ما زنت امراة نبي قط ..... دفاعا عن شرف عائشة وردا على كل من اتهمها بالزنا

[** مسلمة سنية **]

أم ربّما قد أغاظكم ان ينفي تهمة الزنا عن زوج رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاةو السلام ) ... يعني مستغربة ردّك السابق و بهاد الموضوع بالذات اللي بيبرئ فيه استاذنا النجف عائشة و غيرها من أزواج الأنبياء من تهمة الزنا و يرد على الشبهات و الروايات في ذلك !!!!!

فهل تستطيع ان تكون بجرأته و تنقي صفحة عائشة مما جاء بحقها في كتب السنة من صفات لا يقبلها اي رجل شريف لزوجته و لا لابنته و لا لأخته و لا حتى لجارته !!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل سمعت ووقفت على تفسير قول الله في نهاية سورة الكهف (( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا )) والله انه لقول فصل ما هو بالهزل




فعلا مساكين .......
نعم سمعت بها من يتخذ عمر بن صهاك وابو بكر ابن ام الخير سلمى وعثمان الاموي ومعاويه بن هند ائمة يمجدوهم من دون الله
والموضوع عن اتهامكم زوجات النبي بالخلاعة يا بني سلف

وفعلا مساكين أقرا الايه جيدا من يتخذ من عباد الله اولياء ومن قال ان الشيعة تتخذ اهل البيت اولياء من دون الله ؟! الى متى تبقون بهائم ولا تفرقون مابين المسلم ومابين اهل الكتاب ؟!!!!!!!!!!!!!
حياكم الله اختي ام محمد

[الحسن أبن علي]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
شبيك حبيبي يا مصاهره

الموضوع عن اتهام نساء النبي في الزنا

والمصاهره رسول الله تزوج بنت ابو سفيان شوو يعني يحب ابو سفيان ؟!!!!

والقران ينسف المحبة في الزواج من اساسها

{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود

فنبي الله لوط عرض بناته لزواج من الكفار

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال السلفين يهربون ويفرون فرار النعاج
الموضوع عن اتهام نساء الانبياء بالجلاعة والمصاهره نسفها القران

والسلام عليكم

[الهادئ]

الله يعطيك لعافية اخي الكريم النجف الاشرف ..

صعب جدا جدا جدا ان يردوا مافي كتبهم وعلى من على الصديقة بنت الصديق فارسة الفرسان التي اعتلت الجمل لتبدا اعمل ..!

وتقاتل الامام عليه السلام ..وتبدا الكلاب بنباح الاحباب ...وهذا جزاء من عادا ابا تراب ..!

كيف يردون مافي كتبهم وطعنهم بالنبي وزوجاته ..!

وقد تجرؤوا على الذات الالهية ..!

وقالوا ان الله تعالى يهرول وله حنجرة ويضحك وينزل ويصعد ..!

وقد ذم ابن تيمية الله يلعنه الصابوني في مجلد الفتاوى لابن تيمية الجزء الثالث لرده هذا الكلام ههههههه

استكر ذالك وذمه لانه نزه الله عن ذالك ..

الوهابية عقيدتهم اهش من ان تناقش ..

وكتبهم اضعف من ان يستحج بها ..

وهي في الاصل تطعن في النبي واله والذات الاهية وامهم عائشة هع

تحياتي

[عمار الحزين]

كلام جميل ورائع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حي الله شيعة علي ........
ومازلنا ننتظر من يعلنا ان البخاري رجل مسئ هو وتلميذة مسلم في الطعن في شرف نساء النبي
والسلام عليكم

[خلك قريب]

هذه مشاركه بسيطه ..

اهل السنه لم يتهمو الشيعه بمقوله او مقال انكتب ..
بل هي كتبكم التي تتفاخرون بيها توصف حالكم مع ام المؤمنين عائشه .

فهل سوف تحرقون هذه الكتب كي تبرؤون من علمائكم الذين نقلو هذه الاحاديث ..

http://www.ansar.org/images/khiyanah.jpg

[المسامح]

وين السند
ننتظر السند

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
خلك قريب شنو هذا الذكاء ههههههههههههههههههههههههههههههه
اقرى الموضوع يا صغيري وشوف روايه رقم 4 الي حاط الصوره انته هناك نسفتها لك

مولاي مسامح هذول بهائم ما يقرون المواضيع اصلا لو قارى هذا الجاهل الموضوع لوجود ان هذه الروايه تمت مناقشتها واسقاطها



لكن ليش ما اشوفكم تردون على البخاري ومسلم ؟!!!!!!

ومازال السلفين يفرون فرار النعاج


والسلام عليكم

[الي اين]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نعال ابو لؤلؤة اشرف من صهاك ام عمر

من قتل علي قتله اشر خلق الله بن ملجم الخارجي الذي عائشه تسمي خادمها على اسمه والذي ياتي الالباني ويدافع عنه

يا بابا ناقشوا في طعنكم في عرض الرسول

والتشتيت لا ينفعك


والان مع بن ملجم

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الموضوع عن الطعن في شرف نساء النبي ............

لماذا يخاف السلفين هذا الموضوع مو الكلب الكلباني ظهر يدعي ان الشيعة تطعن ونحن اثبتنا كذبه والان نطالبكم ايها السلفين بان تعلنونها وتقولون ان علمائكم البخاري ومسلم وبن حنبل وابن شيبة هم فسقه يطعنون في شرف عائشه

وصدقوني التشتيت ما ينفعكم


والسلام عليكم

[المسامح]

السلام عليكم
احسنت استاذنا النجف الاشرف
انا مستغرب ليش السنة يقولون ان الشيعة تتهم عائشة بالزنا
من وين لهم اننا قلنا هالكلام حتى قبل فترة في قناتهم صفا حاطين موضوع عن هذا الامر
والمذيع ما ذكر ولا سند من الروايات الي قالها وجابين تسجيل ياسر الحبيب من اليوتيوب
والمذيع يقول هذا من علمائهم
المذيع غبي الى درجة ما يتصورها اي عالم هو حده شيخ وكلامهم يمثل نفسه
خلهم يروحوا يشوفوا هم ويش قالوا حول رضاعة الكبير
موفقين

[الراغب2]

يعطيك الله ألف عافية

في ميزان حسناتك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياك الله

[محبة عائشة]

(رضي الله عن عائشة بنت ابي بكر الصديق)

[وجدي الجاف]

(رضي الله عن عائشة بنت ابي بكر الصديق)
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله أنتِ مضحكة يا من تحبين عائشة
أتقولين أن الله رضي عنها وعائشة نفسها تلعن نفسها ؟؟؟
أخرج الترمذي،والحاكم ، والبيهقي في شعب الإيمان ، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا :
(( ستة لعنهم الله ، وكل نبي مجاب ، الزائد في كتاب الله ، والمكذب بقدر الله ،والمتسلط بالجبروت ،
ليعز بذلك من أذل الله ، ويذل من أعز الله ، والمستحل لحرم الله ،
والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك لسنتي ))
المصادر: سنن الترمذي : 4 / 457 ، المستدرك على الصحيحين : 2 / 2 / 571 ،شعب الإيمان : 3 / 443 ، صحيح ابن حبان : 13 / 60 ، المعجم الكبير : 3 / 127 ، المعجم الأوسط : 4 / 186 ،مجمع الزوائد : 1 / 176 ،ميزان الاعتدال : 4 / 322 ، تهذيب الكمال : 4 / 425 ، أخبار مكة للأزر قي : 2 / 125 ، شرح مشكل الآثار : 9 / 84 ،كنز العمال : 16 / 36 ، كتاب السنة لابن أبي عاصم : 1 / 149 ، الترغيب والترهيب : 1 / 44 ، الزواجر : 1 / 190 ، مرقاة المفاتيح : 1 / 287 ، مشكاة المصابيح : 1 / 38 ،
فيض القدير : 4 / 96 ،لسان الميزان : 1 / 191 ،
الدر المنثور : 1 / 297 ، روح المعاني : 26 / 72 ،
شاهدنا في هذا الحديث عن عائشة هو باللون الأحمر
( والمستحل من عترتي ما حرم الله ) ..
فمن ارتكب المحرم يوم الجمل اليت هي ؟؟
أولاً خرجت على إمام زمانها الذي هو أمير المؤمنين (ع)
وهو من عترة الرسول (ص) وبسببها قتل ما يقارب
10000 مسلم ..
ومن ثم منعت دفن الإمام الحسن (ع) وهو من العترة الى جنب جده (ص)
وووووووووو
يطول الكلام ..
فعائشة تلعن نفسها وأنتِ تقولين أن الله راض ٍعنها ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[الاشبيلي]

رضي الله عن عائشة رضي الله عنها

زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم

زوجته في الدنيا والاخرة

يقول النبي صلى الله عليه وسلم

((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام))

وأنتم لاتعقولن ولاتفقهون فـــــإن اهل البيت رضوان الله عليهم

ورحمهم الله كانوايسمون بناتهم بعائشة وقد قدمت موضوع

في هذا فلا ادري أما زال موجودا

ام انكم قد حذفتموه لجهلكم بامنا رضي الله عنها

قال تعالى((النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم

والواالارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله))

ألـــــــــــــــــــــم أقل انكم إن الفقه ينقصكـــــــــــــم

[عبد محمد]

((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام))

من من عائلتك يأكل الثريد؟

أجبني؟

أنا بمجرد رؤية الثريد أخرج ما في بطني

يا شيخ استحوا على أنفسكم

من قال لك أن أطيب المأكولات الثريد؟

[شكرى]

يااخى ادخل الى اليوتيوب واستمع الى حسن شحاته الى ياسر حبيب وغيرهم لتعرف وتتاكد هل يسبونها ويقذفونها بالزنا ام لا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يااخى ادخل الى اليوتيوب واستمع الى حسن شحاته الى ياسر حبيب وغيرهم لتعرف وتتاكد هل يسبونها ويقذفونها بالزنا ام لا
اي يوتوب بابا ؟! انتم كذابين تبترون الكلام اسمعوا كلام الشيخ حسن حفظه الله و الشيخ الحبيب كذلك
لكن يلله رد على علمائك في الطعن في عيوش
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )

‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏

صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )

13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .

شوف علمائك شو يصورون عائشه خليعة قليله ادب مرضاعه تاخذ تفر في النساء على الشباب ؟!!!!!!!!!!!!

يلله ثبتوا موقفكم من علمائكم مو هذه عائشه
رضي الله عن عائشة رضي الله عنها

زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم

زوجته في الدنيا والاخرة

يقول النبي صلى الله عليه وسلم

((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام))

وأنتم لاتعقولن ولاتفقهون فـــــإن اهل البيت رضوان الله عليهم

ورحمهم الله كانوايسمون بناتهم بعائشة وقد قدمت موضوع

في هذا فلا ادري أما زال موجودا

ام انكم قد حذفتموه لجهلكم بامنا رضي الله عنها

قال تعالى((النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم

والواالارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله))

ألـــــــــــــــــــــم أقل انكم إن الفقه ينقصكـــــــــــــم
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا يا ابو الثريد ؟!
وينكم يا عبده الاسانيد ليش ما تحط سند الثريد هذا حتى انسفه لك نسف واثبت انكم ناس كذابين
واما زوجته في الاخره فهذا كذب والدليل القران والبخاري صحيحكم
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
والان اعتراف عمر الخطير في صحيح البخاري
صحيح البخاري - النكاح - موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 )


‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏

‏ لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن ‏ ‏المرأتين ‏ ‏من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتين قال الله تعالى ‏ إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ حتى حج وحججت معه ‏ ‏وعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بإداوة ‏ ‏فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له ‏ ‏يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتان قال الله تعالى ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ قال واعجبا لك يا ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏هما ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏ثم استقبل ‏ ‏عمر ‏ ‏الحديث .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4792&doc=0

فمن نبيكم يا سلفين رسول الله ام عائشه ؟! عائشه بنص القران واعترف عمر وابن عباس انها اذت رسول الله وانتم تمجدوها ؟!
لماذا تحقدون على رسول الله ؟!!!!!!!!!!!

يلله قولوا لنا ماهو حكم علمائكم الذين يطعنون في شرف عائشه

يا عباد الله شهرين وانا انتظر من يبرا عائشه من الطعن في كتب السنه ولم اجد ؟!!!!!!!!!!!!!

عقيده متناقضه جدا عقيده السلفين والله

[الاشبيلي]

رضي الله عن عائشة ام المؤمنين وعن جميع الصحابة رضي الله عنهم

من المعلوم قطعا أن الصحابة ليسوا معصومين ولايعني أن نطعن في اعراضهم رضي الله عنهم


فالخطأ لايعني أن نقيم يوم عيد الغدير ((نعجة)) ونسميها عائشة ثم نضربها ونعذبها ونجلدها

وننتف صوفها ومن ثم نطلق عليها وابلا من الرصاص )) كما يفعل الروافض عندنا باليمن

فكم قصص في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من شرب الخمر ويقول رسول الله انه يحب الله ورسوله

ومنهم ومنهم000الى غير ذالكـ

ومن العجيب انكم لم تذكروا ما بينته ولو بذكر بسيطـ
اولا الاية وهي قول الله تعالى(((((((لنبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم))

واما بالنسبة لقصة الثريد

فقولكـ اني بمجرد ذكر الثريد تخرج ما في بطنكـ((لانكـ من اهلالخبائث ومن ابناء المتعة والفسوق))

والا فالثريد هو لحم وخبز وكلنا ناكل اللحم والخبز

وانت لا تاكله لانكـ لست بطيب والارواح تميل الى مايناسبها


حسبي الله ونعم الوكيل

قال تعالى

((لقد رضي الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

من بعد ما كاديزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليه())

وقال تعالى

((لقد رضي الله على المؤمنين اذ يبايعونكـ تحت الشجرة فعلم مافيقلوبهم فانزل السكينة عليهم

واثابهم فتحا قريبا))

وقال تعالى

((للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم وينصرون الله ورسوله اولئك هو الصادقون0()

والذين تبوؤا الدار والايمان من قبلهم 000الى قوله تعالى والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنااغفر لا ولاخواننا الذين

سبقونا بالايمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا انك غفور رحيم))

ايها الروافض لماذا لاتكونون من الصنف الثالث الذين تقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

..

أسال الله ان يريكم الحق ويهديكم اليه

[المسامح]

رضي الله عن عائشة ام المؤمنين وعن جميع الصحابة رضي الله عنهم

من المعلوم قطعا أن الصحابة ليسوا معصومين ولايعني أن نطعن في اعراضهم رضي الله عنهم
من الذي طعن في عائشة الشيعة ام الوهابية

فالخطأ لايعني أن نقيم يوم عيد الغدير ((نعجة)) ونسميها عائشة ثم نضربها ونعذبها ونجلدها

وننتف صوفها ومن ثم نطلق عليها وابلا من الرصاص )) كما يفعل الروافض عندنا باليمن
يا اخي انت من وين جبت هالخرافة يا اخي مو كلمن تكلم عن الشيعة تصدقوه
فكم قصص في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من شرب الخمر ويقول رسول الله انه يحب الله ورسوله
طيب سؤال كيف تترضى وتأخذ دينك من شارب الخمر يا استاذ
ومنهم ومنهم000الى غير ذالكـ

ومن العجيب انكم لم تذكروا ما بينته ولو بذكر بسيطـ
اولا الاية وهي قول الله تعالى(((((((لنبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم))
ممكن توضح لنامفهومك للاية
واما بالنسبة لقصة الثريد

فقولكـ اني بمجرد ذكر الثريد تخرج ما في بطنكـ((لانكـ من اهلالخبائث ومن ابناء المتعة والفسوق))
احنا اولاد متعة وش خليت حق روحكم ابناء مرضعات الكبير والمسيار والمسفار وزواج العمل الخ
والا فالثريد هو لحم وخبز وكلنا ناكل اللحم والخبز

وانت لا تاكله لانكـ لست بطيب والارواح تميل الى مايناسبها
ما شاء من استنتج هذا الكلام صدقني انك عيقري

حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
قال تعالى

((لقد رضي الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

من بعد ما كاديزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليه())
يا اخي كلهم فروا من الحرب ومن الذين تاب عليهم هل الكل تاب عليهم افهم
وقال تعالى

((لقد رضي الله على المؤمنين اذ يبايعونكـ تحت الشجرة فعلم مافيقلوبهم فانزل السكينة عليهم

واثابهم فتحا قريبا))
المؤمنون وليس المنافقون افهم يا اخي
وقال تعالى

((للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم وينصرون الله ورسوله اولئك هو الصادقون0()

والذين تبوؤا الدار والايمان من قبلهم 000الى قوله تعالى والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنااغفر لا ولاخواننا الذين

سبقونا بالايمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا انك غفور رحيم))
الايمان يا اخي
ايها الروافض لماذا لاتكونون من الصنف الثالث الذين تقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
ومن قال لك اننا لسنا منهم
..

أسال الله ان يريكم الحق ويهديكم اليه
أسال الله ان يريكم الحق ويهديكم اليه



الاجابة بالون الاسود

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي الاشيبلي فعلا كان الله في عونك وانت ترى الحقيقه لكنك تعاند اولا موضوعنا ليس عن الصحابه ...
ضي الله عن عائشة ام المؤمنين وعن جميع الصحابة رضي الله عنهم

من المعلوم قطعا أن الصحابة ليسوا معصومين ولايعني أن نطعن في اعراضهم رضي الله عنهم


فالخطأ لايعني أن نقيم يوم عيد الغدير ((نعجة)) ونسميها عائشة ثم نضربها ونعذبها ونجلدها

وننتف صوفها ومن ثم نطلق عليها وابلا من الرصاص )) كما يفعل الروافض عندنا باليمن

فكم قصص في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من شرب الخمر ويقول رسول الله انه يحب الله ورسوله

ومنهم ومنهم000الى غير ذالكـ

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا حبيبي والله حمار من قال لك هذا الكلام وليش نجيب مكرم السامع صخله او حمار ونضربه ؟! احنا نلعن ونقول اللهم اللعن عائشه
يا عزيزي البخاري من يقول انهم يشربون همر
واما قولك نقيم يوم الغدير بضرب نعجه يا عمي والله نعجه من يقول هذا الكلام ويصدقه لان كذب


ومن العجيب انكم لم تذكروا ما بينته ولو بذكر بسيطـ
اولا الاية وهي قول الله تعالى(((((((لنبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم))

واما بالنسبة لقصة الثريد

فقولكـ اني بمجرد ذكر الثريد تخرج ما في بطنكـ((لانكـ من اهلالخبائث ومن ابناء المتعة والفسوق))

والا فالثريد هو لحم وخبز وكلنا ناكل اللحم والخبز

وانت لا تاكله لانكـ لست بطيب والارواح تميل الى مايناسبها


حسبي الله ونعم الوكيل
يا بابا قول لمسلم ولابن شبيه والبخاري الي يصورون عائشه على انها منحله اخلاقيا
واما الثريد يا عزيزي لو كان عندك عقل تعرف ان هذا الحديث موضوع
وبالعافيه عليك الثريد هههههههههههههههههههههههههههههههه

واما امهات المؤمنين فهي عائشه لم تكن ترضى بان يقال لها اماه بل تقول انا اختكم يلله قول لصحيح مسلم ياشيخ مسلم كيف تقول ان امك خليعة ترضع الغرباء ؟!!!!!!!
ولا تجي تنوح عندي

قال تعالى

((لقد رضي الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

من بعد ما كاديزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليه())

وقال تعالى

((لقد رضي الله على المؤمنين اذ يبايعونكـ تحت الشجرة فعلم مافيقلوبهم فانزل السكينة عليهم

واثابهم فتحا قريبا))

وقال تعالى

((للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم وينصرون الله ورسوله اولئك هو الصادقون0()

والذين تبوؤا الدار والايمان من قبلهم 000الى قوله تعالى والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنااغفر لا ولاخواننا الذين

سبقونا بالايمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا انك غفور رحيم))

ايها الروافض لماذا لاتكونون من الصنف الثالث الذين تقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

..

أسال الله ان يريكم الحق ويهديكم اليه
اقرا زين الايات قد رضي الله على المؤمنين ليش ما جاء الرضى على الكل ؟!
والعسره تامل قول الله المهاجرين والانصار الذين اتبعوه يعني هناك من لم يتبعه ومن خرج من الفقراء من المهاجرين ؟!
كل هذه الايات تثبت صحه المذهب الشيعي وتنسف عقيده عداله الصحابه

والموضوع عن طعن علماء السنه في شرف عائشه

ياشاهدوا يا عباد الله كيف تتبقل السلفين الطعن في شرف عائشه ولاترضى ان تقول شي في حق مسلم وباقي علمائهم الذين يصورون عائشه على انها امراه خليعة بلا اخلاق

وليعرف الجميع من يطعن في شرف عائشه

[سيدية وحبي علي]

عائشة كافرة ولا صلة لها بالشرف لا من قريب ولا من بعيد ويكفي ما فعلت يوم تشييع المجتبى(ع)
شكرا لك على كل شيء

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عائشة كافرة ولا صلة لها بالشرف لا من قريب ولا من بعيد ويكفي ما فعلت يوم تشييع المجتبى(ع)
شكرا لك على كل شيء




رايكم غير صحيح عزيزتي ....
السنه من ترمي عائشه بالكفر لانها تخالفهم في عقيده التوحيد في باب (رؤيه الله بالعين في الاخره ) وانما عندنا فهي تنطق الشهادتين
وهي ليس لها بالزنا

لهذا يحتاج رايكم الى تصحيح

والسلام عليكم

[الهادئ]

وكالعادة ولا تعليق على رواية واحده فيها طعن من البخاري ومسلم ..

المخالفين مالهم حس في رمضان ..

لانهم اهل السمنة والمجاعة ..

طبيعي يختفوا في رمضان ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله حبيبي الهادئ ....
ومثلما تجد لا يستطيع احد بهم ان يدافع عن عرض عائشه الذي اساء له علماء السنه
مثلما لم نجد من يدافع عن تكفيرها

[المسامح]

مولانا النجف الاشرف اذا تقدر تاتي الان الى قسم المحاورين العقائدين ورفع الشبهات
اكون لك من الشاكرين

[كرار حيدر الكاظمي]

مسكينة النعجة !! فالنعجة لا ذنبلها ، لماذا تضرب على انها عائشة !!!

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

النعحة يوم القيامة تأتي و تشتكي تقول لماذا شبهتموني بهذه اللعينة الخارجة على إمام زمانها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مسكينة النعجة !! فالنعجة لا ذنبلها ، لماذا تضرب على انها عائشة !!!

