ارجو الاجابة [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : ارجو الاجابة

الداعية الى الله

25-03-2009, 03:05 AM

انا سنيه ولله الحمد وكلنا مسلمين واخوان بس عندي عدة اسئله ابغى اجابة عليها
الاحظ بالمنتدى كثرة السب والصور المسيئة للسنه لماذا هذا الحقد الدفين ولاتقولوا ماتحطون لاني ارى بعيني
ثانيا نعرف ان خالقنا هو الله خلقنا لعبادته هو فقط وارسل لنا محمد صلى الله عليه وسلم لاتباع سنته فلماذا لانتبع الرسول الذي ارسله رب العالمين لنا والمعروف ان الاتباع هو في كل شي في القول والعمل ولماذا نفضل صحابي على صحابي اخر وكلهم صحابة الرسول عليهم السلام ابو بكر وعمر وعثمان وعلي لانفرق بينهم
علي لن يرضى ان يفضل على الرسول ولن يرضى ان يسب احد من الصحابه لاتقولون انكم لاتسبون انا ارى واسمع
اريد الرد عقلاني

V1ral

25-03-2009, 03:10 AM

انا ابغى اعرف مين قال لكم اننا نسب صحابي
مييييين
حدى امرين
1- اما مشايخكم اللي عندهم اشعال الفتن
2- او انتوا اللي ما تعرفوا تفرقوا مابين السب و اللعن
نحن لا نسب صحابي
بل نلعنه ...واللعن جائز شرعا .. في القران
لدينا ليس كل الصحابه عدول
لان منهم شارب الخمر و قاتل و مغتصب و زاني
و منهم الصالح التقي العابد لله
فهل يستوي الصالح و الطالح .... بالعقل حكم نفسك
وانا ما حطيت الادله لاني واثق كل الثقه بأن الموالين جاهزين بالرد مع الادله الدامغه من القران و كتبكم الصحاح
الا اذا انتوا ما تصدقوا صحاحكم

أرجوان

25-03-2009, 03:34 AM

روحون ويرجعون وما عندكم الا هذا السؤال
تراكم زهقتونا يا عبدة عمر وبكر
ليش هالتقديس والتعظيم لهم..؟؟؟!!

الداعية الى الله

25-03-2009, 03:49 AM

الحمدلله انا ماقلت ابي رد عقلاني ليه تعصبون
بعدين يااخي مشايخنا ماقالوا انا بحكم معاشرتي لكم واري بام عيني سبكم لهم وبعدين فرق بين السب واللعن ووين الاقوى السب والا اللعن اكيد اللعن اقوى
وبعدين ليه نلعن واللعن حرمه الله ورسوله ولا من نلعن نلعن صحابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وهم الاخيار
ومن اللي افترى عليهم وقال انهم يشربون الخمر ويزنون وهم صحابة الرسول الاخيار وكيف يصاحب رسولنا زاني وشارب خمر حراااام وانتبه انا قلت الصحابه كلهم ماخصيت واحد منهم او فرقت وبعدين احنا نحب ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وجميع الصحابه لانفرق بينهم وليس عبدتهم
انتم الذي تفعلونه للصابي علي هل هو عبادة ام لا وتخصيصكم له بكل شي برغم انه لايرضى فعلكم هذا

النجف الاشرف

25-03-2009, 04:01 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاحظ بالمنتدى كثرة السب والصور المسيئة للسنه لماذا هذا الحقد الدفين ولاتقولوا ماتحطون لاني ارى بعيني
انصحك تلبسين نظاره لانك ما تشوفين ........

