الى أي فرقة تنتمي من فرق حديث الغدير ......

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ...

حديث الغدير هو حديث دارت حوله الشبهات و اختلفت فيه التفاسير و كثر حوله الجدال ...

يأخذ رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بيد امير المؤمنين علي عليه السلام و يرفعها عاليا امام نحو 120 الف مسلم عائدون من الحج .... في جو حار .... و في موقف حازم و جاد .... و في مفترق الطرق قبل ان يتفرق الحجاج للعودة الى ديارهم ... فيقول عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام :


" من كنت مولاه فعلي مولاه "



******


لن اركز في حديثي هذا على تفسير الحديث بانه يدل على الامامة و الوصاية .... و انما سأركز على مواقف المسلمين من تفسير هذا الحديث ....


******

التفاسير المطروحة :

1- التفسير الأول : هذا الحديث يشير الى توصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم الى امير المؤمنين عليه السلام بالامامة و الوصاية ....

2- التفسير الثاني : هذا الحديث يشير الى توصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بحب و مناصرة سيدنا علي رضي الله عنه ... و لا يشير الى غير ذلك ...

*** ان كنت مع من يفسر الحديث بالتفسير الثاني فارجو ان ترجع الى الظروف التي تم فيها قول الحديث الشريف .... فالموقف كان جاداً .... و ان كان التفسير كما تقول ... فقد ربط رسول الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام حبّه و مناصرته بحب و مناصرة امير المؤمنين علي عليه السلام ...


******


الفرق المختلفة حول هذا الحديث :

1- فريق اخذ بالتفسير الأول و عمل به ( شيعة علي )... فسيدنا علي عليه السلام هو امامهم و وصيهم و مولاهم ... فيعملون بأمره .... و طبعا هذا التفسير يشمل التفسير الثاني فينصرونه و يحبونه كنصرتهم و محبتهم لرسولهم الكريم صلى الله عليه و آله و سلم الذي اوصاهم بذلك ... و طبعا فهم يعادون من عاداه و من يعاديه ....

2- فريق قال بالتفسير الثاني و عمل بعكسه ( بعض اهل السنة ) ... فقد خذلوه عليه السلام و ظلموه و عادوه و سلبوه حقه قديماً .... و اما حديثاً .. فتجد اتباع هذا الفريق يبررون و يدافعون عمن ظلمه و عاداه بكل قوتهم و إن أدى هذا الى الانتقاص من حقه عليه السلام ....
3- فريق قال بالتفسير الثاني و لم يعمل به و لم يعمل بعكسه ( اغلب اهل السنة ) ... و قد كنت انتمي الى هذا الفريق .... و احبائي و اهلي و اصدقائي ينتمون الى هذا الفريق للأسف .... فأصحاب هذا الحديث لم يقولوا بإمامته عليه السلام .... و لم يعملوا على حبه و نصرته كحبهم و نصرتهم لرسولهم الكريم صلى الله عليه و آله و سلم .... فيقولون نحبّه .... و عند قراءتهم و معرفتهم لما تعرض له من معاداة و خذلان فإنهم يأخذون التفسير و التبرير من اصحاب الفريق الثاني دون تفكير او تدبير فهم لديهم ثقة في ذلك الفريق و لا يعلمون ما تخفيه صدورهم ... فيرضون بتلك التبريرات و لا يأخذوا موقفا ممن عاداه عليه السلام ....


******


قد يقول قائل بأنه عليه السلام لم يتعرض للأذى و لم يخذله احد و لم يعاديه احد .... فلتتأمل اخي الكريم هذه المواقف .... و هي ليست سوى غيض من فيض ....

1- الهجوم على بيت سيدنا علي عليه السلام و التهديد باحراقه ... لاخذه قصراً للبيعة

حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة ، فخرج عليه الزبير مصلتاً السيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه (تاريخ الطبري2/233(

2- اختلاف معاملة الناس مع سيدنا علي عليه السلام بعد وفاة الزهراء عليها السلام ... حتى اضطر للذهاب لمبايعة ابا بكر ...

جاء به البخاري في صحيحه ج: 4 ص: 1549:
3998 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة ثم أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاءالله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقةإنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر .

3- بعد توليه الخلافة .... يخرج البعض لحرب سيدنا علي عليه السلام بحجة الأخذ بثأر عثمان بن عفان ... ألا يثقون به ؟؟؟؟ ألا يثقون بعدله و فقهه و رجاحة عقله ؟؟؟؟ و الأحاديث في فضله كثيرة ... و شهادات الصحابة في حقه كثيرة ... و لست هنا في صدد ذكرها لأن الكلام فيها يطول و يطول ...

4- نزع الخلافة من سيدنا علي عليه السلام بالحروب ثم بالاحتيال بطرق لا تقل عما نراه حاليا من خبث و دهاء في السياسة ....

--- > كما قلت هذا غيض من فيض و ان كان الحديث في هذا يطول ....
---> ان سوّلت لك نفسك بتبرير هذه الأعمال …. فأرجو منك اخي الكريم ان تعود الى تلك المواقف و ان تضع بدل جملة ( سيدنا علي عليه السلام ) جملة ( سيدنا محمد صلى الله عليه و على آله و سلم ) ثم اقرأها من جديد … ان رضيت بتلك المواقف لسيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم فانظر في أمر اسلامك !!!!! و ان لم ترضَ بها لسيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم … فأين انت من وصية نبيك و رسولك محمد عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام و التي قالها لجموع المسلمين قبل ان يتفرقوا كل الى بلده و ذلك لا يدل الا على اهمية هذه الوصية …. كيف تبرر و تدافع عمن عاداه عليه السلام !!!!

---> سيقول قائل : ما الفائدة من معاداتهم و اخذ المواقف منهم الآن ؟؟؟
أجيب : ما رأيك بالدفاع و الترضي و اخذ الدين عمن أذى و حارب و ظلم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ..... كيف ستلقاه و انت تدافع و تترضى عنهم و تأخذ دينك عنهم ..... و ارجو أن تتذكر و انت تجيب " من كنت مولاه فعلي مولاه " .....


*****


الآن اخي الكريم ... الى أي فرقة تنتمي من فرق حديث الغدير ؟؟؟؟؟

[الأثنا عشريه]

الحمد لله اننا نتمي الى التفسير والفرقة الاولى .. والله هي نعمة من الله

يجهلها .. الكثيررر الكثيررر

شاكره لك اختي شيعيه..

مااوصيتس .. اقري اقري اقري .. اكتشفي الاشياء ... ....

قوة الشيعه .. اولا مصدرها نعمة الولايه ..

ثانيا . ان معتقداتنا مانبيها من جهل ..

فمن كثر .. الانتقاادات والتشيكك .. الكثير من الشيعه اظطر .. ليقرا .. ويبحث عشان يقدر يدافع عن مذهبه والشي هذا بحد ذاته زادنا قوه واصرار

ع عكس من يعتقد ان مذهبه هو مذهب الكمال الذي لا غبار عليه .. فلا يقرا ولا يبحث بحجة انه ع صح وغيره باطل وخاطئ

[trouble maker]

barak allah fiki muslima

[سمو العاطفه]

احسنتِ خيتي ام محمد

يرفع الموضوع الى السلفيه لعلهم يقراوء ويتدبروا

[حيرني الدهر بحسين]

يا الغالية الله يوفقك و يثبتنا و اياكي على الولاية
الحمد لله رب العالمين

[خادم_الأئمة]

بارك الله فيج ام محمد
كلما اغيب وارجع ارى موضوع مفيد لكم

[** مسلمة سنية **]

اثنا عشرية ربنا يقدرني و يعيني على القراءة ... انا بعمل على هيك ... لكن شاعرة حالي متل اللي بدو يدرس امتحانو بآخر لحظة ... فبيقرأ من كل محل شوي علشان يوخد فكرة عامة عن الموضوع ... ان شاء الله بس تهدا نفسيتي شوي و اقدر انظم وقتي اني اقدر انظم المواضيع اللي بقرأ فيها ... و لك تحيتي

[** مسلمة سنية **]

تربل ميكر ... سمو العاطفة ... حيرني الدهر بحسين ... خادم الأئمة ... مشكورين عالمرور و ربنا يوفقنا لما يحبه و يرضاه ......

