!! سؤال هام والله هاد السؤال محيرني !!

[خطاب فلسطين]

السلام عليكم ايها الاخوة الاعزاء


في عندي سؤال ديما افكر فيه واحلم فيه


لماذا الشيعة يكرهو الصحابيين ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم

ارجو الاجابة بكل وضوح على سؤالي وشكرا لتعاونكم

[ملاك القوة]

السلام عليكم ايها الاخوة الاعزاء


في عندي سؤال ديما افكر فيه واحلم فيه


لماذا الشيعة يكرهو الصحابيين ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم

ارجو الاجابة بكل وضوح على سؤالي وشكرا لتعاونكم
أخي خطاب فلسطين أولاً نشكركم تشريفكم للاستفسار بهذا الصرح الشامخ
وأتمنى أن تصبر قليلاً وتتريث كي تلقى الاجابة الشافية
وأبشرّك يااخي حطاب فلسطين الشيعة لايكرهوا أحد
بل هم يؤمنون بكل ماثبت للصحابي أو ماثبت عليه
وسيزودنك الاخوة بالأجوبة الشافية من القرن الكريم ومن صحاح السنه وإن أردت من مصادر الشيعة التي أوصى الرسول (ص) بالتمسك بكتاب الله وعترته أهل بيته

[نورالموسوي]

هل يا اخي الكريم أيُعقل ان يكره انسان آخر بلا سبب..!؟مع العلم اننا لا نكرههم..

هل يُعقل اننا كمسلمين نحب رسولنا النبي الكريم سنكره صحابته إن كانوا فعلا نجباء واوفياء وعملوا بما أتى به..؟!

وماذا تعرف عن هذه الشخصيتين ...وهل أنت متأكد أن ما تعرفه هو الصواب ..؟َ!

أتمنى عليك ان تقرأ التاريخ كحقائق وتقارن بعينك وتهتدي للصواب بقلبك..؟!

.

[خطاب فلسطين]

ياسر الحبيب و هو يسب أبا بكر و عمر و عائشة و حفصة

http://www.*******.com/watch?v=IhrHn6HpSOk

شاهد كيف اشعل الشيعه فتيل المواجهات بلعنهم الصحابه شاهد كيف قام المصلين بطردهم من الحرم المدني شاهد كيف شارك المسلمين من شتى الجنسيات بطردهم

http://www.*******.com/watch?v=k8o8QV0BqTI


وكان في عندي ادلة كثيرة وشفت عندكم بالمنتدى تواقيع تلعنون بها الصحابي عمر بن الخطاب

الصراحة انتو جننتوني ما كنت اتوقع هيك عندي جهاز الكمبيوتر كله انشيد شيعة وحافظها كمان باركك رب الهدى كربلاء والقلب مشتاق الى كربالاء والله ما انساك يا كربلاؤ لو قطعو من مفصلي مفصلي والله حيرتوني

[عبد محمد]

أخي العزيز خطاب فلسطين

كل إنسان له عقل يميز به الخبيث من الطيب

والعاقل لا يهتدي للخبيث بوجود الطيب

فبعيدا عما أوصى به نبينا محمد صلى الله عليه وآله

في أهل بيته وفي إبنته فاطمة عليها السلام بالذات

أيرضى عاقل أن يترضى عن شخص إنتهك حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله

وقام بظلم إبنته عليها السلام

وهذا ما تناقلته مصادركم

تفضل

إقتحام القوم دار الزهراء ( ع ) وإسقاط جنينها

عدد الروايات : ( 15 )

إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .


الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب‍ : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .


الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 578 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة . وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الامر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا .


الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها . وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .


اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة
حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم.

- ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ،
ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم
تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر .......

المصادر :

1 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 ).
2 - إبن قتيبة الدينوري - الامامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 20 ).
3 - عبدالرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 87 و 184 ).
4 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ).


الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 123 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة ، حتى ألقت المحسن من بطنها . وعن لسان الميزان : إن عمر رفس فاطمة (ع) حتى أسقطت بمحسن .


صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إستدرك على كتاب ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري (160ـ 231هـ). وقال: قالت المعتزلة إنما لقب ذلك النظام لحسن كلامه نظما ونثرا ، وكان إبن أخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديد الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن في بطنها.


الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 15 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها .


الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت.

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فجاء عمر في عصابة ، منهم اسيد بن خصير ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الأشهل ، فصاحت فاطمة (ع) وناشدتهم الله ، فأخذوا سيفي علي ، والزبير ، فضربوا بهما الجدار حتى كسروهما ، ثم أخرجهما عمر يسوقهما ........

المصادر :

1 - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 46 ) .
2 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 50 و 47 ) .
3 - إبن هشام - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 307 ) - نشر دار الباز - مكة المكرمة.
4 - الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت.


إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ ورأت فاطمة ما صنع عمر . فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ، ونادت ،
يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ، والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله .

المصادر :

1 - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 74 ).
2 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 ).
3 - عبدالرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 182 ).


علي الخليلي - أبو بكر بن أبي قحافة - رقم الصفحة : ( 317 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- كما نقل صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي في الوافي بالوفيات ضمن حرف الألف كلمات وعقائد إبراهيم بن سيار بن هاني البصري المعروف بالنظام المعتزلي إلى أن قال النظام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ، وهكذا تجد مما أخرجه البلاذري والطبري وإبن خزاية وإبن عبد ربه والجوهري والمسعودي والنظام وإبن أبي الحديد وإبن قتيبة وإبن شحنة والحافظ إبراهيم وغيرهم تثبت ان عليا وبني هاشم وأخص الصحابة انما بايعوا بعد التهديد وبعد اجبارهم قسرا ، وأن أبا بكر وعمر بالغا بالظلم والقسر لأخذ البيعة .


الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 411 ) - طبعة الحيدرية ، النجف الأشرف

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في ذكر عدد أولاده (ع) : كان له من سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد (ص) وأمها سيدة نساء العالمين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى الحسن والحسين وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى وساق الكلام إلى أن قال : وزاد على الجمهور وقال : وان فاطمة (ع) أسقطت بعد النبي ذكرا كان سماه رسول الله (ص) محسنا ، وهذا شئ لا يوجد عند أحد من أهل النقل إلا عند إبن قتيبة.

وبعد هذا أخي الكريم حكم عقلك وقدمه على العصبية والطائفية والزم الحياد

ودع قول تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم وما كسبتم

أفهذا عدل أن يساوى المظلوم والظالم بمقياس واحد أجب مع إحترامي؟

[** مسلمة سنية **]

يا اهلا و سهلا بالفلسطيني ..... نورت المنتدى والله .... ( الأخت مبسوطة في حد من بلادها في هالدنيا !!!!!!!! ) ...... اخ كريم والله يا خطاب .... و انا حاسة بكل كلمة حكيتها و بدك تحكيها .... و بعرف انو السنة بفلسطين ما بكرهوا الشيعة و ما بيكرهوا الخطاب اللي انت حاط صورتو رحمة الله تنزل عليه ان شاء الله ..... عكل اخي الكريم انا كنت متلك مصدومة باللي بشوفوا .... بس بحب احكيلك اخي اعطي حالك فرصة لفهم الموضوع و صدقني عندهم رح تلاقي تبرير منطقي لكل شي .... بس ما رح تتقبلوا مرة وحدة .... فأعطي حالك فرصة ..... و بطلب منك اخي الكريم انك اتابع موضوعي مع الأخ الزبير علّه يفيدك بشيء ..... و لك مني كلّ السلام ( متحيزة لابن بلدها ..... )

[نورالموسوي]

يا اهلا و سهلا بالفلسطيني ..... نورت المنتدى والله .... ( الأخت مبسوطة في حد من بلادها في هالدنيا !!!!!!!! ) ...... اخ كريم والله يا خطاب .... و انا حاسة بكل كلمة حكيتها و بدك تحكيها .... و بعرف انو السنة بفلسطين ما بكرهوا الشيعة و ما بيكرهوا الخطاب اللي انت حاط صورتو رحمة الله تنزل عليه ان شاء الله ..... عكل اخي الكريم انا كنت متلك مصدومة باللي بشوفوا .... بس بحب احكيلك اخي اعطي حالك فرصة لفهم الموضوع و صدقني عندهم رح تلاقي تبرير منطقي لكل شي .... بس ما رح تتقبلوا مرة وحدة .... فأعطي حالك فرصة ..... و بطلب منك اخي الكريم انك اتابع موضوعي مع الأخ الزبير علّه يفيدك بشيء ..... و لك مني كلّ السلام ( متحيزة لابن بلدها ..... )

هذه أمانة في يدك يا اختي الكريمة

أن تساعدي كل من يريد الهداية ومعرفة طريق الحق كما ساعدك المؤمنين ...وأنتي اعلم بحال من يبحث وهم يتكلمون بلسان حالك سابقاً..

