سلسلة السيد الأميني ...

[السید الامینی]

السلام علیکم

الحياء
• حياءُ المرءِ سِتْرُه. ( نثر اللآلئ للطبرسي ص 6 ).
• حياءُ الرجل مِن نفسه ثمرةُ الإيمان. ( غرر الحكم 170 ).
• الحياء تمامُ الكرم، وأحسَنُ الشِّيَم. ( عيون الحكم 268:5 و 294 و 300 ).
• الحياءُ جميل. ( شرح غرر الحكم 41:1 ).
• الحياءُ خُلُقٌ جميل. ( عيون الحكم 290:5 ).
• الحياءُ خُلُقٌ مَرْضيّ. ( غرر الحكم 23 ).
• الحياء سببٌ إلى كلّ جميل. ( قانون دستور معالم الحكم 27 ).
• الحياءُ غَضُّ الطَّرْف. ( عيون الحكم 271:5 و 285 ).
• الحياءُ قَرينُ العَفاف. ( غرر الحكم 17 ).
• الحياء لباسٌ سابغ، وحجابٌ مانع، وسِتْرٌ مِن المساوئ واقٍ، وحليفٌ للدِّين، ومُوجِبٌ للمحبّة، وعَينٌ كالئةٌ تَذود عن الفساد وتَنهى عن الفحشاء. ( شرح نهج البلاغة 272:20. عَينٌ كَلُوء: ساهرة. تَذود: تحمي ).
• الحياءُ مفتاحُ الخير. ( عيون الحكم 282:5 ).
• الحياءُ مِن الله سبحانه وتعالى يَقي مِن عذاب النار. ( عيون الحكم 329:5 ).
• الحياءُ مِن الله يَمحُو كثيراً مِن الخطايا. ( غرر الحكم 36 ).
• الحياء يَصُدّ عن فعل القبيح. ( شرح غرر الحكم 366:1 ).

[نور المستوحشين]

بارك الله بكم وسدد خطاكم ...

ثبتنا الله وياكم على ولاية أمير المؤمنين

بانتظار المزيد



تحياااتي نور...

[السید الامینی]

• الحِلمُ إحدى المَنْقَبتَين. ( غرر الحكم 38 ).
• حِلمُ المرء عَونُه. ( نثر اللآلي 6 ).
• الحِلم تمامُ العقل. ( شرح غرر الحكم 264:1 ).
• الحِلمُ ثمرةُ العِلم. ( عيون الحكم 268:5 ).
• الحِلمُ حِجابٌ مِن الآفات. ( غرر الحكم 19 ).
• الحِلم حِلية العِلم، وعُدّةُ السِّلم. ( شرح غرر الحكم 353:1. وفيه: وعِلّةُ السِّلْم ).
• الحِلم رأسُ الرئاسة. ( عيون الحكم 269:5 ).
• الحِلم زَينُ الخُلق. ( شرح غرر الحكم 74:1 ).
• الحِلم زينةُ العِلْم. ( غرر الحكم 23 ).
• الحِلم سَجيّةٌ فاضلة. ( تحف العقول 202 ).
• الحِلم عشيرة. ( شرح غرر الحكم 44:1. أي: إنّ الحِلم يقوم مقامَ القبيلة في دفع المصائب والنوائب عن الناس ).
• الحِلمُ عندَ شدّة الغضب يُؤْمِنُ غضبَ الجبّار. ( شرح غرر الحكم 45:2 ).
• الحِلمُ عُنوانُ الفَضل. ( عيون الحكم 284:5 ).
• الحِلمُ نِظامُ أمرِ المؤمن. ( غرر الحكم 33 ).
• الحِلمُ فِدامُ السَّفِيه. ( نهج البلاغة: الحكمة 211. أي: إنّ الحِلم عن السَّفيه يُغطّي فاهُ ويُسكته عن سَفَهِه ( شرح غرر الحكم 245:1 ).
• الحِلم وزيرُ المؤمن.. ( بحار الأنوار 421:77 ).
• الحِلمُ يُطفئ نارَ الغَضَب، والحِدّةُ تُؤجِحُ إحراقَه. ( شرح غرر الحكم 123:2. أجَّج بينَهم شَرّاً: أوقَدَه ).
• بالحِلمِ تَكثُر الأنصار. ( عيون الحكم 125:6 ).
• بالحِلمِ عن السَّفيه تكثرُ الأنصارُ عليه. ( نهج البلاغة: الحكمة 224 ).
• الحليمُ الذي لا يَشُقُّ عليه مَؤُونةُ الحِلم. ( عيون الحكم 299:5 ).
• الحليمُ مَنِ احَتَمَل إخوانَه. ( غرر الحكم 24 ).
• الحليمُ يُعْلي هِمّتَه فيما جُنِيَ عليه مِن طَلَبِ سُوءِ المكافأة. ( شرح غرر الحكم 116:2

[عشق الكلمة]

أمير المؤمنين عليه السلام :
الحياء / أحسن الحياء استحيائك من نفسك.
الحليم / من غاضك بقبح السفه عليك فغظه بحسن الحلم منه.
وفقك الله في الدارين وشكرا لك .

[غصون الحياة]

وفقك الله لكل خير أخي الكريم
و الحمد الله رب العالمين على نعمة الولاء لأميرالمؤمنين
شكراً لك لهذا الطرح القيم
في أمس الحاجه لحكم و أقوال لقادتنا و أئمتنا
سلام الله عليهم
تحياتي

[السید الامینی]

أمير المؤمنين عليه السلام :
الحياء / أحسن الحياء استحيائك من نفسك.
الحليم / من غاضك بقبح السفه عليك فغظه بحسن الحلم منه.
وفقك الله في الدارين وشكرا لك .


حیاکم الله و بارک الله بکم و شکرا

[السید الامینی]

وفقك الله لكل خير أخي الكريم
و الحمد الله رب العالمين على نعمة الولاء لأميرالمؤمنين
شكراً لك لهذا الطرح القيم
في أمس الحاجه لحكم و أقوال لقادتنا و أئمتنا
سلام الله عليهم

تحياتي



حیاکم الله و شکرا و بارک الله بکم اختی الکریمه

[السید الامینی]

هذا هو الحقّ
• الحقُّ أبْلَجُ مُنَزَّهٌ عن المُحاباةِ والمُراياة. ( غرر الحكم 41. أبْلَج: واضح ).

• الحقُّ أحقُّ أن يُتَّبَع. ( عيون الحكم 276:5 ).


• الحقُّ أفضلُ سبيل. ( شرح غرر الحكم 155:1 ).

• الحقُّ أقوى ظهير. ( غرر الحكم 19 ).


• الحقّ أنْهجُ سبيل. ( عيون الحكم 281:5 ).

• الحقّ أوضحُ سبيل. ( شرح غرر الحكم 193:1 ).

• حَقُّ الله سبحانه عليكم في اليُسْر: البِرّ والشكر، وفي العُسْر: الرِّضى والصبر. ( عيون الحكم 168:6).

• حقُّ المسلم على المسلم سَبعُ خِصال: يُسلِّم عليه إذا لَقِيَه، ويُجيبُه إذا دعاه، ويَعودُه إذا مَرِض، ويَتْبَع جَنازتَه إذا مات، ويُحبُّ له ما يُحبّ لنفسه، ويَكرهُ له ما يكره لها، والمُواساةُ في ماله. ( قانون دستور معالم الحكم 186 ).

• الحقُّ أوسَعُ الأشياء في التَّواصُف، وأضيَقُها في التَّناصُف، لا يَجري لأحدٍ إلاّ جرى عليه، ولا يَجري عليه إلاّ جرى له. ( نهج البلاغة: الخطبة 216 ).
• الحقُّ حُسامٌ صارع. ( عيون الحكم 268:5 ).


• الحقُّ سيفٌ على أهل الباطل. ( غرر الحكم 34 ).


• الحقّ سيفٌ لا يَنْبو. ( عيون الحكم 260:5 ).


• الحقُّ سيفٌ قاطع. ( شرح غرر الحكم 146:1 ).

• حقٌّ لى العاقلِ العملُ للمَعاد، والاستكثارُ مِن الزاد. ( غرر الحكم 169 )
.
• حقٌّ على العاقل أن يَستَديمَ الاسترشاد، ويَترُك الاستبداد. ( عيون الحكم 170:6 ).

• حقٌّ على العاقل أن يُضيفَ إلى رأيهِ رأيَ العقلاء، ويَضُمَّ إلى عِلمِه علومَ الحكماء. ( شرح غرر الحكم 408:3 ).

• حقٌّ على العاقل أن يَقهَرَ هَواه قَبلَ ضِدِّه. ( غرر الحكم 170 ).

• حقٌّ على المَلِكِ أن َسُوسَ نفسَه قَبلَ جُنْدِه. ( غرر الحكم 170 ).

• حقُّ كلِّ سِرٍّ أن يُصان، وأحقُّ الأسرار بالصيانةِ سِرُّك مَعَ مَولاك، وسرُّه معك، وآعلَمْ أنّ مَن فَضَح فُضِح، ومَن باح فَلِدَمهِ أباح. ( شرح نهج البلاغة 345:20 ).

• الحقُّ مِثال، والباطلُ خَبال. ( قانون دستور معالم الحِكَم 25 ).

• الحقُّ مَنْجاةٌ لِكلِّ عامل، ( وحُجّةٌ لِكلِّ قائل ). ( غرر الحكم 34 ).

• الحقُّ يُنْجي، والباطلُ يُرْدي. ( قانون دستور معالم الحكم 25 ).


• حقٌّ وباطل، ولِكلٍّ أهْل. ( غرر الحكم 169 ).

• بالحقِّ يَستَظْهِرُ المُحتَجّ. ( شرح غرر الحكم 210:3. يستظهر: يستعين ).

[شيعية موالية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مشاركة قيمة الف شكر لك اخي الكريم سدد الله خطاك وجزاك الله خيرا

[السید الامینی]

السلام علیکم

حیاکم الله و بارک الله بکم اختی الکریمه و شکرا

[خادمة الشيخ المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد
http://www.jannatalhusain.info/2008/uploads/a3859327fe.gif (http://www.jannatalhusain.info/2008/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي السيـــد الأميني وفقكم الباري لكل خير سلسلة أمتدت إلى حبل الله المتين من أعتصم بها نجى ومن خلفها وراء ظهره غرق وهوى ،،، لله در قلمك الولائي حينما بحث وبفكرته ارتكز
أستاذ الفاضل ولول كانت في ذاكرة كل مؤمن منا 40 حديثا مما طرحت لبعثنا فقهاء يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
وما بيدي إلا أن أدعوا لكم بالموفقية والخير والصلاح
تقبل مرور خادمتكم الصغيرة
خادمة الشيخ المهاجر
http://www.jannatalhusain.info/2008/uploads/5d72ce212c.gif (http://www.jannatalhusain.info/2008/)
ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

[أرجوان]

بارك الله بك مولاي الفاضل..
الحمد الله رب العالمين على نعمة الولاء لأميرالمؤمنين
شكراً لك لهذا الطرح القيم

[السید الامینی]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد
http://www.jannatalhusain.info/2008/uploads/a3859327fe.gif (http://www.jannatalhusain.info/2008/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي السيـــد الأميني وفقكم الباري لكل خير سلسلة أمتدت إلى حبل الله المتين من أعتصم بها نجى ومن خلفها وراء ظهره غرق وهوى ،،، لله در قلمك الولائي حينما بحث وبفكرته ارتكز
أستاذ الفاضل ولول كانت في ذاكرة كل مؤمن منا 40 حديثا مما طرحت لبعثنا فقهاء يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
وما بيدي إلا أن أدعوا لكم بالموفقية والخير والصلاح
تقبل مرور خادمتكم الصغيرة
خادمة الشيخ المهاجر
http://www.jannatalhusain.info/2008/uploads/5d72ce212c.gif (http://www.jannatalhusain.info/2008/)

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم



السلام علیکم

احسن الله الیکم و شکرا و بارک الله بکم اختی الکریمه

[السید الامینی]

بارك الله بك مولاي الفاضل..

الحمد الله رب العالمين على نعمة الولاء لأميرالمؤمنين
شكراً لك لهذا الطرح القيم

حیاکم الله و بارک الله و شکرا

[السید الامینی]

الإيمانُ أعلى غاية. ( عيون الحكم 285:5 ).
• الإيمانُ إخلاصُ العمل. ( غرر الحكم 21 ).
• الإيمانُ الإيمانُ أمان. ( شرح غرر الحكم 26:1 ).
• الإيمانُ الإخلاصُ واليقينُ والورعُ والصبرُ والرضى بما يأتي به القدر. ( غرر الحكم 46 ).
• إيمانُ المرء يُعرَف بأيمانه. ( نثر اللاّلئ للفضل بن الحسن الطبرسيّ ص 2 ).
• الإيمانُ أن تُؤثِرَ الصِّدقَ حيث يَضُرُّك على الكِذْب حيث يَنفَعُك. ( قانون دستور معالم الحِكم 30 ).
• الإيمان بريءٌ من الحسد. ( عيون الحكم 280:5 ).
• الإيمان بريءٌ من النفاق. ( غرر الحكم 27 ).
• الإيمان شفيعٌ مُنْجِح. ( شرح غرر الحكم 148:1. والنُّجْح والنجاح: الظفر بالشيء ).
• الإيمان شجرة: أصلُها اليقين، وفَرعها التُّقى، ونُورُها الحياء، وثمرها السَّخاء. ( غرر الحكم 41 ).
• الإيمان شِهابٌ لا يَخبو. ( عيون الحكم 268:5. خَبَت النارُ: سكَنَت وطَفِئت وخَمَد لهبُها ).
• الإيمان: صبرٌ في البلاء، وشُكرٌ في الرخاء. ( شرح غرر الحكم 356:1 ).
• الإيمان: قولٌ باللسان، وعملٌ بالأركان. ( عيون الحكم 267:5 ).
• الإيمان على أربع دعائم: على الصبر، واليقين، والعدل، والجهاد. ( نهج البلاغة: الحكمة 31 ).
• الإيمان على أربعة أركان: التوكّلُ على الله، والتفويض إلى الله، والتسليم لأمر الله، والرضى بقضاء الله. ( تحف العقول 223 ).
• الإيمان: معرفةٌ بالقلب، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان. ( نهج البلاغة: الحكمة 227 ).
• الإيمان هو التسليم، والتسليم هو اليقين، واليقين هو التصديق، والتصديق هو الإقرار، والإقرار هو الأداء، والأداء هو العمل. ( عيون الحكم 320:5 ).
• الإيمان والحياءُ مُقرونانِ في قَرَنٍ ولا يَفتَرِقان. ( غرر الحكم 41 ).
• الإيمان والعملُ أخَوانِ تَوْأمان، ورفيقاتِ لا يَفتَرِقان، لا يَقبَلُ اللهُ سبحانه وتعالى أحدَهما إلاّ بصاحبِه. ( عيون الحكم 328:5 ).
• الإيمان واضحُ الوَلائج. ( شرح غرر الحكم 125:1. الولائج: هي البواطن والأسرار ).

[نور المستوحشين]

بارك الله بكم مولانا .. موفق لكل خير ان شاء الله

متابعة

ونسألكم الدعاء

تحياااتي نور...

[عذراء الروح]

الهم صلي علي محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد الاميني
http://forum.toleen.com/uploaded1/124846_11211557680.gif (http://forum.toleen.com/)
احسنتم كثيراا علي مشاركتكم الولائية الرائعة
وفقكم الله ورحم الله والديكم وسدد خطاكم
وساقكم الله من نهر الكوثر وحشركم الله مع محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

مودتي

[عشق الكلمة]

وهل بعد كلام سيد البلغاء وأمير الحكماء أي كلام ..
السيد الأمينى, كل الشكر والتقدير لك لما جمعته لنا من لآلىء حكم وروائع عبر أمير المؤمنين صلوات الله عليه .

[السید الامینی]

السلام علیکم و بارک الله بکم اختی عشق الکلمه و عذراء الروح

[نور المستوحشين]

مازلنا متابعين ونتلهف بشوق للتتمة ...

ونسألكم الدعاء

تحياااتي نور...

[السید الامینی]

• الإخلاصُ أشرفُ نهاية. ( غرر الحكم 21 ).

• الإخلاصُ أعلى الإيمان. ( عيون الحكم 268:5 ).

• الإخلاصُ أعلى فوز. ( شرح غرر الحكم 164:1 ).


• إخلاصُ التوبة يُسقط الحَوبة. ( عيون الحكم 299:5 ).

إخلاصُ العمل مِن قوّة اليقين وصلاحِ النيّة. ( غرر الحكم 28 ).

• الإخلاصُ ثمرة العبادة. ( عيون الحكم 287:5 ).


• الإخلاص ثمرة اليقين. ( غرر الحكم 21 ).

• الإخلاصُ خَطَرٌ عظيم حتّى يُنظَرَ بماذا يُختَم له. ( غرر الحكم 36 ).


• الإخلاص خيرُ العمل. ( شرح غرر الحكم 81:1 ).


• الإخلاص شِيمَةُ أفاضلِ الناس. ( عيون الحكم 305:5 ).


• الإخلاص عبادةُ المتّقين. ( غرر الحكم 18 ).


• الإخلاص عبادةُ المقرَّبين. ( عيون الحكم 269:5 ).


• الإخلاص على الإيمان. ( عيون الحكم 290:5 ).


• الإخلاص غايةُ الدِّين. ( غرر الحكم 19 ).


• الإخلاص مِلاكُ العبادة. ( عيون الحكم 280:5 ).


• أخْلِصْ تَنَلْ. ( شرح غرر الحكم 172:2 ).


• أخْلِصْ في المسألة لربِّك؛ فإنّ بيده العطاءَ والحرمان. ( نهج البلاغة: الكتاب 31 ).


• أخلِصُوا إذا عِمِلتُم. ( غرر الحكم 46 ).


• أخْلِصْ للهِ عِلْمَك وعمَلَك، وحبَّك وبُغْضَك، وأخْذَك وتركَك، وكلامَك وصَمتَك. ( عيون الحكم 351:5 ).

[عشق الكلمة]

السعيد من أخلص الطاعة ,,, من أخلص بلغ الآمال.
ومع أخلص تحياتي و جزيل شكري لك اخى الفاضل .

[السید الامینی]

السعيد من أخلص الطاعة ,,, من أخلص بلغ الآمال.