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

النعحة يوم القيامة تأتي و تشتكي تقول لماذا شبهتموني بهذه اللعينة الخارجة على إمام زمانها

بعد ماذا نقول على مثل هذه العقول التي تتصور ان الشيعة تضرب نعجه لتشببها بعائشه ؟!
فهذه العقول هي عقول نعاج

والله المستعان على جهلهم

حياكم الله

[فوق السحاب]

صراحه ياخوان . ما استفدنا من هذا الموضوع اي شي . كان من المفترض جعل السنة يقولون مايعتقدون ويرد الاخوة عليهم . وليس ايقاف العضو..

بالنسبه لعائشة رضى الله عنها .. لا اعرف لماذا اذا كان بعض الاخووة يقولون نحن لانرميها بالزنا .. يعلنها بعض الاعضاء كما فعل الكعبي .. عائشة من آل بيت ولايجوز باي حال من الاحوال مسها بكلمه ..
بالنسبه للاتهامات الموجهه لعائشة رضى الله عنها .. فالسنة لايقولون بانكم تتهمونها بالزنا . وانما كتبهم تقول ذلك .. وبالتفصيل ايضاً .
كما ان مشائخ الشيعة وبشكل مكثف . يضعون مقاطع فيديو في اليوتيوب في سب عائشة رضى الله عنها وكانها ليست زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. كما انهم يتهمونها بالزنا بشكل صريح جداً جداً جداً .. وهذا لايمكن اخفائه ..

افتح اليوتيوب واكتب : عائشة . صحابة رسول الله او اي كلمه يمكن ان تدلك على بعض علماء الشيعة في التطاول على عرض رسول الله .. وهم يقولون ذلك صراحة وليس تلميح ..

شكراً لكم . وياليت الرد على كلامي وعدم ايقاف عضويتي . " لاني اعتقد بان ايقاف عضوية الاعضاء المخالفين هي حجة الضعيف "

[** مسلمة سنية **]

صراحه ياخوان . ما استفدنا من هذا الموضوع اي شي . كان من المفترض جعل السنة يقولون مايعتقدون ويرد الاخوة عليهم . وليس ايقاف العضو..

بالنسبه لعائشة رضى الله عنها .. لا اعرف لماذا اذا كان بعض الاخووة يقولون نحن لانرميها بالزنا .. يعلنها بعض الاعضاء كما فعل الكعبي .. عائشة من آل بيت ولايجوز باي حال من الاحوال مسها بكلمه ..
بالنسبه للاتهامات الموجهه لعائشة رضى الله عنها .. فالسنة لايقولون بانكم تتهمونها بالزنا . وانما كتبهم تقول ذلك .. وبالتفصيل ايضاً .
كما ان مشائخ الشيعة وبشكل مكثف . يضعون مقاطع فيديو في اليوتيوب في سب عائشة رضى الله عنها وكانها ليست زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. كما انهم يتهمونها بالزنا بشكل صريح جداً جداً جداً .. وهذا لايمكن اخفائه ..

افتح اليوتيوب واكتب : عائشة . صحابة رسول الله او اي كلمه يمكن ان تدلك على بعض علماء الشيعة في التطاول على عرض رسول الله .. وهم يقولون ذلك صراحة وليس تلميح ..

شكراً لكم . وياليت الرد على كلامي وعدم ايقاف عضويتي . " لاني اعتقد بان ايقاف عضوية الاعضاء المخالفين هي حجة الضعيف "


ما رأيك بعائشة و هي تصف تفاصيل العلاقة الزوجية بينها و بين رسول الله صلى الله عليه و آله ... بالله ازا قعدت ما انسانة مماثلة و تصف علاقتها الزوجية شو رح تكون نظرتك لها ؟؟؟!!!!

ستقول لي بتعلّم المسلمين !!!!! عجباً !!! مكث رسول الله صلى الله عليه و آله بينهم 23 سنة ما علمهم فيها ما يحتاجون معرفته ؟؟؟!!!!!

ثمّ لماذا لم تروِ غيرها من نساء النبي رضي الله عن المؤمنات منهن تفاصيل تلك العلاقات ؟؟؟
ستقول لي عالمة !!!!
أيضا أقول عجبا !!!!!
وهل مثل هذه الأمور تحتاج الى العلم ؟؟؟ هي لم تحفظ رواية رواها رسول الله صلى الله عليه و آله انّما قصّت و روت ما جرى بينهما ... فهل نسيت الزوجات الأخريات ما جرى بينهنّ و بين زوجهنّ الحبيب المصطفى عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام !!!! لماذا لم تذكر احداهن تلك الأمور بصارحة أخجل عن ذكرها كما فعلت عائشة ؟؟؟!!!!! و أكرر الموضوع لا يحتاج الى علم هنا ... فيكفي احداهنّ ان تروي تفاصيل تلك العلاقات كما فعلت عائشة ...

بالله ثمّ بالله ثمّ بالله ما رأيك في امرأة تصف تفاصيل علاقتها بزوجها ؟؟؟!!!!!


أكتفي بهذا .. و الموضوع مليء بطعن كتب السنة في عائشة ليتك أجبت عن بعضها ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا جديد كذاب اخر ....
صراحه ياخوان . ما استفدنا من هذا الموضوع اي شي . كان من المفترض جعل السنة يقولون مايعتقدون ويرد الاخوة عليهم . وليس ايقاف العضو..

لانك انسان لا عقل لك تريد ان تبقى مصر على كذب يكذبها عليكم علمائكم

بالنسبه لعائشة رضى الله عنها .. لا اعرف لماذا اذا كان بعض الاخووة يقولون نحن لانرميها بالزنا .. يعلنها بعض الاعضاء كما فعل الكعبي .. عائشة من آل بيت ولايجوز باي حال من الاحوال مسها بكلمه ..
بالنسبه للاتهامات الموجهه لعائشة رضى الله عنها .. فالسنة لايقولون بانكم تتهمونها بالزنا . وانما كتبهم تقول ذلك .. وبالتفصيل ايضاً .
كما ان مشائخ الشيعة وبشكل مكثف . يضعون مقاطع فيديو في اليوتيوب في سب عائشة رضى الله عنها وكانها ليست زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ك
لان هذه الحقيقه ومافي اليوتوب اقوال مبتوره ونحن لا نتهما وما جاء في كتبنا كله تم الرد عليه في هذا البحث فقراء البحث جيدا
ومن ثم من يصف عائشه بانها خليعة وترضع الرجال وتدخل الرجال على اخواتها حتى يرضعون من صدروهن وتاخذ جاريتها وتصطاد بها شباب قريش هذه كتب السنه وليست الشيعة وانتظر احد منكم يدافع عن عائشه لكن لم نجد فيكم رجالا واحد

وعيب عليك تكذب يا صغير الشيخ ياسر يقول مافي كتبكم لكن انتم تبترون كلامه فهذه طريقتكم مثل اسيادكم اليهود

ويتضح انك جبان جدا بحيث لم تجرى وتقرا الموضوع اقراءه وبعدها تكلم

والسلام عليكم

[المسامح]

صراحه ياخوان . ما استفدنا من هذا الموضوع اي شي . كان من المفترض جعل السنة يقولون مايعتقدون ويرد الاخوة عليهم . وليس ايقاف العضو..

بالنسبه لعائشة رضى الله عنها .. لا اعرف لماذا اذا كان بعض الاخووة يقولون نحن لانرميها بالزنا .. يعلنها بعض الاعضاء كما فعل الكعبي .. عائشة من آل بيت ولايجوز باي حال من الاحوال مسها بكلمه ..
بالنسبه للاتهامات الموجهه لعائشة رضى الله عنها .. فالسنة لايقولون بانكم تتهمونها بالزنا . وانما كتبهم تقول ذلك .. وبالتفصيل ايضاً .
كما ان مشائخ الشيعة وبشكل مكثف . يضعون مقاطع فيديو في اليوتيوب في سب عائشة رضى الله عنها وكانها ليست زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. كما انهم يتهمونها بالزنا بشكل صريح جداً جداً جداً .. وهذا لايمكن اخفائه ..

افتح اليوتيوب واكتب : عائشة . صحابة رسول الله او اي كلمه يمكن ان تدلك على بعض علماء الشيعة في التطاول على عرض رسول الله .. وهم يقولون ذلك صراحة وليس تلميح ..

شكراً لكم . وياليت الرد على كلامي وعدم ايقاف عضويتي . " لاني اعتقد بان ايقاف عضوية الاعضاء المخالفين هي حجة الضعيف "


طبعا الاخ ما كلف نفسه حتى يقرأ الموضوع قرأ بس العنوان كعادة
الوهابية يا اخي في هذا الموضوع ندافع عن شرف عائشة وهو يقول
الكتب فيها هذه الكلام اي كتب كعادتكم كلام بدون دليل واعرف ان الشيعة
ينزهون كل الانبياء من الزنا والعياذ بالله اي لا زنت امرأ نبي قط
حط هذي القاعدة في بالكوالسلام

[أياحسين ومصابه]

الف شكر على الطرح الجميل جدا
وبارك الله فيكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حياكم الله مولانا ......

[سلفية بكيفي]

رظي الله عن الشريفهه العفيفه ام المؤمنين عائشه

[المسامح]

رظي الله عن الشريفهه العفيفه ام المؤمنين عائشه

يا اخت سلفية اهم شيئ استفدت من الموضوع
واهم شيئ انك عرفت ان مذهب اهل البيت عليهم السلام لديهم قاعدة
ما زنت امرأة نبي قط
حطي هذا الشيئ في بالك

[خادمه محمد وال محمد]

مشكـور على التوضيح

مآقصرت

طبعـآ فـ إنهمـ من حرم رسول الله ولآ يجوز إن نقذف فـ هالكلآم

لآجل رسول الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله

[أبو سعيد]

السلام على من اتبع الهدى ...


كان لي موضوع بالأمس وللأسف هناك بعض المتداخلين إللي حقيقة ليس بمستغرب عليهم هذا توجيه الكلام الساقط لشخصي ... وطبعا هذا يعبر عن بيئة تربيته

المهم .... كان لي أستفسارين وللأسف لم يجب أحد عليه .... منها كثر الكلام والخروج عن صلب الموضوع

الآن ... ودي أقولكم كلمه أو نصيحه إذا أنتم فعلا مسلمين ومحبي آل البيت كما تزعمون

هل من المعقول يامن تدعي محبة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

أن تقذفوا زوجة النبي صلى الله عليه وسلم عائشه رضي الله عنها وارضاها بأبشع الصفات والتهم !!!!

أين محبتكم لآل بيت الله !!

أليست عائشه زوجة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

يا جماعه الواحد فيكم لما يتزوج ما يرضى ابدا بأي أحد ان يتهجم علي زوجته او يصفها باي كلام غير لائق !!!

كيف ترضون بهذا الوصف لزوجة النبي صلى الله عليه وسلم ... وأنتم تدعون محبة النبي وآل بيته ..

عجبا ... :confused::confused:

الأمر الآخر ( والأمور كثيره عندكم )

صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف ترضى يامدعي محبة النبي وآل بيته بالتهزي والأنتقاص بهولاء الجبابره إللي حفظوا الدين وأكملوا مسيرته العظيمه ... رضي الله عنهم وارضاهم

أليس الشخص منكم لما يتوفى والده ( مثالا ) .... ويأتيه احد اصحاب أبيه .. يشعر بالفخر ويرحب بصاحب أبيه !!!! لأنه كان صاحب لأبيه

أليس أحترام وتقدير صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من أبسط أبجديات الاخلاق والدين يامحبي آل بيت النبي ؟؟؟؟؟

أين العقول والغيره والشيمه والانسانيه بعد !!!!! ...



وأتمنى من المشرف أن كان عنده ثقه بنفسه ودينه أن لايحذف الموضوع

[ذو الفقارك ياعلي]

اقرأ هذا الموضوع لتعرف من اتهمها بالزنا

ما زنت امراة نبي قط ..... دفاعا عن شرف عائشة وردا على كل من اتهمها بالزنا (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=56316)

[حيدر القرشي]

اجل كلامك صحيح ومن هنا نوجه اصابع الاتهام الى الله تعالى حيث جعل زوجات الانبياء نوح ولوط مع الكافرين
وكذلك وعد زوجات النبي بالعذاب الاليم الا يعلم الله انهم زوجات النبي فلماذا يوعدهن بالعذاب الاليم ان خالفن امره تعالى

[أبو سعيد]

اقرأ هذا الموضوع لتعرف من اتهمها بالزنا



ما زنت امراة نبي قط ..... دفاعا عن شرف عائشة وردا على كل من اتهمها بالزنا (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=56316)


أكثر مواضيعكم ومداخلاتكم كلها تتهجم على أم المؤمنين وصحابة رسول الله

تمعن بالمواضيع هداك الله .......... والله شي يقشعر منه البدن

[ذو الفقارك ياعلي]

أكثر مواضيعكم ومداخلاتكم كلها تتهجم على أم المؤمنين وصحابة رسول الله

تمعن بالمواضيع هداك الله .......... والله شي يقشعر منه البدن

اترك عنك الإستحمار واقرأ الموضوع كامل وستعرف أنكم من رميتموها بالزنا

[حيدر القرشي]

وكذلك انتم ترمونها بانها قوادة هل تريد المصدر؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو سعيد]

اجل كلامك صحيح ومن هنا نوجه اصابع الاتهام الى الله تعالى حيث جعل زوجات الانبياء نوح ولوط مع الكافرين


وكذلك وعد زوجات النبي بالعذاب الاليم الا يعلم الله انهم زوجات النبي فلماذا يوعدهن بالعذاب الاليم ان خالفن امره تعالى



حرام عليك ياحيدر واتق الله فيما تقول

لاتحاول أن تبرر هذا العمل المشين بمن تحبونه وأل بيته الطاهرين كما تزعمون

[حيدر القرشي]

انت اتق الله واتبع القران والسنة

[أبو سعيد]

وكذلك انتم ترمونها بانها قوادة هل تريد المصدر؟؟؟؟؟؟؟؟


لأ أعترف بمصادر ( قم ) لأمور قد تجهلها أنت

أتبع دين محمد الذي أنزل بمكه ............ ولاتتبع أقوال علماء أيران

هناك ثأر قديم من الأيرانيين على عمر بن الخطاب بسبب أطاحة مملكة كسرى

[أبو سعيد]

اترك عنك الإستحمار واقرأ الموضوع كامل وستعرف أنكم من رميتموها بالزنا


وأترك عنك الأستحمار أنت ايضا والدفاع عن الباطل

وراجع مايقوله أحد علماؤكم ياسر الحبيب في عائشه رضي الله عنها وأرضاها

[شبل الامام السيستاني]

لأ أعترف بمصادر ( قم ) لأمور قد تجهلها أنت

أتبع دين محمد الذي أنزل بمكه ............ ولاتتبع أقوال علماء أيران

هناك ثأر قديم من الأيرانيين على عمر بن الخطاب بسبب أطاحة مملكة كسرى


عمر اطاح بكسرى
بابا عمر اصلا سيف ما يعرف شنو سيف
وتريد نصدك ان عمر اسقط كسرى
روح اضحك على اتباعك مو علينا

[أبو سعيد]

انت اتق الله واتبع القران والسنة


وأنا متبع وأصلا لا أعترف إلا بالقرآن والسنه المحمديه

لاكن هنا بمنتداكم مواضيع سب وشتم لزوجات النبي وصحبه تجلب غضب الرحمن ... نسأل الله السلامه

[ذو الفقارك ياعلي]

وأترك عنك الأستحمار أنت ايضا والدفاع عن الباطل

وراجع مايقوله أحد علماؤكم ياسر الحبيب في عائشه رضي الله عنها وأرضاها


وهل ستحمل المذهب كاملا بما يقوله فلان وفلان
يعني أنا إذا سبيت أبو بكر
يكون كل الشيعة بنفس المنهج
أما صحيح غباء لا حدود له
بعدين على قاعدتكم العجيبة
الشيخ ياسر الحبيب اجتهد وأخطأ وله أجر

[أبو سعيد]

عمر اطاح بكسرى لعنهم الله كلاهما

بابا عمر اصلا سيف ما يعرف شنو سيف
وتريد نصدك ان عمر اسقط كسرى
روح اضحك على اتباعك مو علينا




هاه ....شوفوا ياعالم

أحد محبي آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن صاحب النبي

أي عقل تملكه ياهذا وأي شيمه وأنسانيه تملكه ياهذا

أترضى بأن أسب وألعن صاحب وصديق أبوك ......... ما أتوقع

كيف تلعن صاحب من تدعي محبته ياهذا

[حيدر القرشي]

حتى الكافر يكون صاحب لشخص
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ

[أبو سعيد]

وهل ستحمل المذهب كاملا بما يقوله فلان وفلان

يعني أنا إذا سبيت أبو بكر
يكون كل الشيعة بنفس المنهج
أما صحيح غباء لا حدود له
بعدين على قاعدتكم العجيبة

الشيخ ياسر الحبيب اجتهد وأخطأ وله أجر


ألهذي الدرجه وبهذي البساطه تقول الشيخ أخطأ وله أجر ...........

خاف الله يارجل ............ هذا الشيخ سب واوجع زوجة من تحبونه وآل بيته ....

وهنا في منتداكم مواضيع تنال من عائشه ....... ألجمهم ولك الاجر إن كنت صادق

[شبل الامام السيستاني]

هاه ....شوفوا ياعالم

أحد محبي آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن صاحب النبي

أي عقل تملكه ياهذا وأي شيمه وأنسانيه تملكه ياهذا

أترضى بأن أسب وألعن صاحب وصديق أبوك ......... ما أتوقع

كيف تلعن صاحب من تدعي محبته ياهذا


ياواد العب غيرة

انت اي

بابا شنو هذا المنافق في الدنيا
هل نسيت ماذا فعل مع بنت رسول الله
فاطمة عليها السلام ام تريد ان ناتي لك بالحديث
ومن كتبكم هو ومعه ابا بكر وعثمان الدجالين

[ذو الفقارك ياعلي]

ألهذي الدرجه وبهذي البساطه تقول الشيخ أخطأ وله أجر ...........

خاف الله يارجل ............ هذا الشيخ سب واوجع زوجة من تحبونه وآل بيته ....

وهنا في منتداكم مواضيع تنال من عائشه ....... ألجمهم ولك الاجر إن كنت صادق


والله مو شغلي مثل ماتقولون أن معاوية عندما سب الإمام علي عليه السلام
أنه اجتهد وأخطأ وله أجر
وأنت تعرف قرابة الإمام علي من رسول الله
فالقاعدة نفسها تنطبق على الشيخ ياسر الحبيب

_____
مسكين تخاف تقرا الموضوع وتشوف بعينك أنكم من رميتم عائشة بالزنا

[أبو سعيد]

حتى الكافر يكون صاحب لشخص

قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ


ياحيدر لاتقتص من الأيات وتدرجها بردك لعلها تشفع لخطأك

الأيه التي ذكرت لها قصه بسورة الكهف ... ولا لها علاقه بأمر اصحاب النبي ..........

وكأنك بهذا تنتقص في النبي بعدم قدرته على أصطحاب الأوفياه

خاف ربك يارجل ...

[أبو سعيد]

والله مو شغلي مثل ماتقولون أن معاوية عندما سب الإمام علي عليه السلام

أنه اجتهد وأخطأ وله أجر
وأنت تعرف قرابة الإمام علي من رسول الله
فالقاعدة نفسها تنطبق على الشيخ ياسر الحبيب

_____

مسكين تخاف تقرا الموضوع وتشوف بعينك أنكم من رميتم عائشة بالزنا



لا والله لست مسكينا ......... إنما المسكين من يدعي حب آل البيت ولايدافع عن أعراضهم .... بل ويعطيه أجر

وحسبي الله ونعم الوكيل

[أبو سعيد]

ياواد العب غيرة

انت اي

بابا شنو هذا المنافق في الدنيا
هل نسيت ماذا فعل مع بنت رسول الله
فاطمة عليها السلام ام تريد ان ناتي لك بالحديث
ومن كتبكم هو ومعه ابا بكر وعثمان الدجالين




أنت أيراني حاقد ......... ولا فيه أمل تستوعب معايير أخلاق حب آل البيت وصحابتهم ومن تبعهم

[ذو الفقارك ياعلي]

لا والله لست مسكينا ......... إنما المسكين من يدعي حب آل البيت ولايدافع عن أعراضهم .... بل ويعطيه أجر

وحسبي الله ونعم الوكيل


من يدعي حب أهل البيت ثم يدافع عن الكلب معاوية ويعطيه الأجر على سبه للإمام علي
____
ويظل يهرب من الموضوع ويخاف من قراءته

[علي 2010]

ملاحظه هامه وهو أني قرأت في كتب السنه و في تفاسيرهم
ولم أجد الإ الاتــــــــــي
فخانتاهما : أي في الايمان لم يوافقاهما على الايمان ولا صدقاهما في الرسالة
فخيانة امراة نوح كانت تخبر انه مجنون
وخيانة امراة لوط كانت تدل قومها على ضيفانه

تفســــــــــير ابن كثير الجلد الرابع سورة التحريم

[رافضي عنواني]

ننال من عائشة وما الضير لكن لا نتهمها بفاحشة
هل عندك دليل ان من يبغض عائشة كافر؟

[شبل الامام السيستاني]

أنت أيراني حاقد ......... ولا فيه أمل تستوعب معايير أخلاق حب آل البيت وصحابتهم ومن تبعهم


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههه

شنو محافظة بابل شالوة او حطوة في ايران
هي من الفتوى من عرعوركم

ههههههههههههههههههههه

ولك بابا اني عراقي

[حيدر القرشي]

هههههههههههههه
هل الرسول اختار احد من الناس دون الاخر
بل دعوته عامة لجميع البشر؟؟؟؟؟؟
واسالك هل نبي الله موسى وعيسى نجحا في اختيار اصحابهما؟؟؟؟

[أبو سعيد]

ملاحظه هامه وهو أني قرأت في كتب السنه و في تفاسيرهم

ولم أجد الإ الاتــــــــــي
فخانتاهما : أي في الايمان لم يوافقاهما على الايمان ولا صدقاهما في الرسالة
فخيانة امراة نوح كانت تخبر انه مجنون
وخيانة امراة لوط كانت تدل قومها على ضيفانه


تفســــــــــير ابن كثير الجلد الرابع سورة التحريم


يا أبن الحلال مشكلة البعض من أهل الشيعه أنه يجيب لك آيه لعلها تشفع لخطأهم

وأي خطأ أكبر ... من أن أحب آل البيت وأطعن في زوجة من أحبه .............. ياللهول

الله أكبر ....... اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههه
ياللهول هههههههههههههههههههههههههههههههه
اقرا القران عمو ياللهول وانظر ماذا يقول عن زوجات نبي الله لوط ونوح

[أبو سعيد]

ننال من عائشة وما الضير لكن لا نتهمها بفاحشة
هل عندك دليل ان من يبغض عائشة كافر؟

ههههههههههههههههه

أجل تنال من زوجة أل بيت من تحبه

ماهذي الأخلاق يارجل


هذا وأنتم تحبون آل البيت ... أجل كيف لو تكرهونم ............ ياسااااااااتر ياأأأأأأرب

[رافضي عنواني]

اذن لماذا كانت تكره الامام علي؟
ولماذا تظاهرت على الرسول؟
بابا المعيار هو التقوى
يا نساء النبي لستنّ كاحد من النساء ان اتقيتن

هل اتقت عائشة الله في دماء الصحابة والتابعين؟

[أبو سعيد]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههه

شنو محافظة بابل شالوة او حطوة في ايران
هي من الفتوى من عرعوركم

ههههههههههههههههههههه


ولك بابا اني عراقي



ياعراقي

إن كنت تحب الله ورسوله

فإتبع ماقال الله وقال رسوله وابحث عن الحق لعل الله يهديك

ولك ياعراقي هي كبيره وعار كبير أني احب آل البيت وأطعن بزوجة من أحببته

ولك ياعراقي شوية أنسانيه أو شوية شيمه لك الله

[أبو سعيد]

اذن لماذا كانت تكره الامام علي؟
ولماذا تظاهرت على الرسول؟
بابا المعيار هو التقوى
يا نساء النبي لستنّ كاحد من النساء ان اتقيتن

هل اتقت عائشة الله في دماء الصحابة والتابعين؟

كل بشر معرض للخطأ إلا الانبياء ....... وكل حسابه عند ربه ....