وطالما الله اكرمك وحباك بنور محمد وآل بيته فلا تبخلي على اي انسان تستطيعي ان تساعديه

وانتي تعلمي مدى الأجر الذي ستناليه من ذلك

موفقة يا رب.. والله يسهل طريق كل انسان يبحث عن الحق يارب

..

[خادم_الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله
كنا عندنا فلسطينية واحده الي اهي اختي ام محمد الحين صاروا اثنين الله يستر http://www.wahajr.com/hajrvb/images/smilies/biglaugh.gif <<< اتغشمر


عزيزي جواب سؤالك سهل :

احنا ما نكره اي صحابي من غير دليل


احنا نكره ابا بكر وعمر من اجل تنفيذ وصية الرسول صل الله عليه وآله


طيب :
س : خادم ماهي وصية الرسول صل الله عليه وآله ؟

ج : هي "فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من يغضبها"

س: طيب فما حكم أذية الرسول أصلا !

ج : (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (سورة الأحزاب: 57)


س: خادم انت تتكلم من دون دليل !! هل اذوا عمر وابو بكر السيدة فاطمة ع ؟


ج : نعم وراجع كتاب صحيح مسلم وصحيح البخاري وصحيح ابن حبان ، فسترى انه فاطمة ع ماتت وهي واجدة على بي بكر وعمر حتى توفت !
وهي تعلم انها على حق لانه لا يمكن ان ننسب للرسول صل الله عليه وآله التقصير في توريث العلم صح :)


انتهى الاشكال بكل بساطة


مارأيك؟

[أنين الفجر]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

يقول تبارك و تعالى
{ محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيض بهم الكفار و عد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما }
صدق الله العظيم


اللهم احشرني تحت مواطئ أقدامهم......

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
{ محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيض بهم الكفار و عد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما }
صدق الله العظيم

مساكين والله يا ابناء السنه القران لا تفهوه

ويوجد ايه اخرى تقول
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

فهل تتركين الثانيه ؟! ام ان الايه اللثانيه ليست من القران ؟!

والخيار لك

[** مسلمة سنية **]

نور عزيزتي الأخ خطاب ما حكى انو باحث في المذهب .... عكل انا رح احطلو الرابط و ربنا يوفقو ان شاءالله .........


خادم ............................................... كإنو ما عجبك يكون في تنين من فلسطين ................ بمزح أكيد ..... بس اجوبتك اخي سريعة جدا و ما بتشيل جبال القصص اللي تربينا عليها ...... عكل ربنا يجزيك خير

اخي الخطاب ازا رجعت و فتت بتمنى ما تتسرع باعطاء انطباع ..... حاول تقرأ في المواضيع مع اني بعرف انك رح تتعب و تتألم كتير بس ازا عندك النية حاول اخي الكريم .... و يا ريت انك اتابع الموضوع هاد :

http://www.imshiaa.net/vb/showthread.php?t=54341

[خطاب فلسطين]

هذه أمانة في يدك يا اختي الكريمة

أن تساعدي كل من يريد الهداية ومعرفة طريق الحق كما ساعدك المؤمنين ...وأنتي اعلم بحال من يبحث وهم يتكلمون بلسان حالك سابقاً..

وطالما الله اكرمك وحباك بنور محمد وآل بيته فلا تبخلي على اي انسان تستطيعي ان تساعديه

وانتي تعلمي مدى الأجر الذي ستناليه من ذلك

موفقة يا رب.. والله يسهل طريق كل انسان يبحث عن الحق يارب

..

انا كنت اريد الرد على سؤالي وشو هداية انتا شايفني كافر استغفر الله العظيم والله المسيحيين خجلو ان يحكو متل الي بتحكيه انا بعتز اني مسلم اولا وسني ثانيا

[مـوآلـية لأهل البيت]

لأنهم غصبوا حق آل محمد
والرسول قال تسمكو بالقرآن وعترتي
يعني نتمسك بأهل البيت ..واهما ظلمو اهل البيت
وانا ما اسبهم ولا اكرههم فقط اللعنه عليهم مافيها شي
واذا الله لعنهم انا بلعنهم ..واهما آذوا الزهراء اذا اذوها اذو الرسول
مثل ما ورد بالحديث .. والكلام بهالموضوع طويل بس يبيله طولة بال

[** مسلمة سنية **]

اخي الكريم خطاب .... الأخت نور ما قصدت انها تكفرك .... انما كانت حابة انك تعرف الحقيقة .... و هي ما تشجعت هيك الا من اسلوبك الطيب ..... لأنو مش كتير بيفوت من اهل السنة لهاد المنتدى و بيحكوا بهاد الأسلوب الطيب ..... فإزا عندك القدرة تكمل في القراءة كان به .... و عندها رح يصلك جواب سؤالك ....

[صفحة الحق]

انا كنت اريد الرد على سؤالي وشو هداية انتا شايفني كافر استغفر الله العظيم والله المسيحيين خجلو ان يحكو متل الي بتحكيه انا بعتز اني مسلم اولا وسني ثانيا

الحين أنت تركت كل الأجابات اللي ردو عليك فيها اخواني الموالين بارك الله فيهم

وماجاوبت عليها بس مشاركة الأخت نور هزت مشاعرك وزعلتك .. ماقول الا

وقبر يقبرك ما انت الا بهيمه لاتفقه ولا تعرف تتكلم ..

والحين يابكره على قولتكم اقرأ رد الأخ خادم الأئمه وانت تعرف ليش نلعنهم ..




السلام عليكم ورحمة الله
كنا عندنا فلسطينية واحده الي اهي اختي ام محمد الحين صاروا اثنين الله يستر http://www.wahajr.com/hajrvb/images/smilies/biglaugh.gif <<< اتغشمر


عزيزي جواب سؤالك سهل :

احنا ما نكره اي صحابي من غير دليل


احنا نكره ابا بكر وعمر من اجل تنفيذ وصية الرسول صل الله عليه وآله


طيب :
س : خادم ماهي وصية الرسول صل الله عليه وآله ؟

ج : هي "فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من يغضبها"

س: طيب فما حكم أذية الرسول أصلا !

ج : (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (سورة الأحزاب: 57)


س: خادم انت تتكلم من دون دليل !! هل اذوا عمر وابو بكر السيدة فاطمة ع ؟


ج : نعم وراجع كتاب صحيح مسلم وصحيح البخاري وصحيح ابن حبان ، فسترى انه فاطمة ع ماتت وهي واجدة على بي بكر وعمر حتى توفت !
وهي تعلم انها على حق لانه لا يمكن ان ننسب للرسول صل الله عليه وآله التقصير في توريث العلم صح :)


انتهى الاشكال بكل بساطة


مارأيك؟

[** مسلمة سنية **]

يعني ما تتوقع برد او تنين رح تقتنع الإخوة رح يحطوك على الأساس اللي ممكن انت تنكره .... و عليك الباقي في القراءة و البحث ..... فقد ترى تعليلا لسؤالك

[خطاب فلسطين]

بسم الله الرحمن الرحيم

باحث شيعي عراقي يتوصل لنتائج تلغي الخلافات بين السنة والشيعة

دبي - فراج اسماعيل

قال باحث شيعي عراقي كبير إنه توصل إلى نتائج تلغي الخلافات التاريخية بين السنة والشيعة وتجعلها لا أساس لها. وأنه أثبت من خلال دراسات متعمقة استغرقت وقتا طويلا أن تلك الخلافات قامت على نظريات سياسية وليس على عقيدة دينية.

