاعتَك، والعملَ بما يُرضيك، والتجنُّبَ لِمّا يُسخِطك، يا أرحمَ الراحمين »(12).

2 ـ المناقب لابن شهرآشوب 341:3، بحار الأنوار للمجلسي 84:43.
3 ـ المناقب لابن شهرآشوب 342:3 ، والآية المذكورة هي الآية 5 من سورة الضحى.
4 ـ المناقب لابن شهرآشوب 356:3.
5 ـ عدّة الداعي 139 ـ الباب 4.
6 ـ من لا يحضره الفقيه للصدوق 356:1 / ح 1560
7 ـ مصباح المتهجّد 265 ـ 266.
8 ـ المناقب لابن شهرآشوب 360:3، والآية هي الآية 42 من سورة آل عمران.
9 ـ النَّهَج والنَّهْج: تواتر النَّفَس من شدّة الحركة.
10 ـ عوالم المعارف للبحراني 130:11.
11 ـ المناقب 356:3 ، والآية هي الآية 16 من سورة السجدة ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 532:1 و 355 / ح 566 و 567 ، تفسير الدرّ المنثور للسيوطي 203:6 ، منهاج الكرامة للعلاّمة الحلّي 121 ، ف 3.
12 ـ اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء، للأنصاري 287

[السید الامینی]

قصّة تسبيحة الزهراء عليها السّلام
• روى الشيخ الصدوق عن أمير المؤمنين عليه السّلام حديثاً طويلاً جاء فيه: انّ فاطمة عليها السّلام استَقَتْ بالقِربة حتّى أثّر في صدرها، وطَحَنت بالرَّحى حتّى مَجَلت(13) يداها، وكَسَحَت البيت حتّى اغْبَرّت ثيابُها، وأوقَدَتْ تحت القِدر حتّى دَكُنَتْ ثيابُها، فأصابها من ذلك ضرر شديد، فأتت أباها رسول الله صلّى الله عليه وآله خادماً يكفيها ممّا هي فيه، فقال لها صلّى الله عليه وآله: أفلا أُعلّمكما ما هو خيرٌ لكما من الخادم ؟ إذا أخذتُما منامكما فكبِّرا أربعاً وثلاثين تكبيرة، وسبِّحا ثلاثاً وثلاثين تسبيحة، واحمدا ثلاثاً وثلاثين تحميدة. فأخرَجَتْ فاطمة عليها السّلام رأسها وقالت: رَضِيتُ عن الله وعن رسوله، رَضِيتُ عن الله وعن رسولهِ(14).
• وروى الحرّ العاملي في الوسائل عن الإمام الصادق عليه السّلام ( ضمن حديث ) أنّه قال: سَبِّح تسبيح فاطمة عليها السّلام... فواللهِ لو كان شيء أفضل منه لعلّمه رسول الله صلّى الله عليه وأله إيّاها(15).
• وفي رواية عن أمير المؤمنين عليه السّلام ذَكَر فيها قصّة تعليم النبيّ صلّى الله عليه وآله فاطمة عليها السّلام التسبيحة، جاء فيها أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لها بعد أن علّمها التسبيحة: وذلك خيرٌ لكِ من الذي أرَدتِ، ومن الدنيا وما فيها؛ فلَزمَتْ صلوات الله عليها هذا التسبيح بعد كلّ صلاة، ونُسب إليها(16).
لقد طلبت الزهراء من أبيها خادماً تعينها في عمل البيت بعد أن أصابها الضرّ الشديد وهي النحيفة الرهيفة، فعلّمها صلّى الله عليه وآله تسبيحةً عُرفت فيما بعد بتسبيحة الزهراء عليها السّلام، فقالت عليها السّلام: رَضِيتُ عن الله وعن رسوله. وإنّما أراد النبيّ صلّى الله عليه وآله بذلك أن تكون فلذة كبده وبضعته الطاهرة مثالاً كاملاً لنفسه الشريفة في الزهد في الدنيا وتحمّل مشاقّها، وقد قال عنها صلّى الله عليه وآله: فاطمة بضعة منّي.
وجاء نظير هذه القصّة في شأن جعفر بن أبي طالب عليه السّلام لمّا قدم على رسول الله صلّى الله عليه وآله من الحبشة، حيث رُوي أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قام إليه واستقبله وقبّل عينيه وبكى، وقال: لا أدري بأيّهما أنا أشدّ سروراً: بقُدومك يا جعفر، أم بفتح الله على أخيك خيبر ؟! فعلّمه صلاةً سُمّيت باسمه(17).
وفي رواية أخرى عن الإمام الصادق عليه السّلام، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال له: يا جعفر، ألا أمنحك ؟ ألا أُعطيك ؟ ألا أحبوك ؟ فقال له جعفر: بلى يا رسول الله.
قال: فظنّ الناس أنّه يُعطيه ذهباً أو فضّة، فتشوّق الناس لذلك، فقال له: إنّي أُعطيك شيئاً إنْ أنتَ صنعتَه في كلّ يوم، كان خيراً لك من الدنيا وما فيها. ثمّ علّمه صلّى الله عليه وآله صلاةَ جعفر(18). وهي الصلاة المعروفة بصلاة التسبيح.

--
13 ـ مجلت اليد: ظهر فيها المَجل، والمجلة قشرة رقيقة يجتمع فيها ماء من أثر العمل الشاقّ.
14 ـ من لا يحضره الفقيه 211:1 / ح 32.
15 ـ وسائل الشيعة 1025:4 / ح 3.
16 ـ بحار الأنوار للمجلسي 336:85 / ح 25.
17 ـ بحار الأنوار للمجلسي 24:21 / ح 18.
18 ـ بحار الأنوار للمجلسي 24:21 ـ 25 / ح 20.

[غصون الحياة]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وعجل فرجهم

وفقك الله لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم

سلاام الله عليها سيدتي فاطمة ولعن الله ظالميها

طـرح رااائع جداً
خير قدوه للنساء سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام
شكراً لك ورزقك الله شفاعتها يوم القيامة

[السید الامینی]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وعجل فرجهم


وفقك الله لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم

سلاام الله عليها سيدتي فاطمة ولعن الله ظالميها

طـرح رااائع جداً
خير قدوه للنساء سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام

شكراً لك ورزقك الله شفاعتها يوم القيامة



السلام عليكم

شكرا عزيزي غصون و بارك الله بكم

رزقكم الله تعالى شفاعة الزهراء عليها السلام

[السید الامینی]

المتهجّدة في المحراب
• روي الشيخ الصدوق وأبو جعفر الطبري عن الإمام الحسن عليه السّلام ( والنصّ للصدوق ) أنّه قال: رأيتُ أمّي فاطمة عليها السّلام في محرابها ليلة جمعتها، فلم تَزَل راكعةً ساجدة حتّى اتّضح عمود الصبح، وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتُسمّيهم وتُكثر الدعاء لهم، ولا تدعو لنفسها بشيء، فقلتُ لها: يا أمّاه، لِمَ لا تدعونّ لنفسك كما تدعونّ لغيرك ؟ فقالت: يا بُنيّ، الجار ثمّ الدار(19).
• وروى الشيخ الصدوق أيضاً عن أبان بن تَغلِب، قال: قلت لأبي عبدالله ( الصادق ) عليه السّلام: يا بن رسول الله، لِمَ سُمّيت الزهراءُ عليها السّلام زهراء ؟
فقال: لأنّها تَزهر لأمير المؤمنين عليه السّلام في النهار ثلاث مرّات بالنور، كان يَزهر نور وجهها صلاةَ الغَداة والناس في فرشهم، فيَدخُل بياض ذلك النور إلى حجراتهم بالمدينة فتبيضّ حيطانُهم فيعجبون من ذلك، فيأتون النبيَّ صلّى الله عليه وآله فيسألونه عمّا رأوا، فيُرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السّلام، فيأتون منزلها فيرونها قاعدة في محرابها تصلّي والنور يسطع من محرابها ومن وجهها، فيعلمون أنّ الذي رأوه كان من نور فاطمة.
فإذا نَصَفَ النهار وترتّبت للصلاة زَهَرَ وجهُها عليها السّلام بالصُّفرة، فتدخل الصفرة حجرات الناس، فتصفرّ ثيابهم وألوانهم، فيأتون النبيّ صلّى الله عليه وآله فيسألونه عمّا رأوا، فيُرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السّلام، فيرونها قائمة في محرابها وقد زَهرَ نورُ وجهها بالصفرة، فيعلمون أن الذي رأوا كان من نور وجهها. فإذا كان آخر النهار وغربت الشمس، احمرّ وجه فاطمة عليها السّلام، فأشرق وجهها بالحُمرة فَرَحاً وشُكراً لله عزّوجلّ، فكان يدخل حُمرة وجهها حجرات القوم وتحمرّ حيطانُهم، فيعجبون من ذلك، ويأتون النبيّ صلّى الله عليه وآله ويسألونه عن ذلك، فيُرسلهم إلى منزل فاطمة، فيرونها جالسة تسبّح الله وتمجّده ونورُ وجهها يَزهر بالحُمرة، فيعلمون أنّ الذي رأوا كان من نور وجه فاطمة عليها السّلام. فلم يزل ذلك النور في وجهها حتّى وُلد الحسين عليه السّلام، فهو يتقلّب في وُجوهنا إلى يوم القيامة في الأئمّة منّا أهل البيت، إمامٍ بعد إمام(20).
نرى أنّ الحديث الشريف يتحدّث عن علاقة خاصّة بين الصدّيقة الزهراء عليها السّلام والمحراب والعبادة والتهجّد، فهي تسبق الناس إلى المحراب والناس في فرشهم، مجسّدةً أحد أبرز مصاديق الآية الكريمة http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif تتجافى جُنوبُهم عن المضاجع يَدعونَ ربَّهم خوفاً وطمعاً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(21). كما نلاحظ أنّ الناس كانوا يأتون النبيّ صلّى الله عليه وآله وقد عَجِبوا من النور الذي غمر بيوتهم حتّى ابيضّت منه حيطانهم، فيسألونه عن سرّ ذلك، فيُرسلهم صلّى الله عليه وآله إلى منزل فاطمة عليها السّلام، فيرونها في محرابها تصلّي، ثمّ يأتونها ظهراً فيرونها قائمة في محرابها، ثمّ يأتونها آخر النهار فيرونها جالسةً في محرابها تسبحّ الله وتمجّده.
ولا عجب، فإنّ بيت فاطمة عليها السّلام من أفضل بيوت الأنبياء ـ كما في حديث سابق ـ ومن البيوت التي أذِن اللهُ أن تُرفع ويُذكَر فيها اسمه، ومن البيوت التي ساكنوها ممّن لا تُلهيهم تجارةٌ ولا بَيع عن ذِكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة.
ونلاحظ من الحديث الشريف السابق أنّ ذلك النور انتقل إلى الإمام الحسين عليه السّلام، ومنه إلى الأئمّة من ولده عليهم السّلام، فهو يتقلّب في وجوههم إلى يوم القيامة، وهو في عصرنا هذا في وجه صاحب العصر والزمان عليه السّلام، فإذا أذِن الله تعالى له بالظهور، استغنى العباد بنور وجهه عن نور الشمس والقمر(22).
• وروى الشيخ الصدوق عن محمّد بن عمارة، قال: سألت أبا عبدالله ( الصادق ) عليه السّلام عن فاطمة، لِمَ سُمّيت الزهراء ؟ فقال: لأنّها كانت إذا قامت في محرابها زَهَرَ نورُها لأهل السماء كما تَزهَر نور الكواكب لأهل الأرض(23).
• ومن ألقاب فاطمة عليها السّلام: المتهجّدة الشريفة(24)، وهو لقب أُطلق عليها لكثرة تهجّدها في محرابها، وقد سبق أن ذكرنا رواية عن الحسن البصري أنّها عليها السّلام كانت تقوم في محرابها حتّى تتورّم قدماها، ورواية عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّه قال عنها: إنّ ابنتي لَفي الخيل السوابق.
• ولقّبها أبو نعيم الاصفهاني بأنّها كانت من ناسكات الأصفياء، وصفيّات الأتقياء(25).
• وروى ابن شهرآشوب أنّها عليها السّلام ربّما اشتغلت بصلاتها وعبادتها، فربّما بكى ولدُها، فرُؤي المهد يتحرّك، وكان مَلَك يحرّكه(26).
• وروى عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: بعث رسول الله صلّى الله عليه وآله سلمان إلى فاطمة. ( قال سلمان: ) فوقفت بالباب وقفةً حتّى سلّمت، فسمعتُ فاطمة تقرأ القرآن من جوّا وتدور الرَّحى من برّا(27) ما عندها أنيس.
وجاء في آخر الخبر: فتبسّم رسول الله صلّى الله عليه وآله وقال: يا سلمان، ابنتي فاطمة ملأ اللهُ قلبَها وجوارحَها إيماناً إلى مُشاشها(28)، تفرّغت لطاعة الله، فبعث اللهُ ملَكاً ( وفي خبر: جبرئيل ) فأدار لها الرّحى، وكفاها الله مؤونة الدنيا مع مؤونة الآخرة(29).
وقد أوردنا أنّ من دعائها عليها السّلام « اللهمّ فَرِّغْني لِما خَلقَتَني له ( أي لعبادتك )، ولا تَشْغَلني بما تكفّلتَ لي به ( أي بمؤونة الدنيا )... وألهِمني طاعتَك والعملَ بما يُرضيك ».


19 ـ علل الشرايع 239:1 ـ 240 / ح 1 ـ الباب 145 ، دلائل الإمامة 56.
20 ـ علل الشرايع للصدوق 238:1 / ح 2 ـ الباب 143.
21 ـ السجدة:16.
22 ـ انظر: تفسير قوله تعالى « وأشرقَتِ الأرضُ بنورِ ربِّها » في التفاسير المرويّة عن أهل البيت عليهم السّلام.
23 ـ علل الشرايع 239:1 / ح 3 ـ الباب 143.
24 ـ مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 357:3.
25 ـ حلية الأولياء 39:2.
26 ـ المناقب لابن شهرآشوب 337:3.
27 ـ المراد بالجوّا: داخل البيت، والبرّا: ظاهره.
28 ـ المشاش: جمع المشاشة: رأس العظم الليّن.
29 ـ المناقب لابن شهرآشوب 337:3 ـ 338.

[غصون الحياة]

سلام الله عليها سيدتنا و مولاتنا
و صلى الله على محمد وعلى آله و عجل فرجهم
وفقك الله أخي السيد لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم
و رزقك الله شفاعتها و قضى الله حاجتك يارب بحق سيدتي الزهراء وسرها المستودع فيها
نسألكم الدعاء و بالتوفيق دوماً

[السید الامینی]

بارک الله بکم و حیاکم الله عزیزی غصون

[عشق الكلمة]

سلام الله وملائكته عليك ايتها العابدة الناسكة المتهجدة الورعة ,,
السيد الامينى جعلنا الله واياك من خدمة الزهراء يوم القيامة وفرج الله عن إبنك وعن جميع مرضى المؤمنين والمؤمنات بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها وبحق السر المستودع فيها يا الله ,
بارك الله فيك على هذا الطرح المتواضع فى حق من لا مثيل لها بين النساء فهى سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين .

[السید الامینی]

السلام علیکم

احسنتم عزیزی عشق الکلمه و بارک الله بکم و شکرا

[عذراء الروح]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها



احسنت ..بارك الله فيك اخــي الموالي سيد الاميني
علي المجهود الفاطمي
سقاكم الله من نهر الكوثر وانالك الله شفاعتهاا يوم المحشر
مودتي

[السید الامینی]

احسن الله الیکم اختی الکریمه و بارک الله بکم

[السید الامینی]

إيمان الزهراء عليها السّلام
• روى الحافظ الحسكاني الحنفي عن ابن عبّاس، في قوله تعالى http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif والذينَ آمنُوا واتّبعَتْهُم ذُريّتُهم بإيمانٍ ألحَقْنا بهِم ذُرّيتَهم وما أَلَتْناهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَيء http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(30)، قال: نزلت في النبيّ وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام(31).

• وروى الحافظ الحسكاني أيضاً عن ابن عمر، أن رجلاً سأله عن عليّ عليه السّلام، فقال ابن عمر: ويحكَ! عليّ من أهل البيت لا يُقاس بهم، عليّ مع رسول الله صلّى الله عليه وآله في درجته، إنّ الله يقول http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif والذينَ آمنُوا واتّبعَتْهُم ذُريّتُهم.. http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif. ففاطمة عليها السّلام مع رسول الله صلّى الله عليه وآله في درجته، وعليّ عليه السّلام معهما(32).

• وروى الحافظ الحسكاني كذلك عن أبي سعيد الخُدْري، في قوله تعالى http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif والذين يقولون ربَّنا هَبْ لنا مِن أزواجِنا وذُرّيّاتِنا قُرّةَ أعيُنٍ واجعَلْنا للمُتقّين إماماً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(33) قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: قلتُ: يا جبرئيل، مَن أزواجنا ؟ قال: خديجة عليها السّلام. قال صلّى الله عليه وآله: ومَن ذرّيّاتنا ؟ قال: فاطمة عليها السّلام. قال صلّى الله عليه وآله: وقُرّة أعيُن ؟ قال: الحسن والحسين عليهما السّلام. قال صلّى الله عليه وآله http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif واجعلْنا للمتّقين إماماً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif ؟ قال: عليّ عليه السّلام(34).

• وروى الآلوسي في تفسيره عن ابن عباس، أن قوله تعالى http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أُولئك هم خيرُ البريّة http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(35) نزل في عليّ وأهل بيته(36).

• وروى الثعلبي في تفسيره عن أنس بن مالك وبريدة، قالا: قرأ رسول الله صلّى الله عليه وآله هذه الآية http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif في بُيُوتٍ أذِنَ اللهُ أن تُرفَعَ ويُذكرَ فيها اسمُهُ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(37)، فقام إليه رجل فقال: أيّ بيوتٍ هذه يا رسول الله ؟ فقال: بيوت الأنبياء. فقام إليه أبو بكر فقال: يا رسول الله، هذا البيت منها ؟ يعني بيت عليّ وفاطمة، قال: نعم، مِن أفاضلها(38).
---



30 ـ الطور: 21.
31 ـ شواهد التنزيل للحسكاني 270:2 / ح 903.
32 ـ شواهد التنزيل للحسكاني 271:2 / ح 904.
33 ـ الفرقان: 74.
34 ـ شواهد التنزيل للحسكاني 539:1 / ح 575.
35 ـ البيّنة: 7.
36 ـ تفسير روح المعاني للآلوسي 174:18 ـ تفسير سورة البيّنة، تفسير الدرّ المنثور للسيوطيّ 203:6.
37 ـ النور: 36.
38 ـ عنه: منهاج الكرامة للعلاّمة الحلّي 121 ـ ف 3 ، العُمدة لابن البطريق 291 / ح 478.

[السید الامینی]

یتبع ان شاء الله

[عشق الكلمة]

ومتابعة معك .. مع الشكر

[السید الامینی]

و شكرا لكم و بارك الله بكم

[السید الامینی]

سيرة الزهراء عليها السّلام وخصائصها الذاتيّة

صور من حجاب الزهراء عليها السّلام
أمّا عفاف الزهراء عليها السّلام، فقد كانت فيه الأصل الأصيل والنبع الأصفى، وهي قدوة للمؤمنات الصالحات، اقتفينَ فيه خُطاها، ونهجنَ على نهجها، فتخرّجت من مدرستها التربويّة نماذج جليلة من أمثال: عقيلة الهاشميين السيّدة زينب عليها السّلام بطلة كربلاء، وأمّ كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه السّلام، وسواهما ممّن نشأت في حِجر الفضيلة، ورضعن ثدي الإيمان، وتلقّين دروس العفاف والعصمة والجلالة والعزّة.


الحجاب من أفضل صور العبادة
• روى أبونعيم الاصفهانيّ عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ما خيرٌ للنساء ؟ فلم نَدرِ ما نقول. فسار عليّ إلى فاطمة فأخبرها بذلك، فقالت: فهلاّ قلتَ له « خيرٌ لهنّ أن لا يَرَينَ الرجال ولا يَرونَهنّ »، فرجع ( عليّ إلى رسول الله ) فأخبره بذلك، فقال النبيّ:... إنّها بضعةٌ منّي (39).

• وروى ابن شهرآشوب أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قال لها: أيّ شيء خيرٌ للمرأة ؟ قالت: أن لا ترى رجلاً، ولا يراها رجل. فضمّها إليه وقال: « ذُرّيّةً بعضُها مِن بعض »(40).

• وروى الراوندي في نوادره عن أمير المؤمنين عليه السّلام:
استأذن أعمى على فاطمة عليها السّلام فحجَبَتْه، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله لها: لِمَ حَجَبتيه وهو لا يراكِ ؟ فقالت عليها السّلام: إن لم يكن يراني فإنّي أراه، وهو يشمّ الريح، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: أشهد أنّكِ بضعةٌ منّي(41).

• وروى الراوندي أيضاً عن أمير المؤمنين عليه السّلام، قال: سأل رسول الله صلّى الله عليه وآله أصحابه عن المرأة ما هي ؟ قالوا: عَورة. قال: فمتى تكون أدنى من ربّها ؟ فلم يَدروا، فلمّا سَمِعتْ فاطمة عليها السّلام ذلك قالت: أدنى ما تكون من ربّها أن تلزم قعرَ بيتها. فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّ فاطمة بضعةٌ منّي(42).

ونلاحظ في الروايات السابقة جملة أمور:
أ. أنّ الحجاب تعدّى عند الزهراء عليها السّلام مجرّد كَونه حجاباً ظاهرياً، إلى كونه من أفضل صور العبادة، وذلك يعني أنّ التزام المرأة المسلمة بحجابها المتين يعني أداءها لعبادةٍ عظيمة تقرّبها من ربّها تعالى.

يدلّ على ذلك قول الصدّيقة الطاهرة « أدنى ما تكون ( المرأة ) من ربّها أن تلزم قَعْرَ بيتها »، أي أن تلتزم بأفضل صور الحجاب وأكملها، فهي لا ترى الرجال الأجانب عنها ولا يرونها، وإنّما يكون المرء قريباً من ربّه إذا فعل ما يُرضيه عزّوجل، وفي إقرار النبيّ صلّى الله عليه وآله بمقولة الزهراء عليها السّلام العظيمة تصريحه بأنّها عليها السّلام بضعة منه تصديقٌ منه، وهذا صلّى الله عليه وآله بذلك.