ثانيا نعرف ان خالقنا هو الله خلقنا لعبادته هو فقط وارسل لنا محمد صلى الله عليه وسلم لاتباع سنته فلماذا لانتبع الرسول الذي ارسله رب العالمين لنا
الرب عندك شاب امرد يركض ويهرول وله ضروس والسنه التي عندكم سنه محرفه لانه ثبت عند علمائك ان عمر وابو بكر احرقوا السنه فكيف وصلت لكم السنه ؟! هذا ان كنتي سنيه من ابناء المذاهب الاربع واما ان كنتي وهابيه فلك دين جديد باعتراف اقوال علماء اهل السنه
رسالــــــــة الذهـــــــبي لابـــــــن تيــــــــمية

قال الذهبي في رسالته لابن تيمية: "رسالة الذهبي الى ابن تيمية":

الحمد لله على ذلتي ، يارب ارحمني ، وأقلني عثرتي ،
واحفظ عليّ إيماني ، واحزناه على قلة حزني ، واآسفاه على
السنة وذهاب أهلها ، واشوقاه إلى إخوان مؤمنين يعاونوني
على البكاء ، واحزناه على فقد أناس كانوا مصابيح العلم
وأهل التقوى وكنوز الخيرات ، آه على وجود درهم حلال وأخ
مؤنس ، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وتباً لمن
شغلته عيوب الناس عن عيبه .
إلى كم ترى القذاة في عين أخيك وتنسى الجذع في عينك ؟
إلى كم تمدح نفسك وشقاشقك وعباراتك وتذم العلماء وتتبع
عورات الناس ؟ مع علمك بنهي الرسول (صلى الله عليه وسلم) : لا تذكروا موتاكم إلا بخير ، فإنهم قد أفضوا إلى ماقدموا.

بل أعرف أنك تقول لي لتنصر نفسك : إنما الوقيعة في هؤلاء
الذين ما شموا رائحة الإسلام ، ولا عرفوا ما جاء به محمد
(صلى الله عليه وسلم) وهو جهاد ، بلى والله عرفوا خيراً
كثيراً مما إذا عمل به العبد فقد فاز ، وجهلوا شيئاً
كثيراً مما لا يعنيهم ، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا
يعنيه .
يا رجل ! بالله عليك كفّ عنّا ، فإنك محجاج عليم اللسان
لا تقر ولا تنام ، إياكم والغلوطات في الدين ، كره نبيك
(صلى الله عليه وسلم) المسائل وعابها ، ونهى عن كثرة
السؤال وقال : إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم
اللسان .
وكثرة الكلام بغير زلل تقسي القلب إذا كان في الحلال
والحرام ، فكيف إذا كان في عبارات اليونسية والفلاسفة
وتلك الكفريات التي تعمي القلوب ، والله قد صرنا ضحكة في
الوجود ، فإلى كم تنبش دقائق الكفريات الفلسفية ؟.
لنرد عليها بعقولنا ، يا رجل ! قد بلعتَ سموم الفلاسفة
تصنيفاتهم مرات ، وكثرة استعمال السموم يدمن عليها
الجسم، وتكمن والله في البدن .
واشوقاه إلى مجلس فيه تلاوة بتدبر وخشية بتذكر وصمت
بتفكر. واهاً لمجلس يذكر فيه الأبرار فعند ذكر الصالحين
تنزل الرحمة، بل عند ذكر الصالحين يذكرون بالإزدراء
واللعنة ، كان سيف لحجاج ولسان ابن حزم شقيقين فواخيتهما
، بالله خلونا من ذكر بدعة الخميس وأكل الحبوب ، وجدوا
في ذكر بدع كنا نعدها من أساس الضلال ، قد صارت هي محض
السنة وأساس التوحيد ، ومن لم يعرفها فهو كافر أو حمار ،
ومن لم يكفر فهو أكفر من فرعون ، وتعد النصارى مثلنا ،
والله في القلوب شكوك ، إن سلم لك إيمانك بالشهادتين
فأنت سعيد ، يا خيبة من اتبعك فإنه معرض للزندقة
والإنحلال ، لا سيما إذا كان قليل العلم والدين باطولياً
شهوانيا، لكنه ينفعك ويجاهد عنك بيده ولسانه ، وفي
الباطن عدو لك بحاله قلبه .
فهل معظم أتباعك إلا قعيد مربوط خفيف العقل ، أو عامي
كذاب ليد الذهن ، أو غريب واجم قوي المكر ؟ أو ناشف صالح
عديم الفهم ؟ فإن لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل .

يامسلم أقدم حمار شهوتك لمدح نفسك ،

((( إلى كم تصادقها وتعادي الأخيار ؟ إلى كم تصادقها
وتزدري الأبرار ؟
إلى كم تعظمها وتصغّر العباد ؟ إلى متى تخاللها وتمقت
الزهاد ؟ إلى متى تمدح كلامك بكيفية لا تمدح - والله -
بها أحاديث الصحيحين ؟ يا ليت أحاديث الصحيحين تسلم منك
، بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف والإهدار ، أو
بالتأويل والإنكار ، أما آن لك أن ترعوي؟ أما حان أن
تتوب وتنيب ؟ أما أنت في عشر السبعين وقد قرب الرحيل ؟
بلى - والله - ما أذكر أنك تذكر الموت ، بل تزدري بمن
يذكر الموت .)))

فما أظنك تقبل عليّ قولي ولا تصغي إلى وعظي ، بل لك همة
كبيرة في نقض هذه الورقة بمجلدات ، وتقطع لي أذناب
الكلام ، ولا تزال تنتصر حتى أقول البتة سكت ، فإذا كان
هذا حالك عندي وأنا الشفوق المحب الواد ، فكيف حالك عند
أعدائك ؟ وأعداؤك - والله- فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء ،
كما أن أوليائك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر ،
قد رضيت منك بأن تسبني علانية ، وتنتفع بمقالتي سرا ،
فرحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي ، فإني كثير العيوب ،
غزير الذنوب ، الويل لي إن أنا لا أتوب ، وافضيحتي من
علاّم الغيوب !
ودوائي عفو الله ومسامحته وتوفيقه وهدايته ، والحمد لله
رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين
وعلى آله وصحبه أجمعين .

------------------------------------
وقد قال الحافظ السخاوي في الإعلان والتوبيخ لمن ذم
التاريخ: وقد وقفت للذهبي على رسالة مجيدة وجهها إلى ابن
تيمية يردعه فيها عن غوايته.

الذي ارسله رب العالمين لنا والمعروف ان الاتباع هو في كل شي في القول والعمل
وانتم تقولون ان الرسول يخطا فانتم تتبعون رجل يخطئ بعكسنا نحن الذين نقول ان الرسول منزهه معصوم

ولماذا نفضل صحابي على صحابي اخر وكلهم صحابة الرسول عليهم السلام ابو بكر وعمر وعثمان وعلي لانفرق بينهم
كلامك مخالف الى القران الكريم
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

- قوله تعالى أفمن كان مؤمنا الآيات ، أخرج أبو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغانى والواحدي وإبن عدى وإبن مردويه والخطيب وإبن عساكر من طرق عن إبن عباس ( ر ) قال قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبى طالب ( ر ) أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا واملا للكتيبة منك فقال له على ( ر ) اسكت فانما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون يعنى بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة بن أبى معيط .

- وأخرج إبن اسحق وإبن جرير عن عطاء بن يسار قال نزلت بالمدينة في علي بن أبى طالب والوليد بن عقبة بن أبى معيط قال كان بين الوليد وبين على كلام فقال الوليد بن عقبة أنا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال على ( ر ) اسكت فانك فاسق فانزل الله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون الآيات كلها .

- وأخرج إبن أبى حاتم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ( ر ) في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون قال نزلت في علي بن أبى طالب ( ر ) والوليد بن عقبة.

- وأخرج إبن مردويه والخطيب وإبن عساكر عن إبن عباس رى الله عنهما في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قال اما المؤمن فعلي بن أبى طالب ( ر ) وأما الفاسق فعقبة بن أبى معيط وذلك لسباب كان بينهما فانزل الله ذلك .

وهذه ايه من القران مع تفسيرها لكبار علماء السنه تثبت عكس دعواك بان كل الصحابه متساوين
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 219 )

- وأخرج أبو نعيم في فضائل الصحابة وإبن عساكر عن أنس ( ر ) قال قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس ( ر ) أنا أشرف منك أنا عم رسول الله (ص) ووصى أبيه وساقى الحجيج فقال شيبة أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا ائتمنك كما ائتمننى فاطلع عليهما علي ( ر ) فاخبراه بما قالا فقال علي ( ر ) أنا أشرف منكما أنا أول من آمن وهاجر فانطلقوا ثلاثتهم إلى النبي (ص) فاخبروه فما أجابهم بشئ فانصرفوا فنزل عليه الوحى بعد أيام فارسل إليهم فقرأ عليهم أجعلتم سقاية الحاج ، إلى آخر العشر .