وأكد أحمد الكاتب المدرس السابق بالحوزة الدينية في العراق والكويت وايران ورئيس جمعية الحوار الحضاري في لندن، أن أبحاثه تدحض وجود الإمام الغائب لأنه لم يولد أصلا، وتنفي نظرية الإمامة الإلهية التي يقوم عليها الفكر الشيعي الاثنا عشري، وتثبت أن ادعاء ضرب عمر بن الخطاب للسيدة فاطمة الزهراء أثناء أخذ البيعة لأبي بكر أسطورة كاذبة.

وأوضح لـ"العربية.نت" أن هذا النتائج تلغي عمليا وجوهريا خلافات السنة والشيعة، وتقضي على أي محاولات لزرع الفتنة الطائفية بين أكبر مذهبين إسلاميين، خصوصا أن الواقع السياسي حاليا في العراق والكويت ولبنان وايران وباكستان يثبت أن السنة والشيعة اتفقا على ما اختلفا عليه قبل أكثر من 1400 سنة.

وفسر ذلك بقوله "الخلاف السياسي بين المذهبين كان حول الإمامة، والآن أصبح هذا الخلاف منتهيا تقريبا، فقد تجاوز الشيعة مقولة غيبة الإمام الثاني عشر ولم يعودوا ينتظرون خروجه لكي يقيم الدولة الاسلامية، أو يشترطوا العصمة والسلالة العلوية في الحاكم وهو ما تنص عليه نظرية الإمامة.


وأضاف أحمد الكاتب الذي ولد ونشأ شيعيا إماميا اثنى عشريا أنه قام بتحقيق ودراسة هذه النتائج في كتب معروضة للحوار على المراجع الشيعية، وتلقى ردودا تحوي أدلة فرضية فلسفية وهمية بشأن حقيقة الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري، فطالبهم بأدلة تاريخية علمية، فلم يفعلوا لأنهم لا يملكونها.




وأشار إلى أن افتقاد تلك الأدلة التاريخية العلمية ثابت في الحوزات الدينية وعند المراجع الشيعية، وأنهم يوجبون الاجتهاد في هذه الأمور ويحرمون التقليد، وهناك فتوى مشهورة تقول "لا تقليد في مسألة التقليد".




وأشار الكاتب إلى نتائج حوار جرى في "قم"، وأن أحد العلماء وصفه بأنه بحث تاريخي وقال "إذا كنتم تريدون ردا فليكن ببحث تاريخي، ولكن يستحيل اثبات هذا الموضوع بأدلة تاريخية، ودليلنا الوحيد حول الإمام الغائب هو الدليل الاعتباري أو النظري أو الفلسفي أو الافتراضي".




وبشأن الدفع بعدم اختصاصه وهو ما قاله المرجع الشيعي الكبير محمد حسين فضل الله في حوار نشرته مؤخرا جريدة "عكاظ" السعودية قال أحمد الكاتب: عدم الاختصاص كلمة مطاطة وافتراضية، فالاختصاص هو الذي يدرس في البحث ويقدم الأدلة والبراهين، ثم يقنع الجميع بنتائجه.




وأضاف: في الحوزة لا يوجد شخص مختص لانعدام دراسات في التاريخ أو في أصول المذهب الشيعي، وكل العلماء يقولون إنه لا يجوز التقليد فيها.


الإمامة الإلهية والمهدي المنتظر
وأكد أحمد الكاتب أن مسألتي الإمامة والمهدي المنتظر قابلتان للبحث والاجتهاد، وأن السيد علي السيستاني يقول إنهما ليسا من الأصول عند الشيعة.





وقال إنه خاض بحثا طويلا ومتعمقا توصل به إلى عدم وجود الإمام الثاني عشر الذي تقوم فكرة الإمامة على غيبته حيا وانتظار خروجه ليقيم الدولة الإسلامية.




وتابع: الكتب الشيعية الأولى في القرون الثالث والرابع والخامس الهجرية تؤكد أنه مجرد افتراض، وليس هناك دليل على ولادته، فالسيد المرتضى والعماني وآخرون يقولون "نحن نفترض بالأدلة العقلية وجود هذا الانسان، ليس لدينا أدلة علمية تاريخية قاطعة".




وقال الكاتب "نظرية الإمامة الإلهية القائمة على العصمة والوراثة في نسل الإمام علي والحسين، والمبنية على وجود الإمام الثاني عشر "محمد بن الحسن العسكري" وغيبته ليست نظرية أهل البيت السياسية، بل منسوبة إليهم ومفتعلة من قبل المتكلمين".




وأشار إلى أن هذه النتائج التي توصل إليها تأتي متأخرة عن التطورات السياسية الايجابية الكثيرة الحاصلة الآن في صفوف الشيعة والتي تبنت الخيار الديمقراطي، موضحا أن ولاية الفقيه في ايران تميل نوعا ما إلى الشورى والديمقراطية، واختيار الأمة للامام فلا ينصب من قبل الله، او يشترط فيه العصمة والسلالة العلوية، وتجعل الإمامة مفتوحة للجميع.


ادعاء ضرب عمر لفاطمة
وتحدث عن نتيجة أخرى يرى أنها تثبت أكذوبة ادعاء كسر عمر بن الخطاب لضلع السيدة فاطمة الزهراء واسقاط حملها أثناء بيعة الخلافة لأبي بكر الصديق بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.





وقال: إنها اسطورة اختلقت وتطورت في القرن الثاني الهجري، ورددها بعض كتاب الأدب السني وليس المؤرخين المحققين من السنة، ثم تلقفها بعض الوضاعين من الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجري، ووصلت إلى هذه الصورة.




وأضاف أن الهدف منها انقاذ نظرية الامامة الالهية التي تلغيها تماما بيعة الامام علي لأبي بكر وعمر وعثمان، لأنه ما كان ليبايعهم لو كانت هذه النظرية ثابتة وصحيحة، وأرادوا القول إنها تمت بالقوة بعد اقتحام بيت الزهراء وكسر ضلعها.




تابع الكاتب: هذه القصة لا توجد في أهم الكتب الشيعية المعتمدة مثل كتاب "الكافي" حيث لم يذكرها مؤلفه الكليني أبدا رغم معرفته بكتاب سليم بن قيس الهلالي الذي ينسب إليه ادعاء حرق عمر لباب دار فاطمة وضربها واسقاط جنينها.




وأشار إلى أن أهم ما ينفيها هي "العلاقات الاجتماعية الطيبة بين الامام علي والخليفة الثاني عمر بن الخطاب، إلى حد تزويجه ابنته وابنة فاطمة الزهراء "أم كلثوم" فكيف يكون ذلك إذا صحت رواية أنه ضرب أمها لا سمح الله وهو صحابي جليل.. هذا غير معقول".




وقال إن الشيخ المفيد وهو من كبار علماء الشيعة يصف كتاب الهلالي بأنه موضوع ومدلس فيه ومختلق ولا يجوز الاعتماد عليه والوثوق فيه، وقال أيضا باختلاقه المحققون من الشيعة.




اليمين الشيعي الصفوي
وصنف من يرددون هذه القصة حاليا بأنهم " اليمين الشيعي أو الصفوي كما يعبر عنه الدكتور علي شريعتي، ولها انعكاساتها، فهي تسبب الموقف السلبي من عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وتحدث شرخا في المجتمع وعدواة في النفوس بين الشيعة والسنة، وتوترات غبر مبررة لسنا في حاجة إليها، فنحن أحوج ما نكون إلى توحيد كلمتنا وازالة هذه الألغام والأساطير والخرافات".





أحمد الكاتب من مواليد 1953 في كربلاء بالعراق، ويقول في سيرته الذاتية إن أمه كانت تعده ليكون جنديا في جيش المهدي المنتظر، وواحدا من أنصاره الـ313 المخلصين الذين يشكلون شرطا لظهوره.