ب. أنّ الحجاب في صورته الكاملة لا يعني أن لا يرى الرجال المرأة فحسب، بل أن لا تراهم هي أيضاً، وقد صرّحت الزهراء عليها السّلام بذلك في قولها « أن لا ترى رجلاً، ولا يراها رجل »، وطبّقت ذلك بالفعل حين حَجَبت عنها الأعمى لمّا استأذن للدخول.

ج. أنّ الزهراء عليها السّلام ـ التزاماً منها بالحجاب الكامل في أجلى صوره ـ حَجَبتْ عنها الأعمى ولم تأذن له، وصرّحت ـ إضافةً إلى قولها السابق ـ بأنّ الأعمى يشمّ الريح، أي أنّه يشمّ رائحة المرأة أو عطرها، خاصّةً الأعمى الذي يُعَوّض الطبيعة عن عينيه بحِدّةٍ في حواسّه الأخرى، ومنها حاسّة الشمّ، وبذلك ترسم الزهراء الطاهرة عليها السّلام الصورة المُثلى للحجاب، وتبيّن أبعاده الدقيقة بما لا مزيد عليه.


39 ـ حلية الأولياء 41:2 ـ 40 ، بحار الأنوار للمجلسي 54:43.
40 ـ المناقب لابن شهرآشوب 341:3.
41 ـ عنه: بحار الأنوار 91:43 / ح 16.
42 ـ عنه: بحار الأنوار 92:43 / تتمّة ح 16.

[غصون الحياة]

وفقك الله لكـل خييير أخي الكريم
متابعه لسيرة هذه السيده الجليلة
بالتوفيق و نسألكم الدعاء

[السید الامینی]

وفقك الله لكـل خييير أخي الكريم

متابعه لسيرة هذه السيده الجليلة

بالتوفيق و نسألكم الدعاء



السلام علیکم

احسن الله الیکم و حیاکم الله اختی الکریمه و بارک الله بکم

[السید الامینی]

قصّة الابتسامة العجيبة

يحدّثنا التاريخ أنّ الزهراء البتول عليها السّلام حزنت على أبيها رسول الله صلّى الله عليه وآله بعد وفاته حُزناً لم يَعَهد الناس مِثله قطّ، وأنّها بكت عليه حتّى تأذّى من بكائها أهلُ المدينة، فسألوها إمّا أن تبكي في الليل وإمّا أن تبكي في النهار، وأنّها لم تُشاهَد مبتسمة قطّ بعد وفاته إلاّ مرّة واحدة، في قصة لها مع أسماء بنت عميس:

• روى المجلسي عن ابن عبّاس، قال:
مَرِضتْ فاطمة ( بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله ) مرضاً شديداً، فقالت لأسماء بنت عُميس: ألا ترينَ إلى ما بَلَغتُ، فلا تحمليني على سرير ظاهر. فقالت: لا لَعَمرْي، ولكن أصنع نعشاً كما رأيتُ يُصنع بالحبشة. قالت: فأرينِيه! فأرسلت ( أسماء ) إلى جرائد ( من سعف النخيل ) فقُطعت من الأسواق، ثمّ جُعِلتْ على السرير نعشاً ـ وهو أوّل ما كان النعش ـ فتبسّمت ( فاطمة عليها السّلام ) وما رُئيتْ متبسّمةً قطّ إلاّ يومئذٍ(43).

• وروى عن أسماء بنت عُميس، أنّ فاطمة عليها السّلام بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله قالت لأسماء: إنّي قد استقبحتُ ما يُصنع بالنساء، أنّه يُطرح على المرأة الثوبَ فيصفها لمن رأى.
فقالت أسماء: يا بنت رسول الله، أنا أُريكِ شيئاً رأيتُه بأرض الحبشة.

قال ( الراوي ): فدعت ( أسماء ) بجريدة رطبة ( أي جريدة سعف النخيل ) فحسّنَتْها ثمّ طَرَحتْ عليها ثوباً، فقالت فاطمة عليها السّلام: ما أحسنَ هذا وأجملَه، لا تُعرف به المرأةُ مِن الرجل(44).

نرى في الحديثَين السابقين أنّ الزهراء عليها السّلام تأمر أسماء أن لا تحملها على سرير ظاهر، ثمّ تُعلّل ذلك بأنّها استَقْبحتْ ما يُصنع بالنساء، لأنّهم كانوا يطرحون على المرأة المتوفّاة الثوب، فيحكي حجمَ بدنها ويصفه لمن ينظر إليها، ثمّ يُعمل لها نعش فتبتسم ابتسامةً لم تُشاهد متبسّمة قبلها منذ أن توفّي رسول الله صلّى الله عليه وآله، وفي هذا إشارة إلى الأهميّة البالغة التي أولتها الصدّيقة الزهراء عليها السّلام إلى مسألة الحجاب، ولو بعد الموت ومفارقة الدنيا، وفي ذلك عِبرة للمؤمنات في أنّ واجب المرأة في الحجاب لا ينتهي بمفارقتها الدنيا، بل الأحرى بها أن تُراعي الحجاب ما دامت في الدنيا، ولو بدناً هامداً على نعش محمول!!

---
43 ـ بحار الأنوار للمجلسي 43 / 189.
44 ـ بحار الأنوار للمجلسي 43 / 189 ، وروى المحبّ الطبري مثله عن أم أبي جعفر ( ذخائر العقبى 25 ).

[عشق الكلمة]

زهراء الطهر والعفاف ,,فسلام الله وملائكته
عليك ياسيدتى يا خيرة نساء العالمين
جزاك الله جزيل الثواب ان شاء الله وبوركت اخى الفاضل

[السید الامینی]

زهراء الطهر والعفاف ,,فسلام الله وملائكته

عليك ياسيدتى يا خيرة نساء العالمين

جزاك الله جزيل الثواب ان شاء الله وبوركت اخى الفاضل



السلام علیکم

حیاکم الله و بارک الله بکم و شکرا

[غصون الحياة]

سلااام الله على الزهراء الزكيه

وفقك الله بحق فاطمة الزهراااء

خير قدوه للنساء فاطمة عليها السلام

شكراً لك أخي الكريم

تحياتي

[السید الامینی]

سلااام الله على الزهراء الزكيه

وفقك الله بحق فاطمة الزهراااء

خير قدوه للنساء فاطمة عليها السلام

شكراً لك أخي الكريم


تحياتي

بارك الله بكم و حياكم الله وشكرا

[نووورا انا]

اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ

السلام عليك يا ام الحسن والحسين

السيد الاميني بوركت وبورك بحثك القيم

متاااابعه

واطلب منك اضافة مظلوميتها وكسر ظلعها الى البحث

بارك الله بك وسدد خطاك

[السید الامینی]

السلام عليكم

و بارك الله و شكرا نووووا و حياكم الله

[السید الامینی]

صور من حياء الزهراء عليها السّلام

ينقل لنا التاريخ صوراً مشرقة لخصلة أخرى من الخصال الحميدة التي امتازت بها سيّدة النساء عليها السّلام، فقد كانت حَيِيّةً يغلب عليها الحياء، كما هو المفترض من المرأة المؤمنة الصالحة العفيفة.

وقد رسمت الزهراء البتول عليها السّلام صورة الحياء المثالي في معناه الحقيقيّ، لأنّها ترى الحياء على أنّه حياءٌ من الأب، ومن الخطيب، ومن الزوج، ومن الله تعالى، ولنترك الروايات ترسم لنا هذه الصور المدهشة عن حياء سيّدة نساء العالمين عليها السّلام:

حياء العذراء الطاهرة
• يروي الشيخ الطوسي عن الضحّاك بن مزاحم، قال: سمعتُ عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يقول ( وذكر قصّة خِطبة أمير المؤمنين للزهراء عليها السّلام، إلى أن يصل إلى قوله: )
فقلت: يا رسول الله، فاطمة تُزَوِّجنيها ؟
فقال: يا عليّ، إنّه قد ذَكَرها قبلك رجال، فذكرتُ لها ذلك، فرأيتُ الكراهةَ في وجهها، ولكنْ على رَسْلك حتّى أخرج إليكَ. فدخل عليها فقامت إليه فأخذت رداءه ونَزَعتْ نعلَيه وأتته بالوَضوء ( أي ماء الوضوء )، فوضّأتْه بيدها، وغَسَلتْ رِجلَيه، ثمّ قَعَدتْ، فقال لها: يا فاطمة!

فقالت: لبّيكَ، حاجتك يا رسول الله ؟
قال: إنّ عليّ بن أبي طالب مَن قد عَرَفتِ قرابتَه وفضلَه وإسلامَه، وإنّي قد سألتُ ربّي أن يُزوّجكَ خيرَ خلقِه وأحبَّهم إليه، وقد ذَكَر مِن أمركِ شيئاً، فما تَرَين ؟ فسكتتْ ولم تُوَلِّ وجهَها ولم يَرَ فيه رسول الله صلّى الله عليه وآله كراهة، فقام وهو يقول: الله أكبر، سكوتُها إقرارُها. فأتاه جبرئيل عليه السّلام فقال: يا محمّد، زوِّجها عليّ بن أبي طالب، فإنّ الله قد رضيها له، ورضيه لها(45).

• ويروي المجلسي حديثاً عن عبدالله بن مسعود، تحدّث فيه عن زواج أمير المؤمنين وفاطمة عليها السّلام، جاء فيه أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله استدعى فاطمة عليها السّلام بعد انتهاء وليمة الزواج، فأقبلت عليها السّلام فلمَّا رأتْ عليّاً عليه السّلام جالساً إلى جنب رسول الله صلّى الله عليه وآله حصرتْ وبكت ( أي استحيت وانقطعت )، فقال لها النبيّ صلّى الله عليه وآله: ما يُبكيكِ ؟ فواللهِ ما ألوُتكِ ونفسي فقد أصبتُ لكِ خيرَ أهلي. وأيمُ الذي نفسي بيده، لقد زوّجتُكَهِ سيّداً في الدنيا، وإنّه في الآخرة لمن الصالحين، فَلانَ منها وأمكنتْه من كفّها(46).

• وروى الإربلي في ( كشف الغمّة ) عن أسماء بنت عميس قالت:
كنتُ في زفاف فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله. فلمّا أصبحنا جاء النبيّ صلّى الله عليه وآله إلى الباب فقال: يا أمّ أيمن، إدعي لي أخي. قالت: هو أخوك وتُنكحه ابنتك ؟!
قال: نعم يا أمّ أيمن...
ثم قال: ادعي لي فاطمة، فجاءت خرقة ( أي لا تدري ما تفعل ) من الحياء، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله: اسكني، لقد أنكحتُك أحبَّ أهل بيتي إليّ. ثمّ نضح عليها من الماء ودعا لها(47).


• وروى الشيخ الطوسي في الأمالي عن الإمام الصادق عليه السّلام قصّة خِطبة أمير المؤمنين عليه السّلام وزواجه، ذكر فيها وليمة الزفاف، ثمّ قال: حتّى إذا انصرفت الشمس للغروب قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا أمّ سلمة، هلمّي فاطمة؛ فانطلقتْ فأتت بها وهي تسحب أذيالها وقد تصبّبتْ عَرَقاً حياءً من رسول الله صلّى الله عليه وآله، فعثرت، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله: أقالكِ اللهُ العثرة في الدنيا والآخرة، فلمّا وقفتْ بين يديه كشف الرداء عن وجهها حتّى رآها عليّ عليه السّلام، ثمّ أخذ يدها فوضعها في يد عليّ عليه السّلام، فقال: بارك الله لكَ في ابنة رسول الله، يا عليّ، نِعم الزوجة فاطمة؛ ويا فاطمة، نِعم البعلُ عليّ(48).


• وروى المجلسي عن شرحبيل بن سعيد الأنصاري، قال:
لمّا كانت صبيحة العرس أصاب فاطمة عليها السّلام رِعدة، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله: زوّجتُك سيّداً في الدنيا، وإنّه في الآخرة لمن الصالحين(49).

45 ـ أمالي الطوسي 39 ـ 40 / ح 44 ـ الباب 13 ، المجلس الثاني.
46 ـ بحار الأنوار 120:43 ـ 122 / ح 30.
47 ـ عنه: بحار الأنوار 137:43 / ح 34.
48 ـ أمالي الطوسي 40 ـ 43 / ح 45 ـ الباب 14.
49 ـ بحار الأنوار 142:43 / 37.

[السید الامینی]

يتبع ان شاء الله

[عشق الكلمة]

والحياء شعبة من الإيمان والزهراء صلوات الله عليها مثال المرأة المؤمنة المتصفة بحلية الحياء..
السيد الامينى ,, بارك الله فيك ويعطيك العافية وبالانتظار ...

[السید الامینی]

والحياء شعبة من الإيمان والزهراء صلوات الله عليها مثال المرأة المؤمنة المتصفة بحلية الحياء..
السيد الامينى ,, بارك الله فيك ويعطيك العافية وبالانتظار ...

حیاکم الله و بارک الله بکم و شکرا

[السید الامینی]

حياء الزهراء الطاهرة عليها السّلام من الله تعالى

• روى ابن بابويه في كتاب « مولد فاطمة عليها السّلام » عن الإمام زين العابدين عليه السّلام قال: قال عليّ بن أبي طالب لفاطمة عليهما السّلام: سألتِ أباكِ ـ فيما سئلتِ ـ أين تَلقَينه يوم القيامة ؟ قالت: نعم، قال لي: اطلبيني عند الحوض.

قلتُ: إن لم أجدك ها هنا ؟ قال: تجديني إذاً مستظلاً بعرش ربّي، ولن يستظلّ به غيري.
قالت فاطمة: فقلت: يا أبه، أهل الدنيا يوم القيامة عُراة ؟
فقال: نعم يا بُنيّة... وإنّه لا يلتفت فيه أحدٌ إلى أحد.

قالت فاطمة: فقلت له: واسوأتاه يومئذٍ من الله عزّوجلّ!
فما خرجتُ حتّى قال لي: هبط عليّ جبرئيل الروح الأمين عليه السّلام فقال لي: يا محمّد، إقرأ فاطمة السلام وأَعْلِمها أنّها استحيت من الله تبارك وتعالى، فاستحيى الله منها، فقد وعدها أن يكسوها يوم القيامة حُلَّتَين من نور.

قال عليّ عليه السّلام: فقلتُ لها: فهلاّ سألتيه عن ابن عمّك ؟
فقالت: قد فعلتُ، فقال: إنّ عليّاً أكرم على الله عزّوجلّ من أن يُعريه يوم القيامة(50).

• وروى فرات الكوفي في تفسيره عن أبي سعيد الخدري، قال:
أصبح عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ذات يوم ساغباً، فقال: يا فاطمة، هل عندكِ شيء تغذّينيه ؟ قالت: لا والذي أكرم أبي بالنبوّة وأكرمكَ بالوصيّة، ما أصبح الغداةَ عندي شيء، وما كان شيء أُطعمناه مُذ يومَين، إلاّ شيء كنتُ أُؤثركَ به على نفسي وعلى ابنيَّ الحسن والحسين، فقال عليّ: يا فاطمة، ألا كنتِ أعلمتيني فأبغيكم شيئاً ؟!
فقالت: يا أبا الحسن، إنّي لأستحيي من إلهي أن أُكلّف نفسك ما لا تقدر عليه(51).

حياء الزهراء عليها السّلام من أمير المؤمنين عليه السّلام

• روى الشيخ الطوسي في الأمالي عن الإمام الصادق عليه السّلام قصّة خِطبة أمير المؤمنين عليه السّلام لفاطمة الزهراء عليها السّلام، جاء فيها:
قال عليّ عليه السّلام: فأخذتُ بيد فاطمة وانطلقتُ بها حتّى جلستْ في جانب الصُّفّة، وجلستُ في جانبها، وهي مُطرقة إلى الأرض حياءً منّي، وأنا مُطرقٌ إلى الأرض حياءً منها، ثمّ جاء رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال: مَن ها هنا ؟ فقلنا: ادخل يا رسول الله، مرحباً بك زائراً وداخلاً. فدخل فأجلس فاطمة عليها السّلام من جانبه، وعليّاً عليه السّلام من جانبه، ثمّ قال: يا فاطمة إئتيني بماء، فقامت إلى قَعْبٍ في البيت فملأته ماءً ثمّ أتته به، فأخذ منه جُرعة فتمضمض بها ثمّ مجّها في القعب، ثمّ صبّ منها على رأسها، ثمّ قال: أقبِلي، فلمّا أقبلتْ نَضَح منه بين ثدييها، ثمّ قال: أدبِري، فلمّا أدبرتْ نضح منه بين كتفَيها، ثمّ قال: اللهمّ هذه ابنتي وأحبّ الخلق إليّ، اللهمّ وهذا أخي وأحب الخلق إليّ، اللهمّ لك وليّاً، وبك حفيّاً، وبارِك له في أهله. ثمّ قال: يا عليّ، ادخل بأهلك، بارك الله لك، ورحمة الله وبركاته عليكم، إنّه حميد مجيد(52).

50 ـ بحار الأنوار 55:43.
51 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 59:43 / ح 51.
52 ـ أمالي الطوسي 40 ـ 43 / ح 46 ـ الباب 15، المجلس الثاني.

[السید الامینی]

یتبع ان شاء الله

[السید الامینی]

صور من وفاء الزهراء عليها السّلام
وفاؤها لعمّها حمزة عليه السّلام
• روى الشيخ الطوسيّ في « تهذيب الأحكام » عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال:
إنّ فاطمة عليها السّلام كانت تأتي قبور الشهداء في كلّ غداة سبت ، فتأتي قبر حمزة وتترحّم عليه وتستغفر له(53).

وفاؤها لأبيها صلّى الله عليه وآله
• روى الشيخ الصدوق في الخصال عن الإمام الصادق عليه السّلام قال:
أمّا فاطمة عليه السّلام فبكتْ على رسول الله صلّى الله عليه وآله حتّى تأذّى بها أهلُ المدينة، فقالوا لها: قد آذيتِنا بكثرة بكائك، إمّا أن تبكي بالليل، وإمّا أن تبكي بالنهار، فكانت تخرج إلى مقابر الشهداء فتبكي (54).
• وروى الخوارزمي في « مقتل الحسين عليه السّلام » عن عليّ عليه السّلام، قال: غسلتُ النبيَّ صلّى الله عليه وآله في قميصه، فكانت فاطمة تقول: أرِني القميص! فإذا شَمَّته غُشِيَ عليها، فلمّا رأيتُ ذلك غَيَّبْتُه(55).
• وروى الخوارزمي أيضاً عن الإمام الباقر عليه السّلام قال: ما رُئيَتْ فاطمة ضاحكةً بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله إلاّ يوماً افترّت بطرفِ نابها(56).


وفاؤها عليها السّلام لشيعتها
• روى فرات الكوفي عن الإمام الصادق عليه السّلام، عن أبيه الإمام الباقر عليه السّلام حديثاً طويلاً في منزلة الزهراء الطاهرة عليها السّلام يوم القيامة، جاء في آخره:
قال أبو جعفر ( الباقر ) عليه السّلام: والله يا جابر، إنّها ذلك اليوم لَتلتقط شيعتَها ومُحبّيها كما يلتقط الطيرُ الحَبَّ الجيّد من الحبّ الرديء، فإذا صار شيعتُها معها عند باب الجنّة يُلقي اللهُ في قلوبهم أن يلتفتوا، فإذا التفتوا فيقول الله عزّوجلّ: يا أحبّائي، ما التفاتكم وقد شفّعتُ فيكم فاطمة بنت حبيبي ؟! فيقولون: يا ربِّ، أحببنا أن يُعرَف قَدْرُنا في مِثل هذا اليوم. فيقول الله: يا أحبّائي، ارجعوا وانظُروا مَن أحبّكم لحُبِّ فاطمة، انظروا مَن أطعمكم لحبّ فاطمة، انظروا مَن كساكم لحبِّ فاطمة، انظروا مَن سقاكم شربةً في حبّ فاطمة، انظروا مَن ردّ عنكم غِيبة في حبّ فاطمة، خُذوا بيده وأدخِلوه الجنّة.

قال أبو جعفر ( الباقر ) عليه السّلام: واللهِ لا يبقى في الناس إلاّ: شاكٌّ أو كافر أو منافق(57).

وفاء الزهراء عليها السّلام لمحبّيها
• روى الشيخ الصدوق في علل الشرايع عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال:
لفاطمة عليها السّلام وقفة على باب جهنّم، فإذا كان يوم القيامة كُتب بين عينَي كلّ رجل « مؤمن » أو « كافر »، فيُؤمَر بمحبٍّ قد كَثُرتْ ذنوبُه إلى النار، فتقرأ فاطمة بين عينيَه « محبّاً »، فتقول: إلهي وسيّدي، سمّيتَني فاطمة وفَطَمتَ بي مَن تولاّني وتولّى ذُرّيّتي من النار، ووعدُك الحقّ وأنتَ لا تُخلِف الميعاد.
فيقول الله عزّوجل: صدقتِ يا فاطمة، إنّي سمّيتُك فاطمة، وفطمتُ بكِ مَن أحبّكِ وتولاّكِ وأحبّ ذريّتك وتولاّهم من النار، ووعدي الحقّ وأنا لا أُخلف الميعاد، وإنّما أمرتُ بعبدي هذا إلى النار لتشفعي فيه فأُشفّعكِ، وليتبيّن لملائكتي وأنبيائي ورُسُلي وأهلِ الموقف موقفُكِ منيّ ومكانتُك عِندي، فمَن قرأتِ بين عينَيه « مؤمناً »، فخُذي بيده وأدخليه الجنّة(58).

