بعض الحقائق عن السنه والشيعه.... [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : بعض الحقائق عن السنه والشيعه....

لحن الرحيل

20-03-2009, 07:24 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لقد رأيت كثير من المواضيع وقراتها في هذا المنتدى وقلت ليكن موضوعي الثاني مميزا بأن اضع مقارنه بين اهل السنه والجماعه والشيعه وسوف اكتب اعتقاد كل منهم

السنه: ليس لها الا اله واحد ليس كمثله شيء وهو السميع العليم وهو رب العالمين..

الشيعه: تعتقد ان لها رب ولسنه رب غير الله ويقولون ان ربنا امرد ولا يعلمون انهم يتطاولون على خالقهم

السنه: رايت في احد المواضيع انهم يميزون بين نبينا ونبيهم وكأنه ليس هو محمد ابن عبدالله صلوات ربي عليه وهو من بلغ الرساله ووضعوا لنبينا صفات لا اعلم من اين جاءو بها

الشيعه:سوف يجزمون ويحلفون بأن لهم نبي أخر غير نبينا الذي هو نبي الاولين والاخرين وهو خير من وطىء الثرى

السنه:تقول بأن النبي محمد خير البشريه مهما كان نسبه فهو رحمه للعالمين

الشيعه: تعتقد ان الامامه افضل من النبوه وتتعذر بقولهم ان نسب علي بن ابي طالب رضي الله عنه افضل من نسب النبي وهذا الذي جعلهم يقولون علي عليه السلام

السنه: تحب وتقدر اهل آل البيت رضوان الله عليهم دوووون غلووو او الاشراك بالله

الشيعه :احبت آل البيت ولكن غلت في حبهم حيث اصبحوا يستغيثون بهم ونجد اغلبيه الشيعه لا يرجعون لله بل يقولون ياعلي وياحسين وغيرها من الالفاظ الشركيه

السنه: حكم من دعى او سجد لغير الله فقد اشرك كمناداه ياعلي وغيرها

الشيعه:يحللون الدعاء بعلي رضوان الله عليه وانه من ينادي ياعلي كأنما ينادي الله وتحججوا بقولهم بأن العلي من اسماء الله ونسوا بأن الاعمال بنيات أي عندما اقول ياعلي او غيره فأنهم لايقصدون الا علي بن ابي طالب

السنه:وهنا في هذه المسأله والله اني لاتحدى الاولين والاخرين بهذه النقطه جميع الشيعه بل ليست هذه النقطه جميع النقاط المذكوره ان يجدوا سني ملتزم محافظ من الدعاه وليس من عامه السنه ان يلعن او يقدح في عرض احد من المسلمين لانه يعلم بأن الاخلاق كلما حسنت كلما كان اقرب منزله من الرسول

الشيعه: فأنهم كل مازاد تعمقهم بدين زاد لعنهم لاي صحابي او سني كان فوالله لوأكتب الالفاظ التي يتم كتابتها لحظر اي عضو سني والله انه يخجل اللسان نطقها ولا اريد اكتب من المسؤل عن كتابتها

وهذه بعض ما يظنه الشيعه عن السنه وليست مدافعه بل حاولت ان اقنع نفسي قد يكون دينكم على حق لكن سريعا ماأتراجع لفظاعه ما اقرأه سوء الفاظ ام افتراء على اهل السنه والجماعه.,..

الرجاااااء المحافظه على ادااااب الحواااار

الأثنا عشريه

20-03-2009, 07:30 AM

طيب واذا انكرت لتس الاتهامات بالادله .

بتقعتنين بكلامي ؟

trouble maker

20-03-2009, 07:31 AM

وليست مدافعه بل حاولت ان اقنع نفسي

حاولت أن تقنع نفسك وهذا يدل على أنك لم تقرأ موضوع واحد من المواضيع هنا.
ومال زال السنة يتبرأ من بعضهم البعض, حباب اقرأ حديث الشاب الأمرد عندكم بعدين تعال احجي.
لي عودة لتفنيد هذه الأكاذيب

حيرني الدهر بحسين

20-03-2009, 07:40 AM

أولا و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ثانيا تقولـ\ين

السنه: ليس لها الا اله واحد ليس كمثله شيء وهو السميع العليم وهو رب العالمين..

الشيعه: تعتقد ان لها رب ولسنه رب غير الله ويقولون ان ربنا امرد ولا يعلمون انهم يتطاولون على خالقهم

نحن ربنا الله الذي لا يمشي,لا يضحك,لا يهرول..الخ
يعني هل بمعلوماتك لماذا نحن نعترض على هذه الصفات؟؟؟

السنه: رايت في احد المواضيع انهم يميزون بين نبينا ونبيهم وكأنه ليس هو محمد ابن عبدالله صلوات ربي عليه وهو من بلغ الرساله ووضعوا لنبينا صفات لا اعلم من اين جاءو بها

الشيعه:سوف يجزمون ويحلفون بأن لهم نبي أخر غير نبينا الذي هو نبي الاولين والاخرين وهو خير من وطىء الثرى

من قال لك انه لنا نبي غير النبي الاعظم صلى الله عليه و اله
هات لي دليل واحد يؤكد هذه المقولة

السنه:تقول بأن النبي محمد خير البشريه مهما كان نسبه فهو رحمه للعالمين

الشيعه: تعتقد ان الامامه افضل من النبوه وتتعذر بقولهم ان نسب علي بن ابي طالب رضي الله عنه افضل من نسب النبي وهذا الذي جعلهم يقولون علي عليه السلام

حبيبي ليه الكلام متناقض كله على بعضه مش راكب

: تحب وتقدر اهل آل البيت رضوان الله عليهم دوووون غلووو او الاشراك بالله

عفوا أي حب هذا الذي يكون لمعاوية و للإمام علي ع
كيف يكون الذي يلعن الامام اكثر من سبعين عام على المنابر محبوبا؟؟؟؟

الشيعه :احبت آل البيت ولكن غلت في حبهم حيث اصبحوا يستغيثون بهم ونجد اغلبيه الشيعه لا يرجعون لله بل يقولون ياعلي وياحسين وغيرها من الالفاظ الشركيه

السنه: حكم من دعى او سجد لغير الله فقد اشرك كمناداه ياعلي وغيرها

الشيعه:يحللون الدعاء بعلي رضوان الله عليه وانه من ينادي ياعلي كأنما ينادي الله وتحججوا بقولهم بأن العلي من اسماء الله ونسوا بأن الاعمال بنيات أي عندما اقول ياعلي او غيره فأنهم لايقصدون الا علي بن ابي طالب

السنه:وهنا في هذه المسأله والله اني لاتحدى الاولين والاخرين بهذه النقطه جميع الشيعه بل ليست هذه النقطه جميع النقاط المذكوره ان يجدوا سني ملتزم محافظ من الدعاه وليس من عامه السنه ان يلعن او يقدح في عرض احد من المسلمين لانه يعلم بأن الاخلاق كلما حسنت كلما كان اقرب منزله من الرسول

الشيعه: فأنهم كل مازاد تعمقهم بدين زاد لعنهم لاي صحابي او سني كان فوالله لوأكتب الالفاظ التي يتم كتابتها لحظر اي عضو سني والله انه يخجل اللسان نطقها ولا اريد اكتب من المسؤل عن كتابته

و الله الكلام مش راكب و لا كانه كلام حد بحث و قام يحكم على اللي لقاه

بالنسبة لسوء الالفاظ فهي عند الاثنين ليس تبريرا لبني قومي
و لكن اهل السنة "المتعصب منهم"يسبون الامام حتى ام الامام طالها الامر و السب وووو
انا معك في عدم استخدام هذا الاسلوب
و لكن لماذا نرتكم كانت لنا فقط و ليس للاثنين

سمو العاطفه

20-03-2009, 07:45 AM

ايها الزميل

كلامك انشائي فهل ياترى تملك الدليل على ماتقوله

لحن الرحيل

20-03-2009, 08:18 AM

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:20 AM

حيرني الدهر

والله انه وضعوا موضوع بان لكم نبي به جميع الصفات المعروفه والمحفوظه لدى الصغير والكبير وجعلتموه نبيكم وانا نبينا له صفات لاتليق الا بشخص ليس له اي صله بالاسلام

واسمه الفرق بين نبينا ونبيهم أو مقارنه لا اتذكر اسمه لكن ان بحثتي ستجدي

يكون انشائي ولا يكون مأخوذ من هنا وهناك

انتو نبيكم يبول وهو واقف .