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

احسنتي بارك الله فيك ووفقكم إلى كل خير

[نورالموسوي]

الحمد لله على نعمة الولاية

فإنها نعمة ليست كأي نعمة

والله يكرم جميع المسلمين بها الباحثين عن الحق

شكرا اختي الكريمة وجعلك الله طريق لهداية كل ضال يا رب

موفقين

[العقيد hb]

نحن فهمنا القول كما فهمه اغلب صحابة رسول الله ..فهل يعقل ان 120الف من الصحابه لم يفهموا قصد رسول الله ..ونأتي نحن بعد 1400سنه نصحح مافهموه ؟

ايهم اصدق واحق ان يؤخذ منه من حظر الواقعه وعايشها ام من جاء بفهم جديد ؟

هل حاجج سيدنا علي ابوبكر عندما ذهب ليبايعه وذكره بتلك الحادثه؟
هل حاجج سيدنا علي عمر عندما ذهب ليبايعه وذكره بحادثة الغدير؟


ان كنتي انتي قاضيه وطلب منك الحكم في قضيه ..فمن من تأخذين الشهادة والاعتراف من الذي حظر الواقعه ام من ناس اتوا بعدهم بسنوات طويله؟

ان كنتي انتي قاضيه وطلب منك الحكم في امر ما واتاك شهود على الواقعه ..100الف قالوا لا و 10قالوا نعم ..فمع من سيكون حكمك ؟

ولاتنسي قبل ان تصدري الحكام اننا نتحدث عن صحابة رسول الله واليكي بعض ماقال فيهم سبحانه وتعالى حتى يكون ردك عادل

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً{29}

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{100}

{ لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً﴾

﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً

﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾[التوبة:117].

[** مسلمة سنية **]

اخي الكريم انا لست قاضية .... لكن سؤالي كيف فهمه الصحابة رضوان الله على المؤمنين منهم ؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

اليسوع .... و نور الموسوي ... مشكورين على مروركم الطيب

[مرآة الأحاديث]

بارك الله فيك
و تحليل منطقي و عقلي لا يناله اي اضظراب

[** مسلمة سنية **]

اخي العقيد ... انا هنا لا اناقش موضوع الامامة و الخلافة ... فالموضوع هذا لوحده يحتاج للحديث الطويل فيه ... لكن تقول بانك فهمت الحديث كما فهمه اغلب الصحابة رضوان الله على المؤمنين منهم .... حيث فهموه بانه وصية من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بحب و مناصرة سيدنا علي عليه السلام .... فهل في الأعمال التي ذكرتها سابقا في الموضوع ترى الحب و المناصرة ؟؟؟؟؟ !!!!

[** مسلمة سنية **]

ولد السليمان بارك الله فيك ....

[مرآة الأحاديث]

هل حاجج سيدنا علي ابوبكر عندما ذهب ليبايعه وذكره بتلك الحادثه؟
هل حاجج سيدنا علي عمر عندما ذهب ليبايعه وذكره بحادثة الغدير؟


نعم حاججهم و نصحهم ليتركوا امر الخلافة و توجد احاديث حول ذلك و تاريخ و خطب موثوقة
و لا ننسى وجاهة ابي بكر و عمر عند القوم لهم وجاهة و معزة و حتى ابن عباس رضي الله عنه قال : اقول لكم قول النبي ص و انتم تقولون لي قال ابي بكر و عمر
و هل اهل البيت عليهم السلام منحرفون و العياذ بالله
أليس قول الحسن و الحسين و السجاد و الباقر و الصادق مخالف لكم و لماذا هم لم يعلموننا طريق الصح على حد زعمكم و لماذا هم لم يمنعوننا و يهدوننا على حد زعمكم الى موالاة ابي بكر و الدليل جميع الفرق التي تتبع اهل البيت عليهم السلام لا توالي ابي بكر و عمر


و الدليل مبايعة الامام علي عليه السلام لم يبايع ابي بكر الا بعد اليأس من القوم و أما باقي الصحابة لم تكن لهم حيلة فليس لهم سلطان و لا قوة لردعهم

[ضلع الزكية ع]

للهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

بارك الله فيك اختي أم محمد اللهم احفظها حتى تستبصر بنور أهل البيت ع
فليس من السهل على الشخص أن يتبرأ من مذهبه
نحن ولدنا موالين فقرانا وتأكدنا بأن علي ولي ووصي
أما أنتم فرفعكم الله علينا درجة لأنكم مضيتم لتبحثوا عن الحق (والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)

حفظك الله بحفظه ورعاك برعايته

[** مسلمة سنية **]

ضلع الزكية لساني عاجز عن الرد عليك ... ربنا يحفظك و يجزيك كل خير ...