وفاؤها عليها السّلام لمن أولاها أو أولى شيعتَها معروفاً
• روى فرات الكوفي في تفسيره عن الإمام الصادق عليه السّلام قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إذا كان يوم القيامة نادى مُنادٍ من بِطْنانِ العرش: يا معشرَ الخلائق، غُضّوا أبصاركم حتّى تمرّ بنتُ حبيب الله إلى قصرها: فاطمة عليها السّلام ابنتي. فتمرّ وعليها ريطتان خَضراوان، حوالَيها سبعون ألف حوراء، فإذا بلغتْ إلى قصرها وَجدت الحسن قائماً والحسين نائماً مقطوع الرأس، فتقول للحسن: مَن هذا ؟! فيقول: هذا أخي، إنّ أمّة أبيكِ قتلوه وقطعوا رأسه.
فيأتيها النداء من عند الله: يا بنتَ حبيب الله، إنّي إنّما أريتُك ما فَعَلتْ به أُمّة أبيكِ، أنّي ادّخرتُ لك عندي تعزيةً بمصيبتك فيه، وانّي جعلتُ تعزيتكِ اليومَ أنّي لا أنظر في محاسبة العباد حتّى تدخلي الجنّة أنتِ وذريّتك وشيعتك ومَن أولاكم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتك، قبل أن أنظر في محاسبة العباد. فتدخل فاطمة ابنتي الجنّة وذريّتها وشيعتها ومَن أولاها معروفاً ممّن ليس من شيعتها(59).
53 ـ عنه: بحار الأنوار 90:43 / ح 13.
54 ـ الخصال للصدوق 272:1 / ح 15 ، بحار الأنوار للمجلسي 35:43 ـ 36.
55 ـ مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي 77:1.
56 ـ مقتل الحسين عليه السّلام 80:1 ، وقد مرّ سابقاً أنّها تبسّمت يوم أرتها أسماء النعش الذي يَحجِبُ مَن تُحمل فيه من أنظار الناس.
57 ـ تفسير فرات الكوفي 298 ـ 299 / ح 403.
58 ـ علل الشرايع 237:1 / ح 6 ـ الباب 142.
59 ـ تفسير فرات 269 / ح 362.

[عشق الكلمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
جعلنا الله واياكم ممن ينالون شفاعة الزهراء
وجزاك الله خيرا وجعل ما قدمته في ميزان حسناتك
ان شاء الله
مع تحياتى وشكري لك لهذا المجهود المبذول.

[السید الامینی]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

جعلنا الله واياكم ممن ينالون شفاعة الزهراء
وجزاك الله خيرا وجعل ما قدمته في ميزان حسناتك
ان شاء الله

مع تحياتى وشكري لك لهذا المجهود المبذول.


حیاکم الله و بارک الله و شکرا اختی الکریمه

[غصون الحياة]

اللهم صل على محمد وعلى آله وعجل فرجهم ياكريم
السلام عليك يابنت رسول الله
السلام عليك يا حبيبة قلب حبيب الله
السلام عليك أيتها الصديقة فاطمة الزهراء
يا أم الحسن والحسين سبطا رسول الله

سلام الله عليهم أجمعين
وفقك الله أخي الفاضل لكل خير
و لخدمة أهل البيت أجمعين
ورزقنا الله واياكم شفاعتها و رضوانها
بالتوفيق ..*

[السید الامینی]

اللهم صل على محمد وعلى آله وعجل فرجهم ياكريم

السلام عليك يابنت رسول الله
السلام عليك يا حبيبة قلب حبيب الله
السلام عليك أيتها الصديقة فاطمة الزهراء
يا أم الحسن والحسين سبطا رسول الله

سلام الله عليهم أجمعين
وفقك الله أخي الفاضل لكل خير
و لخدمة أهل البيت أجمعين
ورزقنا الله واياكم شفاعتها و رضوانها

بالتوفيق ..*


السلام عليكم

بارك الله بكم اختي الكريمة و حياكم الله و شكرا

[البحرانية]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم إلى يوم الدين

اللهم وفقنا في خدمة اهل البيت واجعلنا من تلتقطهم فاطمة الزهراء عليها السلام يوم الحشر

تسلم اخي الاميني على الطرح الفاطمي المبارك جعلة الله في ميزان اعمالك الصاالحة

تقبل مروري وتحياااااتي

ودمتم بحفظ الله ورعاية الزهراء

[السید الامینی]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم إلى يوم الدين


اللهم وفقنا في خدمة اهل البيت واجعلنا من تلتقطهم فاطمة الزهراء عليها السلام يوم الحشر

تسلم اخي الاميني على الطرح الفاطمي المبارك جعلة الله في ميزان اعمالك الصاالحة

تقبل مروري وتحياااااتي


ودمتم بحفظ الله ورعاية الزهراء



السلام علیکم
بارک الله بکم اختی الکریمه و حیاکم الله وشکرا

[السید الامینی]

صور من التزام الزهراء عليها السّلام



المسارعة إلى طاعة الله تعالى


• روى ابن المغازلي الشافعي عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: قالت فاطمة عليها السّلام: لمّا نزلت على النبيّ صلّى الله عليه وآله « لا تجعلوا دعاءَ الرسولِ بينكم كدعاءِ بعضِكم بعضاً »(60) فتهيّبتُ النبيّ صلّى الله عليه وآله أن أقول له « يا أبه »، فجعلتُ أقول له « يا رسول الله »، فأقبل علَيّ فقال لي: يا بُنيّة، لم تنزل فيكِ ولا في أهلكِ من قبل، أنتِ منّي وأنا منكِ، وإنّما نزلت في أهل الجفاء والبَذخ والكِبْر، قولي: « يا أبه »، فإنّها أحيى للقلب وأرضى للربّ(61).
المسارعة إلى رضى رسول الله صلّى الله عليه وآله


• روى الشيخ الصدوق عن الإمام زين العابدين عليه السّلام، قال: حدثتني أسماء بنت عُمَيس، قالت: كنتُ عند فاطمة عليها السّلام إذ دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وفي عُنقها قلادة من ذهب كان اشتراها لها عليّ بن أبي طالب عليها السّلام من فيء ( له )، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا فاطمة، لا يقول الناس إن فاطمة بنت محمّد تلبس لباس الجبابرة. فقَطَعَتْها وباعتها واشترت بها رقبةً فأعتَقَتْها، فسُرّ بذلك رسولُ الله صلّى الله عليه وآله(62).
طاعتها لوصايا الرسول صلّى الله عليه وآله

• روى الراوندي في ( الخرائج ) عن سلمان، قال: كانت فاطمة عليهما السّلام جالسة قدّامها رَحى تطحن بها الشعير، وعلى عامود الرحى دمٌ سائل، والحسين في ناحية الدار يتضوّر من الجوع، فقلتُ: يا بنت رسول الله، دَبرتْ كفّاك، وهذه « فضّة » ( الخادمة )، فقالت: أوصاني رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تكون الخدمة لها يوماً، فكان أمس يوم خدمتها(63).

• وروى العيّاشي في تفسيره عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: إنّ فاطمة عليها السّلام ضمنتْ لعليّ عليه السّلام عمل البيت والعجين والخبز وقَمّ البيت، وضمن لها عليّ عليه السّلام ما كان خلف الباب: من نقل الحطب وأن يجيء بالطعام، فقال لها يوماً: يا فاطمة، هل عندكِ شيء ؟ قالت: لا والذي عظّم حقّكَ، ما كان عندنا شيء منذ ثلاثة أيّام نقريك به. قال: أفلا أخبرتِني ؟ قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله نهاني أن أسألك شيئاً، فقال صلّى الله عليه وآله: لا تسألي ابن عمّكِ شيئاً، إن جاءكِ بشيء عفواً، وإلاّ فلا تسأليه(64).

• وروى المجلسي حديثاً مفصّلاً جاء فيه أنّ أحد أعراب بني سُلَيم أسلم بعد أن أراه النبيّ صلّى الله عليه وآله معجزة منه، ثمّ انّ الأعرابي ذكر للنبيّ صلّى الله عليه وآله فاقته وحاجته، فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله: من يزوّد الأعرابي وأضمن له على الله عزّوجلّ زاد التقوى ؟ فوثب سلمان حتّى طاف تسعة أبيات من بيوت رسول الله صلّى الله عليه وآله، فلم يجد عندهنّ شيئاً، فلمّا أن ولّى راجعاً نظر إلى حجرة فاطمة عليها السّلام، فقال: إن يكن خير فمن منزل فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله. ثمّ قرع الباب وذكر لها قصّة الأعرابي مع النبيّ صلّى الله عليه وآله، فقالت له: يا سلمان، والذي بعث محمّداً صلّى الله عليه وآله بالحق نبيّاً، إنّ لنا ثلاثاً ما طَعِمنا، وإنّ الحسن والحسين قد اضطربا علَيّ من شدّة الجوع، ثمّ رقدا كأنّهما فرخان منتوفان، ولكنْ لا أردّ الخير إذا نزل الخير ببابي.

يا سلمان، خُذ دِرْعي ( أي: قميصي ) هذا ثمّ امضِ به إلى شمعون اليهوديّ وقُل له: تقول لك فاطمة بنت محمد: أقرِضْني عليه صاعاً من تمر وصاعاً من شعير أردّه عليك إن شاء الله تعالى.

قال: فأخذ سلمان الدرع ثمّ أتى به إلى شمعون اليهوديّ فقال له: يا شمعون، هذا درع فاطمة بنت محمّد صلّى الله عليه وآله تقول لك: أقرِضْني عليه صاعاً من تمر وصاعاً من شعير أردّه عليك إن شاء الله.

قال: فأخذ شمعون الدرع، ثمّ جعل يقلّبه في كفّه وعيناه تذرفان بالدموع وهو يقول: يا سلمان، هذا هو الزهد في الدنيا، هذا الذي أخبرنا به موسى بن عمران في التوراة، أنا أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله. فأسلم وحَسُن إسلامُه.

ثمّ دفع إلى سلمان صاعاً من تمر وصاعاً من شعير، فأتى به سلمان إلى فاطمة، فطحنته بيدها، واختبزته خبزاً، ثمّ أتت به إلى سلمان فقالت له: خُذه وامضِ به إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله.

قال: فقال لها سلمان: يا فاطمة، خُذي منه قُرصاً تُعلّلين به الحسن والحسين. فقالت: يا سلمان، هذا شيء أمضَيناه لله عزّوجل، لسنا نأخذ منه شيئاً(65).

• وروى الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال:

كان رسول الله صلّى الله عليه وآله إذا أراد السفر سلّم على مَن أراد التسليم عليه من أهله، ثمّ يكون آخر من يسلّم عليه فاطمة عليها السّلام، فيكون وجهه إلى سفره من بيتها، وإذا رجع بدأ بها. فسافر مرّة وقد أصاب عليّ عليه السّلام شيئاً من الغنيمة فدفعه إلى فاطمة عليها السّلام، فخرجت وأخَذَت سوارَين من فضّة، وعلّقت على بابها سِتراً، فلمّا قَدِم رسولُ الله صلّى الله عليه وآله دخل المسجد فتوجّه إلى بيت فاطمة كما كان يصنع، فقامت فَرِحةً إلى أبيها صَبابةً وشوقاً إليه، فنظر فإذا في يدها سواران من فضّة، وإذا على بابها ستراً، فقعد رسول الله صلّى الله عليه وآله حيث ينظر إليها، فَبَكت فاطمة وحزنتْ وقالت: ما صَنَع هذا بي قبلها.

فدعت ابنَيها فنزعت الستر من بابها، وخلعت السوارَين من يديها، ثمّ دفعت السوارَين إلى أحدهما والسترَ إلى الآخر، ثمّ قالت لهما: انطلِقا إلى أبي فأقرئاه السّلام وقولا له: ما أحدَثْنا بعدك غير هذا، فشأنك به. فجاآه فأبلغاه ذلك عن أمّهما، فقبّلهما رسولُ الله صلّى الله عليه وآله والتزمهما وأقعد كلّ واحدٍ منهما على فخذه، ثمّ أمر بذينك السوارَين فكُسّرا، فجعلهما قطعاً، ثمّ دعا أهلَ الصُّفّة ـ وهم قومٌ من المهاجرين لم يكن لهم منازل ولا أموال ـ فقسّمه بينهم قِطَعاً، ثمّ جعل يدعو الرجلَ منهم العاري الذي لا يستتر بشيء، وكان ذلك الستر طويلاً ليس له عرض، فجعل يؤزّر الرجل، فإذا التقيا قطعه حتّى قسمه بينهم أُزراً... ثمّ قال صلّى الله عليه وآله: رحم الله فاطمة، لَيكسونّها الله بهذا الستر من كسوة الجنّة، وليحلّينّها بهذَين السوارَين من حِلية الجنّة(66).


60 ـ النور: 63.
61 ـ مناقب علي بن أبي طالب عليه السّلام لابن المغازلي 364 ـ 365 / ح 411، كشف الحقّ للعلاّمة الحلّي 354، بحار الأنوار للمجلسي 32:43 ـ 33.
62 ـ عيون أخبار الرضا عليه السّلام للصدوق 45:2 / ح 161 ، بحار الأنوار للمجلسي 27:43 / ح 28 ، و 81:43 / ح 2.
63 ـ الخرائج والجرائح للراوندي 530:2 / ح 6 ، بحار الأنوار للمجلسي 28:43 / ح 33.
64 ـ تفسير العيّاشي 171:1 / ح 41.
65 ـ بحار الأنوار للمجلسي 70:43 ـ 74 / ح 61.
66 ـ مكارم الأخلاق للطبرسي 212 ـ 213 / ح 232 ، بحار الأنوار 83:43 ـ 84.

[مهيمين الشهاب]

احسنت اخي الغالي على الموضوع المميز

[نبعْ]

نعمـ

تلكَ هي فاطمة خير نساء الأرض

وابنة خير من خُلِق على الأرض


آجركمـ الله

جُزيتُمـ خيراً

[السید الامینی]

احسنت اخي الغالي على الموضوع المميز
احسن الله اليكم و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

نعمـ

تلكَ هي فاطمة خير نساء الأرض

وابنة خير من خُلِق على الأرض


آجركمـ الله

جُزيتُمـ خيراً
حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[الطاهرة]

بسم الله الرحمن الرحيماللهم صلي على محمد وعلى آله وعجل فرجهم


وفقك الله لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم

سلاام الله عليها سيدتي فاطمة ولعن الله ظالميها

طـرح رااائع جداً
خير قدوه للنساء سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام

شكراً لك ورزقك الله شفاعتها يوم القيامة

[عشق الكلمة]

نعم الطاعة ، طاعة سيدة نساء العالمين ..
وطاعتها والتزامها للرسول صلى الله عليه وآله هى طاعة الله واتباع رسوله ..
السيد الامينى ,, شكرا لك و وفقكم الله وسدد خطاكم

[السید الامینی]

بسم الله الرحمن الرحيماللهم صلي على محمد وعلى آله وعجل فرجهم



وفقك الله لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم

سلاام الله عليها سيدتي فاطمة ولعن الله ظالميها

طـرح رااائع جداً
خير قدوه للنساء سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام

شكراً لك ورزقك الله شفاعتها يوم القيامة


حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

نعم الطاعة ، طاعة سيدة نساء العالمين ..
وطاعتها والتزامها للرسول صلى الله عليه وآله هى طاعة الله واتباع رسوله ..
السيد الامينى ,, شكرا لك و وفقكم الله وسدد خطاكم
حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

صور من تسليم الزهراء عليها السّلام

التسليم المحض

• روى الراوندي في الخرائج عن الإمام الصادق عليه السّلام، أنّ خديجة لمّا توفّيت جعلتْ فاطمة تلوذ برسول الله صلّى الله عليه وآله وتدور حوله وتسأله: « يا رسول الله أين أمّي ؟ »، فجعل النبيّ صلّى الله عليه وآله لا يجيبها، فجعلتْ تدور على مَن تسأله، ورسول الله لا يدري ما يقول، فنزل جبرئيل فقال: إنّ ربّك يأمرك أن تقرأ على فاطمة السلام وتقول لها: « إنّ أمّها في بيتٍ من قَصَبٍ، كِعابُه من ذهب، وعَمَدُه من ياقوت أحمر، بين آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران »، فقالت فاطمة: إنّ الله هو السلام، ومنه السّلام، وإليه السلام(67).
ولسوف يُعطيك ربُّك فترضى
• روى الثعلبي عن الإمام الصادق عليه السّلام، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله رأى فاطمة وعليها كساء من أجلّة الإبل وهي تطحن بيديها وتُرضع ولدها، فدَمِعتْ عينا رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقال: يا بنتاه، تعجّلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة، فقالت: يا رسول الله، الحمدُ لله على نعمائه، والشكر لله على آلائه. فأنزل الله http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif ولَسوفَ يُعطيكَ ربُّكَ فترضى http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(68).
ما أعد الله لك خيرٌ ممّا قُطع عنك
• روى الطبرسي خطبة الزهراء واحتجاجها على أبي بكر، وأنّ أبا بكر منعها فدكاً، وأنّها عليها السّلام انكفأت ـ وأمير المؤمنين عليه السّلام يتوقّع رجوعها إليه، ويتطلّع طلوعها عليه ـ فلمّا استقرّت بها الدار قالت لأمير المؤمنين عليه السّلام: يا أمير المؤمنين... هذا ابن أبي قُحافة ـ ابتزّني نِحلةَ أبي وبُلغة ابنَيّ، لقد أجهد في خصامي، وألفَيْتُه ألدَّ في كلامي... شكوايَ إلى أبي، وعَدوايَ(69) إلى ربّي، اللهمّ أنت أشدّ منهم قوّةً وحَولاً، وأشدّ بأساً وتنكيلاً.
فقال أمير المؤمنين عليه السّلام: لا ويل لك، بل الويل لشانئك، ثمّ نَهْنِهي(70) عن وَجدِك يا ابنةَ الصفوة وبقيّة النبوّة، فما وَنَيتُ عن دِيني، ولا أخطاتُ مقدوري. فإن كنتِ تريدين البُلغة فرِزقُكِ مضمون، وكفيلك مأمون، وما أعدّ الله لكِ أفضل ممّا قُطِعَ عنكِ، فاحتسبي الله.
فقالت عليها السّلام: حسبيَ الله ونِعم الوكيل، وأمسكتْ(71).

نصبتُ للدنيا وجئتُ للآخرة

• روى الراوندي عن سُوَيد بن غفلة، قال: أصابت عليّاً عليه السّلام شدّة، فأتت فاطمة عليها السّلام رسولَ الله صلّى الله عليه وآله فدقّت الباب، فقال: أسمع حسّ حبيبي بالباب، يا أمّ أيمن قومي وانظري. ففتحتْ لها الباب، فدخلت، فقال صلّى الله عليه وآله: لقد جئتِنا في وقتٍ ما كنتِ تأتينا في مثله!
فقالت فاطمة: يا رسول الله، ما طعام الملائكة عند ربّنا ؟
فقال: التحميد. فقالت: ما طعامُنا ؟ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده، ما أقتبس في آل محمّد شهراً ناراً، وأُعلّمك خمس كلما علّمنيهنّ جبرئيل عليه السّلام.
قالت: يا رسول الله، ما الخمس الكلمات ؟
قال: « يا ربَّ الأوّلين والآخِرين، ياذا القوّة المتين، ويا راحمَ المساكين، ويا أرحمَ الراحمين ». ورجعت ( فاطمة عليها السّلام )، فلمّا أبصرها عليّ عليه السّلام قال: بأبي أنتِ وأمّي، ما وراءك يا فاطمة ؟ قالت: ذهبتُ للدنيا وجئتُ للآخرة.
قال علي عليه السّلام: خيرٌ أمامكِ، خيرٌ أمامك(72).

رضيتُ عن الله عزّوجلّ

• روى الشيخ الصدوق في « علل الشرائع » عن عبدالرحمن بن كثير الهاشمي، قال: قلتُ لأبي عبدالله ( الصادق ) عليه السّلام: جُعِلتُ فِداك، من أين جاء لوُلْد الحسين الفضل على وُلْد الحسن وهما يجريان في شرعٍ واحد ؟
فقال: لا أراكم تأخذون به، إنّ جبرئيل عليه السّلام نزل على محمّد صلّى الله عليه وآله وما وُلِدَ الحسين بعدُ، فقال له: يولَد لك غلام تقتله أمّتُك من بعدك، فقال صلّى الله عليه وآله: يا جبرئيل، لا حاجةَ لي فيه، فخاطبه ثلاثاً، ثمّ دعا عليّاً عليه السّلام فقال: إنّ جبرئيل يُخبرني عن الله عزّوجلّ أنّه يولد لك غلام تقتله أمّتُك من بعدك، فقال: لا حاجةَ لي فيه يا رسول الله، فخاطب عليّاً عليه السّلام ثلاثاً، ثمّ قال: إنّه يكون فيه وفي ولده الإمامة والواراثة والخزانة. فأرسَلَ إلى فاطمة عليها السّلام: أنّ الله يبُشّركِ بغلامٍ تقتله أُمّتي من بعدي، فقالت فاطمة: ليس لي حاجة فيه يا أبه، فخاطبها ثلاثاً ثمّ أرسل إليها: لابدّ أن يكون فيه الإمامة والوراثة والخزانة، فقالت له: رَضِيتُ عن الله عزّوجل(73).

--


64 ـ تفسير العيّاشي 171:1 / ح 41.
65 ـ بحار الأنوار للمجلسي 70:43 ـ 74 / ح 61.
66 ـ مكارم الأخلاق للطبرسي 212 ـ 213 / ح 232 ، بحار الأنوار 83:43 ـ 84.
67 ـ الخرائج والجرائح 529:2 ـ 530 / ح 4.
68 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 85:43 ـ 86 ، والآية 5 من سورة الضحى.
69 ـ العدوى: طلبك إلى والٍ ليعيدك على مَن ظملك، أي ينتقم منه باعتدائه عليك.
70 ـ النَّهْنَهة: الكَفّ. تقول « نَهْنَهتُ فلاناً » إذا كففته فكَفَّ.
71 ـ الاحتجاج للطبرسي 253:1 ـ 284 / ح 49 ، خطبة الزهراء عليها السّلام.
72 ـ بحار الأنوار 152:43 / ح 10 عن دعوات الراوندي.
73 ـ علل الشرايع للصدوق 206:1 / ح 3 ـ الباب 156، بحار الأنوار 245:43 / ح 20.

