الائمه خلقووا قبل ادم من انوار [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : الائمه خلقووا قبل ادم من انوار

السید الامینی

17-03-2009, 01:56 PM

ان الروايات عندنا كثيرة في ذلك
ففي الكافي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن الله خلقنا من نور عظمته ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقاً وبشراً نورانيين...

وفي رواية أخرى عنه (عليه السلام) أنه قال: (قال الله تبارك وتعالى يا محمد أني خلقتك وعلياً نوراً يعني أرواحاً بلا بدن قبل إن أخلق سماواتي وأرضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني)...

وفي رواية أخرى عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: (.... ثم خلق محمداً وعلياً وفاطمة، فمكثوا ألف دهر ثم خلق جميع الأشياء).

وفي رواية عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (كيف كنتم حيث كنتم في الأظلة، فقال يا مفضل كنا عند ربنا ليس عنده أحد غيرنا في ظله حمراء نسبحه ونقدسه ونهلله ونمجده وما من ملك مقرب ولا ذي روح غيرنا حتى بدا له في خلق الأشياء)...

وفي رواية أخرى عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: (يا جابر ان الله أول ما خلق خلق محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وعترته الهداة المهدين فكانوا أشباح نور بين يدي الله، قلت: وما الأشباح؟ قال: ظل النور أبدان نورانية بلا أرواح وكان مؤيداً بروح واحدة وهي روح القدس)...

الزبير بن العوام

17-03-2009, 02:32 PM

خادم الحسنين

17-03-2009, 02:52 PM

اولا اسال الله ان يشفي ابنتك ..

ثانيا الائئمه رضوان الله عليهم كيف قالوا هذا الكلام هل هو ايه صريحه بالقران او هل هو حديث صدر من الرسول وواه رواه ثقاه حتى وصل الى الائمه ..؟

ام لا يشترط في المذهب الشيعي صدر الحديث عن الرسول ..؟

ومن ناحيه العقل .. كيف خلقوا قبل السموات والارض ؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

الائمة توارثوا العلم من النبي صلى الله عليه واله وسلم كان العلم الامام علي عليه السلام ثم الحسن ثم الحسين ثم زين العابدين...الى المهدي عجل الله فرجه كل ينقل للاخر كل امام يعلم ابنه الامام

العقيد hb

17-03-2009, 02:59 PM

trouble maker

17-03-2009, 03:03 PM

ان كان هذا التكريم العجيب للائمه بخلقهم قبل السموات والارض وقبل ادم وخلقهم من نور الله (الامر بصراحه عظييييييييييم )فلماذا لم يذكروا في القرأن ولو في اية واحده وقد ذكر في القرأن ماهو دونهم وماهو اعلى منهم ؟

؟؟][][لماذا لم تذكر أسماء الأئمة عليهم السلام في القرآن][][؟؟

لماذا لم يتكفل القرآن الكريم بذكر أسماء الأئمة من أهل البيته عليهم السلام حتى يرتفع الخلاف بين المسلمين ويجتمعون على الاعتقاد بهم ؟

الجواب :

1- إن هذا الإشكال لا يختص بمسألة الإمامة فقط ، بل هو إشكال عام لجميع المسائل العقائدية ، والممارسات الشرعية . فمثلاً مسألة (الجبر والتفويض) التي تعتبر من أعظم المسائل اختلافاً بين المسلمين ، وأكثرها أهمية ، ومع ذلك لم تحسم بآية قرآنية صريحة غير قابلة للشك والاختلاف .

2- يكون لهذا الإشكال طابع علمي في حالة عدم تعرض القرآن الكريم أصلاً لقضية الإمامة ، أما إذا علمنا أنه تعرض لهذه القضية فلا قيمة لهذا الإشكال . فآيات القرآن تتعرض لإثبات القاعدة وقليلاً ما تتعرض للمصداق ، بل يوكل ذلك للسنة المطهرة .

عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام (ع) عن قوله عز وجل (( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )) فقال : نزلت في علي والحسن والحسين ، فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم يسم علياً وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز وجل ؟ قال : فقال : قولوا لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثاً وأربعاً ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهماً درهم ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزل الحج فلم يقل لهم : طوفواً أسبوعاً ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر لهم ذلك ، ونزلت (( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )) نزلت في علي والحسن والحسين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )) وقال صلى الله عليه وآله (( أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يردا علي الحوض فأعطاني ذلك )) وقال (( لا تعلموهم فهم أعلم منكم )) وقال (( إنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم باب ضلالة )) فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من أهل بيته لادعاها آل فلان وآل فلان ، لكن الله عز وجل أنزله في كتابه تصديقاً لسنته صلى الله عليه وآله (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أله البيت ويطهركم تطهيرا )) فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلاً وثقلاً وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي )أصول الكافي) .

وفي رواية عن أبي جعفر عليه السلام قال : أمر الله عز وجل رسوله بولاية علي عليه السلام وأنزل عليه (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) وفرض ولاية الأمر ، فلم يدروا من هم ، فأمر الله محمداً صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية كما فسر لهم الصلاة والزكاة الصوم والحج (أصول الكافي) .

3- إن البيان الشرعي لا ينحصر بالقرآن الكريم فقط ، بل يشترك القرآن الكريم والمعصوم في ذلك ، قال تعالى : (( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم ولعلهم يتفكرون )) ، فالتبيين والتفسير من وظائف المعصوم .. ولذلك لابد من التمسك بالثقلين معاً .. القرآن الكريم والمعصومين عليهم السلام .

4- إن كفار قريش قد امتلأت قلوبهم حقداً وبغضاً لأمير المؤمنين وأهل بيته عليهم السلام . فهو (ع) من قتل صناديدهم وأبطالهم ، فهذه بدر وأحد وسائر معارك المسلمين تشهد بذلك . وقد ورث أبناؤهم هذا الحقد والبغض لأمير المؤمنين (ع) ولذريته من بعده ، فما فعلوه بكربلاء للحسين عليه السلام ومن معه ، إنما كان بغضاً لأبيه (ع) .

وهكذا في عصر بني أمية ، كان جزاء من يذكر علياً (ع) بالخير والعمل الصالح : السجن والقتل .. ففي كلمة لمعاوية لعماله : انظروا إلى من روى فضيلة لأبي تراب فامسحوه من الديوان .. خذوهم بالتهمة واقتلوهم بالظنة .

وعليه : اقتضت الحكمة الإلهية عدم ذكر أسماء الأئمة عليهم السلام في القرآن الكريم حفظاً له من التحريف والتغيير على يد هؤلاء الحاقدين ، وإيكال ذلك للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو عِدْل القرآن الكريم بمقتضى قوله تعالى (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )) ..

السید الامینی

17-03-2009, 04:14 PM

اولا اسال الله ان يشفي ابنتك ..

ثانيا الائئمه رضوان الله عليهم كيف قالوا هذا الكلام هل هو ايه صريحه بالقران او هل هو حديث صدر من الرسول وواه رواه ثقاه حتى وصل الى الائمه ..؟

ام لا يشترط في المذهب الشيعي صدر الحديث عن الرسول ..؟

ومن ناحيه العقل .. كيف خلقوا قبل السموات والارض ؟؟؟؟؟؟؟؟
اخی ابن العوام

خلقتهم علیهم السلام قبل السموات و الارض کان خلقا نوریا لا جسمیا و فلا اشکال عقلا .

و ثانیا - الحدیث فی الموضوع متواتر و التواتر من القطعیات

و ثالثا- نحن عندنا المعصوم لجهة علم الامامة فيه و عصمته كل ما يقول الامام كأنه الرسول صلى الله عليه و اله و سلم يقول

حيــــــــــدرة

17-03-2009, 04:55 PM

ان كان هذا التكريم العجيب للائمه بخلقهم قبل السموات والارض وقبل ادم وخلقهم من نور الله (الامر بصراحه عظييييييييييم )فلماذا لم يذكروا في القرأن ولو في اية واحده وقد ذكر في القرأن ماهو دونهم وماهو اعلى منهم ؟

بعد إذن أستاذي الجليل " السيد الاميني " ...

أخي العقيد ...

هل أنت منكر لهذه الحقيقة في الأصل
أم معترض بعارض شرعي عقلي مقبول ولك وجهة نظر خاصة فيه ؟

مسلمه

17-03-2009, 05:08 PM

سبحان الله ..

هذا القول غريب فعلا وقد تكون عقولنا اقل من ان تستوعبه ..

