سؤال بسيط للوهابية من الأكبر الله ام الكرسي؟!؟

[موالية شيعية]

اللهم صل على محمد وال محمد
يؤمن الحشوية المجسمه ان الله في السماء
يستدلون باايات فسروها حسب اهواءهم وفكرهم المجسم القاصر عن فهم ايات الرحمن

وأين الله يا أبي؟ قال : الله موجود في كل مكان . صفحة1 من كتاب التربية الدينية للصف الثاني الإبتدائي ـ الوحدة الأولى بعنوان : الله موجود ـ درس : الله خلقنا




حكم من يقول إن الله في كل مكان





السؤال : سئل فضيلة الشيخ : عن قول بعض الناس إذا سئل : ( أين الله ) ؟ قال : ( الله في كل مكان ) . أو ( موجود ) . فهل هذه الإجابة صحيحة على إطلاقها ؟
الجواب : هذه إجابة باطلة لا على إطلاقها ولا تقييدها ، فإذا سئل : أين الله ؟ فليقل : ( في السماء ) ، كما أجابت بذلك المرأة التي سألها النبي صلى الله عليه وسلم ( أين الله ؟ ) قالت : في السماء . وأما من قال : ( موجود ) فقط . فهذا حَيْدة عن الجواب ومراوغة منه . وأما من قال : ( إن الله في كل مكان ) وأراد بذاته ، فهذا كفر ، لأنه تكذيب لما دلت عليه النصوص ، بل الأدلة السمعية ، والعقلية ، والفطرية من أن الله – تعالى – علي على كل شيء ، وأنه فوق السماوات مستو على عرشه . ( ابن عثيمين ) .
السؤال : ذكرت قصة في إحدى الإذاعات تقول : إن ولداً سأل أباه عن الله فأجاب الأب بأن الله موجود في كل مكان .. السؤال : ما الحكم الشرعي في مثل هذا الجواب ؟
الجواب : هذا الجواب باطل ، وهو من كلام أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ومن سار في ركابهما ، والصواب الذي عليه أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه في السماء فوق العرش فوق جميع خلقه وعلمه في كل مكان كما دلت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وإجماع السلف ، كما قال عز وجل : ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ) ، وكرر ذلك سبحانه في ست آيات أخرى من كتابه العظيم . ومعنى الاستواء عند أ هل السنة هو العلو والارتفاع فوق العرش على الوجه الذي يليق بجلال الله سبحانه لا يعلم كيفيته سواه كما قال مالك رحمه الله لما سئل عن ذلك : ( الاستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ) ومراده رحمه الله السؤال عن كيفيته . وهذا المعنى جاء عن شيخه ربيعه بن أبي عبد الرحمن وهو مروي عن أم سلمة رضي الله عنها ، وهو قول جميع أهل السنة من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من أئمة الإسلام . وقد أخبر الله سبحانه في آيات أخر أنه في السماء ، وأنه في العلو قال سبحانه : ( فالحكم لله العلي الكبير ) وقال عز وجل : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) وقال سبحانه : ( ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم ) ، وقال عز وجل : ( ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور ، أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير ) . ففي آيات كثيرة من كتاب الله الكريم صرح سبحانه أنه في السماء ، وأنه في العلو ، وذلك موافق لما دلت عليه آيات الاستواء . وبذلك يعلم أن قول أهل البدع بأن الله سبحانه موجود في كل مكان من أبطل الباطل ، وهو مذهب الحلولية المبتدعة الضالة ، بل هو كفر وضلال وتكذيب لله سبحانه ، وتكذيب لرسوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من كون ربه في السماء مثل قوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من كون ربه في السماء مثل قوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ) . رواه البخاري ومسلم . وكما جاء في أحاديث الإسراء والمعراج وغيرها



ويؤمنون ان الله ينزل بذاته

صحيح البخاري- الجمعة - الدعاء في الصلاة.. - رقم الحديث : ( 1077 )



- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وأبي عبد الله الأغر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول ‏ ‏من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له.




قال تعالى

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ








في المذهب الوهابي
الله في السماء
والكرسي يسع السماء والارض
فهل الله اصغر من الكرسي
والكرسي اكبرمن الله
من يحل هذا الاشكال من الوهابية

[الأثنا عشريه]

جهلة القوووووم .. فلا عجب الله لايبلانــا

مشكورهـ اختي :)

[موالية شيعية]

الاثناعشرية
بارك الله فيك ايتها المجاهدة
يجهلون الله ثم يقولون انهم اهل توحيد؟؟!؟!

[V1ral]

دينهم تعقيد ... مطبات و تحويلات وووو
... الله لا يبلانا

[موالية شيعية]

صدقت والله
دينهم متناقض ومليان مطبات
ابي اعرف ليش الوهابية يقولون في صلاتهم الله اكبر وفي الي اكبر من الله
اعوذ بالله من عقيدتهم الباطلة المنحرفة

[صفحة الحق]

شكرا لك على الموضوع

ولا تستغربي فهذا هو دين الوهابيه

[عبد محمد]

لفتت إنتباهي هذه الخرافة

ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول ‏ ‏من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له.