ومع أخلص تحياتي و جزيل شكري لك اخى الفاضل .



حياكم الله و بارك الله و شكرا

[نور المستوحشين]

بارك الله بكم وسدد خطاكم اخونا الكريم

جعلنا الله واياكم من المخلصين في القول والعمل

بانتظار المزيد

تحياااتي نور...

[السید الامینی]

السلام علیکم

حیاکم الله و بارک الله بکم اختی

[السید الامینی]

أكثِرِ الاستعانةَ بالله يَكْفِك ما أهمَّك، ويُعِنْك على ما يَنزِل بك. ( نهج البلاغة: الكتاب 34 ).
• أكثِرِ النظرَ إلى مَن فُضِّلْتَ عليه؛ فإنّ ذلك مِن أبواب الشكر. ( عيون الحكم 356:5 ).
• أكثِرِ ذِكرَ الموت وما بعد الموت، ولا تَتَمنَّ الموتَ إلاّ بشرطٍ وثيق. ( نهج البلاغة: الكتاب 69 ).
• أكثِرِ سُرورَك على ما قَدّمتَ مِن الخير، وحُزنَك على ما فات منه. ( غرر الحكم 62 ).
• أكثِرِ الاستغفار تَجلِبوا الرزق. ( عيون الحكم 371:5 ).
• أكثِرِ الزاد ليوم المَعاد. ( بحار الأنوار 441:77 )
• أكثِروا ذِكرَ الله إذا دخلتُم الأسواق، وعندَ اشتغال الناس بالتجارات؛ فإنّه كفّارةٌ للذنوب، وزيادةٌ في الحسنات، ولا تكونوا مِن الغافلين. ( تحف العقول 104 ).
• أكثِروا ذِكرَ الله تَغْنَموا. ( شرح غرر الحكم 469:6 ).
• أكثِروا ذِكرَ الله جلّ وعزّ على الطعام، ولا تَلْفِظوا فيه؛ فإنّه نعمةٌ مِن نِعمَ الله، ورزقٌ مِن رزقِه، يجبُ عليكم شكرُه وحمدُه. ( تحف العقول 107 ).
• أكثِروا ذِكرَ الموت عندما تُنازعكم إليه أنفسُكم من الشهوات. ( بحار الأنوار 388:77 ).
• أكثِرِ ذِكرَ الموت، ويومِ خروجكم من القبور، ويومِ قيامِكم بين يَدَيِ الله، تَهُنْ عليكمُ المصائب. ( تحف العقول 106 ).
• أكثِروا من الصلاة على نبيِّكم وآلهِ. ( بحار الأنوار 380:77 ).
• أكثِروا الاستخارة. ( تحف العقول 69 ).
• ( أَيْ بُنيّ ) أكْثِرْ ذٍِكرَ الآخرة وما فيها من النعيم والعذاب الأليم؛ فإنّ ذلك يُزهّدُك في الدنيا ويُصغّرها عندك. ( تحف العقول 76 ).

الأكثر
• أكثرُ الصواب والصلاح في صُحبةِ أُولي النُّهى والألباب. ( غرر الحكم 92 ).
• أكثرُ الفَقْر الحُمْق. ( قانون دستور معالم الحِكَم 28 ).
• أكثرُ المكاره فيما لا تَحتَسب. ( عيون الحكم 16:6 ).
• أكثرُ الناسِ ضَعَةً مَن تَعاظَمَ في نفسه. ( شرح غرر الحكم 435:2 ).
• أكثرُ الناس غِيبةً أكبرُهم جريمةً! ( عيون الحكم 16:6 ).
• أكثرُ الناس معرفةً لنفسه أخوفُهم لربِّه. ( غرر الحكم 92 ).
• أكثرُ شيءٍ يُرْدي: الكِذْبُ والخيانة. ( عيون الحكم 13:6 ).
• أكثرُ مصارع العقول تحت بُروقِ المَطامع. ( نهج البلاغة: الحكمة 219 ).

[نور المستوحشين]

أكثِرِ الزاد ليوم المَعاد

بارك الله بكم وسدد خطاكم وجعل الجنة منزلكم ومثواكم

بانتظار المزيد

تحياااتي نور...

[السید الامینی]

السلام عليكم

و شكرا اختي نور

[عشق الكلمة]

قال الامام علي (ع): من أكثر من شيء عرف به.
شكري وتقديري لاستمرارك ... ومتابعة ان شاء الله للمزيد

[السید الامینی]

السلام علیکم

حسنتم اختی عشق الکلمه و بارک الله بکم

[فداء العراق]

بارك الله بكم وسدد خطاكم ...ثبتنا الله وياكم على ولاية أمير المؤمنين

[السید الامینی]

حیاکم الله و شکرا

[السید الامینی]

خُذِ الحكمةَ أنّى كانت؛ فإنّ الحكمة تكون في صدرِ المنافق، فَتَلَجْلَجُ في صدره حتّى تَخرج، فتَسكُنَ إلى صَواحبِها في صدر المؤمن. ( نهج البلاغة: الحكمة 79 ).
• خُذِ الحكمةَ أنّى كانت؛ فإنّ الحكمة ضالّةُ كلِّ مُؤمن. ( غرر الحكم 174 ).
• خُذِ الحكمةَ مِمّن أتاك بها، وانظُرْ إلى ما قال، ولا تَنظُرْ إلى مَن قال. ( عيون الحكم 178:6 ).
• خُذِ العفوَ من الناس، ولا تَبلُغْ مِن أحدٍ مَكرُوهَه. ( قانون دستور معالم الحكم 92 ).
• خُدِ الفضلَ في الأُمور؛ فَمَن أخذ الفضلَ خَفّت عليه المُؤَن. ( عيون الحكم 181:6 المَؤونة: الثِّقَل والشدّة ).
• خُذِ القَصدَ في الأمور؛ فَمَن أخذ القصدَ خَفّت عليه المُؤَن. ( شرح غرر الحكم 440:3 ).
• خُذِ بالحَزم، والْزَمِ العِلْم، تُحمَدْ عَواقِبُك. ( غرر الحكم 174 ).
• خُذْ بالعَدل، وأعْط بالفَضل، تَحُزِ المَنقَبَتَين. ( شرح غرر الحكم 439:3 ).
• خُذْ بالفضل، وأحْسِنِ البَذل، وقُلْ للناسِ حُسْناً. ( بحار الأنوار 208:77 ).
• خُذْ على عدوِّك بالفضل؛ فإنّه أحَدُ الظَّفَرين. ( عيون الحكم 180:6 ).
• خُذْ ما يَبقى لك مِمّا لا تَبقى له، وتَيَسَّرْ لسفرِك. ( نهج البلاغة: الخطبة 223 ).
• خُذْ ممّا لا يبقى لك لِما يبقى لك ولا يُفارِقُك. ( غرر الحكم 174 ).
• خُذْ مِمّا لا يبقى لك ولا تبقى له، لِما لا تُفارقُه ولا يُفارقُك. ( عيون الحكم 183:6 ).
• خُذْ مِن الدنيا ما أتاك، وتَوَلَّ عَمّا تَولّى منها عنك، فإن لم تَفعَلْ فأجمِلْ في الطَّلَب. ( بحار الأنوار 215:77. غرر الحكم 174 ).
• خُذْ مِن الفَناء للبَقاء. ( شرح غرر الحكم 281:6 ).
• خُدْ مِن أمرِك ما يَقومُ به عُذْرُك، وتَثْبُتُ به حُجّتُك. ( عيون الحكم 181:6 ).
• خُذْ مِن صالح العمل، وخالِلْ خيرَ خليل؛ فإنّ للمرء ما اكتسب، وهو في الآخرة مَعَ مَن أحَبّ. ( غرر الحكم 176 ).
• خُذْ مِن قليلِ الدنيا ما يَكْفيك، ودَعْ مِن كثيرِها ما يُطْغيك. ( عيون الحكم 178:6 ).
• خُذْ مِن نفسِك لنفسِك، وتَزَوَّدْ مِن يومِك لِغدِك، واغتَنِمْ عفوَ الزمان، وانتهِزْ فُرصةَ الإمكان. ( غرر الحكم 174. وفي شرح غرر الحكم 441:3 : ـ واغتَنِمْ غَفْوَ الزمان، والغَفْوة: النومة الخفيفة ).

[عشق الكلمة]

خُذْ مِن قليلِ الدنيا ما يَكْفيك، ودَعْ مِن كثيرِها ما يُطْغيك.
السيد الامينى .. أشكرك جزيل الشكر على هذه السطور النورانية
بوركت ودمت بخير اخى الكريم

[السید الامینی]

السلام علیکم

بارک الله بکم اختی عشق الکلمه و شکرا

[نور المستوحشين]

احترت مابين سطورك أخي الكريم فأيها آخذ وأيها ستكون له الأولية
في اختياري
فكلها دروس وعبر ابدأ بها جميعا

بارك الله بكم وسدد خطاكم


تحياااتي نور...

[غصون الحياة]

بارك الله فيك أخي الكـريم
وحفظك الله بحق محمد وآله
شكراً جزيلاً

[السید الامینی]

احترت مابين سطورك أخي الكريم فأيها آخذ وأيها ستكون له الأولية

في اختياري
فكلها دروس وعبر ابدأ بها جميعا

بارك الله بكم وسدد خطاكم



تحياااتي نور...



السلام علیکم

حیاکم الله و بارک الله بکم و شکرا

[السید الامینی]

بارك الله فيك أخي الكـريم

وحفظك الله بحق محمد وآله

شكراً جزيلاً

حیاکم الله و بارک الله بکم و شکرا

[السید الامینی]

أحسَنُ أفعالِ المقتدِرِ: العفو. ( غرر الحكم 89 ).
• أحسَنُ الآداب ما كَفَّك عن المحارم. ( عيون الحكم 33:6 ).
• أحسَنُ الإحسان مُواساةُ الإخوان. ( شرح غرر الحكم 3:2 ).
• أحسَنُ الأفعال ما وافَقَ الحقّ، وأفضلُ المقال ما طابَقَ الصِّدْقَ. ( غرر الحكم 98 ).
• أحسَنُ الحسنات حُبُّنا، وأسوأُ السيّئات بُغضُنا. ( عيون الحكم 36:6 ).
• أحسَنُ الشِّيَم إكرامُ المُصاحِب، وإسعافُ الطالب. ( غرر الحكم 94 ).
• أحسَنُ الصدقِ الوفاءُ بالعهد، وأفضلُ الجود بذلُ الجُهْد. ( عيون الحكم 35:6. الجُهْد: الطاقة ).
• أحسَنُ العبادة عِفّةُ البطن والفَرْج. ( عيون الحكم 25:6 ).
• أحسَنُ الصنائع ما وافق الشرائع. ( غرر الحكم 88 ).
• أحسَنُ العدل نُصرةُ المظلوم. ( غرر الحكم 88 ).
• أحسَنُ العِلْم ما كان مع العمل. ( عيون الحكم 28:6 ).
• أحسَنُ القول السَّداد. ( غرر الحكم 86 ).
• أحسَنُ الكرم الإيثار. ( شرح غرر الحكم 382:2 ).
• أحسَنُ الكلام ما زانَهُ حُسنُ النظام، وفَهِمَه الخاصُّ والعامّ. ( عيون الحكم 34:6 ).
• أحسَنُ الكلام ما لا تَمُجُّه الآذان، ولا يُتْعِبُ فهمُه الأذهان. ( غرر الحكم 100 ).
• أحسَنُ المروءة حِفْظُ الوُدّ. ( عيون الحكم 19:6 ).
• أحسَنُ المَقال ما صدَّقَه حُسنُ الفِعال. ( غرر الحكم 97 ).
• أحسَنُ اللِّباسِ الوَرَع. ( عيون الحكم 15:6 ).
• أحسَنُ أحسن المكارم الجُود. ( غرر الحكم 87 ).
• أحسَنُ أحسن المكارم عفوُ المقتدر، وجُودُ المُفتِقر. ( غرر الحكم 93 ).
• أحسَنُ الناس ذِماماً أحسنُهم إسلاماً. ( شرح غرر الحكم 405:2 ).
• أحسَنُ الملوك حالاً مَن حَسُن عَيشُ الناسِ في عَيشِه، وعَمَّ رعيّتَه بعدلهِ. ( عيون الحكم 31:6 ).
• أحسَنُ الهِمم إنجازُ الوَعْد. ( غرر الحكم 98 ).
• أحسَنُ الناس عَيشاً مَن عاشَ الناسُ في فضله. ( عيون الحكم 26:6 ).
• أحسَنُ حِلْيةِ المؤمن: التواضع. ( تحف العقول لابن شعبة الحرّانيّ 172 ).
• أحسَنُ شيءٍ الخُلُق. ( غرر الحكم 86 ).
• أحسَنُ شُكْرِ النِّعَمِ الإنعامُ بها. ( شرح غرر الحكم 407:2 ).
• أحسَنُ اليقينِ التُّقى. ( بحار الأنوار 291:77 ).
• أحسَنُ ملابس الدِّين الحياء. ( غرر الحكم 89 ).
• أحسَنُ ما في اللَّئيم أن يَكُفَّ عنك أذاه. ( شرح نهج البلاغة 290:20 ).

[عشق الكلمة]

أحسَنُ الكلام ما لا تَمُجُّه الآذان، ولا يُتْعِبُ فهمُه الأذهان.
شكرا لكم على هذه السطور النيرة والمتابعة وسدد الله خطاك اخى الكريم

[السید الامینی]

أحسَنُ الكلام ما لا تَمُجُّه الآذان، ولا يُتْعِبُ فهمُه الأذهان.
شكرا لكم على هذه السطور النيرة والمتابعة وسدد الله خطاك اخى الكريم
بارك الله بكم و حياكم الله اختي الكريمة و شكرا

[غصون الحياة]

أحسَنُ حِلْيةِ المؤمن: التواضع.

بارك الله فيك أخي الفاضل
ووفقك لله لخدمة أهل البيت
سلام الله عليهم

[السید الامینی]

أحسَنُ حِلْيةِ المؤمن: التواضع.


بارك الله فيك أخي الفاضل
ووفقك لله لخدمة أهل البيت

سلام الله عليهم


و حیاکم الله و بارک الله بکم و شکرا اختی الکریمه

[نور المستوحشين]

مازلت متابعة لروعة مايُصاغ هنا
بارك الله بكم وسدد خطاكم

تحياااتي نور...

[ربيبة الزهـراء]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

احسنت
باركً الله بيك

موفق

[السید الامینی]

مازلت متابعة لروعة مايُصاغ هنا

بارك الله بكم وسدد خطاكم


تحياااتي نور...



و حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


احسنت
باركً الله بيك


موفق



و حياكم الله و يرعاكم الله و شكرا

[السید الامینی]

الإنصافُ أفضَلُ الشِّيَم. ( غرر الحكم 22 ).
• الإنصافُ أفضَلُ الفضائل. ( عيون الحكم 307:5 ).
• الإنصافُ راحة. ( قانون دستور معالم الحِكَم 23 ).
• الإنصافُ زَينُ الإمْرَة. ( شرح غرر الحكم 230:1 ).
• الإنصافُ شِيمةُ الأشراف. ( عيون الحكم 289:5 ).
• الإنصافُ عُنوانُ النُّبْل. ( غرر الحكم 15 ).
• الإنصافُ من النفس كالعَدلِ في الإمرة. ( غرر الحكم 50 ).
• الإنصافُ يَتألّفُ القلوب. ( غرر الحكم 25 ).
• الإنصافُ يَرفَعُ الخِلاف، ويُوجِبُ الائتلاف. ( شرح غرر الحكم 30:2 ).
• الإنصافُ يَستَديمُ المحبّة. ( عيون الحكم 294:5 ).
• أنْصِفِ اللهَ، وأنْصِف الناسَ من نفسِك ومِن خاصّةِ أهلك، ومَن لك فيه هوىً مِن رعيّتك؛ فإنّك إلاّ تفعلْ تَظِلمْ. ( نهج البلاغة: الكتاب 53 ).
• أنْصَفُ الناس مَن أنصَفَ مِن نفسه مِن غير حاكمٍ عليه. ( عيون الحكم 17:6 ).
• أنْصِفْ مِن نفسِك قبل أن يُنتَصَفَ منك. ( قانون دستور معالم الحكم 91 ).
• أنصِفُوا الناسَ مِن أنفُسِكُم، واصبِروا لحوائجكم؛ فإنّكم خُزّانُ الرعيّة، ووكلاءُ الأُمّة، وسُفَراءُ الأئمّة. ( نهج البلاغة: الكتاب 51 ـ إلى عمّاله عليه السّلام على الخراج ).

[عشق الكلمة]

قال أمير المؤمنين عليه السلام في كلام له: ألا إنه من ينصف الناس من نفسه لم يزده الله إلا عزا
امر على هذه الصفحة بين الحين والآخر لأستنير بجديد ما تقدمه لنا فجزيل الشكر لك على مجهودك اخى الفاضل .