وهذه اخرى فكيف تخالفون القران ؟!؟! بدعوى صحابه عدول ؟1

علي لن يرضى ان يفضل على الرسول ولن يرضى ان يسب احد من الصحابه لاتقولون انكم لاتسبون انا ارى واسمع
اريد الرد عقلاني
والامام علي سلام الله عليه راضي علينا
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )

6728 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا إبن أبي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.......... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق .......

راي الامام علي وحبر الامه ابن عباس رضوان الله عليه في ابو بكر وعمر ضالم فاجر
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )

- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

ومسلم الصحيح يقول كاذب اثم غادر خائن

بعدين يااخي مشايخنا ماقالوا انا بحكم معاشرتي لكم واري بام عيني سبكم لهم وبعدين فرق بين السب واللعن ووين الاقوى السب والا اللعن اكيد اللعن اقوى
نحن لا نسب نحن نلعن ومن قولك هذا الظاهر انك لم تقري القران يوما
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
واللعن هو الدعاء بالطرد من الرحمه
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )

6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

وعائشه تلعن صحابي هنا

فما قولك ؟!
وبعدين ليه نلعن واللعن حرمه الله ورسوله ولا من نلعن نلعن صحابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وهم الاخيار
ومن قال ان كل الصحابه اخيار ؟!
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

والبخاري الصحيح عندكم يكشف كذب مدعى عداله الصحابه
ومن اللي افترى عليهم وقال انهم يشربون الخمر ويزنون وهم صحابة الرسول الاخيار وكيف يصاحب رسولنا زاني وشارب خمر حراااام وانتبه انا قلت الصحابه كلهم ماخصيت واحد منهم او فرقت وبعدين احنا نحب ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وجميع الصحابه لانفرق بينهم وليس عبدتهم
كتبك الي تقول هذا اما انكم تحبون الجميع فكيف تحبون الضالم والمضلوم ؟!
الامام علي عليه السلام يقول ( لا يجتمع حبي وحب عدوي في قلب مؤمن )

وكل ما جاء هنا في ردي من مصادر اهل السنه نفسها

اي من كتبكم ادينكم

والسلام عليكم

زهور الريف

25-03-2009, 04:02 AM

نوراة

25-03-2009, 04:04 AM

طيب الله يحشركم مع احبابكم الله يخيلهم لكم

الامام علي احسن منهم وافضل واذا لسى ماعرفتي فضله عنهم اقرئيلك شويه واتثقفي

زهور الريف

25-03-2009, 04:11 AM

طيب الله يحشركم مع احبابكم الله يخيلهم لكم

الامام علي احسن منهم وافضل واذا لسى ماعرفتي فضله عنهم اقرئيلك شويه واتثقفي

اللهم آآآآآآآمين

ففي صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة

<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: 'MS Sans Serif'"><FONT color=darkred> [ 3470 ] حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلوا أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه تابعه جرير وعبد الله بن داود وأبو معاوية ومحاضر عن الأعمش