[غصون الحياة]

اللهم صل على محمد وعلى آله و عجل فرجهم يا كريم

سلام الله عليها
و لعن الله ظالميها وغاصبي حقها

وفقك الله أخي الفاضل
و جزاك الله خيراً
بحق فاطمة الزهراء
( عليها السلام )

[السید الامینی]

السلام عليكم

بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

صور من زُهد الزهراء عليها السّلام
فعَلَتْ.. فِداها أبوها
• روى الشيخ الصدوق عن محمّد بن قيس، قال: كان النبيّ صلّى الله عليه وآله إذا قَدِم من سَفَرٍ بدأ بفاطمة عليها السّلام فدخل عليها فأطال عندها المَكْث، فخرج مرّة في سفر فصنعت فاطمة عليها السّلام مَسَكتَين(74) من وَرِق وقلادة وقُرطَين وسِتراً لباب البيت لقدوم أبيها وزوجها عليهما السّلام. ( ثمّ نُقل أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قَدِم فدخل عليها فلم يمكث عندها على عادته )، فظنّت فاطمة عليها السّلام أنّه فعل ذلك لِما رأى من المَسَكتَين والقلادة والقُرطَين والسِّتر، فنزعت قلادتها وقُرطَيها ومسكتيها، ونزعت الستر فبعثت به إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وقالت للرسول:
قُل له « تقرأ عليك ابنتُك السلام وتقول: اجعَلْ هذا في سبيل الله »، فلمّا أتاه قال صلّى الله عليه وآله: فَعَلَتْ فِداها أبوها ـ ثلاث مّرات ـ ليست الدنيا من محمّد ولا من آل محمّد، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما أسقى منها كافراً شربة ماء، ثمّ قام فدخل عليها(75).

• وروى المجلسي عن الإمام الرضا عليه السّلام، عن آبائه، عن عليّ بن الحسين عليهم السّلام، قال: حدّثَتْني أسماءُ بنت عُمَيس، قالت: كنتُ عند فاطمة جدّتك، إذ دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وفي عُنقها قلادة من ذهب كان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام اشتراها له من فَيءٍ له، فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله: لا يَغُرّنّكِ الناسُ أن يقولوا « بنت محمّد » وعليكِ لباس الجبابرة. فقطعَتْها وباعتها، واشترت به رَقَبة فأعتقتها، فسُرَّ رسولُ الله صلّى الله عليه وآله بذلك(76).

تعجّلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة
• روى الثعلبي في تفسيره عن الإمام الصادق عليه السّلام، والقشيريُّ في تفسيره عن جابر بن عبدالله الأنصاري، أنّه رأى النبيُّ صلّى الله عليه وآله فاطمةَ وعليها كِساءٌ من أجلّة الإبل وهي تطحن بيدَيها وترضع ولدها، فدَمِعَتْ عينا رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال: يا بنتاه، تعجّلي مرارةَ الدنيا بحلاوة الآخرة، فقالت: يا رسول الله، الحمدُ لله على نعمائه، والشكرُ لله على آلائه. فأنزل الله http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif ولَسَوْف يُعطِيكَ ربُّكَ فتَرضى http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(77).

أنتِ منيّ يا فاطمة
• روى أبو صالح المؤذّن في كتابه بالإسناد عن عليّ عليه السّلام، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله دخل على ابنته فاطمة، فإذا في عُنقها قِلادة، فأعرض عنها، فقطعتها فرَمَت بها، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: أنتِ منيّ يا فاطمة! ثمّ جاءها سائلٌ فناولته القلادة(78).

إنّما لكم الآخرة، وميعادكم الجنّة

• روى المجلسي أنّ فاطمة عليها السّلام سألتْ رسولَ الله صلّى الله عليه وآله خاتماً، فقال: ألا أُعلّمكِ ما هو خير من الخاتم ؟ إذا صلّيتِ صلاة الليل فاطلبي من الله عزّوجلّ خاتماً، فإنّك تنالين حاجتكِ. قال: فدعت ربّها تعالى، فإذا بهاتفٍ يهتف: يا فاطمة، الذي طلبتِ منيّ تحت المصلّى. فرفعت المصلّى فإذا الخاتم ياقوت لا قيمة ( معروفة ) له، فجَعَلتْه في إصبعها وفَرحتْ، فلمّا نامت من ليلتها رأت في منامها كأنّها في الجنّة، فرأت ثلاثة قصور لم تَرَ في الجنّة مثلها، قالت: لمن هذه القصور ؟ قالوا: لفاطمة بنت محمّد. قال: فكأنّها دخلتْ قصراً من ذلك ودارت فيه، فرأت سريراً قد مال على ثلاثة قوائم، فقالت عليها السّلام: ما لهذا السرير قد مال على ثلاث ؟ قالوا: لأنّ صاحبته طلبت من الله خاتماً، فنُزع أحد القوائم وصيغ لها خاتماً، وبقي السرير على ثلاث قوائم.
فلمّا أصبحت دخلتْ على رسول الله صلّى الله عليه وآله وقصّت القصّة، فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله: معاشرَ آل عبدالمطّلب، ليس لكم الدنيا، إنّما لكم الآخرة، وميعادكم الجنّة، ما تصنعون بالدنيا فإنّها زائلة غرّارة ؟! فأمرها النبيّ صلّى الله عليه وآله أن تردّ الخاتم تحت المصلّى، فردّت ( الخاتم ) ثمّ نامت على المصلّى، فرأت في المنام أنّها دخلت الجنّة، فدخلت ذلك القصر ورأت السرير على أربع قوائم، فسألت عن حاله، فقالوا: ردّت الخاتم، ورجع السرير إلى هيئته(79).

إنّ ابنتي لفي الخيل السَّوابق
• روى ابن طاووس في الدروع الواقية أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله نزلت عليه يوماً آية تصف عذاب جهنّم، فحزن حزناً شديداً، ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلّمه، وكان النبيّ صلّى الله عليه وآله إذا رأى فاطمة عليها السّلام فرح بها، فانطلق بعضُ أصحابه إلى باب بيتها، فوجد بين يديها شعيراً وهي تطحن فيه وتقول « وما عِند اللهِ خَيرٌ وأبقى »(80)، فسلّم عليها وأخبرها بخبر النبيّ صلّى الله عليه وآله وبكائه، فنهضتْ والتفّت بشَملةٍ لها خَلَقَة قد خِيطت في اثني عشر مكاناً بسعف النخل، فلمّا خَرَجتْ نظر سلمان الفارسيّ إلى الشملة وبكى وقال: واحُزناه! إنّ بنات قيصر وكسرى لَفي السُّندس والحرير، وابنة محمّد صلّى الله عليه وآله عليها شملة صوفٍ خَلَقة قد خِيطت في اثني عشر مكاناً!!
فلمّا دخلتْ فاطمة على النبيّ صلّى الله عليه وآله قالت: يا رسول الله، إنّ سلمان تعجّب من لباسي، فوالذي بَعَثك بالحقّ، مالي ولعليّ منذ خمس سنين إلاّ مَسك كبش نعلف عليها بالنهار بعيرَنا، فإذا كان الليل افترشناه، وإنّ مرفقتنا لَمن أدم حَشوُها لِيف، فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله: يا سلمان، إنّ ابنتي لَفي الخيل السوابق ـ الحديث بطوله(81).

قصّة سِوارَي الفضة
• روى الطبرسي عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله إذا أراد السفر سلّم على مَن أراد التسليم عليه من أهله، ثمّ يكون آخر مَن يُسلّم عليه فاطمة عليها السلام، فيكون توجّهه إلى سفره من بيتها، وإذا رجع بدأ بها.

فسافر مرّةً وقد أصاب عليّ عليه السّلام شيئاً من الغنيمة، فدفعه إلى فاطمة ثمّ خرج، فأخذت سوارَين من فضّة وعلّقت على بابها ستراً.
فلمّا قدم رسول الله صلّى الله عليه وآله دخل المسجد فتوجّه إلى بيت فاطمة عليها السّلام كما كان يصنع، فإذا في يدها سواران من فضّة، وإذا على بابها ستر، فقعد رسول الله صلّى الله عليه وآله حيث ينظر إليها، فبكت فاطمة وحزنت وقال: ما صَنَعَ هذا أبي قَبلَها، فدَعَتْ ابنَيها ونزعت الستر من بابها، وخلعت السوارَين من يدها، ثمّ دفعت السوارَين إلى أحدهما والستر إلى الآخر، ثمّ قالت لهما: انطلقا إلى أبي فأقرِئاه السلام وقولا له: ما أحْدَثْنا بعدَك غير هذا، فما شأنك به ؟

فجاءاه فأبلغاه ذلك عن أمّهما، فقبّلهما رسول الله صلّى الله عليه وآله والتزمهما وأقعد كلّ واحدٍ منهما على فخذه، ثمّ أمر بذينك السوارَين فكُسرا فجعلهما قِطَعاً قطعاً، ثمّ دعا أهل الصُّفّة ـ وهم قوم من المهاجرين لم يكن لهم منازل ولا أموال ـ فقسّمه بينهم قِطَعاً، ثمّ جعل يدعو الرجلَ منهم العاري الذي لا يستتر بشيء، وكان ذلك الستر طويلاً وليس له عرض، فجعل يؤزّر الرجل، فإذا التفّ عليه قطَعَه.. حتّى قسّمه بينهم أُزراً... ثمّ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: رحم اللهُ فاطمة، لَيكسُوَنّها الله بهذا الستر من كسوة الجنّة، وليحلّينّها بهذين السوارَين من حِلية الجنّة(82).

فاطمة البتول عليها السّلام
• قال ابن الأثير في « النهاية »: وسُمّيت فاطمة « البتول » لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً ودِيناً وحَسَباً، وقيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى(83).
ولابدّ من التنويه أنّ الزهراء عليها السّلام كان لها ـ على زُهدها في الدنيا ـ أموال وأملاك، صُودر معظمها ـ كما في قصّة فَدَك ـ وأوصت بالباقي لبني هاشم وبني عبدالمطّلب ولأزواج النبيّ صلّى الله عليه وآله.

• روى الطبري عن الإمام الصادق عليه السّلام، عن أبيه، عن فاطمة عليها السّلام، أنّها أوصت لأزواج النبيّ صلّى الله عليه وآله، لكلّ واحدة منهن باثنتي عشرة أُوقية، ولنساء بني هاشم مثل ذلك، وأوصت لأُمامة بنت أبي العاص بشيء(84).


74 ـ المَسَكة: السوار والخلخال، والورق: الفضّة.
75 ـ أمالي الصدوق 195 / ح 7 ، المجلس 41.
76 ـ بحار الأنوار 26:43 ـ 27 / ح 28.
77 ـ عنهما: المناقب لابن شهرآشوب 342:3 ، والآية 5 من سورة الضحى.
78 ـ عنه: المناقب لابن شهرآشوب343:3.
79 ـ بحار الأنوار 47:43 / ح 46.
80 ـ القصص: 60.
81 ـ الدروع الواقية لابن طاووس 274 ـ 276.
82 ـ مكارم الأخلاق للطبرسي 212 ـ 213 / ح 632.
83 ـ عنه: بحار الأنوار 15:43 / ذيل ح 13.
84 ـ دلائل الإمامة للطبري 42، بحار الأنوار للمجلسي 218:43 / ح 50.

[غصون الحياة]

اللهم صل على محمد وعلى آله وعجل فرجهم يا كريم

وفقك الله أخي الفاضل
لخدمة أهل النبوه

ورزقك الله شفاعة سيدتنا فاطمه الزهراء
عـليهاآآ السلام

[السید الامینی]

السلام عليكم

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[البحرانية]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرج وليهم الشريف واهلك اعدائهم الى يوم الدين

اللهم بنبوة محمد وامامة علي وغصب البتول وانين المسموم ودم الذبيح وزهد زين العابدين وعلم الباقر وصدق الصادق وصبر الكاظم وغربة الرضا وكرم الجواد وحكمة الهادي ويقين العسكري وظهور الحجة
الله يوفقكم يا سيد
في الدنيا والآخره قول آآآآآآآآمين ويزيدكم علما على علم ..ويبارك الله فيكم وجزاكم ألف خير على هذا المجهود الرااااائعة .. وشكرا جزيلا لكم على هذه المبادره الطيبه ..
سيدي الاميني المحترم ......
عساكم على القوه ودمتم الشمعة التي تذوب لخدمة ال البيت والموالين لهم لتضيئوا بعلمكم ومواضيعكم الغزيرة و الرااائعة دروبنا
تمنياتي لكم بالتوفيق
ونحن متابعين لكل ما تخطة اناملك الذهبية
احترامي وتقديري

[السید الامینی]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرج وليهم الشريف واهلك اعدائهم الى يوم الدين


اللهم بنبوة محمد وامامة علي وغصب البتول وانين المسموم ودم الذبيح وزهد زين العابدين وعلم الباقر وصدق الصادق وصبر الكاظم وغربة الرضا وكرم الجواد وحكمة الهادي ويقين العسكري وظهور الحجة
الله يوفقكم يا سيد
في الدنيا والآخره قول آآآآآآآآمين ويزيدكم علما على علم ..ويبارك الله فيكم وجزاكم ألف خير على هذا المجهود الرااااائعة .. وشكرا جزيلا لكم على هذه المبادره الطيبه ..
سيدي الاميني المحترم ......
عساكم على القوه ودمتم الشمعة التي تذوب لخدمة ال البيت والموالين لهم لتضيئوا بعلمكم ومواضيعكم الغزيرة و الرااائعة دروبنا
تمنياتي لكم بالتوفيق
ونحن متابعين لكل ما تخطة اناملك الذهبية
احترامي وتقديري

السلام عليكم

حياكم الله وبارك الله بكم اختي الكريمة
و لي الفخر للخدمة المذهب و الموالين

و نسئلكم الدعاء

[عشق الكلمة]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اشكرك اخى السيد الامينى
و جزيت خير الجزاء

[السید الامینی]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

اشكرك اخى السيد الامينى
و جزيت خير الجزاء


حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

صور من خُلوص فاطمة الزهراء عليها السّلام

لا نأخذ شيئاً ممّا أمضيناه لله عزّوجل


• روى الخوارزمي عن ابن عبّاس أن أعرابيّاً فقيراً من بني سليم خرج في البريّة يوماً ( ثمّ ذكر أنّ هذا الأعربي أسلم بعد أن شاهد معجزة على يَدَي رسول الله صلّى الله عليه وآله، وأنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله طلب من أصحابه أن يزوّدوا الأعرابي، فأعطاه سعد بن معاذ ناقته، وأعطاه أمير المؤمنين عليه السّلام عمامته، ومضى سلمان يطلب له شيئاً من الزاد، فلم يجد عند بيوت رسول الله صلّى الله عليه وآله التسعة شيئاً، فيمّم بيت فاطمة عليها السّلام، فلم يكن لديها شيء تُعطيه.. حتّى يبلغ إلى قوله: )

قالت له ( فاطمة عليها السّلام ): يا سلمان، والذي بعث محمّداً صلّى الله عليه وآله بالحقّ نبيّاً، إنّ لنا ثلاثاً ما طَعِمنا، وإنّ الحسن والحسين قد اضطَرَبا علَيّ من شدّة الجوع، ثمّ رقدا كأنّهما فَرخان مَنْتُوفان، ولكن لا أردُّ الخير إذا نزل الخيرُ ببابي. يا سلمان، خُذ درعي هذا، ثمّ امضي به إلى شمعون اليهودي، وقُل له: تقول لك فاطمة بنت محمّد: أقرِضْني عليه صاعاً من تمر وصاعاً من شعير أردُّه عليك إن شاء الله تعالى..

قال: فأخذ شمعون الدرع، ثمّ جعل يقلّبه في كفّه وعيناه تذرفان بالدموع وهو يقول: يا سلمان، هذا هو الزهد في الدنيا، هذا الذي أخبرنا به موسى بن عمران في التوراة، أنا أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله. فأسلم ( شمعون ) وحَسُن إسلامه، ثمّ دفع إلى سلمان صاعاً من تمر وصاعاً من شعير، فأتى به سلمان إلى فاطمة، فطحنَتْهُ بيدها واختبزتْه خُبزاً، ثمّ أتت به إلى سلمان فقالت له: خُذه وامضِ به إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله.
قال: فقال لها سلمان: يا فاطمة، خُذي منه قُرصاً تُعلِّلين به الحسنَ والحسين. فقالت: يا سلمان، هذا شيءٌ أمضيناه لله عزّوجلّ لسنا نأخذ منه شيئاً(85).

أنّها ورثت رسول الله صلّى الله عليه وآله لاخلاص نيّتها

• روى ابن شهرآشوب أن الحسين بن روح رضي الله عنه ـ وهو من سفراء الإمام المهدي عليه السّلام ـ سُئل: كم بناتُ رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟ فقال: أربع، فقيل: أيّتهن أفضل ؟ فقال: فاطمة. فقيل: ولِمَ صارت أفضل وكانت أصغرهنّ سِنّاً وأقلّهن صحبةً لرسول الله ؟ قال: لخصلتَين خصّها الله بهما: أنّها وَرِثتْ رسول الله، ونسلُ رسول الله منها، ولم يخصّها بذلك إلاّ بفضل إخلاصٍ عرَفَه من نيّتها(86).

إجلال الله تعالى لفاطمة عليه السّلام

• روى ابن شهرآشوب أن عالماً سُئل فقيل له: إنّ الله تعالى قد أنزل http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif هل أتى http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif في أهل البيت، وليس شيء من نعيم الجنّة إلاّ وذُكر فيه إلاّ الحور العين، فقال: ذلك إجلالاً لفاطمة عليها السّلام(87).

• وروى علماء الفريقَين أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال في مناسبات عديدة: إنّ الله لَيغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها(88).

وفي الحديث السابق دلالة على خلوص الزهراء عليها السّلام وقرب منزلتها من الله تعالى، وطهارتها من كلّ ما يمكن أن يُخالط النفس البشريّة، فيبتعد بها عن مرضاة الله تعالى؛ ولذلك صار رضاها رضا الله تعالى، وغضبها غضبه عزّوجلّ.

إجلال النبيّ صلّى الله عليه وآله لفاطمة عليها السّلام

• روى ابن شهرآشوب عن عائشة، أنّ فاطمة عليها السّلام كانت إذا دَخَلتْ على رسول الله صلّى الله عليه وآله قام لها من مجلسه وقبّل رأسها وأجلسها مجلسَه، وإذا جاء إليها لَقِيَته وقَبّل كلّ واحد منهما صاحبه وجَلَسا معاً(89).

وفي هذا الحديث أيضاً دلالة على خلوص الزهراء عليها السّلام وقُربها من الله تعالى.. قال ابن شهرآشوب بعد أن روى الحديث السابق: ولو لم يكن لها عند الله تعالى فضل عظيم، لم يكن رسول الله صلّى الله عليه وآله يفعل معها ذلك، إذ كانت ولده، وقد أمر الله بتعظيم الولد للوالد، ولا يجوز أن يفعل معها ذلك وهو بضدّ ما أمر به أُمّتَه عن الله تعالى.

ويكفي في الدلالة على خلوص الزهراء عليها السّلام وتنزيهها: آية التطهير الشريفة التي أنزلها الله تعالى في حقّ الخمسة أصحاب الكساء ـ وهي أحدهم.
اصطفاء الله تعالى لفاطمة عليها السّلام على النساء بآية التطهير

• روى أحمد بن حنبل في مسنده عن أنس بن مالك، أن النبيّ صلّى الله عليه وآله كان يمرّ ببيت فاطمة ستّة أشهر إذا خرج إلى ( صلاة ) الفجر، يقول: الصلاةَ يا أهل البيت، http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرا http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(90).

• وروى أحمد عن أم سلمة، قالت أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كان في بيتها، فأتته فاطمة بِبُرمة فيها خزيرة(91)، فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة، وهو وهُم على منامٍ له على دكّان تحته كساء خيبريّ.
قالت: وأنا في الحجرة أصلّي، فأنزل الله تعالى هذه الآية http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطهِّرَكُم تَطهيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif.

قالت: فأخذ فضلَ الكساء وكساهم به، ثمّ أخرج يده فألوى بها إلى السماء وقال: هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي، اللهمّ فأَذهِب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.. وكرّر ذلك.
قالت: فأدخلتُ رأسي وقلت: وأنا معكم يا رسول الله ؟
قال: إنّك إلى خير، إنّك إلى خير(92).

--

85 ـ مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي 72:1 ـ 76. بحار الأنوار 69:43 ـ 73 / ح 61.
86 ـ المناقب لابن شهرآشوب 323:3 ـ 324.
87 ـ المناقب لابن شهرآشوب 325:3.
88 ـ المناقب لابن شهرآشوب 325:3.
89 ـ المناقب لابن شهرآشوب 333:3.
90 ـ مسند أحمد 259:3 / ح 13754 ، و 285:3 / ح 14072 والآية في سورة الأحزاب:33.
91 ـ الخزيرة: مرقة.
92 ـ مسند أحمد 292:6 / ح 25969.

[السید الامینی]

صور من عِلم الزهراء عليها السّلام

أنّ الله تعالى خصّها عليها السّلام بالعِلم

• قال ابن شهرآشوب في المناقب: إنّ الله تعالى أعطى عشرة أشياء لعشرة من النساء: التوبة لحوّاء زوجة آدم عليهما السّلام، والجَمال لسارة زوجة إبراهيم عليه السّلام، والحفاظ لرحمة زوجة أيوّب عليه السّلام، والحُرمة لآسية زوجة فرعون، والحِكمة لزُليخا زوجة يوسف عليه السّلام، والعقل لبلقيس زوجة سليمان عليه السّلام، والصبر لبرحانة أمّ موسى، والصفوة لمريم أمّ عيسى عليهما السّلام، والرضا لخديجة زوجة المصطفى صلّى الله عليه وآله، والعِلم لفاطمة زوجة المرتضى عليهما السّلام (93).

أنّ الله عزّوجلّ فَطَمها بالعِلم

• روى الشيخ الصدوق في علل الشرايع عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: لمّا وُلدت فاطمة عليها السّلام أوحى الله عزّوجلّ إلى مَلَك، فانطلَق به لسان محمّد صلّى الله عليه وآله فسمّاها فاطمة، ثمّ قال: إنّي فَطَمتُك بالعِلم، وفطمتُك عن الطمث.