[السید الامینی]

السلا م علیکم

حیاکم الله اختی عشق الکلمة و بارك الله بكم

[السید الامینی]

بادِرِ البِرّ؛ فإنّ أعمال البِرّ فرصة. ( غرر الحكم 149 )
• بادِرِ الخيرَ تَرشُد. ( شرح غرر الحكم 241:3 )
• بادِر الطاعةَ تَسْعَد. ( عيون الحكم 130:6 )
• بادِرِ الفُرصة، قبلَ أن تكون غُصّة. ( بحار الأنوار 208:77 )
• بادِرْ شبابَك قبل هَرَمِك، وصِحّتَك قبل سَقَمِك. ( غرر الحكم 149 )
• بادِرْ غِناك قبل فَقْرِك، وحياتَك قبلَ مَوتِك. ( عيون الحكم 130:6 )
• بادِرُوا آجالَكُم بأعمالِكم، فإنّكم مُرتَهُنون بما أسلَفتُم، ومَدينون بِما قَدّمتُم. ( نهج البلاغة: الخطبة 190 )
• بادِرُوا آجالَكُم بأعمالكم، وابتاعُوا ما يبقى لكم بما يزول عنكم. ( غرر الحكم 149 )
• بادروا التوبةَ قبل الندم. ( قانون دستور معالم الحكم 109 )
• بادروا أعمالَكُم، وسابقوا آجالَكُم؛ فإنّكم مَدِينون بما أسلفتُم، ومُجازَون بما قَدَّمتم، ومُطالَبون بما خَلّفتُم. ( عيون الحكم 131:6 )
• بادروا بالعَمَل، وسابِقُوا هُجوم الأَجَل؛ فإنّ الناس يُوشِكُ أن ينقطعَ بِهِم الأملُ فَيَرهَقَهُمُ الأجَل. ( غرر الحكم 149 )
• بادروا العلم مِن قَبل تَصويح نَبْتهِ، ومِن قبل أن تُشغَلوا بأنفسكم عن مُستَثارِ العلمِ مِن عندِ أهله. ( نهج البلاغة: الخطبة 105. صَوَّحَ النبات: إذا يَبِس، الاستثارة: طلب الظهور )
• بادروا العملَ عُمْراً ناكساً. ( غرر الحكم 149. نُكِس الرجل: إذا ضَعُف وعَجَز )
• بادروا العَملَ مَرَضاً حابساً، وموتاً خالساً. ( عيون الحكم 130:6. موتاً خالساً: أي يَختلسُكم على غفلة )
• بادروا العمَل، وأكْذِبوا الأمَل، ولاحِظُوا الأجَل. ( شرح غرر الحكم 241:3 )
• بادروا العمل، وخافُوا بَغْتةَ الأجَل؛ فإنّه لا يُرجى مِن رجعة العُمر ما يُرجى مِن رجعة الرزق. ( نهج البلاغة: الخطبة 104 )
• بادروا الموتَ وغَمَراتِه، ومَهِّدُوا له قبلَ حُلولهِ، وأعِدُّوا له قبل نُزولهِ؛ فإنّ الغاية القيامة. ( عيون الحكم 131:6. غمرات الموت: شدائده، ومَهّد لنفسه: عَمِل لها )
• بادروا بأعمالِكم تكونوا مع جيران الله في داره. ( نهج البلاغة: الخطبة 183 )
• بادروا بأعمالِكم قبل حلولِ آجالِكم، تُزكِّكُم وتُصلِحْكُم وتُزْلِفْكُم. ( عيون الحكم 131:6 )
• بادروا بصالح الأعمال والخِناقُ مُهْمَل، والرُّوحُ مُرسَل. ( غرر الحكم 149 )
• بادروا بعمل الخير قبل أن تُشغَلُوا عنه بغيره. ( تحف العقول 110 )
• بادروا في فَينة الإرشاد، وراحةِ الأجسادِ، ومَهَلِ البقيّة، وأنْفِ المشيّة. ( شرح غرر الحكم 247:3. الفَينة: الوقت، أنفُ كلّ شيءٍ: أوّلُه )
• بادروا ـ رَحِمَكُم الله ـ بالتوبة، قبل حُضُور النَّوبة. ( قانون دستور معالم الحكم 109 )
• بادروا قبلَ أخْذةِ العزيز المُقتدِر! ( غرر الحكم 149 )
• بادروا في مَهَلِ البقيّة، وأنْفِ المشيّة، وانتظارِ التوبة، وانفساحِ الحَوبة. ( غرر الحكم 149. شرح غرر الحكم 244:3. الفُسحة السَّعَة، الحَوْب: الإثم )
• بادروا قبل الرَّوْعِ والزُّهُوق. ( عيون الحكم 130:6. الرَّوْع: الفزع )
• بادروا قبل الضَّنْكِ والمَضيق. ( غرر الحكم 149. الضَّنْك: الضِّيق )
• بادروا قبلَ قُدُوم الغائبِ المُنتظَر. ( عيون الحكم 130:6. والمراد بالغائب المنتظَر هنا: الموت )
• بادروا والأبدانُ صحيحة، والألسنُ مُطْلَقة، والتوبةُ مَسمُوعة، والأعمال مقبولة. ( غرر الحكم 149، وفيه: والألسنُ فصيحة. عيون الحكم 131:6 )
• بادروا المَعاد، وسابِقُوا الآجال؛ فإنّ الناس يُوشِكُ أن ينقطعَ بِهمُ الأمل، ويَرهَقَهمُ الأجَل، ويُسَدَّ عنهم بابُ التوبة. ( نهج البلاغة: الخطبة 183 )
• بادروا الموتَ الذي إن هَرَبتُم منه أدرَكَكُم، وإن أقَمْتُم أخَذَكم، وإن نَسِيتُموه ذَكَرَكُم. ( نهج البلاغة: الحكمة 203 )
• عبادَ الله، أُوصيكم بتقوى الله؛ فإنّها حقُّ الله عليكم... أيْقِظُوا بها نومَكم، واقطَعوا بها يومَكم، وأشْعِروها قلوبَكم، وآرحَضُوا بها ذنوبَكُم، وداووا بها الأسقام، وبادروا بها الحِمام.. ( نهج البلاغة: الخطبة: 191. ارحَضوا: اغسِلوا، الحِمام: الموت )

[عشق الكلمة]

(بادروا بعمل الخير قبل ان تشتغلوا عنه بغيره)
شكرا لك العطاء المتواصل و بانتظار ما تقدمه

[السید الامینی]

(بادروا بعمل الخير قبل ان تشتغلوا عنه بغيره)

شكرا لك العطاء المتواصل و بانتظار ما تقدمه



حیاکم الله و بارک الله بکم و شکرا

[غصون الحياة]

بادروا قبلَ قُدُوم الغائبِ المُنتظَر.

جزاك الله خيراً أخي الفاضل
ووفقك الله لكل خير

[السید الامینی]

بادروا قبلَ قُدُوم الغائبِ المُنتظَر.

جزاك الله خيراً أخي الفاضل
ووفقك الله لكل خير



السلام عليكم

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[نور المستوحشين]

عطاء متواصل لسلسة شيقة

ومازلنا بانتظار البقية

تحياااتي نور...

[السید الامینی]

السلام علیکم
حیاکم الله و شکرا

[السید الامینی]

ثمرةُ الأُخوّة حِفظُ الغَيب، وإهداء العَيب. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرةُ الأدب حُسنُ الخُلق. ( شرح غرر الحكم 325:3 ).
• ثمرةُ الإيمان الرغبةُ في دار البقاء. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة افيمان الفوزُ عند الله. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة الإيمان النجاة. ( عيون الحكم 145:6 ).
• ثمرة التجرِبة حُسنُ الاختيار ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة التفريط الندامة. ( نهج البلاغة: الحكمة 181 ).
• ثمرة التفريط مَلامة. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة التواضع المحبّة. ( شرح نهج البلاغة 296:20 ).
• ثمرة التوبة استدراكُ فَوارِطِ النَّفْس. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرة التورّع النَّزاهة. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة الحِرصِ العَناء. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة الحرص النَّصَب. ( شرح غرر الحكم 333:3. النَّصَب: التَّعَب ).
• ثمرة الحزم السلامة. ( نهج البلاغة: الحكمة 181 ).
• ثمرة الحسد شقاءُ الدنيا والآخرة. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة الحكمة التَّنزُّهُ عن الدنيا، والوَلَهُ بجنّةِ المأوى. ( غرر الحكم 159. الوَلَه: التحيّر من شدّة الوَجد ).
• ثمرة الحكمةِ العُزوفُ عن الدنيا. ( عيون الحكم 146:6. عَزَف: عاف ).
• ثمرة الحكمة الفَوز. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرة الحِلم الرِّفق. ( شرح غرر الحكم 333:3 ).
• ثمرة الحياءِ العِفّة. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة الخَطاءِ ندامة. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة الخوفِ الأمن. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة الدِّينِ الأمانة. ( شرح غرر الحكم 323:3 ).
• ثمرة الدِّين قوةُ اليقين. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرة الذِّكر استنارةُ القلوب. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرةُ الرضى الغَناء. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة الرغبةِ التَّعَب. ( شرح غرر الحكم 333:3 ).
• ثمرة الزهدِ الراحة. ( عيون الحكم 145:6 ).
• ثمرة الشَّجاعةِ الغَيرة. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة الشَّرَهِ التهجُّمُ على العُيوب. ( شرح غرر الحكم 329:3 والشَّرَه: أسوأ الحِرص، وهو غَلَبة الحِرص ).
• ثمرة الشَّكِّ الحَيرة. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة الشكر زيادةُ النِّعَم. ( عيون الحكم 145:6 ).
• ثمرةُ الطاعةِ الجنّة. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة الطَّمعِ الشَّقاء. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة الطمعِ ذُلُّ الدنيا، وشقاء الآخرة. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرة العُجْبِ البغضاء. ( شرح غرر الحكم 325:3 ).
• ثمرة العَجزِ فَوتُ الطَّلَب. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة العَجلَةِ العِثار. ( شرح غرر الحكم 327:3 ).
• ثمرة العِفّةِ التنزُّهُ عن دارِ الفَناء. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة العفّةِ الصيانة. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة العِفّةِ القَناعة. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة العقلِ الأستقامة. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة العقل الرِّفق. ( عيون الحكم 145:6 ).
• ثمرة العقل الصِّدق. ( شرح غرر الحكم 333:3 ).
• ثمرة العقل العملُ للنجاة. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرة العقل صُحبةُ الأخبار. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة العقل قَمْعُ الهوى. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة العقل لُزومُ الحقّ. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة العقل مُداراةُ الناس. ( شرح غرر الحكم 329:3 ).
• ثمرة العلم معرفةُ الله. ( شرح غرر الحكم 323:3 ).
• ثمرةُ العِلمِ إخلاصُ العمل. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرةُ العلمِ الاستقامة. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة العلم الانتباه. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة العلم الحياة. ( عيون الحكم 145:6 ).
• ثمرة العلم العبادة. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة العلم العملُ به. ( شرح غرر الحكم 328:3 ).
• ثمرة العلم العملُ للحياة. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة العلم حُسْنُ الخُلق ( عيون الحكم 145:6 ).
• ثمرة العلم طَلَبُ النجاة. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة العملِ الأجرُ عليه. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرة العملِ السيّئِ كأصلهِ. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرة العملِ الصالح كأصلهِ. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة الفِكْرِ السَّلامة. ( شرح غرر الحكم 323:3 ).
• ثمرة الفَوتِ نَدامة. ( شرح غرر الحكم 325:3 ).
• ثمرة القناعةِ الإجمالُ في المُكتَسَب، والعُزوفُ عن الطَّلَب. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرةُ القناعةِ الراحة، وثمرةُ التواضعِ المحبّة. ( شرح نهج البلاغة 296:20 ).
• ثمرةُ القَناعةِ العِزّ. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة القناعةِ الغَناء. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة الكِبْرِ المَسَبّة. ( غرر الحكم 158. المَسَبّة: الشَّتْم ).
• ثمرة الكِذب المَهانةُ في الدنيا، والعذابُ في الآخرة. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرة الكَرَمِ صِلةُ الرَّحِم. ( شرح غرر الحكم 328:3 ).
• ثمرة اللَّجاجِ العَطَب. ( شرح غرر الحكم 323:3. العَطَب: الهَلاك ).
• ثمرة المُجاهدةِ قَهْرُ النَّفْس. ( غرر الحكم 159 ).
• ثمرة المُحاسبةِ إصلاحُ النَّفْس. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة المِراءِ الشَّحْناء. ( غرر الحكم 158. المِراء: الجِدال مُراءاةً والشَّحْناء: العَداوة ).
• ثمرة الوَرَعِ صَلاحُ النَّفْس والدِّين. ( شرح غرر الحكم 331:3 ).
• ثمرة الوعظِ الانتباه. ( عيون الحكم 146:6 ).
• ثمرة الوَلَهِ بالدنيا عظيمُ المِحنة. ( غرر الحكم 158 ).
• ثمرة اليقينِ الزَّهادة. ( عيون الحكم 147:6 ).
• ثمرة طولِ الحياةِ السُّقْمُ والهَرَم. ( غرر الحكم 158 ).

[نور المستوحشين]

• ثمرة الإيمان النجاة.

ومازلنا بانتظار البقية

تحياااتي نور...

[عشق الكلمة]

ثمرة الحكمة الفَوز
شكرا لك السيد الامينى على مجهودك القيم وجعله الله في ميزان حسناتك يوم الحساب

[السید الامینی]

ثمرة الحكمة الفَوز


شكرا لك السيد الامينى على مجهودك القيم وجعله الله في ميزان حسناتك يوم الحساب

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[غصون الحياة]

• ثمرة المُحاسبةِ إصلاحُ النَّفْس.

ثمرات رائعه
أخي الفاضل
وفقك الله
لعطائك المتواصل
و حزاك الله الجنة

[السید الامینی]

السلام عليكم

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

الإيمانُ أعلى غاية. ( عيون الحكم 285:5 ).
• الإيمانُ إخلاصُ العمل. ( غرر الحكم 21 ).
• الإيمانُ الإيمانُ أمان. ( شرح غرر الحكم 26:1 ).
• الإيمانُ الإخلاصُ واليقينُ والورعُ والصبرُ والرضى بما يأتي به القدر. ( غرر الحكم 46 ).
• إيمانُ المرء يُعرَف بأيمانه. ( نثر اللاّلئ للفضل بن الحسن الطبرسيّ ص 2 ).
• الإيمانُ أن تُؤثِرَ الصِّدقَ حيث يَضُرُّك على الكِذْب حيث يَنفَعُك. ( قانون دستور معالم الحِكم 30 ).
• الإيمان بريءٌ من الحسد. ( عيون الحكم 280:5 ).
• الإيمان بريءٌ من النفاق. ( غرر الحكم 27 ).
• الإيمان شفيعٌ مُنْجِح. ( شرح غرر الحكم 148:1. والنُّجْح والنجاح: الظفر بالشيء ).
• الإيمان شجرة: أصلُها اليقين، وفَرعها التُّقى، ونُورُها الحياء، وثمرها السَّخاء. ( غرر الحكم 41 ).
• الإيمان شِهابٌ لا يَخبو. ( عيون الحكم 268:5. خَبَت النارُ: سكَنَت وطَفِئت وخَمَد لهبُها ).
• الإيمان: صبرٌ في البلاء، وشُكرٌ في الرخاء. ( شرح غرر الحكم 356:1 ).
• الإيمان: قولٌ باللسان، وعملٌ بالأركان. ( عيون الحكم 267:5 ).
• الإيمان على أربع دعائم: على الصبر، واليقين، والعدل، والجهاد. ( نهج البلاغة: الحكمة 31 ).
• الإيمان على أربعة أركان: التوكّلُ على الله، والتفويض إلى الله، والتسليم لأمر الله، والرضى بقضاء الله. ( تحف العقول 223 ).
• الإيمان: معرفةٌ بالقلب، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان. ( نهج البلاغة: الحكمة 227 ).
• الإيمان هو التسليم، والتسليم هو اليقين، واليقين هو التصديق، والتصديق هو الإقرار، والإقرار هو الأداء، والأداء هو العمل. ( عيون الحكم 320:5 ).
• الإيمان والحياءُ مُقرونانِ في قَرَنٍ ولا يَفتَرِقان. ( غرر الحكم 41 ).
• الإيمان والعملُ أخَوانِ تَوْأمان، ورفيقاتِ لا يَفتَرِقان، لا يَقبَلُ اللهُ سبحانه وتعالى أحدَهما إلاّ بصاحبِه. ( عيون الحكم 328:5 ).
• الإيمان واضحُ الوَلائج. ( شرح غرر الحكم 125:1. الولائج: هي البواطن والأسرار ).

[عشق الكلمة]

الإيمان: معرفةٌ بالقلب، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان
السيد الامينى
كلماتي في حقك باتت قليلة
ليس لي هنا الا شكرك على عطائك المتواصل
وجزاك الله خير الجزاء لنفحاتك الطيبة

[نور المستوحشين]

بارك الله بكم وسدد خطاكم لمافيه الخير والصلاح

سنبقى متابعين مادامت سلستكم مستمرة

تحياااتي نور...

[السید الامینی]

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[غصون الحياة]

الإيمان: صبرٌ في البلاء، وشُكرٌ في الرخاء.

بارك الله فيك سيدنا
وجزاك الله خيراً
استمر في هذا العطاء وسأبقى ان شاءالله متابعه
لهذا الخير الكثير

[السید الامینی]

الإيمان: صبرٌ في البلاء، وشُكرٌ في الرخاء.

بارك الله فيك سيدنا
وجزاك الله خيراً
استمر في هذا العطاء وسأبقى ان شاءالله متابعه

لهذا الخير الكثير




حياكم الله و بارك الله بكم اختي الكريمة و شكرا

[السید الامینی]

دوام ذا.. هذا.
• دوامُ الذِّكر يُنير القلبَ والفِكر. ( غرر الحكم 178 ).
• دوامُ السرور في رؤية الإخوان. ( نثر اللآلئ 7 ).
• دوامُ الشُّكر عُنوانُ دَرْكِ الزيادة. ( عيون الحكم 188:6 ).
• دوامُ الصبر عنوانُ الظَّفَر. ( شرح غرر الحكم 21:4 ).
• دوامُ الطاعات، وفِعلُ الخيرات، والمُبادرة إلى المكَرْمات، مِن كمال الإيمان، وأفضلِ الإحسان. ( عيون الحكم 186:6 ).
• دوامُ الظُّلم يَسلب النِّعَم، ويَجلِب النِّقَم. ( غرر الحكم 178 ).
• دوامُ العافية أهْنأُ عطيّة، وأفضلُ قِسْم. ( شرح غرر الحكم 21:4 ).
• دوامُ العبادة بُرهانُ الظَّفَر بالسعادة. ( غرر الحكم 178 ).
• دوامُ الغَفلة يُعْمي البصيرة. ( عيون الحكم 187:6 ).
• دوامُ الفتن مِن أعظم المِحَن. ( غرر الحكم 178 ).
• دوامُ الفِكْر والحَذَر، يُؤْمِن الزَّلَل، ويُنْجي مِنَ الغِيَر. ( شرح غرر الحكم 22:4 ).

[عشق الكلمة]

أشكرك جزيلا اخى الفاضل ونسأل الله لنا ولكم دوام الموفقية والسداد

[السید الامینی]

أشكرك جزيلا اخى الفاضل ونسأل الله لنا ولكم دوام الموفقية والسداد



حياكم الله و بارك الله عزيزي عشق الكلمة و شكرا

[نور المستوحشين]

بارك الله بكم وسدد خطاكم لكل خير

تسجيل متابعة

تحياااتي نور...