إذا كان ينزل في هذا الوقت فهنا تساؤل

كيف تتم السرقات وكيف تتم السهرات الباطلة والفواحش؟

هل لا يلتفت إليها ولا يراها عند تجوله بالسماء الدنيا

أم أنه ياها ولا يستطيع منعها؟

اشكرك أختي موالية شيعية

يرفع لأتباع هذا الحديث للتعليق

[el_1mine]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد فيا اخي الكريم انك والله لقد وقعت في مثل ما وقع فيه الاشاعرة والمعتزلة وذلك انك قد قست أفعال المخلوق المحصور المحدود على أفعال الله جل وعلا وهذا هو أصل التشبيه وأصل البلاء، وأصل التعطيل أيضاً، فيحصل التشبيه أولاً، ثم ينفى ما وصف الله جل وعلا به نفسه ووصفه به رسوله، ويعطل عن ذلك، فنقول: يصح هذا القول لو كان النازل مخلوقاً محصوراً محدوداً، وإلا فأفعال الله جل وعلا لا يجوز قياسها بمثل هذه الأقيسة التي تكون للمخلوق، فهو على كل شيء قدير، يكلم ويحاسب ويرى المخلوق أنه وحده يكلم وهو جل وعلا يكلم الجميع كلهم في آن واحد كما قال سبحانه وتعالى :(ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير)، ونزوله من هذا النوع في آن واحد، وإن اختلفت الأوقات والأماكن، فلا يجوز قياسه على ما يكون من فعل المخلوق الضعيف، وقد علم أن الله جل وعلا وسع كرسيه السموات والأرض، وأن الكرسي بالنسبة للعرش صغير جداً، وأنه جل وعلا فوق عرشه، وهو أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء، فلا يجوز أن يقاس بشيء محدود محصور. ثم إن هذا النزول الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم مثل ما مضى في الآيات: شيء يليق بالله جل وعلا، ولا يجوز أن يكون مثل نزول المخلوق، ولا يجوز أن يعتقد بأنه إذا نزل إلى سماء الدنيا أن شيئاً من السماء الثانية أو الثالثة أو الرابعة أو الخامسة أو السادسة والسابعة يكون فوقه تعالى الله وتقدس، فهو ينزل إلى السماء الدنيا وهو فوق عرشه عالٍ على خلقه؛ لأنه أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء، وكذلك يوم القيامة ينزل إلى الأرض وهو فوق عرشه؛ وهنا مربط الفرس يا اخي وذالك انك قد قست افعال الخالق على افعالك وشبهتها فاستحال ذالك عقلا وكيف لا يستحيل لو كانت افعال الرب تقاس على افعال العبد وهذا مالا يمكن ثم بالله عليك هل افعال الرب تشابه افعال العبد تعالى الله عن ذالك علوا كبيرا

[العـراقي]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد فيا اخي الكريم انك والله لقد وقعت في مثل ما وقع فيه الاشاعرة والمعتزلة وذلك انك قد قست أفعال المخلوق المحصور المحدود على أفعال الله جل وعلا وهذا هو أصل التشبيه وأصل البلاء، وأصل التعطيل أيضاً، فيحصل التشبيه أولاً، ثم ينفى ما وصف الله جل وعلا به نفسه ووصفه به رسوله، ويعطل عن ذلك، فنقول: يصح هذا القول لو كان النازل مخلوقاً محصوراً محدوداً، وإلا فأفعال الله جل وعلا لا يجوز قياسها بمثل هذه الأقيسة التي تكون للمخلوق، فهو على كل شيء قدير، يكلم ويحاسب ويرى المخلوق أنه وحده يكلم وهو جل وعلا يكلم الجميع كلهم في آن واحد كما قال سبحانه وتعالى :(ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير)، ونزوله من هذا النوع في آن واحد، وإن اختلفت الأوقات والأماكن، فلا يجوز قياسه على ما يكون من فعل المخلوق الضعيف، وقد علم أن الله جل وعلا وسع كرسيه السموات والأرض، وأن الكرسي بالنسبة للعرش صغير جداً، وأنه جل وعلا فوق عرشه، وهو أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء، فلا يجوز أن يقاس بشيء محدود محصور. ثم إن هذا النزول الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم مثل ما مضى في الآيات: شيء يليق بالله جل وعلا، ولا يجوز أن يكون مثل نزول المخلوق، ولا يجوز أن يعتقد بأنه إذا نزل إلى سماء الدنيا أن شيئاً من السماء الثانية أو الثالثة أو الرابعة أو الخامسة أو السادسة والسابعة يكون فوقه تعالى الله وتقدس، فهو ينزل إلى السماء الدنيا وهو فوق عرشه عالٍ على خلقه؛ لأنه أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء، وكذلك يوم القيامة ينزل إلى الأرض وهو فوق عرشه؛ وهنا مربط الفرس يا اخي وذالك انك قد قست افعال الخالق على افعالك وشبهتها فاستحال ذالك عقلا وكيف لا يستحيل لو كانت افعال الرب تقاس على افعال العبد وهذا مالا يمكن ثم بالله عليك هل افعال الرب تشابه افعال العبد تعالى الله عن ذالك علوا كبيرا

هذا الكلام يوجه للوهابيه الذي يريدون التحجيم و اقصد تحجيم قدرة الله تعالى و صاحب الموضوع وضع موضوعه تحت المجهر حتى يعلم الذين يفكرون مصصلك ان افعال الله تعالى وقدرته لا تقاس ليس مثل الوهابيه الذي يريدون التحجيم و التقليل

اخوكم العراقي ابو مريم

[موالية شيعية]

اليسوع
العفو اخي الكريم
دين الوهابية يرمي المسلمين بالشرك وهو الاولى بالشرك

[موالية شيعية]

عبد محمد
كيف ينزل الى السماء الدنيا ؟!؟
النزول يستلزم منه الحركة والحركة تعني ان الله عزوجل جسم والجسم يقتضي ان الله له رجل
اذن مالفرق بين رب الوهابية والاصنام؟!؟!

[موالية شيعية]

el_1mine
ليتك يااخي دققت في مشاركتك جيدا
كيف ينزل الى السماء الدنيا ثم تقول ان الله مستو على عرشه
النزول يعني ان الله يترك عرشه ؟!؟!

[موالية شيعية]

العراقي
احسنت
ماذا نفعل في من يجسم الله وينسب اليه الاعضاء
ولايعتمد على التأويل؟!؟!

[آكسل]

أحسنت الأخت الكريمة مواليّة شيعية
موضوع قيم
وفي انتظار بني وهب لتفسير عقيدتهم في الله عز وجل.
أسرد عليكم هذه النكتة جرت لي في مسجد بجانبي... بعد الصلاة التف شباب بني وهب على أحد دعاتهم فراح يكمل لهم الحديث عن الصفات والوجود وغير ذلك مما يعتقدون .. فعارضته.. فقال تعني

بأن الله موجود في كل مكان ..