ولماذا تنبشون الماضي وتتقربون إلى الله بسبكم وطعنكم لزوجة من تحبونه

أهذي هي العباده والحق ؟؟؟

أم أن العباده إتباع ماجاء بالقرآن وأرسل عليه محمد ..........

دعوا عنكم اللعن والسب والنبش بالماضي وتقربوا إلى الله بالأعمال الصالحه إللي أمر بها الله ورسوله

[حيدر القرشي]

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 60 :
فانزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعتئذ فرفع عنه وانى لاستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشرى يا عائشة فقد أنزل الله عزوجل براءتك فكنت أشد ما كنت غضبا فقال لى أبواي قومي إليه قلت والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه ولكن أحمد الله الذى انزل برأتي

[حيدر القرشي]

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 48 :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد بن حنيف عن ابن عباس قال أردت ان أسأل عمر رضى الله عنه فما رأيت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائشة وحفصة

[حيدر القرشي]

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 2 ص 23 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة
فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان

[أبو سعيد]

الأخ / حيدر

سأوافيك بصحة هذي الأحاديث إللي أرفقتها ...

[حيدر القرشي]

الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 3 ص 40 :
قالوا وذهب بقتل علي عليه السلام إلى الحجاز سفيان بن أمية بن أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس
فبلغ ذلك عائشة فقالت فألقت عصاها واستقرت بها النوى كما قر عينا بالاياب المسافر

[رافضي عنواني]

عائشة في خروجها معاندة
عائشة خطئت لكن من عارض ابو بكر كفر لماذا؟

وعائشة معروفة في بغضها لاهل البيت

ولا تقول طعن لا احد يطعن بشرفها

امك ما امر الله بطاعتها
وقتلت الصحابة فلعنت الله على من قتل خيرة الصحابة

[أبو سعيد]

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 2 ص 23 :

حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة

فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان



1 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال " رأس الكفر من ههنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان " يعني المشرق .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2905
خلاصة الدرجة: صحيح


ياحيدر أعتقد الحديث شرحه فيه

يقصد المشرق ........

أتمنى أن تقتنع

والرابط موجود ومن موقع موثوق ولا بأس بأرفاقه إن كان مسموح لدى أدارة المنتدى

[رافضي عنواني]

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين بن عباس تعني الفضل ورجل آخر قال عبيد الله فأخبرت بن عباس بما قالت قال فهل ندري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قال قلت لا قال بن عباس هو علي إن عائشة لا تطيب له نفسا بخير

هذا الحديث يرويه البخاري
لكن الجملة الاخيرة بترها البخاري
لكن اكملها ابن سعد وغيره
وهذا من ابن سعد في الطبقات ج2 سند صحيح

هل تترضى على من لا يطيق الامام وهذا الموضوع في حد ذاته هرب منه احد مشايخك في احد المنتديات السلفية واغلق موضوعي
هذه امك

[حيدر القرشي]

اين المشرق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خرج من بيت عائشة فقال راس الكفر من ههنا
واذا كنت عربي تفهم ههنا اشارة الى القريب والمشرق بعيد فلا يصح
ثم الا يوجد بيت اخر غير بيت عائشة في المشرق لماذا يشير الى بيت عائشة فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واخيرا اريد كلمة المشرق من الحديث؟؟؟؟؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏

[حيدر القرشي]

قال عمر بن الخطاب لحفصة : لقد علمت ان رسول الله لا يحبك
وَلَوْلَا أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح مسلم 4/188

[أبو سعيد]

الأخ حيدر

الحديثين الأخيرين إللي وضعتها صحيحه

[حيدر القرشي]

اجل صحيح واستشهد بهذا الحديث الشافعي ايضا

[أبو سعيد]

نحن نعبد الله الواحد الاحد وليس الشاب الامرد

[أبو سعيد]

روح بابا احلى هروب هذا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم ....

يا ابا سعيد نحن نظهر كذب علمائك حينما يتهمون الشيعة بانهم يسؤون الى عائش

وبدل ما تسوي هذه الخطبه دافع عن شرف عائشه ضد علمائك

والرجاء الموضوع محصور عن أتهام السنه لشرف عائشه

أكثر مواضيعكم ومداخلاتكم كلها تتهجم على أم المؤمنين وصحابة رسول الله

تمعن بالمواضيع هداك الله .......... والله شي يقشعر منه البدن

لاحظوا عباد الله كيف يكذبون ..... يا بابا اقرى الموضوع وشوف شنو هو لتقرا بس الموضوع

ولا جديد مازلوا السنه مصرين على الطعن في شرف عائش .......

ومع ملاحظه :- من المشرق زياده من مسلم والحديث من البخاري ليس به مشرق والعراقين تيجان على رؤس كبار بني سلف اوك حبوب

[شبل الامام السيستاني]

ياعراقي

إن كنت تحب الله ورسوله

فإتبع ماقال الله وقال رسوله وابحث عن الحق لعل الله يهديك

ولك ياعراقي هي كبيره وعار كبير أني احب آل البيت وأطعن بزوجة من أحببته

ولك ياعراقي شوية أنسانيه أو شوية شيمه لك الله


العراقيين تاج راس العرب اجمع

افهم ياول اسمع اذا تريد ان تريد الحفاظ على شرف عائشة
فذهب الى علمائك وقل لهم لماذا الطعن بامي عائشة
لان هذا شرفك ولو احنة لقتلة اي شخص يقول على امي
زانية والان من هم الافضل بني سلف الكذابين ام شيعة
امير المؤمنين نحن ندافع عن شرفها وهم والعياذ بالله ؟؟؟

[صفحة الحق]

ياعراقي

إن كنت تحب الله ورسوله

فإتبع ماقال الله وقال رسوله وابحث عن الحق لعل الله يهديك

ولك ياعراقي هي كبيره وعار كبير أني احب آل البيت وأطعن بزوجة من أحببته

ولك ياعراقي شوية أنسانيه أو شوية شيمه لك الله
ابو سعيد صراحة ومن غير زعل يعني فعلا صدق ابو المثل لو قال

& ياشين السرج على البقر & :rolleyes:

[أبو سعيد]

ولك يا حمار الموضوع للدفاع عن شرف عائشة امكم وليس العكس

[أبو سعيد]

كل سلفي كذاب

[المسامح]

لم أكذب ياحضرة المدير ......... والشواهد كثيره سواء من كتب بعض علماوكم أو من الدعاة عندكم أمثال ياسر الحبيب

وللعلم كنت أعقب على المداخلات ولم ألاحظ دمج موضوعي مع ما طرحته ..........

ولا أخفيك نعم سررت جدا بماكتبته حول عدم أتهامكم لأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها

وثق تمام الثقه أنه لايسرني جدا وأشعر بالألم الشديد عندما يأتي أي بشر وينتقص بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك صحبة رسول الله

ولست هنا جاي لأكذب .... إنما لأبحث عن الحقيقه

وماموضوعك هذا إلا خير بحث وجدته ......... وللأمانه أيضا ( عن نفسي على الأقل ) لم ارى اي من دعاة السنه من يثير الفتنه أو من يتطرق لسيدتنا عائشه بما يسيئ

كل جل اهتمامهم هو ماجاء به القرآن ورسول الله ......... ليس البحث عن مناقب الصحابه والتابعيين

ولك الشكر الجزيل

يا اخي روح قول الى اصحابك الي يقولوها ليل ونهار
ان الشيعة تتهم عائشة بالزنا خلهم شوي يفهموا وانا اعتقد
انه مستحيل يفهموا لان قلوبهم متحجرة وتربوا على هذا الشيئ
وان شاء اعطيك بعض الروايات من كتبك تطعن في عائشة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لم أكذب ياحضرة المدير ......... والشواهد كثيره سواء من كتب بعض علماوكم أو من الدعاة عندكم أمثال ياسر الحبيب

وللعلم كنت أعقب على المداخلات ولم ألاحظ دمج موضوعي مع ما طرحته ..........
بل انت كذاب صغيري ......
وليش رايح لحبيب ؟! روح لصحيح مسلم وبن حنبل وشوف كيف انها خليعه تدخل الرجال على اخواتها

ولا أخفيك نعم سررت جدا بماكتبته حول عدم أتهامكم لأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها

وثق تمام الثقه أنه لايسرني جدا وأشعر بالألم الشديد عندما يأتي أي بشر وينتقص بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك صحبة رسول الله

ولست هنا جاي لأكذب .... إنما لأبحث عن الحقيقه
الحقيقه أقرها وانا وثقتها بمصادر وأغلبها متوفر على النت ارجع لها وتاكد بنفسك وتاكد كذلك من كذب مشايخك الذين يرموننا على اننا نتهم نساء النبي
وماموضوعك هذا إلا خير بحث وجدته ......... وللأمانه أيضا ( عن نفسي على الأقل ) لم ارى اي من دعاة السنه من يثير الفتنه أو من يتطرق لسيدتنا عائشه بما يسيئ

كل جل اهتمامهم هو ماجاء به القرآن ورسول الله ......... ليس البحث عن مناقب الصحابه والتابعيين

ولك الشكر الجزيل
حياك الله وانت يتضح من قولك هذا لا تتابع علمائك ومؤلفاتهم

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لم أكذب ياحضرة المدير ......... والشواهد كثيره سواء من كتب بعض علماوكم أو من الدعاة عندكم أمثال ياسر الحبيب

وللعلم كنت أعقب على المداخلات ولم ألاحظ دمج موضوعي مع ما طرحته ..........
بل انت كذاب صغيري ......
وليش رايح لحبيب ؟! روح لصحيح مسلم وبن حنبل وشوف كيف انها خليعه تدخل الرجال على اخواتها

ولا أخفيك نعم سررت جدا بماكتبته حول عدم أتهامكم لأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها

وثق تمام الثقه أنه لايسرني جدا وأشعر بالألم الشديد عندما يأتي أي بشر وينتقص بآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك صحبة رسول الله

ولست هنا جاي لأكذب .... إنما لأبحث عن الحقيقه
الحقيقه أقرها وانا وثقتها بمصادر وأغلبها متوفر على النت ارجع لها وتاكد بنفسك وتاكد كذلك من كذب مشايخك الذين يرموننا على اننا نتهم نساء النبي
وماموضوعك هذا إلا خير بحث وجدته ......... وللأمانه أيضا ( عن نفسي على الأقل ) لم ارى اي من دعاة السنه من يثير الفتنه أو من يتطرق لسيدتنا عائشه بما يسيئ

كل جل اهتمامهم هو ماجاء به القرآن ورسول الله ......... ليس البحث عن مناقب الصحابه والتابعيين

ولك الشكر الجزيل
حياك الله وانت يتضح من قولك هذا لا تتابع علمائك ومؤلفاتهم

والسلام عليكم

[أبو سعيد]

روح اتعلم الاخلاق وبعدين تعال لانا شيعي لانه اطهر منك ومن امثالك

الشيعي في انا شيعي يعدل اكبر علماء الوهابية

[أبو سعيد]

روووووووووووووووووح بابا روح

روح شوف المسيار شلون يلعب بيكم لعب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سامحك الله للمره الثانيه ........ الضاهر أنك تكلمني بصفتك مدير وعندك أدوات الأشراف وتلوح بسلاح الأيقاف

ما أدري اترضاها على نفسك أن أقول لك ياكذاب

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحبه لنفسه
صغيري مهاترات ما احب أنا ادري الي عندك شنو .....
التهمه وفندناها ولكن وضعنا اتهاكم لعائشه من أصحاب الصحاح وعلمائك ولم نراك تقول كلمة عمن وصف عائشه أنها ترضع الرجال وتدخلهم على أخواتها ؟! ولم نرى منك اي كلمة على من يصفها بانها ق..... وا ...... تاخذ جاريتها وتطوف بها على شباب قريش ؟!!!!

واليس من الحكمة ان تثبتوا صحه مدعاكم بحبها وودها ؟!!

واما ادوات الاشراف يا عزيزي من يسئ القانون اطبق عليه الادوات ولو كنت اريد ما خليت واحد منكم يشارك لهذا هذه الحجه أتركها لاطفالكم يحجون بيها ويقفزون بيها مثل القرود

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سامحك الله للمره الثانيه ........ الضاهر أنك تكلمني بصفتك مدير وعندك أدوات الأشراف وتلوح بسلاح الأيقاف

ما أدري اترضاها على نفسك أن أقول لك ياكذاب

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحبه لنفسه
صغيري مهاترات ما احب أنا ادري الي عندك شنو .....
التهمه وفندناها ولكن وضعنا اتهاكم لعائشه من أصحاب الصحاح وعلمائك ولم نراك تقول كلمة عمن وصف عائشه أنها ترضع الرجال وتدخلهم على أخواتها ؟! ولم نرى منك اي كلمة على من يصفها بانها ق..... وا ...... تاخذ جاريتها وتطوف بها على شباب قريش ؟!!!!

واليس من الحكمة ان تثبتوا صحه مدعاكم بحبها وودها ؟!!

واما ادوات الاشراف يا عزيزي من يسئ القانون اطبق عليه الادوات ولو كنت اريد ما خليت واحد منكم يشارك لهذا هذه الحجه أتركها لاطفالكم يحجون بيها ويقفزون بيها مثل القرود

والسلام عليكم

[شبل الامام السيستاني]

حياك الله ياعراقي ....... أنت قلت لي آني عراقي .... فناديتك بالعراقي

والعراقيين على عيني وراسي ياطيب ........ ولك والله لو تدري شكثر قلوبنا معكم ماتصدق

كل ليلة يعتصرني الالم أفكر واتمنى أن اقضي على المحتلين الأمريكان في بلدي الثاني العراق

...... أخوك سلفي بس موكذاب


انظروا يا خلق الله
يفجرون انفسهم علينا ثم يقولون لنا
نحن معكم
هم من ادخل المحتل علينا ثم يقولون نحن
ضد الاحتلال هم من يفتون بقتل الشيعة ثم
يقولون نحن معكم

كفاك كذبا وتزويرا
يا سلفي

[أبو سعيد]

اغبرى وهابي ممسوخ في الكون

[أبو سعيد]

روح العب غيرها يا شاطر

[أبو سعيد]

دينا شيعي لاهل البيت

افضل منك دينك من عمر بن صهاك الحبشية ...... تعرف من هي صهاك الحبشية


لو تريد اقولك من هي

[أبو سعيد]

نعال اصغر شيعي يعادل راس كل خلفاء النواصب

[شبل الامام السيستاني]

الله يرحم صدام إللي كان يسوقكم سوق البهائم ........... تفووووه عليك ياخنزير المجوس

لكم يوم .... وراح تشوفونه قريبا

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه

[ذو الفقارك ياعلي]

مسكين من الصدمة ماقدر يتحمل لما عرف أنهم من رمو أمهم بالزنا ماقدر يرد على علمائه قام يسب
والله مساكين ياسلفية ما أسرع تتركون التقية وتبدون بالسب والله يلعن الكلب الخنزير صدام ويحشرك معاه في جهنم

[أبو سعيد]

العلماء اشرف منك ومن امثالك ياخنزير

[أبو سعيد]

اي والله الصلاة عند قبور اهل البيت افضل من الصلاة في مساجد تفخيخ العبوات الي يتعبد فيها النواصب الخنازير

[ذو الفقارك ياعلي]

شوفو هذا المسخ الكوراني ........

يقول أن علي يحضر نزع الارواح ............. وهذي من خصائص الأله

يامغفلين وعبده القبور

http://www.*******.com/watch?v=cn0erqsqjva&feature=playlist&p=1802f288a6361e45&index=44&playnext=2&playnext_from=pl

ههههههههه
يامسكين حارق دمكم الشيخ علي الكوارني حفظه الله ومذلكم ومخليكم تنابحون ليل نهار

[شبل الامام السيستاني]

ابو سعيد يمعود اخاف عليك اصير بيك ضغط
وروح بية يمعود اعصابك

[ابصرت الحقيقة]

اولا حادثة الافك نزلت لتبرأ ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وبالنسبة لموضوعك مليء بالمغالطات واالاحاديث المكذوبة ..

[رافضي عنواني]

حادثة الافك نزلت تبرىء ام المؤمنين مارية رضوان الله عليها التي افرحت النبي بولد فاتهمتها عائشة
فنزل قان يبرءها

متى صارت حادثة عائشة؟
ومتى نزلت اية البراءة؟

ولماذا مليء بالمغالطات فوق ما يدافع على امكم التي تظاهرت على رسول الله فذمها القران وصاحبتها؟
انتم الذي تتهمون عائشة بانها كانت تقول بارضاع الكبير ما تستحون تقولن هذا على عرض النبي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اولا حادثة الافك نزلت لتبرأ ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها


وبالنسبة لموضوعك مليء بالمغالطات واالاحاديث المكذوبة ..

أثبتنا من كتبك انها ليس عائشه صاحبه الافك ......
أحاديث مكذوبه ههههههههههههههههههههه
سمعتوا يا خلق الله الصحيح البخاري ومسلم مكذوبه بل هي روايات صحيحه وأتحداك انت وعلمائك أن تضعفها يلله النجف الاشرف يتحداكم

ومثلما يرى الجميع جهل مركب عند السلفين بكتبهم بحيث ان علمائهم يطعنون في شرف عائش ولم يجرى احد منهم على قول كلمة

والحمد لله الذي جعل مخالفينا حمقى

[ابصرت الحقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



أثبتنا من كتبك انها ليس عائشه صاحبه الافك ......
أحاديث مكذوبه ههههههههههههههههههههه
سمعتوا يا خلق الله الصحيح البخاري ومسلم مكذوبه بل هي روايات صحيحه وأتحداك انت وعلمائك أن تضعفها يلله النجف الاشرف يتحداكم

ومثلما يرى الجميع جهل مركب عند السلفين بكتبهم بحيث ان علمائهم يطعنون في شرف عائش ولم يجرى احد منهم على قول كلمة

والحمد لله الذي جعل مخالفينا حمقى
[/center]
وعليكم السلام اهلا اخي الفاضل
معروف عند كل اهل السنة ان التي براءها الله هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
ومن يقول غير هذا فهو لم يصدق ايا كان ..
واتحداك ان تأتي بحديث وارد في البخاري يثبت عكس ما اقول فـ لا تكذب الكذبة وتصدقها
والطعن في عائشة رضي الله عنها
معروف عند من ولا تظلل الحقائق فهي واضحك للجميع وتعرفها انت قبل غيرك !!!

واخيرا نحن ضيوف عندك فأنت المدير وياليت تحترمنا بدلا من الضحك فأنا لم اقل نكتة لكي تضحك فهذا حوار والحمدلله على نعمة العقل والهداية لسنا حمقى كما تقول ..

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

هذه بعض الروايات منكم التي تدل ان الافك كان على مارية رضوان الله عليها اما نحن فنقول هو براءة مارية

(مسلم ج2)عن انس ان رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم(واله) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى اذهب فاضرب عنقه فاتاه على فإذا هو في ركى يتبرد فيها فقال له على اخرج فناوله يده فاخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف

على عنه ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لمجبوب ماله ذكر




المستدرك الحاكم النيسابوري - ج 4
عن عائشة رضي الله عنها قالت أهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ومعها ابن عم لها قالت فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت فعزلها عند ابن عمها قالت فقال أهل الإفك والزور من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره وكانت أمة قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة رضي الله عنها فدخل به علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فقال كيف ترين فقلت من غذى بلحم الضأن يحسن لحمه قال ولا الشبه قالت فحملني ما يحمل النساء من الغيرة ان قلت ما أرى شبها قالت وبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله ما يقول الناس فقال لعلي خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته قالت فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطبا قال فلما نظر إلى علي ومعه السيف استقبلته رعدة قال فسقطت الخرقة فإذا هو لم يخلق الله عز وجل له ما للرجال شئ ممسوح .


يتضح من الرواية ان عائشة كانت تتهم شرف النبي صلى الله عليه واله!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ابصرت الحقيقة]

السلام عليكم

هذه بعض الروايات منكم التي تدل ان الافك كان على مارية رضوان الله عليها اما نحن فنقول هو براءة مارية

(مسلم ج2)عن انس ان رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم(واله) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى اذهب فاضرب عنقه فاتاه على فإذا هو في ركى يتبرد فيها فقال له على اخرج فناوله يده فاخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف

على عنه ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لمجبوب ماله ذكر




المستدرك الحاكم النيسابوري - ج 4
عن عائشة رضي الله عنها قالت أهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ومعها ابن عم لها قالت فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت فعزلها عند ابن عمها قالت فقال أهل الإفك والزور من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره وكانت أمة قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة رضي الله عنها فدخل به علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فقال كيف ترين فقلت من غذى بلحم الضأن يحسن لحمه قال ولا الشبه قالت فحملني ما يحمل النساء من الغيرة ان قلت ما أرى شبها قالت وبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله ما يقول الناس فقال لعلي خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته قالت فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطبا قال فلما نظر إلى علي ومعه السيف استقبلته رعدة قال فسقطت الخرقة فإذا هو لم يخلق الله عز وجل له ما للرجال شئ ممسوح .