[السید الامینی]

السلام عليكم

حياكم الله و شكرا

[مرتضى العاملي]

لوامع نوارنيّة
من كلمات أمير المؤمنين عليه السّلام »

كمالات رفيعة


• كَمالُ الجُودِ الاعتذارُ معه. ( نثر اللآلئ 16 )
• كمالُ الحِلم كثرةُ الاحتمال والكَظم. ( غرر الحكم 249 )
• كمالُ الحَزم استِصلاحُ الأضداد، ومُداجاةُ الأعداء. ( شرح غرر الحكم 624:4. المُداجاة: المُداراة )
• كمالُ العطيّةِ تعجيلُها. ( غرر الحكم 249 )
• كمالُ الإنسانِ العقل. ( عيون الحكم 315:6 )
• كمالُ العِلمِ الحِلم. ( غرر الحكم 249 )
• كمالُ العِلمِ العَمَل. ( عيون الحكم 315:6 )
• كمالُ العِلمِ في الحِلم. ( نثر اللآلئ 16 )
• كمالُ العِلمِ يَهدي المرءَ ويُنْجيه، كذلك الجهلُ يَضُرُّه ويُرْديه. ( عيون الحكم 319:6 )
• كمالُ الفضائل شَرَفُ الخلائق. ( عيون الحكم 318:6 )
• كمالُ المرءِ عقلُه، وقيمتُه فضلُه. ( غرر الحكم 249 )
• الكمالُ في الدنيا مفقود. ( شرح غرر الحكم 91:1. أي أنّ نِعَمَ الدنيا ولذّاتِها محكومةٌ بالنقص، فكلُّ لذّةٍ بألم، وكلُّ سرورٍ خالَطَه حُزن )
• الكمالُ في ثلاث: الصبرُ على النوائب، والتَّوَرُّعُ في المَطالب، وإسعافُ الطالب. ( عيون الحكم 311:5. الإسعاف: قضاء حاجة الملهوف )
• الكمالُ في خمس: ألاّ يَعيبَ الرجلُ أحداً بِعَيبٍ فيه مِثلُه حتّى يُصلِحَ ذلك العَيبَ مِن نفسه، فإنّه لا يَفرُغ مِن إصلاحِ عَيبٍ مِن عُيوبهِ حتّى يَهجِمَ على آخَر، فتَشغَلُه عيوبُه عن عيوب الناس. وألاّ يُطلِقَ لسانَه ويدَه حتّى يَعلمَ أفي طاعةٍ ذلك أم في معصية ؟ وألاّ يَلتِمسَ مِن الناس إلاّ ما يُعطيهم مِن نفسِه مِثلَه. وأن يَسلمَ مِن الناس باستشعارِ مُداراتِهم وتَوفِيَتِهم حقوقَهم. وأن يُنفِقَ الفضلَ مِن ماله، ويُمسِكَ الفضلَ مِن قولهِ. ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 292:20 / الحكمة 27 )
****
لكم خالص دعائي

[zaineb]

اللهم صلي على محمد وأل محمد
بسم الله الرحمان الرحيم

****
أحسنت أخي الكريم
بما خطته من حكم أمير المؤمنين عليه السلام
فجعل ما كتبته في ميزان أعمالكم
ووفقتم بإذنه تعالى في مواضيع أخرى
لكم تحياتي بقدر هاته الكلمات النورانية
وكامل ودي وإمتناناتي
دمتم بخير من الله

[غصون الحياة]

اللهم صل على محمد وعلى آله وعجل فرجهم

وفقك الله أخي الفاضل
و جزاك الله خيراً
ننتظر المزيد من عطائك

بالتوفيق ...

[السید الامینی]

السلام عليكم

حياكم الله و شكرا

[السید الامینی]

كُنْ وكُونوا
• كُنْ آمِراً بالمعروفٍ وعاملاً به، ولا تكُن مِمّن يأمرُ به وينأى عنه، فيَبوء بإثمِه، ويَتعرّض لمقتِ ربِّه. ( عيون الحكم 312:6 )
• كُنْ آنَسَ ما تكونُ بالدنيا، أحذَرَ ما تكون منها. ( شرح غرر الحكم 607:4 )
• كُنْ أبداً راضياً بِما يأتي به القَدَر. ( غرر الحكم 245 )
• كُنْ راضياً تَكُن مَرْضيّاً. ( عيون الحكم 313:6 )
• كنْ أحسنَ ما تكونُ في الظاهر حالاً، أقلَّ ما تكون في الباطن مالاً. ( شرح نهج البلاغة 314:2 )
• كُنْ أوثقَ ما تكون بنفسِك، أحذرَ ما تكون مِن خُداعها. ( شرح غرر الحكم 608:4 )
• كُنْ بأسرارِك بخيلاً، ولا تُذِعْ سِرّاً أُودِعتَه؛ فإنّ الإذاعة خيانة. ( غرر الحكم 246 )
• كُنْ بالبلاء مَحبوراً، وبالمكارهِ مسروراً. ( غرر الحكم 245. المحبور: المسرور )
• كُنْ بالمعروف آمراً، وعن المنكر ناهياً، وبالخير عاملاً، وللشَّرِّ مانعاً. ( عيون الحكم 314:6 )
• كنْ بالوَحدةِ آنَسَ منك بِقُرَناءِ السُّوء. ( شرح غرر الحكم 603:4 )
• كنْ بَطيءَ الغَضَب، سريعَ الفَيء، مُحِبّاً لقبولِ العُذر. ( شرح غرر الحكم 607:4. الفَيء: الرجوع، يُقال: هو سريعُ الفيء عن غضبه )
• كنْ بَعيدَ الهِمم إذا طَلَبتَ، كريمَ الظَّفَرِ إذا غَلَبتَ. ( غرر الحكم 246 )
• كنْ بِمالِك مُتبرِّعاً، وعن مالِ غيرك مُتَورِّعاً. ( شرح غرر الحكم 604:4 )
• كُنْ جواداً بالحقّ، بخيلاً بالباطل. ( عيون الحكم 311:6 )
• كُنْ جواداً مُؤْثِراً، أو مُقتصِداً مُقدِّراً، وإيّاك أن تكون الثالث. ( شرح غرر الحكم 603:4 )
• كُنْ حَسَنَ المَقال، جميلَ الأفعال؛ فإنّ مقالَ الرجل بُرهانُ فضلِه، وفِعالُه عُنوانُ عقلِه. ( غرر الحكم 246 )
• كُنْ حُلْوَ الصبر عند مُرِّ الأمر. ( عيون الحكم 314:6 )
• كُنْ حليماً في الغضب، صبوراً في الرَّهْب، مُجمِلاً في الطَّلَب. ( شرح غرر الحكم 607:4. الرَّهْب: الخوف )
• كُنْ زاهداً فيما يَرغَب فيه الجَهُول. ( شرح غرر الحكم 602:4 )
• كُنْ سَمِحاً ولا تكُن مُبذِّراً. ( نهج البلاغة: الحكمة 33 )
• كُنْ صادقاً تكُن وفيّاً. ( غرر الحكم 245 )
• كنْ صَمُوتاً مِن غير عَيّ؛ فإنّ الصمت زينةُ العالِم، وسِترُ الجاهل. ( عيون الحكم 314:6 )
• كُنْ عاقلاً في أمرِ دِينك. ( شرح غرر الحكم 606:4 )
• كُنْ عالِماً بالحقّ عاملاً به، يُنْجِك اللهُ سبحانه به. ( غرر الحكم 247 )
• كُنْ عالِماً ناطقاً، أو مُستمِعاً واعياً، وإيّاك أن تكون الثالث. ( شرح غرر الحكم 603:4 )
• كنْ عاملاً بالخيرِ ناهياً عن الشَّرّ، مُنْكِراً شيمةَ الغَدر. ( عيون الحكم 314:6 )
• كُنْ عَفُوّاً في قُدرتك، جواداً في عُسرتِك، مُؤْثِراً مع فاقتك، تَكمُلْ لك الفضائل. ( شرح غرر الحكم 611:4. عيون الحكم 314:6 )
• كُنْ على حَذَرٍ من الأحمق إذا صاحَبتَه، ومِن الفاجرِ إذا عاشَرتَه، ومِن الظالم إذا عامَلتَه. ( عيون الحكم 313:6 )
• كُنْ مِن الدنيا على قُلْعَة. ( تحف العقول 86. على قُلْعة: على رِحلة )
• كُنْ في الحرب بحِيلتِك أوثقَ منكِ بشدّتِك، وبحَذَرِك أفرحَ منك بنَجْدتِك؛ فإنّ الحرب حربُ المُتَهوِّر، وغنيمةُ المُتحذِّر. ( شرح نهج البلاغة 312:20. النَّجدة: الشجاعة )
• كُنْ في الحِرصِ على تَفقُّدِ عُيوبِك كعدوِّك. ( شرح نهج البلاغة 305:20 )
• كُنْ في الدنيا ببدنِك، وفي الآخرة بقلبِك وعملِك. ( غرر الحكم 246 )
• كُنْ في الدنيا زاهداً، وفي الآخرة راغباً. ( بحار الأنوار 422:77 )
• كُنْ في السرّاءِ عبداً شَكُوراً، وفي الضرّاء عبداً صبوراً. ( شرح غرر الحكم 602:4 )
• كُنْ في الشدائد صبوراً، وفي الزَّلازل وَقُوراً. ( عيون الحكم 311:6 )
• كُنْ في الفتنةِ كابنِ اللَّبُون، لا ضَرْعٌ فيُحلَب، ولا ظَهْرٌ فيُركَب. ( نهج البلاغة: الحكمة 1. ابن اللَّبون: ابن الناقة إذا استكمل سنتَين )
• كُنْ في الملأ وَقُوراً، وكُنْ في الخَلاءِ ذَكوراً. ( شرح غرر الحكم 602:4 )
• كُنْ قَنِعاً تكن غنيّاً. ( غرر الحكم 245 )
• كُنْ كالنَّحلة؛ إذا أكَلَت أكَلَتْ طيّباً، وإذا وَضَعَت وضَعَت طيّباً، وإن وَقَعَت على عُودٍ لم تَكسِرْه. ( عيون الحكم 312:6 )
• كُنْ لعقلِك مُسعِفاً، ولهوا مُسَوِّفاً. ( شرح غرر الحكم 613:4 )
• كُنْ للعدوِّ المُكاتِمِ أشدَّ حَذَراً منك للعدوِّ المُبارِز. ( شرح نهج البلاغة 311:20 )
• كُنْ للمظلوم عَوناً، وللظالمِ خَصماً. ( عيون الحكم 314:6 )
• كُنْ للهِ سبحانه مُطيعاً وبِذِكره آنِساً. ( نهج البلاغة: الخطبة 223 )
• كُنْ لِلوُدِّ حافظاً، وإن لم تَجِدْ مُحافِظاً. ( شرح غرر الحكم 604:4 )
• كُنْ لما لا ترجو أقربَ منك لِما ترجو. ( غرر الحكم 246. وفي تحف العقول: « أرجى منك لِما تَرجو » )
• كنْ لِمَن قَطعَك واصلاً، ولِمَن سألك مُعطياً، ولمَن سكتَ عن مسألتِك مُبتدئاً. ( عيون الحكم 311:6 )
• كُنْ لنفسِك مانعاً رادعاً، ولِنَزوَتِك عند الحَفيظةِ واقماً قامعاً. ( نهج البلاغة: الكتاب 56. الحَفيظة: الغضب. واقماً: قاهراً. قامعاً: قاهراً. قامعاً: رادّاً كاسراً )
• كُنْ لِهواك غالباً، ولِنجاتِك طالباً. ( غرر الحكم 246 )
• كُنْ لَيِّناً مِن غيرِ ضَعف، شديداً مِن غيرِ عُنف. ( شرح غرر الحكم 605:4 )
• كُنْ مُتَّصفاً بالفضائل، مُتبرِّئاً من الرذائل. ( عيون الحكم 311:6 )
• كُنْ مُتنزِّهاً تكن تَقيّاً. ( غرر الحكم 245 )
• كُنْ متوكِّلاً تكن مَكْفِيّاً. ( شرح غرر الحكم 599:4 )
• كُنْ مشغولاً بما أنت عنه مسؤول. ( عيون الحكم 314:6 )
• كُنْ مُقتدِراً، ولا تكن مُحتكِراً. ( شرح غرر الحكم 601:4 )
• كُنْ مُقَدِّراً، ولا تكن مُقَتِّراً. ( نهج البلاغة: الحكمة 33. المُقتِّر: المُضيِّق )
• كُنْ مِمّن لا يَفرُط به عُنف، ولا يَقعُد به ضَعف. ( غرر الحكم 246 )
• كُنْ مِن الكريمِ على حَذَرٍ إن أهَنْتَه، ومِن اللئيم إن أكرَمْتَه، ومِن الحليم إذا أحرَجْتَه. ( شرح غرر الحكم 613:4. وفي عيون الحكم 313:6: ـ « ومن العاقل إذا أحرَجْتَه » )
• كُنْ مُنْجِزاً لِلوعَد، مُوفياً بالنَّذْر. ( غرر الحكم 245 )
• كُنْ مُؤاخِذاً نفسَك، مُغالباً سوءَ طبِعك، وإيّاك أن تحملَ ذنوبَك على ربِّك. ( عيون الحكم 312:6 )
• كُنْ مُؤْثِراً، ولا تكن مُحتكِراً. ( غرر الحكم 145 )
• كُنْ مُوقِناً تكن قويّاً. ( شرح غرر الحكم 600:4 )
• كُنْ مُؤمناً تقيّاً مُتَقنِّعاً عفيفاً. ( عيون الحكم 315:6 )
• كُنْ وَرِعاً تكن زكيّاً. ( شرح غرر الحكم 600:4 )
• كُنْ وَرِعاً تكن مِن أعبدِ الناس. ( شرح نهج البلاغة 259:20 )
• كُنْ وصيَّ نفسِك.. ( غرر الحكم 246 )
• كونُوا عبادَ الله إخواناً، تفوزوا لديه بالنعيم المُقيم. ( شرح غرر الحكم 470:6 )
• كُونُوا عن الدنيا نُزّاهاً، وإلى الآخرة وُلاّهاً. ( نهج البلاغة: الخطبة 191. وُلاّهاً: أُولي حنينٍ وولهٍ إلى الآخرة )
• كونوا قوماً صِيحَ بِهِم فانتبهوا. ( عيون الحكم 316:6 )
• كُونُوا قوماً عَلِموا أنّ الدنيا ليست بِدارِهم، فاستبدلوا. ( غرر الحكم 247 )
• كُونُوا كالسابقين قَبلَكم، والماضين أمامَكم؛ قَوَّضوا مِن الدنيا تقويضَ الراحل، وطَوَوها طَيَّ المَنازِل. ( نهج البلاغة: الخطبة 176. التقويض: نَقْضٌ مِن غير هَدم، أو نَزْعُ الأعواد والأطناب )
• كُونوا مِمّن عَرَف فَناءَ الدنيا فَزَهِد فيها، وعَلِمَ بقاءَ الآخرةِ فعَمِل لها. ( شرح غرر الحكم 616:4 )
• كُونُوا مِن أبناء الآخرة، ولا تكونوا مِن أبناء الدنيا؛ فإنّ كلَّ وَلَد سَيَلحَقُ بأُمِّه يومَ القيامة. ( غرر الحكم 247. عيون الحكم 316:6 )

[غصون الحياة]

• كُنْ حُلْوَ الصبر عند مُرِّ الأمر.

بارك الله فيكم أخي الفاضل
أحسنتم و الى المزيد من عطائكم .

[السید الامینی]

• كُنْ حُلْوَ الصبر عند مُرِّ الأمر.


بارك الله فيكم أخي الفاضل

أحسنتم و الى المزيد من عطائكم .




احسن الله اليكم و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

مَن هو الحازم ؟
• الحازمُ مَن تَجَنَّب التبذيرَ وعافَ السَّرَف. ( غرر الحكم 35 ).
• الحازم مَن تَخيَّر لِخُلّتهِ؛ فإنّ المرءَ يُوزَنُ بِخليلهِ. ( شرح غرر الحكم 114:2. الخُلّة: الصداقة ).
• الحازمُ مَن تَرَك الدنيا للآخرة. ( عيون الحكم 274:5 ).
• الحازمُ مَن جاد بِما في يَدِه، ولم يُؤخِّر عملَ يومهِ إلى غدِه. ( عيون الحكم 318:5. وفي غرر الحكم 49: ولا يُؤخّر عملَ يومِه إلى غدِه ).
• الحازم مَن حَنّكَتْهُ التجارب، وهَذّبَتْهُ النوائب. ( شرح غرر الحكم 115:2. حَنّكَتْه التجارب: أي أحكَمَتْه ).
• الحازم مَن شكَرَ النعمةَ مُقْبِلةً، وصَبَر عنها وسَلاها مُوَلِّيةً مُدبِرةً. ( غرر الحكم 56 ).
• الحازمُ مَن دارى زمانَه. ( عيون الحكم 272:5 ).
• الحازمُ مَن كَفَّ أذاه. ( عيون الحكم 260:5 ).
• الحازم مَن لا تَشغَلُه النعمةُ عن العملِ للعاقبةِ. ( غرر الحكم 47 ).
• الحازم مَن لم يَشْغَلْه غُرورُ دُنياه عن العمل لأُخراه. ( عيون الحكم 321:5 ).
• الحازم مَن لم يَشغَلْه البَطَرُ بالنعمة عن العمل للعاقبة، والهمُّ بالحادثةِ عن الحيلة لدفعها. ( شرح نهج البلاغة 343:20 ).
• الحازم مَن يُؤخّر العقوبةَ في سلطان الغضب، ويُعجّل مكافأةَ الإحسان اغتناماً لفرصة الإمكان. ( غرر الحكم 58 ).
• الحازم يَقْظان، الغافلُ وَسْنان. ( عيون الحكم 286:5. الوَسْنان: النعسان الذي أخذه النوم ).
• الحازمُ مَن مَلَك هَواه فكان بِمِلْكِه له قاهراً، ولِما قَدَحتِ الأفكارُ مِن سُوءِ الظنون زاجراً، فمتى لم تُرَدَّ النفسُ عن ذلك هجَمَ عليها الفِكرُ بمطالبةِ ما شُغِفَتْ به، فعند ذلك تأنسُ بالآراءِ الفاسدة، والأطماعِ الكاذبة، والأمانيِّ المتلاشية. ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 264:20. الشَّغَف: شدّة الحبّ والوَلَع ).
• الحازمُ إذا أشكَلَ عليه الرأيُ بمنزلةِ مَن أضلّ لؤلؤةً فجمَعَ ما حول مَسقَطِها مِن التراب، ثمّ التَمسَها حتّى وجَدَها، ولذلك الحازمُ يجمع وجوهَ الرأي في الأمر المُشْكِل، ثمّ يَضرِبُ بعضَه ببعضٍ حتّى يَخْلُصَ إليه الصَّواب. ( شرح نهج البلاغة 335:20 ).