[خادم الحسنين]

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً{29}

المقصود الذين ناصروه وهنالك اناس ناصروه ارتدوا في حرب احد في قوله تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)


وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{100}

الاولون السابقون وليسوا كلهم


﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾[التوبة:117].

الذين اتبعوه في ساعة العسرة

﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً﴾

﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً

المؤمنون وليس كل صحابي

[خادم الحسنين]

{ لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }


الفقراء المهاجرين وليس كل من هاجر


طبعا الاجوبة باختصار

[** مسلمة سنية **]

خادم الحسنين مشكور على التوضيح .....

لكن بعيدا عن قصص الصحابة .... هذا الحديث هناك من فهمه على أنه وصية على حب و مناصرة سيدنا علي عليه السلام فهل عملوا بهذه الوصية ؟؟؟ ان اجابوا بنعم فما ردهم على المواقف التي ذكرت ؟؟؟ و عليهم ان يتذكروا عند اجابتهم انه الوصية كانت ( حسب تفسيرهم ) من احب و ناصر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فعليه حب و مناصرة سيدنا علي عليه السلام .... فهل عملوا بذلك ؟؟؟؟


لا زلت انتظر الجواب .....

[** مسلمة سنية **]

لا زلت بانتظار جواب ممن يقولون بأن الشيعة قد خدعوني و اني قد تشيعت دون اسباب مقنعة .....

ان كان تفسير الحديث هو الحب و المناصرة .... فهل في المواقف التي ذكرتها و التي لم اذكرها حب و مناصرة لسيدنا علي عليه السلام ؟؟؟ اين تطبيقهم لوصية سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ....

[حيــــــــــدرة]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ...



... الى أي فرقة تنتمي من فرق حديث الغدير ؟؟؟؟؟



السلام على الجميع


بالطبع أنا والمؤمنون كلهم من الفرقة الأولى القائلين والمعتقدين حقاً وصدقاً وعدلاً ...

ثبتنا الله تعالى على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام ...


فحديث الغدير هو من الأدلة الواضحة لولاية وخلافة أميرالمؤمنين(عليه السلام) بعد الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله) حيث يتمتع بأهميّة لدى المحققين خاصة...

وللأسف نجد أنّ البعض وقعوا اسرى المسبوقات الفكرية بالنسبة إلى ولاية أميرالمؤمنين(عليه السلام)، فتارة يقبلون سند الحديث ويشككون في دلالته، واُخرى يشككون ومن دون علم بنفس السند....
وعند تعييهم السبل يشككون في دلالة معنى "المولى" والحق فيها ولازالوا يتخبطون ........!!!


شكراً أختي الكريمة الفاضلة



والسلام

_( حيــــــــــــــدرة )_

[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم حيدرة مشكور على مرورك و اتمنى ان يصبح المسلمين جميعا من الفرقة الأولى ...

[** مسلمة سنية **]

يتهم أهل السنة الشيعة أنهم فهموا هذا الحديث بطريقة خاطئة ... لكننا نراهم ( الشيعة يطبقون الحديث كما فهموه و كما توّفر اليهم من أدلّة ) فهم قد نفّذوا وصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كما فسّروها ...

في الطرف الآخر نجد أهل السنة قد فسّروا هذا الحديث بطريقة مختلفة و لم ينفذوا الحديث ( الوصية ) حتى حسب تفسيرهم !!!!!!!!!!!!!!

ارجو قبل الغضب و الانفعال و التسرع في الإجابة العودة الى الموضوع و قراءته جيدا و الحكم اذا كانت تلك المواقف تدعم فكرة الحب و المناصرة ...