ويقول لـ"العربية.نت" إنه كان يتخذ موقفا متشددا تجاه هذه المسائل قبل نتائجه التي توصل إليها "دخلت الحوزة وعمري 14 عاما، وقمت بتدريس الفقه لأكثر من 25 سنة، ولي حوالي 15 كتابا قبل أن أنحى المنحى الأخير، أبرزها كتاب (عشرة ناقص واحد يساوي صفر) أي أننا لو حذفنا نظرية الامامة فلن يبقى شيء من الدين، ونشرته عام 1974 وطبع عدة طبعات، وقمت بتأسيس حركية شيعية امامية في السودان، وكانت لي علاقات دعوية تبليغية للفكر الإمامي".



شو رأيكم اكيد رح تجادلو وما رح تقنعو

[صفحة الحق]

والله العظيم

انا لما قلت انك ×××× وماتفقه الكلام .. ماكذبت ..

على العموم×××××××××××× ..

رد على ادلة الأخوان وفندها وبعدين روح انسخ لنا مقالات كتاب

وتعال احتج فيها علينا .





----------
ألفاظ ممنوعة هنا ولا تليق
فحــــــــــــــــــــــــــــذاري عن مثلها
---------------------------

[عبد محمد]

أحمد الكاتب ضال ومضلل ومطرود من الحوزة العلمية بسبب أفكاره التكفيرية

[خطاب فلسطين]

أسماء العشرة المبشرين بالجنة

أبو بكر الصديق

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

على ابن ابى طالب

الزبير بن العوام

سعيد بن زيد

ابو عبيده بن الجراح

طلحه بن عبيد الله

عبد الرحمن بن عوف

حَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، اَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، اَنَّهُ قَالَ اَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ اَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ اثَمْ ‏.‏ قِيلَ وَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِرَاءَ فَقَالَ ‏"‏ اثْبُتْ حِرَاءُ فَاِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ اِلاَّ نَبِيٌّ اَوْ صِدِّيقٌ اَوْ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ هُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ‏.‏ قِيلَ فَمَنِ الْعَاشِرُ قَالَ اَنَا ‏.‏ قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏


فكيف تسبون عمر وهو من العشرة المبشريين بالجنة

[خطاب فلسطين]

أحمد الكاتب ضال ومضلل ومطرود من الحوزة العلمية بسبب أفكاره التكفيرية

كفا مراوغااااااااااااااااااااااااااات

[خادم الحسنين]

فكيف تسبون عمر وهو من العشرة المبشريين بالجنة


ما دليلك اننا نسبهم؟

[خطاب فلسطين]

بسمك الله الرحمن الرحيم

هلاك المرجع الشيعي "ميرزا جواد التبريزي" صاحب كتاب "الشذوذ الجنسي لدى عمر بن الخطاب" والذي يسب فيه ثاني الخلفاء الراشدين الفاروق "عمر بن الخطاب " ـ رضي الله عنه - في إحدى مستشفيات طهران.

التبريزي يبلغ من العمر (87 عامًا) تنقل خلال السنوات التي تلت سقوط بغداد بين النجف وقم وكربلاء وهو من نفس المدرسة التي تدرج فيها "علي السيستاني" مرجع الصفويين في العراق.

يذكر أن التبريزي هو أحد المراجع الشيعية المهمة عند الروافض وهو أكبر المراجع الرافضية عمرًا وأكثرهم عداءً للصحابة وهو صاحب المقولة المشهورة "لو أدخلني الله إلى الجنة ووجدت عمر بن الخطاب فيها لطلبت من الله أن يخرجني منها".

ونقول لهذا وامثاله بشرنا رسولنا الكريم وبشر عمر بن الخطاب قبلنا أنه من أهل الجنه ... فأسأل المولى جل في علاه أن يحقق أمنية هذا الأشيمط ..وأن يريه منزلة عمر في الجنه ليزداد حسرة وندامة إلى ماهو عليه وأن لايجد ريح الجنه ويحشره مع فرعون وهامان ...

قال تعالى((فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين))


روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،
و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!)
وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).

وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) .
وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.

[خادم الحسنين]

بسمك الله الرحمن الرحيم

هلاك المرجع الشيعي "ميرزا جواد التبريزي" صاحب كتاب "الشذوذ الجنسي لدى عمر بن الخطاب" والذي يسب فيه ثاني الخلفاء الراشدين الفاروق "عمر بن الخطاب " ـ رضي الله عنه - في إحدى مستشفيات طهران.

التبريزي يبلغ من العمر (87 عامًا) تنقل خلال السنوات التي تلت سقوط بغداد بين النجف وقم وكربلاء وهو من نفس المدرسة التي تدرج فيها "علي السيستاني" مرجع الصفويين في العراق.

يذكر أن التبريزي هو أحد المراجع الشيعية المهمة عند الروافض وهو أكبر المراجع الرافضية عمرًا وأكثرهم عداءً للصحابة وهو صاحب المقولة المشهورة "لو أدخلني الله إلى الجنة ووجدت عمر بن الخطاب فيها لطلبت من الله أن يخرجني منها".

ونقول لهذا وامثاله بشرنا رسولنا الكريم وبشر عمر بن الخطاب قبلنا أنه من أهل الجنه ... فأسأل المولى جل في علاه أن يحقق أمنية هذا الأشيمط ..وأن يريه منزلة عمر في الجنه ليزداد حسرة وندامة إلى ماهو عليه وأن لايجد ريح الجنه ويحشره مع فرعون وهامان ...

قال تعالى((فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين))


روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،
و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!)
وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).

وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) .
وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.

اولا: انا لم اجد اي سب في هذا في الكلام
وثانيا: الروايات التي كتبتها انت اين سندها؟

[خطاب فلسطين]

ما دليلك اننا نسبهم؟

لا يا عمو انتو محترمين ما بتسبو انا سامعكم وشايفكم وشوفهالدليل

الدليل الشخص الي مسمي حالو يسوع حاطط هاد التوقيع


*حكى أن شيعياً ضاعت منه دابته في الليل

فألفى يصيح

(يا أبا بكر يا عمر يا عثمان)

هلا أرجعتم لي دابتي !

فناداه ناصبي

لم لا تنادي أبا تراب كي يرجعها إليك؟

فأجاب الشيعي مستهزءاً: أتريدني أن أوقظ

أبا الحسن و أترك البهائم نائمة !

[خادم الحسنين]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

يقول تبارك و تعالى
{ محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيض بهم الكفار و عد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما }
صدق الله العظيم


اللهم احشرني تحت مواطئ أقدامهم......

المقصود في الاية الذين ناصروه ولكن هنالك اناس ناصروه لكن ارتدوا في يوم احد وفي نفس الاية يبين الله من المقصودون
قال الله تعالى:
{ محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيض بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما }
صدق الله العظيم

[محب نصر الله]

أسماء العشرة المبشرين بالجنة

أبو بكر الصديق

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

على ابن ابى طالب

الزبير بن العوام

سعيد بن زيد

ابو عبيده بن الجراح

طلحه بن عبيد الله

عبد الرحمن بن عوف

حَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، اَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، اَنَّهُ قَالَ اَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ اَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ اثَمْ ‏.‏ قِيلَ وَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِرَاءَ فَقَالَ ‏"‏ اثْبُتْ حِرَاءُ فَاِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ اِلاَّ نَبِيٌّ اَوْ صِدِّيقٌ اَوْ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ هُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ‏.‏ قِيلَ فَمَنِ الْعَاشِرُ قَالَ اَنَا ‏.‏ قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏


فكيف تسبون عمر وهو من العشرة المبشريين بالجنة

أخي العجيب أن عمر نفسه لا يفتخر بهذا الحديث

بل ويرى نفسه عكس ذلك أن من المعذبين

كما يروي البخاري

كتاب فضائل الصحابة

باب مناقب عمر

ويروي البخاري أن عمر لما طعن كان يقول :

والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من

عذاب الله عز وجل قبل أن أراه

[صفحة الحق]