[نور المستوحشين]

تتقاذفنا الامواج هنا وهناك وتحط بنا على ساحلكم لنستقي اروع الكلمات النورانية


بارك الله بكم وسدد خطاكم

تحياااتي نور...

[خادم الشيخ الكوراني]

سلمت يداكم سيدنا الفاضل الاميني

[السید الامینی]

تتقاذفنا الامواج هنا وهناك وتحط بنا على ساحلكم لنستقي اروع الكلمات النورانية



بارك الله بكم وسدد خطاكم


تحياااتي نور...

حياكم الله و وفقكم الله تعالى لمرضاته

و شكرا

[السید الامینی]

سلمت يداكم سيدنا الفاضل الاميني

حياكم الله و بارك الله بكم عزيزي الفاضل

[حسناء علي]

الصبر مفتاح الفرج
http://moseqar2002.jeeran.com/top10.gif

[السید الامینی]

الصبر مفتاح الفرج
http://moseqar2002.jeeran.com/top10.gif



حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

• كفى بالأجَلِ حارساً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالأجَلِ حِرْزاً.. ( تحف العقول 224 )
• كفى بالاغترارِ جهلاً. ( شرح غرر الحكم 574:4 )
• كفى بالإلحاحِ مَحْرَمة. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالإيثارِ مَكرُمة. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالبغيِ سالباً للنِّعمة. ( شرح غرر الحكم 583:4 )
• كفى بالتبذيرِ سَرَفاً. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالتجاربِ مُؤدِّباً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالتكبُّرِ تَلَفاً. ( شرح غرر الحكم 572:4 )
• كفى بالتَّكبُّرِ ضِعَةً. ( عيون الحكم 305:6. الضِّعة: خلاف الرِّفْعة )
• كفى بالتواضعِ رِفعةً. ( شرح غرر الحكم 577:4 )
• كفى بالتواضعِ شَرَفاً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالجنةِ ثَواباً، وكفى بالنار عقاباً ووَبالاً. ( نهج البلاغة: الخطبة 83 )
• كفى بالجهلِ ضِعةً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالحسنةِ عِلماً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالحِلمِ ناصراً. ( شرح نهج البلاغة 264:20 )
• كفى بالحِلمِ وَقاراً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالحُمقِ عَناءً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالخَشيةِ عِلماً. ( شرح غرر الحكم 574:4 )
• كفى بالرِّضى غِنىً. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالسَّخَطِ عَناءً. ( شرح غرر الحكم 583:4 )
• كفى بالسَّفَهِ عاراً. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالشَّرَهِ هُلْكاً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالشُّكرِ زيادة. ( شرح غرر الحكم 577:4 )
• كفى بالشَّيبِ ناعياً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالشَّيبِ داعياً. ( نثر اللآلئ 16 )
• كفى بالشَّيبِ نذيراً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالصُّحبةِ اختباراً. ( شرح غرر الحكم 575:4 )
• كفى بالظَّفَرِ شافعاً للمُذنب. ( غرر الحكم 243. وفي بعض المصادر: » شفيعاً للمذنب « )
• كفى بالظُّلمِ طارداً للنعمة، وجالباً للنقمة. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالعالِمِ جهلاً أن يُنافيَ علمَه عملُه. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالعدلِ سائساً. ( شرح غرر الحكم 574:4 )
• كفى بالعقلِ غِنىً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالعِلمِ رِفعةً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالعِلمِ شَرَفاً أنّه يَدّعيه مَن يُحسِنُه، ويَفرحُ به إذا نُسِب إليه. ( قانون دستور معالم الحكم 30 )
• كفى بالغفلةِ ضَلالاً. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالفِكرِ رُشْداً. ( شرح غرر الحكم 571:4 )
• كفى بالقُرآنِ داعياً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالقناعةِ مُلْكاً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى باللهِ ظَهيراً ومُجيراً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى باللهِ مُنتقِماً ونصيراً. ( تحف العقول 211 )
• كفى بكتابِ الله حَجيجاً وخَصيماً. ( نهج البلاغة: الخطبة 83. تحف العقول 211 )
• كفى بالمرءِ جهلاً ألاّ يَعرِفَ قَدْرَه. ( نهج البلاغة: الخطبة 16 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يَجهَلَ عَيبَه.( غرر الحكم 243 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يجهلَ عُيوبَ نفسه، ويَطعنَ على الناس بما لا يستطيع التَّحوُّلَ عنه. ( شرح غرر الحكم 584:4 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يَرضى عن نفسه.( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يضحكَ مِن غير عَجَب. ( شرح غرر الحكم 579:4 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يُنكِرَ على الناسِ ما يأتي مِثلَه. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالمرء رذيلةً أن يُعجَبَ بنفسه. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالمرء سعادةً أن يَعزِفَ عمّأ يَفنى، ويَتوَلّهَ بما يبقى. ( شرح غرر الحكم 584:4. عزف عن الشي: عافَه وكَرِهه )
• كفى بالمرءِ سعادةً أن يُوثَق به في أُمور الدِّين والدنيا. ( غرر الحكم 243)
• كفى بالمرءِ شُغلاً بمعايبهِ عن مَعايب الناس. ( شرح غرر الحكم 581:4 )
• كفى بالمرءِ عقلاً أن يُجمِلَ في مَطالبهِ. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالمرءِ غَباوةً أن ينظرَ مِن عُيوبِ الناس إلى ما خَفِيَ عليه مِن عيوبهِ. ( شرح غرر الحكم 582:4 )
• كفى بالمرءِ غُروراً أن يَثِقَ بكلِّ ما تُسوِّل له نفسُه. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالمرءِ غفلةً أن يَصرفَ همّتَه فيما لا يَعنيه. ( شرح غرر الحكم 585:4 )
• كفى بالمرءِ غفلةً أن يُضيِّعَ عمرَه فيما لا يُنْجيه. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالمرءِ غَوايةً أن يأمرَ الناسَ بما لا يأتَمِرُ به، وينهاهُم عمّا لا ينتهي عنه. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالمرءِ فضيلةً أن يُنقِّصَ نفسَه. ( شرح غرر الحكم 576:4 )
• كفى بالمرءِ كَيْساً أن يَعرِفَ مَعايِبَه. ( عيون الحكم 306:6. الكَيس: الذكاء )
• كفى بالمرءِ معرفةً أن يَعرِفَ نفسَه. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالمُشاورةِ ظهيراً. ( شرح غرر الحكم 571:4 )
• كفى بالموتِ واعظاً. ( نثر اللآلئ 160 )
• كفى بالمَيسورِ رِفْداً. ( عيون الحكم 306:6. الرِّفْد العطاء )
• كفى باليقينِ عبادةً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بِجَهنّمَ نَكالاً. ( شرح غرر الحكم 571:4 )
• كفى بِفعلِ الخيرِ حُسْنَ عادةٍ. ( غرر الحكم 242. وفي عيون الحكم 305:6 ـ: « حُسْنَ عبادةٍ » )
• كفى بك أدباً نفسِك تَركُكَ ما كَرِهتَه مِن غيرِك. ( بحار الأنوار 401:77 )
• كفى عِظةً لِذوي الألباب ما جَرّبوا. ( شرح غرر الحكم 581:4 )
• كفى للحسودِ حَسَدُه. ( نثر اللآلئ 16 )
• كفى ما مضى مُخْبِراً عمّا بقي، وكفى عِبَراً لذوي الألباب ما جَرّبوا. ( شرح نهج البلاغة 273:2 )
• كفى مُعتَبَراً لأُولي النُّهى ما عَرَفوا. ( عيون الحكم 307:6 )
• كفى واعظاً بموتى عايَنْتُموهُم، حُمِلوا إلى قبورِهم غيرَ راكبين، وأُنزِلوا فيها غيرَ نازلين. ( نهج البلاغة: الخطبة 188 )
• كفى بالمرءِ مَنقَصةً أن يُعظِّمَ نفسَه. ( عيون الحكم 307:6 )
• كفاك خيانةً أن تكونَ أميناً للخَوَنة. ( شرح نهج البلاغة 321:20 )
• كفاك في مجاهدة نفسِك أن لا تزالَ أبداً لها مُغالِباً، وعلى أهوِيَتِها مُحارباً. ( غرر الحكم 243 )
• كفاك مِن عقلِك ما أبانَ لك رُشْدَك مِن غَيِّك. ( شرح غرر الحكم 586:4 )
• كفاك مُوَبِّخاً على الكِذب عِلمُك بأنّك كاذب، وكفاك ناهياً عنه خَوفُك مِن تَكذيبِك حالَ إخبارِك. ( شرح نهج البلاغة 332:20. عيون الحكم 307:6 ـ وفيه: « كفى مُوبِّخاً.. » )
• كفاك مُؤدِّباً لنفسِك تَجنُّبُ ما كَرِهتَه مِن غيرِك. ( غرر الحكم 243 )
• كفاك همّاً علمُك بالموت. ( نثر اللآلئ 16 )
• اِلهي، كفى بِي عِزّاً أن أكونَ لك عبداً، وكفى بِي فَخراً أن تكونَ لي رَبّاً. ( شرح نهج البلاغة 255:20. بحار الأنوا 402:77 / ح 23 ـ عن: الخصال للشيخ الصدوق 420 / ح 14 )

[السید الامینی]

السلام علیکم

این المشرف من هذا الوهابی

[السید الامینی]

رأسُ الآفات الوَلَهُ بالدنيا. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ الإحسانِ الإحسانُ إلى المؤمنين. ( عيون الحكم 195:6 ).
• رأسُ الاستبصارِ الفكرة. ( شرح غرر الحكم 48:4 ).
• رأسُ الإسلام الأمانة. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ الأمرِ معرفةُ الله تعالى، وعمودُه طاعةُ الله عزّ وجلّ. ( قانون دستور معالم الحِكم 24 ).
• رأسُ الإيمان الإحسانُ إلى الناس. ( عيون الحكم 196:6 ).
• رأسُ الإيمان الأمانة. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ الإيمان الصبر. ( شرح غرر الحكم 50:4 ).
• رأسُ الإيمان الصِّدْق. ( عيون الحكم 195:6 ).
• رأسُ الإيمان حُسْنُ الخُلُق، والتَّحلّي بالصِّدْق. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ التَّبْصِرة الفِكْر. ( عيون الحكم 196:6 ).
• رأسُ التقوى تَركُ الشَّهوة. ( شرح غرر الحكم 49:4 ).
• رأسُ التُّقى مُخالفةُ الهوى. ( عيون الحكم 53:4 ).
• رأسُ الجهلِ الجَور. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ الجهل الخُرْق. ( شرح غرر الحكم 47:4. الخُرْق: الحُمْق وضَعف العقل ).
• رأسُ الجهل مُعاداةُ الناس. ( عيون الحكم 196:6 ).
• راسُ الحكمة تَجنُّبُ الخُدَع. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ الحكمة لُزومُ الحقّ، وطاعةُ المُحِقّ. ( عيون الحكم 195:6 ).
• رأسُ الحكمة مُداراةُ الناس. ( شرح غرر الحكم 52:4 ).
• رأسُ الحِلْمِ الكَظْم. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ الدِّين اكتسابُ الحسنات. ( عيون الحكم 196:6 ).
• رأسُ الدِّين صِحّةُ اليقين. ( قانون دستور معالم الحكم 24 ).
• رأسُ الدِّين صِدْقُ اليقين. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ الدِّين مُخالفةُ الهوى. ( شرح غرر الحكم 196:6 ).
• رأسُ الرذائل اصطِناعُ الأراذل. ( عيون الحكم 196:6 ).
• رأسُ الرذائل الحَسَد. ( عيون الحكم 196:6 ).
• رأسُ السخاء تعجيلُ العطاء. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ السُّخْف العُنْف. ( شرح غرر الحكم 50:4. السُّخْف: رقّةُ العقل ونُقصانُه ).
• رأسُ السياسة استعمالُ الرِّفْق. ( عيون الحكم 195:6 ).
• رأسُ الطاعةِ الرضى. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ العقل التَّودُّدُ إلى الناس. ( شرح غرر الحكم 51:4 ).
• رأسُ العقل مُجاهدةُ الهوى. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ العِلْم التمييزُ بين الأخلاق، وإظهارُ محمودِها، وقَمعُ مذمومِها. ( شرح غرر الحكم 54:4. وفي: عيون الحكم 196:6: ـ رأسُ العَمَل.. )
• رأسُ العِلم الحِلم. ( عيون الحكم 196:6 )
• رأسُ العِلْم الرِّفْق. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ العِلْم الرِّفْق، وآفتُه الخُرْق. ( قانون دستور معالم الحكم 24. تحف العقول 65. بحار الأنوار 289:77 ).
• رأسُ العُيوب الحِقْد. ( عيون الحكم 196:6 ).
• رأسُ الفضائل اصطِناعُ الأفاضل. ( شرح غرر الحكم 52:4. أي: إنّ الإحسانَ إلى الأفاضل هو رأس الفضائل )
• رأسُ الفضائل العِلم. ( غرر الحكم 182 ).
• رأسُ الفضائل: مِلْكُ الغضب، وإماتةُ الشَّهوة. ( عيون الحكم 195:6 )
• رأسُ القناعة الرضى. ( شرح غرر الحكم 54:4 )
• رأسُ الكفرِ الخيانة. ( غرر الحكم 182 )
• رأسُ المَعايبِ الشَّرَه. ( عيون الحكم 196:6 )
• رأسُ النجاة الزُّهدُ في الدنيا. ( شرح غرر الحكم 52:4 )
• رأسُ النِّفاق الخيانة. ( غرر الحكم 182 )
• رأسُ الوَرَع تركُ الطَّمَع. ( عيون الحكم 195:6 )
• رأسُ الوَرَع غَضُّ الطَّرْف. ( غرر الحكم 182 )

[عشق الكلمة]

• رأسُ الجهل الخُرْق. ( شرح غرر الحكم 47:4. الخُرْق: الحُمْق وضَعف العقل ).
• رأسُ الجهل مُعاداةُ الناس. ( عيون الحكم 196:6 ).
وقال (عليه السلام): لسان الجهل الخرق ...
ولا شئ تعكسه كلمات ( محمد المهداوى ) تلك سوى الجهل والخرق
اخى الكريم السيد الامينى لا عليك ,, قال (عليه السلام): ليكن شيمتك الرفق فمن كثر خرقه قل عقله. تحياتى مع كل التقدير والشكر لك .

[السید الامینی]

حياكم الله و بارك الله اختي عشق الكلمة

[غصون الحياة]

بـارك الله بكم أخي الفاضل
جزاكم الله خيرا ً

[بحب الله نحيا]

بوركت يا سيد الأميني وشكر الله سعيك ..
جعله الله في ميزان حسناتك ..

[السید الامینی]

بـارك الله بكم أخي الفاضل

جزاكم الله خيرا ً



حياكم الله اختي الكريمة و شكرا

[السید الامینی]

بوركت يا سيد الأميني وشكر الله سعيك ..
جعله الله في ميزان حسناتك ..


حياكم الله و بارك الله بكم اختي الكريمة و شكرا

[السید الامینی]

يتبع ان شا ءالله

[الروح]

بوركت الأيادي الطاهرة
وعوداً محموداً أيها السيد الكريم
سيكون لنا هذا الموضوع الإلهي بما حوى
مستقرٌ ومستودع
دمت بخير

[السید الامینی]

بوركت الأيادي الطاهرة

وعوداً محموداً أيها السيد الكريم
سيكون لنا هذا الموضوع الإلهي بما حوى
مستقرٌ ومستودع

دمت بخير



بارك الله بكم و شكرا من مروركم

[ghada]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
بارك الله فيك اخي الكريم ورزقك شفاعة محمد وال بيته الطيبين الطاهرين وثبتنا الله على ولاية امير المؤمنين في الدنيا وشفاعته في الاخرة
جعلها الله لك في ميزان حسناتك

[السید الامینی]

حياكم الله و بارك الله بكم اختي الكريمة ghada

[السید الامینی]

يا كُمَيل... عِندَ الركوع والسجود وما بينهما تَبَتَّلتِ العُروقُ والمفاصل حتّى تستوفيَ وَلاءً إلى ما تأتي به مِن جميع صلواتك. ( بحار الأنوار 273:77. تَبَتَّل إلى الله: انقطع وأخلص )
• عِندَ الامتحان يُكرَم المرءُ أو يُهان. ( غرر الحكم 216 )
• عندَ الإيثار على النفس تَتَبيَّنُ جواهرُ الكُرَماء. ( شرح غرر الحكم 326:4 )
• عندَ الخُبرة تَنكشِفُ عقولُ الرجال. ( عيون الحكم 257:6 )
• عندَ الشدائد تَذهَبُ الأحقاد. ( غرر الحكم 216 )
• عندَ الصَّدمةِ الأُولى يكون صبرُ النبلاء. ( عيون الحكم 257:6 )
عندَ العَرْضِ على الله سبحانه تتحقّق السعادةُ مِن الشقاء. ( غرر الحكم 216 )
• عندَ انسدادِ الفُرَج تَبدو مَطالعُ الفَرَج. ( شرح غرر الحكم 319:4 )
• عندَ بَديهةِ المَقال تُختَبر عقولُ الرِّجال. ( غرر الحكم 216 )
• عندَ تَحقُّقِ الإخلاص تَستَنيرُ البصائر. ( عيون الحكم 257:6 )
• عندَ تصحيحِ الضمائر تَبدُو الكبائر. ( تحف العقول 99 )
• عندَ تَضايُقِ حَلَقِ البلاء يكونُ الرَّخاء. ( غرر الحكم 216 )
• عندَ تَظاهُرِ النِّعَم يَكثُر الحُسّاد. ( شرح غرر الحكم 323:4 )
• عندَ تَعاقُبِ الشدائد تَظهر فضائلُ الإنسان. ( غرر الحكم 216 )

• عندَ تَناهي الشدائد يكون تَوقُّع الفَرَج. ( عيون الحكم 256:6 )
• عندَ حُضُورِ الآجال تَظهَر خَيبةُ الآمال. ( شرح غرر الحكم 322:4 )
• عندَ حضورِ الشَّهَواتِ واللذّات يَتبيَّنُ وَرَعُ الأتقياء. ( غرر الحكم 216 )
• عندَ زَوال القُدرَة يَتبيّنُ الصَّديقُ مِن العدوّ. ( عيون الحكم 256:6 )
• عندَ غُرورِ الأطماع والآمال تَنخَدِعُ عقولُ الجُهّال، وتُختَبر ألبابُ الرجال. ( شرح غرر الحكم 325:4 )
• عندَ غَلَبةِ الغَيظِ والغضب يُختبَرُ حِلمُ الحُلَماء. ( غرر الحكم 216 )
• عندَ فسادِ العَلانية تَفسُدُ السريرة. ( عيون الحكم 257:6 )
• عندَ فسادِ النيّة ترتفعُ البركة. ( شرح غرر الحكم 327:4 )
• عندَ كثرةِ العِثار والزَّلَل تَكثُر المَلامة. ( غرر الحكم 216 )
• عندَ كمالِ القُدرَة تَظهرُ فضيلةُ العَفو. ( عيون الحكم 256:6 )
• عندَ مُعايَنةِ أهوالِ القيامة تَكثُر مِن المُفرِّطينَ الندامة. ( شرح غرر الحكم 325:4 )
• عندَ نُزولِ الشدائد يُجَرَّب حِفاظُ الإخوان. ( غرر الحكم 216 )
• عندَ نُزولِ المصائب وتَعاقُب النوائب، تَظهرُ فضيلةُ الصبر. ( شرح غرر الحكم 324:4 )
• عند هُجوم الآجال تُفتَضَحُ الأمانيُّ والآمال. ( غرر الحكم 216 )

[melika]

اللهم صل علی محمد وآل محمد

بورکتم اخي السید الأمیني علی هذا الجهد المبارک جعله الله في میزان حسناتکم

دمتم..