قلت نعم... فضحك علي حتى بانت ثناياه, ثم مسك بذراعي وقال تعالى معي ! فأتبعنا من كان يسمعه حوالي 9 أو 10 من الشباب يضحكون لأنهم يعرفونني شيعي! فظنوا أني وقعت في قبضة شيخهم!! فدخل بي المائضة ثم أشار ( أكرمكم الله ) إلى المراحيض! وقال بما أنك تقول أن الله موجود في كل مكان فهل هو موجود داخل هذا المكان؟؟؟ وراحوا يقهقهون!! فقلت نرجع إلى مكاننا وسأجيبك... رجعنا إلى قاعة الصلاة , جلسنا , ثم فقال ما تقول!؟؟.. قلت أتدري كم عمري ؟ قال لا ! قلت أكثر من خمسين سنة, قلت أتدري كم رمضان حق علي في هذا السن؟؟ قال جاوبنا على السؤال الذي سألناك , ثم نتكلم في ما تريد ( لم يفهم المسكين) قلت على الأقل 40 رمضان! لكن بيني وبينك لم أصم ولا يوم واحدا !! قال: ألك عذرا ؟ قلت لا !..
إنما أكل متعمدا في المرحاض الذي أخذتني إليه حيث لا وجود لله !
فعند الله صائم لأنه لم يرني لمّا أكلت, وبيني وبين نفسي كما قلت لك, ما صمت يوما ... فصاح قائلا: لا.. أنت لم تفهم ما أقصده . سبحان الله ! فالله يراك في أي مكان كنت فيه.
فقلت: إذا هو موجود في كل مكان؟ ووجوده بعلمه لا كما تعتقدون بذاته وأن ذاته عندكم شبيهة لكم إلا أنه طويل ستون ذراعا ربما لا يسعه مقامنا هذا فيغيب عنا هنا أيضا !
فضحك ( بعضهم ).

[الأثنا عشريه]

أحسنت الأخت الكريمة مواليّة شيعية

موضوع قيم
وفي انتظار بني وهب لتفسير عقيدتهم في الله عز وجل.
أسرد عليكم هذه النكتة جرت لي في مسجد بجانبي... بعد الصلاة التف شباب بني وهب على أحد دعاتهم فراح يكمل لهم الحديث عن الصفات والوجود وغير ذلك مما يعتقدون .. فعارضته.. فقال تعني


قلت نعم... فضحك علي حتى بانت ثناياه, ثم مسك بذراعي وقال تعالى معي ! فأتبعنا من كان يسمعه حوالي 9 أو 10 من الشباب يضحكون لأنهم يعرفونني شيعي! فظنوا أني وقعت في قبضة شيخهم!! فدخل بي المائضة ثم أشار ( أكرمكم الله ) إلى المراحيض! وقال بما أنك تقول أن الله موجود في كل مكان فهل هو موجود داخل هذا المكان؟؟؟ وراحوا يقهقهون!! فقلت نرجع إلى مكاننا وسأجيبك... رجعنا إلى قاعة الصلاة , جلسنا , ثم فقال ما تقول!؟؟.. قلت أتدري كم عمري ؟ قال لا ! قلت أكثر من خمسين سنة, قلت أتدري كم رمضان حق علي في هذا السن؟؟ قال جاوبنا على السؤال الذي سألناك , ثم نتكلم في ما تريد ( لم يفهم المسكين) قلت على الأقل 40 رمضان! لكن بيني وبينك لم أصم ولا يوم واحدا !! قال: ألك عذرا ؟ قلت لا !..
إنما أكل متعمدا في المرحاض الذي أخذتني إليه حيث لا وجود لله !
فعند الله صائم لأنه لم يرني لمّا أكلت, وبيني وبين نفسي كما قلت لك, ما صمت يوما ... فصاح قائلا: لا.. أنت لم تفهم ما أقصده . سبحان الله ! فالله يراك في أي مكان كنت فيه.
فقلت: إذا هو موجود في كل مكان؟ ووجوده بعلمه لا كما تعتقدون بذاته وأن ذاته عندكم شبيهة لكم إلا أنه طويل ستون ذراعا ربما لا يسعه مقامنا هذا فيغيب عنا هنا أيضا !

فضحك ( بعضهم ).



مشاااء الله عليك اخووووي .. عاد ياليتهم يفكرون شوي بكلامنا .. للاسف منهم من يتمسخر ومنهم من يضحك ..

الله يهديهم .. ويثبـتنا ع ولاية امير المؤمنين :)

[موالية شيعية]

اكسل
بارك الله فيك كلامك لاغبار عليه
الوهابية جسموا الله وعبدوا اله اصغر من كرسي
وجعلوا الله تارة جالس على العرش وتاره تارك العرش؟!؟!

[موالية شيعية]

الاثناعشرية
الوهابية كالبهائم لاتفقه شيئا
فهم همج رعاع اتباع كل ناعق
الحمدا لله الذي جعلنا لانعبد اله صغير تعالى الله علوا كبيرا

[شيعية والنعم]

أتوقع إن الكرسي لازم يكون أكبر في تصورات عقول بني وهب الخاوية ..

أف ٍ لهم و لما يفعلون و يقولون على رب العزة و الجلال ..

بوركتم أختاهـ ..