نبيكم يخطي ويسهو ..

اكيد نبينا محمد غير اللي تكلمون عنه ؟

نبينا منزه عن كل شي ؟.. لايخطو ولايسهو ؟

اوكي

لحن الرحيل

20-03-2009, 08:26 AM

انتي بكلامك الان تتعدى على محمد صلوات ربي عليه ارايتي الى اي درجه وصلتم

والله ان علمائكم خدعوكم افيقوا قبل ان تحاسبوا والرجاء عدم التجرىء عن خير البشريه فانتم هكذا تكونون كادنماركيين فقد اسأوا برسومهم وانتم الان تجعلون له صفات لا أعلم من اين اتيتوا بها

وانظري حيرني الدهر ماذا كتبت الاثنى عشريه

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:28 AM

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:33 AM

قال البيضاوي في تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل

[وهو دليل على أن رؤيته تعالى جائزة في الجملة لأن طلب المستحيل من الأنبياء محال ، وخصوصاً ما يقتضي الجهل بالله]

ويقول الطبري :

[يقول تعالى ذكره: ما كان ينبغي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين إمنوا به أن يستغفروا، يقول: أن يدعوا بالمغفرة للمشركين، ولو كان المشركون الذين يستغفرون لهم أولي قربى، ذوي قرابة لهم. { مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أنَّهُمْ أصحَابُ الجَحِيمِ } يقول: من بعد ما ماتوا على شركهم بالله وعبادة الأوثان تبين لهم أنهم من أهل النار لأن الله قد قضى أن لا يغفر لمشرك، فلا ينبغي لهم أن يسألوا ربهم أن يفعل ما قد علموا أنه لا يفعله]

وفي تفسير الطبري :

[حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الخليل، عن عليّ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر لأبويه وهما مشركان ، حتى نزلت: { وَما كانَ اسْتِغْفارُ إبْرَاهيمَ لأَبِيهِ } إلى قوله: { تَبَرَّأَ مِنْهُ } ]

اول شي طعنتو في ام وابو الرسووول وقلتوووو انهم ماتو ع الشرك ..

والشيعه تقول انهم ماتو ع ملة ابراهيم الحنيفيه ...

انظري من يطعن في رسول الله ونسبه ....

اصبري .. راح اجي بالباقي ..

عشان ثاني مره ماتتجرأين ووتتكلمين وتهرجين بدون دليل ..

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:40 AM

النبي يحاول الانتحار في كتب اهل السنه والجماعه ..

شفتي كيف .. شفتي من يطعن في رسول الله

قال البخاري في:8/67:

(وفَتَرَ الوحي فترةً حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤس شواهق الجبال! فكلما أوفى بذِرْوَة جبل لكي يلقي منه نفسه ، تبدَّى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقاً ، فيسكن لذلك جأشه وتقرُّ نفسه فيرجع . فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ! فإذا أوفى بذروة جبل تبدَّى له جبريل فقال له مثل ذلك) !! انتهى.

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...6&SW=شواهق#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...6&SW=شواهق#SR1)

رسولكم يحاول الانتحار

اما رسولنا منزه عن كل هذي الترهات اللي اتى بها كتاب بخاريكم .. فاهمه والا يحتاج نشرح

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:44 AM

السنه: ليس لها الا اله واحد ليس كمثله شيء وهو السميع العليم وهو رب العالمين..

الشيعه: تعتقد ان لها رب ولسنه رب غير الله ويقولون ان ربنا امرد ولا يعلمون انهم يتطاولون على خالقهم

والله جنيتي ع روحتس ..

نشوووف احين هل االشاب الامرد مختلق من اكاذيب الشيعه او هو موجود في كتبكم ؟

1- قال الطبراني في كتاب السنة : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا الأسود بن عامر .
وحدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ، حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا عفان ، حدثنا عبد الصمد بن كيسان .
وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا عيسى بن شاذان ، حدثنا إبراهيم بن أبي سويد الدراع ، قالوا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة . (1)

احين انتيهنا من المقارنه الاولى ... :) رحمتس

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:46 AM

السنه: رايت في احد المواضيع انهم يميزون بين نبينا ونبيهم وكأنه ليس هو محمد ابن عبدالله صلوات ربي عليه وهو من بلغ الرساله ووضعوا لنبينا صفات لا اعلم من اين جاءو بها

الشيعه:سوف يجزمون ويحلفون بأن لهم نبي أخر غير نبينا الذي هو نبي الاولين والاخرين وهو خير من وطىء الثرى

وريناتس من يطعن في نبي الله .. كتاب البخاري .. اللي يتهم الرسول بانه يحاول الانتحار .. والطبري وهو يقول ابو وام الرسول ماتو ع الشرك وهذا راي اهل السنه والجماعه

حيرني الدهر بحسين

20-03-2009, 08:47 AM

يا لحن الرحيل
الاخت كانت تنقل اقوالكم في رسول الله
الان لو قلت لك ان النبي >و العياذ بالله
شخص يبول و هو واقف
شخص يقارب نسائه و هن لسن على طهارة
شخص يخطأ و عمر يصيب
شخص يفعل الكبائر
ها الان اش رايك في هذا النوع من الانبياء؟

trouble maker

20-03-2009, 08:48 AM

قبح الله عثمان الخميس ومن يتبعه:
عثمان الخميس يتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم نه كان يبول وهو واقف:
الرابط:

http://www.*******.com/watch?v=vxzHsuy6UhM

اكتب بدل النجوم: يوتيوب

لحن الرحيل

20-03-2009, 08:48 AM

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:48 AM

السنه:تقول بأن النبي محمد خير البشريه مهما كان نسبه فهو رحمه للعالمين

الشيعه: تعتقد ان الامامه افضل من النبوه وتتعذر بقولهم ان نسب علي بن ابي طالب رضي الله عنه افضل من نسب النبي وهذا الذي جعلهم يقولون علي عليه السلام

بعد اظن اثبتنا انكم تفترون ع رسول الله ..

نجي حق قضية الامامه

الرسول صلى الله عليه واله وسلم افضل الخلق من الاولين والاخرين ...

واولي العزم افضل البشر بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ..

والامام علي خير البشر بعد رسول الله والي العزم ؟

يعني تراهات بدون دليل حطيها في جيبك اوكي ....... ونسب وخرابيطك شوفيها عند ائئمتك ..