قرأت حديث لاحد الائمة يقول بما معناه ( ان أمرنا صعب مستصعب لايحتمله الا ملك او نبي او عبد امتحن الله قلبه)
و كونهم مخلوقين من نور عظمة الله قبل الخلق بألف دهر... من مصاديق هذا الامر الصعب

عبد محمد

17-03-2009, 05:20 PM

ميزان الاعتدال:3/182:

عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني. عن أبيه وغيره. كذبه ابن معين. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: يسرق الحديث... وقال ابن جرير الطبري: حدثنا عمر بن إسماعيل ، حدثنا ابن فضيل ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي الدرداء مرفوعاً: رأيت ليلة الإسراء جريدة خضراء فيها مكتوب بنور: لا إله إلا الله ، أبوبكر الصديق ، عمر الفاروق. تابعه السري بن عاصم .

فردوس الأخبار للديلمي:4/410:

البراء بن عازب: مكتوب على العرش لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أبي بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان الشهيد ، علي الرضا .

ما ذا تقول في هؤلاء أليسوا من نور قبل ان يخلق الله الخلائق؟

mom_1987

17-03-2009, 05:56 PM

الأنسان لديه عقل وكلنا نعرف اشرف الخلق الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم باقي الأنبياء والرسل
ويوم القيامة يكون شفيع لنا الرسول ص فأذا الأمة خلقو من قبل من نور كما تقول اين المعجزات اين البراهين السمواية
ايها المسلمون خلونا نحتكم بالقرأن واتركو الأحاديث لأن كل من فيها مختلف لاتكون مبنية على مصلحة شخصية

عبد محمد

17-03-2009, 06:02 PM

ايها المسلمون خلونا نحتكم بالقرأن واتركو الأحاديث لأن كل من فيها مختلف لاتكون مبنية على مصلحة شخصية
هههههههههه

لله على الجهل إلى أين يصل

كيف نترك الأحاديث

أسألك كيف عرفت عدد ركعات الصلاة أليس من الأحاديث؟

أم إن إفلاسك جعلك تقول هذا؟

الحق أبلج ولا يستطيع أحدا أن يغلبه

ملاك القوة

17-03-2009, 06:52 PM

نشكرسيدنا الأميني حقظه الله وشافى الله ابنه بإذن الله
موضوع جميل ومهـــم

فلولا أهل البيت (ع) لم يخلق الله قمر ولافلك يدور ولاكل هذا الكون

وأقــــــــــــول للبقية من المخالفين ((اعرضوا مايعتريكم على كتاب الله ))

فالحمدلله مع ان مصادرنا موثوقة أكثر من كتب السنه لجلالة علماءنا وبعدهم عن الهوى والسلاطين إ أننا نعرض الحديث والروايه على كتاب الله قماوافق كتاب الله أخذناها وماعارضه رددناه

مثل طول عمر الامام المهدي (ع) اعرضه على القران فستجده موافق
فنبي الله عيسى (ع) إلى الآن حي , والخضر إلى الآن حي
بغض النظر عن الروايات التي ثبتت من مصادرهم ومصادرنا

السید الامینی

17-03-2009, 09:15 PM

حیاکم الله جمیعا و بارک الله بکم

العقيد hb

18-03-2009, 01:39 AM

بعد إذن أستاذي الجليل " السيد الاميني " ...

أخي العقيد ...

هل أنت منكر لهذه الحقيقة في الأصل
أم معترض بعارض شرعي عقلي مقبول ولك وجهة نظر خاصة فيه ؟

لاعتراض على امر الله وقدرته ولكن اين كل ذلك من كتاب الله ؟

الأثنا عشريه

18-03-2009, 01:42 AM

العقيد .. هذا كلام ائئمه اهل البيت ....

يعني ليشانت طيب مستصعب الموضوع ؟

ياانك منكر قدرة الله .. او منكر فضل اهل البيت ؟؟

السید الامینی

18-03-2009, 04:08 PM

مدمر الوهابيه

20-03-2009, 11:35 PM

ماشاء الله بوركتم

المستنقع

20-03-2009, 11:52 PM

راجع كتبك وسوف تجد هذا المضمون

والله المستعان

لكن اسمك مستنقع ؟!؟!؟ بلله هذه هم اسماء بشر غير الاسم وسوف تطرد من هذا الاسم

== النجف الاشرف==

مدمر الوهابيه

20-03-2009, 11:54 PM

hahahhahahhahahahah من العيب انيصدق هدا الكلام

ي عيب فيك و لاعقل لكم يا الوهابيه

صفحة الحق

21-03-2009, 01:08 AM

السيد الأميني احسنت بارك الله فيك

هذا الموضوع لا تستوعبه عقول الوهابيه والنواصب

والسبب هو عدم وجود عقل عندهم .