اخواني الموالين هذا اللي داش باسم خطاب

أعتقد انه واحد من الكلاب الذين خرجو في مضاهرات لسب السيد السيستاني

وسب الشيعه عندما اعدمو الكلب الاجرب صدام

ولكن الله سبحانه وتعالى ماقصر معاهم خلاهم مثل الكلاب واحدهم يقتل الثاني

فصارو بدال مايقاتلون اليهود .. قامو يتقاتلون مع بعظ

والملعون ابن الملعونه لو انه يفقه شويه على نفسه راح يشوف

ان الفئه الوحيده من العرب اللي واقفين مع اهل فلسطين أهم الشيعه

وهنا اقصد الذين يساعدون المقاومه الشرفاء فقط

[عبد محمد]

أخ خطاب فلسطين ما هذا الهراء

كل ما يكتب من احاديثكم التي وضعت تحت الضغط والتهديد أبان الحكم الأموي

تكون مصداقا ودليلا

ايعقل ان يكون الظالم والمظلوم مبشرون بالجنة

الكل يعلم ان سيف الامام علي لم يضرب أحداً إلا و دخل المضروب في النار .. و بالتأكيد لن يكون من أهل الجنة ..
و الامام علي سيفه ضرب ابن الزبير و مات ..
هل يكون المسلم الذي تقابل سيفه مع مسلم يدخل الجنة ؟ و اثناهما في الجنة ...؟


فجميعنا يعرف الحديث الموضوع عن المبشرين بالجنة ، فإذا كانوا فعلاً مبشرين فكيف يأمر عمر بن الخطاب بقتل بعض الصحابة المبشرين مثله بالجنة على حد زعمهم .


عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال: إن أستخلف فسنة، وإن لا أستخلف فسنة، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يستخلف، وتوفي أبو بكر فاستخلف، فقال علي: فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص، وقال للأنصار: أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم
(((( فاضربوا أعناقهم)))).

كيف يأمر عمر بضرب أعناق المبشرين بالجنة ؟ أليسوا صحابة ؟ بأي شرع يجوز ضرب أعناقهم بشرع الله أم بشرع عمر ؟

http://members.lycos.co.uk/arabsphoto//up/pic/fal.gifhttp://members.lycos.co.uk/arabsphoto//up/pic/fal.gif

كنز العمال ، المجلد 12
وفاته رضي الله عنه.
حديث رقم:
36045

"لو أدخلني الله إلى الجنة ووجدت عمر بن الخطاب فيها لطلبت من الله أن يخرجني منها".
حتى لو لم يقل فأنا أقول

لان الجنة لا يدخلها من تعدى على بضعة النبي محمد ص

[خادم الحسنين]

لا يا عمو انتو محترمين ما بتسبو انا سامعكم وشايفكم وشوفهالدليل

الدليل الشخص الي مسمي حالو يسوع حاطط هاد التوقيع


*حكى أن شيعياً ضاعت منه دابته في الليل

فألفى يصيح

(يا أبا بكر يا عمر يا عثمان)

هلا أرجعتم لي دابتي !

فناداه ناصبي

لم لا تنادي أبا تراب كي يرجعها إليك؟

فأجاب الشيعي مستهزءاً: أتريدني أن أوقظ

أبا الحسن و أترك البهائم نائمة !



يا اخي انا ما اقصد الناس العاديين في ناس واجد يسبون حتى السنة يسبون انا اقصد مراجعنا

[خطاب فلسطين]

خادم الحسنين



انظر هل هذا دين الاسلام هل هكذا نكافأ صحابتنا الذين حمو الرسول ودافعو عنه ونشرو الاسلام وفتحو البلاد الاسلامية


فضيحة ياسر الحبي احد مشايخ الشيعة

*شاهد كيف يلعن الرافضة أبوبكر وعمر وعائشة وحفصة في الصلاة

http://www.*******.com/watch?v=MvjWZMerRWc&feature=related

http://www.*******.com/watch?v=IhrHn6HpSOk&feature=related


ما رأيك اخي الكريم هل اتي بأدلة اخرى انا جاهز سا محكم الله نحن نحب الحسين ولا نذكره بسوء

[خادم الحسنين]

وهذا حديث اخر اورده البخاري في صحيحه من كتاب الرقاق حديث رقم 6097 ورواه ايضا مسلم في صحيحه من كتاب الفضائل حديث رقم 4243
يَرِدُ عَلَيَّ يوم القيامة رهط من أصحابي ‏فيحلئون عن الحوض فأقول يارب اصحابي, فيقول انك لاعلم لك بِمَا أحدثوا بعدك, إنهم ارْتَدُّوا عَلَى أدبارهم‏ ‏الْقَهْقَرَى.

وجاء في الحديث بلفظ اخر وهو: بينما انا قائم فإذا زمرة حتى اذا عرفتم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الى اين؟ فقال: الى النار والله قلت ما شأنهم؟
فقال:انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى فلا ارى يخلص منهم الا مثل همل النعم

[خادم الحسنين]

خادم الحسنين



انظر هل هذا دين الاسلام هل هكذا نكافأ صحابتنا الذين حمو الرسول ودافعو عنه ونشرو الاسلام وفتحو البلاد الاسلامية


فضيحة ياسر الحبي احد مشايخ الشيعة

*شاهد كيف يلعن الرافضة أبوبكر وعمر وعائشة وحفصة في الصلاة

http://www.*******.com/watch?v=mvjwz...eature=related (http://www.*******.com/watch?v=mvjwzmerrwc&feature=related)

http://www.*******.com/watch?v=ihrhn...eature=related (http://www.*******.com/watch?v=ihrhn6hpsok&feature=related)


ما رأيك اخي الكريم هل اتي بأدلة اخرى انا جاهز سا محكم الله نحن نحب الحسين ولا نذكره بسوء




اولا هذا شيخ وليس مرجع ثانيا انا لم اجده يسب بل يلعن والله لعن من آذى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ويلعن الظالمين

[عبد محمد]

يا اخي انا ما اقصد الناس العاديين في ناس واجد يسبون حتى السنة يسبون انا اقصد مراجعنا
وما رأيك في توقيعي المقتبس من هذا الحديث

البخاري / ج: 8 ص : 28

قال ابن شهاب وأخبرني عروة بن الزبير أن عمر بنالخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه باب نفي أهل المعاصي والمخنثين حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقالأخرجوهم من بيوتكم وأخرج فلاناً واخرج عمر فلاناً





مخنث في بيت عمر فهل يصلح أن يكون من المبشرين بالجنة

كافيكم جهل

[خادم الحسنين]

وما رأيك في توقيعي المقتبس من هذا الحديث


البخاري / ج: 8 ص : 28

قال ابن شهاب وأخبرني عروة بن الزبير أن عمر بنالخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه باب نفي أهل المعاصي والمخنثين حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقالأخرجوهم من بيوتكم وأخرج فلاناً واخرج عمر فلاناً





مخنث في بيت عمر فهل يصلح أن يكون من المبشرين بالجنة

كافيكم جهل



انا ادري ان عمر انسان يحب ماء الرجال ههههههه ويستحق اللعن واللعن جائز
ولكن لا يحل ان نسب حتى الكفار

[خادم الحسنين]

روى ابن ابي شيبة في مصنفه الجزء الثامن الصفحة 572 عن محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم
: (أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله
فيشاورونها ويرتجعونها في امورهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة قال يا بنت رسول الله
والله من احد احب الينا من ابيك وما من احد احب الينا بعد ابيك منك ثم يقول وأيم الله
ماذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك ان امرتهم ان يحرق عليهم البيت)

وهذا تهديد
واثبات انه عمر يستحق اللعن
روى ابو داوود في سننه في الجزء الثاني في الصفحة 478
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (لا يحل لمسلم ان يروع مسلما)

روى الطبراني و البزار و الهيثمي والسيوطي عن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم)

وكما قال الله تعالى في القرآن الكريم (ألا لعنة الله على الظالمين)سورة هود آية 18

وعمر ظلم الزهراء فعليه لعنة الله

روى الطبراني (من نظر الى مسلم نظرة يخيفه فيها بغير حق أخافه الله
يوم القيامة)

وعمر خوف الزهراء اذا الله يوم القيامة سوف يخوفه الله تعالى عمر فكيف يبشره بالجنة!!!