ثمّ قال أبو جعفر ( الباقر ) عليه السّلام: واللهِ، لقد فَطَمها اللهُ تبارك وتعالى بالعِلم وعن الطمث بالميثاق (94).

• وقال المجلسي بعد أن نقل الحديث في بحار الأنوار: « فطمتُك بالعلم » أي أرضعتُك بالعِلم حتّى استغنيتِ وفُطمتِ، أو قَطَعتُك عن الجهل بسبب العِلم، أو جعلتُ فطامك من اللَّبن مقروناً بالعلم، كنايةً عن كونها عليها السّلام في بدء فطرتها عالمةً بالعلوم الربّانيّة(95).

تعليم الزهراء عليها السّلام لسلمان حرز الحمّى

• روى السيّد ابن طاووس في مهج الدعوات عن سلمان الفارسي حديثاً مفصّلاً جاء فيه: أنّ سلمان زار بيتَ فاطمة عليها السّلام، فأتحفته بتحفة أتتها من الجنّة، وهي رُطَب لا عُجْمَ له ولا نوى، فأخبر بذلك فاطمة عليها السّلام، فقالت له: يا سلمان، ولن يكون له عُجم ولا نوى، وإنّما هو نخل غَرَسه الله في دار السلام بكلامٍ عَلَّمنِيه أبي محمّدٌ صلّى الله عليه وآله، كنتُ أقوله غدوةً وعشيّة.

قال سلمان، قلتُ: علّميني الكلام يا سيّدتي. فقالت: إنْ سَرّكَ أن لا يَمسّك أذى الحُمّى ما عشتَ في دار الدنيا فواظِب عليه. ثمّ قال سلمان: علمّتني هذا الحرز، فقالت: « بسم الله الرحمن الرحيم، بسمِ الله النور، بسمِ الله نورِ النورِ، بسمِ اللهِ نورٌ على نور، بسمِ اللهِ الذي هو مُدبِّرُ الأمور، بسمِ اللهِ الذي خَلَقَ النورَ من النور، الحمدُ للهِ الذي خلقَ النورَ من النور، وأنزلَ النورَ على الطُّور، في كتابٍ مسطور، في رَقٍّ منشور، بِقَدَر مقدور، على نبيٍّ مَحبور، الحمدُ للهِ الذي هو بالعِزِّ مذكور، وبالفخرِ مشهور، وعلى السرّاءِ والضرّاءِ مشكور، وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين ».
قال سلمان: فتعلمتُهنّ، فواللهِ لقد علّمتُهنّ أكثرَ مِن ألفِ نَفْسٍ من أهل المدينة ومكّة ممّن بهم الحُمّى، فكلٌّ برئ من مرضه بإذن الله تعالى(96).

من تعليم الرسول صلّى الله عليه وآله لفاطمة عليها السّلام

• روى الشيخ الكُليني عن زرارة، عن الإمام الصادق عليه السّلام قال: جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله بعض أمرها، فأعطاها رسولُ الله صلّى الله عليه وآله كُربة(97) وقال: تعلّمي ما فيها، فإذا فيها « من كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر فلا يؤذي جارَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِم ضيفَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيقُل خيراً أو يسكت »(98).

• روى الراوندي في الدعوات عن سُوَيد بن غفلة، قال: أصابت عليّاً عليه السّلام شدّة، فأتت فاطمة عليها السّلام رسولَ الله صلّى الله عليه وآله فدقّت الباب، فقال: أسمع حسّ حبيبي بالباب، يا أمّ أيمن قومي وانظري. ففتحتْ لها الباب، فدخلت، فقال صلّى الله عليه وآله: لقد جئتِنا في وقتٍ ما كنتِ تأتينا في مثله! فقالت فاطمة: يا رسولَ الله، ما طعام الملائكة عند ربّنا ؟ فقال: التحميد. فقالت: ما طعامنا ؟ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده ما أقتبِس في آل محمّد شهراً ناراً، وأُعلّمكِ خمس كلماتٍ علّمنيهنّ جبرئيل عليه السّلام. قالت: يا رسول الله، ما الخمس الكلمات ؟ قال: « يا ربَّ الأوّلينَ والآخِرين، يا ذا القوّةِ المتين، ويا راحمَ المساكين، ويا أرحمَ الراحمين ». ورجعت، فلمّا أبصرها عليّ عليه السّلام، قال: بأبي أنتِ وأمّي، ما وراءك يا فاطمة ؟ قالت: ذهبتُ للدنيا وجئتُ للآخرة. قال عليّ عليه السّلام: خيرٌ أمامَكِ، خير أمامَك(99).

مصحف فاطمة عليها السّلام

• روى الكلينيّ عن أبي عبيدة، قال: سأل أبا عبدالله ( الصادق عليه السّلام ) بعضُ أصحابنا عن الجفَرْ، فقال: هو جِلد ثور مملوء عِلماً. قال له: فالجامعة ؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعاً في عُرض الأديم مثل فخذ الفالج، فيها كلُّ ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضيّة إلاّ وهي فيها، حتّى أرش الخَدش.

قال: فمصحف فاطمة عليها السّلام ؟ قال: فسكت ( الإمام الصادق عليه السّلام ) طويلاً، ثمّ قال: إنّكم لَتبحثون عمّا تريدون وعمّا لا تريدون، إنّ فاطمة عليها السّلام مَكثَتْ بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله خمسةً وسبعين يوماً، وكان دَخَلَها حُزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرائيل يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها ويُطيّب نفسَها ويُخبرها عن أبيها ومكانه، ويُخبرها بما يكون بعدها في ذُرّيّتها، وكان عليّ عليه السّلام يكتب ذلك.. فهذا مصحف فاطمة عليها السّلام(100).

• وروى الكليني عن حمّاد بن عثمان، عن الإمام الصادق عليه السّلام، أنّه سُئل عن مصحف فاطمة عليها السّلام، فقال:
إنّ الله تعالى لمّا قَبضَ نبيّه صلّى الله عليه وآله دخل على فاطمة عليها السّلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه الاّ الله عزّوجل، فأرسلَ اللهُ إليها مَلَكاً يُسلّي غمّها ويُحدِّثها، فشكتْ ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السّلام، فقال: إذا أحسَستِ بذلك وسمعتِ الصوتَ قولي لي، فأعلمَتْه بذلك، فجعل أمير المؤمنين عليه السّلام يكتب كلّ ما سمع.. حتّى أثبت من ذلك مُصحفاً. قال: ثمّ قال: أما إنّه ليس فيه شيءٌ من الحلال والحرام، ولكنْ فيه عِلمُ ما يكون(101).

الزهراء عليها السّلام المحدَّثة

• روى ابن شهرآشوب عن سُلَيم، قال: سمعتُ محمّد بن أبي بكر قرأ ( قوله تعالى ) http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وما أرسَلْنا مِن قَبلِكَ مِن رَسولٍ ولا نَبيّ.. http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif ولا مُحدَّث. قلت: وهل تُحدِّث الملائكةُ إلاّ الأنبياء ؟ قال: مريم، ولم تكن نبيّة وكانت مُحدَّثة، وأمّ موسى ولم تكن نبيّة وكانت محدَّثة، وسارة وقد عاينت الملائكةَ فبشّروها بإسحاق ومن وراء إسحاقَ يعقوب ولم تكن نبيّة، وفاطمة عليها السّلام كانت محدَّثة ولم تكن نبيّة(102).

فاطمة عليها السّلام بضعةُ مدينة العِلم

• روى أبو نعيم الاصفهاني عن أنس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ما خيرٌ للنساء ؟ فلم نَدْرِ ما نقول، فسارَ عليٌّ إلى فاطمة فأخبرها بذلك، فقالت: فهلاّ قلتَ له: « خيرٌ لهنّ أن لا يَرَينَ الرجالَ ولا يَرَونهنّ »، فرجع فأخبره بذلك، فقال له: مَن عَلّمك هذا ؟ قال: فاطمة، قال: إنّها بضعة منّي(103).

حديث فاطمة عليها السّلام

• روى الطبري في دلائل الإمامة عن الإمام الحسين عليه السّلام، عن أمّه فاطمة عليها السّلام، قالت: قال لي أبي رسول الله صلّى الله عليه وآله: إيّاكِ والبُخل؛ فإنّه عاهةٌ لا تكون في كريم. إيّاكِ والبُخل؛ فإنّه شجرةٌ في النار وأغصانُها في الدنيا، فمن تعلّق بغُصنٍ من أغصانها أدخله النار. والسخاء شجرةٌ في الجنّة وأغصانها في الدنيا، فمن تعلّق بغضن من أغصانها أدخله الجنّة(104).

• روى الطبري في دلائل الإمامة عن ابن مسعود، قال: جاء رجل إلى فاطمة عليها السّلام فقال: يا ابنةَ رسولِ الله، هل تَركَ رسولُ الله صلّى الله عليه وآله عندكِ شيئاً تُطرِفينيه ؟

فقالت: يا جارية، هاتِ تلك الحريرة! فطَلَبتها فلم تَجدها، فقالت: وَيحكِ اطلبيها، فإنّها تعدل عندي حسناً وحسيناً. فطلبتها فإذا هي قد قمّمتها في قمامتها، فإذا فيها:
قال محمّد النبيّ صلّى الله عليه وآله: ليس من المؤمنينَ مَن لم يأمَنْ جارُه بوائقَه، ومَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر فلا يؤذي جارَه، ومَن كان يؤمنُ بالله واليومِ الآخر فليقُل خيراً أو يسكت. إنّ الله يُحبّ الخيِّرَ الحليم المتعفّف، ويُبغض الفاحشَ الضَّنين السَّئّال المُلحِف. إنّ الحياءَ من الإيمان، والإيمانُ في الجنّة، وإنّ الفُحشَ من البَذاء، والبذاءُ في النار(105).

• روى الصدوق عن الإمام الحسين بن علي عليهما السّلام، عن أمّه فاطمة بنت محمّد صلّى الله عليه وآله، قالت:
خرج علينا رسول الله صلّى الله عليه وآله عشيّةَ عرفة فقال: إنّ الله تبارك وتعالى باهى بكم وغفر لكم عامّةً ولعليّ خاصّة، وإنّي رسول الله إليكم غير مُحابٍ لقرابتي.. هذا جبرئيل يُخبرني أنّ السعيد كلّ السعيد حقّ السعيد من أحبّ عليّاً في حياته وبعد موته، وأنّ الشقيّ كلّ الشقيّ حقّ الشقيّ مَن أبغض عليّاً في حياته وبعد وفاته(106).

• روى الطبري في دلائل الإمامة عن فاطمة الصغرى، عن أبيها، عن فاطمة الكبرى عليها السّلام، قالت: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله:

لكلّ نبيٍّ عُصبة(107) ينتمون إليه، وإنّ فاطمة عُصبتي إليَّ تنتمي(108).

• وروى الطبري عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن أمّه فاطمة ابنة رسول الله صلّى الله عليه وآله، قالت: قال صلّى الله عليه وآله.
خِيارُكم أليَنكُم مناكبه وأكرمكم لنسائهم(109).

• روى الخزّاز القمّي في كفاية الأثر عن محمد بن علي بن عبدالمهيمن بن عباس بن سعد الساعدي، قال: سألت فاطمة صلوات الله عليها عن الأئمّة، فقالت: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: الأئمّة بعدي عدد نُقباء بني إسرائيل(110).

• وروى الخزّاز القمّي عن زينب بنت عليّ عليه السّلام، عن فاطمة عليها السّلام، قالت: دخل إليّ رسول الله صلّى الله عليه وآله عند ولادتي الحسينَ عليه السّلام، فناولتُه إيّاه في خِرقة صفراء، فرمى بها وأخذ خِرقة بيضاء ولفّه فيها، ثمّ قال: خُذيه يا فاطمة، فإنّه إمامٌ ابن إمام، أبو الأئمّة التسعة، من صُلبه أئمّة أبرار، والتاسع قائمُهم(111).

• وروى الخزّاز عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: سمعتُ فاطمة عليها السّلام تقول: سألتُ أبي عليه السّلام عن قول الله تبارك وتعالى http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وعلَى الأعرافِ رِجالٌ يَعرفونَ كُلاًّ بِسِيماهُم http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، قال: هم الأئمّة بعدي: عليّ، وسبِطاي، وتسعة من صُلب الحسين، هم رجال الأعراف، لا يَدخل الجنّةَ إلاّ مَن يعرفهم ويعرفونه، ولا يدخل النار إلاّ مَن أنكرهم ويُنكرونه، لا يُعرَف الله إلاّ بسبيل معرفتهم(112).

• روى الطبري عن زينب بنت أبي رافع، عن فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله، أنّها أتت رسولَ الله بالحسن والحسين في مرضهِ الذي تُوفّي فيه، فقالت: يا رسولَ الله، إنّ هذين لم تورّثهما شيئاً، فقال: أمّا الحسن فله هَيبتي وسُؤددي، وأمّا الحسين فله جُرأتي وجُودي(113).
--

93 ـ المناقب لابن شهرآشوب 321:3.
94 ـ علل الشرايع للصدوق 179:1 / ح 4 ـ الباب 142.
95 ـ بحار الأنوار للمجلسي 13:43 ـ 14.
96 ـ مُهج الدعوات لابن طاووس 17 ـ 19، بحار الأنوار للمجلسي 66:43 ـ 68 / ح 59.
97 ـ كَرَب النخل: أصول السعف.
98 ـ الكافي للكليني 187:1 ـ 188 / ح 5، بحار الأنوار للمجلسي 62:43 / ح 52.
99 ـ عنه: بحار الأنوار 152:43 ـ 153 / ح 10.
100 ـ الكافي للكُليني 187:1 ـ 188 / ح 5، بحار الأنوار 195:43 / ح 22.
101 ـ الكافي للكليني 186:1 ـ 187 / ح 2.
102 ـ المناقب لابن شهرآشوب 336:3.
103 ـ حلية الأولياء لأبي نعيم الاصفهاني 40:2 ـ 41.
104 ـ دلائل الإمامة للطبري 4.
105 ـ دلائل الإمامة للطبري 1، عوالم العلوم للبحراني 188:11.
106 ـ أمالي الصدوق 153 / ح 8 ـ المجلس 34.
107 ـ عُصبة الرجل: بَنوه وقرابته لأبيه، سُمّوا عُصبة لأنّهم عَصَبُوا بنَسبه، أي استَكَفُّوا به.
108 ـ دلائل الإمامة للطبري 8.
109 ـ دلائل الإمامة للطبري 7.
110 ـ كفاية الأثر للخزّاز القمّي 197.
111 ـ كفاية الأثر للخزّاز 194.
112 ـ كفاية الأثر للخزّاز 194 ـ 195.
113 ـ دلائل الإمامة للطبري 3.

[فطرس11]

بارك الله فيك سيدنا

موفق بحق محمد وأل محمد

[مسلمه]

عظيمة هي الزهراء
كلها عظمة ورفعه .. اسمها والقابها وصفاتها واخلاقها وبركاتها وآثارها وخطبها وكل مافيها عظيم
فلعن الله من آذى هذه الشخصية ولعن الله من تسبب في استشهادها على صغر سنها ولعن الله من أخفى فضائلها وصد عن مقاماتها ..

نشكركم على هذه الجواهر من كلمات عن الزهراء البتول

[السید الامینی]

بارك الله فيك سيدنا

موفق بحق محمد وأل محمد




حياكم الله عزيزي الكريم فطرس و بارك الله بكم

[السید الامینی]

عظيمة هي الزهراء
كلها عظمة ورفعه .. اسمها والقابها وصفاتها واخلاقها وبركاتها وآثارها وخطبها وكل مافيها عظيم
فلعن الله من آذى هذه الشخصية ولعن الله من تسبب في استشهادها على صغر سنها ولعن الله من أخفى فضائلها وصد عن مقاماتها ..

نشكركم على هذه الجواهر من كلمات عن الزهراء البتول



حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

صور من كتمان الزهراء عليها السّلام للسرّ

عدم إفشائها عليها السّلام سرَّ رسول الله صلّى الله عليه وآله

• روى أحمد في المسند عن عائشة، قالت: أقبلَتْ فاطمة تمشي كأنّ مِشيتها مِشية رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقال: مرحباً بابنتي. ثمّ أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثمّ أنّه أسرّ إليها حديثاً فبكت، فقلتُ لها: استخصّك رسول الله صلّى الله عليه وآله حديثه ثمّ تبكين ؟! ثمّ أنّه أسرّ إليها حديثاً فضحكت، فقلت: ما رأيتُ كاليوم فرحاً أقرب من حُزن، فسألتُها عمّا قال، فقالت: ما كنتُ لأُفشي سرّ رسول الله صلّى الله عليه وآله. حتّى إذا قُبض النبيّ صلّى الله عليه وآله فقالت: إنّه أسرّ إليّ فقال: إنّ جبرئيل عليه السّلام كان يعارضني بالقرآن في كلّ عام مرّة، وإنّه عارضني به العام مرّتَين، ولا أراه إلاّ قد حَضَر أجلي، وإنّكِ أوّلُ أهل بيتي لُحوقاً بي، ونِعم السلف أنا لكِ.. فبكيتُ لذلك، ثمّ قال: ألا ترضين أن تكوني سيّدةَ نساء هذه الأمّة ؟! ـ أو نساء المؤمنين ـ قالت: فضحكتُ لذلك(114).

ماذا أسرّ النبيّ صلّى الله عليه وآله إلى فاطمة عليها السّلام ؟

• روى الدولابي في « الذريّة الطاهرة » عن عائشة، قالت: ما رأيتُ أحداً أشبَهَ حديثاً وكلاماً برسولِ الله صلّى الله عليه وآله من فاطمة، وكانت إذا دَخَلتْ عليه أخذ بيدها فقبّلها، وأجلسها في مجلسه، وكان إذا دخل عليها قامت إليه فقبّلَتْهُ وأخذتْ بيده فأجلسته في مكانها.
فدخلتْ عليه في مرضه الذي تُوفّي فيه، فأسرّ إليها فبكت، ثمّ أسرّ إليها فضحكتْ...
فسألتُها، فقالت: إنّي إذاً لَبَذِرَة!(115).


فلمّا تُوفّي رسول الله صلّى الله عليه وآله سألتُها، فقالت: أسَرَّ إليّ فأخبرني أنّه ميّت، فبكيت، ثمّ أسرّ إليّ أنّي أوّل أهله لُحوقاً به، فضحكت(116).

صور من صدق فاطمة عليها السّلام

أنّها الصدّيقة

• روى محب الدين الطبري أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لعليّ عليه السّلام: أُوتيتَ ثلاثاً لم يُؤتهنّ أحدٌ ولا أنا: أوتيتَ صِهراً مثلي، ولم أُوتَ أنا مثلي. وأوتيتَ زوجةً صدّيقةً مثل ابنتي، ولم أُوت مثلها زوجة. وأُوتيتَ الحسن والحسين من صُلبك، ولم أُوتَ من صلبي مثلهما، ولكنّكم منّي وأنا منكم (117).

• وروى أبو نعيم الاصفهاني عن عائشة، قالت: ما رأيتُ أحداً قطّ أصدق لهجةً من فاطمة غير أبيها (118).

كونوا مع الصادقين

• وقال سِبط ابن الجوزي الحنفي: قال علماء السير في قوله تعالى http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif يا أيُّها الذينَ آمنوا اتّقوا اللهَ وكونُوا مَعَ الصادِقين http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(119): معناه « كونوا مع عليّ وأهل بيته عليهم السّلام ». قال ابن عبّاس: عليّ سيّد الصادقين(120).

عائشة تخاصم فاطمة عليها السّلام وتستشهد بكلامها

• روى ابن شهرآشوب أنّه كان بين فاطمة عليها السّلام وعائشة شيء، فقالت عائشة: يا رسول الله، سَلها فإنّها لا تكذب(121).
°°°°°°°°°

114 ـ مسند أحمد 282:6 / ح 25874، صحيح مسلم 1905:4 / ح 2450.
115 ـ البَذِرة: التي تُفشي السرّ.
116 ـ الذريّة الطاهرة للدولابي 139 ـ 140 / ح 175، ذخائر العقبى لمحبّ الدين الطبري 40 ـ 41.
117 ـ الرياض النضرة لمحبّ الدين الطبري 202:2.
118 ـ حلية الأولياء لأبي نعيم الاصفهاني 41:2 ـ 42.
119 ـ التوبة: 119.
120 ـ تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي 16 / الباب الثاني.
121 ـ المناقب لابن شهرآشوب 341:3، حلية الأولياء لأبي نعيم الإصفهاني 42:2.