[موالية شيعية]

شيعية والنعم
تصورك صحيح فبنو وهبان يؤمنون ان الكرسي اكبر من الله عزوجل
ان كان الله لم يسلم من افتراءتهم فهل يسلم الناس
قاتلهم الله من زنادقه

[موالية شيعية]

لاتوجد اجابة؟!؟

[ابي حل]

الله في كل مكان .. وان الله ينزل في الثلث الاخير من الليل وغيرها لها معنيين :
معنى فعلي وهو باطل في كل الفتاوى منها التي كتبتها اي ان الله يفعل كذا وهو ينزل فعلا وهو يكون في كل مكان ويتحرك وهذا المعنى الباطل

المعنى الصحيح اللذي صحت عليه الفتاوى هو معنى معنوي وليس فعلي وتكون بمعنى ان الله يستجيب الدعوات وتكون افضل وقت للدعاء ليس معنى حرفي فعلي لاحظو الفرق ومعنى ان الله في كل مكان ايضا تكون بان الله يراك ويراقبك وليس معنى حرفي وفعلي وان الله يكون بكل مكان ويتحرك هنا وهناك !

بالنسبه لكلمة الله اكبر تعني تعظيم الله سبحنه وتعالا وانه هو العظيم الكبير

[ابي حل]

في المذهب الوهابي
الله في السماء
والكرسي يسع السماء والارض
فهل الله اصغر من الكرسي
والكرسي اكبرمن الله

من يحل هذا الاشكال من الوهابية


في المذهب الوهابي مذهب اهل السنه والجماعه نقول ان الله في السماء السابعه بدليل :(( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقاً )) الله في السماء السابعه وليس في السماء الاولى والكرسي يسع السماء والارض هذا لايعني نهاية السماء الاولى لان السماء الاولى اكبر بكثييييييير ..

[سمو العاطفه]

في المذهب الوهابي مذهب اهل السنه والجماعه نقول ان الله في السماء السابعه بدليل :(( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقاً )) الله في السماء السابعه وليس في السماء الاولى والكرسي يسع السماء والارض هذا لايعني نهاية السماء الاولى لان السماء الاولى اكبر بكثييييييير ..


لكنك لم تجب على السؤال المطروح

[موالية شيعية]

ابي حل

يعني الكرسي اكبر من الله
استغفر الله العلي العظيم

[موالية شيعية]

سمو العاطفة
بارك الله فيك
الوهابية دينهم دين التناقضات
ال موحدين ال

[عبد محمد]

وهذا هو حال الوهابية المفلسين

شاطرين بتضليل الناس في شبكاتهم

وعندما يأتوا عندنا سرعان ما يذوبون كالملح في الماء

[الفداغي]

الاخت الكريمه مواليه شيعيه

اعلمي يا اخيتي الفاضله بانكي لن تجدي جواب مقتنع من بني وهب

لن تجدي سوى اللف والدوران والتناقض فقط

الفداغي

[abutorab_4]

السلام عليكم

اذا كان الكرسي له اطيط ,فهذا يعني ان لله ثقل;)

وسؤالي كم وزن ربكم ياوهابيه؟؟؟؟

[موالية شيعية]

عبد محمد
الوهابية مب فالحين الافي التكفير والكذب على اتباعهم
ياكثر خرابيطهم وتدليسهم وكذبهم في منتدياتهم
لوكان الكذب رجل لكان وهابي

[موالية شيعية]

الفداغي
اكيد لن نجد اجابه مقنعه منهم
لان صفات ربهم مقتبسه من التوراه والانجيل

[موالية شيعية]

abutorab_4
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بيقولون وزن يليق بجلالته:p:p

[المحكوم]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه الطهار الأخيار. أما بعد.
فإن الله في السماء كما قال في كتابه و كما وردت به السنة و كما تشير به الفطرة الإنسانية.
ألم قرؤوا قول الله جل في علاه:
(ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور)

حتى فرعون الطاغية علم أن الله في السماء.

"وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى "

وصعود الأشياء إليه ، مثل قوله : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) فاطر/10 ومثل قوله : ( تعرج الملائكة والروح إليه ) المعارج/4.


يا سبحان الله ؟؟؟ هذا كلام الله واضح فمالك لا تعقلون؟؟؟

[موالية شيعية]

المحكوم
الموضوع ليس عن ان الله في السماء
مع العلم ان الله في السماء يخالف القران
الموضوع هو اعتقادكم ان الله في السماء وكرسيه وسع السماء والارض
والنتيجه ان الكرسي اكبر من الله؟؟؟؟؟؟!!

[محاور سني]

المصيبه انكم تطبقون حدود عقلكم وتفكيركم وافعال الانسان وتقيسونها على الله سبحانه....هذا السؤال نعم يسئل للانسان هل الكرسي اكبر من الانسان او اصغر اما عندما تتحدثون عن الله سبحانه الفعال لمايريد الذي هو على كل شيء قدير فلا يسئل هذا السؤال الغبي بصراحه ...

هل يعجز الله سبحانه اي شيء هذا هو السؤال ؟ ان قلتم لا فنقل اذا لايهم حجم الكرسي وان قلتم نعم فقد كفرتم بقدرت الله على كل شيء ..

وبعد ذلك هل تعتقدون ان الكرسي هو كالكرسي الذي تجلسون عليه في مكاتبكم ؟ ان قلتم نعم نقول هل رأيتم الكرسي حتى تحكمون عليه بقولكم نعم ..وان قلتم لا فنقول اذا السؤال ساقط من اساسه لانكم لاتعلمون مهية الكرسي ولا شكله ...