[خادم الحسنين]

روى ابن ابي شيبة في مصنفه الجزء الثامن الصفحة 572 عن محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم
: (أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله
فيشاورونها ويرتجعونها في امورهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة قال يا بنت رسول الله
والله من احد احب الينا من ابيك وما من احد احب الينا بعد ابيك منك ثم يقول وأيم الله
ماذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك ان امرتهم ان يحرق عليهم البيت)

وهذا تهديد
واثبات انه عمر يستحق اللعن
روى ابو داوود في سننه في الجزء الثاني في الصفحة 478
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (لا يحل لمسلم ان يروع مسلما)

روى الطبراني و البزار و الهيثمي والسيوطي عن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم)

وكما قال الله تعالى في القرآن الكريم (ألا لعنة الله على الظالمين)سورة هود آية 18

وعمر ظلم الزهراء فعليه لعنة الله

روى الطبراني (من نظر الى مسلم نظرة يخيفه فيها بغير حق أخافه الله
يوم القيامة)

وعمر خوف الزهراء اذا الله يوم القيامة سوف يخوفه الله تعالى عمر فكيف يبشره بالجنة!!!




طبعا الحديث سنده صحيح
والله اعلم

[خطاب فلسطين]

اخواني الموالين هذا اللي داش باسم خطاب

أعتقد انه واحد من الكلاب الذين خرجو في مضاهرات لسب السيد السيستاني

وسب الشيعه عندما اعدمو الكلب الاجرب صدام

ولكن الله سبحانه وتعالى ماقصر معاهم خلاهم مثل الكلاب واحدهم يقتل الثاني

فصارو بدال مايقاتلون اليهود .. قامو يتقاتلون مع بعظ

والملعون ابن الملعونه لو انه يفقه شويه على نفسه راح يشوف

ان الفئه الوحيده من العرب اللي واقفين مع اهل فلسطين أهم الشيعه

وهنا اقصد الذين يساعدون المقاومه الشرفاء فقط


الله يسامحك ويسامح جميع المسلمين سنة او شيعة ما في فرق بس انا كنت حاب اتكلم معكم بمواضيع وانا لما اسب او اتعدى عليكم بارك الله فيكم وجمعنا وجمعكم في الجنة ان شاء الله وبالنسبة لصدام نحنا في حركة حماس ضده والسلام عليكم

[ملاك القوة]

الله يسامحك ويسامح جميع المسلمين سنة او شيعة ما في فرق بس انا كنت حاب اتكلم معكم بمواضيع وانا لما اسب او اتعدى عليكم بارك الله فيكم وجمعنا وجمعكم في الجنة ان شاء الله وبالنسبة لصدام نحنا في حركة حماس ضده والسلام عليكم

أخي خطّاب فلسطين أرجو عدم الزعل ولاتأخذ في خاطرك
أخي لاتلوم بعض الاخوه

ثم ياأخي العزيز كم مره يأتي شخص سلفي ويسوي روحه يب وبعدين يقوم يسب
او يدخل بمعرّف بنت ويسوي روحه محترم وبعد يومين يسب سب

ارجوا اخذ كلامي في الاعتبار ديننا الاسلام ومذهبنا الجعفري لايرضى بسب احد

بما أنك دخلت باسلوب محترم لن تلقى إلا الذي يسّرك
لأن الموالين أن ذهبوا لمنتدياات سلفيه حتى لوكانوا مخترمين طردوهم


فالباحث عن الحق لابد ان يصبر

بالعكس اهل فلسطين غوالي علينا سنة وشيعة وتدري عن السيد حسن نصر الله اكثر مني
تحياتي

[العقيد hb]

اخوي خطاب راجع انكار السيد حسن فضل الله ايضا لحادثة كسر ضلع فاطمه وهو ماجعل بعض الشيعه يسمونه فضل الشيطان لقوله كلمة حق ..

[عبد محمد]

اخوي خطاب راجع انكار السيد حسن فضل الله ايضا لحادثة كسر ضلع فاطمه وهو ماجعل بعض الشيعه يسمونه فضل الشيطان لقوله كلمة حق ..

من تقصد بـ حسن فضل الله؟
لم نسمع بأحد من علماء الشيعة بهذا الإسم

[العقيد hb]

من تقصد بـ حسن فضل الله؟

لم نسمع بأحد من علماء الشيعة بهذا الإسم


اقصد محمد حسين فضل الله

[trouble maker]

من تقصد بـ حسن فضل الله؟

لم نسمع بأحد من علماء الشيعة بهذا الإسم


قمة الغرابة والتناقض أنهم يقولون عن محمد حسين فضل الله أنه ضرب الاسلام بعرض الحائط بفتاواه وأقواله والان يستشهدون بقول قاله لأنه يخدم قضيتهم, يا للجهالة.

[سمو العاطفه]

الى الزميل العقيد

اذا كان لديك شي تقوله حول حادثه كسر الضلع والاراء فنطلب منك موضوع خاص حول ماتقوله لعدم تشتيت الموضوع

وسوف يحذف كل رد خلاف الموضوع الاصلي

[نورالموسوي]

انا كنت اريد الرد على سؤالي وشو هداية انتا شايفني كافر استغفر الله العظيم والله المسيحيين خجلو ان يحكو متل الي بتحكيه انا بعتز اني مسلم اولا وسني ثانيا

سامحك الله يا خطاب

انا حكيت انك كافر او غير مسلم

جميع المسلمين المعتدلين تحت راية الاسلام من اي مذهب سواء سني او شيعي

لكن العلقة من الجهل لدينا جميعا ولا بأس ان نطلع على حقيقة التاريخ وانت وانا نعرف انه به الكثير
من المتناقضات والخبايا التي تحتاج بحث عميق ليصل الانسان للحقيقة

هذا كان قصدي

وان كان على الهداية فجميعنا نتمناها سواء كنا على النهج الصحيح ام لا


.

[الأثنا عشريه]

احينا الخطاب جاي تسال الشيعه سؤال محدد ؟؟؟ مفروض تركز ع الاجابه ..

شوله النسخ والراوبط اللي مال لأمهــا داعي ؟

[الزبير بن العوام]

اخوي خطاب الشيعي يكفيك انهم يلفون ويدورون انا سالتهم هل الائمه مخلوقين قبل المسوات والارض ؟؟

راحوا غيروا الموضوع..وزوره وكتبو موضوع باسمي

[عبد محمد]

سيره الرسول محمد (ص)

الليله الاولى
قبل الخليقه
1- خلق رسول الله وال بيته قبل ان يخلق الخلق بسبعه الاف عام وكانوا اشباح نور قدام العرش تسبح الله وتقدسه

علل الشرائع:1/208:
(حدثناإبراهيم بن هارون الهاشمي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال: حدثنا عيسى بن مهران قال: حدثنا منذر الشراك قال: حدثنا إسماعيل بن علية قال: أخبرني أسلم بن ميسرة العجلي ، عن أنس بن مالك ، عن معاذ بن جبل: أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إن الله عز وجل خلقني وعلياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق الدنيا بسبعةآلاف عام. قلت فأين كنتم يا رسول الله ؟ قال: قدام العرش نسبح الله تعالى ونحمده ونقدسه ونمجده. قلت: على أي مثال ؟ قال: أشباح نور ، حتى إذا أراد الله عز وجل أن يخلق صورنا صيرنا عمود نور ، ثم قذفنا في صلب آدم ، ثم أخرجنا إلى أصلاب الآباءوأرحام الأمهات ، ولا يصيبنا نجس الشرك ولا سفاح الكفر ، يسعد بنا قوم ويشقى بناآخرون ، فلما صيرنا إلى صلب عبد المطلب أخرج ذلك النور فشقه نصفين فجعل نصفه في عبدالله ونصفه في أبي طالب ، ثم أخرج النصف الذي لي إلى آمنة والنصف إلى فاطمة بنت أسد فأخرجتني آمنة وأخرجت فاطمة علياً ، ثم أعاد عز وجل العمود إلي فخرجت مني فاطمة ،ثم أعاد عز وجل العمود إلى علي فخرج منه الحسن والحسين ـ يعني من النصفين جميعاً ـ فما كان من نور علي فصار في ولد الحسن ، وما كان من نوري صار في ولد الحسين ، فهوينتقل في الأئمة من ولده إلى يوم القيامة