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:49 AM

مراح اكمل الا اذا شفت ردك منتس :)

الله يعينتس .. اتوقع لازم تتعودين تبحثين وتقرين ..

trouble maker

20-03-2009, 08:51 AM

إساءة البخاري للرسول الأعظم (ص)
أكبر من إساءة الدنمارك وإساءة النائب الهولندي
سلسلة أقدمها لكم عن إساءات كتاب البخاري للرسول الأعظم وهذا جزءها الأول
لم يقذف ويساء للنبي الأعظم أكبر من إساءات البخاري ومسلم في الصحيحين وما أضر الدعوة المحمدية أكثر من ضرر الأحاديث البخارية
وما تجرأ الغرب على الرسول إلا من فضيل إهانات البخاري وبعض الطوائف الوهابية على الرسول
لولا تجرأ البخاري وضرره الذي أحدثه على الدعوة المحمدية لما رأيت الرسوم المسيئة ولاالفلم الهولندي
فلا توجد ملة او قوم عملت على الاساءة الى الله ورسوله ودينه اكثر من أتباع محمد بن عبد الوهاب والصحيحين
دعونا نطوف على عدد من أحاديث البخاري لنرى كيف كانت الإساءة في هذه الكتب لنبي الرحمة
دعونا نطوف على عدد من الأحاديث لنرى أيهما أكثر إساءة للنبي الرسوم الدنماركية والفلم الهولندي أو أحاديث البخاري
أولا وفي البداية دعونا نتوقف عند الكتاب نفسه وبشكل عام
أكتمل صحيح البخاري على يد اثنين من تلامذته وهما محمد بن يوسف الفربري ومحمد بن ابراهيم المستملي, واسم البخاري الاول هو ايضاً محمد بن اسماعيل من بخارى. ويشير ابن حجر ناقد كتاب البخاري وصاحب مؤلف ( فتح الباري في شرح صحيح البخاري ) الى ان التلميذ محمد بن يوسف قد انتسخ كتاب البخاري من أصله, لما فيه من أحاديث وأحداث وتراجم غير مكتملة, فأضيف وأُلصق بعضها ببعض حتى أٌخرج الكتاب, وعليه ألّف السلجماني كتاباً بذلك وقد سمّاه ( فك أغراض البخاري المبهمة في الجمع بين الحديث والترجمة ).
بعض مارواه البخاري إن ما يوجد بين اوراق كتاب البخاري من إساءات لرسول الله كانت أكبر وألعن من إساءات الدنمارك بصورها ورسوماتها وأكبر من فلم الحقير النائب الهولندي.
إن الروايات التي يحتويها كتاب البخاري والذي يعتبر عند بعض الطوائف ثاني كتاب بعد القرآن بوصفه أصح كتب الحديث عند أهل السنة الذين يعتقدون بصحة جميع ما روي فيه ، لولا ذلك الكتاب لما تجرأ الدنمارك ولا هولندا على الرسول .
و نعني تلك المرويّات التي تحول من صورة الرسول المحاط بهالة من العظمة والقدسية في اذهان المسلمين باعتباره وحي يوحى ومبلّغ رسالة الحق الى صورة رجل عادي كباقي المسلمين, وقد يفوقه بعض الخلفاء في بعض الاحاديث في الالتزام والحشمة, خصوصاً فيما يرويه أبو هريرة وعائشة في تلك الاحاديث الملفقة التي تجعل من الرسول يشرب النبيذ ويصلّي دون وضوء ولا يستر نساءه بالحجاب حتى يشير عليه بذلك احد الخلفاء, ويستمع الى الزمر والطبل. وهكذا.
دعونا نأخذ أول حديثفي صحيح البخاري - باب ضرب الدف – الكثير من مثل هذه الروايات التي بقليلٍ من التأمّل نجدها لاتخدم احداً من المسلمين سوى اصحاب هذا المنهج. فنرى في المرويّة التالية كيف ينهر ابو بكر صاحبة المزمار بينما الرسول اراد لها البقاء, وهنا يكمن المغزى,اذ يقول البخاري في صحيحه - ح 2691-: ( حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمرو حدثني ابو الاسود عن عروة عن عائشة: دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناءٍ بعّاث, فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه, فدخل ابو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله؟ فأقبل رسول الله فقال: دعهما, فلما غفل, غمزتهما فخرجتا. ... الخ ).
إنتهي الحديث هنا حيث نجد كيفية التجرأ الحقير على الرسول الأعظم إذ يصور أن الرسول يرضي بالغناء بل ويستمع إليه عندما حول وجهه وأيضا لم ينهي عائشة ولا الجاريتان من الغناء ، وأيضا أنظر بداية الحديث حيث يقول دخل الرسول على عائشة وعائشة لديها جاريتان تغنيان لها أي أن حتي عائشة تستمع للغناء وتأمر جاريتها بالغناء لها << ههههههههه وبعدين بينعقون كما ينعق علمائهم بأننا نقذف عائشة إنتو روحوا أول شوفوا البخاري شلون يصور عائشة وهي تسمع للغناء ويهينها بهذا الكلام
بالله عليكم البخاري يتكلم عن رسول أرسل بالرسالة الإلاهية وخاتم للنبيين والله يتكلم عن كاظم الساهر؟
خذ عندك لنتزود من إساءات الكتب الأخري للنبي الله ونبي الإسلام
في صحيح مسلم - ح 4410 – نرى ان الشيطان يهرب من عمر بينما لايفعل ذلك في حضرة الرسول!:
( حدثنا منصور بن ابي مزاحم عن. .. ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان أباه سعد قال: استأذن عمر على رسول الله وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن, فلما استاذن عمر ممن يبتدرن الحجاب, فأذن له رسول الله فقال: عجبت من هؤلاء اللآتي كنّ عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب! قال عمر: فأنت يارسول الله أحقّ أن يَهبن. ... الخ.
وفي صحيح الترمذي ثمة جارية تغني وتضرب الدف بين يدي الرسول, واستمرّت على حالها رغم دخول ابو بكر وعلي ثم عثمان, ولكن حال دخول عمر خبّأت الدف تحت استها وقعدت عليه.
ولا أحد يدري حتى اللحظة ما قيمة هذه الروايات التي مازالت سارية ومتداولة في واقع العرب والمسلمين الشائك والمعقد والمتناقض قديماً وحديثاً؟ ايا سبحان الله المغنية تضرب الدف بين يدي رسول الله ولا تستحي بينما بدخول عمر تستحي وتخبئ الدف هههههههه والله فشله << يمكن البخاري بفكر الرسول نسونجي على قولة إخواننا المصريين
وهنا الطامة الكبرى تعالوا نري هذا الحديث الذي يروي لنا كيف كان الرسول يضاجع زوجاته ولا هم له غير مضاجعة النساء
في حديث البخاري 259يجامع الرسول إحدى عشرة زوجة من نسائه في ساعةٍ واحدة من النهار!! وجاء الحديث على لسان عائشة. ويؤكّد ذلك الحديث 260 على لسان أنس بن مالك قوله بأن للرسول قوّة ثلاثين رجل!
265 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا أنس بن مالك قال ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس أو كان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة إن أنسا حدثهم تسع نسوة.
صحيح البخاري ج 1 ص 105.
فهل من المنطقي او العلمي او الاسلامي ان يضاجع رجل احدى عشرة امرأة بساعة؟
وايّ رسولٍ هذا الذي يتحدث عنه البخاري حيث لا همّ له غير المضاجعة وبهذه الفترة القياسية!!
وهل كان حياة الرسول الخاصة كحياته الجنسية مثلا مع زوجاته تتم بمرأي ومسمع من أصحابة والمسلمين ؟
والكثير الكثير من خرافات البخاري سأوردها في الرسائل القامة
لـــــكـــن وبعد الإطلاع على هذه الأحاديث والروايات المفتراة على الرسول محمد عليه الصلاة والتسليم ، ألا يتبادر إلى ذهننا السؤال الكبير :

أي الرسمين الكاريكاتورين أشد إساءة لرسول الله ؟؟؟ ذلك الرسم الدانماركي أو تلك الروايات التي تعج بها كتب الصحاح ؟

لحن الرحيل

20-03-2009, 08:52 AM

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:53 AM

والله رسولي خير من كل البشريه وان كنت في بعض الادله جاهله لكن لا استدل بأحاديث موضوعه او ضعيفه

وان كنتي صادقه في كلامك لاراك تعلقين عن السجود لغير الله
واشياء كثيره غيرها والنبي لاتتطولين عليه ان اردتي الجنه

لا تقولين ضعيفه .. اوكي .. كلام عاطفي ماابي

صحيح البخاري . اجمع علمائك ع ان كل مافيه صحيح ..