[/أخت رجال/]

السلام على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
بارك الله فيك وجزاك الله خير

[خادمة أم العباس]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
وأعط ناقل هذه السيرة مراده واجعلها ذخرا له في يوم معاده
يعطيك العافية يا أيها السيد الأميني جزيت عن فاطمة خيرا

[السید الامینی]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
وأعط ناقل هذه السيرة مراده واجعلها ذخرا له في يوم معاده
يعطيك العافية يا أيها السيد الأميني جزيت عنفاطمة خيرا



السلام علیکم

بارک الله بکم سنکمل الموضوع بعد رجوعنا من مشهد الامام الرضا علیه السلام الد قم المقدسه

و شکرا

[السید الامینی]

صور من إيثار الزهراء عليها السّلام

إيثارها بلقمة العيش
• روى الراوندي عن جابر بن عبدالله، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أقام أيّاماً ولم يَطْعَم طعاماً، حتّى شَقَّ ذلك عليه، فطاف في ديار أزواجه فلم يُصِبْ عند أحدهنّ شيئاً، فأتى فاطمة فقال: يا بُنيّة، هل عندكِ شيءٌ آكله، فإنّي جائع ؟ قالت: لا والله، بنفسي وأمّي.
فلمّا خرج عنها بَعَثتْ جارةٌ لها رغيفَين وبضعة لحم، فأخذَتْهُ ووضعتْه في جَفنة وغَطّت عليها وقالت: واللهِ لأُؤثِرَنّ بهذا رسولَ الله صلّى الله عليه وآله على نفسي وعن غيري ـ وكانوا محتاجين إلى شبعة طعام ـ فبَعَثتْ حسناً أو حسيناً إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله، فرجع إليها، فقالت: قد أتانا اللهُ بشيء، فخبّأتُه لك.
فقال: هلمّي يا بُنيّة، فكشفت الجَفنة فإذا هيَ مملوءة خبزاً ولحماً، فلمّا نظرتْ إليها بهتت وعرفت أنّه من عند الله، فحمدت الله وصلّت على نبيّه ـ أبيها ـ وقدّمَتْهُ إليه، فلمّا رآه حمد الله، وقال: مِن أين لكِ هذا ؟ قالت: « هو مِن عِندِ اللهِ إنّ اللهَ يَرزُقُ مَن يشاءُ بغَيْرِ حِساب »(122).
قصّة النَّذْر
• روى علماء الفريقين أن الحسن والحسين عليهما السّلام مَرِضا، فنذر عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام صيام ثلاثة أيّام، فلمّا عافاهما الله أخذ عليّ عليه السّلام من يهوديّ ثلاث جزّات صوف لتغزلها فاطمة عليها السّلام بثلاثة أصواع شعير، فصاموا وغزلت ( فاطمة ) جزّة، ثمّ طحنت صاعاً من شعير وخبزته، فلمّا كان عند الإفطار أتى مسكين فأعطوه طعامهم ولم يذوقوا إلاّ الماء.
ثمّ غزلت جزّة أخرى من الغد، ثمّ طحنت صاعاً وخبزته، فلمّا كان عند الإفطار أتى يتيم، فأعطوه طعامهم ولم يذوقوا إلاّ الماء.
وغزلت اليوم الثالث الجزّة الباقية ثمّ طحنت الصاع وخبزته، فأتى أسير عند الافطار، فأعطوه طعامهم، فنزل في حقّهم سورة « هل أتى »(123).
• وروى فرات الكوفي في تفسيره عن أبي سعيد الخدري، قال: أصبح عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ذات يوماً فقال: يا فاطمة، عندكِ شيء تُغذّينيه ؟
قالت: لا والذي أكرم أبي بالنبوّة وأكرمك بالوصيّة، ما أصبَحَ الغداةَ عندي شيء أُغذّيكَه، وما كان شيء أُطعمناه مذ يومَين إلاّ شيءٌ كنتُ أُؤثركَ به على نفسي وعلى ابنيّ هذين الحسن والحسين. فقال عليّ عليه السّلام: يا فاطمة، ألا كنتِ أعلمتِني فأبغيكمِ شيئاً! فقالت: يا أبا الحسن، إنّي لأستحيي من إلهي أن تُكلّف نفسَك ما لا تقدر عليه(124).
قصّة العِقد
• روى الطبري في بشارة المصطفى عن جابر بن عبدالله أنّ شيخاً من العرب أتى إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال له: يا نبيَّ الله، أنا جائع الكبد فأطعمني، وعاري الجسد فاكسُني، وفقير فارشني.
فقال صلّى الله عليه وآله: ما أجد لكَ شيئاً، ولكنّ الدالّ على الخير كفاعله، انطلِق إلى منزل مَن يُحبّ اللهَ ورسولَه ويحبّه اللهُ ورسولُه، يؤثر اللهَ على نفسه، انطلِق إلى حجرة فاطمة ـ وكان بيتها مُلاصِقاً لبيت رسول الله صلّى الله عليه وآله الذي ينفرد به لنفسه من أزواجه ـ فانطلق الأعرابي مع بلال إلى باب فاطمة فنادى بأعلى صوته: السلام عليكم يا أهل بيت النبوّة ومُختلَف الملائكة ومَهبِط جبرئيلِ الرُّوح الأمين، بالتنزيل من عِند ربّ العالمين، فقالت فاطمة: وعليكَ السلام، فمَن أنتَ يا هذا ؟ قال: شيخٌ من العرب أقبلتُ على أبيكِ سيّد البشر مهاجراً من شقّة، وأنا ـ يا بنتَ محمّد ـ عاري الجَسَد، جائع الكبد، فواسيني يرحمكِ الله. وكان لفاطمة وعليّ في تلك الحال ورسول الله صلّى الله عليه وآله ثلاثاً ما طعموا فيها طعاماً، وقد عَلِم رسول الله صلّى الله عليه وآله ذلك من شأنهما.
فعَمَدتْ فاطمة إلى جلدِ كبشٍ مدبوغ بالقرظ كان ينام عليه الحسن والحسين، فقالت: خُذ هذا أيّها الطارق، فعسى الله أن يُتاح لك ما هو خير منه، قال الأعرابي: يا بنت محمّد، شكوتُ إليك الجوع، فناولتني جلد كبش، ما أنا صانع به مع ما أجد من السَّغَب ؟!
قال ( جابر ): فعمدتْ لمّا سمعت هذا من قوله ـ إلى عقد كان في عنقها أهدته لها فاطمة بنت عمّها حمزة بن عبدالمطلب، فقطعته من عنقها ونبذته إلى الأعرابي فقالت: خُذه وبِعْه، فعسى الله أن يعوّضك به ما هو خير منه.
ثمّ إنّ الأعرابي أخذ العِقد إلى مسجد رسول الله صلّى الله عليه وآله، فأراه للنبيّ صلّى الله عليه وآله وأخبره بما قالت له فاطمة عليها السّلام، فاشتراه منه عمّار بن ياسر بعشرين ديناراً ومائتي درهم هَجَريّة وبُردة يَمانيّة وراحلته وبشبعة من خبز البُرّ واللحم(125).
الإيثار حتّى في الدعاء
• روى الشيخ الصدوق عن الإمام موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه عليهم السّلام، قال: كانت فاطمة عليها السّلام إذا دَعَت تدعو للمؤمنين والمؤمنات ولا تدعو لنفسها، فقيل لها: يا بنتَ رسول الله، إنّك تدعين للناس ولا تدعين لنفسك!
فقالت: الجار.. ثمّ الدار(126).
إيثارها الأعرابيَّ على نفسها وولديها
• روى المجلسي أنّ أحد أعراب بني سُلَيم آمنَ بالنبيّ صلّى الله عليه وآله يوماً بعد أن شاهد معجزةً من معجزاته صلّى الله عليه وآله، ثمّ شكا له فاقته، فطلب النبيّ صلّى الله عليه وآله من أصحابه أن يحملوه على ناقة وأن يُتوّجوه بعمامة، وأن يزوّدوه زاداً في سفره إلى قومه، فأعطاه سعد بن عبادة ناقته، وأعطاه أمير المؤمنين عليه السّلام عمامته، وقام سلمان فدار على بيوت أزواج النبيّ صلّى الله عليه وآله فلم يجد عندهن شيئاً، فتوجّه إلى بيت فاطمة عليها السّلام وشرح لها قصّة الأعرابي، فقالت له: يا سلمان، والذي بعث محمداً صلّى الله عليه وآله بالحقّ نبيّاً، إنّ لنا ثلاثاً ما طعمنا، وإنّ الحسن والحسين قد اضطربا علَيّ من شدّة الجوع، ثمّ رقدا كأنّهما فرخان منتوفان، ولكن لا أردُّ الخيرَ إذا نزل الخيرُ ببابي.
يا سلمان، خُذ دِرعي هذا ثمّ امضِ به إلى شمعون اليهودي وقُل له: تقول لك فاطمة بنت محمّد: أقرضني عليه صاعاً من تمر وصاعاً من شعير أردّه عليك إن شاء الله تعالى.
قال: فأخذ شمعون الدرع.. ثمّ جعل يقلّبه في كفّه وعيناه تذرفان بالدموع وهو يقول: يا سلمان، هذا هو الزهد في الدنيا، هذا الذي أخبَرَنا به موسى بن عمران في التوراة، أنا أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله. فأسلم ( شمعون ) وحَسُن إسلامُه.
ثمّ دفع إلى سلمان صاعاً من تمر وصاعاً من شعير، فأتى به سلمان إلى فاطمة فطحنتْهُ بيدها واختبزتْهُ خبزاً، ثمّ أتتْ به إلى سلمان فقالت له: خُذه وامضِ به إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله.
قال: فقال لها سلمان: يا فاطمة، خُذي منه قُرصاً تعلّلين به الحسن والحسين، فقالت: يا سلمان، هذا شيءٌ لله عزّوجلّ، لسنا نأخذ منه شيئاً(127).

122 ـ الخرايج والجرايح للراوندي 528:2 ـ 529 / ح 3، والآية 37 من سورة آل عمران.
123 ـ الخرايج والجرايح للراوندي 539:2 / ح 15، منهاج الكرامة للعلاّمة الحلّي 132 ـ 133 نقلاً عن تفسير الثعلبي، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي 313 ـ 315 ، ب 11.
124 ـ تفسير فرات الكوفي 83 / ح 60 ـ ذيل الآية 37 من سورة آل عمران.
125 ـ بشارة المصطفى 137 ـ 139؛ بحار الأنوار 56:43 ـ 58.
126 ـ علل الشرايع للصدوق 182:1 / ح 2.
127 ـ بحار الأنوار، للمجلسي 69:43 ـ 73 ( مختصراً ).

[السید الامینی]

صور وعبر من علاقة الزهراء عليها السّلام بأبيها صلّى الله عليه وآله
الاحترام المتقابل
• روى ابن شهرآشوب عن عائشة، أنّ فاطمة كانت إذا دَخَلتْ على رسول الله صلّى الله عليه وآله قام لها من مجلسه وقبّل رأسَها وأجلسها مجلسه، وإذا جاء إليها لَقِيَته وقبّل كلّ واحد منهما صاحبَه وجلسا معاً(128).
شوق البنت وحنوّ الأب
وروى ابن شهرآشوب عن أبي سعيد الخدري، قال: كانت فاطمة من أعزّ الناس على رسول الله صلّى الله عليه وآله، فدخل عليها يوماً وهي تصلّي ( نافلتها )، فسمعت كلام رسول الله في رحلها، فقطعت صلاتها وخرجتْ من المصلّى فسلّمت عليه، فمسح يده على رأسها وقال: يا بُنيّة، كيف أمسيتِ رحمكِ الله، عَشِّينا غفر اللهُ لك.. وقد فعل(129).
البنت صورة كاملة لأبيها
• روى الترمذي في سُنَنه عن عائشة، قالت: ما رأيتُ أحداً أشبه سَمْتاً ودلاًّ وهَدْياً برسول الله صلّى الله عليه وآله في قيامها وقعودها من فاطمة، قالت: وكانت إذا دَخَلتْ على النبيّ صلّى الله عليه وآله قام إليها فقبّلها وأجلسها في مجلسه، وكان النبيّ صلّى الله عليه وآله إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبّلته وأجلسته في مجلسها (130).
قولي « يا أبه » فإنّها أحيى للقلب
• روى القاضي أبو محمّد الكرخي في كتابه، عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: قالت فاطمة عليها السّلام: لمّا نزلت http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرسولِ بَينَكُم كدعاءِ بعضِكُم بَعضاً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(131) هِبتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وآله أن أقول له « يا أبه »، فكنتُ أقول « يا رسول الله »، فأعرَضَ عنّي مرّة واثنتَين أو ثلاثاً، ثمّ أقبَلَ علَيَّ فقال: يا فاطمة، إنّها لَم تَنزل فيكِ ولا في أهلكِ ولا في نسلكِ، أنتِ منيّ وأنا منكِ، إنّما نزلتْ في أهل الجفاءِ والغِلظة من قريش، أصحاب البَذخ والكِبر، قولي « يا أبه »، فإنّها أحيى للقلب، وأرضى للربّ(132).
• وروى المجلسي عن حذيفة، قال: كان النبيّ صلّى الله عليه وآله لا ينام حتّى يُقبّل عرضَ وجنةِ فاطمة عليها السّلام أو بين ثدييها(133).
• وروى الخوارزميّ عن حذيفة، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كان لا ينام حتّى يَعرِض وجهَه إلى فاطمة(134).
المواساة في شَظَف العيش
• روى المجلسي أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله دخل على عليّ، فوجده هو وفاطمة يطحنان في الجاروش، فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله: أيّكما أعيا ؟ فقال عليّ: فاطمة، يا رسول الله. فقال صلّى الله عليه وآله: قومي يا بُنيّة. فقامت وجلس النبيّ صلّى الله عليه وآله موضعها مع عليّ عليه السّلام، فواساه في طحن الحَبّ(135).
الوالد يزور ابنته العروس
• روى ابن شهرآشوب أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله أتى عليّاً وفاطمةَ في صَبيحتهما، وقال: السّلام عليكم، أدخُلُ رحمكم الله ؟ ففَتحتْ أسماءُ الباب، وكانا نائمَين تحت الكساء، فقال: على حالكما! فأدخَلَ رِجلَيه بين أرجلهما، فأخبر اللهُ عن أورادهما ( بقوله تعالى ) « تَتَجافى جُنوبُهُم عَنِ المَضاجِع »(136) الآية، فسأل عليّاً:كيف وجدتَ أهلكَ ؟ قال: نِعم العَونُ على طاعة الله. وسأل فاطمة، فقالت: خيرُ بَعل، فقال: اللهمّ اجمَعْ شملَهما، وألِّف بين قلوبهما، واجعلهما وذريّتهَما من ورثةِ جنّةِ النعيم(137).
• وروى ابن شهرآشوب عن شُرَحبيل بأسناده، قال: لمّا كان صبيحة عُرسِ فاطمة، جاء النبيُّ صلّى الله عليه وآله بعُسٍّ فيه لَبَن، فقال لفاطمة: اشربي فِداكِ أبوكِ، وقال لعليّ: اشربْ فِداكَ ابنُ عمِّك(138).
• وروى الشيخ الصدوق حديث القلادة والقُرطين، وأنّ فاطمة عليها السّلام نزعتها وتصدّقت بها في سبيل الله تعالى، وأن النبيّ صلّى الله عليه وآله قال عندئذٍ: فَعَلَتْ.. فِداها أبوها ـ ثلاث مرّات(139).
• وروى الحاكم في المستدرك عن ابن عمر، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قبّل رأس فاطمة وقال: فداكِ أبوكِ، كما كنت فكوني(140).
الوالد يُهدّئ روع ابنته الفزعى
• روى الحمويني عن عبدالله بن عباس، قال: كنّا ذات يوم مع رسول الله صلّى الله عليه وآله إذ أقبَلَتْ فاطمة عليها السّلام تبكي، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله: فداكِ أبوكِ، ما يُبكيكِ ؟
قالت عليها السّلام: إنّ الحسن والحسين ( عليهما السّلام ) خَرَجا، فما أدري أين باتا، فقال صلّى الله عليه وآله: لا تبكي يا بُنيّة، فإنّ الذي خلقهما ألطَفُ بهما منيّ ومنكِ. ثمّ رفع النبيّ صلّى الله عليه وآله يديه فقال: اللهمّ إن كانا أخذا بَرّاً أو بحراً فاحفظهما وسلّمهما. فهبط جبرئيل عليه السّلام فقال: يا محمّد، لا تغتمّ ولا تهتمّ، وهما فاضلان في الدنيا والآخرة وأبوهما خيرٌ منهما، هما في حظيرة بني النجّار نائمَين، وقد وكّل اللهُ بهما مَلَكاً يحفظهما(141).
يشمّ في ابنته رائحة الجنّة
• روى الشيخ الصدوق عن جابر بن عبدالله، قال: قيل: يا رسول الله، إنّك تلثم فاطمة وتلزمها وتُدنيها منك.. وتفعل بها ما لا تفعله بأحدٍ من بناتك ؟! فقال: إنّ جبرئيل عليه السّلام أتاني بتُفّاحة من تفّاح الجنّة فأكلتُها، فتحوّلتْ ماءً في صُلبي، ثمّ واقعتُ خديجة فحملتْ بفاطمة، فأنا أشمّ منها رائحة الجنّة(142).
فاطمة عليها السّلام بضعة من أبيها صلّى الله عليه وآله
• روى علماء الفريقين أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: فاطمة بضعةٌ منيّ، مَن سَرَّها فقد سَرّني، ومن ساءها فقد ساءني، فاطمة أعزّ الناس علَيَّ(143).
النبيّ صلّى الله عليه وآله يرحّب بابنته ويُبشّرها
• روى الشيخ الطوسي عن عائشة، قالت: أقبلتْ فاطمة عليها السّلام تمشي، لا واللهِ الذي لا إله إلاّ هو ما مشيُها يَخرمُ من مِشية رسول الله صلّى الله عليه وآله، فلمّا رآها قال: مرحباً بابنتي ـ مرّتَين ـ قالت فاطمة: فقال لي: أما ترضين أن تأتي يوم القيامة سيّدة نساء المؤمنين، أو سيّدة نساء هذه الأمّة ؟!(144)
المودّة المتبادلة
• روى المجلسي عن عبدالله بن الحسن، قال: دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله على فاطمة، فقدّمت إليه كسرةً يابسة من خبزِ شعيرٍ فأفطر عليها، ثمّ قال: يا بُنيّة، هذا أوّل خبزٍ أكل أبوكِ منذ ثلاثة أيّام. فجعلتْ فاطمة تبكي ورسول الله صلّى الله عليه وآله يمسح وجهها بيده(145).
لا غَيرةَ في الحلال
• روى الشيخ الكُليني عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: لا غيرةَ في الحلال بعد قَول رسول الله صلّى الله عليه وآله: « لا تُحدِثا شيئاً حتّى أرجعَ إليكما »، فلمّا أتاهما أدخل رِجلَيه بينهما في الفِراش (146).
الأب يزفّ ابنته
• روى ابن شهرآشوب عن ابن عبّاس وجابر: أنّه لمّا كانت الليلة التي زُفّت فاطمة إلى عليّ عليهما السّلام، كان النبيّ صلّى الله عليه وآله أمامَها، وجبرئيل عن يمينها، وميكائيل عن يسارها، وسبعون ألف مَلَك من خلفها، يُسبّحون الله ويُقدّسونه حتّى طلع الفجر(147).
أحبُّ النساء إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله فاطمة عليها السّلام
• روى الترمذي في سننه أنّ عائشة سُئلت: مَن أحبّ النساء إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟ قالت: فاطمة. قيل: مِن الرجال ؟ قالت: زوجها(148).
إعطاء النبيّ صلّى الله عليه وآله فاطمة عليها السّلام فَدَكاً
• روى السيوطي في الدرّ المنثور أنّه لمّا نزل قوله تعالى http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وآتِ ذا القُربى حَقَّهُ http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(149) دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله فاطمة فأعطاها فدك(150).
فاطمة عليها السّلام أُمّ أبيها
• روى أبو الفرج الاصفهاني عن الإمام الصادق عليه السّلام، عن أبيه، أنّ فاطمة عليها السّلام كانت تُكنّى أُمَّ أبيها(151).
فاطمة عليها السّلام بهجة قلب أبيها
• روى السيّد البحراني عن الإمام الحسين عليه السّلام، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: فاطمة بهجة قلبي، وابناها ثمرة فؤادي، وبَعلُها نور بَصَري، والأئمّة من وُلدها أُمناء ربّي وحَبلُه الممدود بينه وبين خلقه، مَن اعتصم به نجا، ومن تخلّف عنه هوى(152).
النبيّ صلّى الله عليه وآله يرفض دخول المدينة حتّى تَقدِم فاطمة عليها السّلام
• روى هاشم معروف الحسني أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قال لأبي بكر ـ وقد طلب منه الدخول إلى المدينة بعد هجرته إليها ـ: ما أنا بداخلها حتّى يَقدِمَ ابنُ عمّي وابنتي(153).
الزهراء عليها السّلام تعتنق النبيّ صلّى الله عليه وآله وتقبّله بين عينيه
• روى المجلسي عن أبي تغلبة الخشني، قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله إذا قَدِم من سفره يدخل على فاطمة، فدخل عليها فقامت إليه واعتنقَتْه وقبَّلت بين عينيه(154).
• روى ابن شهرآشوب عن بريدة، قال: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: إنّ مَلَك الموت خيّرني، فاستنظرتُه إلى نزول جبرئيل.
فتجلّى ابنته ( فاطمة )الغشي، فقال لها: يا بنتي احفَظي عليكِ، فإنّكِ وبعلكِ وابنَيكِ معي في الجنّة(155).
الزهراء عليها السّلام تدافع عن أبيها
• روى محب الدين الطبري أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يصلّي ورهطٌ من قُريش جُلوس، فألقى عليه أحدُهم سِلى جَزور، فلم يَزَل صلّى الله عليه وآله ساجداً حتّى جاءت فاطمة عليها السّلام فأخذته عن ظهره(156).
النبيّ صلّى الله عليه وآله يلاعب أولاد فاطمة عليها السّلام
• روى الشيخ الطوسي عن أبي هريرة، قال: اصطرع الحسنُ والحسين، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إيهاً حسن! فقالت فاطمة عليها السّلام: يا رسول الله، تقول « إيهاً حسن » وهو أكبر الغُلامَين ؟! فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: أقول « إيهاً حسناَ »، ويقول جبرئيل « إيهاً حُسين »(157).
• وروى الشيخ الصدوق عن الإمام الرضا عليه السّلام، عن آبائه عليهم السّلام، عن عليٍّ عليه السّلام قال: إنّ الحسن والحسين عليهما السّلام كانا يلعبان عند النبيّ صلّى الله عليه وآله حتّى مضى عامّة الليل، ثمّ قال لهما: انصرفا إلى أمّكما. فبَرِقَتْ بارقةٌ، فما زالت تُضيء لهما حتّى دخلا على فاطمة عليها السّلام والنبيُّ صلّى الله عليه وآله ينظر إلى البارقة، فقال: الحمدُ لله الذي أكرَمَنا أهلَ البيت(158).
• روى محبّ الدين الطبري عن جابر، قال: دَخَلتُ على النبيّ صلّى الله عليه وآله والحسنُ والحسين عليهما السّلام على ظهره، وهو يقول: نِعْمَ الجَمَلُ جَمَلُكما، ونِعم العِدلان أنتما(159).
• وروى السمعاني عن عمر بن الخطّاب، قال: رأيت الحسن والحسين على عاتقَي رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقلتُ: نِعمَ الفَرَسُ لكما! فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ونِعمَ الفارسانِ هُما(160).
• وروى ابن شهرآشوب عن أبي هريرة قال: سَمِع أُذُناي هاتان، وبَصُر عيناي هاتان رسولَ الله صلّى الله عليه وآله وهو آخذ بيديه جميعاً بكَتِفَي الحسن والحسين، وقدماهما على قدم رسول الله صلّى الله عليه وآله، ويقول: تَرَقَّ عَيْنَ بَقّة.
قال: فَرَقا الغلامُ حتّى وَضعَ قدمَيه على صدرِ رسول الله صلّى الله عليه وآله، ثمّ قال له صلّى الله عليه وآله: افتح فاك. ثمّ قبّله، ثمّ قال: اللهمَّ أحِبَّه فإنّي أُحبُّه(161).
النبيّ صلّى الله عليه وآله يعلّم الحسين عليه السّلام التكبير
• روى الشيخ الطوسي عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: إن رسول الله صلّى الله عليه وآله كان في الصلاة وإلى جانبه الحسين بن علي ( وهو صغير )، فكبّر رسول الله صلّى الله عليه وآله فلم يَحِرِ الحسين التكبير، فلم يزل رسول الله صلّى الله عليه وآله يكبّر ويُعالج الحسين التكبير ولم يحر، حتّى أكمل سبع تكبيرات، فأحار الحسين التكبير في السابعة(162).
النبيّ صلّى الله عليه وآله يُضاحك الحسن عليه السّلام
• روى أبو جعفر الطبري عن يَعْلى بن مرّة، قال: خَرَجنا مع النبيّ صلّى الله عليه وآله دُعينا إلى طعام، فإذا الحسن يلعب في الطريق، فأسرع النبيّ صلّى الله عليه وآله أمام القوم، ثمّ بسط يده، فجعل يمرّ مرّة ها هنا ومرّةً ها هنا يُضاحكه، حتّى أخذه فجعل إحدى يديه في ذِقنه والأخرى بين رأسه، ثمّ اعتنقه فقبّله، ثمّ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: حسنٌ منيّ وأنا منه، أحبّ اللهُ مَن أحبّه، الحسن والحسين سِبطان مِن الأسباط(163).
---