كفاية الاثر/70:
(قال هارون: حدثنا حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي ، قال حدثني أبوالنصر محمد بن مسعود العياشي، عن يوسف بن المشحت البصري ، قال حدثنا إسحق بن الحارث ، قال حدثنا محمد بن البشار، عن محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة ، عن هشام بن يزيد ، عن أنس بن مالك قال: كنت أنا وأبوذر وسلمان وزيد بن ثابت وزيد بن أرقم عند النبي صلى الله عليه وآله ودخل الحسن والحسين ( عليهما السلام ) فقبلهما رسول الله صلى الله عليه وآله وقام أبوذر فانكب عليهما وقبل أيديهما ، ثم رجع فقعد معنا ، فقلنا له سراً: أرأيت رجلاً شيخاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يقوم إلى صبيين من بني هاشم فينكب عليهما ويقبل أيديهما ؟ فقال: نعم ، لو سمعتم ما سمعت فيهما من رسول الله صلى الله عليه وآله لفعلتم بهما أكثر مما فعلت. قلنا: وماذا سمعت يا أباذر ؟ قال: سمعته يقول لعلي ولهما: يا علي والله لو أن رجلاً صلى وصام حتى يصير كالشن البالي إذاً ما نفعه صلاته وصومه إلا بحبكم ، يا علي من توسل إلى الله بحبكم فحق على الله أن لا يرده ،يا علي من أحبكم وتمسك بكم فقد تمسك بالعروة الوثقى. قال: ثم قام أبوذر وخرج ،وتقدمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقلنا: يا رسول الله أخبرنا أبوذر عنك بكيت وكيت .
قال: صدق أبوذر ، صدق والله ،ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر. ثم قال: خلقني الله تبارك وتعالى وأهل بيتي من نور واحد قبل أن يخلق آدم بسبعة آلاف عام ، ثم نقلنا إلى صلب آدم ، ثم نقلنا من صلبه في أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، فقلت: يا رسول الله فأين كنتم وعلى أي مثال كنتم ؟ قال: كنا أشباحاً من نور تحت العرش نسبح الله تعالى ونمجده ، ثم قال: لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى ودعني جبرئيل عليه السلام فقلت:حبيبي جبرئيل أفي هذا المقام تفارقني ؟ فقال: يا محمد إني لا أجوزهذا الموضع فتحترق أجنحتي .
ثم زج بي في النور ما شاء الله، فأوحى الله إلي: يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبياً ،ثم اطلعت ثانياً فاخترت منها علياً فجعلته وصيك ووارث علمك والإمام بعدك ، وأخرج من أصلابكما الذرية الطاهرة والأئمة المعصومين خزان علمي ، فلولاكم ما خلقت الدنيا ولاالآخرة ولا الجنة ولا النار. يا محمد أتحب أن تراهم قلت: نعم يا رب ، فنوديت: يامحمد إرفع رأسك ، فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمدوالحسن بن علي ، والحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري ، فقلت: يا رب من هؤلاء ،ومن هذا ؟ قال: يا محمد هم الأئمة بعدك المطهرون من صلبك ، وهو الحجة الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ويشفي صدور قوم مؤمنين .
قلنا: بآبائنا وأمهاتنا أنت يارسول الله لقد قلت عجباً. فقال عليه السلام : وأعجب من هذا أن قوماً يسمعون مني هذاثم يرجعون على أعقابهم بعد إذ هداهم الله ، ويؤذوني فيهم ، لا أنالهم الله شفاعتي .
كنز العمال:12/427:
( عن ابن عباس قال: سألت رسول الله(ص)فقلت: فداك أبي وأمي أين كنت وآدم في الجنة ؟ فتبسم حتى بدت نواجذه ثم قال: كنت في صلبه وركب بي السفينة في صلب أبي نوح ، وقذف بي في صلب أبي إبراهيم ، لم يلتق أبواي قط على سفاح ، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما ، قدأخذ الله بالنبوة ميثاقي وبالإسلام عهدي ، ونشر في التوراة والإنجيل ذكري ، وبين كل نبي صفتي ، تشرق الأرض بنوري والغمام لوجهي ، وعلمني كتابه ، ورقى بي في سمائه وشقلي اسماً من أسمائه ، فذو العرش محمود وأنا محمد ، ووعدني أن يحبوني بالحوض والكوثر، وأن يجعلني أول مشفع ، ثم أخرجني من خير قرن لأمتي وهم الحمادون ، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر .


2- استشفع ادم (ع) بمحمد (ص) وبعلي وفاطمه والحسن والحسين (ع)والاحاديث في ذلك كثيره ومصادرها متنوعه نقتطف منها

شرح الأخبار:3/6:
(صفوان الجمال قال: دخلت على أبي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام وهو يقرأ هذه الآية: فَتَلَقَّىءادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَالتَّوَّابُ الرَّحِيمُ. ثم التفت إلى فقال: يا صفوان إن الله تعالى ألهم آدم عليه السلام أن يرمي بطرفه نحو العرش ، فإذا هو بخمسة أشباح من نور يسبحون الله ويقدسونه، فقال آدم: يا رب من هؤلاء ؟ قال: يا آدم صفوتي من خلقي ، لولاهم ما خلقت الجنة ولا النار ، خلقت الجنة لهم ولمن والاهم ، والنار لمن عاداهم. لو أن عبداً من عباد يأتى بذنوب كالجبال الرواسي ثم توسل إليّ بحق هؤلاء لعفوت له .
فلما أن وقع آدم في الخطيئة قال: يا رب بحق هؤلاء الأشباح اغفر لي ، فأوحى الله عز وجل إليه: إنك توسلت إلي بصفوتي وقد عفوت لك. قال آدم: يا رب بالمغفرة التي غفرت إلا أخبرتني من هم ؟ فأوحى الله إليه: يا آدم هؤلاء خمسة من ولدك ، لعظيم حقهم عندي اشتققت لهم خمسة أسماء من أسمائي ، فأنا المحمود وهذا محمد ، وأنا الأعلى وهذا علي ، وأنا الفاطر وهذه فاطمة، وأنا المحسن وهذا الحسن ، وأنا الإحسان وهذا الحسين .
شرح الأخبار:2/500:
(أحمد بن محمد بن عيسى المصري ، بإسناده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: لما خلق الله عز وجل آدم ( عليه السلام ) ونفخ فيه من روحه ، نظر آدم ( عليه السلام ) يمنة العرش ، فإذا من النور خمسة أشباح على صورته ركعاً سجداً فقال: يا رب هل خلقت أحداً من البشر قبلي ؟ قال: لا. قال: فمن هؤلاء الذين أراهم على هيئتي وعلى صورتي ؟ قال: هؤلاء خمسة من ولدك ، لولاهم ما خلقتك ولا خلقت الجنة ولا النار ولاالعرش ولا الكرسي ولا السماء ولا الأرض ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجن ، هؤلاء خمسة اشتققت لهم أسماء من أسمائي ، فأنا المحمود وهذا محمد وأنا الأعلى وهذا علي ،وأنا الفاطر وهذه فاطمة ، وأنا الإحسان وهذا حسن ، وأنا المحسن وهذا الحسين... .
3- محمد (ص) افضل الانبياء وما تكاملت النبوة لنبي في عالم الأظلة حتى عرضت عليه ولايه رسول الله وولاية أهل بيته ، ومثلوا له ، فأقروا بطاعتهم وولايتهم .