والبخاري يقول الرسول يحاول الانتحار ..

وين الضعف فيه ؟

وش ذنب الشيعه اذا انتو جاهلين في مذهبكم ونايمين في العسل .

الأثنا عشريه

20-03-2009, 08:55 AM

يامن تدعون ان محمد صلى الله عليه وسلم يبول وهو واقف قولوا لي اذن لماذا نعلم ابنائنا على طريقه البول ويجب ان يكون جالس لكي لايكون مثل البهائم

ولا تجعلوا احد يكذب عليكم والحسد والكره يعمي اعينكم عن الحقيقه

جالسوا اهل السنه وسوف تعلمون حقيقتهم

معليش شكل من النوع اللي مايستوعب بسرعه

عثمان الخميس يقول نبي الله يبول وهو واقف .,.

ضغطه ع قوقل وادخل اليويتوب .. واكتبي عثمان الخميس يقول النبي يبول وهو واقف ..

عشان تعرفين من اللي يطعن في رسول الله

بس جيبي لي دليل واحد من كتبنا يطعن في رسول الله

ومايحتاج اجالس اهل السنه لاننا كنا منهم

فاهمه وش كنـا < يعني فعل ماضي راح وانتهى

سمو العاطفه

20-03-2009, 08:55 AM

الزميل لحن الرحيل

ربما اطلاعكم الى كتبكم قليل جدا وما ذكرته الاخت الاثنى عشريه قطره من بحر حول مايقوله علمائكم ومصححيكم في النبي صلى الله عليه وآله

واليك العنواين التي تحويه كتبكم من مخازي

( الإفتراء على النبي ( ص ) بقلة الحياء والعياذ بالله )

ولنا مصادره من كتبكم

( الإفتراء على النبي (ص) بالصلاة من دون وضوء )

( الإفتراء على النبي (ص) بأنه شخصية جنسية والعياذ بالله )

( الإفتراء على النبي (ص) بإيواء مخانيث بداره )

( الإفتراء على النبي (ص) بأنه يسب ويلعن المسلمين )

( قراءة القرآن في حجر عائشة وهي حائض )

هذه بعض ماذكرته كتبكم من امثال البخاري والبيهقي ومسلم وغيرهم

سمو العاطفه

20-03-2009, 08:58 AM

يامن تدعون ان محمد صلى الله عليه وسلم يبول وهو واقف قولوا لي اذن لماذا نعلم ابنائنا على طريقه البول ويجب ان يكون جالس لكي لايكون مثل البهائم

ولا تجعلوا احد يكذب عليكم والحسد والكره يعمي اعينكم عن الحقيقه

جالسوا اهل السنه وسوف تعلمون حقيقتهم

الزميل للاسف ليس نحن من نقول هذا بل علمائكم ومصححيكم

وكما ذكرت لك ايها الطيـــب قبل قليل

الزميل:-
نحن نقراء كتبكم لاحاجه في مجالستهم ومعرفه مذهبهم

لحن الرحيل

20-03-2009, 08:59 AM

trouble maker

20-03-2009, 09:03 AM

كلام لحن الرحيل كله: سمعت, شاهدت لذلك لايؤخذ به لأنه انشائي قدمنا الأدلة على تطاول السنة على النبي صلى الله عليه واله وسلم واتضح كذب صاحب الموضوع علينا.

سمو العاطفه

20-03-2009, 09:05 AM

صدقيني لم اضع موضوعي الاول وجعلته عباره عن سؤالين وكان احد السؤالين ايهم افضل الامامه او النبوه وكانت الاجوبه كلها ان الامامه افضل من النبوه

ولقد سمعت احد مشايخكم يقارن بين نسب الرسول وقال كتالي:

ان النبي محمد امه أمنه وابوه عبدالله وجده عبد المطلب
اما الحسين رضي الله عنه امه فاطمه وابوووه علي بن ابي طالب وجده النبي محمد صلى الله عليه وسلم

وبهذا فأن نسب الحسين افضل من نسب النبي والامامه افضل من نبوه

مـــلاحظه لم يقل الحسين رضي الله عنه بـــــــل عليه السلام

لك انقل الكلام نصآ دون تحريف

نعم الامامه افضل من النبوه ولكن اي نبوه ..؟

النبوه نبوه عامه وخاصه

والنبوه الخاصه هي التي وصل اليها النبي محمد صلى الله علي وآله
وهي افضل من الامامه بدرجه

واما الامامه افضل من النبوه العامه والدليل هو ابراهيم الخليل

«وإذا ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماماً «

الزميل الطيب :-

عليك بمناقشه الشبهات التي لديك واحده تليها الاخرى فليس من المعقول مناقشة كل الشبهات في دفعه وحده

فختر شبهه واحد رحمك الله وهداك

والله المستعان

الأثنا عشريه

20-03-2009, 09:06 AM

صدقيني لم اضع موضوعي الاول وجعلته عباره عن سؤالين وكان احد السؤالين ايهم افضل الامامه او النبوه وكانت الاجوبه كلها ان الامامه افضل من النبوه

يااخت النبوه نوعان عامه وخاصه

ولهذا السبب الانبياء درجات .. يوجد من هو افضل من الاخر

لذلك اولي العزم افضل من غيرهم

الرسول صلى الله عليه واله وسلم اتصف باعلى مراتب النبوهـ

لذلك نقول ان الامام علي افضل من الانبياء ماعدا رسول الله واولي العزم ؟

وصلت

ولقد سمعت احد مشايخكم يقارن بين نسب الرسول وقال كتالي:

ان النبي محمد امه أمنه وابوه عبدالله وجده عبد المطلب
اما الحسين رضي الله عنه امه فاطمه وابوووه علي بن ابي طالب وجده النبي محمد صلى الله عليه وسلم

وبهذا فأن نسب الحسين افضل من نسب النبي والامامه افضل من نبوه

مايمشي وياي سمعت وشفت ..

جيبي صوته .. او جيبي كلامه ..

شوفي انتي جايه تبحثين عن الحق اكيد ..

وانا جالسه اجيب لك ادله .. واقولك اقري وابحثي ..

ومايهمني اذا اقتنعتي بكلامي او لا

لكن اقولتس اقري كتبكم .. انا اعلم انك مامره يمكن مسكتي شرح للبخاري او غيره ..

والله معطينا العقل نفكر ونبحث ..

وللحين اطلب منك دليل او راي عالم شيعي ومرجع كبير
ان هنام من هو افضل من نبي الله محمد

وارجع واقووول اقري كتبكم ..

لاحظتي وش اقووول

اقري كتبكم ... كتبكم .. شوفي الاشياء المخبيه ..

لحن الرحيل

20-03-2009, 09:15 AM

اليوتوب هذا البهائم ترجع له

واين الكتب يا سلفين ؟!؟!؟!؟

اذ كنتم تتركون كتاب الله والسنه على شروطكم وتذهبون الى الليوتوب اي قوم انتم ؟!؟!؟

== النجف الاشرف==

حيرني الدهر بحسين

20-03-2009, 09:19 AM

يا قرة عين امك
قلنا لك الاحاديث هي من مصادركم

يا استاذي من مصادركم ليس من عندنا

الأثنا عشريه

20-03-2009, 09:21 AM

ادخليي اليوتيوب وبتلاقي احد مشايخكم يتكلم ومن نفس المصدر اللي قلتلي ادخلي عليه وانا الان سوف ابحث وقد اكمل معكم الظهر او العصر لانه ورانا صلاه الجمعه وسوف ارد على الجميع وعد مني ولا تخافوا انا لااحب الهروب وان كنتي سنيه وعشتي سنين وانتي سنيه يالاثنى عشريه والله انك تكذبين على خالقك وعلى نفسك وعلى غيرك لانك تعلمين من هم السنه وكيف تحب وتقدر السنه رسولهم وصحابته
وللالف مررره انشائي ولا اخذ منا واحط من هناك عشان ادلس انا شفت وحوست في منتداكم لما شبعت والحين بديت احط مواضيع يعني لم اتسررررع

لا ولله الحمد اني اولدت شيعيه .. احمدك يارب ,,

ومافي داعي اكذب .. ولا عندي استعداد اشرح لك شي عن اهلي او تشييعهم .. فهذا ليس من شأنك

ليش يضرني كونتس سنيه والا لا . كلن عقله في راسه ويعرف خلاصه

احين تقولين شيعي يتكلم عن الحديث من نفس المصدر ..