129 ـ المناقب لابن شهرآشوب 333:3.
130 ـ سنن الترمذي 700:5 / ح 3872.
131 ـ النور: 63.
132 ـ عنه: المناقب لابن شهرآشوب 320:3.
133 ـ بحار الأنوار للمجلسي 55:43.
134 ـ مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي 66:1.
135 ـ بحار الأنوار للمجلسي 50:43 ـ 51 / ح 47.
136 ـ السجدة:16.
137 ـ المناقب لابن شهرآشوب 356:3.
138 ـ المناقب لابن شهرآشوب 356:3.
139 ـ أمالي الصدوق 195 / ح 7 ـ المجلس 41.
140 ـ المستدرك على الصحيحين للحاكم 156:3.
141 ـ فرائد السمطين للحمويني 91:2 ـ 92.
142 ـ علل الشرايع للصدوق 183:1 / ح 1 ـ ب 147.
143 ـ أمالي المفيد 260 / ح 2، صحيح البخاري 26:5 ـ باب مناقب فاطمة عليها السّلام، المستدرك للحاكم 154:3، مسند أحمد 5:4 / ح 15691، بألفاظ قريبة.
144 ـ أمالي الطوسي 333 ـ 334 / ح 669.
145 ـ بحار الأنوار للمجلسي 40:43.
146 ـ الكافي للكليني 538:5 / ح 1.
147 ـ المناقب لابن شهرآشوب 354:3.
148 ـ سنن الترمذي 467:5 / ح 3900، ذخائر العقبى لمحبّ الدين الطبري 35.
149 ـ الاسراء:26.
150 ـ تفسير الدرّ المنثور للسيوطي ذيل الآية، عيون أخبار الرضا عليه السّلام للصدوق 452:1 / ح 184، بحار الأنوار للمجلسي 105:29.
151 ـ مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الاصفهاني 57، المناقب لابن المغازلي 340 / ح 392.
152 ـ غاية المرام للبحراني 46 / ح 57 ، بحار الأنوار للمجلسي 100:23 / ح 16.
153 ـ سيرة المصطفى لهاشم معروف الحسني 258.
154 ـ بحار الأنوار 40:43.
155 ـ المناقب لابن شهرآشوب 358:3 ، بحار الأنوار للمجلسي 48:43.
156 ـ ذخائر العقبى لمحبّ الدين الطبري 47.
157 ـ أمالي الطوسي 513 / ح 1123.
158 ـ عيون أخبار الرضا عليه السّلام للصدوق 39:2 / ح 121.
159 ـ ذخائر العقبى لمحبّ الدين الطبري 132.
160 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 285:43.
161 ـ المناقب لابن شهرآشوب 388:3 ، بحار الأنوار للمجلسي 286:43.
162 ـ تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي، عنه بحار الأنوار للمجلسي 307:43 / ح 69.
163 ـ بشارة المصطفى لأبي جعفر الطبري 156، بحار الأنوار للمجلسي 306:43 / ح

[السید الامینی]

صور من علاقة الزهراء عليها السّلام بأمّها
الزهراء عليها السّلام تحدّث أمّها وهي في بطنها
• روى الشيخ الصدوق عن المفضّل بن عمر، قال: قلتُ لأبي عبدالله الصادق عليه السّلام: كيف كان ولادة فاطمة عليها السّلام ؟
فقال: نَعَم، إنّ خديجة لمّا تزوّج بها رسول الله صلّى الله عليه وآله هَجَرَتْها نِسوةُ مكّة فكنّ لا يدخلن عليها ولا يُسلّمن عليها ولا يتركن امرأةً تدخل عليها، فاستوحشتْ خديجةُ لذلك، وكان جزعها وغمّها حذراً عليه صلّى الله عليه وآله، فلمّا حَمَلت بفاطمة كانت فاطمة عليها السّلام تُحدّثها من بطنها وتُصبّرها، وكانت ( خديجة ) تكتم ذلك من رسول الله صلّى الله عليه وآله، فدخل رسولُ الله يوماً فسمع خديجة تحدّث فاطمة عليها السّلام، فقال لها: يا خديجة، مَن تُحدّثين ؟ قالت: الجنين الذي في بطني يُحدّثني ويُؤنسني، قال: يا خديجة، هذا جبرئيل يُخبرني أنّها أُنثى، وأنّها النَّسَمةُ الطاهرة الميمونة، وأنّ الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها، وسيجعل من نسلها أئمّة، ويجعلهم خُلفاءَ في أرضه بعد انقضاء وحيه(164).
حزن الزهراء عليها السّلام على أمّها
• روى الراوندي عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: إنّ خديجة لمّا تُوفّيتْ جعلتْ فاطمةُ تلوذُ برسول الله صلّى الله عليه وآله وتَدورُ حوله وتسأله: يا رسول الله، أين أمّي ؟ فجعل النبيّ صلّى الله عليه وآله لا يُجيبها، فجَعَلتْ تدورُ على مَن تسأله، ورسولُ الله لا يدري ما يقول، فنزل جبرئيل فقال: إنّ ربَّك يأمركَ أن تقرأ على فاطمة السلام، وتقول لها: إنّ أُمّكِ في بيتٍ من قَصَب، كِعابُه من ذهب، وعَمَدُه من ياقوتٍ أحمر، بين آسيةَ امرأةِ فِرعَون ومريم بنت عِمران، فقالت فاطمة: إنّ الله هو السلام، ومنه السلام، وإليه السّلام(165).
غضبها ممّن افتخرت على أمّها
• روى المجلسي أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله دخل على فاطمة عليها السّلام يوماً فرآها مُنزعجة، فقال: ما بكِ ؟ فقالت: الحُمَيراء(166) افتَخَرت على أُمّي أنّها لم تَعرِف رجلاً قَبلكَ، وأنّ أمّي عرفتَها مُسِنّة! فقال صلّى الله عليه وآله: إنّ بطن أمّكِ كان للإمامة وعاءً(167).


164 ـ أمالي الصدوق 475 / ح 1 ـ المجلس 87، بحار الأنوار للمجلسي 2:43 / ح 1.
165 ـ الخرايج والجرايح للراوندي 529:2 ، 530 / ح 4، بحار الأنوار للمجلسي 27:43 ـ 28 / ح 31.
166 ـ الحميراء لقب عائشة بنت أبي بكر.
167 ـ بحار الأنوار 43:43.

[منال123]

السلام علي سيدة نساء العالمين عطيكم الف عافية

[السید الامینی]

السلام علي سيدة نساء العالمين عطيكم الف عافية
بارك الله بكم و شكرا

[وجدان الحسيني]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك لك مني أجمل تحية

[احساس غريب]

اللهم صبّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
مشكووره والله يعطيكش الصحه والعافيه

على الطرح الراائع موفقه بحق فاطمة الزهراء ع

تحياااتي

[عَآشِق الْكَرَار]

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليك سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء
بارك الله فيك سيدنا الأمينـــــــي جعله الله في ميزان حسناتك
دمتم بخير

[أسيرة المنتظر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على فاطِمة و أبيها و بعلها و بنيها و التسعة المعصومين من ذراريها و السر المستودع فيها
صلاة لا نهاية لأمدها و لا غاية لعددها و لعن الله ظالميها من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين

بارك الله فيكم على هذا الجهد المبذول في حق سيدتنا و مولاتنا فاطِمة الزهراء سلام الله عليها
و بإنتظار جديدكم دائماً

[bahaa ali]

بارك الله فيكم على جهودكم موفقين

[السید الامینی]

بارك الله بكم و شكرا

[ghada]

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
بارك الله فيك اخي الكريم السيد الاميني على هذا الطرح الرائع ووفقك لما فيه رضاه ومغفرته وجعله لك في ميزان حسناتك
لك مني كل التحية والسلام

[السید الامینی]

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

بارك الله فيك اخي الكريم السيد الاميني على هذا الطرح الرائع ووفقك لما فيه رضاه ومغفرته وجعله لك في ميزان حسناتك
لك مني كل التحية والسلام



حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

صور من علاقة الزهراء عليها السّلام بأمير المؤمنين عليه السّلام

صور وعبر من زواج الزهراء عليها السّلام

الحياة البسيطة السعيدة

• روى الكليني في الكافي عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: إنّ عليّاً عليه السّلام تزوّج فاطمة عليها السّلام على جُرد برد ( أي بُردٍ ولاف انسحق )، ودِرع ( أي: القميص أو ما يُلبس فوق القميص )، وفراش كان من إهاب كبش(168).
• وروى الكليني عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: زوّج رسول الله صلّى الله عليه وآله عليّاً فاطمة عليهما السّلام على درع حُطْميّة ( أي درع عريضة ثقيلة تُنسب إلى حُطمة بن محارب، كان يعمل الدروع )، وكان فراشهما إهاب كبش ( أي جلد كبش )، يجعلان الصوف إذا اضطجعا تحت جنوبهما (169).
• روى الشيخ الطوسي عن الإمام الصادق عليه السّلام في قصّة زواج أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السّلام، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله أرسل بعض الصحابة ليبتاعوا أثاثاً لبيت فاطمة عليها السّلام، فكان ممّا اشتروه: قميص بسبعة دراهم، وخِمار بأربعة دراهم، وقَطيفة سوداء خيبريّة، وسرير مُزَمّل بشريط، وفراشان من خيش مصر، حَشْو أحدهما ليف، وحشو الآخر من جزّ الغنم، وأربع مرافق من أدم الطائف، حشوها إذخر، وستر من صوف، وحصير هَجَريّ، ورحى لليد، ومخضب من نحاس، وسِقاء من أدم ( أي جلد )، وقعب للّبن، وشنّ ( أي قِربة ) للماء، ومطهرة مزفّتة، وجرّة خضراء، وكيزان خزف.
فلمّا عُرض المتاع على رسول الله صلّى الله عليه وآله، جعل يقلّبه بيده ويقول: بارك اللهُ لأهل البيت (170).
• وروى الشيخ الطوسي في الحديث السابق، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال لنسائه في زفاف فاطمة عليها السّلام: هيّئوا لابنتي وابن عمّي في حُجَري بيتاً. فقالت أم سلمة: في أيّ حجرة يا رسول الله ؟ قال: في حجرتكِ. وأمر صلّى الله عليه وآله نساءه أن يُزيّنّ ( فاطمة عليها السّلام ) ويُصلحن من شأنها(171).
• وروى الشيخ الطوسي في الأمالي، أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام دخل بفاطمة عليها السّلام بعد وفاة أختها رقيّة زوجة عثمان بستة عشر يوماً، وذلك بعد رجوعه من بدر، وذلك لأيّام خَلَتْ من شوّال. ورُوي أنّه دخل بها يوم الثلاثاء لستٍّ خَلَونَ من ذي الحجّة(172).
• وروى المجلسي عن الإمام الصادق عليه السّلام ( في خبر )، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله سكب الدراهم ( التي جاء بها أمير المؤمنين عليه السّلام بعد أن باع درعه الحطميّة ) في حِجره، فأعطى منها قبضة ـ كانت ثلاثة وستّين أو ستّة وستّين ـ إلى أمّ أيمن لمتاع البيت، وقبضة إلى أسماء بنت عميس للطِّيب، وقبضة إلى أمّ سَلَمة للطعام، وأنفذ بعض أصحابه لابتياع ما يصلحها(173).
• وروى المجلسي عن الإمام الحسين عليه السّلام، قال: زوّج النبيّ صلّى الله عليه وآله فاطمة عليّاً عليهما السّلام على أربعمائة وثمانين درهما. وروي أنّه كان خمسمائة درهم، وهو أصح(174).
لا غيرةَ في الحلال
• روى الكليني عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: لا غيرةَ في الحلال بعد قول رسول الله صلّى الله عليه وآله: « لا تُحدِثا شيئاً حتّى أرجع إليكما »، فلمّا أتاهما أدخل رجلَيه بينهما في الفراش(175).
على الخير والبركة
• روى الكليني عن أبي عبدالله البرقي رفعه، قال: لمّا زوّج رسول الله صلّى الله عليه وآله فاطمة، قالوا: بالرِّفاء والبنَين، قال: لا، بل على الخير والبركة(176).
رهن ملاءة الزهراء عليها السّلام
• روى الراوندي أنّ عليّاً عليه السّلام استقرض شعيراً من يهوديّ، فاسترهنه شيئاً، فدفع إليه ملاءة فاطمة عليها السّلام رهناً ـ وكانت من الصوف ـ فأدخلها اليهودي إلى داره ووضعها في بيت ( أي: غرفة )، فلمّا كانت الليلة دخلت زوجته البيت الذي فيه الملاءة لشُغلٍ، فرأت نوراً ساطعاً أضاء به البيت ـ الحديث. وفيه أنّ ذلك اليهودي وزوجته وأقرباءهما أسلموا بفضل ملاءة الزهراء عليها السّلام(177).

----------

168 ـ الكافي للكليني 377:5 / ح 1، بحار الأنوار للمجلسي 143:43 / ح 38.
169 ـ الكافي للكليني 377:5 / ح 3، بحار الأنوار للمجلسي 143:43 / ح 41.
170 ـ أمالي الطوسي 40 ـ 41 / ح 45 ـ المجلس الثاني، بحار الأنوار للمجلسي 94:43 ـ 95.
171 ـ أمالي الطوسي 41 / ح 45 ـ المجلس الثاني.
172 ـ أمالي الطوسي 43 / ح 47 ـ المجلس الثاني.
173 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 113:43.
174 ـ بحار الأنوار 112:43.
175 ـ الكافي للكليني 369:5 / ح 1، بحار الأنوار للمجلسي 144:43.
176 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 144:43.
177 ـ الخرائج والجرائح للراوندي 537:2 ـ 538 / ح 13.

[ghada]

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليك يا ام الحسن والحسين
اخي الكريم السيد الاميني بوركت وبورك بحثك القيم وبوركت هذه الانامل الولائية التي تزخر بمحبة اهل البيت عليهم السلام

متاااابعه
بارك الله بك وسدد خطاك ورزقك شفاعة الصديقة الطاهرة

[السید الامینی]

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها


السلام عليك يا ام الحسن والحسين
اخي الكريم السيد الاميني بوركت وبورك بحثك القيم وبوركت هذه الانامل الولائية التي تزخر بمحبة اهل البيت عليهم السلام

متاااابعه

بارك الله بك وسدد خطاك ورزقك شفاعة الصديقة الطاهرة



بارك الله بكم اختي الكريمة و حياكم الله و شكرا

[Dr.Zahra]

بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم



الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/2b442f4bf8.gif
اللهم عجل لوليك الفرج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
سلم الله أناملكم الزهرائيه
مولانا
بارك الله بكم
ولنا الشرف بمتابعكم هذه الحلقات الفاطميه المباركه
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-475f3b6d5a.gif

http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/51fea599ce.gif

و


دمتم محاطين بالالطاف المهدويه

[السید الامینی]

السلام عليكم

بارك الله بكم اختي الكريمه وشكرا

[Dr.Zahra]

بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم



الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/2b442f4bf8.gif
اللهم عجل لوليك الفرج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
ولو بالخدمه مولانا

http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/51fea599ce.gif

و


دمتم محاطين بالالطاف المهدويه

[السید الامینی]

بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم




الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/2b442f4bf8.gif
اللهم عجل لوليك الفرج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
ولو بالخدمه مولانا

http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/51fea599ce.gif

و



دمتم محاطين بالالطاف المهدويه


السلام عليكم

شكرا اختي الدكتورة و بارك الله
و انشاء الله يتبع الموضوع

[أبواسد البغدادي]

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها
جزيتم خيراعلى هذا الطرح المبارك
موفقين

[السید الامینی]

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها

جزيتم خيراعلى هذا الطرح المبارك

موفقين



حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا تحياتي

[السید الامینی]

زفاف الزهراء عليها السّلام
• روى الشيخ الطوسي، عن عليّ عليه السّلام ( في قصّة وليمة زواجه بفاطمة عليها السّلام )، قال: قال لي رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا عليّ، اصنَعْ لأهلك طعاماً فاضلاً، ثمّ قال صلّى الله عليه وآله: مِن عندنا اللحم والخبز، وعليك التمر والسَّمن، فاشتريتُ تمراً وسمناً، فحسر رسول الله صلّى الله عليه وآله عن ذراعه وجعل يَشدَخ التمر في السمن حتّى اتّخذه خبيصاً، وبعث إلينا كبشاً سميناً فذُبح وخبز لنا خبزاً كثيراً، ثمّ قال لي رسول الله صلّى الله عليه وآله: ادعُ مَن أحببتَ. فأتيتُ وهو مشحون بالصحابة، فاستحييتُ أن أشخّص قوماً وأدعَ قوماً، ثمّ صعدتُ على رَبوة هناك وناديتُ: أجيبوا إلى وليمة فاطمة.

فأقبل الناس أرسالاً، فاستحييتُ من كثرة الناس وقلّة الطعام، فعَلِم رسول الله صلّى الله عليه وآله ما تَداخَلني، فقال: يا عليّ، إنّي سأدعو الله بالبركة. قال عليّ عليه السّلام: وأكل القوم عن آخرهم طعامي، وشربوا شرابي، ودَعَوا لي بالبركة، وصَدَروا وهم أكثر من أربعة آلاف رجل، ولم ينقص من الطعام شيء، ثمّ دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله بالصِّحاف فمُلئت، ووجّه بها إلى منازل أزواجه، ثمّ أخذ صحفة وجعل فيها طعاماً، وقال: هذا لفاطمة وبعلها.
حتّى إذا انصرفت الشمس للغروب، قال رسول الله صلّى الله عليه وآله لأمّ سلمة: يا أمّ سلمة، هلمّي فاطمة. فانطلقتْ فأتت بها وهي تَسحب أذيالها، وقد تصبّبت عَرَقاً حياءً من رسول الله صلّى الله عليه وآله، فعثرتْ، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله: أقالكِ الله العثرة في الدنيا والآخرة. فلمّا وقفتْ بين يديه كشف الرداء عن وجهها حتّى رآها عليّ عليه السّلام، ثمّ أخذ يدها فوضعها في يد عليّ عليه السّلام، فقال: باركَ الله لكَ في ابنة رسول الله. يا عليّ نِعم الزوجةُ فاطمة، ويا فاطمة نِعم البَعْل عليّ، انطلِقا إلى منزلكما ولا تُحدِثا أمراً حتّى آتيكما.
قال عليّ عليه السّلام: فأخذت بيد فاطمة وانطلقتُ بها حتّى جلست في جانب الصُّفّة، وجلستُ في جانبها وهي مُطرِقة إلى الأرض حياءً منيّ، وأنا مُطرق إلى الأرض حياءً منها، ثمّ جاء رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال: مَن ها هنا ؟
فقلنا: ادخل يا رسول الله، مرحباً بك زائراً وداخلاً. فدخل فأجلَسَ فاطمةَ عليها السّلام من جانبه، وعليّاً عليه السّلام من جانبه، ثمّ قال: يا فاطمة، ائتيني بماء. فقامتْ إلى قَعْبٍ في البيت فملأته ماءً ثمّ أتته به، فأخذ منه جُرعة فتمضمض بها، ثمّ مجّها في القعب، ثمّ صبّ منها على رأسها، ثمّ قال: أقبِلي، فلمّا أقبلتْ نضح منه بين ثدييها، ثمّ قال: أدبِري، فلمّا أدبرتْ نضح منه بين كتفَيها، ثمّ قال: اللهمّ هذه ابنتي وأحبّ الخلق إليّ، اللهمّ وهذا أخي وأحبّ الخلق إليّ، اللهمّ لك وليّاً، وبك حفيّاً، فبارك له في أهله، ثمّ قال: يا عليّ، أُدخل بأهلك، بارك الله لك، ورحمة الله وبركاته عليكم، إنّه حميد مجيد(178).