الداعية الى الله

25-03-2009, 04:21 AM

مشكورين كلكم والاخص زهور الريف انا ماابغى اجادل بس ابي اعرف كيف صحابي يشرب خمر ويصاحب الرسول
وبعدين مافيه بهالدنيا انسان معصوم عن الخطأ والرسول مو معصوم عن الخطأ لانه انسااااااااااااان
الله الكامل بس لاغير وبعدين اسئلة كثيرة تحيرني
اولا من وين جبتوا ان ابوبكر وعمر احرقوا السنه وهم صحابة الرسول الكريم ولايرضون بهالشي والا كيف صاروا صحابة الرسول وبعدين ابي اعرف من وين تجيبون هالكلام واذا قلتوا من المراجع فااي المراجع هي ولمن ترجع وهل مراجعكم افضل من القران واصدق لان القران جاء بكل شي ونرجع اليه اولا ثم لسنة الرسول اما مراجعكم من اين اتت ومالاثبات على صحتها من القران لان القران جاء فيه مايدعو الى اتباع سنة الرسول
وبعدين والله ان فيه ايات عندكم مفسرة غلط والله العظيم تفسيره غير عن التفسير الحقيقي علشان كذا تتلخبطون بالتفسير وبعدين لاتكتبون لي المراجع والكلام لاني مااصدق الا ماجاء بالقران والسنه
والله علي مو راضي باللي تسوونه لاتزعلون علي لاني مثل اختكم ولنا عودة لاحقا

صفحة الحق

25-03-2009, 04:24 AM

وبعدين مافيه بهالدنيا انسان معصوم عن الخطأ والرسول مو معصوم عن الخطأ لانه انسااااااااااااان

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

V1ral

25-03-2009, 04:51 AM

صوت الهداية

25-03-2009, 08:17 AM

الاخت السنية ....
يبدوا ان معلوماتك قليلة جدا ....
/////
بالنسبة للسب نحن لانسب احدا لا صحابة ولاغيرهم ولكننا نلعن من يستحق اللعن نلعن من لعنهم الله في كتابه العزيز
وتقولين ان النبي نهى عن اللعن
اقول لك ::
- النبي لعن اناسا في كتبكم ....
- الامام علي لعن معاوية في كتبكم ....
فلا تقولين كلاما انتي لا تعلمين معناه

بالنسبة للتفضيل بين الصحابة فهذا ليس خاص بالشيعة حتى انتم السنة تقولون بالتفضيل وتجعلون من ابي بكر افضل من كل الصحابة ونحن الشيعة نقول ايضا بالتفضيل والامام علي ع هو افضل ...
ولو قرأتي كتبكم انتم لوجدتي ان الامام علي افضل من ابي بكر وليس العكس لكن الحقد اعمى قلوبكم
وان شئتي النقاش سوف نثبت لكي ان الامام علي هو الافضل

مرآة الأحاديث

25-03-2009, 08:31 AM

ولن يرضى ان يسب احد من الصحابه لاتقولون انكم لاتسبون انا ارى واسمع

أولا نحن لا نسب ,,, نحن نلعن من يستحق اللعن

و أنتم الذين تسبون الامام علي عليه السلام و كذلك صحابتكم الفاسقين هم من يسبون الامام علي عليه السلام و هنا الشاهد عليكم :

.صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )
‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب .. الحديث
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1)

سنن الترمذي - المناقب عن... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 3658 )
‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما يمنعك أن تسب ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3658&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3658&doc=2)

الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2397 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : نهى عن سب الأموات . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ، صحيح .
الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975 (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975)

118 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله * ( صحيح ) _ الصحيحة 335/4

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095 (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095)

مسند أحمد .. أول مسند الكوفيين .. حديث زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسعر ‏ ‏عن ‏ ‏الحجاج ‏ ‏مولى ‏ ‏بني ثعلبة ‏ ‏عن ‏ ‏قطبة بن مالك ‏ ‏عم ‏ ‏زياد بن علاقة ‏ ‏قال ‏ : ‏نال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏من ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينهى عن سب الموتى فلم تسب ‏ ‏عليا ‏ ‏وقد مات ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE (http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE)

منهاج السنة:
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي لكن ليست من خصائص الأئمة ولا من خصائص
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352)

http://www.geocities.com/greatgreats/minhaj_sonnah_mokhtasar_gelaf_1.jpg

http://www.geocities.com/greatgreats/minhaj_sonnah_mokhtasar_1_377.jpg

حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله .

الألباني ( الصحيحة 335/4 )

شرح الحديث من السندي شارح ابن ماجة :

‏قوله ( فنال منه ) ‏

‏أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه بل أمر سعدا بالسب كما قيل في مسلم والترمذي ومنشأ ذلك الأمور الدنيوية التي كانت بينهما ولا حول ولا قوة إلا بالله والله يغفر لنا ويتجاوز عن سيئاتنا ومقتضى حسن الظن أن يحمل السب على التخطئة ... الخ .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله " من سب عليا فقد سبني "

عبد الله حدثنى أبى ثنا يحيى بن أبى بكير قال ثنا اسرائيل عن أبى اسحق عن أبي عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لى أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبنى ..
" صحيح "
مسند الإمام أحمد ( 6 / 323 )

4615 / 212 - ( اخبرنا ) احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبد الله الجدلي قال :
دخلت على ام سلمة رضى الله عنها فقالت لى : ايسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :" من سب عليا فقد سبني ".

قال الحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه بكير بن عثمان البجلي عن ابي اسحاق بزيادة الفاظ .
قال الذهبي في التلخيص :" صحيح "
المستدرك على الصحيحين .. لأبو عبد الله الحاكم ( 3 / 130 )

هنا قول شيخهم :
منهاج السنة لابن تيمية جـ7 - صـ137-138:
( ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم ، لا سيما أبو بكر وعمر ، فان عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما وكانوا خير القرون ، ولم يكن كذلك علي ، فان كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه ... الخ ).

بنت الغريب

25-03-2009, 09:34 AM

الرسول غير معصوم لديكم
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كيف تاخذون سنتكم من شخص تقولون عنه غير معصوم
اما نحن فنبينا معصوم ونزهه الله من كل دنس
اقرأي القران قبل ان تتفوهي باشياء لاتعرفيها
قال تعالى (وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) صدق الله العلي العظيم
انت تخالفين كلام الباري عز وجل عندما تقولين ان الرسول صلى الله عليه واله غير معصوم
اوووووو نسيت يمكن تقصدين نبيكم عمر فهذه معك حق هو غير معصوم ومنافق كذلك فلا الومك
اما نبي الامه محمد صلى الله عليه واله فلا تتجراي وتقولي بانه غير معصوم لانك تتفوهين بحماقات وهذه اول حماقاتك

زهور الريف

25-03-2009, 11:10 AM

بابا انتي شبيج ؟!؟!

البخاري وصاحبه في الزباله عندنا فرحانه تستشهدين بالبخاري ؟!

وحديث لا تسبوا اصحابي لا ينطبق على الكلاب ابو بكر وعمر

اوف شنو هذا الغباء عندج

== النجف الاشرف==

زهور الريف

25-03-2009, 11:26 AM

هذا اخر تحذير وبعدها توقفين

فاهمه

== النجف الاشرف==

بنت الغريب

25-03-2009, 12:00 PM

وبعدين مافيه بهالدنيا انسان معصوم عن الخطأ والرسول مو معصوم عن الخطأ لانه انسااااااااااااان
والله ماعتقد انها قالته عن خطاء بان النبي(ص )غير معصوم بل عن يقين والدليل قولها بانه انساااااااااااان
نعلم بانه انسان لكن الله عصمه من كل شيء
بس مو معروف لكم وحده تقول مو معصوم والثانيه تقول معصوم
ارسوا لكم على بر
لكم معروف لدى الوهابيه ان النبي صلى الله عليه واله مو معصوم لكن اخواننا السنه المعتدلين يقرون بعصمة النبي صلى الله عليه واله
ثم ياختي من متى تستدلين لنا بكتبكم حتى ناخذ بها
هي لاتساوي لدينا شيئا
عمر ليس احب او افضل الصحابه لدى رسول الله صلى الله عليه واله
اذا كان احب الصحابه او افضلهم لدى رسول الله لماذا لم يؤاخيه الرسول (ص)
عمر عندنا منافق وكيف يكون من افضل الصحابه عند رسول الله وهو من آذى اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله
اقرأي كتبكم وانظري ماذا فعل عمر في سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء والتي هي بضعة من رسول الله من اذاها فقد اذى رسول الله صلى الله عليه واله