اول شي الشيعه ماتعترف بكتبكم يعني البخاري .. كتاب اهل السنه بس

الشيعه لهم كتب خاصه

وكون الشيخ ذكر الدليل .. يبي يبين هالاشياء اللي في كتبكم ..

واضح والا نشرح زود

موالية شيعية

20-03-2009, 11:08 AM

يازميلة نسب بن باز افضل من نسب النبي عليه الصلاة والسلام
لاتستغربين لاان هذه الي تؤمنون فيه
بن باز امه وابوه مسلمين
والنبي امه كافرة ومشركه
وابوه كافر ومشرك تصليه نار الجحيم
شفتي كيف ان نسب النبي مطعون عندكم

السنه: حكم من دعى او سجد لغير الله فقد اشرك كمناداه ياعلي وغيرها

حلو اجل تعالي كفري ابن عمر الي قال يامحمد
رواه البخاري في الادب المفرد ( 1 / 335 برقم
964
في باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله
: ( حدثنا أبو نعيم ( الفضل بن دكين ) قال حدثنا سفيان ( الثوري ) عن أبي إسحاق ( السبيعي ) عن عبد الرحمن بن سعد ( القرشي العدوي ) قال : خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك ، فقال : "يا محمد " )

شايفه كيف انكم تهدمون عقيدتكم باايدكم
لحن الرحيل مسلمة وابن عمر الصحابي مشرك وكافر ؟!؟!

نورالموسوي

20-03-2009, 11:32 AM

والله مصيبة ونعم المصيبة

نأتي لهم بأدلة من كتبهم على افتراءاتهم وايضا يراوغون

ويا ليت يأتوا بدليل على ما يكذبون به

اتقوا الله ما فتريتم به على النبي وأهل بيته مثبت لديكم ولازلتم في ضلالة

قاتل الله الجهل والحقد الذي اعمي بصيرتكم

..

trouble maker

20-03-2009, 11:56 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 4 والزوار 0) ‏trouble maker (http://imshiaa.net/vb/member.php?u=27866), ‏لحن الرحيل (http://imshiaa.net/vb/member.php?u=32151), ‏المرجوج (http://imshiaa.net/vb/member.php?u=22879), ‏صاحبة السلسلة (http://imshiaa.net/vb/member.php?u=21618)

يلا لحن الرحيل, ردي على الأدلة من كتبكم.

النجف الاشرف

20-03-2009, 05:24 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

كالعادة جهل السلفين ..........

السنه: ليس لها الا اله واحد ليس كمثله شيء وهو السميع العليم وهو رب العالمين..
كلاام غير صحيح وربك يركض ويسابق في المرثونات
لشيعه: تعتقد ان لها رب ولسنه رب غير الله ويقولون ان ربنا امرد ولا يعلمون انهم يتطاولون على خالقهم
مسكين يا صغيري لا تعلم مافي كتبك
الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل

231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله.

الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى .

وهنا نظهر زيف كلامك علمائك تقول من لايؤمن باشاب الامرد هو كافر

لسنه: رايت في احد المواضيع انهم يميزون بين نبينا ونبيهم وكأنه ليس هو محمد ابن عبدالله صلوات ربي عليه وهو من بلغ الرساله ووضعوا لنبينا صفات لا اعلم من اين جاءو بها
النبي عندنا خير البشر وحبيب رب العالمين معصوم عن كل شي وانتم تطعنون في النبي واعطيك مثالا واحدا فقط
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف إبراهيم - رقم الحديث : ( 3121 )

- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال ‏رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله ‏ ‏لوطا ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث ‏يوسف ‏‏لأجبت الداعي . ‏

وهنا يصور الزنديق البخاري ان الرسول يشك بانبياء

لشيعه:سوف يجزمون ويحلفون بأن لهم نبي أخر غير نبينا الذي هو نبي الاولين والاخرين وهو خير من وطىء الثرى

محمد لا كالبشر محمد ياقوتة بين الحجر
نعم خير الخلق هو رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم المعصوم عن الكبائر والصغار حبيب رب العالمين

السنه:تقول بأن النبي محمد خير البشريه مهما كان نسبه فهو رحمه للعالمين
كذب يا صغيري وجاهل في نفس الوقت انتم عندكم عمر افضل من النبي والدليل ان النبي لا يجتهد امام النص ولكن عمر يجتهد امام النص والدليل
إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الخلافة والإمارة

2175 - قال أبوبكر : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي , عن حجاج بن دينار , عن ابن سيرين , عن عبيدة , قال : جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس (ر) إلى أبي بكر (ر) فقالا : يا خليفة رسول اللّه إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة , فإن رأيت أن تقطعناها ؟ قال : فأقطعها إياهما وكتب لهما عليه كتابا وأشهد فيه عمر (ر) , وليس في القوم , فانطلق إلى عمر (ر) ليشهداه , فلما سمع عمر (ر) ما في الكتاب تناوله من أيديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة ، فقال : إن رسول اللّه (ص) كان يتألف والإسلام يومئذ قليل , وإن اللّه أعز الإسلام فاذهبا فاجهدا علي جهدكما لا أرعى اللّه عليكما إن أرعيتما.

الشيعه: تعتقد ان الامامه افضل من النبوه وتتعذر بقولهم ان نسب علي بن ابي طالب رضي الله عنه افضل من نسب النبي وهذا الذي جعلهم يقولون علي عليه السلام

فعلا الغباء يجري بدل الدماء في شراينكم
يا جاهل وهل تعلم ان النبي محمد هو ابن عم الامام علي ؟! فكيف النسب افضل وهذه اول كذبك ونفاقك ومن هذه الجمله لا تستحق الاحترام
ومثل ابليس حينما قال ان هو افضل من ادم عليه السلام لانه خلق من النار وهذه مبادئ الانحرافيه عند السنه القياس باطل النبوة لها دور والامامة لها دور والنبوة افضل من الامامة ودورها دور الاول وتاتي الامامه تكمل
السنه: تحب وتقدر اهل آل البيت رضوان الله عليهم دوووون غلووو او الاشراك بالله
كذاب اشر
إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 237 )

- هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي (ص) وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي (ص) حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله (ص) وبين نسائه .
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي (ص) في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة ، وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط .

وهذا الكلب الناصبي ابن تيميه وهو امامك واعتقد انك مثله

الشيعه :احبت آل البيت ولكن غلت في حبهم حيث اصبحوا يستغيثون بهم ونجد اغلبيه الشيعه لا يرجعون لله بل يقولون ياعلي وياحسين وغيرها من الالفاظ الشركيه

يا كذاب اذ كنتم اغبياء فما دخلنا يا علي بمعنى يا الله بحق علي وانا اعذركم لان اعرف ان اغلبكم ليس من اصول عربية فلا تفهون شي
والقمك الحجر
مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 )

‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏ ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في .