يتضح من الرواية ان عائشة كانت تتهم شرف النبي صلى الله عليه واله!!!!!!!!!!!!!!!!!

كذب في كذب

[عبد محمد]

كذب في كذب
أحسنت وانا معك أقول كذب لأن الراوي كاذب الصحيح الذي أخرجه كاذب

[رافضي عنواني]

نعم كذب لان مسلم كذاب
والحاكم كذاب وعندنا مزيد كلهم كذابين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وعليكم السلام اهلا اخي الفاضل
معروف عند كل اهل السنة ان التي براءها الله هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
ومن يقول غير هذا فهو لم يصدق ايا كان ..
واتحداك ان تأتي بحديث وارد في البخاري يثبت عكس ما اقول فـ لا تكذب الكذبة وتصدقها
والطعن في عائشة رضي الله عنها
معروف عند من ولا تظلل الحقائق فهي واضحك للجميع وتعرفها انت قبل غيرك !!!

واخيرا نحن ضيوف عندك فأنت المدير وياليت تحترمنا بدلا من الضحك فأنا لم اقل نكتة لكي تضحك فهذا حوار والحمدلله على نعمة العقل والهداية لسنا حمقى كما تقول ..

يا عزيزي كلامك غير صحيح .....
انا وضعت نموذج لطعنكم في عائشه وانتظر من يقول ان بخاري ومسلم وبن حنبل كاذبين
ويا عزيزي هذا شرف زوجه نبي فلا احترم ابدا من يسئ له

واما والله مصيبه لا تعرفون شي عن كتبكم وتاتون هنا وترمونا بباطل

يلله تفضل تبرا الى الله من بن حنبل ومسلم والبخاري

يلله يا رجل

[ابصرت الحقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عزيزي كلامك غير صحيح .....
انا وضعت نموذج لطعنكم في عائشه وانتظر من يقول ان بخاري ومسلم وبن حنبل كاذبين
ويا عزيزي هذا شرف زوجه نبي فلا احترم ابدا من يسئ له

واما والله مصيبه لا تعرفون شي عن كتبكم وتاتون هنا وترمونا بباطل

يلله تفضل تبرا الى الله من بن حنبل ومسلم والبخاري

يلله يا رجل


ماهو الغير صحيح !!
ثم انك يا اخ والله انك تعلم اننا نحب عائشة ولا نطعن فيها فـ لماذا تظليل الحقائق والافتراء !!
والكل يعرف من يطعن في عائشة ويسبها ويلعنها هل هو نحن ام انتم
واسأل المستبصرين هنا هل كانوا يسبونها قبل تشيعهم ام بعد ؟؟
فلاسف اول ماتعلموه هو اللعن والسب
والا بماذا تفسر اقامة الحد على عائشة رضي الله عنها عندما يظهر صاحب الحجة وامام العصر !!!!!
نقطه اخيرة ولله الحمد والمنه ( ان صح الحديث فهو مذهبي )

[رافضي عنواني]

ماهو الغير صحيح !!
ثم انك يا اخ والله انك تعلم اننا نحب عائشة ولا نطعن فيها فـ لماذا تظليل الحقائق والافتراء !!
والكل يعرف من يطعن في عائشة ويسبها ويلعنها هل هو نحن ام انتم
واسأل المستبصرين هنا هل كانوا يسبونها قبل تشيعهم ام بعد ؟؟
فلاسف اول ماتعلموه هو اللعن والسب
والا بماذا تفسر اقامة الحد على عائشة رضي الله عنها عندما يظهر صاحب الحجة وامام العصر !!!!!
نقطه اخيرة ولله الحمد والمنه ( ان صح الحديث فهو مذهبي )

رايتم حديث المستدرك حينما شككت عائشة بابراهيم صلى الله عليه وقالت للنبي لا يشبهك لانها تغار
واجماع رواياتنا ان عائشة شككت
فمن هنا تستحق العقاب
ان صحت الرواية التي تكلمتم عنها

[** مسلمة سنية **]

ماهو الغير صحيح !!
ثم انك يا اخ والله انك تعلم اننا نحب عائشة ولا نطعن فيها فـ لماذا تظليل الحقائق والافتراء !!
والكل يعرف من يطعن في عائشة ويسبها ويلعنها هل هو نحن ام انتم
واسأل المستبصرين هنا هل كانوا يسبونها قبل تشيعهم ام بعد ؟؟
فلاسف اول ماتعلموه هو اللعن والسب
والا بماذا تفسر اقامة الحد على عائشة رضي الله عنها عندما يظهر صاحب الحجة وامام العصر !!!!!
نقطه اخيرة ولله الحمد والمنه ( ان صح الحديث فهو مذهبي )


هلّا شو دخّل المستبصرين بالنص ؟؟؟!!!!!

و عكل نعم لعناها بعد تشيّعنا ... لأنّا لم نعد نعطي الظالم خصومات حسب هويته ... فحالنا قبل التشيّع مع عائشة مخجل جدا ... سمعنا فتوى الألباني برضاع الكبار فصار هزلة و فكاهة جلساتنا ... لكن بعد ما سمعنا انو رجع بهذه الفتوى لأحاديث صحيحة قالتها امّ المؤمنين عائشة ... فهنا تغيّر الوضع ... قد يكون هناك ما فهمته عائشة و لم نفهمه ... لا تعتقد بالرضاع براحتك لكن لا تطعن به فقد احلّته عائشة !!!!!!!!!!!!

سمعنا تجريح عائشة في ابن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من السيدة ماريا بأنّه لا يشبهه البتة !!!! فماذا تقصد بهذا مع ما اورده لك الموالون من روايات !!! طبعا ما بيجوز نفتح تمنا او حتى نحاول نشغّل دماغنا فهذه عائشة !!!!!!! وصفت عائشة امور مع رسول الله الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) تخجل اجهل امرأة وصفها مع زوجها ... عادي جدا هذه عائشة !!!!! شو هاي الأمور ما كانت تصير غير معها ؟؟؟ ليش غيرها من الزوجات ما رووا هذه الأحداث ؟؟؟ و كما قلت سابقا سرد هذه الأحداث لا يحتاج الى علم و حفظ ... فكل ما عليها الزوجة ان تروي عن لقائاتها بزوجها !!!! جد شي بيخجل ... كنت صغيرة و أقرأ هذه الروايات و اخجل و سألت فقالوا تريد تعليمنا !!!! سبحان الله رسول الله صلى الله عليه و آله مكث بين الصحابة 23 عاما فلم يعلمهم ما يحتاجون اليه و تركهم لزوجه لتعليمهم في هذه الأمور الحساسة !!!!!!! حتى الغسل لم يعلمهم كيفيته حتى اتت عائشة و اغتسلت امامهم لتعلمهم !!!!!!! شو ما كانوا يغتسلوا طول ال 23 سنة ؟؟؟؟ حسبي الله و نعم الوكيل ... للعلم بعزي نفسي ان تكون هذه الروايات في البخاري مكذوبة موضوعة للتشهير بعرض النبي الأعظم صلى الله عليه و آله ... و بحاول افكّر جاهدة انّ زوج النبي صلى الله عليه و آله لم تقم بهذه الأعمال ... و نعم أحاديث السنة هي من تطعن في عرض عائشة ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ماهو الغير صحيح !!


ثم انك يا اخ والله انك تعلم اننا نحب عائشة ولا نطعن فيها فـ لماذا تظليل الحقائق والافتراء !!
والكل يعرف من يطعن في عائشة ويسبها ويلعنها هل هو نحن ام انتم
واسأل المستبصرين هنا هل كانوا يسبونها قبل تشيعهم ام بعد ؟؟
فلاسف اول ماتعلموه هو اللعن والسب
والا بماذا تفسر اقامة الحد على عائشة رضي الله عنها عندما يظهر صاحب الحجة وامام العصر !!!!!
نقطه اخيرة ولله الحمد والمنه ( ان صح الحديث فهو مذهبي )

صغيري انت مساكين والله لانكم تاخذون من الكذابين علمائكم بدون ان تدرون ماتحتوي كتبكم وماهي عقيدتكم فانتم باطنين بجداره وعلمائك ومنهم الذهبي يصرح ويقول علنا ان هناك علم مباح لا ينبغي ان ينشر للعوام
واما اللعن والسب لو تقرا صحاحك وبذات البخاري تجد ان الرسول يلعن ويسب وحاشه من السب ولعن الله البخاري على اسائة ولي معه وقفه اوضح اسبابه فلا تستعجل على رزقك ........
وانا وضحت من علماء السنه من تطعن وانت تناقض نفسك فادعيت ان الروايات مكذوبه والان تقول ان صح الحديث فهو مذهبي وكل الروايات التي وضعتها من كتبك صحيحه على مبانيك
ودليل اخر الكل لمسه انك لم تستطيع ان تتبرا من علمائك الذين يصورون عائش باشتى انواع الاساءات
ويا عزيزي انتم جهله بكتبكم فوالله لو قرئتم كتبكم جيدا وفكرتم لتنبذوها وهذا الرساله التي اريد ان اوصلها لك اقروا مافي كتبكم من موبقات ومخازي ......
واي معتقد يدرس من كتبه المشهوره وليس باقوال عوامه ولم تكتفون بالطعن بل حتى كفرتم عائشه

والسلام عليكم

[ابصرت الحقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

صغيري انت مساكين والله لانكم تاخذون من الكذابين علمائكم بدون ان تدرون ماتحتوي كتبكم وماهي عقيدتكم فانتم باطنين بجداره وعلمائك ومنهم الذهبي يصرح ويقول علنا ان هناك علم مباح لا ينبغي ان ينشر للعوام
الكذب معروف عند من ياعزيزي فالشمس لا تحجب بغربال
واما اللعن والسب لو تقرا صحاحك وبذات البخاري تجد ان الرسول يلعن ويسب وحاشه من السب ولعن الله البخاري على اسائة ولي معه وقفه اوضح اسبابه فلا تستعجل على رزقك ........
والله انت المسكين تكذب الكذبة وتصدقها
اتحدى ان يثبت ان ماتقوله في البخاري
ومن الان اقولك لا تتعب نفسك فإن اردت معرفة احاديث البخاري
حقا عليك بزيارة لاحدى المكاتب الاسلامية وقراءة النسخة الحقيقة وليس من النت يا اخ العرب فالنت مليء بالحاقدين والمزورين امثالك
ومن الاولى ان تنصح نفسك والله لو تقرا كتبك ومافيها من الخرافات والخزعبلات وتشغل عقلك لتتبرأ منها واسال الله لك الهداية وان ينور قلبك وتعود للحق فوالله مااريد لك الا الخير
وانا وضحت من علماء السنه من تطعن وانت تناقض نفسك فادعيت ان الروايات مكذوبه والان تقول ان صح الحديث فهو مذهبي وكل الروايات التي وضعتها من كتبك صحيحه على مبانيك
ودليل اخر الكل لمسه انك لم تستطيع ان تتبرا من علمائك الذين يصورون عائش باشتى انواع الاساءات
ويا عزيزي انتم جهله بكتبكم فوالله لو قرئتم كتبكم جيدا وفكرتم لتنبذوها وهذا الرساله التي اريد ان اوصلها لك اقروا مافي كتبكم من موبقات ومخازي ......
واي معتقد يدرس من كتبه المشهوره وليس باقوال عوامه ولم تكتفون بالطعن بل حتى كفرتم عائشه
كلامك غير صحيح فلا يوجد لمن ذكرتهم ما قلته انت من الكذب والافتراء عليهم
وبالنسبة للطعن والتكفير فقد وضحت الاخت المستبصره جزاها الله خيرا هل هو نحن ام انتم ;)

والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفقك الله وهدانا الله واياك لما فيه الخير والصلاح ..

[المسامح]

اما مسالة اللعن والسب فيجيب عليك مسلم في صحيحه ج4 ص 2007د
مسلم في صحيحه قال : حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ‏حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏و قال ‏ ‏في حديث ‏ ‏عيسى ‏ ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما
يلا ورينا ما هي الخرافات التي عندنا في موضوع جديد زخلينا نقلب الطاولة عليك

[ابصرت الحقيقة]

بابا مواقع المسيار واللواط لتجيب طاريها هنا

شيوخك هنا فار صاروا هنا

== النجف الاشرف==

[المسامح]

يا قطيفي ردك لا يمت للموضوع بأي صلة
ان اردت معرفة الحق فأنصحك بدخول موقع شبكة الدفاع عن السنه

سبحان الله تتحدى ان نثبت كلامنا ثم تقول
ان الرد الا يمت الى الموضوع بأي صلة
وراجع اخر رد لك علشان تعرف انا ليش وضعت الحديث
والظاهر انك جديد على منتديات انا شيعي وما تدري ويش سوت
فيكم صدقني ما في احد منكم الا مرغنا انفه في التراب
اخرها مديرتكم نصيرة الصحابة روح شوف كيف مرغنا انفها في التراب
وشوفها شلون تتهرب وكشفنا تدلسها وبترها للروايات من اولى المشاركات
فخيك شطور ومأدب ولا تتكلم بهذا الكلام زين بابا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الكذب معروف عند من ياعزيزي فالشمس لا تحجب بغربال
صحيح كلامك يا عزيزي فانت وعلمائك تستحقون جائزه نوبل بالكذب بدرجه أنكم تتهمونا بما انتم تعتقدون به
والحمد لله المنتدى هنا يكشف اكاذيبكم
والله انت المسكين تكذب الكذبة وتصدقها
اتحدى ان يثبت ان ماتقوله في البخاري
ومن الان اقولك لا تتعب نفسك فإن اردت معرفة احاديث البخاري
حقا عليك بزيارة لاحدى المكاتب الاسلامية وقراءة النسخة الحقيقة وليس من النت يا اخ العرب فالنت مليء بالحاقدين والمزورين امثالك
ومن الاولى ان تنصح نفسك والله لو تقرا كتبك ومافيها من الخرافات والخزعبلات وتشغل عقلك لتتبرأ منها واسال الله لك الهداية وان ينور قلبك وتعود للحق فوالله مااريد لك الا الخير
هههههههههههههههههههههههههههههه
شفت شلون انك جاهل
صحيح البخاري - الإيمان - خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر - رقم الحديث : ( 46 )



- حدثنا ‏ ‏محمد بن عرعرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏زبيد ‏ ‏قال : سألت ‏أبا وائل عن ‏المرجئة ‏ ‏فقال حدثني ‏عبد الله ‏أن النبي (ص) ‏قال ‏‏سباب المسلم فسوق وقتاله ‏كفر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=46&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5584&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6549&doc=0


وهذه روابط من المواقع الي تقول عنها فان الرسول هنا يقول ان من يسب مسلم فهو فاسق
صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5884&doc=0

ثم ياتي الكذاب ويقول ان الرسول يسب ........ ويتضح انكم حتى رسول الله تفسقوه حاشاه روحي وارواح العالمين له الفداء

والان اتضح من يكذب ويصدق كذبه انا أم انت وعلمائك المدلسين

كلامك غير صحيح فلا يوجد لمن ذكرتهم ما قلته انت من الكذب والافتراء عليهم
وبالنسبة للطعن والتكفير فقد وضحت الاخت المستبصره جزاها الله خيرا هل هو نحن ام انتم
لا استغرب من تقول مثل هذا الكلام يا صغيري ... اذ كان كباركم يكذبون كيف بك انت

والتكفير انا اثبتته الى درجه لم يجرى منك احد ويقول كلمه في محلها

وانا اعطيتك مثل بسيط على كذبكم اقرا موضوعي جيدا وانظر من يطعن

مولانا المسامح مولاي رافضي مسكين هذا الصغير مصدق ما يسمعه من علمائه الكذابين

[MOSA2002]

مشكوووووووووووووووووووووور

[WALEEDRADO]

السلام عليكم

اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
من الامور التي يثيرها مخالفوا الشيعة من السلفين الحاقدين مسئلة ان الشيعة تتهم نساء الانبياء وبالذات عائش وحفص بالزنا والعياذ بلله ويريدون ان يسوغوا هذه الكذبة على صغارهم وعوامهم فاحبتت ان اوضح الى المنصفين من اهل السنه وذوي العقول ـ وإن كانوا قلة في المعتقد السلفي ـ الحقيقة حتى لا ينخدعوا بكذب محدثي السلفية وعلمائهم ... والله من وراء قصد
بسم الله نبدا ...
الرواية الاولى
- تفسير مولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما) للآية الكريمة: "ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين". (التحريم: 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه: "ما يعني بذلك إلا الفاحشة". (الكافي ج2 ص402)
أقول في هذه الرواية اشكالات:-
1- نجد ان السلفين يبترون سند هذه الرواية
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام
ونجد في سند الرواية عن رجل ؟! وهذه الرواية مرسلة والروايات المراسيل ليست راجحة عند أهل الحديث
وان العلامة المجلسي في مرآة العقول في ج 11 ص 192 يقول ان هذه الرواية : ((مرسلة ))
وفيها محمد بن عيسى و هو اسم مشترك بين العديد من الرواة و الذي يروي عن يونس بن عبد الرحمن هو محمد بن عيسى بن عبيد و قد نص على تضعيفه شيخ الطائفة الطوسي (رحمه الله ) في كتابه الفهرست ص 216 و في كتابه الرجال ص 422 وكذلك ضعفة السيد المحقق الخوئي قدس سرة في معجم رجال الحديث للإمام السيد الخوئي ( قدس سره ) ج 18 ص 116
ولمخالفتها الكتاب والسنة والاجماع والعقل هذه الروايه ساقطة ترمى عرض الجدار وهذه من ناحية السند
2- ومن متن الرواية نجد ان صاحب الكافي الشريف الكليني قد علّق في هامش الرواية وقال (أى الشرك والكفر أوالذنب العظيم.) ويقول قال المحقق الشيخ محمد جعفر شمس الدين في تعليقته على الكافي في ج 2 ص 384 (( المراد بالفاحشة هنا بمقتضى مناسبات الحكم و الموضوع و هو عائشة و حفصة ، المخالفة و الشقاق ) وقال الشيخ المولى محمد صالح المازندراني (رحمه الله ) ، في شرح أصول الكافي ج 10 ص 107: من طبعة دار احياء التراث العربي في بيروت عام 1421 هـ و هي من ضبط و تصحيح السيد علي عاشور
(( قال المفسرون فيه إشارة إلى أن سبب القرب والرجحان عند الله تعالى ليس إلا الصلاح كائنا من كان وخيانة المرأتين ليست هي الفجور وإنما هي نفاقهما وابطانهما الكفر وتظاهرهما على الرسولين فامرأة نوح قالت لقومه أنه مجنون وامرأة لوط دلت قومه على ضيفانه ، وليس المراد بالخيانة البغى والزنا إذ ما زنت امرأة نبي قط ، وذلك هو المراد بقوله ( عليه السلام ) : (( ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل ( فخانتاهما ) ما يعني بذلك إلا الفاحشة ) هي كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي والمراد بها هنا النفاق والمخالفة والكفر ....
وكذلك اجمعت التفاسير الشيعة الامامية من الاصحاب المتقدمين الى المتاخرين ان الخيانه في الاية الكريمة هو النفاق والحيود عن الحق وليس الزنا
السيد المرتـضـى ( رحمه الله ) ، في كتابه الأمالي ج 2 ص 145:
((وأهلك إلا من سبق عليه القول ) ولان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لانها تعر وتشين وتغض من القدر وقد جنب الله تعالى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيما لهم وتوقيرا ونفي كل ما ينفر عن القبول منهم ، وقد حمل ابن عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على انتأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على ان الخيانة لم تكن منهما بالزنا بل كانت احداهما تخبر الناس بانه مجنون والاخرى تدل على الأضياف والمعتمد في تأويل الآية هو الوجهان المتقدمان. .))
3- للشيخ ملا محسن الفيض الكاشاني ( رحمه الله ) في تفسير الصافي ج 5 ص 197:من طبعة مكتبة الصدر في طهران
(( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) بالنفاق والتظاهر على الرسولين مثل الله حال الكفار والمنافقين في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ولا يجابون بما بينهم وبين النبي ( صلى الله عليه وآله ) والمؤمنين من النسبة والوصلة بحال إمرأة نوح وإمرأة لوط وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله(بإفشاء سره ونفاقهما إياه وتظاهرهما عليه))
4- العالم الجليل الشيخ الطبرسي ( رحمه الله ) في تفسيره مجمع البيان ج10 ص 49 من طبعة دار الكتب العلمية في بيروت عام 1418 هـ
كرر ما ذكره السيد المرتضى من كلام ابن عباس رضي الله عنهما من انه ما بغت إمرأة نبي قط و إنما كانت الخيانة في الدين .
5- قال العلامة آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي ( قدس سره) في تفسير الميزان ج 19 ص 343
(( وفي التمثيل تعريض ظاهر شديد لزوجي النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث خانتاه في إفشاء سره و تظاهرتا عليه و آذتاه بذلك))
6- قال المرجع الراحل السيد محمد الشيرازي ( رحمه الله ) في تـفسير تقريب القرآن في ج 28 ص 163 من طبعة مؤسسة الوفاء في بيروت عام 1400هـ
(( فخانتاهما ) خيانة في الدين إذ كانتا تنافقان و تؤذيان زوجيهما))
7- قال المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي ( حفظه الله ) في تفسيره من هدى القرآن ج16 ص 119 من طبعة مكتب السيد المدرسي عام 1410 هـ
(( ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا )
لأن الشفيع الحقيقي للإنسان عمله الصالح لا القرابات و لو كانت من الأنبياء و الأولياء ، و أعمالهما كانت سيئة لما انطوت عليه من خيانة لزوجيهما بإذاعة السر و التظاهر لجبهة الكفر و خيانة للرسالة و القيم التي جاءا بها .........
و لنا في الآية وقفة عند كلمة الخيانة فهي كما أعتقد خيانة بالمقياس الرسالي أي خيانة لحركة الرسول و مبادئه
و ليس كما يتقول البعض لما فيه من عقد جنسية أو لإعتماده على الإسرائيليات بأنها خيانة جنسية
كلا إنها خيانة في رسالة النبي بدليلين : الأول بدلالة السياق ، فقد وقع الحديث عن الخيانة في سياق الحديث عن إفشاء السر من قبل زوجات النبي ، و حينما تكلم عن زوجتي نوح و لوط ضربهما مثلا للجبهة المضادة للحق ( الذين كفروا ) و لو كانت الخيانة جنسية لضربهم مثلا للذين فسدوا مثلا أو للزناة
ثانيا : لأن تفسير الخيانة هنا بالخيانة الزوجية ليس يمس زوجات الأنبياء و حسب بل يمس الأنبياء أنفسهم و يصور بيوتهم محلاً للفاحشة و الدعارة ، حاشا الأنبياء عليهم السلام ))
هل قرأتم ... الذي يقول انها خيانة جنسية و زنا فإنه إما مصاب بعقد جنسية أو يعتمد على الروايات الإسرائيليات ، فأي واحد فيهما كاتب المقال و من حفر حفرة لأخيه وقع فيها .
الميزان في تفسير القران لسيد الطباطبائي

قوله تعالى: «ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما» إلخ، قال الراغب: الخيانة و النفاق واحد إلا أن الخيانة تقال اعتبارا بالعهد و الأمانة، و النفاق يقال اعتبارا بالدين ثم يتداخلان فالخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السر و نقيض الخيانة الأمانة، يقال: خنت فلانا و خنت أمانة فلان.