[** مسلمة سنية **]

الآن من أقرب الى الله و رسوله قوم فسّروا وصيته صلى الله عليه و آله و سلم بطريقة خاطئة ( حسب ادعاء البعض ) لكنهم نفّذوا الوصية .... أم قوم فسّروا وصيته بطريقة صحيحة ( حسب ادعائهم ) لكنهم لم ينفّذوها ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

[** مسلمة سنية **]

بانتظار الإجابة ....

دائما كان الخلاف في حديث الغدير هو حول التفسير .....

لكن اذا اتفقنا على أن الحديث كان ينص على الحب و المناصرة فقط .... فهل تمّ تطبيق الوصية بهذا المفهوم ؟؟؟ هل هذا السؤال صعب ؟؟؟؟

[حيــــــــــدرة]

الآن من أقرب الى الله و رسوله قوم فسّروا وصيته صلى الله عليه و آله و سلم بطريقة خاطئة ( حسب ادعاء البعض ) لكنهم نفّذوا الوصية .... أم قوم فسّروا وصيته بطريقة صحيحة ( حسب ادعائهم ) لكنهم لم ينفّذوها ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!




سطر من ذهـــــــــب أختي الكريمة

فعلاً لمحة ولفتة من عقل حر ولبيب

بارك الله تعالى لنا فيك سيدتي الكريمة

[** مسلمة سنية **]

مشكور اخي حيدرة على مرورك الكريم ...............

[نوراة]

اللهم صلي على محمد واله الطيبين الاطهار وعجل الله فرجهم

الحمدلله اني مع الفرقه الاولى
الحمدلله على ولاية امير المؤمنين
الحمدلله الحق واضح بس الله يشيل الغشاوه عنهم ...

[العقيد hb]

صحابة رسول الله ال120الف هم خير من يفسر الوصيه ..الامر لايحتاج لكثير من الشرح

[الأثنا عشريه]

صحابة رسول الله ال120الف هم خير من يفسر الوصيه ..الامر لايحتاج لكثير من الشرح


2- التفسير الثاني : هذا الحديث يشير الى توصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بحب و مناصرة سيدنا علي رضي الله عنه ... و لا يشير الى غير ذلك


هاذا تفسيركم ..

طيب هل ناصرت الامام علي ؟
هل نفذت وصية الرسول ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صحابة رسول الله ال120الف هم خير من يفسر الوصيه ..الامر لايحتاج لكثير من الشرح

ومن قام بالزريبة ؟! اقصد السقيفة ؟!؟!

هل هم الجن الذين قتلوا سعدا ؟! ام على مقولة معاويه لعنه الله لله جنودا من عسل حينما دفن عائشة وحمارها ؟!

[** مسلمة سنية **]

صحابة رسول الله ال120الف هم خير من يفسر الوصيه ..الامر لايحتاج لكثير من الشرح

يا اخي العقيد خلينا نوصل لنتيجة في هالموضوع .... بتحكي انو الصحابة ال 120 الف رضوان الله على المؤمنين منهم هم خير من يفسر الوصية >>>> حلو كتير .... طيب سألتك أخي : كيف فسروها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خلينا نحكي انو الشيعة غلطوا في تفسير الحديث و ان التفسير الصحيح هو الحب و المناصرة >>>> هل قام الصحابة بتنفيذ الوصية بحب و مناصرة سيدنا علي عليه السلام كحبهم و مناصرتهم لسيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ؟؟؟؟؟؟؟ هل ترى في المواقف السابقة حب و مناصرة لسيدنا علي عليه السلام ؟؟؟؟؟؟ يعني اسئلتي كمان ما بدها كتير شرح >>>> انا مش بحاول حاليا احكي في التفسير الصحيح .... انما بسأل هل نفذ المسلمون وصيّة سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم كما فهموها ؟؟؟؟؟ بالنسبة للشيعة نفذوها كما فهموها ..... طيب غيرهم هل نفذها كما فهمها ؟؟؟؟؟؟؟؟