السنه: حكم من دعى او سجد لغير الله فقد اشرك كمناداه ياعلي وغيرها
هههههههههههههه مسكين يا جاهل هل تعلم ان قول يا بن عثمين جائز في مذهبك وقول يا محمد شرك ؟!؟!؟!
راجع اقوال علمائك ولاا ترمينا بجهلك ونفاقك
الشيعه:يحللون الدعاء بعلي رضوان الله عليه وانه من ينادي ياعلي كأنما ينادي الله وتحججوا بقولهم بأن العلي من اسماء الله ونسوا بأن الاعمال بنيات أي عندما اقول ياعلي او غيره فأنهم لايقصدون الا علي بن ابي طالب
وهل تنكر ان العلي من اسماء الله الحسنى ؟!
الى هذه الدرجة اغبياء ولا تفهون العربيه ؟!؟!؟!؟!؟ اسم الامام علي مشتق من اسم العلي وماذا بها ؟! واليس هناك رحمن ؟!
ورحيم فهل هذه الاسماء شركية قاتلكم الله بهائم

لسنه:وهنا في هذه المسأله والله اني لاتحدى الاولين والاخرين بهذه النقطه جميع الشيعه بل ليست هذه النقطه جميع النقاط المذكوره ان يجدوا سني ملتزم محافظ من الدعاه وليس من عامه السنه ان يلعن او يقدح في عرض احد من المسلمين لانه يعلم بأن الاخلاق كلما حسنت كلما كان اقرب منزله من الرسول
إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )

- أخبرنا القزاز قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن علي قال‏:‏ أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال‏:‏ حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال‏:‏ حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال‏:‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول‏:‏ سمعت أبا حنيفة يقول‏:‏ إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس‏:‏ يا رب‏.‏ وقال أبو بكر‏:‏ يا رب‏.‏

وهذه امامك ابو حنيفة فلا تكذب لان القائمه تطول

الشيعه: فأنهم كل مازاد تعمقهم بدين زاد لعنهم لاي صحابي او سني كان فوالله لوأكتب الالفاظ التي يتم كتابتها لحظر اي عضو سني والله انه يخجل اللسان نطقها ولا اريد اكتب من المسؤل عن كتابتها
عجيب من اطردكم مثل الكلاب اكتب لكم هل ترضون ان امهاتكم ترضع الغرباء ؟! ولماذا مستغرب تقولون ان عائشه كانت ترضع الاخرين وتقولون انها تغسل امام الغريب لا ترضوها على نسائكم وترضوها على زوجه النبي ؟!؟!
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )

‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .

صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏

والان اسالك هل ترضاها على امك ؟!

والان اليك يا منافق ........
الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 184 )

الله يستحيي من أبي بكر

- عن انس بن مالك قال : جاء‌ت امرأة من الانصار فقالت : يا رسول الله رأيت في المنام كأن النخلة التي في داري وقعت ، وزوجي في السفر . فقال : يجب عليك الصبر فلن تجتمعي به أبدا . فخرجت المرأة باكية فرأت أبابكر ، فأخبرته بمنامها ولم تذكر له قول النبي (ص) ، فقال : إذهبي فانك تجتمعين به في هذه الليلة . فدخلت إلى منزلها وهي متفكرة في قول النبي (ص) وقول أبي بكر ، فلما كان الليل وإذا بزوجها قد أتى ، فذهبت إلى النبي (ص) وأخبرته بزوجها ، فنظر إليها طويلا فجاء‌ه جبرئيل وقال : يا محمد الذي قلته هو الحق ، ولكن لما قال الصديق إنك تجتمعين به في هذه الليلة إستحيا الله منه أن يجري على لسانه الكذب ، لانه صديق فأحياه كرامة له .

إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )

الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل

- حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !

فسر لي هذا الغلو في ابن حنبل وعتيق الحرامي

واريد جواب بدليل علمي هنا نقاش اما الجهلاء تقرا فقط

لحن الرحيل

20-03-2009, 08:56 PM

انته شنو بشر لو حيوان ؟!؟!

اي يوتوب واين الكتب اصبحت ؟!؟!

== النجف الاشرف==

trouble maker

20-03-2009, 09:16 PM

وكالعادة النجف الأشرف فضح مذهب صاحب الموضوع الذي كل كلامه انشائي ولايعلم مافي كتبه أصلا.

لحن الرحيل

20-03-2009, 09:26 PM

نورالموسوي

20-03-2009, 09:31 PM

بايش فضح افهموا الاحاديث ولا تفسروها بمزاجكم عشان تتعرفوا على الحقيقه

وانا ولله الحمد ارفع راسي اينما ذهبت لانني من اهل السنه والجمااااعه ولادعي ان يفضح ولا اشيء لانني والله استطيع ان اضع مواضيع لكن لعلمي انكم تتعمدون حجبها وحذفها وطرد صاحب الموضوع من المنتدى لوضعت ولن يعجزني شيء

يا موالين

أعطوا الأخت الأمان ولا تحذفوا مواضيعها إن كانت تهدف للنقاش ومعرفة الحقيقة

ولنرى علمها وننهل منه ...

أتمنى ان تكوني بخير يا أختي وتثقي بمن يتعامل معكي بأنهم يتميزون عن غيرهم بالأخلاق المحمدي والولائية

تفضلي واطرحي ما عندك وجميعنا نحترمك وسنسعد بما تجودين علينا به ولنناقش بهدوء

ما حجتك بعد هذا

..

trouble maker

20-03-2009, 09:35 PM

يا موالين

أعطوا الأخت الأمان ولا تحذفوا مواضيعها إن كانت تهدف للنقاش ومعرفة الحقيقة

..

أي مواضيع نحذفها؟؟؟؟؟ أنا جبت أدلة على التخريف الموجود عندهم في أصح كتبهم وهو البخاري والنجف الأشرف جاب أدلة بعد وهي كل كلامها انشائي, قال نحذف مواضيع قال, مئات المواضيع هنا مازالت بدون جواب والمنتدى يشهد على هروب السنة دائما من النقاش.
بارك الله بالنجف الأشرف, فقد فضح وكشف مخازي المذهب المخالف.

نورالموسوي

20-03-2009, 09:38 PM

أي مواضيع نحذفها؟؟؟؟؟ أنا جبت أدلة على التخريف الموجود عندهم في أصح كتبهم وهو البخاري والنجف الأشرف جاب أدلة بعد وهي كل كلامها انشائي, قال نحذف مواضيع قال, مئات المواضيع هنا مازالت بدون جواب والمنتدى يشهد على هروب السنة دائما من النقاش.

بارك الله بالنجف الأشرف, فقد فضح وكشف مخازي المذهب المخالف.

لا يختلف على كلامك اثنان يا اخي

ولنرى هروب من لا دليل له

هيا يا لحن تفضلي واعرضي ما لديك ولن يُحذف لك موضوع

trouble maker

20-03-2009, 09:41 PM

لا يختلف على كلامك اثنان يا اخي

ولنرى هروب من لا دليل له

هيا يا لحن تفضلي واعرضي ما لديك ولن يُحذف لك موضوع

ياعيني هي مو فتحت هذا الموضوع؟ ردينا عليها, غير لازم ترد بالأول على هذا الموضوع وبالأدلة مو كلام انشائي بعدين تفتح غير مواضيع؟ لو تفتح موضوع وماترد عليه وتروح تفتح موضوع ثاني.

نورالموسوي

20-03-2009, 09:43 PM

ياعيني هي مو فتحت هذا الموضوع؟ ردينا عليها, غير لازم ترد بالأول على هذا الموضوع وبالأدلة مو كلام انشائي بعدين تفتح غير مواضيع؟ لو تفتح موضوع وماترد عليه وتروح تفتح موضوع ثاني.