وسؤال للمخالفين ابحث له عن اجابه ولم اجدها:


هل تشابه الاسماء في الصفات تعني بالضروره تشابه شكلها ؟

[المحكوم]

السلام عليكم.
موالية شيعية
ان الله فوق العرش بذاته بائن من خلقه فهو سبحانه فوق العرش ولايحيط به عرشه وهوفوق كل شئ ولايحيط به شئ ،لا يختلط بالوجود الخلقي
اما مسألةالتماس فهذه مسألة تتعلق بالكيفية (كيفيةالاستواء) والكيفية غير مدركة فالاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ وعلينا التسليم

نفسر النزول بانه نزول حقيقي لايدرك ولا يشابه نزول المخلوقات بحيث اذا قلنا ينزل هل يخلو منه العرش ام لا
فالكيفيةغير مدركة ولا معلومة

[طالب في الشريعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف تقارن الله بمخلوووق ( الكرسي ) هههه

يا اخ الله موجود بعلمه ومحيط بعباده بعلمه وبكل شي


انصحك تقراء كتاب ( علو الله على خلقه )) للشيخ موسى الدويش


وشكرا

[موالية شيعية]

محاور سني
المصيبة الاعظم انكم الغيتم عقولكم
عند الوهابية ان الله في السماء وهذا لايستطعون ان ينكروه
لانعلم اين كان ربكم قبل ان يخلق السماء؟!؟!؟!؟
بما ان السماء محدوده فهذا يعني ان الله له حد
وبما ان السماء هي حدود الله فقط
وقولكم هذا يشبهه قول فارعون الكافر
والكرسي له حدود عندكم وهو يسع السماء والارض
اذن النتيجة الطبيعه هي اعتقادكم ان الكرسي اكبر من الله
1+1 لايساوي 3

[موالية شيعية]

المحكوم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فسر هذا التناقض

ان الله فوق العرش بذاته





نفسر النزول بانه نزول حقيقي



اما ان ربكم ليس على العرش
او انه لاينزل بنفسه
لايوجد اي خيار ثالث
التاويل عندكم مرفوض خالفتم بذلك علماء اهل السنة والجماعه
الثلث الاخير من الليل يكون في جميع انحاء الأرض
فهذا يعني ان ربكم موجود في السماء الدنيا وتارك عرشه فاضي

[موالية شيعية]

طالب الشريعه
لكن الله عندكم ليس فوق خلقه
فهو ينزل الى السماء الدنيا فهذا يعني ان فوقه سموات وليس سماء واحده
بل ان الكرسي يكون فوق الله؟!؟!

[طالب في الشريعة]

الله ينزل بعمله وقدرته الى السماء الدنيا


علمه علمه ركزوا يا شيعه



ووسع كل شي علماااااااااا

[موالية شيعية]

طالب الشريعه
كلام حلو
يعني تؤمن ان الله لاينزل بذاته !؟!؟

[المحكوم]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[abutorab_4]

abutorab_4
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بيقولون وزن يليق بجلالته:p:p

الصراحه جواب مفحم هههههههههههههه

[محاور سني]

محاور سني
المصيبة الاعظم انكم الغيتم عقولكم
عند الوهابية ان الله في السماء وهذا لايستطعون ان ينكروه
لانعلم اين كان ربكم قبل ان يخلق السماء؟!؟!؟!؟
بما ان السماء محدوده فهذا يعني ان الله له حد
وبما ان السماء هي حدود الله فقط
وقولكم هذا يشبهه قول فارعون الكافر
والكرسي له حدود عندكم وهو يسع السماء والارض
اذن النتيجة الطبيعه هي اعتقادكم ان الكرسي اكبر من الله
1+1 لايساوي 3



طيب مواليه شيعيه سمعنا كثير عن انتقادكم للسنه وعتبرتوهم مجسمه ..رغم اننا نقول ان لله ماثبته لنفسه من صفات من غير تشبيه او وصف وعلى اساس قوله (ليس كمثله شي) وسئلت سؤال لازلت اكرره علي اجد جوابه وهو :هل تشابه الاسماء في الصفات تعني بالضروره تشابه الشكل ؟



سؤالي لك ماهو الله سبحانه في عقيدتكم ... فحيث انكن تقولون ان ليس لله حدود وليست الصفات التي يذكرها تعني انها صفه له وانها تشبيهات ولها تأويل ومعنى اخر .. اذا ماهو الله وماهي صفاته عندكم؟


انتم في عقيدتكم كيف تصفون الله ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سؤالي لك ماهو الله سبحانه في عقيدتكم ... فحيث انكن تقولون ان ليس لله حدود وليست الصفات التي يذكرها تعني انها صفه له وانها تشبيهات ولها تأويل ومعنى اخر .. اذا ماهو الله وماهي صفاته عندكم؟

{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (35) سورة النــور

نعتقد إن الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شئ ، قديم لم يزل ولا يزال ، هو الأول والآخر ، عليم حكيم عادل حي قادر غني سميع بصير .


ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار .


ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق

معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا مردود إلينا ( على حد تعبير الإمام الباقر عليه السلام ) وما أجله من تعبير حكيم ! وما أبعده من مرمى علمي دقيق ! وكذلك يلحق بالكافر من قال إنه يتراءى لخلقه يوم القيامة ، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في اللسان ، فإن أمثال هؤلاء المدعين جمدوا على ظواهر الألفاظ في القرآن الكريم أو الحديث ، وأنكروا عقولهم وتركوها وراء ظهورهم . فلم يستطيعوا أن يتصرفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة والمجاز

هذه عقيدتنا

ولكن لماذا لم تجبنا يا عزيزي ايهما الاكبر

[محاور سني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (35) سورة النــور

نعتقد إن الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شئ ، قديم لم يزل ولا يزال ، هو الأول والآخر ، عليم حكيم عادل حي قادر غني سميع بصير .






ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار .


ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق

معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا مردود إلينا ( على حد تعبير الإمام الباقر عليه السلام ) وما أجله من تعبير حكيم ! وما أبعده من مرمى علمي دقيق ! وكذلك يلحق بالكافر من قال إنه يتراءى لخلقه يوم القيامة ، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في اللسان ، فإن أمثال هؤلاء المدعين جمدوا على ظواهر الألفاظ في القرآن الكريم أو الحديث ، وأنكروا عقولهم وتركوها وراء ظهورهم . فلم يستطيعوا أن يتصرفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة والمجاز

هذه عقيدتنا

ولكن لماذا لم تجبنا يا عزيزي ايهما الاكبر






لم تأتي بجديد فهذا هو معتقدنا لذلك سئلتكم ولم اجد الاجابه..