رواية أخرى لزفاف فاطمة الزهراء عليها السّلام
• روى الشيخ الطوسي عن جابر بن عبدالله حديث زفاف فاطمة عليها السّلام، وجاء في آخره:
فلمّا كانت ليلة الزفاف أتى النبيّ صلّى الله عليه وآله ببغلته الشهباء، وثنّى عليها قطيفة، وقال لفاطمة: اركبي. وأمر سلمان أن يقودها، والنبيُّ صلّى الله عليه وآله يسوقها، فبينما هو في بعض الطريق، إذ سمع النبيّ صلّى الله عليه وآله وَجبةً ( أي صوتاً )، فإذا هو بجبرئيل في سبعين ألفاً، وميكائيل في سبعين ألفاً، فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله: ما أهبَطكم إلى الأرض ؟ قالوا: جئنا نزفّ فاطمة إلى عليّ بن أبي طالب. فكبّر جبرئيل وكبّر ميكائيل وكبّرت الملائكة، وكبّر محمّد صلّى الله عليه وآله، فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة(179).
• وروى المجلسي عن أمير المؤمنين عليه السّلام ( في حديث زواجه بفاطمة عليها السّلام )، قال: ومكثتُ بعد ذلك ( بعد شراء أثاث البيت ) شهراً لا أُعاود رسول الله صلّى الله عليه وآله في أمر فاطمة بشيء؛ استحياءً من رسول الله صلّى الله عليه وآله، غير أنّي كنتُ إذا خلوتُ برسول الله يقول لي: يا أبا الحسن، ما أحسَنَ زوجَتَك وأجمَلَها! أبشِر يا أبا الحسن، فقد زوّجتُكَ سيّدة نساء العالمين(180).
• وروى ابن بابويه في كتاب مولد فاطمة عليها السّلام، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله أمر بنات عبدالمطّلب ونساء المهاجرين والأنصار أن يَمضِين في صُحبة فاطمة، وأن يفرحنَ ويَرجزنَ ويُكبّرن ويَحمَدن، ولا يَقُلن ما لا يُرضي الله.
قال جابر: فاركبها على ناقته ـ وفي رواية : على بغلته الشهباء ـ وأخذ سلمان زمامها، وحولها سبعون ألف حوراء، والنبيُّ صلّى الله عليه وآله وحمزة وعقيل وجعفر وأهل البيت يمشون خلقها مشهرين سيوفَهم، ونساءُ النبيّ صلّى الله عليه وآله قُدّامَها يَرجزن ( ثمّ ذكر رَجزَ النساء ) وكانت النسوة يُرَجِّعنَ أوّل بيت من كلّ رجز ثم يكبّرن، ودخلن الدار. ثمّ أنفذ رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى عليّ عليه السّلام ودعاه إلى المسجد، ثمّ دعا فاطمة، فأخذ يديها فوضعها في يده، وقال: بارك الله ( لكَ ) في ابنة رسول الله(181).
نِعم الزوجة زوجتُكَ يا عليّ
• روى المجلسي عن أمّ سَلَمة، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله دعا بابنته فاطمة عليها السّلام ( بعد وليمة الزواج )، ودعا بعليّ عليه السّلام، فأخذ عليّاً بيمينه، وفاطمة بشماله، وجمعهما إلى صدره، فقبّل بين أعينهما، ودفع فاطمة إلى عليّ، وقال: يا عليّ، نِعم الزوجةُ زوجتُك. ثمّ أقبل على فاطمة، وقال: يا فاطمة، نِعم البَعْلُ بَعلُكِ. ثمّ قام يمشي بينهما حتّى أدخلهما بيتهما الذي هُيّئ لهما، ثمّ خرج من عندهما فأخذ بعضادَتَي الباب، فقال: طَهّركما اللهُ وطهّر نسلكما، أنا سِلمٌ لمن سالمكما، وحربٌ لمن حاربكما، أستودعكما الله وأستخلفه عليكما(182).
اشربي فِداكِ أبوكِ
• روى المجلسي عن شرحبيل بإسناده، قال: لمّا كان صبيحة عرس فاطمة جاء النبيّ صلّى الله عليه وآله بعسٍ ( أي قدح ) فيه لبن، فقال لفاطمة: اشربي فداكِ أبوكِ، وقال لعليّ: اشرب فِداك ابنُ عمّك(183).
--
178 ـ أمالي الطوسي 40 ـ 43 / ح 45 ـ المجلس الثاني.
179 ـ أمالي الطوسي 257 ـ 258 / ح 464 ـ المجلس العاشر، بحار الأنوار للمجلسي 104:43 / ح 15.
180 ـ بحار الأنوار للمجلسي 130:43.
181 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 115:43 ـ 116.
182 ـ بحار الأنوار للمجلسي 132:43.
183 ـ بحار الأنوار للمجلسي 117:43.

[طيار عراقي]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

قولها عليها السلام في وصف القرآن: أُمورُهُ ظاهرةٌ، وأحكامُهُ زاهِرةٌ، وأعلامُهُ باهِرَةٌ، وزواجرُهُ لائِحةٌ، وأوامرُهُ واضحَةٌ

[السید الامینی]

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[نرجس*]

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6add7d2f90.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6add7d2f90.png)

تحياتي

نرجس

[السید الامینی]

بارك الله بكم اختي نرجس و حياكم الله و شكرا

[السید الامینی]

خُطبة الزواج

• روى ابن مردويه أن النبيّ صلّى الله عليه وآله قال لعليّ عليه السّلام:
تكلّم خطيباً لنفسك، فقال: الحمدُ لله الذي قَرُب مِن حامديه، ودنا مِن سائليه، ووَعَد الجنّةَ مَن يتّقيه
، وأنذر بالنار مَن يعصيه،
نحمده على قديم إحسانه وأياديه، حَمْدَ مَن يعلم أنّه خالقه وباريه، ومُميته ومُحييه
، ومُسائله عن مَساويه، ونستعينه ونستهديه، ونُؤمن به ونستكفيه، ونشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له،
شهادةً تَبلغُه وتُرضيه، وأنّ محمّداً عبده ورسوله صلّى الله عليه وآله صلاةً تُزلفه وتُخطيه، وترفعه وتصطفيه.
والنكاح ممّا أَمَر اللهُ به ويُرضيه، واجتماعُنا ممّا قدّره وأذن فيه،
وهذا رسول الله صلّى الله عليه وآله زوّجني ابنتَه فاطمة على خمس مائة درهم،
وقد رضيتُ، فاسألوه واشهَدوا(184).
• وروى ابن شهرآشوب أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله
قال بعد أن خطب أمير المؤمنين عليه السّلام الخُطبة السابقة:
زوّجتُك ابنتي فاطمة على ما زوّجك الرحمن، وقد رضيتُ بما رضي الله لها، فدونك أهلك، فأنت أحقّ بها منّي...
ثمّ أمر النبيّ صلّى الله عليه وآله بطبق بُسر( أي بَلَح ) وأمر بنهبه..(185)

184 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 112:43.
185 ـ المناقب لابن شهرآشوب 351:3.

[السید الامینی]

يتبع ان شا ءالله

[أحاسيس مبعثره]

تسلم اخوي الكريم
وجعله الله في ميزان حسناتك
دمت بود

[السید الامینی]

حیاکم الله و بارک الله بکم و شکرا

[السید الامینی]

صور من معاشرة الزهراء عليها السّلام لزوجها أمير المؤمنين عليه السّلام
الزهراء عليها السّلام نِعم العون لعليّ عليه السّلام على طاعة الله تعالى
• روى ابن شهرآشوب أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله سأل أمير المؤمنين عليه السّلام في صبيحة زواجه فقال: كيف وجدتَ أهلَك ؟ قال: نِعم العَونُ على طاعة الله.

وسأل فاطمة، فقالت: خيرُ بَعْل.
فقال: اللهمّ اجمع شملهما، وألِّف بين قلوبهما، واجعلهما وذريّتهما من ورثة جنّة النعيم، وارزقهما ذريّةً طاهرة طيّبة مباركة، واجعل في ذريّتهما البركة(186).

• وروى الإربلي في كشف الغمّة أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله جاء إلى بيت عليّ وفاطمة عليهما السّلام صبيحة اليوم الرابع لزواجهما، فخلا بابنته وقال: كيف أنتِ يا بُنيّة ؟ وكيف رأيتِ زوجكِ ؟ فقالت له: يا أبه، خيرُ زوج.

ثمّ إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله نادى عليّاً عليه السّلام وقال له: ادخُلْ بيتك، والطُفْ بزوجتك، وارفق بها؛ فإنّ فاطمة بضعة منّي، يؤلمني ما يؤلمها، ويسرّني ما يسرّها، أستودعكما الله وأستخلفه عليكما.
قال عليّ عليه السّلام: فو اللهِ ما أغضَبتُها، ولا أكرهتُها على أمرٍ حتّى قبضها الله عزّوجلّ، ولا أغضبتني، ولا عَصت لي أمراً، ولقد كنتُ أنظر إليها فتنكشف عنيّ الهموم والأحزان(187).

• وروى المجلسي في البحار،

أنّ فاطمة عليها السّلام مَرِضَت مرضاً شديداً، وأنّها قالت لأمير المؤمنين عليه السّلام: يا ابن عمّ، ما عَهِدتَني كاذبة ولا خائنة، ولا خالفتُك منذ عاشرتَني. فقال عليه السّلام: معاذَ الله، أنتِ أعلم بالله وأبرّ وأتقى وأكرم وأشدّ خوفاً من الله من أن أُوبخَّكِ بمخالفتي، قد عَزّ علَيّ مفارقتك وتفقّدك، إلاّ أنّه أمرٌ لابدّ منه. واللهِ جَدَّدتِ عليّ مصيبةَ رسول الله صلّى الله عليه وآله، وقد عَظُمَت وفاتك وفقدك، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون مِن مصيبةٍ ما أفجعَها وآلمَها وأمضّها وأحزنها! هذه والله مصيبة لا عزاء لها، ورزيّة لا خلف بها(188).

تقسيم العمل بين الرجل والمرأة

• روى الحرّ العاملي في وسائل الشيعة عن الإمام الصادق عليه السّلام، عن أبيه عليه السّلام، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قضى على فاطمة عليها السّلام بخدمتِها ما دون الباب، وقضى على عليّ عليه السّلام بما خَلْفَه.

قال: فقالت فاطمة عليها السّلام: فلا يَعلَمُ ما دَخَلني من السرور إلاّ اللهُ بإكفائي رسول الله صلّى الله عليه وآله تحمّلَ رقاب الرجال(189).

ونلاحظ فاطمة عليها السّلام وهي تُسَرّ بحيث لا يعلم ما دخلها من السرور إلاّ العليم بالبواطن، لأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كفاها تحمّل رقاب الرجال، فقضى لها بالخدمة داخل البيت، بينما قضى لعليّ عليه السّلام بالخدمة خارج البيت، وفي هذا درسٌ للمؤمن الملتزم والمؤمنة العفيفة، وتنبيه إلى حقيقة أنّ المرأة ريحانة وليست قهرمانة، والريحانة ينبغي أن تُصان وتُحفظ، لا أن تُبذل وتُعرَض.

• وروى الكليني عن أبي عبدالله ( الصادق ) عليه السّلام، قال: كان أمير المؤمنين عليه السّلام يحتطب ويستقي ويكنس، وكانت فاطمة عليها السّلام تطحن وتعجن وتخبز(190).

---

186 ـ المناقب لابن شهرآشوب 356:3 ، بحار الأنوار للمجلسي 117:43.
187 ـ كشف الغمّة للإربلي 362:1 ـ 363؛ بحار الأنوار للمجلسي 133:43 ـ 134.
188 ـ بحار الأنوار للمجلسي 191:43.
189 ـ وسائل الشيعة 123:14 / ح 1.
190 ـ الكافي الكليني 86:5 / ح 1، بحار الأنوار 151:43.

[السید الامینی]

تتمة الموضوع

[السید الامینی]

جَفنة طعام من الجنّة هديّة لفاطمة عليها السّلام الصابرة

• روى الراوندي في الخرائج أنّ عليّاً عليه السّلام أصبح يوماً فقال لفاطمة:
عندكِ شيء تُغَدّينيه ؟ قالت: لا. فخرج واستقرض ديناراً ليبتاع ما يُصلحهم، فإذا المِقدادُ في جَهدٍ وعيالُه جِياع، فأعطاه الدينار ودخل المسجد، وصلّى الظهر والعصر مع رسول الله صلّى الله عليه وآله، ثمّ أخذ النبيّ صلّى الله عليه وآله بيد عليّ عليه السّلام وانطلَقا..
فدخلا على فاطمة وهي في مُصلاّها وخلفها جَفنةٌ ( أي صحن ) تفور، فلمّا سمعتْ كلام رسول الله صلّى الله عليه وآله خَرَجتْ وسلّمت عليه ـ وكانت أعزّ الناس عليه ـ فردّ السلامَ ومسحَ بيده على رأسها،
ثمّ قال: عَشِّينا غفر اللهُ لكِ، وقد فَعَل! فأخذت الجفنة فوضعَتْها بين يدَي رسول الله صلّى الله عليه وآله. قال: يا فاطمة، أنّى لكِ هذا الطعام الذي لم أنظر إلى مِثل لونه قطّ، ولم أشمَّ مثلَ رائحته قطّ، ولم آكل أطيبَ منه ؟
ووضع ( النبيّ صلّى الله عليه وآله ) كفّه بين كتفَيَّ
وقال: هذا بدل عن دينارِك، إنّ الله يرزق من يشاء بغير حساب(191).

جهاد فاطمة عليها السّلام في بيتها

• روى أبو نعيم في الحلية عن الزُّهري،
قال: لقد طحنتْ فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله حتّى مَجَلت يداها، وربى أثرُ قطب الرَّحى في يدها(192).

• وروى أبو نعيم عن ابن أعبد، قال: قال عليّ عليه السّلام:
يا ابن أعبد، ألا أُخبرك عنّي وعن فاطمة ؟ كانت ابنة رسول الله صلّى الله عليه وآله وأكرم أهله عليه،
وكانت زوجتي، فجرتْ بالرَّحى حتّى أثّرت الرَّحى بيدها،
واستَقَتْ بالقِربة حتّى أثّرت القِربة بنحرها، وقَمَّت البيتَ حتّى اغبرّت ثيابُها،
وأوقدَتْ تحت القِدر حتّى دنّست ثيابها، وأصابها من ذلك ضرّ(193).


• وروى أبو نعيم في الحلية أيضاً عن عليّ عليه السّلام،
أنّ فاطمة كانت حاملاً، فكانت إذا خَبَزتْ أصاب حرفُ التنور بطنها، فأتت النبيّ صلّى الله عليه وآله تسأله خادماً، فقال: لا أُعطيكِ وأدع أهل الصُّفّة تُطوى بطونُهم على الجوع،
أوَلا أدُلّك على خيرٍ من ذلك ؟ إذا أوَيتِ إلى فراشكِ تُسبحّين الله تعالى ثلاثاً وثلاثين،
وتَحمَدينه ثلاثاً وثلاثين، وتُكبّرينه أربعاً وثلاثين(194).

• روى التغلبي في تفسيره عن جابر الأنصاري،
أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله رأى فاطمة وعليها كساءٌ من أجلّة الإبل، وهي تطحنُ بيديها وتُرضِع ولدَها، فدَمِعَتْ عينا رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقال: يا بنتاه، تَعجّلي مرارةَ الدنيا بحلاوة الآخرة،
فقالت: يا رسول الله، الحمدُ لله على نعمائه، والشُّكر لله على آلائه.
فأنزل الله http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif ولَسَوفَ يُعطيكَ ربُّكَ فتَرضى http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(195).

• وروى أبو جعفر القمّي ( في حديث ) أنّ بعض أصحاب النبيّ صلّى الله عليه وآله انطلَقَ إلى باب بيت فاطمة عليه السّلام يوماً، فوجد بين يديها شعيراً،
وهي تطحن فيه وتقول http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif وما عِندَ اللهِ خَيرٌ وأبقى http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(196).

• وروى الشيخ الطوسي عن جميع بن عُمير، قال: قالت عمّتي لعائشة ـ
وأنا أسمع ـ: أرأيتِ مسيركِ إلى عليّ عليه السّلام ما كان ؟
قالت: دَعينا منكِ، إنّه ما كان من الرجال أحبّ إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله من عليّ، ولا من النساء أحب إليه من فاطمة(197).

مباهاة أمير المؤمنين بالزهراء عليها السّلام
• روى الشيخ الطوسي عن أبي الطفيل، قال: كنت في البيت يوم الشورى،
فسمعت عليّاً عليه السّلام يقول: أُنشدكم بالله جميعاً،
أفيكم أحدٌ صلّى القبلتَين مع رسول الله صلّى الله عليه وآله غيري ؟ قالوا: اللهمّ لا...
قال: أُنشدكم بالله، هل فيكم أحد له زوجةٌ مثل زوجتي فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة ؟
قالوا: اللهمّ لا (198).

• روى الأربلي في كشف الغمّة عن أسماء بنت عُمَيس،
قالت: سمعتُ سيّدتي فاطمة عليها السّلام تقول:
ليلةَ دَخلَ بي عليُّ بن أبي طالب عليه السّلام أفزعني في فراشي فقلت: أفَزِعتِ يا سيّدةَ النساء ؟ قالت: سمعتُ الأرضَ تحدّثه ويُحدّثها، فأصبحتُ وأنا فزعة، فأخبرتُ والدي صلّى الله عليه وآله،
فسجد سجدةً طويلة، ثم رفع رأسه وقال: يا فاطمة،
أبشِري بطِيبِ النَّسل، فإنّ الله فضّل بعلَكَ على سائر خلقه،
وأمر الأرض أن تُحدِّثه بأخبارها وما يجري على وجهها من شرق الأرض إلى غربها(199).

-------------------------------------------

191 ـ الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي 532:2 ـ 533 / ح 8.
192 ـ حلية الأولياء لأبي نعيم الاصفهاني 41:2.
193 ـ حلية الأولياء لأبي نعيم الاصفهاني 41:2.
194 ـ حلية الأولياء لأبي نعيم الاصفهاني 41:2.
195 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 85:43 ـ 86، والآية 5 من سورة الضحى.
196 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 88:43، والآية هي الآية 60، من سورة القصص.
197 ـ أمالي الطوسي 332 / ح 663 ـ المجلس 12.
198 ـ أمالي الطوسي 333 / ح 667 ـ المجلس 12.
199 ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسي 118:43.

[حسين ال دخيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام على ام ابيها
سدد الله خطاك سيدنا الجليل لخدمة محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام
بارك الله فيك

[السید الامینی]

حياكم الله وشكرا

[السید الامینی]

يتبع ان شاء الله

[صفاء العامري]

احسنــــــــــــــــــــــــــــت

[السید الامینی]

احسن الله اليكم وشكرا

[صفاء العامري]

وفقك الله سيدنا

[صفاء العامري]

السلام على مكسورة الضلع

[السید الامینی]

فاطمة رُكن أمير المؤمنين عليهما السّلام وعماده والمدافع عنه

• روى الشيخ الصدوق عن جابر بن عبدالله، قال: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام قبل موته بثلاث: سلامٌ عليك يا أبا الريحانتَين ( يعني الحَسنَين عليهما السّلام )، أُوصيكَ بريحانَتَيّ من الدنيا، فعن قليلٍ يَنهدُّ رُكناك؛ واللهُ خليفتي عليك.
فلمّا قُبض رسول الله صلّى الله عليه وآله، قال عليّ عليه السّلام: هذا أحدُ رُكنيّ الذي قال لي رسول الله صلّى الله عليه وآله. فلمّا ماتت فاطمة عليها السّلام، قال عليّ عليه السّلام: هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله صلّى الله عليه وآله(200).
• وروى ابن قُتيبة في « الإمامة والسياسة »، أنّ عليّاً عليه السّلام خرج يحمل فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله ( بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله ) على دابّة ليلاً في مجالس الأنصار تسألهم النُّصرة، فكانوا يقولون: يا بنتَ رسول الله، قد مَضَت بيعتُنا لهذا الرجل، ولو أنّ زوجَكِ وابن عمّك سبَق إلينا قبل أبي بكر ما عَدَلْنا به! فيقول عليّ كرّم الله وجهه: أفكنتُ أدَعُ رسولَ الله صلّى الله عليه وآله في بيته لم أدفنه وأخرج أُنازع الناسَ في سلطانه ؟! فقالت فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلاّ ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبُهم وطالبهم(201).
• وروى ابن قُتيبة أيضاً أنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلّفوا عن بيعته عند عليّ كرّم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبَوا أن يخرجوا، فدعا بالحَطَب وقال: والذي نَفْسُ عمر بيده، لتخرجنّ أو لأُحرّقنّها على مَن فيها، فقيل له: يا أبا حفص، إنّ فيها فاطمة! فقال: وإنْ. فخرجوا فبايعوا إلاّ عليّاً، فإنّه زعم أنّه قال: حَلَفتُ أن لا أخرج ولا أضعَ ثربي على عاتقي حتّى أجمع القرآن. فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها، فقالت: لا عهدَ لي بقومٍ حضروا أسوأ محضرٍ منكم، تركتُم رسولَ الله صلّى الله عليه وآله جنازةً بين أيدينا، وقطعتم أمركم بينكم، لم تستأمرونا ولم تردّوا لنا حقّاً(202).
منزلة فاطمة وأمير المؤمنين عليهما السّلام في قلب النبيّ صلّى الله عليه وآله
• روى الخوارزمي في « مقتل الحسين عليه السّلام » عن أبي هريرة، قال: قال عليّ بن أبي طالب عليه السّلام: يا رسول الله، أيّما أحبّ إليك: أنا أم فاطمة ؟ قال صلّى الله عليه وآله: فاطمة أحبّ إليّ منك، وأنت أعزّ علَيّ منها(203).
• وروى الترمذي في سننه أنّه قيل لعائشة: مَن أحبّ النساء إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟ قالت:
فاطمة. قيل: من الرجال ؟ قالت: زوجها(204).

-----
200 ـ أمالي الصدوق 117 / ح 4 ـ، المجلس 28، بحار الأنوار للمجلسي 173:43 / ح 14.
201 ـ الإمامة والسياسة لابن قُتيبة الدينوري 29 ـ 30.
202 ـ الإمامة والسياسة لابن قُتيبة 30.
203 ـ مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي 69:1، كفاية الطالب للكنجي الشافعي 309.
204 ـ سنن الترمذي 467:5 / ح 3900، ذخائر العقبى لمحبّ الدين الطبري 35.

[rafedy]

http://www.saifoali.org/up/files/p3vyuddkgqa9zerbvwgn.gif