[السید الامینی]

اللهم صل علی محمد وآل محمد

بورکتم اخي السید الأمیني علی هذا الجهد المبارک جعله الله في میزان حسناتکم

دمتم..


الله يبراك بكم اختي الكريمه و شكرا


ممنون از شما

[السید الامینی]

يتبع ان شا ءالله

[السید الامینی]

عليكُم بإخلاص الإيمان؛ فإنّه السبيلُ إلى الجنّة، والنجاةُ من النار. ( غرر الحكم 214 )
• عليكُم بأعمال الخير فَتَبادَرُوها، ولا يكُنْ غيرُكم أحقَّ بها منكم. ( شرح غرر الحكم 300:4 )
• عليكم بالإحسان إلى العِباد، والعدلِ في البلاد، تَأمَنُوا عند قيام الأشهاد. ( شرح غرر الحكم 305:4 )
• عليكم بالأدب، فإن كنتم مُلوكاً بَرَزْتُم، وإن كنتُم وَسَطاً فُقْتُم، وإن أعوَزَتْكمُ المعيشةُ عِشتُم بأدبِكم. ( شرح نهج البلاغة 304:20 )
• عليكم بالتقوى؛ فإنّه خيرُ زاد، وأحرَزُ عِتاد. ( عيون الحكم 263:6. العِتاد: الشيء الذي تُعِدُّه لأمرٍ ما وتُهيّئه له )
• عليكم بالتواصُلِ والتَّباذُل، وإيّاكُم والتَّدابُرَ والتقاطُع. ( نهج البلاغة: الكتاب 47 ).
• عليكم بالتواصُلِ والمُوافقة، وإيّاكُم والمُقاطعةَ والمُهاجرة. ( غرر الحكم 213 )
• عليكم بالجِدِّ والاجتهاد، والتأهُّبِ والاستعداد، والتَّزَوُّدِ في منزل الزاد. ( نهج البلاغة: الخطبة 230 )
• عليكم بالحقِّ والتقوى فالْزَمُوهُما، وإيّاكم ومُحالاتِ الباطل والتُّرَّهات. ( عيون الحكم 260:6. التُّرَّهات: الأباطِل )
• عليكم بالسَّخاءِ وحُسنِ الخُلق؛ فإنّهما يَزيدانِ الرِّزق، ويُوجِبانِ المحبّة. ( شرح غرر الحكم 304:4 )
• عليكم بالصبر؛ فإنّ الصبر مِن الإيمان كالرأس من الجسد، ولا خيرَ في جَسَدٍ لا رأسَ معه، ولا في إيمانٍ لا صبرَ معه. ( نهج البلاغة: الحكمة 82 )
• عليكم بالعِلمِ والأدب؛ فإنّ العالِمَ يُكرَم وإن لم يُنتسَب، ويُكرَم وإن كان فقيراً، ويُكرَم وإن كان حَدَثاً. ( شرح نهج البلاغة 332:20 )
• عليكم بالقَصد، تَراءَفُوا وتَراحَمُوا. ( تحف العقول 108. القَصْد: استقامة الطريق، أو العدل )
• عليكم بالقَصد في المَطاعِم؛ فإنّه أبعَدُ مِن السَّرَف، وأصَحُّ للبدن، وأعوَنُ على العبادة. ( غرر الحكم 213 )
• عليكم بالمَحجّةِ البيضاء فاسلُكُوها، وإلاّ استَبدَلَ اللهُ بكم غيرَكُم. ( شرح غرر الحكم 300:4 )
• عليكم بتقوى الله؛ فإنّها تجمع الخير، ولا خيرَ غيرُها. ( بحار الأنوار 386:77 )
• عليكم بتقوى اللهِ في الغَيبِ والشهادة، وكلمةِ الحقّ في الرِّضى والغضب، والقصدِ في الغِنى والفَقر، وبالعدلِ على العدوِّ والصديق، وبالعملِ في النشاط والكسل، والرِّضى عن الله في الشدّة والرخاء. ( تحف العقول 99. بحار الأنوار 288:77 )
• عليكم بحبّ آلِ نبيِّكُم؛ فإنّه حقُّ الله عليكُم، والمُوجِبُ على الله حقَّكُم، ألا تَرَون إلى قول الله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif قل لا أَسألُكُم عَلَيهِ أَجْراً إلاَّ المَودّةَ في القُربى http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif. ( شرح غرر الحكم 307:4. والآية في سورة الشورى:23 )
• عليكم بدوامِ الشُّكر، ولُزوم الصَّبر؛ فإنّهما يَزيدانِ النعمةَ ويُزيلانِ المِحنة. ( عيون الحكم 262:6 )
• عليكم برهبةٍ تُسكِنُ قلوبَكم، وخشيةٍ تُذْري دُموعَكم. ( بحار الأنوار 341:77. تُذْري: تُسقِط وتطرح )
• عليكم بِصدِق الإخلاص، وحُسنِ اليقين؛ فإنّهما أفضلُ عبادةِ المقرَّبين. ( شرح غرر الحكم 303:4 )
• عليكم بصنائعِ الإحسان، وحُسنِ البِرّ بِذَوي الرَّحِمِ والجِيران؛ فإنّهما يَزيدانِ في الأعمار، ويَعمُرانِ الدِّيار. ( غرر الحكم 214 )
• عليكم بصنائعِ المعروف، فإنّها نِعمَ الزادُ إلى المَعاد. ( عيون الحكم 263:6 )
• عليكم بصيامِ شهرِ رمضان؛ فإنّ صيامَه جُنّةٌ حصينةٌ مِن النار. ( بحار الأنوار 405:77 )
• عليكُم بطاعةِ أئمّتِكُم؛ فإنّهمُ الشهداءُ عليكُم اليوم، والشُّفَعاءُ لكم عند اللهِ غداً. ( غرر الحكم 214. شرح غرر الحكم 309:4 )
• عليكُم بطاعةِ مَن لا تُعذَرون بِجَهالتِه. ( نهج البلاغة: الحكمة 156 )
• عليكُم بكتابِ الله؛ فإنّه الحبلُ المَتين، والنورُ المُبين، والشفاءُ النافع، والرِّيُّ الناقع، والعِصمةُ للمُتمسِّك، والنجاةُ للمتعلِّق. ( نهج البلاغة: الخطبة 156. نَقَع الماءُ العطش: أذهَبَه وسكّنَه )
• عليكم بِلُزومِ اليقينِ والتقوى؛ فإنّهما يُبلِّغانِكُم جَنّةَ المَأوى. ( غرر الحكم 214 )
• عليكم بِلُزومِ الدِّينِ والتقوى واليقين؛ فَهُنّ أحسنُ الحسنات، وبِهِنّ يُنال رفيعُ الدرجات. ( عيون الحكم 262:6 )
• عليكم بِلُزوم العِفّةِ والأمانة؛ فإنّهما أشرفُ ما أسرَرتُم، وأحسنُ ما أعلَنتُم، وأفضلُ ما آدّخَرتُم. ( شرح غرر الحكم 302:4 )
• عليكم بِمُوجِباتِ الحقّ فالْزَمُوها، وإيّاكُم ومُحالاتِ التُرَّهات. ( غرر الحكم 213 )
• عليكم بهذا القرآن، أحِلُّوا حلالَه، وحَرِّمُوا حرامَه، واعملوا بِمُحكَمِه، ورُدُّوا مُتَشابِهَه إلى عالِمِه؛ فإنّه شاهدٌ عليكم، وأفضلُ ما به توسّلتُم. ( عيون الحكم 262:6 )
• عليكم في طلبِ الحوائج بِشِراف النفوس، وذوي الأُصول الطيّبة؛ فإنّها عندَهم أقضى، وهي لديهم أزكى. ( غرر الحكم 214 )
• عليكم في قضاءَ حوائجِكم بِكرامِ الأنفُسِ والأُصول، تُنْجَحْ لكم عندهم مِن غيرِ مِطالٍ ولا مَنّ. ( عيون الحكم 262:6 )

[الروح]

أحسنتم سيدنا وبوركتم كثيراً
متابعون معكم

[السید الامینی]

احسن الله اليكم اختي الفاضلة الروح و بارك الله بكم

[نووورا انا]

بوركتم اخي على الموضوع القيم والمميز
نترقب دوما جديدكم

[خادم الأميرة]

وفقكم الله لكل خير سلسلة رائعة بالفعل

[السید الامینی]

السلام علیکم
بارک الله بکم و حیاکم الله جمیعا
و شکرا

[السید الامینی]

عَشرةُ أشياءَ مِن علامات الساعة:
طُلوعُ الشمس مِن مَغربها، والدجّال، ودابّةُ الأرض، وثلاثةُ خُسوف: خَسفٌ بالمَشرق، وخَسفٌ بالمَغرِب، وخَسفٌ بجزيرة العرب، وخروجُ عيسى عليه السلام، وخروجُ المهديّ مِن وُلْدي، وخروجُ يَأجُوجَ ومَأجوج ـ ويكون ذلك في آخِرِ الزمان ـ، وخروجُ نارٍ مِن اليمن مِن قَعرِ الأرض، لا تَدَعُ خَلفَها أحداً، تَسُوق الناسَ إلى المَحشَر. ( عيون الحِكم 265:6 )
• عشرةُ خِصالٍ مِن المكارم:
صِدقُ الناس، وصِدقُ اللسان، وتَركُ الكِذب، وأداءُ الأمانة، وصِلةُ الرَّحِم، وإقراءُ الضَّيف، وإطعامُ السائل، والمكافأةُ على الصنائع، والذِّمَمُ للمُصاحب، ورأسُهُنّ الحياء. ( عيون الحكم 264:6. الذِّمّة: العهد والأمان والضمان، والجمع: ذِمَم )

• عشرُ خصالٍ مَن لَقِيَ اللهَ بِهِنّ دَخَل الجنّة:
شهادةُ أن لا إلهَ إلاّ الله، وأنّ محمّداً رسولُ الله، والإقرارُ بما جاء مِن عِندِ الله عزّوجلّ، وإقامُ الصلاة، وإيتاءُ الزكاة، وصومُ شهر رمضان، والحَجُّ إلى بيته الحرام، والوَلايةُ لأولياء الله، والبراءةُ مِن أعداء الله، واجتنابُ كلِّ مُنكَر. ( عيون الحكم 264:6 )

• [ عشرةُ عِظاتٍ كان عليه السلام دائماً يَعِظُ بها الناس، كان عليه السلام يقول:
] إن كان اللهُ تبارك وتعالى قد تَكفّلَ بالرزق، فاهتمامُك لماذا ؟! وإن كان الرزقُ مقسوماً، فالحِرصُ لماذا ؟! وإن كان الحسابُ حقّاً، فالجمعُ لماذا ؟! وإن كان الخَلَفُ مِن الله حقّاً، فالبُخلُ لماذا ؟! وإن كانت العقوبةُ مِن الله النارَ، فالمعصيةُ لماذا ؟! وإن كان الموتُ حقّاً، فالفَرَحُ لماذا ؟! وإن كان العَرضُ على الله حقّاً، فالمَكرُ لماذا ؟! وإن كان المَمَرُّ على الصراط حقّاً، فالعُجبُ لماذا ؟! وإن كان كلُّ شيءٍ بقضاءٍ وقَدَر، فالحزنُ لماذا ؟! وإن كانت الدنيا فانيةً، فالطُّمأنينةُ لماذا ؟! ( عيون الحكم 266:6 )

• عُشرون خَصْلَةً في مُحبّ أهل البيت عليهم السلام، عشرةٌ منها في الدنيا وعشرةٌ منها في الآخرة.
فأمّا التي في الدنيا: فالزُّهد في الدنيا، والحِرصُ على العِلم، والوَرَع في الدِّين، والرغبة في العباد، والتوبة قبلَ الممات، والنشاط في قيام الليل، واليأسُ ممّا في أيدي الناس، والحِفظُ لأمرِ الله ونَهيه، وبُغض الدنيا، والسَّخاء.

وأمّا العشرةُ التي في الآخرة:
فلا يُنشَر له دِيوان، ولا يُنصَب له ميزان، ويُعطى كتابَه بيمينهِ، وتُكتَب له براءةٌ من النار، ويَبْيَضُّ وجهُه، ويُكسى مِن حُلَلِ الجنّة، ويَشفَع في مئةٍ مِن أهل بيته، ويَنظُر اللهُ تعالى إليه بالرحمة، ويُتَوَّج بتاجٍ مِن تيجان الجنةِ فيَدخُلُها بغير حساب. فطُوبى لِمُحبّي وُلْدي وعترتي وأهلِ بيتي! ( عيون الحكم 265:6 )

[السید الامینی]

يتبع ان شا ءالله

[جاسم العجمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[صبر الحوراء]

طرح قيم

http://pictures.brooonzyah.net/rdod/34.gif

[السید الامینی]

حياكم الله و شكرا على المرور و تحياتي

[السید الامینی]

العَفافُ أفضلُ شيمة. ( غرر الحكم 17. عَفَّ الرجُلُ عَفافاً: كفّ عمّا لا يَحِلّ ولا يَجمُل قولاً أو فعلاً، وامتنع )

• العَفافُ زَهادة. ( شرح غرر الحكم 18:1. أي أنّ أنّ أجتناب المحرَّمات، بل الشُّبُهات، هو زهدٌ في الدنيا )

• العَفافُ زِينةُ الفَقر. ( نهج البلاغة: الحكمة 68. تحف العقول 65 )

• العَفافُ يَصون النفسَ ويُنزِّهُها عن الدَّنايا. ( غرر الحكم 51 )

• بالعَفافِ تَزكُو الأعمال. ( عيون الحكم 126:6 )

• العِفّة أصلُ الفُتُوّة. ( عيون الحكم 282:5 )

• العِفّةُ تُضَعِّف الشَّهوة. ( شرح غرر الحكم 152:2. ولعلّ المراد من التضعيف هو تضعيف الشهوة المحرّمة )

• العِفّةُ رأسُ كلِّ خير. ( غرر الحكم 26 )

• العِفّةُ شيمةُ الأكياس. ( عيون الحكم 293:5. الأكياس: جمع كَيِّس، وهو العاقل )

• العِفّةُ مع الحِرْفة خيرٌ لك مِن سُرورٍ مع فُجُور. ( قانون دستور معالم الحكم ص 25. والحِرْفة هي الفقر والفاقة )
• العِفّةُ أجَلُّ الإحسان. ( غرر الحكم 17 )

[صبر الحوراء]

موضوع رائع بوركت جهودك ووفقك الله

[السید الامینی]

موضوع رائع بوركت جهودك ووفقك الله




حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا و تحياتي

[الروح]

مُتابِعينَ لِهذِهِ الدُرَرْ ..؛
بورِكتُم

[عظيم الفضل]

شكرا لكم على جهودكم القيمة

[السید الامینی]

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا

[السید الامینی]