هل تشابه اسماء الصفات تعني بالضروره تشابه الشكل ؟





اما اجابتي على السؤال فكانت في اول رد لي فأنتم للاسف تقيسون بعقولكم صفات الله المذكوره بالبشر وتقيسون اسم الكرسي بالكرسي الذين تجلسون عليه لان حدود العقل الانساني لاتستطيع تصور اكثر مما ترى ..لذلك قلنا لكم نحن نثبت صفات الله التي ذكرها في كتابه ولكن بدون تشبيه او تكييف وعلى اساس قوله سبحانه( ليس كمثله شي ...)

[موالية شيعية]

المحكوم
لاحول ولاقوة بالله في بشر ينسبون النزول الى ربهم بحيث يوجد ماهو اعلى من ربهم
ثم يصرخون انهم موحدين؟!؟!

[موالية شيعية]

abutorab_4
نزول يليق بجلاله
يد تليق بجلاله
اصابع تليق بجلاله
وجه يليق بجلاله
جلوس يليق بجلاله
هروله تليق بجلاله
ضحك يليق بجلاله

كم نقص يليق بجلاله !؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الزميل يفر .....
لم تأتي بجديد فهذا هو معتقدنا لذلك سئلتكم ولم اجد الاجابه..

علمائك لا تقول هذا لماذا تكذب !؟!؟!؟
علمائك ربهم له صفات خصوصيه
هل تشابه اسماء الصفات تعني بالضروره تشابه الشكل ؟
قصدك ان لله صفات زائده عن عين ذاته ؟!
اما اجابتي على السؤال فكانت في اول رد لي فأنتم للاسف تقيسون بعقولكم صفات الله المذكوره بالبشر وتقيسون اسم الكرسي بالكرسي الذين تجلسون عليه لان حدود العقل الانساني لاتستطيع تصور اكثر مما ترى ..لذلك قلنا لكم نحن نثبت صفات الله التي ذكرها في كتابه ولكن بدون تشبيه او تكييف وعلى اساس قوله سبحانه( ليس كمثله شي ...)
يا عزيزي على من تضحك ؟!؟!!!!!!!
كرسي لا كالكراسي بل يليق بجلاله مثلما تقول علمائك طيب ندينك بفمك
الكرسي يجب ان يكون اكبر من الجالس عليه فهل الكرسي اكبر من ربك

نتظر الاجابه على اسئلتنا

[صفحة الحق]

abutorab_4
نزول يليق بجلاله
يد تليق بجلاله
اصابع تليق بجلاله
وجه يليق بجلاله
جلوس يليق بجلاله
هروله تليق بجلاله
ضحك يليق بجلاله

كم نقص يليق بجلاله !؟!
صراحه كلها بصوب .. وسالفة االهروله اللي تليق بجلاله بصوب ..

استغفر الله العلي العظيم

[المستشار الشخصي]

هههههههههههههههههههههههههههههه
يبا روح نام
== النجف الاشرف==

[موالية شيعية]

محاور سني

عقيدتنا واضحه ننزه الله عن الجسم والنقص

اما عقيدتكم فهي مثل عقيدة الكافر فرعون
قولكم ان الله في السماء تعني ان يوجد ماهو اكبر من الله
لاان السماء ليست اكبر شي في الوجود
الكرسي اكبر من السماء
عندما تقول ان الله في السماء فاانت تنسب الى الله الحدود والمكان وانه محتاج لمكانه وهذا كفر بالله
الله خالق السماء ينزل الى مخلوقاته فتحتويه اليس هذا الكلام فيه طعن بالله يامن تدعون انكم موحدين !؟!؟

[موالية شيعية]

النجف الاشرف
جزاك الله خير ايها الاستاذ لفاضل
مايثير العجب انهم يكفرون الاخرين وهم اولى بالتكفير
من يتخبط في صفات ربه وينسب اليه النقص كيف يكون موحد؟!؟!

[موالية شيعية]

اليسوع
بصراحة ماشفت هرولة تليق بالانسان
يعني تخيلوا بن جبرين يركض ويهرول ههههههه
ماادري شنو فايدة هالهرولة وهل ربهم يهرول في السماء استغفر الله العلي العظيم
او يترك كرسه ويجلس يهرو ل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أختي الفاضلة الزميل محاور كثيرا ما يدلس اما عن جهل واما عمد
ولكن بما انه فتح المجال لنقاش حول صفات الله وعقيدة كل منا فانا مستعد ان اقر عينه وأثبت له بالدليل العقلي قبل النقلي بعدهم عن الحق وشططهم
ولكن الى الان لم نعرف من الاكبر الكرسي الذي لا كالكراسي ام ربهم الذي يجلس لا كالجلوس هههههههههه
وكل شي في عقدته زميلنا المحاور يليق بجلاله ههههههههههه

[موالية شيعية]

المستشار الشخصي
يعني الشيعه الي يسبون الصحابه(على فرض سبهم) في النار
والامويين لعنه الله عليهم وعلى اتباعهم الي سبوا ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة لاانهم نصروا الاسلام
صج تناقض
كمل النوم

[موالية شيعية]

النجف الاشرف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الغريب ان شلون ربهم في السماء وهم عندهم حديث لااحد يبصق قدامه في الصلاه لاان الله يكون قدامه
دين التناقضات
يؤمنون ان كرسي ربهم اكبر منه علشان كذا اخذوا يلفون ويدرون

[محاور سني]

قلت لكم واكرر انكم تقيسون صفات الله وقدرته بصفات البشر وقدرتهم وهذه هي المشكله..



طيب يامواليه شيعيه انا باواصل ماعج على حدود تخيلك ..


هل تستطيعين الجلوس على كرسي قطرة 15سم وارتفاعه 20سم ؟..

طبعا حتى لاتلفين ودورين ..الاجابه نعم

ايهم اكبر انتي او الكرسي ؟

وحتى لاتلفين ودورين طبعا انتي اكبر من الكرسي ..