شكرا لك مره ثانيه ووفقكم الله

السید الامینی

21-03-2009, 09:17 AM

احسن الله اليكم اعزايي الكريم و عزيزي الغالي اليسوع

على خطى الحسين

21-03-2009, 02:43 PM

جزاك الله الف خير

سلآم الله على النبي واله الاطهار

سوسو1492

21-03-2009, 02:53 PM

الله يهديكم ...وصلتم لهذي الدرجة...
الله يهدي الجميع ...

عبد محمد

21-03-2009, 03:01 PM

الله يهديكم ...وصلتم لهذي الدرجة...
الله يهدي الجميع ...
هنا نقاش ومحاورة بالدليل وليس للدعاء

وميض

21-03-2009, 04:01 PM

سؤال : هل الائمة رضوان الله عليهم من ذرية ادم عليه السلام ؟

النجف الاشرف

21-03-2009, 05:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سؤال : هل الائمة رضوان الله عليهم من ذرية ادم عليه السلام ؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم .............

الرياض النظرة الجزء الثاني صفحة 164
عن سلمان قال :سمعت رسول الله يقول كنت انا وعلي نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم عليه السلام باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي
وهذه يا وميض الصغير مصادركم

والسلام عليكم

مدمر الوهابيه

22-03-2009, 09:11 AM

لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم .............

الرياض النظرة الجزء الثاني صفحة 164
عن سلمان قال :سمعت رسول الله يقول كنت انا وعلي نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم عليه السلام باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي
وهذه يا وميض الصغير مصادركم

والسلام عليكم

التوقيع:http://www.jannatalhusain.info/2009//uploads/images/JannatAlhusain-441ad5cd5a.jpg

السید الامینی

22-03-2009, 09:22 PM

سؤال : هل الائمة رضوان الله عليهم من ذرية ادم عليه السلام ؟
نعم هم علیهم السلام من ذریة ادم ابو البشر جسما و جسدا

و الموضوع في خلقهم عليهم السلام نوريا قبل ادم عليه السلام

السید الامینی

23-03-2009, 02:08 PM

أنا و علي بن ابيطالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزءيين فجزؤ أنأ و جزؤ علي بن ابيطالب

(ا احمد بسند صحيح (http://haagh.blogfa.com/) عن سلمان فارسي و ابن مردويه عن علي و خطيب عن ابن عباس و العاصمي عن انس بن مالك و ابن عساكر عن عن سلمان و ابن جرير و و ديلمي بطريقين و ابن عبد البر وابن حجر في تسد يد القوس مختصر فردوس)

وفي بعض فلما خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شيئ واحد حتي افترقا في صلب عبد المطلب ففي النبوة و في علي الخلافة .

السید الامینی

23-03-2009, 02:10 PM

قال رسول الله (ص) لعلي خلقت انا و انت من نور الله

( خطيب و الزرندي و الحموي والخوارزمي عن ابن عباس)

قال رسول الله (ص) خلقت انا و علي من نور واحد

(ديلمي عن سلمان و ابي سعيد الخدري، ابن اسبوع عن علي،و علي الهمداني عن سلمان، والصالحاني و الوصابي عن علي و العاصمي عن انس و الديلمي عن ابي سعيد)

السید الامینی

25-03-2009, 05:56 PM

ففي الكافي عن أبي عبد الله (عليه السلام)
قال: (إن الله خلقنا من نور عظمته ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقاً وبشراً نورانيين...

وفي رواية أخرى عنه (عليه السلام) أنه قال: (قال الله تبارك وتعالى يا محمد أني خلقتك وعلياً نوراً يعني أرواحاً بلا بدن قبل إن أخلق سماواتي وأرضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني)...

وفي رواية أخرى عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: (.... ثم خلق محمداً وعلياً وفاطمة، فمكثوا ألف دهر ثم خلق جميع الأشياء).

وفي رواية عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (كيف كنتم حيث كنتم في الأظلة، فقال يا مفضل كنا عند ربنا ليس عنده أحد غيرنا في ظله حمراء نسبحه ونقدسه ونهلله ونمجده وما من ملك مقرب ولا ذي روح غيرنا حتى بدا له في خلق الأشياء)...