النجف الاشرف

25-03-2009, 03:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وبعدين مافيه بهالدنيا انسان معصوم عن الخطأ والرسول مو معصوم عن الخطأ لانه انسااااااااااااان
جميل اذن انتم على خطا ؟!
لان السنه في العرف مايسمى بالمذاهب السنيه هو كل فعل او قول قام به رسول الله
وحضرتك الان نسفتي السنه كلها هذا من جانب
من جانب اخر كلامك يخالف صريح القران
{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) سورة النجم

فلماذا مخالفة القران ؟! واذ كان الرسول يخطئ ممكن تعطينا 3 اخطاء قام بها الرسول ؟!
ونحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية عندنا الرسول معصوم من الخطا والزلل ومن الكبيرة والصغيره

اولا من وين جبتوا ان ابوبكر وعمر احرقوا السنه وهم صحابة الرسول الكريم ولايرضون بهالشي والا كيف صاروا صحابة الرسول وبعدين ابي اعرف من وين تجيبون هالكلام واذا قلتوا من المراجع فااي المراجع هي ولمن ترجع
اختي في الله هذه ليست مصادرنا التي تقول ان عمر وابو بكر حرقوا السنه بل مصادركم انتم تفضلي
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

29460 - مسند الصديق ( ر ) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حدثنا بكر بن محمد الصريفيني بمرو حدثنا موسى بن حماد ثنا المفضل إبن غسان ثنا علي بن صالح حدثنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي حدثنا القاسم بن محمد قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيرا ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الاحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها وقال ، خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني فأكون قد تقلدت ذلك . وقد رواه القاضي أبو أمية الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابيه عن علي بن صالح عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد أو ابنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما قال : قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده فيقال : لو كان قاله رسول الله (ص) ما غبي على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفا حرفا . قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جدا وعلي بن صالح لا يعرف والاحاديث عن رسول الله (ص) أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله انما اتفق له جمع تلك فقط ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي (ص) وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه والظاهر ان ذلك لا يزيد على هذا المقدار لانه كان احفظ الصحابة وعنده من الاحاديث ما لم يكن عند احد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلا حيث يقبض ) ثم خشي ان يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه .

محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 188 )

5793 - قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا .

وعمر عاقب على من يدون الاحاديث وهذه كتبك فانتم لم تاخذوا سوى 1% من السنة النبوية بل اخذتم من سنن الشيخين عمر وعتيق

وهل مراجعكم افضل من القران واصدق لان القران جاء بكل شي ونرجع اليه اولا ثم لسنة الرسول اما مراجعكم من اين اتت ومالاثبات على صحتها من القران لان القران جاء فيه مايدعو الى اتباع سنة الرسول
رويدك رويدك ....
نحن نقول ان اصح الكتب هو كتاب الله وباقي كتبنا فيها الصحيح وفيها الضعيف ولم ندعي اننا اصحاب صحاح مثلما انتم تدعون
ونحن ناخذ الدين من أئمة اهل البيت سلام الله عليهم المعصومين عن الخطا وانتم تاخذون الدين من اناس انتم بانفسكم تقولون انهم يخطون
وبالعقل حينما ياخذ الشي من شخص لا يخطئ افضل من ان ياخذ من شخص يخطا وهذا احد الاختلافات مابيننا وبينكم

وبعدين والله ان فيه ايات عندكم مفسرة غلط والله العظيم تفسيره غير عن التفسير الحقيقي علشان كذا تتلخبطون بالتفسير وبعدين لاتكتبون لي المراجع والكلام لاني مااصدق الا ماجاء بالقران والسنه
والله علي مو راضي باللي تسوونه لاتزعلون علي لاني مثل اختكم ولنا عودة لاحقا
بالعكس نحن من يفسر القران بصورة صحيحه وانتم اكتفيتم بالظاهر الالفاظ
فجلعتم لله يدا وقدما بسبب تفسيركم الخاطئ

والسلام عليكم

صوت الهداية

25-03-2009, 07:19 PM

يقول السنة من يسب الصحابي ملعون زنديق فاسق ... اذن معاوية هو ملعون وزنديق وفاسق .... ماجبت شي من عندي هذا كلامكم يل سنة