و في التمثيل تعريض ظاهر شديد لزوجي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث خانتاه في إفشاء سره و تظاهرتا عليه و آذتاه بذلك، و خاصة من حيث التعبير بلفظ الكفر و الخيانة و ذكر الأمر بدخول النار.
قال العلامة الكبير السيد عبدالله شبر ( رحمه الله ) في تفسيره الجوهر الثمين ج6 ص 247 من طبعة الألفين في الكويت (( ( فخانتاهما ) بنفاقهما و تظاهرهما عليهما))
قال السيد شرف الدين الحسيني الاسترابادي ( رحمه الله ) في كتابه تأويل الآيات في ص 676 من طبعة مؤسسة النشر الإسلامي في قم عام 1417 هـ
حيث قال ان الخيانة كانت بإفشاء السر (( و يؤيده ما روي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : قوله تعالى ( ضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح و إمرأة لوط ) مثلٌ ضربه الله سبحانه لعائشة و حفصة إذ تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أفشيا سره ))
وأعتقد ان هذا القدر من التفاسير يكفي لاثبات ضعف متن هذه الرواية ومخالفتها مسلمات المذهب الشيعي الاثنى عشري ..
وكذلك نورد رد سماحة للمرجع الديني آية الله الشيخ أبو طالب تجليل التبريزي ( حفظه الله ) عن رأي الشيعة في عائشة و حفصة و عن نسبة الفاحشة لهما ؟
(( فأجاب : هذا بهتان عظيم ، و متى نسب الشيعة عائشة و حفصة إلى الفحشاء ؟! كلا و حاشا .. )) و هذا في كتابه شبهات حول الشيعة ص 123

الرواية الثانية
ورد في تفسير القمي أن عائشة عندما خرجت إلى البصرة لقتال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في حرب الجمل، أغواها طلحة وقال لها: "لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم"! فزوّجت نفسها منه. (تفسير القمي ج2 ص377) وكذلك ورد في البحارج 22/240
اقول وفي هذه الرواية اشكالات:-
1-هذه الرواية قد علق عليها العلامة المجلسي فقال (فيه شناعة شديدة ، وغرابة عجيبة ، نستبعد صدور مثله عن شيخنا علي بن إبراهيم ، بل نظن قريباً أنه من زيادات غيره ، لان التفسير الموجود ليس بتمامه منه قدس سره ، بل فيه زيادات كثيرة من غيره ، فعلى أيٍ هذه مقالة يخالفها المسلمون بأجمعهم من الخاصة والعامة ، وكلّهم يقرّون بقداسة أذيال أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) مما ذكر ، نعم بعضهم يعتقدون عصيان بعضهنّ لمخالفتها أمير المؤمنين علي ( عليه السلام(.
وجاء في البحار 23 / 106 بعد نقله قول القمي ما نصّه :
بيان : المراد بفلان طلحة ، وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول ، وإن كان قد يبدو من طلحة ما يدل على أنه كان في ضميره الخبيث مثل ذلك ، لكن وقوع أمثال ذلك بعيد عقلا ونقلا وعرفا وعادة وترك التعرض لأمثاله أولى .
2- الرواية مخالفة بمتنها ووصلت لنا عن طريق لا ينتهي الى المعصوم بعد مراجعة تفسير القمي
وهذه الرواية كذلك ساقطة لمخالفتها مباني المذهب الشيعي
الراوية الثالثة
قال رجب البرسي : ( إن عائشه جمعت أربعين ديناراً من خيانة , وفرقتها على مبغضي على عليه السلام ) مشارف انوار اليقين للبرسي ص 86)
وهذه الرواية فيها اشكالات:-
1-هذا الخبر رواه الحافظ رجب البرسي مرسلاً، ورواه غيره بسند فيه: علي بن الحسين المقري الكوفي، ومحمد بن حليم التمار، والمخول بن إبراهيم، عن زيد بن كثير الجمحي، وهؤلاء كلهم مجاهيل، لا ذكر لهم في كتب الرجال.
ولكن ثبت عند السنه والشيعة أن عائشة فرحت بمقتل الامام علي عليه السلام ووزعت أربعين دينارا من اموالها على اعداء الامام علي ولكن الخبرالقائل انها جُمعت من الخيانه هذا كلام غير صحيح ويخالف الاصول
قال المجلسي قدس سره : وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول
ودليلنا نحن الشيعة الامامية عن نفي الفاحشه بمعنى الجنسي عن نساء الانبياء هو
{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور
في هذه الاية الكريمة آمران:-
1- نفت حادثة الافك عن احد نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم الا وهي السيدة مارية القبطية بعدما رمتها عائشة بنت عتيق بانها زانية والعياذ بلله فبرائها الله سبحانه وتعالى من هذه الفرية الكبيرة في شرفها وهذا ما ورد في كتب الشيعة وهناك من علماء السنه من يتفقون معنا ان من رميت بالزنا هي السيدة مارية والله برئها في القران الكريم ونذكر هذه المصادر
قال ابن سعد في طبقاته يروي عن عائشة قولها : ( ما غرت على امرأة الاّ دون ما غرت على مارية … ) ـ الطبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 212 راجع أيضاً انساب الاشراف : 1 / 449 ـ وهي التي نفت الشبه بين ابراهيم وبين الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم» كما ذكر ذلك السيوطي في الدر المنثور ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي عن موقف عائشة حين مات ابراهيم : ( … ثم مات ابراهيم فابطنت شماتة وإن اظهرت كآبة … ) ـ شرح نهج البلاغة : 9 / 195 ـ . هذا ما يذكره بعض علماء السنة حول القضيّة وأنّ لعائشة دوراً كبيراً في إثارة التهمة ضد مارية وهذا سبب نزول آية الافك
2- الاية نفسها تنفي فعل الزنا عن كل نساء الانبياء وهذا ما اتفقت عليه الاصحاب الامامية (وهذه بعض النصوص )
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الفقيه الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج18 ص294
وعلى أية حال فإن هاتين المرأتين خانتا نبيين عظيمين من أنبياء الله . والخيانة هنا لا تعني الانحراف عن جادة العفة والنجابة ، لأنهما زوجتا نبيين ولا يمكن أن تخون زوجة نبي بهذا المعنى للخيانة ، فقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم " ما بغت امرأة نبي قط "
التبيان - الشيخ الطوسي ج 10 ص 52 :
وقوله ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح وأمرأة لوط منافقتين ( فخانتاهما ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس انه مجنون ، وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما لهما ، وما زنت امرأة نبي قط ، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به ، فمن نسب أحدا من زوجات النبي إلى الزنا ، فقد أخطأ خطاء عظيما ، وليس ذلك قولا لمحصل .

////// خلاصة البحث/////
أتفاق الشيعة الامامية على ان نساء الانبياء كافة ليس لهم في الزنا من شي وانهن برئيات براءة الذئب من دم يوسف من كل من رجمهن بالزنا ويتضح كذلك ان حادثة الافك نزلت في حق السيدة مارية بعدما طعنتها عائشة بنت عتيق بالزنا
وها نحن ابرئنا ذمتنا امام الله وامام المسلمين كافة من التهمه التي يثيرها اعداء الله السلفين باننا نطعن في اعراض نساء الانبياء ولكن في كتب السنه توجد الكثير من تهم في عرض النبي فهل هناك من يذود عن عرض رسول الله من اهل السنه ؟!!! وسوف اكتفي بهذه الامثلة في كتب السنة في الطعن في عرض النبي
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )

‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏

صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )

13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .


وأختم بحثي بهذة الاية المباركة
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (32) سورة التوبة


والسلام عليكم

قصتك الخاصة ب شباب قريش
الرواية لا تصح لأمور
1- في سندها(امرأة منهم) هل تعتقد في حديث به راوي يدعي امرأه منهم و هي مجهولة
2- في سندها (عما بن عمران) حديثه لا يصح
فعمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها

[هدهد سليمان..]

كنت مشتركا ولا أزال في منتدى الدفاع عن الصحابة وبنفس هذا الاسم ولكن تم تهميشي بسبب طرحي لمواضيع مخالفة لوجهة القوم فآثرت الاعتزال .. والدي سني فأخذت منه المذهب ووالدتي شيعية فأخذت من أخوالي طول البال وسعة الصدر ..المهم طرح أحد المواضيع وكان حول السيدة عائشة رضي الله عنها فكان كلام إخواني من السنة خارج عن حدود الأدب على عكس الإخوان الشيعة فنبهت الى ذلك وضرورة الالتزام بأدب الحوار فانهالوا عليّ سباً ولعناً وتهماً بالرفض والنفاق ..وبما أنني مشترك جديد في هذا المنتدى وشاء الله أن أقرأ هذا المقال الطيب فأرجوكم كما رجوتهم ضرورة الالتزام بأدب الحوار ..وترك قضية فلان بهيم وفلان حمار فليست من أخلاق المسلمين فما ينبغي للمسلم أن يكون سبابا ولا لعانا ولا فاحشا ولا بذيء وشكرا لسعة صدركم..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قصتك الخاصة ب شباب قريش
الرواية لا تصح لأمور
1- في سندها(امرأة منهم) هل تعتقد في حديث به راوي يدعي امرأه منهم و هي مجهولة
2- في سندها (عما بن عمران) حديثه لا يصح
فعمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها



لم تاتي بشي جديد .. فاما المراه فالحديث صحيح حتى اعتمدته ارباب اللغة
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 )



- وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة ، ( ر ) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها .

الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 )


- ........ المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى علي وشوفها تشويفا زينها ومنه حديث عائشة ( ر ) انها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش وتشوف الشئ وأشاف ارتفع واستشاف ...........

فعمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها
تفضل ضع لي هذه الروايات

والحديث صحيح ولم اراك تعلق على الرضاع وغيرها ؟!!!!!!!1

فهل تعتقد بصحتها ؟!!!!!!!


كنت مشتركا ولا أزال في منتدى الدفاع عن الصحابة وبنفس هذا الاسم ولكن تم تهميشي بسبب طرحي لمواضيع مخالفة لوجهة القوم فآثرت الاعتزال .. والدي سني فأخذت منه المذهب ووالدتي شيعية فأخذت من أخوالي طول البال وسعة الصدر ..المهم طرح أحد المواضيع وكان حول السيدة عائشة رضي الله عنها فكان كلام إخواني من السنة خارج عن حدود الأدب على عكس الإخوان الشيعة فنبهت الى ذلك وضرورة الالتزام بأدب الحوار فانهالوا عليّ سباً ولعناً وتهماً بالرفض والنفاق ..وبما أنني مشترك جديد في هذا المنتدى وشاء الله أن أقرأ هذا المقال الطيب فأرجوكم كما رجوتهم ضرورة الالتزام بأدب الحوار ..وترك قضية فلان بهيم وفلان حمار فليست من أخلاق المسلمين فما ينبغي للمسلم أن يكون سبابا ولا لعانا ولا فاحشا ولا بذيء وشكرا لسعة صدركم..

حياك يا عزيزي .......
ويا عزيزي نحن نفرق مابين الطيب والطالح

والسلام عليكم

[ragheb]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=black]بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
أيها البغل الذي تسمي نفسك النجف الأشر فنحن لم نمنع أيبي أحد إلا الذين وضعوا صور فاحشة في المنتدى وحاولوا خرقه وإن كنت منهم فلعنة الله عليك وأنت واحد منهم وهذا رابط فضيحتكم :
== لا تحط رابط موقعك التافه يا صغيري ==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أيها البغل الذي تسمي نفسك النجف الأشر فنحن لم نمنع أيبي أحد إلا الذين وضعوا صور فاحشة في المنتدى وحاولوا خرقه وإن كنت منهم فلعنة الله عليك وأنت واحد منهم وهذا رابط فضيحتكم :
الم اقل لك انك شاذ فكريا كل من يخالفك ويكشف زيف ما تقول يصبح على غير جادة الحق ؟!!!!!!
ولا تكذب يا صغيري ابدا انا ناقشتك في موضوع واذكر كان معي رجل طرد في نفس الوقت اسمه شيبه الحمد وانا طالعت اليوم ما كتبت فما وجدت الا مسكينا يريد ان يشار له ببان

ولكن هيهات

يلله اذهب الى من يمولك ايها الشاذ فكريا فانت ليس لك مكان بيننا

والسلام عليكم

[رياض صادق العقابي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلقه اجمعين وغلى اله الطيبين الاخيار بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك الله خير جزاء المحسنين ان هؤلاء الفجره من اتباع مدرسة الشيطان يريدون ان يطفؤؤا جذوة الحق التي يلتهب سعيرها في قلوب عشقت النبي واله الاطهار الى يوم الدين فخسء اولئلكوساء قرينهم وفي العذاب هم خالدون طيب الله انفاسك ايها العزيز ووفقت للمزيد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلقه اجمعين وغلى اله الطيبين الاخيار بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك الله خير جزاء المحسنين ان هؤلاء الفجره من اتباع مدرسة الشيطان يريدون ان يطفؤؤا جذوة الحق التي يلتهب سعيرها في قلوب عشقت النبي واله الاطهار الى يوم الدين فخسء اولئلكوساء قرينهم وفي العذاب هم خالدون طيب الله انفاسك ايها العزيز ووفقت للمزيد

حياكم الله وبياكم ......
لكن ما زلت أنتظر منهم من يفكر بعقله ويقول كيف يصور كبار وجهابذه علماء اهل سنه الجماعه الطعن في شرف نساء النبي

والسلام عليكم

[بدمي عشق آل البيت]

الله ينطيك ألف عافية مولانا على هالموضوع...من تميز الى تميز ان شاء الله وننتظر جديدك من القنابل الشيعة المسيلة لدموع الوهابية والحارقة لقلوبهم....سدد الله خطاك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله مولانا بدمي ودمك أهل البيت

[دكتورة منار]

السلام عليكم

شكراً على فتح هذا الموضوع وانا ان شاء الله سألبي دعوتك في


فهل هناك من يذود عن عرض رسول الله من اهل السنه

رغم ان كل اهل السنة يذودون عن عرض رسول الله وال بيته الأطهار .


وسأبدء من حيث ماهو موجود في كتبنا وما اوردته انت من الشبهات الموجوده في البخاري

بسم الله نبداً

صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )

‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏


1- ان ما موجود في صحيح مسلم هو كالتالي :

نص الحديث:‏
أخرج مسلم في صحيحه (2\1076) عن عائشة قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت: «يا رسول الله، إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول ‏سالم وهو حليفه». فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «أرضعيه». قالت: «وكيف أُرضِعُهُ وهو رَجُلٌ كبير؟». فتبسّم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال: «قد عَلِمْتُ أنه رجُلٌ كبير».... فأرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة.‏

اكيد سيقال: كيف أرضعت سهلة بنت سهيل ذلك الرجل؟ وهل يجوز لها أن تكشف عورتها أو ترضعه؟
الجواب:‏
نقول: الحديث ذَكَرَ الرّضاعة، ولم يَذكر مباشرتها الرجل بالرضاعة أو مصّ الثدي أصلاً! بل قامت سهلة بنت سهيل بوضع اللبن في الإناء وسقيه له. قال الإمام ‏ابن عبد البر في التمهيد (8\257): «هكذا إرضاع الكبير كما ذكر: يحلب له اللبن ويسقاه. وأما أن تلقمه المرأة ثديها –كما تصنع بالطفل– فلا. لأن ذلك لا ‏يَحِلُّ عند جماعة العلماء. وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من لبن المرأة، وإن لم يمصه من ثديها. وإنما اختلفوا في السعوط به وفي ‏الحقنة والوجور وفي حين يصنع له منه، بما لا حاجة بنا إلى ذكره هاهنا».‏ وقال ابن حجر في الفتح (9\148): «التغذية بلبن المرضعة يحرِّم، سواء كان بشرب أم بأكل، بأيِّ صفةٍ كان، حتى الوجور والسعوط والثرد والطبخ، وغير ذلك إذا ما وقع ذلك بالشرط المذكور من العدد، لأن ذلك يطرد الجوع». الوجور هو صب اللبن في الفم، والثرد هو خلط اللبن بالخبز.

فمن الواضح أن العلماء مجمعون على أنه لا يجوز بحال أن يرى ويمس ثدي المرأة من الرجال غير زوجها. وإلا فإن التعسف والقول بالرضاعة المباشرة فيه نكارة ‏شديدة. ذلك أن حذيفة يغار من دخوله على زوجه. فكيف يأمرها النبي بأمرٍ يغار منه المرء أشد من غيرته من الدخول، ألا وهو الرضاعة؟! هذا إذا افترضنا أن ‏الرضاعة لا بد أن تكون من الثدي مباشرة.‏

وإلى هذا تشير روايةٌ أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (8\271): «أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه قال: كانت ‏سهلة تحلب في مسعط أو إناءٍ قدر رضعة، فيشربه سالمٌ في كل يومٍ حتى مضت خمسة أيام. فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسِرٌ رأسها، رُخصة من رسول ‏اللّه لسهلة بنت سهيل». وأخرج عبد الرازق في مصنفه (7\458): عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يُسأل، قال له رجل: «سقتني امرأة من لبنها بعدما كنت رجلاً كبيراً، أأنكحها؟». قال: «لا». قلت: «وذلك رأيك؟». قال: «نعم. كانت عائشة تأمر بذلك بنات أخيها». ويتضح من هذين الأثرين أن تناول الكبار اللبن كان من إناء، كما وضح كيفيته الأثر الأول، وكما هو واضح من لفظة "سقتني" في الثاني.

وبهذا تزول الشبهة. فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.

1- صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع .

أخي الكريم: هذا الأثر متفق على صحته؛ فقد أخرجه البخاري في صحيحه (248)، ومسلم (320)
ولكي تفهم هذا الأثر لا بد أن تقف على النقاط التالية:

(1) إن هدف عائشة –رضي الله عنها- من هذا التصرف هو حسم الجدل في الكمية التي يمكن الاغتسال بها، فكأن هذا الجيل الصاعد من أبناء الصحابة كانوا يستبعدون جداً أن يغتسل الشخص بحوالي صاع فقط من الماء، وأنا أعتقد أنك الآن لن تصدق إذا قلت لك: إن الشخص يمكنه أن يغتسل بليترين ونصف من الماء.
وهو أمر أرادت أمنا عائشة –رضي الله عنها- أن تبين أنه ممكن بأسلوب أقرب ما يكون إلى التحدي؛ فكأنها تقول: هاتوا صاعاً من الماء، وسترون أنه يكفي للاغتسال.
ولهذا تجد أن البخاري جاء بهذا الأثر تحت عنوان: "باب الغسل بالصاع ونحوه".

(2) إن الأثر صريح في كونها جعلت بينها وبينهما حجاباً؛ ففي لفظ البخاري: "وبيننا وبينها حجاب" وفي لفظ مسلم: "وبيننا وبينها ستر".
ولا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها، فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلون داخل البيوت، ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب) تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة من حوله ويغتسل. وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفس الغرفة، ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب –رضي الله عنها- على النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو يغتسل وفاطمة بنته –رضي الله عنها- تستره بثوب صحيح البخاري (280)، صحيح مسلم (336).

(3) لقد أرادت عائشة –رضي الله عنها- أن تعلم هذين الولدين الاغتسال خطوة خطوة بشكل أقرب ما يكون إلى المشاهدة، وإن كانا لا يريانها لأنها –طبعاً- بينها وبينهما حجاب (ستارة)، وقد ورد في بعض روايات هذه القصة التي لا تخلو من ضعف أنها كانت تختبرهما بعد كل خطوة بأن تسألهما عن الخطوة الموالية وتصحح معلوماتهما.
وتعتبر هذه الطريقة رائدة في إيصال المعلومات إلى الأولاد كما أنها سهلة التطبيق الآن؛ فبالإمكان أن أستدعي أحد الأولاد، وأجعله يقف خلف الباب وأسأله عند كل خطوة ما هي الخطوة التي عليَّ أن أقوم بها الآن؛ فأضمن بذلك سلامة فهمه وتصوره للعملية ومقدرته على التطبيق.

(4) لقد جاء التصريح في هذا الأثر أن أحد صاحبي هذه القصة أخو عائشة –رضي الله عنها- من الرضاعة، وقد ورد في بعض الروايات أنه من بني أبي القعيس، وهم محارم لها من الرضاعة كما هو مشهور.صحيح البخاري (4518).

وأما الثاني وهو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه- فإن عائشة –رضي الله عنها- خالته من الرضاعة؛ أرضعته أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. [انظر: التمهيد لابن عبد البر 7/61، وسير أعلام النبلاء 4/288]وقد يكون في وقت هذه القصة صغيراً دون البلوغ؛ لأنه ولد سنة بضع وعشرين للهجرة، ولأن أمه من الرضاعة –أم كلثوم-

وقد جائت بعض التفسيرات بأن ماكان ظاهر منها هو رأسها وهذا ما يحق للمحرم رؤيته وكانت تصب الماء بمقدار الصاع على رأسها بمقدار الصاع


فأرجو أن تكون هذه الإيضاحات مزيلة لما يقع في النفس، موضحة لما حدث من لبس. والله سبحانه وتعالى أعلم.