اعرف يا سيدي

لكن وصل الكذاب لحد الباب وهي تقول لديها

قد يكون الإنشاء مقدمة وبعدها تقذفنا بصواريخها التي لا نعلم من اين ستأتي :rolleyes:

trouble maker

20-03-2009, 09:46 PM

اعرف يا سيدي

لكن وصل الكذاب لحد الباب وهي تقول لديها

قد يكون الإنشاء مقدمة وبعدها تقذفنا بصواريخها التي لا نعلم من اين ستأتي :rolleyes:

ماشي وانا من أول المنتظرين للرد على الأدلة اللي كتبناها.

خادم الحسنين

20-03-2009, 09:51 PM

السنه: تحب وتقدر اهل آل البيت رضوان الله عليهم دوووون غلووو او الاشراك بالله

كذب انتم تحبون هارون الرشيد الذي سجن الامام الكاظم عليه السلام 9 سنوات وفي رواية 7 سنوات وامر بقتله
فاين المحبة وانتم جهال في ال البيت؟

بقولهم بأن العلي من اسماء الله

انك مخالفة للقران كلش وتنكرين اسم من اسماء الله المذكور في اية الكرسي اقدس اية في القران وهو العلي

قال تعالى:(اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)آية الكرسي

لماذا اذا ذكر اسم علي تنعبس وجوهكم؟؟؟
لماذا تنكرون كل فضيلة للكرار الغير فرار؟؟؟
عليه السلام

خادم الحسنين

20-03-2009, 10:01 PM

اولا ردا على النجف الاشرف اليوتيوب لست انا من بدأت بأن جعلته جواااااب لكل الاسئله لوكنت ترى بعين العدل لارايت اكثر الروابط الشيعه هي لليوتيوب والاثنى عشريه هي من قالت ابحثي في اليوتيوب لماذا لم تضع لها نفس الكلام ام انكم تدافعون هكذا..........

شوف اخي نحن لا نأخذ بكلام علماؤنا بل مراجعنا
اذا كان محتوي علماء فلن تستفيد شيء وان كان مرجع فهذا شي ثاني

لحن الرحيل

21-03-2009, 06:57 AM

هذه ادله على مسأله السجود لغير الله فلقد أصبح للعيان بأنكم تسجدون لمن لايملك لكم ضرآ ولا نفعا نعم لهم المحبه والتقدير لكن وضعت اصح الكلام وهو كلام الله ثم حديث من رسول الله ثم بعض الادله التي تجيز السجود من كتبكم وبعضها تحرم والمشكله ان المسأله لايختلف عليهااثنان....

أولا: اتفق أهل العلم بان من سجد لغير الله عبادتا فهو كافر !!

و لا حاجة لسرد الأدلة هنا فالأمر معروف و يكفينا قوله تعالى(إنالله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openquran(3,48,48))‏

وفي المسند عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ; من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تجري بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=22&ID=5454#docu#docu)).
وهنا من كتبكم الادله...............
« السجود على قبر الحسين ينور الأرض السابعة» (رسائل علي بن الحسين الكركي2/100).

وقال الأردبيلي بأن السجود لغير الله إذا كان للتعظيم فهو جائز. (زبدة البيان ص402)

الأئمة هم المسجد الحرام وهم كعبة الله وقبلة الله !!(كنز الفوائد ص 2 للكراجكي بحار الأنوار34/303 للمجلسي مرآة الأنوار ص213).

إن قوله تعالى (وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون) أي ولاية الأئمة !! (تفسير القمي2/383 تفسير البرهان4/372 تفسير الصافي5/214 مرآة الأنوار ص176).

http://www.3nyd.com/up-pic//uploads/images/3nyd8d5d7153d1.jpg

trouble maker

21-03-2009, 07:10 AM

الرد على مسألة السجود:

هو سجود تعظيم وليس سجود عبادة, الله سبحانه أمر الملائكة أن يسجدوا لادم عليه السلام فهل يدعوا الله للشرك بأمره الملائككة بالسجود لادم عليه السلام والعياذ بالله؟
بانتظار الاجابة.

لحن الرحيل

21-03-2009, 08:00 AM

انظر الى الاجااااابه جيدآ ولاتحاججني بعدها بالباطل والرجااااااء النظر في الاختلاف في مشائخكم كل يضع الشيء الذي يناسبه دون الرجوووووع الى كتاب الله

السجود لغير الله جائز إذا أمر به الله وإلا يكون حينئذ شركاً..

وهنا يقع الاستدلال بقصة الأنبياء ادم و يوسف عليهم السلام فالسجود جاء بأمر من الله وإلا لما جاز السجود لهم، فأدم عليه السلام سجدت له الملائكة سجود تحية و إجلال بأمر من الله سبحانه وألا لما جاز له ذلك و يوسف عليه السلام أيضا جاء السجود لتأويل رؤيا التي رأى( ورأيا الأنبياء حق كما نعلم)لكنه أمر كان مشروع في شريعتهم ولي في شرعنا>

أما سجود أبوي يوسف وإخوته له فهذا سجود احترام، وهو جائز في شريعتهم - في شريعة يعقوب - ولهذا رأى الرؤيا في أول الأمر حينما كان صغيرا، قال: (يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=12&nAya=4))هذه وهو صغير، ثم بعد ذلك لما كبر، وتولى خزائن الأرض، وأتاه الناس يكيل لهم، ثم أتاه إخوته، ثم أخذ أخاه، ثم بعد ذلك أرسل قميصه قال لأخوته: (وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِين (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=12&nAya=93)) جاء أبوه وأمه وإخوته - أحد عشر أخا -، وأمه وأبوه، فلما جاءوا رفع أبويه على العرش، وخروا له سجدا - سجود تحية واحترام، لا سجود عبادة، وهذا جائز في شريعتهم، لكن شريعتنا أكمل الشرائع، لا يجوز في شريعتنا التحية بالسجود.

لو كان الله أمرررر بالسجود كما تدعون وهو سجود التعظيم لسجدنا لخير البشريه وسيد الاولين والاخرين

أتعلــــــــــــــــم من يكــــــــــــــــون انه محمد ابن عبدالله صلواااات ربي وسلامي عليه

بأنتظااااااااااااااار الاجابه........

trouble maker

21-03-2009, 08:10 AM

انظر الى الاجااااابه جيدآ ولاتحاججني بعدها بالباطل والرجااااااء النظر في الاختلاف في مشائخكم كل يضع الشيء الذي يناسبه دون الرجوووووع الى كتاب الله

السجود لغير الله جائز إذا أمر به الله وإلا يكون حينئذ شركاً..

وهنا يقع الاستدلال بقصة الأنبياء ادم و يوسف عليهم السلام فالسجود جاء بأمر من الله وإلا لما جاز السجود لهم، فأدم عليه السلام سجدت له الملائكة سجود تحية و إجلال بأمر من الله سبحانه وألا لما جاز له ذلك و يوسف عليه السلام أيضا جاء السجود لتأويل رؤيا التي رأى( ورأيا الأنبياء حق كما نعلم)لكنه أمر كان مشروع في شريعتهم ولي في شرعنا>

أما سجود أبوي يوسف وإخوته له فهذا سجود احترام، وهو جائز في شريعتهم - في شريعة يعقوب - ولهذا رأى الرؤيا في أول الأمر حينما كان صغيرا، قال: (يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (http://quran.al-islam.com/display/display.asp?l=arb&ntype=1&nsora=12&naya=4))هذه وهو صغير، ثم بعد ذلك لما كبر، وتولى خزائن الأرض، وأتاه الناس يكيل لهم، ثم أتاه إخوته، ثم أخذ أخاه، ثم بعد ذلك أرسل قميصه قال لأخوته: (وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِين (http://quran.al-islam.com/display/display.asp?l=arb&ntype=1&nsora=12&naya=93)) جاء أبوه وأمه وإخوته - أحد عشر أخا -، وأمه وأبوه، فلما جاءوا رفع أبويه على العرش، وخروا له سجدا - سجود تحية واحترام، لا سجود عبادة، وهذا جائز في شريعتهم، لكن شريعتنا أكمل الشرائع، لا يجوز في شريعتنا التحية بالسجود.