بصائر الدرجات/83:
الحسن بن محبوب عن صالح بن سهل عن أبي عبد الله عليه السلام : أن بعض قريش قال لرسول الله صلى الله عليه وآله : بأي شئ سبقت الأنبياء وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم ؟ قال: إني كنت أول من أقر بربي وأولمن أجاب ، حيث أخذ الله ميثاق النبيين وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ، وكنت أنا أول نبي قال بلى ، فسبقتهم بالإقرار بالله


بصائر الدرجات/73:
(حدثنا أحمدبن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميره ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن حذيفة بن أسيد الغفار ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما تكاملت النبوة لنبي في الأظلة حتى عرضت عليه ولايتي وولاية أهل بيتي ، ومثلوا له ، فأقروا بطاعتهم وولايتهم .


ففي مسند أحمد:4/127: (
الكلبي عن عبد الله بن هلال السلمي ، عن عرباض بن سارية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني عبد الله لخاتم النبيين وإن آدم عليه السلام لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك: دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى بي ، ورؤيا أمي التي رأت ،وكذلك أمهات النبيين يَرَيْنَ. انتهى.


تفسير فرات الكوفي/147:
فرات قال: حدثني عثمان بن محمد معنعناً: عن أبي خديجة قال: قال محمد بن علي ( عليهما السلام ): لو علم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين ما اختلف فيه اثنان.
قال: قلت: متى ؟ قال فقال لي: في الأظلة حين أخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا: بلى. محمد نبيكم ، علي أمير المؤمنين وليكم

أ ـ عن جابر عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «أنّ الله خلقني وخلق علياً نورين بين يدي العرش، نسبّح الله ونقدّسه قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلمّا خلق الله آدم أسكننا في صلبه، ثم نقلنا من صُلب طيّب وبطن طاهر حتى أسكننا في صلب إبراهيم ، ثم نقلنا من صُلب إبراهيم الى صلب طيّب وبطن طاهر حتى أسكننا في صلب عبدالمطلّب ، ثم افترق النور في عبدالمطّلب، فصار ثلثاه في عبدالله وثلثه في أبي طالب ، ثم اجتمع النور منّي ومن عليّ في فاطمة ، فالحسن والحسين نوران من نور ربّ العالمين»
نزهة المجالس : 2 / 206 .

[الأثنا عشريه]

اخوي خطاب الشيعي يكفيك انهم يلفون ويدورون انا سالتهم هل الائمه مخلوقين قبل المسوات والارض ؟؟

راحوا غيروا الموضوع..وزوره وكتبو موضوع باسمي



مفروض اللي زيكم مايحكي ..


ضيعتوووو اساس من اساسيات الدين وجايين تفنخون علينا .........

الرسول يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه ..

لو نسال اي سني من مولاك ؟... مايدري ؟؟؟

هذا مذهب تجي ترز عمرك وتتكلم عنه .. لو انا منك استحي وربي

[الزبير بن العوام]

مفروض اللي زيكم مايحكي ..


ضيعتوووو اساس من اساسيات الدين وجايين تفنخون علينا .........

الرسول يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه ..

لو نسال اي سني من مولاك ؟... مايدري ؟؟؟

هذا مذهب تجي ترز عمرك وتتكلم عنه .. لو انا منك استحي وربي
طيب مايحق لي اسأل يعني ؟؟؟
الحين سؤال مالقيت له جواب وطلبت ان يكون الجواب من القران وبسند متصل عن الرسول ماطلبت شي صعب .؟

[الأثنا عشريه]

ليش تترك الاساسيات وتركز ع الفروع ؟؟؟


طيب قلي قبل هل دورت اجابه ... ع كلامي ؟؟؟؟

بعدين فكر في فروع مذهبنا ....

يلا قلي ياحلو من هو مولاك ؟

[الزبير بن العوام]

خلق الائمه قبل السموات والارض مسأله فرعيه ...؟
جاوبيني على سؤالي واجاوبك قسم .

[خطاب فلسطين]

السلام عليكم
اختي ام محمد شو انتي حولتي شيعي يعني انتي اول شيعية بفلسطين مش عارف يعني انا بعرف انو الواحد بيترك دين دين تاني
هل عرفتي يا اختي من هم الشيعة!

انهم يلعنون عمرالفاروق وابو بكر الصديق واسماء وعثمان وغيرهم وهم من الصحابة والتابعين

هل امنتي بمن حلل زواج المتعة

لايوجد شيْ بالاسلام اسمه شيعة السنة هم موجودون منذ وجد الرسول ال تسمعي بالسنة النبوية لم يقولو الشيعة النبوية وكفااااااااااااا

[عبد محمد]

السلام عليكم
اختي ام محمد شو انتي حولتي شيعي يعني انتي اول شيعية بفلسطين مش عارف يعني انا بعرف انو الواحد بيترك دين دين تاني
هل عرفتي يا اختي من هم الشيعة!

انهم يلعنون عمرالفاروق وابو بكر الصديق واسماء وعثمان وغيرهم وهم من الصحابة والتابعين

هل امنتي بمن حلل زواج المتعة

لايوجد شيْ بالاسلام اسمه شيعة السنة هم موجودون منذ وجد الرسول ال تسمعي بالسنة النبوية لم يقولو الشيعة النبوية وكفااااااااااااا
للأسف انتم اما لا تقرأون أو تقرأون وتعاندون أو أنكم لا تريدون أن تفهمون

من دخل للحوار عليه أن لا يكابر عندما يجد ضالته

من أين أتيت بأن الشيعة لم تكن بعهد الرسول ص

عن ابن عباس قال : لما نزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين

( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) أنت وشيعتك . وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين
الدر المنثور 8 / 589 . فتح القدير 5 / 477 في تفسير الآية 7 من سورة البينة

------


وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يا علي ، إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين ( 3 ) .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : أنت وشيعتك تردون علي الحوض.

وقال : أنت وشيعتك في الجنة


قال صلى الله عليه وآله وسلم أيضا : إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا خلف أيماننا وشمائلنا .

إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي تؤدي هذا المعنى .

مجمع الزوائد 9 / 131 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 319 ح 950 .
تاريخ بغداد 12 / 289 ، 358 . حلية الأولياء 4 / 329 . فضائل الصحابة 2 / 655 ح 1115 .
مجمع الزوائد 9 / 131 . فضائل الصحابة 2 / 624 ح 1068

[ملاك القوة]

أخي خطّاب ألم تسأل نفسك لماذا اربعة مذاهب حنبلي وحنفي وشافعي ومالكي على الرغم من ان هذه المذاهب دارسه على يد الامام الصادق (ع) ولكن للأسف خالفوا ابن رسول الله(ص) وأخذوا من غير مااوصى رسول الله (ص)

أخي حطّاب اصبر على الحق وسترى حقائق مخفية لأن للأسف السلفية وبعض اهل السنه لايذكرون احاديث اهل البيت (ع) ولايذكرون فضائلهم او يؤولونها
أو يقومون بالتعامي عن مخازي البعض مثل معاويه الذي سب الامام علي سنين .............
-----------------------------------
قال النبي (ص) ياعلي أنت وشيعتك في الجنة

[الأثنا عشريه]

خلق الائمه قبل السموات والارض مسأله فرعيه ...؟
جاوبيني على سؤالي واجاوبك قسم .





لكن ااساس مذهبنا ولايتنا لعلي ابن ابي طالب

واللي يبي الحق يناقش شي شي .. صح ؟

وانت تناسيت اساس مذهبنا .. مع وجود الدليل عليه ؟

كيف تصدق باقوالنا الجايه .. وانت للحين تنكر اساس مذهبنا وتنكر الدليل من كتبكم؟


ها شرايك بكلامي ؟

[مرآة الأحاديث]

هؤلاء مكابرين لا يريدون الحق
فكيف يريد الحق و هو داخل بخشونة و يسب و يتهم
الذي يريد الحق يبحث عن الحق و بأسلوب منطقي
و خطاب فلسطين شوفوا ردوده في منتدياتهم كلها جنسية و سب ما عنده اسلوب اصلا
واحد جلف ماخذ الامور عنترية و ليس بالبحث
لأن مذهبهم كله متناقض و ومثل خطاب فلسطين يوجد به نقص و يريد سد هذا النقص بأتهام الاخرين