[دكتورة منار]

- ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .

الرواية لا تصح عندنا لعدة اسباب
1- لأن في السند أمرأة مجهوله (عن امرأة منهم) من هذه المرأة ؟؟ فهنا السند مجهووول .
2- الرواية تحتوي على عمار بن عمران وهو رجل كذاب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله يا دكتوره ....
رغم ان كل اهل السنة يذودون عن عرض رسول الله وال بيته الأطهار .

وسأبدء من حيث ماهو موجود في كتبنا وما اوردته انت من الشبهات الموجوده في البخاري
غير صحيح البته وأن شاء الله حينما ننتهي من ملف الرضاع ندخل الى ملفات أخرى وأثبت لك قبل غيرك بان شغلكم الشاغل هو الطعن في رسول الله ولا نسبق الاحداث .....

قول: الحديث ذَكَرَ الرّضاعة، ولم يَذكر مباشرتها الرجل بالرضاعة أومصّ الثدي أصلاً! بل قامت سهلة بنت سهيل بوضع اللبن في الإناء وسقيه له. قال الإمام‏ابن عبد البر في التمهيد (8\257): «هكذا إرضاع الكبير كما ذكر: يحلب له اللبنويسقاه. وأما أن تلقمه المرأة ثديها –كما تصنع بالطفل– فلا. لأن ذلك لا ‏يَحِلُّعند جماعة العلماء. وقدأجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع منلبن المرأة، وإن لم يمصه من ثديها. وإنما اختلفوا في السعوط به وفي ‏الحقنة والوجوروفي حين يصنع له منه، بما لا حاجة بنا إلى ذكره هاهنا».‏ وقال ابن حجر في الفتح (9\148): «التغذية بلبن المرضعة يحرِّم، سواء كان بشرب أم بأكل، بأيِّ صفةٍ كان،حتى الوجور والسعوط والثرد والطبخ، وغير ذلك إذا ما وقع ذلك بالشرط المذكور منالعدد، لأن ذلك يطرد الجوع». الوجور هو صب اللبن في الفم، والثرد هو خلط اللبنبالخبز.
خزعبلات لترقيع والحفاظ على كلمة صحيح عندكم ...
وعائشه لم تنجب فمن اين لها الحلبيب ؟! هذا اولا ...
وثانيا لماذا أحل رسول الله لهذا الشخص فقط ؟!
ثالثا ما الغايه من أرضاع رجل كبير ؟! لو كان طفلا قلنا لا مشكل
رابعا لا تنسخين تراهات لي شغلي عقلك
خامسا هل تدخلين رجال يرضعون منك بواسطه يا دكتوره او ترضيها على نفسك ؟!!!!!

فمن الواضح أن العلماء مجمعون على أنه لا يجوز بحال أن يرى ويمس ثديالمرأة من الرجال غير زوجها. وإلا فإن التعسف والقول بالرضاعة المباشرة فيه نكارة‏شديدة. ذلك أن حذيفة يغار من دخوله على زوجه. فكيف يأمرها النبي بأمرٍ يغار منهالمرء أشد من غيرته من الدخول، ألا وهو الرضاعة؟! هذا إذا افترضنا أن ‏الرضاعة لابد أن تكون من الثدي مباشرة.‏
جميل جدا أسالي نفسك ولكن هل أكتفت عائش بهذا نقول لا فقد كانت تدخل الرجال على أخواتها

مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .


الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25125&doc=6

فقد كانت شبكة رضاع كبيره ..... مع ملاحظه أن ام سلمى قد رفضت هذا هي وسائر الزوجات .....

وإلى هذا تشير روايةٌ أخرجه ابن سعد فيالطبقات الكبرى (8\271): «أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهريعن أبيه قال: كانت ‏سهلة تحلب في مسعط أو إناءٍ قدر رضعة، فيشربه سالمٌ في كل يومٍحتى مضت خمسة أيام. فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسِرٌ رأسها، رُخصة من رسول‏اللّهلسهلة بنت سهيل». وأخرج عبد الرازق في مصنفه (7\458): عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يُسأل، قال له رجل: «سقتني امرأة من لبنها بعدما كنت رجلاً كبيراً،أأنكحها؟». قال: «لا». قلت: «وذلك رأيك؟». قال: «نعم. كانت عائشة تأمر بذلك بناتأخيها». ويتضح من هذين الأثرين أن تناول الكبار اللبن كان من إناء، كما وضح كيفيتهالأثر الأول، وكما هو واضح من لفظة "سقتني" في الثاني.
ينجلي المفهوم الان جيدا ان حديث الرضاع حتى يدخل سهل على عائشه وهي محسوره الراس ؟!!!!
بذمتك هل هذا كلام عاقل ؟!

وبهذا تزول الشبهة. فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.
لم تزل يا عزيزتي بل انتي زدتي الطين بله على عائش وعلى معتقدكم .....

والنسخ واللصق هذا قد ناقشناه كثيرا واثبتنا كذبه واتمنى ان تفكرين بعقلك ولا تنسخين لي ممن يدخلون الرجال على نسائهم تيميا بعائش

أخي الكريم: هذا الأثر متفق على صحته؛ فقد أخرجه البخاري في صحيحه (248)، ومسلم (320)
أعرف هذا يا دكتوره فانا أحتج بالصحيح عندكم فقط .....

) إن هدف عائشة –رضي الله عنها- من هذا التصرف هو حسم الجدل في الكمية التي يمكن الاغتسال بها، فكأن هذا الجيل الصاعد من أبناء الصحابة كانوا يستبعدون جداً أن يغتسل الشخص بحوالي صاع فقط من الماء، وأنا أعتقد أنك الآن لن تصدق إذا قلت لك: إن الشخص يمكنه أن يغتسل بليترين ونصف من الماء.
وهو أمر أرادت أمنا عائشة –رضي الله عنها- أن تبين أنه ممكن بأسلوب أقرب ما يكون إلى التحدي؛ فكأنها تقول: هاتوا صاعاً من الماء، وسترون أنه يكفي للاغتسال.
ولهذا تجد أن البخاري جاء بهذا الأثر تحت عنوان: "باب الغسل بالصاع ونحوه".

يا عزيزتي وهل ترك رسول الله أصحابه بدون أن يعلمهم غسل الجنابه ؟!!!!!!!!!
وأعطينا ايه من القران الكريم صريحه تامر نساء النبي بان يغسلن امام الرجال ....

الأثر صريح في كونها جعلت بينها وبينهما حجاباً؛ ففي لفظ البخاري: "وبيننا وبينها حجاب" وفي لفظ مسلم: "وبيننا وبينها ستر".
ولا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها، فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلون داخل البيوت، ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب) تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة من حوله ويغتسل. وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفس الغرفة، ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب –رضي الله
عزيزتي شغلي عقلك ولا تنسخين وتلصقين بدون علم
أذ كان هناك حجاب من باب نحاس أنتفى الغايه من الغسل ..... وبدل ما تغسل لماذا لم تقل لهم أغسلوا كذا وكذا
بل ان الحجاب كان شفاف راجعي تفاسيركم لمسلم والبخاري وتاكدي بنفسك

لقد أرادت عائشة –رضي الله عنها- أن تعلمهذين الولدين الاغتسال خطوة خطوة بشكل أقرب ما يكون إلى المشاهدة، وإن كانا لايريانها لأنها –طبعاً- بينها وبينهما حجاب (ستارة)، وقد ورد في بعض روايات هذهالقصة التي لا تخلو من ضعف أنها كانت تختبرهما بعد كل خطوة بأن تسألهما عن الخطوةالموالية وتصحح معلوماتهما.
سبحان الله تغسل من وراء نحاس وتسالهم ؟! داخلين أمتحان شكلهم . بذمتك هل هذا كلام عاقل ؟!
بشكل قريب الى المشاهده لكن لا يروها ؟!!! ولله في خلقة شؤون ماهذا الهراء يا أمه الله

وتعتبر هذه الطريقة رائدةفي إيصال المعلومات إلى الأولاد كما أنها سهلة التطبيق الآن؛ فبالإمكان أن أستدعيأحد الأولاد، وأجعله يقف خلف الباب وأسأله عند كل خطوة ما هي الخطوة التي عليَّ أنأقوم بها الآن؛ فأضمن بذلك سلامة فهمه وتصوره للعملية ومقدرته علىالتطبيق.
نعم سمعنا سوف يعطوها جائزه نوبل ويعطون لمن كتب جئتي بهذا الرد منه جائزه أغبى شيخ سلفي في العالم .....

لقد جاء التصريح في هذا الأثر أن أحد صاحبي هذه القصة أخو عائشة –رضي الله عنها- من الرضاعة، وقد ورد في بعض الروايات أنه من بني أبي القعيس، وهم محارم لها من الرضاعة كما هو مشهور.صحيح البخاري (4518).
أين مشهور أمه الله ؟!
كل ما جاء في شرحكم أنه أخوها في الرضاعه ... بل الحقيقه أنه ليس باخيها من الرضاع فهذا ما قدر علمائكم ان يطمطموه
أما الثاني وهو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه- فإن عائشة –رضي الله عنها- خالته من الرضاعة؛ أرضعته أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. [انظر: التمهيد لابن عبد البر 7/61، وسير أعلام النبلاء 4/288]وقد يكون في وقت هذه القصة صغيراً دون البلوغ؛ لأنه ولد سنة بضع وعشرين للهجرة، ولأن أمه من الرضاعة –أم كلثوم-
سبحان الله .... هنا اريدك تقفين
هي من أمرت بان يرضع ابو سلمة من صدر أختها ثم يدخل تعلمه الغسل ؟!!!!!!!!!!
بل لعلل هذه غير كافيه

وقد جائت بعض التفسيرات بأن ماكان ظاهر منها هو رأسها وهذا ما يحق للمحرم رؤيته وكانت تصب الماء بمقدار الصاع على رأسها بمقدار الصاع
فأرجو أن تكون هذه الإيضاحات مزيلة لما يقع في النفس، موضحة لما حدث من لبس. والله سبحانه وتعالى أعلم.
باب من النحاس ثم راسها ضاهر ؟!
عزيزتي أذ كنتي دكتوره فانصحك أن تراجعين تدرسين من جديد
ولم تزل شئيا بل زدتي الشبهات باكثر منها ......

الرواية لا تصح عندنا لعدة اسباب
1- لأن في السند أمرأة مجهوله (عن امرأة منهم) من هذه المرأة ؟؟ فهنا السند مجهووول .
2- الرواية تحتوي على عمار بن عمران وهو رجل كذاب


لا تكونين مثل مشايخ السلفين ينطقون بدون عقل بل الروايه باقل تقدير هي حسنه
اولا عمار بن عمران اين ترجتمه في اي كتاب قرئتي عنه كذاب انفعينا

والدليل على أن هذه الروايه حسنه عندكم أعتماد أرباب اللغه لها
إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 509 )



- ( شوف ) : في حديث عائشة أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال شوف وشيف وتشوف : أي تزين . وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه .

إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 )



- وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة ، ( ر ) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها .

الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 )





- ........ المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى علي وشوفها تشويفا زينها ومنه حديث عائشة ( ر ) انها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش وتشوف الشئ وأشاف ارتفع واستشاف ...........

ويا عزيزتي غيرك هنا جائت وكتبت نفس ردودك وتمت مناقشتها فاذا لم يكن عندك شي جديد أرجعي اقري الردود ثم أعطينا رايك لا نسخ ولصق

ومازلنا ننتظر افعال وليس أقوال كاذبه

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله يا دكتوره ....
رغم ان كل اهل السنة يذودون عن عرض رسول الله وال بيته الأطهار .

وسأبدء من حيث ماهو موجود في كتبنا وما اوردته انت من الشبهات الموجوده في البخاري
غير صحيح البته وأن شاء الله حينما ننتهي من ملف الرضاع ندخل الى ملفات أخرى وأثبت لك قبل غيرك بان شغلكم الشاغل هو الطعن في رسول الله ولا نسبق الاحداث .....

قول: الحديث ذَكَرَ الرّضاعة، ولم يَذكر مباشرتها الرجل بالرضاعة أومصّ الثدي أصلاً! بل قامت سهلة بنت سهيل بوضع اللبن في الإناء وسقيه له. قال الإمام‏ابن عبد البر في التمهيد (8\257): «هكذا إرضاع الكبير كما ذكر: يحلب له اللبنويسقاه. وأما أن تلقمه المرأة ثديها –كما تصنع بالطفل– فلا. لأن ذلك لا ‏يَحِلُّعند جماعة العلماء. وقدأجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع منلبن المرأة، وإن لم يمصه من ثديها. وإنما اختلفوا في السعوط به وفي ‏الحقنة والوجوروفي حين يصنع له منه، بما لا حاجة بنا إلى ذكره هاهنا».‏ وقال ابن حجر في الفتح (9\148): «التغذية بلبن المرضعة يحرِّم، سواء كان بشرب أم بأكل، بأيِّ صفةٍ كان،حتى الوجور والسعوط والثرد والطبخ، وغير ذلك إذا ما وقع ذلك بالشرط المذكور منالعدد، لأن ذلك يطرد الجوع». الوجور هو صب اللبن في الفم، والثرد هو خلط اللبنبالخبز.
خزعبلات لترقيع والحفاظ على كلمة صحيح عندكم ...
وعائشه لم تنجب فمن اين لها الحلبيب ؟! هذا اولا ...
وثانيا لماذا أحل رسول الله لهذا الشخص فقط ؟!
ثالثا ما الغايه من أرضاع رجل كبير ؟! لو كان طفلا قلنا لا مشكل
رابعا لا تنسخين تراهات لي شغلي عقلك
خامسا هل تدخلين رجال يرضعون منك بواسطه يا دكتوره او ترضيها على نفسك ؟!!!!!

فمن الواضح أن العلماء مجمعون على أنه لا يجوز بحال أن يرى ويمس ثديالمرأة من الرجال غير زوجها. وإلا فإن التعسف والقول بالرضاعة المباشرة فيه نكارة‏شديدة. ذلك أن حذيفة يغار من دخوله على زوجه. فكيف يأمرها النبي بأمرٍ يغار منهالمرء أشد من غيرته من الدخول، ألا وهو الرضاعة؟! هذا إذا افترضنا أن ‏الرضاعة لابد أن تكون من الثدي مباشرة.‏
جميل جدا أسالي نفسك ولكن هل أكتفت عائش بهذا نقول لا فقد كانت تدخل الرجال على أخواتها

مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .


الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25125&doc=6

فقد كانت شبكة رضاع كبيره ..... مع ملاحظه أن ام سلمى قد رفضت هذا هي وسائر الزوجات .....

وإلى هذا تشير روايةٌ أخرجه ابن سعد فيالطبقات الكبرى (8\271): «أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهريعن أبيه قال: كانت ‏سهلة تحلب في مسعط أو إناءٍ قدر رضعة، فيشربه سالمٌ في كل يومٍحتى مضت خمسة أيام. فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسِرٌ رأسها، رُخصة من رسول‏اللّهلسهلة بنت سهيل». وأخرج عبد الرازق في مصنفه (7\458): عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يُسأل، قال له رجل: «سقتني امرأة من لبنها بعدما كنت رجلاً كبيراً،أأنكحها؟». قال: «لا». قلت: «وذلك رأيك؟». قال: «نعم. كانت عائشة تأمر بذلك بناتأخيها». ويتضح من هذين الأثرين أن تناول الكبار اللبن كان من إناء، كما وضح كيفيتهالأثر الأول، وكما هو واضح من لفظة "سقتني" في الثاني.
ينجلي المفهوم الان جيدا ان حديث الرضاع حتى يدخل سهل على عائشه وهي محسوره الراس ؟!!!!
بذمتك هل هذا كلام عاقل ؟!

وبهذا تزول الشبهة. فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.
لم تزل يا عزيزتي بل انتي زدتي الطين بله على عائش وعلى معتقدكم .....

والنسخ واللصق هذا قد ناقشناه كثيرا واثبتنا كذبه واتمنى ان تفكرين بعقلك ولا تنسخين لي ممن يدخلون الرجال على نسائهم تيميا بعائش

أخي الكريم: هذا الأثر متفق على صحته؛ فقد أخرجه البخاري في صحيحه (248)، ومسلم (320)
أعرف هذا يا دكتوره فانا أحتج بالصحيح عندكم فقط .....

) إن هدف عائشة –رضي الله عنها- من هذا التصرف هو حسم الجدل في الكمية التي يمكن الاغتسال بها، فكأن هذا الجيل الصاعد من أبناء الصحابة كانوا يستبعدون جداً أن يغتسل الشخص بحوالي صاع فقط من الماء، وأنا أعتقد أنك الآن لن تصدق إذا قلت لك: إن الشخص يمكنه أن يغتسل بليترين ونصف من الماء.
وهو أمر أرادت أمنا عائشة –رضي الله عنها- أن تبين أنه ممكن بأسلوب أقرب ما يكون إلى التحدي؛ فكأنها تقول: هاتوا صاعاً من الماء، وسترون أنه يكفي للاغتسال.
ولهذا تجد أن البخاري جاء بهذا الأثر تحت عنوان: "باب الغسل بالصاع ونحوه".

يا عزيزتي وهل ترك رسول الله أصحابه بدون أن يعلمهم غسل الجنابه ؟!!!!!!!!!
وأعطينا ايه من القران الكريم صريحه تامر نساء النبي بان يغسلن امام الرجال ....

الأثر صريح في كونها جعلت بينها وبينهما حجاباً؛ ففي لفظ البخاري: "وبيننا وبينها حجاب" وفي لفظ مسلم: "وبيننا وبينها ستر".
ولا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها، فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلون داخل البيوت، ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب) تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة من حوله ويغتسل. وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفس الغرفة، ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب –رضي الله
عزيزتي شغلي عقلك ولا تنسخين وتلصقين بدون علم
أذ كان هناك حجاب من باب نحاس أنتفى الغايه من الغسل ..... وبدل ما تغسل لماذا لم تقل لهم أغسلوا كذا وكذا
بل ان الحجاب كان شفاف راجعي تفاسيركم لمسلم والبخاري وتاكدي بنفسك

لقد أرادت عائشة –رضي الله عنها- أن تعلمهذين الولدين الاغتسال خطوة خطوة بشكل أقرب ما يكون إلى المشاهدة، وإن كانا لايريانها لأنها –طبعاً- بينها وبينهما حجاب (ستارة)، وقد ورد في بعض روايات هذهالقصة التي لا تخلو من ضعف أنها كانت تختبرهما بعد كل خطوة بأن تسألهما عن الخطوةالموالية وتصحح معلوماتهما.
سبحان الله تغسل من وراء نحاس وتسالهم ؟! داخلين أمتحان شكلهم . بذمتك هل هذا كلام عاقل ؟!
بشكل قريب الى المشاهده لكن لا يروها ؟!!! ولله في خلقة شؤون ماهذا الهراء يا أمه الله

وتعتبر هذه الطريقة رائدةفي إيصال المعلومات إلى الأولاد كما أنها سهلة التطبيق الآن؛ فبالإمكان أن أستدعيأحد الأولاد، وأجعله يقف خلف الباب وأسأله عند كل خطوة ما هي الخطوة التي عليَّ أنأقوم بها الآن؛ فأضمن بذلك سلامة فهمه وتصوره للعملية ومقدرته علىالتطبيق.
نعم سمعنا سوف يعطوها جائزه نوبل ويعطون لمن كتب جئتي بهذا الرد منه جائزه أغبى شيخ سلفي في العالم .....

لقد جاء التصريح في هذا الأثر أن أحد صاحبي هذه القصة أخو عائشة –رضي الله عنها- من الرضاعة، وقد ورد في بعض الروايات أنه من بني أبي القعيس، وهم محارم لها من الرضاعة كما هو مشهور.صحيح البخاري (4518).
أين مشهور أمه الله ؟!
كل ما جاء في شرحكم أنه أخوها في الرضاعه ... بل الحقيقه أنه ليس باخيها من الرضاع فهذا ما قدر علمائكم ان يطمطموه
أما الثاني وهو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه- فإن عائشة –رضي الله عنها- خالته من الرضاعة؛ أرضعته أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. [انظر: التمهيد لابن عبد البر 7/61، وسير أعلام النبلاء 4/288]وقد يكون في وقت هذه القصة صغيراً دون البلوغ؛ لأنه ولد سنة بضع وعشرين للهجرة، ولأن أمه من الرضاعة –أم كلثوم-
سبحان الله .... هنا اريدك تقفين
هي من أمرت بان يرضع ابو سلمة من صدر أختها ثم يدخل تعلمه الغسل ؟!!!!!!!!!!
بل لعلل هذه غير كافيه

وقد جائت بعض التفسيرات بأن ماكان ظاهر منها هو رأسها وهذا ما يحق للمحرم رؤيته وكانت تصب الماء بمقدار الصاع على رأسها بمقدار الصاع
فأرجو أن تكون هذه الإيضاحات مزيلة لما يقع في النفس، موضحة لما حدث من لبس. والله سبحانه وتعالى أعلم.
باب من النحاس ثم راسها ضاهر ؟!
عزيزتي أذ كنتي دكتوره فانصحك أن تراجعين تدرسين من جديد
ولم تزل شئيا بل زدتي الشبهات باكثر منها ......

الرواية لا تصح عندنا لعدة اسباب
1- لأن في السند أمرأة مجهوله (عن امرأة منهم) من هذه المرأة ؟؟ فهنا السند مجهووول .
2- الرواية تحتوي على عمار بن عمران وهو رجل كذاب


لا تكونين مثل مشايخ السلفين ينطقون بدون عقل بل الروايه باقل تقدير هي حسنه
اولا عمار بن عمران اين ترجتمه في اي كتاب قرئتي عنه كذاب انفعينا

والدليل على أن هذه الروايه حسنه عندكم أعتماد أرباب اللغه لها
إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 509 )



- ( شوف ) : في حديث عائشة أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال شوف وشيف وتشوف : أي تزين . وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه .

إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 )



- وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة ، ( ر ) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها .

الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 )





- ........ المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى علي وشوفها تشويفا زينها ومنه حديث عائشة ( ر ) انها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش وتشوف الشئ وأشاف ارتفع واستشاف ...........