وفي رواية أخرى عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: (يا جابر ان الله أول ما خلق خلق محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وعترته الهداة المهدين فكانوا أشباح نور بين يدي الله، قلت: وما الأشباح؟ قال: ظل النور أبدان نورانية بلا أرواح وكان مؤيداً بروح واحدة وهي روح القدس)...

وميض

27-03-2009, 03:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم .............

الرياض النظرة الجزء الثاني صفحة 164
عن سلمان قال :سمعت رسول الله يقول كنت انا وعلي نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم عليه السلام باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي
وهذه يا وميض الصغير مصادركم

والسلام عليكم

وكيف علمت أن الحديث صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل كل حديث يحتج به ؟؟

هداك الله

السید الامینی

27-03-2009, 03:31 PM

ان حديث النورانية يؤكد أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) وعلي بن أبي طالب كانا نوراً واحداً فلما خلق الله آدم قسّم ذلك النور إلى جزئين فجزء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وجزء علي بن أبي طالب ، وهذا الحديث قد تواتر عند علماء أهل السنة كما تواتر عند الشيعة ، فمن علماء السنة ، (رواه الخوارزمي في مناقبه ص 87 عن سلمان ، والعلامة سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : 52 ، وابن أبي الحديد المعتزلي في شرح النهج 450:2 ، والعلامة الگلنجي في كفاية الطالب : 176 ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة 164:2 ، والعلامة الحمويني في فرائد السمطين) .
وقد روى الحافظ الذهبي في (ميزان الاعتدال 235:2 طبعة القاهرة): عن سلمان عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : (كنت أنا وعلي نوراً يسبّح الله ويقدّسه قبل أن يخلق آدم بأربعة ألف عام). ورواه ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان 229:2) ، وروى ذلك العلامة سليمان البلخي القندوزي الشافعي في (ينابيع المودة : 10) .
هذا بعض ما رواه علماء أهل السنة في أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) وعلي كانا نوراً واحداً ثم قسّم إلى نورين أحدهما النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) والآخر علي مما يعني أنهما روح واحدة في أصل خلقتهما وهي ما تعنيه أحاديث النور الواحد الآنفة الذكر .

وميض

27-03-2009, 03:41 PM

أحسنت ما دام أنهم من ذرية آدم عليه السلام فهم كبقية البشر من ناحية الخلقة . اقرأ الآيات :

1- قال تعالى : ( إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ
. فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ )

من المقصود هنا في الآية : آدم عليه السلام .

2- قال تعالى :( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ . قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ )

3- والآن مم خلق الإنسان ابن آدم :

قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ )

4- قال تعالى : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ )

خادم الحسنين

27-03-2009, 03:43 PM

ان كان هذا التكريم العجيب للائمه بخلقهم قبل السموات والارض وقبل ادم وخلقهم من نور الله (الامر بصراحه عظييييييييييم )فلماذا لم يذكروا في القرأن ولو في اية واحده وقد ذكر في القرأن ماهو دونهم وماهو اعلى منهم ؟

لماذا لم يذكر القران الامام المهدي عليه السلام وهو من اهم شخصيات الاسلام؟
ولماذا لم يذكر القران ان لا يكون مؤمن من يبغض الامام علي عليه السلام او ان من لزوم الايمان ان يحب الامام علي عليه السلام ولا يكون مؤمن من يبغض الامام علي عليه السلام؟

السید الامینی

27-03-2009, 03:44 PM

قلنا مسبقا انهم عليهم السلام خلقوا انوار قبل ادم عليه السلام

و من ذرية ادم عليه السلام جسدا في هذه الدنيا

صفحة الحق

27-03-2009, 03:50 PM

وكيف علمت أن الحديث صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل كل حديث يحتج به ؟؟

هداك الله
اخ وميض انت من يجب عليك ان تأتي بما

يثبت ان الحديث ليس صحيح .. او انه ضعيف .. او غير معترف فيه ..وليس نحن

وهنا انت من ترد حجتنا علينا وتفندها ..طبعا هذا إذا ثبت ان الحديث غير صحيح

ولا يعترف به !