الكِذبُ خيانة ( غرر الحكم 12 )
• الكذِبُ ذُلّ. ( قانون دستور معالم الحكم 23 )
• الكِذبُ زَوالُ المنطق عن الوضع الإلهيّ. ( شرح غرر الحكم 400:1 )
• الكِذبُ شَينُ الأخلاق. ( عيون الحكم 291:5. الشَّين: العَيب )
• الكِذب شَينُ اللسان. ( غرر الحكم 28 )
• الكِذبُ عَدُوُّ الصِّدق. ( شرح غرر الحكم 74:1 )
• الكِذبُ عَيبٌ فاضح. ( عيون الحكم 270:5 )
• الكِذبُ فسادُ كلِّ شيء. ( غرر الحكم 25 )
• الكِذبُ: في الدنيا عار، وفي الآخرة عذابُ النار. ( عيون الحكم 271:5 )
• الكِذب مُجانِبُ الإيمانُ. ( شرح غرر الحكم 179:1. مُجانِب: مُباعِد )
• الكِذب مَذَلّة. ( شرح نهج البلاغة 329:20 )
• الكِذبُ مُزْرٍ بالإنسان. ( عيون الحكم 261:5 )
• الكِذبُ: مَهانة، وخيانة. ( غرر الحكم 18 )
• الكِذبُ والخيانةُ لَيسا مِن أخلاق الكِرام. ( شرح غرر الحكم 389:1 )
• الكِذبُ يُرْدي. ( غرر الحكم 12. يُرْدي: يُهلِك )
• الكِذبُ يُرْديك وإن أمِنتَه. ( غرر الحكم 25. وفي عيون الحكم 295:5 ـ: « وإنِ ائتَمَنتَه » )
• الكِذبُ يُردي مُصاحِبَه، ويُنْجي مُجانِبَه. ( شرح غرر الحكم 9:2 )
• الكِذبُ يُوجِب الوقيعة. ( شرح غرر الحكم 193. الوقيعة: الإيقاع بين الناس، أو الفتنة )
• الكِذبُ يُؤدّي إلى النفاق. ( عيون الحكم 276:5 )
• بالكِذبِ يَتَزيَّنُ أهلُ النفاق. ( غرر الحكم 146 )
• الكذّابُ مُتَّهَمٌ في قولهِ وإن قَوِيَت حُجّتُه، وصَدَقَت لَهجتُه. ( غرر الحكم 43 )
• الكذّابُ والميّتُ سَواء؛ فإنّ فضيلة الحيّ على الميّت الثقةُ به، فإذا لم يُوثَقْ بكلامه بَطَلَت حياتُه. ( شرح غرر الحكم 139:2 )
• الكذّابُ يُخيفُ نفسَه وهو آمِن. ( شرح نهج البلاغة 294:20 )
• كِذبُ السَّفير: يُولِّد الفساد، ويُفوِّت المُراد، ويُبطِل الحَزم، ويَنقُض العَزم. ( غرر الحكم 250 )
• كَذَبَ مَن آدّعى الإيمانَ وهو مشغوفٌ مِن الدنيا بِخُدَعِ الأماني، وزُور المَلاهي. ( شرح غرر الحكم 630:4. الشَّغَف: الوَلَع )
• كَذَبَ مَن آدّعى اليقينَ بالباقي، وهو مُواصِلٌ للفاني. ( عيون الحكم 319:6 )
• كَذَبَ مَن زَعَمَ أنّه وُلدِ مِن حلالٍ وهو يأكل لُحومَ الناس بالغِيبة. ( بحار الأنوار 382:77 )
• كَذَبَ مَن زَعَم أنّه وُلِد مِن حلالٍ وهو يُحِبّ الزنا. ( بحار الأنوار 387:77 )
• كَذَبَ مَن زَعَم أنّه يَعرِفُ اللهَ عزّوجلّ وهو مُجترئٌ على معاصي الله كلَّ يومٍ وليلة. ( بحار الأنوار 383:77 )
• لا تُؤاخِيَنَّ... الكذّاب؛ فإنّه لا يَنفعُك معه شيء، ينقل حديثَك وينقل الحديثَ إليك، حتّى أنّه ليُحدِّث بالصِّدقِ فلا يُصَدَّق. ( شرح نهج البلاغة 264:20

[نرجس*]

الكذب
وهو: مخالفة القول للواقع . وهو من أبشع العيوب والجرائم، ومصدر الآثام الشرور، وداعية الفضيحة والسقوط. لذلك حرمته الشريعة الإسلامية، ونعت على المتصفين به، توعدتهم في الكتاب والسنة:
قال تعالى :((إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب))(غافر: 28).
وقال تعالى: ((ويل لكل أفاك أثيم))(الجاثية:7).
وقال تعالى: ((إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله، وأولئك هم الكاذبون ))(النحل: 105).
وقال الباقر (عليه السلام): (إن الله جعل للشر أقفالا، وجعل تلك الأقفال الشراب، والكذب شر من الشراب)(1الكافي).
وقال (عليه السلام): (كان علي بن الحسين يقول لولده: اتقوا الكذب، الصغير منه والكبير، في كل جد وهزل، فإن الرجل إذا كذب في الصغير، اجترأ على الكبير، أما علمتم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)قال: ما يزال العبد يصدق حتى يكتبه الله صديقا، وما يزال العبد يكذب حتى يكتبه الله كذابا)(1 الكافي).
وقال الباقر (عليه السلام): (إن الكذب هو خراب الإيمان)(2 الكافي).
وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ( اعتياد الكذب يورث الفقر)(3 الخصال للصدوق).
وقال عيسى بن مريم(عليه السلام): (من كثر كذبه ذهب بهاؤه)(4 الكافي).
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر،فمن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار، فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به)(5 احتجاج الطبرسي).

متابعه مع الشكر على هذه السلسلة الرائعه
يعطيك العافية
تقبل مروري

نرجس

[السید الامینی]

حياكم الله و بارك الله بكم و شكرا اختي نرجس

[السید الامینی]

الكرم والكرماء
• الكَرَمُ احتمالُ الجَريرة. ( شرح غرر الحكم 238:1. الاحتمال هنا: التحمّل. والجَريرة: الإيذاء )
• الكَرَمُ أشرفُ السُّؤدَد. ( عيون الحكم 278:5. السُّؤدَد: الرِّفعة والكرامة )
• الكَرَمُ أعطَفُ مِن الرَّحِم. ( نهج البلاغة: الحكمة 247 )
• الكَرَمُ أفضلُ الشِّيَم. ( غرر الحكم 22 )
• الكَرَمُ إيثارُ العِرضِ على المال. ( شرح غرر الحكم 349:1 )
• الكَرَمُ تَحَمُّلُ أعباءِ المَغارم. ( غرر الحكم 28 )
• الكَرَمُ إيثارُ عُذوبةِ الثناءِ على حُبِّ المال. ( عيون الحكم 314:5 )
• الكَرمُ: بَذلُ الجُود، وإنجازُ الموعود. ( شرح غرر الحكم 41:2 )
• الكَرَمُ حُسنُ آلاصطبار. ( غرر الحكم 24 )
• الكَرَمُ: حُسنُ السَّجِيّة، واجتنابُ الدَّنِيّة. ( شرح غرر الحكم 29:2. السجيّة: الطبيعة والخُلُق )
• الكَرَمُ حُسنُ الفِظنة، واللُّؤمُ سُوءُ التَّغافُل. ( شرح نهج البلاغة 287:20 )
• الكَرَمُ ساترُ العُيوب. ( عيون الحكم 307:5 )
• الكَرَمُ عَملُ المَلَكة. ( عيون الحكم 239:5 )
• الكَرمُ فَضل، الوفاءُ نُبل. ( غرر الحكم 12 )
• الكَرمُ مَعدِنُ الخَير. ( شرح غرر الحكم 152:1 )
• الكَرَمُ: مَلْكُ اللسان، وبَذْلُ الإحسان. ( غرر الحكم 34. المَلْك: الاحتواء )
• الكَرَمُ نتيجةُ عُلُوِّ الهِمّة. ( عيون الحكم 274:5 )
• الكريمُ أبلَج. ( شرح غرر الحكم 14:1. الأَبْلَج: الطَّلْق الوجه )
• الكريمُ إذا احتاجَ إليك عَفاك، وإذا احتَجْتَ إليه كفاك. ( غرر الحكم 53 )
• الكريمُ إذا أيسَرَ أسعَف، وإذا أعسَرَ خَفَّف. ( عيون الحكم 301:5 )
• الكريمُ إذا قَدَرَ صَفَح، وإذا مَلَك سَمَح، وإذا سُئل أنجَح
. ( شرح غرر الحكم 67:2. صَفَح عنه: أعرض عن ذنبه ولم يُوِّبْخه )
• الكريمُ إذا وَعَد وفى، وإذا تَوعَّد عفا. ( غرر الحكم 36. وفي عيون الحكم: » وإذا قَدَر عفا « )
• الكريمُ بريءٌ مِن الحسد. ( شرح غرر الحكم 234:1 )
• الكريمُ عند الله مَحبورٌ مُثاب، وعند الناس محبوبٌ مُهاب. ( عيون الحكم 332:5. المحبور: المسرور )
• الكريمُ لا يَستقصي في مُحاقّةِ المُعتذِر؛ خَوفاً أن يَجزِيَ مَن لا يَجِدُ مَخرَجاً مِن ذنبه.
( شرح نهج البلاغة 330:20. حاقَّه في الأمر مُحاقّةً: ادّعى أنّه أولى بالحقّ منه )
• الكريمُ لا يَلينُ على قَسْر، ولا يَقسُو على يُسْر. ( شرح نهج البلاغة 291:20. القَسر: القهر على الكُره )
• الكريمُ مَن بَدأَ بإحسانهِ. ( عيون الحكم 261:5 )
• الكريمُ مَن بَذَلَ إحسانَه. ( غرر الحكم 27 )
• الكريمُ مَن تَجنَّبَ المحارم، وتَنَزَّه عن العُيوب. ( شرح غرر الحكم 4:2 )
• الكريمُ مَن جادَ بالموجود. ( عيون الحكم 272:5 )
• الكريمُ مَن جازى الإساءةَ بالإحسان. ( غرر الحكم 39 )
• الكريمُ مَن سبَقَ نوالُه سُؤالَه. ( شرح غرر الحكم 365:1 )
• الكريمُ مَن صانَ عِرضَه بِمالهِ، واللئيمُ مَن صانَ مالَه بِعِرضِه. ( عيون الحكم 333:5 )
• الكريمُ مَن يَعفُو مع القُدرة، ويَعدِلُ مع الإمرة، ويَكفُّ إساءتَه، ويَبذُل إحسانَه. ( عيون الحكم 366:5 )
• الكريمُ يأبى العار، ويُكرِم الجار. ( شرح غرر الحكم 107:2 )
• الكريمُ يَتغافل ويَنخدِع. ( شرح غرر الحكم 121:1.
أي أنّ السخيَّ يتغافل حتّى يَظهَر وكأنّه انْخَدَع، وهذا مِن خُلُق الأسخياء )
• الكريمُ يَجفو إذا عُنَّف، ويَلينُ إذا آستُعطِف. ( غرر الحكم 43 )
• الكريمُ يَرفعُ نفسَه في كلِّ ما أسداهُ عن حُسنِ المُجازاة. ( غرر الحكم 52 )
• الكريمُ يَرى مكارمَ أفعالهِ دَيناً عليه يَقضيه. ( شرح غرر الحكم 115:2 )
• الكريمُ يشكرُ القليل، واللئيمُ يكفرُ الجزيل. ( غرر الحكم 27 )
• الكِرام أصبرُ أنفاساً. ( غرر الحكم 117 )

[السید الامینی]

كفى بالأجَلِ حارساً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالأجَلِ حِرْزاً.. ( تحف العقول 224 )
• كفى بالاغترارِ جهلاً. ( شرح غرر الحكم 574:4 )
• كفى بالإلحاحِ مَحْرَمة. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالإيثارِ مَكرُمة. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالبغيِ سالباً للنِّعمة. ( شرح غرر الحكم 583:4 )
• كفى بالتبذيرِ سَرَفاً. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالتجاربِ مُؤدِّباً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالتكبُّرِ تَلَفاً. ( شرح غرر الحكم 572:4 )

• كفى بالتَّكبُّرِ ضِعَةً. ( عيون الحكم 305:6. الضِّعة: خلاف الرِّفْعة )
• كفى بالتواضعِ رِفعةً. ( شرح غرر الحكم 577:4 )
• كفى بالتواضعِ شَرَفاً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالجنةِ ثَواباً، وكفى بالنار عقاباً ووَبالاً. ( نهج البلاغة: الخطبة 83 )
• كفى بالجهلِ ضِعةً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالحسنةِ عِلماً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالحِلمِ ناصراً. ( شرح نهج البلاغة 264:20 )
• كفى بالحِلمِ وَقاراً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالحُمقِ عَناءً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالخَشيةِ عِلماً. ( شرح غرر الحكم 574:4 )
• كفى بالرِّضى غِنىً. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالسَّخَطِ عَناءً. ( شرح غرر الحكم 583:4 )
• كفى بالسَّفَهِ عاراً. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالشَّرَهِ هُلْكاً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالشُّكرِ زيادة. ( شرح غرر الحكم 577:4 )
• كفى بالشَّيبِ ناعياً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالشَّيبِ داعياً. ( نثر اللآلئ 16 )
• كفى بالشَّيبِ نذيراً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالصُّحبةِ اختباراً. ( شرح غرر الحكم 575:4 )

• كفى بالظَّفَرِ شافعاً للمُذنب. ( غرر الحكم 243.
وفي بعض المصادر: » شفيعاً للمذنب « )
• كفى بالظُّلمِ طارداً للنعمة، وجالباً للنقمة. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالعالِمِ جهلاً أن يُنافيَ علمَه عملُه. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالعدلِ سائساً. ( شرح غرر الحكم 574:4 )
• كفى بالعقلِ غِنىً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالعِلمِ رِفعةً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالعِلمِ شَرَفاً أنّه يَدّعيه مَن يُحسِنُه، ويَفرحُ به إذا نُسِب إليه. ( قانون دستور معالم الحكم 30 )
• كفى بالغفلةِ ضَلالاً. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالفِكرِ رُشْداً. ( شرح غرر الحكم 571:4 )
• كفى بالقُرآنِ داعياً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالقناعةِ مُلْكاً. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى باللهِ ظَهيراً ومُجيراً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى باللهِ مُنتقِماً ونصيراً. ( تحف العقول 211 )
• كفى بكتابِ الله حَجيجاً وخَصيماً. ( نهج البلاغة: الخطبة 83. تحف العقول 211 )
• كفى بالمرءِ جهلاً ألاّ يَعرِفَ قَدْرَه. ( نهج البلاغة: الخطبة 16 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يَجهَلَ عَيبَه.( غرر الحكم 243 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يجهلَ عُيوبَ نفسه، ويَطعنَ على الناس بما لا يستطيع التَّحوُّلَ عنه. ( شرح غرر الحكم 584:4 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يَرضى عن نفسه.( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يضحكَ مِن غير عَجَب. ( شرح غرر الحكم 579:4 )
• كفى بالمرءِ جهلاً أن يُنكِرَ على الناسِ ما يأتي مِثلَه. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالمرء رذيلةً أن يُعجَبَ بنفسه. ( عيون الحكم 305:6 )
• كفى بالمرء سعادةً أن يَعزِفَ عمّأ يَفنى، ويَتوَلّهَ بما يبقى. ( شرح غرر الحكم 584:4. عزف عن الشي: عافَه وكَرِهه )
• كفى بالمرءِ سعادةً أن يُوثَق به في أُمور الدِّين والدنيا. ( غرر الحكم 243)
• كفى بالمرءِ شُغلاً بمعايبهِ عن مَعايب الناس. ( شرح غرر الحكم 581:4 )
• كفى بالمرءِ عقلاً أن يُجمِلَ في مَطالبهِ. ( عيون الحكم 306:6 )

• كفى بالمرءِ غَباوةً أن ينظرَ مِن عُيوبِ الناس إلى ما خَفِيَ عليه مِن عيوبهِ.
( شرح غرر الحكم 582:4 )
• كفى بالمرءِ غُروراً أن يَثِقَ بكلِّ ما تُسوِّل له نفسُه. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالمرءِ غفلةً أن يَصرفَ همّتَه فيما لا يَعنيه. ( شرح غرر الحكم 585:4 )
• كفى بالمرءِ غفلةً أن يُضيِّعَ عمرَه فيما لا يُنْجيه. ( عيون الحكم 306:6 )
• كفى بالمرءِ غَوايةً أن يأمرَ الناسَ بما لا يأتَمِرُ به، وينهاهُم عمّا لا ينتهي عنه. ( غرر الحكم 243 )
• كفى بالمرءِ فضيلةً أن يُنقِّصَ نفسَه. ( شرح غرر الحكم 576:4 )
• كفى بالمرءِ كَيْساً أن يَعرِفَ مَعايِبَه. ( عيون الحكم 306:6. الكَيس: الذكاء )
• كفى بالمرءِ معرفةً أن يَعرِفَ نفسَه. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بالمُشاورةِ ظهيراً. ( شرح غرر الحكم 571:4 )
• كفى بالموتِ واعظاً. ( نثر اللآلئ 160 )

• كفى بالمَيسورِ رِفْداً. ( عيون الحكم 306:6. الرِّفْد العطاء )
• كفى باليقينِ عبادةً. ( غرر الحكم 242 )
• كفى بِجَهنّمَ نَكالاً. ( شرح غرر الحكم 571:4 )
• كفى بِفعلِ الخيرِ حُسْنَ عادةٍ. ( غرر الحكم 242. وفي عيون الحكم 305:6 ـ: « حُسْنَ عبادةٍ » )
• كفى بك أدباً نفسِك تَركُكَ ما كَرِهتَه مِن غيرِك. ( بحار الأنوار 401:77 )
• كفى عِظةً لِذوي الألباب ما جَرّبوا. ( شرح غرر الحكم 581:4 )
• كفى للحسودِ حَسَدُه. ( نثر اللآلئ 16 )
• كفى ما مضى مُخْبِراً عمّا بقي، وكفى عِبَراً لذوي الألباب ما جَرّبوا. ( شرح نهج البلاغة 273:2 )
• كفى مُعتَبَراً لأُولي النُّهى ما عَرَفوا. ( عيون الحكم 307:6 )
• كفى واعظاً بموتى عايَنْتُموهُم، حُمِلوا إلى قبورِهم غيرَ راكبين، وأُنزِلوا فيها غيرَ نازلين. ( نهج البلاغة: الخطبة 188 )
• كفى بالمرءِ مَنقَصةً أن يُعظِّمَ نفسَه. ( عيون الحكم 307:6 )
• كفاك خيانةً أن تكونَ أميناً للخَوَنة. ( شرح نهج البلاغة 321:20 )
• كفاك في مجاهدة نفسِك أن لا تزالَ أبداً لها مُغالِباً، وعلى أهوِيَتِها مُحارباً. ( غرر الحكم 243 )
• كفاك مِن عقلِك ما أبانَ لك رُشْدَك مِن غَيِّك. ( شرح غرر الحكم 586:4 )
• كفاك مُوَبِّخاً على الكِذب عِلمُك بأنّك كاذب، وكفاك ناهياً عنه خَوفُك مِن تَكذيبِك حالَ إخبارِك. ( شرح نهج البلاغة 332:20. عيون الحكم 307:6 ـ وفيه: « كفى مُوبِّخاً.. » )
• كفاك مُؤدِّباً لنفسِك تَجنُّبُ ما كَرِهتَه مِن غيرِك. ( غرر الحكم 243 )
• كفاك همّاً علمُك بالموت. ( نثر اللآلئ 16 )
• اِلهي، كفى بِي عِزّاً أن أكونَ لك عبداً، وكفى بِي فَخراً أن تكونَ لي رَبّاً. ( شرح نهج البلاغة 255:20
. بحار الأنوا 402:77 / ح 23 ـ عن: الخصال للشيخ الصدوق 420 / ح 14 )