اشرايك بالجواب ..اعتقد انتهى تسائلك على قدر حدود تخيلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قلت لكم واكرر انكم تقيسون صفات الله وقدرته بصفات البشر وقدرتهم وهذه هي المشكله..

يا زميلي عيب الكذب والتدليس هذا انتم والدليل الكرسي الذي يجلس عليه ربك
فنحن الشيعة نقول
ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار .


ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق
وانتم ربكم هذا
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي بن عمارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏(ص) ‏‏قال ‏ ‏يلقى في النار ‏وتقول هل من مزيد ‏ حتى يضع قدمه فتقول قط قط . ‏

صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )



- حدثنا ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله وكان عرشه على الماء - رقم الحديث : ( 4316 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال قال الله عز وجل ‏ ‏أنفق أنفق عليك وقال يد الله ملأى لا ‏ ‏تغيضها ‏ ‏نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم ‏ ‏يغض ‏ ‏ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع .

صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى ويحذركم الله نفسه - رقم الحديث : ( 6856 )



- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏قال النبي ‏‏(ص) ‏يقول الله تعالى ‏ ‏أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه ‏ ‏باعا ‏ ‏وإن أتاني يمشي أتيته هرولة .


واذ تريد المزيد تدلل وهذا هو ربك في صورته الحقيقة
الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل



231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله.

فلا تدلس يا زميلي

ولكن لم تجبني هل الله له صفات زائده عن عين ذاته ؟!؟

[abutorab_4]

abutorab_4
نزول يليق بجلاله
يد تليق بجلاله
اصابع تليق بجلاله
وجه يليق بجلاله
جلوس يليق بجلاله
هروله تليق بجلاله
ضحك يليق بجلاله

كم نقص يليق بجلاله !؟!


هههههههههههههههههههههه

يركب قاري يليق بجلاله

يلعب بيلوت يليق بجلاله

هههههههههه الله يقطع بليس ربكم ياوهابيه

[موالية شيعية]

محاور سني
يعني النتيجة النهائية كرسي ربك اكبر منه
قدرة الله كما تزعم جعلت كرسيه اكبر منه
فيكون المخلوق اكبر من الخالق
اعوذ بالله من هذه العقيدة الكفرية

ياسني الشيعه يعتقدون ان الله ليس كمثله شي ولايوجد من هو اكبر من الله
فالله لاينزل ولايصعد وليس شاب امرد يهرول ويضحك

[موالية شيعية]

النجف الاشرف
الي يضحك انهم ينسبون النقص لله ثم يجعجعون ويقولون انهم موحدين؟!!؟
فالكرسي الذي يسع السماء والارض لايجلس عليه الله
بل ايضا النبي عليه الصلاة والسلام يجلس مع الله على الكرسي كما قال الزنديق الناصبي ابن تيميه
قاتلهم الله

[موالية شيعية]

abutorab_4

بعد عندهم يستلقي على ظهر بعوضه وتطير به كما قال فاسد العقيدة ابن تيميه
بس بعد طيران يليق به هههه
استغفر الله العلي العظيم

[حاقد على الشيعة]

لعنة الله عليكم ياكلاب
ياكفر تحرمون وتحللونعلى هواكم

[الوعد قدام]

لعنة الله عليكم ياكلاب
ياكفر تحرمون وتحللونعلى هواكم



هههههه

بابا وشفيك هدي لا ينطلك عرق

متدياتكم ذاك الصوب مش هنا تراك مضيع :d

هههههههههههه

[عبد محمد]

لعنة الله عليكم ياكلاب
ياكفر تحرمون وتحللونعلى هواكم
هذه الأخلق إكتسبتها من أخلاق الصحابة أم ماذا؟

[محاور سني]

لف ودران وتكرار وبعد الاجابه يعاد نفس السؤال ..ثم ياتي احدكم ويقول لقد تهربتوا من الاجابه ..


ولا زال سؤالي معلق رقم تكراره اكثر من 10مرات ..

هل تشابه الاسماء في الصفات يعني بالضرورة تشابه الشكل؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ف ودران وتكرار وبعد الاجابه يعاد نفس السؤال ..ثم ياتي احدكم ويقول لقد تهربتوا من الاجابه ..


ولا زال سؤالي معلق رقم تكراره اكثر من 10مرات ..

هل تشابه الاسماء في الصفات يعني بالضرورة تشابه الشكل؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين
يا زميلي عيب الكذب والتدليس هذا انتم والدليل الكرسي الذي يجلس عليه ربك
فنحن الشيعة نقول
ولا يوصف بما توصف به المخلوقات ، فليس هو بجسم ولا صورة ، وليس جوهرا ولا عرضا ، وليس له ثقل أو خفة ، ولا حركة أو سكون ، ولا مكان ولا زمان ، ولا يشار إليه . كما لا ند له ، ولا شبه ، ولا ضد ، ولا صاحبة له ولا ولد ، ولا شريك ، ولم كين له كفوا أحد . لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار .


ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا ، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا ، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر ، ( أو نحو ذلك ) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص ، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق
وانتم ربكم هذا
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي بن عمارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏(ص) ‏‏قال ‏ ‏يلقى في النار ‏وتقول هل من مزيد ‏ حتى يضع قدمه فتقول قط قط . ‏

صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )



- حدثنا ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله وكان عرشه على الماء - رقم الحديث : ( 4316 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال قال الله عز وجل ‏ ‏أنفق أنفق عليك وقال يد الله ملأى لا ‏ ‏تغيضها ‏ ‏نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم ‏ ‏يغض ‏ ‏ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع .

صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى ويحذركم الله نفسه - رقم الحديث : ( 6856 )



- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏قال النبي ‏‏(ص) ‏يقول الله تعالى ‏ ‏أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه ‏ ‏باعا ‏ ‏وإن أتاني يمشي أتيته هرولة .


واذ تريد المزيد تدلل وهذا هو ربك في صورته الحقيقة
الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل



231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله.