ثم تقول هل كل حديث يحتج به ؟؟

لا اعرف صراحه هل يوجد عاقل يسأل هذا السؤال ؟؟؟؟

وميض

27-03-2009, 04:01 PM

اليسوع أسألك سؤالا : هل يجوز الإحتجاج بالحديث الضعيف ؟؟؟

صفحة الحق

27-03-2009, 04:09 PM

اليسوع أسألك سؤالا : هل يجوز الإحتجاج بالحديث الضعيف ؟؟؟

لا طبعا ....

ولكن انا عندما اجبت عن سؤالك بالسؤال ..

كان هذا قصدي وهو عدم الاحتجاج بالحديث الضعيف ..

وبنفس الوقت طلبت منك ان تأتي بما يثبت ان الحديث ضعيف .. وغير معترف فيه ..

وشكراا

السید الامینی

27-03-2009, 10:17 PM

احسنتم عزيزي اليسوع

صفحة الحق

27-03-2009, 10:38 PM

احسنتم عزيزي اليسوع

احسن الله اليك مولانا مشكور وجزاك الله خير على هذا الموضوع الأكثر من رائع

مأجور انشاء الله .

السید الامینی

28-03-2009, 11:47 PM

حياكم الله عزيزي اليسوع و بارك الله بكم

السید الامینی

19-05-2009, 10:51 AM

فقد روى الشيخ الصدوق بسنده عن الإمام الصادق (ع)،عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال:
«إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد صلى الله عليه وآله قبل أن خلق السماوات والأرض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار، وقبل أن خلق آدم ونوحا وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وعيسى وداود وسليمان وكل من قال الله عز وجل في قوله: ، وقبل أن خلق الأنبياء كلهم بأربعمائة ألف وأربع وعشرين ألف سنة، وخلق عز وجل معه اثني عشر حجابا : حجاب القدرة، وحجاب العظمة، وحجاب المنة، وحجاب الرحمة، وحجاب السعادة، وحجاب الكرامة، وحجاب المنزلة، وحجاب الهداية، وحجاب النبوة، و حجاب الرفعة، وحجاب الهيبة، وحجاب الشفاعة، ثم حبس نور محمد صلى الله عليه وآله في حجاب القدرة اثني عشر ألف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان ربي الأعلى ﴾، وفي حجاب العظمة أحد عشر ألف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان عالم السر وأخفى ﴾ ، وفي حجاب المنة عشرة آلاف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان من هو قائم لا يلهو ﴾ ، وفي حجاب الرحمة تسعة آلاف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان الرفيع الأعلى ﴾ ، وفي حجاب السعادة ثمانية آلاف سنة وهو يقول ﴿ سبحان من هو دائم لا يسهو ﴾ ، وفي حجاب الكرامة سبعة آلاف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان من هو غني لا يفتقر ﴾ ، وفي حجاب المنزله ستة آلاف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان ربي العلي الكريم ﴾ ، وفي حجاب الهداية خمسة آلاف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان ذي العرش العظيم ﴾ ، وفي حجاب النبوة أربعة آلاف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان رب العزة عما يصفون ﴾ ، وفي حجاب الرفعة ثلاثة آلاف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان ذي الملك والملكوت ﴾، وفي حجاب الهيبة ألفي سنة وهو يقول: ﴿ سبحان الله وبحمده ﴾ ، وفي حجاب الشفاعة ألف سنة وهو يقول: ﴿ سبحان ربي العظيم وبحمده ﴾ .
ثم أظهر عز وجل اسمه على اللوح فكان على اللوح منورا أربعة آلاف سنة، ثم أظهره على العرش فكان على ساق العرش مثبتا سبعة آلاف سنة، إلى أن وضعه الله عز وجل في صلب آدم عليه السلام، ثم نقله من صلب آدم إلى صلب نوح، ثم جعل يخرجه من صلب إلى صلب حتى أخرجه من صلب عبد الله بن عبد المطلب ». (الخصال ص482 ح55، ومعاني الأخبار ص306 ح1، عنهما بحار الأنوار ج55 ص41، ويحتمل أن يكون المقصود من الحجب هم الأئمة

--
قال العلامة المجلسي:
"ليس الغرض ذكر جميع أحواله (ص) في الذر، بل قد جرى على نوره أحوال قبل تلك الأحوال أو بعدها أو بينها لم تذكر في الخبر". (بحار الأنوار ج15 ص4،