سؤال تاني مع اني ما كنت حابة اشتت الموضوع ..... انت موافق انو في 120 الف صحابي رضوان الله على المؤمنين منهم حضروا الوصية ..... طيب مش شايف انو الموضوع غريب شوي ( مو شوي كتير ) انو البخاري ما يجيب سيرة الحديث في كتابه ...... هالشي ما بيثير عندك شكوك ؟؟؟؟؟ إما من ناحية اخفاء هذه الوصية لما لها من اهمية ..... او من ناحية مصداقية صحيح البخاري ..... هل كان يختار ما يوافق هواه .... ام ان هناك اهواء اخرى كانت تتدخل في كتابه و اختيار الأحاديث ؟؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

عزيزتي نوارة ..... بتمنى يصير كل المسلمين من الفريق الأول ........ مشكورة على مرورك الكريم

[** مسلمة سنية **]

اختي اثنا عشرية .... اخي النجف الاشرف .... مشكورين على التوضيح و المرور الكريم

[** مسلمة سنية **]

أين من يتهمني بالغباء لانخداعي بحجج الشيعة و اكاذيبهم !!!!!!!!!
ليش ما يفوتوا يردوا على سؤالي و يشيلوا هاي الشبهة ؟؟؟؟؟؟؟؟


أين من يتهمني بالذكاء و الدهاء في حياكة قصتي و الادعاء اني كنت سنيّة !!!!!!!!!
ليش ما يفوتوا يكشفوا كذبي و يجاوبوا على سؤالي ؟؟؟؟؟ طبعا مش بالاتهامات الفاضية ..... انما بالنقاش العقلي .....

و بكرر كمان مرة انا ما بسأل عن التفسير الصحيح .... انما بسأل هل نفّذ اهل السنة وصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كما فهموها من الحب و المناصرة ..... هل احبوا سيدنا علي عليه السلام كحبهم و نصرتهم لسيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ؟؟؟؟؟

>>> ان كان الجواب نعم نفذوها ::::::: فما رأيك بالمواقف السابقة ؟؟؟؟؟؟

>>> و ان كان الجواب لا لم ينفذوها :::::: كيف تأخذ بتفسيرهم و هم لم يعملوا به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!


يعني لو حضر الوصية مليون و 10 اشخاص >>>> مليون فسّروها بطريقة و لم يعملوا بها ...... و 10 اشخاص فسّروها بطريقة اخرى و عملوا بها ....... من هو الأقرب للتصديق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و هي ليست أي وصية انما وصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم الذي لا ينطق عن الهوى ............



يا ريت لما ارجع من شغلي الاقي اجابات هادفة و قابلة للنقاش ... و ليس مجرد اتهامات فارغة ........ و السلام

[** مسلمة سنية **]

للرفع ..................

[ابن الشام]

يا ناصبي كم مره اطردك ؟!؟!؟

فعلا ادمنت على اهاناتي

لم يثبت عند المجوس فقط امثالك وامثال ابن تيمية حديث الغدير

يلله اووت

جاي مسوي بيها فهيم

== النجف الاشرف==

[** مسلمة سنية **]

معلش اخي النجف الاشرف طول بالك ........... مع اني و الله ما كنت حابة اتناقش ابدا مع هالانسان ......... بس معلش انا شفت مشاركتو عالسريع و ما دققت فيها و كان عندي شغل كنت حابة ارجع و ارد عليه لكن لقيتك حذفت المشاركة ..... رح احاول اتذكر اللي قرأته و ارد عليه علشان ما يفكر انو كتب شي مهم و صعب انو نرد عليه ....

[** مسلمة سنية **]

السلام على من اتبع الهدى ...

يا ابن الشام يبدو انك لم تقرأ موضوعي و قد رددت بما هو متعارف من ردودكم الضعيفة حول حديث الغدير ..... لكن سؤالي لم يكن كما تعودتم فأنا لم أسأل ما هو التفسير الصحيح ..... و انما قلت لو اتفقنا على ان التفسير هو الحث على حب و نصرة سيدنا و امامنا علي عليه السلام ..... فهل المواقف المذكورة ( في الصفحة الأولى ) من الموضوع تدل على تنفيذ الصحابة لوصية رسولهم الكريم صلى الله عليه و آله و سلم ( ان كان الجواب نعم فسّر ذلك ) .... ام انهم ضربوا بوصيته عرض الحائط بعد وفاته ( فكيف تقبل تفسيرهم ؟؟؟ )....