هنا أتيتي بدليل لصالحنا وليس لصالحك اذا كنتي قد قرأتي ماأتيتي به.

لو كان الله أمرررر بالسجود كما تدعون وهو سجود التعظيم لسجدنا لخير البشريه وسيد الاولين والاخرين

أتعلــــــــــــــــم من يكــــــــــــــــون انه محمد ابن عبدالله صلواااات ربي وسلامي عليه

بأنتظااااااااااااااار الاجابه........

ليش اللف والدوران؟ حتى القران ماتقرؤوه؟ ألم يأمر الله عز وجل الملائكة بالسجود لادم عليه السلام؟ كيف يأمر الله ملائكته بالسجود لغيره؟ يلا أجيبي.
أما ليش ماأمر الله عز وجل بالسجود للنبي صلى الله عليه واله وسلم روحي اسألي الله على هالمسألة.

يلا أجيبي على هالسؤال لأن ورانا شغل هواي لأن عليكي أن تردي على الأدلة اللي أتيت بها من كتبكم انا والأخ النجف الأشرف.

لحن الرحيل

21-03-2009, 09:07 AM

والله انك ما××××× يعني اسمحلي انا كتبت انه في شراااائع الامم السابقه وليست لدين محمد اخرر الاديان واكملهاااا

يعني اللي كاااان زمان في الامم السابقه لايطبق الان فهمت الحين

السجوووووود لادم عليه السلام سجووووود تحيه واجلااااااال

الالفاظ غير مقبوله في لغة الحوار

][ سمو العاطفه ][

trouble maker

21-03-2009, 09:28 AM

والله انك ما××××

بما اننو انتي تربية منتديات ××× الوهابية بس تتعلمين شلون يكون النقاش تعالي ناقشي.

يعني اللي كاااان زمان في الامم السابقه لايطبق الان فهمت الحين

السجوووووود لادم عليه السلام سجووووود تحيه واجلااااااال

السجود لفاطمة الزهراء عليها السلام سجود تحية واجلال ايضا وليس سجود عبادة.

خلي نشوف متى يبدون الوهابيين يفهمون.

الأثنا عشريه

21-03-2009, 10:56 AM

اولا ردا على النجف الاشرف اليوتيوب لست انا من بدأت بأن جعلته جواااااب لكل الاسئله لوكنت ترى بعين العدل لارايت اكثر الروابط الشيعه هي لليوتيوب والاثنى عشريه هي من قالت ابحثي في اليوتيوب لماذا لم تضع لها نفس الكلام ام انكم تدافعون هكذا..........

ياويلي وش هالتسذب هذا

تسذب وانا فيه ؟

http://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباسhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحن الرحيلhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right-10.gifيامن تدعون ان محمد صلى الله عليه وسلم يبول وهو واقف قولوا لي اذن لماذا نعلم ابنائنا على طريقه البول ويجب ان يكون جالس لكي لايكون مثل البهائم

ولا تجعلوا احد يكذب عليكم والحسد والكره يعمي اعينكم عن الحقيقه

جالسوا اهل السنه وسوف تعلمون حقيقتهم http://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-right.gif

معليش شكل من النوع اللي مايستوعب بسرعه

عثمان الخميس يقول نبي الله يبول وهو واقف .,.

ضغطه ع قوقل وادخل اليويتوب .. واكتبي عثمان الخميس يقول النبي يبول وهو واقف ..

هذا فقط لتعرف من يقول النبي يبول وهو واقف

اما طريقة البحث فهذا ماقلته ××××

وانا جالسه اجيب لك ادله .. واقولك اقري وابحثي ..

ومايهمني اذا اقتنعتي بكلامي او لا

لكن اقولتس اقري كتبكم .. انا اعلم انك مامره يمكن مسكتي شرح للبخاري او غيره ..

وصل والا نعيد الشرح ؟

لاتحاول تسذب ؟؟ اوكي

النجف الاشرف

21-03-2009, 05:48 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الجبن عندك صفة يا لحن ..........

هربت ولم تعلق على ردودنا وانت انسان كذاب نلقمك الحجر انت وعلمائك الخرفان

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (34) سورة البقرة
{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} (11) سورة الأعراف
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى } (116) سورة طـه

هل هنا الله يدعوا الى الشرك يا بني غباء ؟!؟!

ونحن نسجد الى الله سبحانه وتعالى واما سجود الى الزهراء سجود تعظيم

شنو هذا الغباء الي عندكم

ونلقمك الحجر

كالعادة

إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )

الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل

- حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !

وفسر لي كيف ربك الامرد يزور ابن حنبل مرتنين ويشرك ؟!؟!

trouble maker

22-03-2009, 04:22 AM

وكالعادة هربت صاحبة الموضوع بعد أن تم كشف فضائح مذهبها.

لحن الرحيل

22-03-2009, 06:57 AM

ايها النجف انت لاتلقمنا حجرآ كما تدعي
بحد علمي انك من المتثقفين بزياده عن الدين وممكن تكون شيخ من شيوخ الشيعه لكن
نحن السنه من عاامتها المحافظين ولسنا من علمائهم يعني اتوقع لو دخل احد وعلمائنا والله انكم لم تجدوا الاجوبه ونحن عندما نرد عليكم تقمون بحظر الاجوبه او تأليف لايخلص من كلامكم والمشكله لاتتعظوون من الخطأ تعوودون بكتابته الف مررره
مع انه بحد علمي التكرااااار يعلم الشطار بس الواضح ماكوا شاطر

عبد محمد

22-03-2009, 08:25 AM

يا صغيري لحن الرحيل

مشكلتك أنك ما تفهم وجاي إتناقش

بالله عليك ويش تفهم من هذه العبارة التي كتبتها:

السجود لغير الله جائز إذا أمر به الله وإلا يكون حينئذ شركاً..

النجف الاشرف

22-03-2009, 01:17 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يها النجف انت لاتلقمنا حجرآ كما تدعي
بحد علمي انك من المتثقفين بزياده عن الدين وممكن تكون شيخ من شيوخ الشيعه لكن
نحن السنه من عاامتها المحافظين ولسنا من علمائهم يعني اتوقع لو دخل احد وعلمائنا والله انكم لم تجدوا الاجوبه ونحن عندما نرد عليكم تقمون بحظر الاجوبه او تأليف لايخلص من كلامكم والمشكله لاتتعظوون من الخطأ تعوودون بكتابته الف مررره
مع انه بحد علمي التكرااااار يعلم الشطار بس الواضح ماكوا شاطر
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي انا تخصصي علوم فيزياء واما انت محافظين هذه مثل ما يقولون بالخليج كثر منها

زين وانا اقولك روح جيب واحد من علمائك وشوف اذ صمد معي يومين
صدقني كبار علمائكم يومين وفر مثل النعجه من امامي

وصدقني امثالك يا عزيزي جهله هولاء بهائم يساقون بالعصى لانك ما تعرف شي بس الي تسمعه

التناقض بين قول الله وقول أبا حنيفة

وقال بعض الناس يقصد بها أباحنيفة وفقا لشراح البخاري

صحيح البخاري - الحيل - في النكاح - رقم الحديث : ( 6453 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ قال ‏ ‏لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر فقيل يا رسول الله كيف إذنها قال إذا سكتت ‏.

‏- وقال بعض الناس إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح

وهذه واحده من امثلتكم

فسرها لنا من النبي عندكم ؟!؟!