ويا عزيزتي غيرك هنا جائت وكتبت نفس ردودك وتمت مناقشتها فاذا لم يكن عندك شي جديد أرجعي اقري الردود ثم أعطينا رايك لا نسخ ولصق

ومازلنا ننتظر افعال وليس أقوال كاذبه

والسلام عليكم

[ابو كرار العراقي]

سلمت يمينك اخي النجف الاشرف
انهم من كثر كذبه صدقوا ما يقولون والله لو سألتهم عن ابسط الامور الفقهية لا يعرفونها لانهم
اناس اعدوا لنشر الفتنة بين المسلمين من قبل اليهود لا غيرها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله مولانا .....
ونحن نسال ونقول هل انتم يا سلفين تدخلون الرجال على نسائكم مثلما تصورون الرسول وتطعنون به ؟!!!!!
اناس اعدوا لنشر الفتنة بين المسلمين من قبل اليهود لا غيرها
أحسنتم هم مطايا اليهود .....
والحمد لله كشفنا كذبتهم بان الشيعة تطعن في شرف عائش وأثبتنا هم من يطعنون في شرفها ويصوروها في اقبح الاشكال الجنسية والعياذ بلله

[3li]

وفقكم الله لكل خير

[ahmad awadi]

شافاك الله من المرض العقلي ياناصبي

[ترانيم الملائكة]

القموا هذا الكلب حجرا او ارموه به لينضم لجماعة العوران

[اسد بني غالب]

بارك الله فيك سيدي النجف الاشرف
ورزقك شفاعه محمد واله

[ازهار الرحمة]

ونتمنى ان يتوقف كذب محدثين وعلماء السنه عامةو السلفين خاصه باننا نطعن في عرض رسول الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله ....
بل ان الطعن في شرف النبي كان من السلفين خاصه
فهذا ابن تيمية يقول ان النبي كان يرتاب بامر زوجته ؟!
المجلد الرابع الصفحة 34 من منهاج السنة

و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي براءتها و كان قد ارتاب في أمرها فقال يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب الله عليه ......

والوهابيه لا تكف عن الكذب ابدا

والسلام عليكم

[أبن المعلم]

أحسنت مولاي النجف
:)

[ديوانية البدائع]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[MAHMOUD ALI]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحث جيد لانه بصراحه كنت اظن ان الشيعة يرمون ام المؤمين السيده عائشه بشرفها
للعلم اية الافك نزلت في السيده عائشه وليس في السيده ماريا
اخيرا ما الفائده من تبرئة السيده عائشه من الزنى ولعنها كل يوم

[المسامح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحث جيد لانه بصراحه كنت اظن ان الشيعة يرمون ام المؤمين السيده عائشه بشرفها
للعلم اية الافك نزلت في السيده عائشه وليس في السيده ماريا
اخيرا ما الفائده من تبرئة السيده عائشه من الزنى ولعنها كل يوم
لا اخي الفاضل هذا ادعاء كاذب فلا يوجد عالم جليل من الشيعة
يقول بذلك اما الافك نحن نقول في السيد ماريا وانتم عائشة
لكم رايكم ولنا راينا اما اللعن فالموضوع ليس عنه تحياتي
والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
للعلم اية الافك نزلت في السيده عائشه وليس في السيده ماريا
اخيرا ما الفائده من تبرئة السيده عائشه من الزنى ولعنها كل يوم
لا يا عزيزي الافك نزلت في السيده مارية وان عائش هي من رمت السيده ماريه بالزنا ...
واما اللعن فلعن لمن يستحقه وهو دعاء بالطرد من الرحمه
ولكن لم تسمعنا ماهو ردك على بن تيمية الذي يقول ان الرسول يشك في عرض زوجاته ؟!!!!!
ناهيك طعن علماء السنه في أخلاق عائش من ناحيه المرضاع والغسل ووو

والسلام عليكم

[ابصرت الحقيقة]

لا اخي الفاضل هذا ادعاء كاذب فلا يوجد عالم جليل من الشيعة
يقول بذلك اما الافك نحن نقول في السيد ماريا وانتم عائشة
لكم رايكم ولنا راينا اما اللعن فالموضوع ليس عنه تحياتي
والسلام عليكم

اتق الله يارجل تقية في منتداك ؟:confused:

[ابصرت الحقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا يا عزيزي الافك نزلت في السيده مارية وان عائش هي من رمت السيده ماريه بالزنا ...
واما اللعن فلعن لمن يستحقه وهو دعاء بالطرد من الرحمه
ولكن لم تسمعنا ماهو ردك على بن تيمية الذي يقول ان الرسول يشك في عرض زوجاته ؟!!!!!
ناهيك طعن علماء السنه في أخلاق عائش من ناحيه المرضاع والغسل ووو


والسلام عليكم


انت ماتترك التزوير عنك ؟؟؟؟
الاية نزلت لتبرئة عائشة رضي الله عنها
للاسف انت تكذب على نفسك مادري يعني هذا استهبال او غباء
الكل يعرف من يطعن في ام المؤمنين هل هو السنة ام الروافض !!

[كتاب بلا عنوان]

و الله انك احمق
هل في النت تقية ؟؟
و من انت لكي نخاف منك يا بو تقية ؟
هل تعرفنا و نعرفك ؟
هل تعرف اشكالنا و نعرف شكلك ؟
الحمد و الشكر لله على غباء بني وهب

قال ايش ؟ قال تقية !

[كتاب بلا عنوان]

الكل يعرف من يطعن في ام المؤمنين هل هو السنة ام الروافض !!

نعم هم السنة الذين يطعنون في عائشة و هل قصدك مثل هذه :

صحيح مسلم – الرضاع – رضاعة الكبير (حديث رقم:2637)
‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم الحنظلي ‏ ‏ومحمد بن أبي عمر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الثقفي‏ ‏قال ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابنأبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏سالما‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كان مع ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة ‏‏سهيل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من ذلكشيئا فقال لها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس ‏ ‏أبي حذيفة




إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )
13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .






عائشة تصف للرجال كيف كان الرسول ص يضاجعها ويمسك صدرها وثدييها
سنن النسائي - الحيض والاستحاضة - ذكر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه إذا حاضت
حديث 372
‏أخبرنا ‏ ‏هناد بن السري ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عياش وهو أبو بكر ‏ ‏عن ‏ ‏صدقة بن سعيد ‏ ‏ثم ذكر كلمة معناها ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جميع بن عمير ‏ ‏قال ‏
‏دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏مع أمي وخالتي فسألتاها كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنع إذا حاضت إحداكن قالت كان ‏ ‏يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها



حشى فيلم جنسي تصف لنا و انتم من اتهمها بهذه الكذبة و لفقتم عليها هذه الاكاذيب لأغراضكم الشنيعة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انت ماتترك التزوير عنك ؟؟؟؟
الاية نزلت لتبرئة عائشة رضي الله عنها
للاسف انت تكذب على نفسك مادري يعني هذا استهبال او غباء
الكل يعرف من يطعن في ام المؤمنين هل هو السنة ام الروافض !!

هههههههه
مسكين يا عزيزي ماعندك الا تكذب على نفسك وتكذب على نفسك انا وضعت المصادر أمامك كلها أرجع لها ولا تخاف
نعم الكل يعرف من يطعن في شرف عائش وانا وضعت للعاقل بدايه الخيط
فمره تغسل امام الرجال وأخرى ترضعهم وثالثه ياتي ابن تيميه ويقول ان الرسول شك في صاحبه الافك ويالها من مصيبه والله
واما صاحبه الافك أرجع الى المصادر سنه الجماعه وأنظر بعينك ماذا يقولون
الم اقل لكم لا تعرفون شي عن مذهبكم سوى الاسم

والسلام عليكم

[المسامح]

اتق الله يارجل تقية في منتداك ؟:confused:
يا رجل اي تقية او اي خرابيط
شنو
انا خايف منك او من طوايفك يعني
انا اعرفك او تعرفني يعني
انصحك بالسكوت افضل
والسلام ختام

[asli]

"""والان بعدما اثبتنا تكفير السنه والسلفين خاصه لعائشه بنت ابى بكر وانها خارجه عن الملة لانها قالت بعدم جواز الرؤيه لا في الدنيا ولا في الاخرة كفرت امهم وحبيبتهم التي يتفنون في وضع الاحاديث لرفع مقامها""""



عيب عليكم يا من تدعون حب ال البيت وانتم اول من تطعنون في ال البيت
يا جماعة فوقو ا لرواحكم الله يهديكم تأذون النبي بالطعن في ازواجه




بكل صراحة وضمير مش محتاج انكم تردون لكن الضمير ايش يقول لك



احتفظ بها لنفسك




اللهم اهدي الشيعة وانصر بهم

[asli]

"""ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين""""
يا جماعة انتم اول اعداء النبي صلى الله عليكه وسلم


تسبون اصحابه وتطعنون في عرضه


اجابة من ضميرك ولا حاجة لان تكتبها من هم على ظلالة السنة ام الشيعة





ابقيها في نفسك

[عبد محمد]

"""ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين""""
يا جماعة انتم اول اعداء النبي صلى الله عليكه وسلم


تسبون اصحابه وتطعنون في عرضه


اجابة من ضميرك ولا حاجة لان تكتبها من هم على ظلالة السنة ام الشيعة





ابقيها في نفسك
أنصحك حتى ينضج عقلك وتكون لك حرية مستقلة وعقل سليم وتحرر من عبودية السلطان وأتباعه

إقرأ الموضوع بتمعن وحاوره بالمنطق

خير لك من أن تسمع ما يحكى بالشوارع والمجالس وتعتقده من الدين

هداك الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري هنا منتدى حوار عقائدي ...
وسلم لي على ضميرك وسوف نضعك في مكانك الطبيعي لان هنا للحوار والنياحه تركناها الى مشايخك نضحك على خطبهم حينما نسمعها

ومازلنا نقول من يدافع عن شرف عائشه ضد البخاري وعلماء السنه ؟!

والسلام عليكم

[صفحة الحق]

"""ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين""""
يا جماعة انتم اول اعداء النبي صلى الله عليكه وسلم


تسبون اصحابه وتطعنون في عرضه


اجابة من ضميرك ولا حاجة لان تكتبها من هم على ظلالة السنة ام الشيعة





ابقيها في نفسك
لعنة الله عليك انت ياقذر يا إبن القذر :rolleyes:

انت في منتدا شيعي ولست في مزابل الوهابية ....

خلك محترم علشان نحترمك

[المسامح]

فائدة وجدتها في احد بحوث الاخوة
الالوسي يقول ان الشيعة لا تطعن في عائشة
قال الآلوسي في تفسير روح المعاني (ج28 \ ص162) عند تفسير قوله تعالى: { فَخَانَتَاهُمَا }:
(( ... ولا تفسر هٰهنا بالفجور لما أخرج غير واحد عن ابن عباس «ما زنت امرأة نبـي قط» ورفعه أشرس إلى النبـي صلى الله عليه وسلم، وفي «الكشاف» لا يجوز أن يراد بها الفجور لأنه سمج في الطبع نقيصة عند كل أحد بخلاف الكفر فإن الكفر لا يستسمجونه ويسمونه حقاً .
ونقل ابن عطية عن بعض تفسيرها بالكفر والزنا وغيره، ولعمري لا يكاد يقول بذلك إلا ابن زنا، فالحق عندي أن عهر الزوجات كعهر الأمهات من المنفرات التي قال السعد: إن الحق منعها في حق الأنبياء عليهم السلام ، وما ينسب للشيعة مما يخالف ذلك في حق سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم كذب عليهم فلا تعول عليه وإن كان شائعاً. وفي هذا على ما قيل: تصوير لحال المرأتين المحاكية لحال الكفرة في خيانتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفر والعصيان مع تمكنهم التام من الإيمان والطاعة. ...الخ )).
اذن الالوسي يقول ان الذين يفترون على الشيعة كذابين فكفوا السنتكم عنا

[علي هادي السعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الانسانية محمد وعلى اله وعجل الله فرجهم الشريف الاستاذ النجف الاشرف حياك الله وسعدت انني من المتابعين لمنتديات اهل السنة والجماعة وماوجدت عندهم مما يخص الشيعة الا الاتهامات الباطلة وتصنيفهم للمذاهب الاسلامية حسب اهوائهم وحسبكم مايقوله شيخهم العرعور في قناته اللاصافية والامستقلة عن الشيعة ويسهب في الحديث عن المتعة عند الشيعة وهو يجيز لامرأة ارسلت له استفسار عن حالتها من ان اهلها يمنعونها من الزواج لان لديها طفلان وهي مطلقة وهي تشكوا ضغط والدها واخوتها من هذا الامرالذي منع عنها حق من الحقوق الزوجية وهي تطالب به لحاجتها للاطمئنان النفسي ومخافة الوقوع في الحرام فيقترح عليها الشيخ اما زواج المسيار واذا رفضه الاب والاخوة اي زواج المسيار فعليها الرجوع للمحكمة لاستصدار امر زواجها لنفسها دون الرجوع لولي الامر سواء كان زواج مسيار او زواج دائم ومثل هذه المرأة كثير يستفتون شيخهم العرعور بهذا الخصوص وتجد هذه الاستفتاءات في موقع islamwasatارجوا منك ان تفيدنا بموضوع مشابه لهذا الموضوع من حيث المعلومات حتى نتمكن من الرد عليهم ولك منا جزيل الشكر وفائق التقدير

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله مولانا علي ...
واما امثال العرعور فنحن نترفع عن نقاشهم لان أمثال هولاء ليس عندهم سوى ترهات الخطيب ومن جاء من بعده وعلمائنا رضوان الله على الماضين منهم وحفظ الله الباقين قد أسهبوا في الرد وتفنيد الشبهات ...
واما من يتقوقع على نفسه ويحبس نفسه في خيمه في الصحراء لينبح صباحا مساءا فلا يضرنا نباحه ....

وهذه الشبهات حول اتهامهم الباطل باننا نقول بزنا نساء النبي والعياذ بلله تم كشفه ووضعنا علمائهم باصح الاسانيد يطعنون في شرف الانبياء فلم نرى منهم جوابا

وان شاء الله نلبي طلبكم في أسرع وقت

لا تنسى أخاك من الدعاء

والسلام عليكم

[الاسلام الحق]

اخي النجف امثال هؤلاء حالتهم تبكي وتضحك في نفس الوقت فبكائي وحزني والله عندما ارى مسلمين امثال هؤلاء وهم في هذا التخلف واضحك لانهم عنجد مضحكين :)
ننفي الشبهات وهم مصرون على تثبيتها علينا وكانهم في ساحه حرب الله يهديهم

[شيعي خادم الائمة]

انت ماتترك التزوير عنك ؟؟؟؟
الاية نزلت لتبرئة عائشة رضي الله عنها
للاسف انت تكذب على نفسك مادري يعني هذا استهبال او غباء
الكل يعرف من يطعن في ام المؤمنين هل هو السنة ام الروافض !!

اولا احترم النجف الاشرف اخي الفاضل و احفظ كلامك وخلني محترمك

ثانيا ماشاءالله عليكم تفسرون الايات مثل ماتحب انفسكم وتهواها

ثالثا الاستهبال والغباء لك ولأمثالك

رابعا لا تتكلم بشيء انت ماتعرفه


اتق الله يارجل تقية في منتداك ؟:confused:

سبحان الله والان من الغبي والي يستهبل ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله حبيبي ......
مثلما ترى بعينك نحن ننفي وهم مصرين فاذا هم مصرين فابقوا في ضلالكم يا بني وهب

والسلام عليكم

[شيعي خادم الائمة]

بخدمتك مولاي منور

[علي ذو النورين]

اخي النجف الاشرف

نقلت الموضوع هذا الى بعض المنتديات فأبدو بعض الاخوه الموالين رأيهم في الموضوع وهناك بعض التعليقات احببت ان انقلها لك

قال احد الموالين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

هناك أكثر من ملاحظة وجب الاشارة اليها وهي تضعيف ( محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين )
أولا: قلتَ:
اقتباس:
وفيها محمد بن عيسى و هو اسم مشترك بين العديد من الرواة و الذي يروي عن يونس بن عبد الرحمن هو محمد بن عيسى بن عبيد و قد نص على تضعيفه شيخ الطائفة الطوسي (رحمه الله ) في كتابه الفهرست ص 216 و في كتابه الرجال ص 422 وكذلك ضعفة السيد المحقق الخوئي قدس سرة في معجم رجال الحديث للإمام السيد الخوئي ( قدس سره ) ج 18 ص 116


اقتباس:



قلتُ: صحيح ان شيخ الطائفة رحمه الله نص على تضعيفه لكن السيد الخوئي رضوان الله عليه رد على الشيخ في تضعيفه و ذهب الى وثاقته واثبت هذا بالدليل القاطع كما ان الشيخ النجاشي رحمه الله قال فيه: انه جليل من اصحابنا ثقة عين، فالرجل ثقة جليل عند السيد الخوئي رضوان الله عليه وعند كثير من العلماء رضوان الله عليهم لا كما تفضلت به.



ثانيا: قلتَ حفظك الله: اقتباس:
- ومن متن الرواية نجد ان صاحب الكافي الشريف الكليني قد علّق في هامش الرواية وقال (أى الشرك والكفر أوالذنب العظيم.)



قلتُ: هذا ليس قول ثقة الاسلام رحمه الله بل هذا تعليق الشيخ علي اكبر الغفاري الذي صحح وعلق على الكتاب.
والله الموفق

[نعــــــمــة]

اخي صاحب الموضوع

انت متاكد من الاحاديث الاخيرة انها من صحيح بخاري ...

لهجة الحديث غريبة وعامية بعض الشيء... واضحة انها موضوعه ... يا ريت تتاكد من المصدر اللي نقلت عنه ...

شكرا

[المسامح]

شنو الحديث الموجود ولا شفتيه

[عبد محمد]

اخي صاحب الموضوع

انت متاكد من الاحاديث الاخيرة انها من صحيح بخاري ...

لهجة الحديث غريبة وعامية بعض الشيء... واضحة انها موضوعه ... يا ريت تتاكد من المصدر اللي نقلت عنه ...

شكرا
مادمت شاك فيها فعليك التأكد أنت من صحتها

لربما توصلك إلى الحق وتزداد يقينا

هدانا الله وإياك

[الكعبي امير]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم



بحث في غاية الروعة و المصداقية
الله يعطياك العافيه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله يا موالين ..

اخي صاحب الموضوع

انت متاكد من الاحاديث الاخيرة انها من صحيح بخاري ...

لهجة الحديث غريبة وعامية بعض الشيء... واضحة انها موضوعه ... يا ريت تتاكد من المصدر اللي نقلت عنه ...

شكرا



نعم يا عزيزي من صحيح البخاري وأعتقد ان الروابط موجوده تستطيع التاكد منها ومن ثم ومن قال ان مستوى البخاري بمستوى القران الكريم ..... وانا زياده للتاكيد وضعت لك رقم الاحاديث والاجزاء تستطيع ان ترجع الى نسخه بخاري لتجد الاحاديث فيها ...

قلتُ: صحيح ان شيخ الطائفة رحمه الله نص على تضعيفه لكن السيد الخوئي رضوان الله عليه رد على الشيخ في تضعيفه و ذهب الى وثاقته واثبت هذا بالدليل القاطع كما ان الشيخ النجاشي رحمه الله قال فيه: انه جليل من اصحابنا ثقة عين، فالرجل ثقة جليل عند السيد الخوئي رضوان الله عليه وعند كثير من العلماء رضوان الله عليهم لا كما تفضلت به.
حياكم الله مولانا ونحن نرحب بنقدكم ..
واما بخصوص أعتراض الشيخ النجاشي على تضعيف محمد بن عيسى وأعتمد شيخنا النجاشي رضوان الله عليه على الحدس وليس على الحس وهذا ما يظهر جليا من عبارة الشيخ السبحاني
والرواي بن عبيد مختلف فيه عند العلماء مابين قبول روايته وردها .. وتجد تفاصيل أكثر في كتاب دروس موجزه في علم الرجال والدرايه صفحه 19-20 من الكتاب الموسوم أعلاه

ثانيا: قلتَ حفظك الله: اقتباس:
- ومن متن الرواية نجد ان صاحب الكافي الشريف الكليني قد علّق في هامش الرواية وقال (أى الشرك والكفر أوالذنب العظيم.)

قلتُ: هذا ليس قول ثقة الاسلام رحمه الله بل هذا تعليق الشيخ علي اكبر الغفاري الذي صحح وعلق على الكتاب.
والله الموفق

وكلامكم صحيح لاني أعتمدت على النسخه المكتبة اهل البيت عليهم السلام ..... مع ملاحظه اننا اعتمدنا على دراسه الروايه متنا وسندا

وحياكم الله أخي امير
والسلام عليكم

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الكريم النجف الاشرف

لقد كنت والله اعتقد مسبقا باتهامكم للسيدة عائشة بالزنا والعياذ بالله وهذا كان من المسلمات لدي بحكم دراستي المتوسط والثانوية بالسعودية

ولكن تبين لي لاحقا بطلان هذا الادعاء .... فبغض النظر عن موقفكم من السيدة عائشة والسيدة حفصة ... ففي الاخر هما عرضي حبيبنا محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ... وهم منزهون عن الزنى ....

جزيت خيرا على هذا البحث ...

لعن الله كل من اتهم السيدة عائشة بالزنا او لمح لذلك من قريب او من بعيد ... ولعن الله كل من طعن في عرض الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وسلم

تحياتي

نعمة

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الكريم النجف الاشرف

لقد كنت والله اعتقد مسبقا باتهامكم للسيدة عائشة بالزنا والعياذ بالله وهذا كان من المسلمات لدي بحكم دراستي المتوسط والثانوية بالسعودية

ولكن تبين لي لاحقا بطلان هذا الادعاء .... فبغض النظر عن موقفكم من السيدة عائشة والسيدة حفصة ... ففي الاخر هما عرضي حبيبنا محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ... وهم منزهون عن الزنى

جزيت خيرا على هذا البحث ...

لعن الله كل من اتهم السيدة عائشة بالزنا او لمح لذلك من قريب او من بعيد ... ولعن الله كل من طعن في عرض الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى

اله وسلم

تحياتي

نعمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك اخت نعمة على تفهمك وإنصافك

هكذا أريدك في جميع الشبهات والإتهامات التي تنسب لمذهب آل محمد

لتثبيت البساط تحت أقدام الظلمة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم عزيزتي نعمه ......
فنحن لا نعادي الشخصيات بل نعادي المواقف والميزان هو ميزان الذي وضعه القران والسنه النبوية علي أبن ابي طالب عليه السلام
ومن ثم اقري معي
المجلد الرابع الصفحة 34 من منهاج السنة

و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي براءتها و كان قد ارتاب في أمرها فقال يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب الله عليه ...... الخ .