[السید الامینی]

• كَثْرةُ اصطناع المعروف: تَزيد في العُمر، وتَنشُر الذِّكر. ( غرر الحكم 244 )
• كَثرةُ الآراء مفسدة، كالقِدْر لا تطيب إذا كَثُر طَبّاخوها. ( شرح نهج البلاغة 342:20 )
• كَثرةُ الاعتذار تُعظِّم الذنوب. ( شرح غرر الحكم 591:4 )
• كَثْرةُ الأكل مِن الشَّرَه، والشَّرَهُ شرَّ العيوب. ( شرح غرر الحكم 593:4 )
• كثرةُ الأكلِ والنوم تُفسِدانِ النَّفْس، وتَجلِبانِ المَضَرّة. ( غرر الحكم 245 )
• كثرةٌ الإلحاح تُوجِب المَنع. ( عيون الحكم 309:6 )
• كثرةُ الأمانيّ مِن فساد العقل. ( شرح غرر الحكم 589:4 )
• كثرةُ البَذل آيةُ النُّبل. ( غرر الحكم 245 )
• كثرةُ البِشر آيةُ البَذل. ( شرح غرر الحكم 589:4 )
• كثرةُ التعلُّل آيةُ البُخل. ( عيون الحكم 309:6 )
• كثرةُ التقريع: يُوغِر القُلوب، وتُوحِش الأصحاب. ( غرر الحكم 244. التقريع: التأنيب والتعنيف. وَغَرَ صدرُه عليه: امتلأ غَيظاً وحِقداً )
• كثرةُ التُّقى عُنوانُ وُفورِ الوَرَع. ( شرح غرر الحكم 590:4 )
• كثرةُ الثناء مَلَقٌ يُحْدِث الزَّهو، ويُدْني مِن الغِرّة. ( عيون الحكم 308:6. الزَّهو: الكِبر والفَخر والإعجاب. غَرَّهُ غِرّةً: خَدَعه وأطمعه بالباطل )
• كثرةُ الثواب تُنبئُ عن وُفور العقل. ( عيون الحكم 309:6 )
• كثرةُ الجِدال تُورِث الشكّ. ( شرح نهج البلاغة 272:20 )
• كثرةُ إلحاح الرجل تُوجِب حِرمانَه. ( غرر الحكم 244 )
• كثرةُ الحِرص: تُشقي صاحبَه، وتُذِلّ جانبَه. ( عيون الحكم 309:6 )
• كثرةُ الخَطَأ تُنذِرُ بوفور الجهل. ( شرح غرر الحكم 589:4 )
• كثرةُ الخِلاف شِقاق. ( شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين عليه السلام لابن ميثم البحراني 126 )
• كثرةُ الدنيا قلّة، وعِزُّها ذِلّة، وزَخارِفُها مُضِلّة، ومواهبها فتنة. ( غرر الحكم 245 )
• كثرةُ الدَّين تُصيِّرُ الصادقَ كاذباً، والمُنجِزَ مُخْلِفاً. ( عيون الحكم 309:6 )
• كثرةُ الزيارة تُورِثُ المَلالة.( تحف العقول 100 )
• كثرةُ السَّخاء: تُكثِرُ الأولياء، وتَستَصلحُ الأعداء. ( شرح غرر الحكم 592:4 )
• كثرةُ السَّرَف تُدَمِّر. ( غرر الحكم 245 )
• كثرةُ السَّفَه:تُوجِب الشَّنَآن، وتَجلِب البغضاء. ( شرح غرر الحكم 598:4 الشَنَآن: البُغض والعداوة )
• كثرةُ السؤال تُورِث المَلال. ( عيون الحكم 309:6 )
• كثرةُ الشُّحّ تُوجِب المَسَبّة. ( شرح غرر الحكم 591:4. الشُّحّ: شدّة البخل )
• كثرةُ الصمتُ تُكسِبُك الوَقار. ( غرر الحكم 244 )
• كثرةُ الصمتِ زِمامُ اللِّسان، وحَسْمُ الفِطنة، وإماطةُ الخاطر، وعذابُ الحِسّ.( شرح نهج البلاغة 256:20. الحَسْم: القَطْع. الإماطة: الإزاحة )
• كثرةُ الصنائع: تَرفَع الشرف، وتَستَديم الشُّكر. ( شرح غرر الحكم 594:4. الصنائع: أعمال الخير والإحسان )
• كثرةُ الصَّواب تُنْبئُ عن وُفور العقل. ( عيون الحكم 309:6 )
• كثرةُ الضَّحِك تُوحِشُ الجليس، وتَشينُ الرئيس. ( غرر الحكم 244 )
• كثرةُ الطعام تُميتُ القلب كما تُميتُ كثرةُ الماءِ الزَّرع. ( شرح نهج البلاغة 325:20 )
• كثرةُ الطمع عُنوانُ قِلّةِ الوَرَع. ( شرح غرر الحكم 590:4 )
• كثرةُ العِتاب تُؤْذِنُ بالارتياب. ( عيون الحكم 310:6 )
• كثرةُ العَجَل تُزِلُّ الإنسان. ( غرر الحكم 244 )
• كثرةُ العداوة عَناءُ القلوب. ( شرح غرر الحكم 591:4 )
• كثرةُ الغضب: تُزْري بصاحبِه، وتُبدي معايِبَه. ( عيون الحكم 309:6 )
• كثرةُ الكِذب: تُفسِد الدِّين، وتُعْظِم الوِزر. ( غرر الحكم 244. الوِزر: الإثم )
• كثرةُ الكِذب تُوجِب الوَقيعة. ( عيون الحكم 309:6، وفيه: « تجلب الوقيعة » )
• كثرةُ الكلام تَبسُط حواشِيَه، وتَنقُص معانِيَه، فلا يُرى له أمَد، ولا ينتفعُ به أحد. ( عيون الحكم 310:6 )
• كثرةُ الكلام تُمِلُّ الإخوان. ( غرر الحكم 245 )
• كثرة الكلام تُمٍلُّ السَّمع. ( شرح غرر الحكم 587:4 )
• كثرةُ المِزاح تُذهِب البهاء، وتُوجِب الشَّحْناء. ( غرر الحكم 245. الشحناء: الحقد )
• كثرةُ المِزاح تُسقِط الهَيبة. ( شرح غرر الحكم 562:2 )
• كثرةُ المَعارف مِحنة، وكثرةُ خُلْطةِ الناس فتنة. ( عيون الحكم 310:6 )
• كثرةُ المَنّ تُكَدِّر الصنيعة.( شرح غرر الحكم 588:4 )
• كثرةُ النُّصْح تَهجِمُ بك على كثرة الظِّنّة. ( شرح نهج البلاغة 341:20 )
• كثرةُ الهَذَر تُكسِب العار. ( غرر الحكم 244. الهَذَر: الكلام الذي لا يُعبَأ به )
• كثرةُ الهَذَر: تُمِلّ الجليس، وتُهين الرئيس. ( عيون الحكم 310:6 )
• كثرةُ الهَزْل آيةُ الجهل. ( غرر الحكم 245 )
• كثرةُ الوِفاق نفاق. ( شرح مئة كلمة 126 )
• كثرةُ حياءِ الرجل دليلُ إيمانه. ( شرح غرر الحكم 590:2 )
• كثرةُ ضَحِكِ الرجل تُفسِدُ وَقارَه. ( غرر الحكم 244 )
• كثرةُ كِذب الرجل تُذهبُ بَهاءَه. ( عيون الحكم 308:6 )
• كثيرٌ مِن الحاجاتِ تُقضى بَرَماً، لا كَرَماً. ( شرح نهج البلاغة 339:20. بَرِم به بَرَماً: سَئِمَه ومَلَّه

[حسين ال دخيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنتم سيدنا الكريم على هذه السلسلة المباركة
بارك الله بكم وجعلها في ميزان حسناتكم

[طيار عراقي]

۞﷽۞

اللهـم صـلِ علـى محمـد والِ محمـد

بارك الله فيكم لهذا الطرح القيم

وفقكم الله لكل خير

يثبت ويقيم

[السید الامینی]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنتم سيدنا الكريم على هذه السلسلة المباركة
بارك الله بكم وجعلها في ميزان حسناتكم

و عليكم السلام و رحمة الله و احسن الله اليكم اخي الكريم و شكرا

[السید الامینی]

۞﷽۞

اللهـم صـلِ علـى محمـد والِ محمـد

بارك الله فيكم لهذا الطرح القيم

وفقكم الله لكل خير

يثبت ويقيم


حياكم الله و موفقين و شكرا

[السید الامینی]

• كَما أنّ الجسمَ والظِّلَّ لا يفترقان، كذلك التوفيقُ والدِّين لا يفترقان. ( غرر الحكم 248 )

• كما أنّ الصَّدأَ يأكلُ الحديدَ حتّى يُفنيَه، كذلك الحسدُ يُكمِد الجسدَ حتّى يُفنيَه. ( عيون
الحكم 318:6. الصَّدأ: الدَّنَس يركب الحديد. الكمد ذَهابُ صفاء الشيء )

• كما أنّ العِلمَ يَهدي المرءَ ويُنْجيه، كذلك الجهلُ يُضِلُّه ويُرْديه. ( غرر الحكم 248 )

• كما تَتواضعُ تَعْظُم. ( شرح غرر الحكم 624:4. أي كلّما ازداد تواضُعُك زادت عظمتُك )
• كما تَدينُ تُدان. ( بحار الأنوار 409:77 )

• كما تَرجو خَفْ. ( شرح غرر الحكم 623:4. أي ليكنْ خوفُك مِن الله عزّوجلّ بمقدار ما ترجو منه سبحانه )

• كما تَرحمُ تُرحَم. ( نثر اللآلئ 16 )

• كما تَزرعُ تَحصُد. ( عيون الحكم 316:6 )

• كما تشتهي عِفَّ. ( غرر الحكم 248 )

• كما تَصنعُ يُصنَعُ بك. ( بحار الأنوار 409:77 )

• كما تُعينُ تُعان. ( عيون الحكم 317:6 )

• كما تُقدِّم تَجِد.( شرح غرر الحكم 623:4 )

• كما ترك لكمُ الملوكُ الحكمةَ والعِلم، فاتركوا لهمُ الدنيا. ( شرح نهج البلاغة 324:20 )

• كما تُعرَف أواني الفَخّارِ بامتحانها بأصواتها، فيُعلَم الصحيح منها من المكسور
، كذلك
يُمتحَن الإنسان بمَنطقهِ فيُعرَف ما عِندَه. ( شرح نهج البلاغة 294:2 )

[حسين ال دخيل]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
احسنت سيدنا الفاضل بارك الله فيك

[السید الامینی]

احسن الله اليكم و بارك الله بكم وشكرا

[ازهر السامر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنت اخي السيد الاميني على هذا الطرح الموفق00برعاية الله

[السید الامینی]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنت اخي السيد الاميني على هذا الطرح الموفق00برعاية الله


احسن الله اليكم و حياكم الله و شكرا

[السید الامینی]

• كُلُّ آتٍ قريب. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ آتٍ فَكَأنْ قد كان. ( شرح غرر الحكم 531:4 )
• كلُّ أحوالِ الدنيا زِلزال، ومِلْكُها سَلَبٌ وانتقال. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ الحَسَبِ مُتَناهٍ إلاّ العقلَ والأدب. ( غرر الحكم 239 )
• كلُّ الغِنى في القناعةِ والرضى. ( شرح غرر الحكم 533:4 )
• كلُّ امرئٍ طالبُ أُمنيّتِه، ومطلوبُ مَنيّتِه. ( عيون الحكم 298:6 )

• كلُّ امرئٍ على ما قَدَّم قادم،
وبِما عَمِل مَجْزِيّ. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ امرئٍ مسؤولٌ عمّا ملَكَت يمينُه وعيالهِ. ( شرح غرر الحكم 633:4 ،
أي: ومسؤولٌ عن عيالهِ )
• كلُّ إنسانٍ مُؤاخَذٌ بِجِنايةِ لسانهِ ويده. ( عيون الحكم 296:6 )
• كلُّ امرئٍ يَميلُ إلى مِثلهِ. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ بِدعةٍ ضَلالة. ( بحار الأنوار 291:77 )
• كلُّ بلاءٍ دونَ النار عافية. ( قانون دستور معالم الحكم 26 )
• كلُّ جَمعٍ إلى شَتات. ( شرح غرر الحكم 528:4 )
• كلُّ حريصٍ فقيرٌ. ( عيون الحكم 296:6 )
• كلُّ حسنةٍ لا يُراد بها وجهُ الله تعالى فَعَليها قُبحُ الرياء، وثمرتُها قُبحُ الجزاء.
( شرح غرر الحكم 525:4 )


• كلُّ ذي رُتبةٍ سَنيّةٍ محسود. ( غرر الحكم 237. سنيّة: رفيعة )
• كلُّ راضٍ مستريح. ( عيون الحكم 296:6 )
• كلُّ سرورٍ مُتنَغِّص. ( شرح غرر الحكم 528:4. مُتنغِّص: متكدِّر )
• كلُّ سكوتٍ ليس فيه فكرة فهو غفلة. ( تحف العقول 215 )
• كلُّ شَرِهٍ مُعَنّى. ( شرح غرر الحكم 525:4. أي أنّ الحريص في تَعَب )
• كلُّ شيءٍ لا يُحسَن نَشرُه أمانة، وإن لم يُستَكتَم. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ شيءٍ يحتاجُ إلى العقل، والعقلُ يحتاجُ إلى الأدب. ( عيون الحكم298:6 )
• كلُّ شيءٍ يَعِزّ حين يَنزُر، إلاّ العِلم؛ فإنّه يَعِزّ حين يَغْزُر.
( شرح غرر الحكم 543:4. نَزَرَ: قَلَّ. غَزَرَ: كَثُر )

• كلُّ شيءٍ يَنقُص على الإنفاق، إلاّ العِلم. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ شيءٍ يُمَلُّ ما خَلا طرائفَ الحِكَم. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ صمتٍ ليس فيه فِكرٌ فَسَهوٌ. ( بحار الأنوار 419:77 )
• كلُّ طامعٍ أسير. ( شرح غرر الحكم 525:4 )
• كلُّ طيرٍ يأوي إلى شَكلِه. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ عاصٍ مُتَأثِّم. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ عِزّ لا يُؤيّدهُ دِينٌ مَذَلّةٌ. ( شرح غرر الحكم 533:4 )
• كلُّ عِلمٍ لا يُؤيّدُه عقلٌ مَضَلّة. ( عيون الحكم 296:6 )

• كلُّ عينٍ يومَ القيامة باكيةٌ، وكلُّ عينٍ يومَ القيامةِ ساهرة،
إلا عينَ مَنِ آختَصَّه اللهُ عزّوجلّ بكرامته،

وبكى على الحسين وعلى آل محمّدٍ صلّى الله عليه وآله؛ لِما آنتُهِكوا به. ( عيون الحكم 320:6 )
• كلُّ غالبٍ بالشَّرِّ مغلوب. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ غالبٍ غيرُ الله سبحانه مغلوب. ( شرح غرر الحكم 539:4 )
• كلُّ فَقرٍ يُسَدّ، إلاّ فَقرَ الحُمق. ( عيون الحكم 299:6 )

• كلُّ قانعٍ عفيف. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ قانعٍ غنيّ. ( شرح غرر الحكم 524:4 )
• كلُّ قولٍ ليس للهِ فيه ذِكرٌ فَلَغو، وكلُّ صمتٍ ليس فيه لله فِكرٌ فَسَهو. ( بحار الأنوار 419:77 )
• كلُّ ما زاد على الاقتصادِ إسراف. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ متكبّرٍ حقيرٌ. ( شرح غرر الحكم 526:4 )
• كلُّ متوكِّلٍ مَكْفيّ. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ مُحْدَثةٍ بِدعة. ( بحار الأنوار 291:77 )
• كلُّ مُحسنٍ مُستأنِس. ( عيون الحكم 296:6 )
• كلُّ مدّةٍ في الدنيا إلى فَناء. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ مَعدودٍ مُنتَقِص. ( غرر الحكم 237 )
• كلُّ مُنافقٍ مُريب. ( عيون الحكم 297:6 )

• كلُّ مَوَدّةٍ مَبنيّةٍ على غيرِ ذات اللهِ سبحانه ضَلال، والاعتمادُ عليها مُحال.
( شرح غرر الحكم 543:4 )
• كلُّ مُؤَنِ الدنيا خفيفةٌ على القانعِ والعفيف. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ نَظَرٍ ليس فيه اعتبارٌ فَلَهو. ( بحار الأنوار 419:77 )
• كلُّ نعيمِ الدنيا إلى ثُبور. ( عيون الحكم 296:6. الثُّبور: الهلاك )
• كلُّ نعيمٍ دونَ الجنّة مَحقُور. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ وعاءٍ يَضيقُ بِما جُعِل فيه إلاّ وعاءَ العِلم؛ فإنّه يَتّسعُ به. ( نهج البلاغة: الحكمة 205 )
• كلٌّ يَحصُد ما زَرَع، ويُجزى بِما صَنَع. ( غرر الحكم 238 )
• كلُّ يومٍ يَسُوق إلى غَدِه. ( شرح غرر الحكم 533:4 )

• كلُّ يومٍ يُفيدُكَ عِبَراً، إن أصحَبْتَه فِكراً. ( عيون الحكم 297:6 )
• كلُّ مَن رجا عُرِف رجاؤُه في عملهِ. ( نهج البلاغة: الخطبة 160 )
• كلُّ مُطيعٍ مُكَرَّم. ( غرر الحكم 237 )

• كلٌّ يصيرُ إلى الآخرة، والذي يُرغَب فيه منها:
ثوابُ الله عزّوجلّ، والدرجاتُ العُلى مِن الجنّة التي لا يُورِثُها إلاّ مَن كان تَقيّاً.
( بحار الأنوار 277:77 )
• كُلّكُمُ عيالُ الله، واللهُ سبحانه كافلٌ عيالَه. ( عيون الحكم 317:6 )

[صفاء العامري]

احاديث جميله

[حسين ال دخيل]

سيدنا الكريم
وكل كلماتك من ذهب
شهر رمضان كريم وكل عام وانت بالف خير

[السید الامینی]

حياكم الله و شكرا