فلا تدلس يا زميلي

ولكن لم تجبني هل الله له صفات زائده عن عين ذاته ؟!؟

ليش تخاف تجاوب

[بنت الغريب]

لعنة الله عليكم ياكلاب
ياكفر تحرمون وتحللونعلى هواكم


بارك الله فيك اختي
افحمتيهم وبداووو يهذون:d

[صفحة الحق]

وحق الحسين انا بحياتي مامر عليه اغبى من الوهابيه ..

يعني صدق مطايا مع مرتبة الشرف ... تقولهم ثور .. يقولون حلبه .. عمي ثور شلون ينحلب ...

تسع صفحات والسؤال للحين من غير جواب !!!

بالله اكو رب يقول قط قط ..صدق جماجم فاضيه إلا من الذبان مليانه ..

[محاور سني]

هل تشابه الاسماء في الصفات يعني بالضرورة تشابه الشكل؟

[عاشق ال14]

هل تشابه الاسماء في الصفات يعني بالضرورة تشابه الشكل؟
يا محاور..بلا خرابيط..أنتم مجسمة للخالق عز وجل وهذا فصل الخطاب ..وإليك عينة صغيرة جدا من صحاحكم وأترك عنك فلسفتك

صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ، عن ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعاً فلما خلقه قال : إذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فإستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5759&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5759&doc=0)


صحيح البخاري - تفسير القرآن - يوم يكشف عن ساق - رقم الحديث : ( 4538 )

- حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏‏: يكشف ربنا ، عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا ‏ ‏رياء ‏ ‏وسمعة ‏ ‏فيذهب ليسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقاً واحداًً:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4538&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4538&doc=0)



صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى لما خلقت بيدي - رقم الحديث : ( 6864 )

‏- حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ‏سمع ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ، عن ‏ ‏سفيان ‏، حدثني : ‏ ‏منصور ‏ ‏وسليمان ، عن ‏ ‏إبراهيم ‏، عن ‏ ‏عبيدة ‏ ، عن ‏ ‏عبد الله ‏أن يهودياًًً جاء إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول : أنا الملك فضحك رسول الله (ص) ‏حتى بدت ‏نواجذه ‏ ‏ثم قرأ ‏: وما قدروا الله حق قدره ، قال يحيى بن سعيد ‏ ‏: وزاد فيه ‏ ‏فضيل بن عياض ‏، عن ‏ ‏منصور ، عن ‏ ‏إبراهيم ، عن ‏ ‏عبيدة ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏ فضحك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تعجباً وتصديقاً له. ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6864&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6864&doc=0)

صحيح البخاري - الجهاد والسير - كيف يعرض الإسلام... - رقم الحديث : ( 2829 )

- وقال سالم ‏ ‏قال : ‏ ‏إبن عمر ‏: ‏ثم قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏فقال : ‏إني أنذركموه وما من نبي إلاّّ قد أنذره قومه لقد أنذره ‏ ‏نوح ‏ ‏قومه ، ولكن سأقول لكم فيه قولاً لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2829&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2829&doc=0)

صحيح البخاري - التوحيد - ذكر النبي (ص ) وروايته ، عن ربه - رقم الحديث : ( 6982 )
‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن عبد الرحيم ، ، حدثنا : ‏ ‏أبو زيد سعيد بن الربيع الهروي ‏، ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، ‏، عن ‏‏قتادة ‏، عن ‏‏أنس ‏(ر) ،‏ ، عن النبي (ص) ‏يرويه ، عن ربه قال : ‏‏إذا تقرب العبد إلي شبراًً تقربت إليه ذراعاً وإذا تقرب مني ذراعاً تقربت منه ‏‏باعاً ‏، وإذا آتاني مشياً أتيته هرولة.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6982&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6982&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


الطبري - جامع البيان - سورة مريم

21775 - حدثني : أحمد بن عيسى ، قال : ، ثنا : سعيد بن كثير بن عفير ، قال : ، ثنا : إبن لهيعة ، عن أبي الزبير ، قال : سألت جابر بن عبد الله عن الورود ، فقال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : هو الدخول ، يردون النار حتى يخرجوا منها ، فآخر من يبقى رجل على الصراط يزحف ، فيرفع الله له شجرة ، قال : فيقول : أي رب أدنني منها ، قال : فيدنيه الله تبارك وتعالى منها ، قال : ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، قال : فيقول : سل ، قال : فيسأل ، قال : فيقول ذلك لك وعشرة أضعافه أو نحوها ، قال : فيقول : يا رب تستهزئ بي؟ ، قال : فيضحك حتى تبدو لهواته وأضراسه.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=325644 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=325644)

[موالية شيعية]

الوعد قدام
بنت الغريب
عبد محمد

اخذ اخلاقه اسياده
الزاني المغيرة ابن شعبه وكاشف العورة عمرو ابن العاص
مروركم جميل ايها الافاضل

[موالية شيعية]

اليسوع
اذا فكر الوهابية اندثر مذهبهم
اكو رب يهرول ويركض ولو يبي انبطح على ظهر بعوضه وطااارت فيه؟!؟!
الله يطير عقولهم اكثر من هي طايرة

[موالية شيعية]

محاور سني
يلف ويدور ويشتت الموضوع وبعدها يدلس ويقول مافيه اجابة
الموضوع ليس عن صفات ربكم وليس عن شكل ربكم واوصافه

الموضوع بسيط لو طفل في ابتدائي فهمه
انتوا تقولون ان ربكم في السماء
وكرسي الله يسع السموات والارض
يعني النتيجة النهائية تكون ان ربكم اصغر من الكرسي
انت مقر بهذه الحقيقة وان لم تصرح بها لكنك تقول ان الله تشاء قدرته ان يكون مخلوقه اصغر منه

[موالية شيعية]

النجف الاشرف
عاشق 14
بارك الله فيكم على هذه الادلة الدامغة