اما ما جئت به من ردود معهودة و التي قرأتها قديما و اقتنعت بها ( ايضا قديما ) ...... فقد حاولت تنفيدها كلّها من خلال الصفحة الأولى للموضوع .....


في البداية انا لم أقل الحديث كاملا انا قلت ما هو متفق عليه عند السنة و الشيعة " من كنت مولاه فعلي مولاه " و لم ازد على ذلك .... مع انه توجد روايات صحيحة في اكثر من ذلك ..... لكن هذا يكفيني " من كنت مولاه فعلي مولاه "....

قلت انه كان هناك ظروف لهذا الحديث ( حيث انّ هناك من اشتكى من سيدنا علي عليه السلام ) >>>>> اقول : كان يكفي ان يقول هذا القول لهم لتلك المجموعة ...... امّا ان يقول هذا القول لجموع المسلمين فهنا عليك التفكير بالموضوع .......

ستقول كان يريد التأكيد على الموضوع >>>>> اقول هذه ايضا تطلب منك التفكير ..... ان يقول هذا الحديث امام هذا العدد الهائل من المسلمين قبل ان يفترقوا كل الى بلده و في الحرارة الشديدة و هو رسول الرحمة الذي لا يكلف الناس ما لا يستطيعون فهو عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام فعلا يريد التأكيد على الموضوع لأنه موضوع خطير و ليس كما يدعي البعض ....

ستقول : لماذا لم يقل ذلك في يوم عرفة >>>>> اقول : " و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحيٌ يوحى " و لست انا و انت من يحدد متى هو الموقف الأبلغ للموقف ..... تخيّل ان كنت تستطيع ان تتخيّل ..... في يوم عرفة يستمع المسلمون لخطبة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم لكن قد يشتّ البعض و يسهو و تضيع عليه بعض اجزاء الخطبة ....... لكن قبل الوداع يطلب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من المسلمين ان يقفوا و يستمعوا لما سيقول ..... هنا لا أظن احدأ سيغفل عن الاستماع للأمر الجلل الذي طلب منهم رسولهم الكريم الوقوف لأجله .... الكل هنا سيستمع بانتباه شديد و بآذان صاغية .... و ربما حجتكم هي حجة عليكم و ليست حجة لكم ..... تخيّل ان كنت تستطيع ان تتخيل انك في درس و استاذك يشرح و يشرح و يشرح .... قد تسهو عن بعض ما يقول .... لكن عند انتهاء الحصة و قبل العودة للمنزل يطلب المعلم من الطلاب ان يقفوا في ساحة المدرسة ليخبرهم امرا .... ألا تجد ان لهذا الأمر سمة خاصة تستدعي له موقفا خاصا به و تستدعي الانتباه الكامل له .... فقالها رسولنا الكريم " من كنت مولاه فعلي مولاه " دون تحديد زمن .... دون تحديد جماعة من المسلمين ......... انما اطلقها عامة للجميع .... فعلي عليه السلام هو مولى ابا بكر و هو مولى ابن الخطاب و هو مولى ابن عفان و هو مولى جميع المسلمين رضيت ام ابيت ..... إلا ان كنت لا تؤمن بأن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم هو مولى المسلمين عندها يمكنك التشكيك في مولاة علي عليه السلام .... هذا بعض ما يمكن ان يقال .... و صدقني هناك اكثر من ذلك بكثير للتأمل في هذا الحديث لكن اكتفي بهذا الآن ....................................

لكن اقول لك ان هذا كله لم يكن ضمن سؤالي انما انت من اتيت به ...... قد كان سؤالي كما وضحت مرارا .... ان كان تفسير الحديث هو الحب و المناصرة هل نفذ الصحابة الوصية بهذا المعنى ؟؟؟؟؟


و السلام على من اتبع الهدى

[** مسلمة سنية **]

صار لي أكتر من ساعة بدوّر عالموضوع !!!
فياريت المشاركة تكون فقط للعقلاء المحترمين من الأعضاء السنة أمّا الجهلاء عديمي الأخلاق فما رح اقدر اتماشى معهم و عذرا لتجاهل ردودهم ...

أتمنى كبداية أن يحدد لي الأخ علي الأزهري في أي فرقة من هذه الفرق يجد نفسه