فعلا لعنه الله

والسلام عليكم

[فاضل المحنه]

السلام عليكم
جزاكم الله خير الجزاء على هذا الايضاح
ولكن نسال الله ان يقراه اعداء اهل البيت ويهديهم الله لمحبة اهل البيت لانها جواز الدخول الى الجنه
فاضل المحنه

[النور الوهاج]

نحن صحيح نستنكر ما قامت به عائشة من الوقوف امام امام زمانها
ولكننا لا ننتقص من قدرها و هي زوج النبي صلى الله عليه و آله

وهي ليست اول كذبة يكذبها الوهابية

الله يظهر الحق

شكرا لك

النور الوهاج

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله ....
ومازلننا ننتظر هل يكفرون البخاري والنجس أبن تيمية لانهم يطعنون في شرفها ؟!!!!!!

[ناسج الأكفان]

اخواني اخواتي مشكورون

[الفاروق1965]

يا اخوان ارجوكم ان لا تجعلوا اعداء الاسلام يجعلوا بيننا وبين اخواننا شبهات ونعرات طائفية ارجوا من الاخوان الشيعة والاخوان السنة ان يراعوا ويتجنبوا الشتم والسباب وهذا لا يليق بامة كانت خير ام ة اخرجت للناس

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا اخوان ارجوكم ان لا تجعلوا اعداء الاسلام يجعلوا بيننا وبين اخواننا شبهات ونعرات طائفية ارجوا من الاخوان الشيعة والاخوان السنة ان يراعوا ويتجنبوا الشتم والسباب وهذا لا يليق بامة كانت خير ام ة اخرجت للناس


نؤيدك بما قلت عزيزي ولا نعرات طائفية فنحن الان في موضع توضيح لا اكثر .....
والسلام عليكم

[سلسبيل2]

بارك الله فيكم على هذا البحث الرائع


المشكلة ان الوهابية بالتهريج والأتهامات الباطلة هم يتاجرون بعرض وشرف النبي (ص)

نقول للوهابية ايها الحمقى اتقوا الله في نبي الأمـة و كفوا عن كذبكم بحجة الدفاع عن عرض النبي وانتم من يشوه ويتاجر بهذا الموضوع

هل تعرفون لماذا يا وهابية تتاجرون بهذا الموضوع ؟ لأنكم فارغون من الداخل فتتهمون الأخرين للتغطية على ضعف ايمانكم

والسلام

أتقوا الله في أنفسكم

[المسلم المؤدب]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
من الامور التي يثيرها مخالفوا الشيعة من السلفين الحاقدين مسئلة ان الشيعة تتهم نساء الانبياء وبالذات عائش وحفص بالزنا والعياذ بلله ويريدون ان يسوغوا هذه الكذبة على صغارهم وعوامهم فاحبتت ان اوضح الى المنصفين من اهل السنه وذوي العقول ـ وإن كانوا قلة في المعتقد السلفي ـ الحقيقة حتى لا ينخدعوا بكذب محدثي السلفية وعلمائهم ... والله من وراء قصد
بسم الله نبدا ...
الرواية الاولى
- تفسير مولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما) للآية الكريمة: "ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين". (التحريم: 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه: "ما يعني بذلك إلا الفاحشة". (الكافي ج2 ص402)
أقول في هذه الرواية اشكالات:-
1- نجد ان السلفين يبترون سند هذه الرواية
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام
ونجد في سند الرواية عن رجل ؟! وهذه الرواية مرسلة والروايات المراسيل ليست راجحة عند أهل الحديث
وان العلامة المجلسي في مرآة العقول في ج 11 ص 192 يقول ان هذه الرواية : ((مرسلة ))
وفيها محمد بن عيسى و هو اسم مشترك بين العديد من الرواة و الذي يروي عن يونس بن عبد الرحمن هو محمد بن عيسى بن عبيد و قد نص على تضعيفه شيخ الطائفة الطوسي (رحمه الله ) في كتابه الفهرست ص 216 و في كتابه الرجال ص 422 وكذلك ضعفة السيد المحقق الخوئي قدس سرة في معجم رجال الحديث للإمام السيد الخوئي ( قدس سره ) ج 18 ص 116
ولمخالفتها الكتاب والسنة والاجماع والعقل هذه الروايه ساقطة ترمى عرض الجدار وهذه من ناحية السند
2- ومن متن الرواية نجد ان صاحب الكافي الشريف الكليني قد علّق في هامش الرواية وقال (أى الشرك والكفر أوالذنب العظيم.) ويقول قال المحقق الشيخ محمد جعفر شمس الدين في تعليقته على الكافي في ج 2 ص 384 (( المراد بالفاحشة هنا بمقتضى مناسبات الحكم و الموضوع و هو عائشة و حفصة ، المخالفة و الشقاق ) وقال الشيخ المولى محمد صالح المازندراني (رحمه الله ) ، في شرح أصول الكافي ج 10 ص 107: من طبعة دار احياء التراث العربي في بيروت عام 1421 هـ و هي من ضبط و تصحيح السيد علي عاشور
(( قال المفسرون فيه إشارة إلى أن سبب القرب والرجحان عند الله تعالى ليس إلا الصلاح كائنا من كان وخيانة المرأتين ليست هي الفجور وإنما هي نفاقهما وابطانهما الكفر وتظاهرهما على الرسولين فامرأة نوح قالت لقومه أنه مجنون وامرأة لوط دلت قومه على ضيفانه ، وليس المراد بالخيانة البغى والزنا إذ ما زنت امرأة نبي قط ، وذلك هو المراد بقوله ( عليه السلام ) : (( ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل ( فخانتاهما ) ما يعني بذلك إلا الفاحشة ) هي كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي والمراد بها هنا النفاق والمخالفة والكفر ....
وكذلك اجمعت التفاسير الشيعة الامامية من الاصحاب المتقدمين الى المتاخرين ان الخيانه في الاية الكريمة هو النفاق والحيود عن الحق وليس الزنا
السيد المرتـضـى ( رحمه الله ) ، في كتابه الأمالي ج 2 ص 145:
((وأهلك إلا من سبق عليه القول ) ولان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لانها تعر وتشين وتغض من القدر وقد جنب الله تعالى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيما لهم وتوقيرا ونفي كل ما ينفر عن القبول منهم ، وقد حمل ابن عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على انتأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على ان الخيانة لم تكن منهما بالزنا بل كانت احداهما تخبر الناس بانه مجنون والاخرى تدل على الأضياف والمعتمد في تأويل الآية هو الوجهان المتقدمان. .))
3- للشيخ ملا محسن الفيض الكاشاني ( رحمه الله ) في تفسير الصافي ج 5 ص 197:من طبعة مكتبة الصدر في طهران
(( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) بالنفاق والتظاهر على الرسولين مثل الله حال الكفار والمنافقين في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ولا يجابون بما بينهم وبين النبي ( صلى الله عليه وآله ) والمؤمنين من النسبة والوصلة بحال إمرأة نوح وإمرأة لوط وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله(بإفشاء سره ونفاقهما إياه وتظاهرهما عليه))
4- العالم الجليل الشيخ الطبرسي ( رحمه الله ) في تفسيره مجمع البيان ج10 ص 49 من طبعة دار الكتب العلمية في بيروت عام 1418 هـ
كرر ما ذكره السيد المرتضى من كلام ابن عباس رضي الله عنهما من انه ما بغت إمرأة نبي قط و إنما كانت الخيانة في الدين .
5- قال العلامة آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي ( قدس سره) في تفسير الميزان ج 19 ص 343
(( وفي التمثيل تعريض ظاهر شديد لزوجي النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث خانتاه في إفشاء سره و تظاهرتا عليه و آذتاه بذلك))
6- قال المرجع الراحل السيد محمد الشيرازي ( رحمه الله ) في تـفسير تقريب القرآن في ج 28 ص 163 من طبعة مؤسسة الوفاء في بيروت عام 1400هـ
(( فخانتاهما ) خيانة في الدين إذ كانتا تنافقان و تؤذيان زوجيهما))
7- قال المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي ( حفظه الله ) في تفسيره من هدى القرآن ج16 ص 119 من طبعة مكتب السيد المدرسي عام 1410 هـ
(( ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا )
لأن الشفيع الحقيقي للإنسان عمله الصالح لا القرابات و لو كانت من الأنبياء و الأولياء ، و أعمالهما كانت سيئة لما انطوت عليه من خيانة لزوجيهما بإذاعة السر و التظاهر لجبهة الكفر و خيانة للرسالة و القيم التي جاءا بها .........
و لنا في الآية وقفة عند كلمة الخيانة فهي كما أعتقد خيانة بالمقياس الرسالي أي خيانة لحركة الرسول و مبادئه
و ليس كما يتقول البعض لما فيه من عقد جنسية أو لإعتماده على الإسرائيليات بأنها خيانة جنسية
كلا إنها خيانة في رسالة النبي بدليلين : الأول بدلالة السياق ، فقد وقع الحديث عن الخيانة في سياق الحديث عن إفشاء السر من قبل زوجات النبي ، و حينما تكلم عن زوجتي نوح و لوط ضربهما مثلا للجبهة المضادة للحق ( الذين كفروا ) و لو كانت الخيانة جنسية لضربهم مثلا للذين فسدوا مثلا أو للزناة
ثانيا : لأن تفسير الخيانة هنا بالخيانة الزوجية ليس يمس زوجات الأنبياء و حسب بل يمس الأنبياء أنفسهم و يصور بيوتهم محلاً للفاحشة و الدعارة ، حاشا الأنبياء عليهم السلام ))
هل قرأتم ... الذي يقول انها خيانة جنسية و زنا فإنه إما مصاب بعقد جنسية أو يعتمد على الروايات الإسرائيليات ، فأي واحد فيهما كاتب المقال و من حفر حفرة لأخيه وقع فيها .
الميزان في تفسير القران لسيد الطباطبائي

قوله تعالى: «ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما» إلخ، قال الراغب: الخيانة و النفاق واحد إلا أن الخيانة تقال اعتبارا بالعهد و الأمانة، و النفاق يقال اعتبارا بالدين ثم يتداخلان فالخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السر و نقيض الخيانة الأمانة، يقال: خنت فلانا و خنت أمانة فلان.

و في التمثيل تعريض ظاهر شديد لزوجي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث خانتاه في إفشاء سره و تظاهرتا عليه و آذتاه بذلك، و خاصة من حيث التعبير بلفظ الكفر و الخيانة و ذكر الأمر بدخول النار.
قال العلامة الكبير السيد عبدالله شبر ( رحمه الله ) في تفسيره الجوهر الثمين ج6 ص 247 من طبعة الألفين في الكويت (( ( فخانتاهما ) بنفاقهما و تظاهرهما عليهما))
قال السيد شرف الدين الحسيني الاسترابادي ( رحمه الله ) في كتابه تأويل الآيات في ص 676 من طبعة مؤسسة النشر الإسلامي في قم عام 1417 هـ
حيث قال ان الخيانة كانت بإفشاء السر (( و يؤيده ما روي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : قوله تعالى ( ضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح و إمرأة لوط ) مثلٌ ضربه الله سبحانه لعائشة و حفصة إذ تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أفشيا سره ))
وأعتقد ان هذا القدر من التفاسير يكفي لاثبات ضعف متن هذه الرواية ومخالفتها مسلمات المذهب الشيعي الاثنى عشري ..
وكذلك نورد رد سماحة للمرجع الديني آية الله الشيخ أبو طالب تجليل التبريزي ( حفظه الله ) عن رأي الشيعة في عائشة و حفصة و عن نسبة الفاحشة لهما ؟
(( فأجاب : هذا بهتان عظيم ، و متى نسب الشيعة عائشة و حفصة إلى الفحشاء ؟! كلا و حاشا .. )) و هذا في كتابه شبهات حول الشيعة ص 123

الرواية الثانية
ورد في تفسير القمي أن عائشة عندما خرجت إلى البصرة لقتال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في حرب الجمل، أغواها طلحة وقال لها: "لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم"! فزوّجت نفسها منه. (تفسير القمي ج2 ص377) وكذلك ورد في البحارج 22/240
اقول وفي هذه الرواية اشكالات:-
1-هذه الرواية قد علق عليها العلامة المجلسي فقال (فيه شناعة شديدة ، وغرابة عجيبة ، نستبعد صدور مثله عن شيخنا علي بن إبراهيم ، بل نظن قريباً أنه من زيادات غيره ، لان التفسير الموجود ليس بتمامه منه قدس سره ، بل فيه زيادات كثيرة من غيره ، فعلى أيٍ هذه مقالة يخالفها المسلمون بأجمعهم من الخاصة والعامة ، وكلّهم يقرّون بقداسة أذيال أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) مما ذكر ، نعم بعضهم يعتقدون عصيان بعضهنّ لمخالفتها أمير المؤمنين علي ( عليه السلام(.
وجاء في البحار 23 / 106 بعد نقله قول القمي ما نصّه :
بيان : المراد بفلان طلحة ، وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول ، وإن كان قد يبدو من طلحة ما يدل على أنه كان في ضميره الخبيث مثل ذلك ، لكن وقوع أمثال ذلك بعيد عقلا ونقلا وعرفا وعادة وترك التعرض لأمثاله أولى .
2- الرواية مخالفة بمتنها ووصلت لنا عن طريق لا ينتهي الى المعصوم بعد مراجعة تفسير القمي
وهذه الرواية كذلك ساقطة لمخالفتها مباني المذهب الشيعي
الراوية الثالثة
قال رجب البرسي : ( إن عائشه جمعت أربعين ديناراً من خيانة , وفرقتها على مبغضي على عليه السلام ) مشارف انوار اليقين للبرسي ص 86)
وهذه الرواية فيها اشكالات:-
1-هذا الخبر رواه الحافظ رجب البرسي مرسلاً، ورواه غيره بسند فيه: علي بن الحسين المقري الكوفي، ومحمد بن حليم التمار، والمخول بن إبراهيم، عن زيد بن كثير الجمحي، وهؤلاء كلهم مجاهيل، لا ذكر لهم في كتب الرجال.
ولكن ثبت عند السنه والشيعة أن عائشة فرحت بمقتل الامام علي عليه السلام ووزعت أربعين دينارا من اموالها على اعداء الامام علي ولكن الخبرالقائل انها جُمعت من الخيانه هذا كلام غير صحيح ويخالف الاصول
قال المجلسي قدس سره : وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول
ودليلنا نحن الشيعة الامامية عن نفي الفاحشه بمعنى الجنسي عن نساء الانبياء هو
{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور
في هذه الاية الكريمة آمران:-
1- نفت حادثة الافك عن احد نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم الا وهي السيدة مارية القبطية بعدما رمتها عائشة بنت عتيق بانها زانية والعياذ بلله فبرائها الله سبحانه وتعالى من هذه الفرية الكبيرة في شرفها وهذا ما ورد في كتب الشيعة وهناك من علماء السنه من يتفقون معنا ان من رميت بالزنا هي السيدة مارية والله برئها في القران الكريم ونذكر هذه المصادر
قال ابن سعد في طبقاته يروي عن عائشة قولها : ( ما غرت على امرأة الاّ دون ما غرت على مارية … ) ـ الطبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 212 راجع أيضاً انساب الاشراف : 1 / 449 ـ وهي التي نفت الشبه بين ابراهيم وبين الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم» كما ذكر ذلك السيوطي في الدر المنثور ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي عن موقف عائشة حين مات ابراهيم : ( … ثم مات ابراهيم فابطنت شماتة وإن اظهرت كآبة … ) ـ شرح نهج البلاغة : 9 / 195 ـ . هذا ما يذكره بعض علماء السنة حول القضيّة وأنّ لعائشة دوراً كبيراً في إثارة التهمة ضد مارية وهذا سبب نزول آية الافك
2- الاية نفسها تنفي فعل الزنا عن كل نساء الانبياء وهذا ما اتفقت عليه الاصحاب الامامية (وهذه بعض النصوص )
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الفقيه الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج18 ص294
وعلى أية حال فإن هاتين المرأتين خانتا نبيين عظيمين من أنبياء الله . والخيانة هنا لا تعني الانحراف عن جادة العفة والنجابة ، لأنهما زوجتا نبيين ولا يمكن أن تخون زوجة نبي بهذا المعنى للخيانة ، فقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم " ما بغت امرأة نبي قط "
التبيان - الشيخ الطوسي ج 10 ص 52 :
وقوله ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح وأمرأة لوط منافقتين ( فخانتاهما ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس انه مجنون ، وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما لهما ، وما زنت امرأة نبي قط ، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به ، فمن نسب أحدا من زوجات النبي إلى الزنا ، فقد أخطأ خطاء عظيما ، وليس ذلك قولا لمحصل .

////// خلاصة البحث/////
أتفاق الشيعة الامامية على ان نساء الانبياء كافة ليس لهم في الزنا من شي وانهن برئيات براءة الذئب من دم يوسف من كل من رجمهن بالزنا ويتضح كذلك ان حادثة الافك نزلت في حق السيدة مارية بعدما طعنتها عائشة بنت عتيق بالزنا
وها نحن ابرئنا ذمتنا امام الله وامام المسلمين كافة من التهمه التي يثيرها اعداء الله السلفين باننا نطعن في اعراض نساء الانبياء ولكن في كتب السنه توجد الكثير من تهم في عرض النبي فهل هناك من يذود عن عرض رسول الله من اهل السنه ؟!!! وسوف اكتفي بهذه الامثلة في كتب السنة في الطعن في عرض النبي
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )

‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏

صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )

13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .


وأختم بحثي بهذة الاية المباركة
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (32) سورة التوبة


والسلام عليكم

احسنت والالباني في سلسلةالاحاديث الصحيحة ذهب الى امكان صدور الفاحشة من عائشة كما ورد ذلك في كلامه حول الحديث 2507

[الحسين الشهيد الطيب]

لعنة الله على من طعن فى عرض امهات المؤمنين

[المسامح]

لعنة الله على من طعن فى عرض امهات المؤمنين
هل تقصد هؤلاء
ممكن تلعنهم بالاسم لو سمحت:p
قال ابن حجر في الفتح ج10-ص77 :

( وأشارت بذلك إلى الذين تكلموا بالإفك وخاضوا في ذلك ، وأما أسماؤهم فالمشهور في الروايات الصحيحة : عبد الله بن أبي ، ومسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة بنت جحش )

[الشيخ الهاد]

لا إله إلا الله العظيم ، والإنصاف فإنّ القول بأنّ نساء الانبياء عليهم السلام يفعلن الفاحشة ، هو قول عظيم كما قال الشيخ الطوسي قدس سره

[الشيخ الهاد]

هل تقصد هؤلاء

ممكن تلعنهم بالاسم لو سمحت:p
قال ابن حجر في الفتح ج10-ص77 :

( وأشارت بذلك إلى الذين تكلموا بالإفك وخاضوا في ذلك ، وأما أسماؤهمفالمشهور في الروايات الصحيحة : عبد الله بن أبي ، ومسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش )


استاذنا الفاضل المسامح ، وقد ثبت -كما تعلمون- ان النبي جلدهم ، فهل هم كافرون ملعونون عند بنب وهبان ؟!!!.

[the_chosen_m]

شكراااااااااااااااااااااااااا

[الشريف محمد آل عنان]

بسم الله الواحد الأحد
الفرد الصمد
الذي لم يتخذ صاحبة ولم يكن له ولد ..

أولا .. نسأل الله لكم الهداية قبل أن تلقون وجهه الكريم

ثانيا .. ردا على الموضوع المثبت
ما زنت إمرأة نبي قط .. دفاعا عن شرف عائشة .. (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56316)

على الأقل لو كانت نيّتكم صادقة لترضيتم عن أم المؤمنين سلام الله عليها ..

والحمد لله كثير الفضل والمنّة .. ناصر الدين بأهل الجماعة والسنّة

------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

مازال مسلسل الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مستمر من علماء ومشائخ الرافضة الشيعة الأثني عشرية الطعن في زوجته أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها وقد طعن فيها زمرة من الشرذمة من علمائهم ومراجعهم من أمثال :-
العلامة رجب البرسي
العلامة المجلسي
العلامة زين الدين النباطي صاحب كتاب الصراط المستقيم
المرجع مجتبي الشيرازي

ياتي المحقق العلامة محمد جميل حمود العاملي
ويتهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها بالفحش والعياذ بالله


صورة من الموقع

http://store2.up-00.com/Jul10/PLt99135.jpg



الفتوي

سؤال عن خيانة عائشة

باسمه تعالى

إلى سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي "دامت بركاته"..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ونصركم على أعدائكم المتربصين لكم السوء..

سؤالنا لكم هو الآتي:
أصحيح ما يتردّد من أنّ عائشة ارتكبت الفاحشة في البصرة لمّا ذهبت لحرب الإمام علي (عليه السَّلام)؟ وأنّ الزاني معها هو طلحة
الذي كان يهواها كما تفيد المصادر العامية والشيعية؟ أجيبونا ولكم الأجر والثواب.. والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة على رسوله الكريم محمّد المصطفى وآله الطاهرين، واللعنة الدائمة السرمدية على مبغضيهم ومنكري علومهم ومعارفهم ومعاجزهم وكراماتهم وظلاماتهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد سألنا غيركم من المؤمنين الموالين هذا السؤال، ونجيبكم بما أجبناه بما ظهر لنا من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه بأنّ عائشة قد حصل منها ارتكاب الفاحشة مع طلحة لمّا ذهب معها إلى بصرة العراق لقتال مولى الثقلين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقد فصّلنا ذلك في كتابنا الجديد القيّم الذي كان ردّاً على الرافضين لصدور الفاحشة من عائشة، وقد نشرناه مؤخراً على موقعنا في قسم الكتب؛ فليُراجع لأنّ فيه فوائد علمية جمّة تنفعكم كما تنفع الفقهاء والعلماء لأنها من أبكار بحوثنا التحقيقية، ولله الحمد وآله المِنّة والفضل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وهذا رابط الموقع
http://aletra.org/subject.php?id=197

كتبه الأخ : طلال ( منتدى الدفاع عن االمسيار واللواط ) (http://vb/showthread.php?p=46609#post46609)

****

و ننقل لكم أحد مؤلفات هذا الزنديق الكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــافر قاتله الله :
http://www.aletra.org/pic/5eyanat3aeshaBookPic.jpg (http://www.aletra.org/pic/5eyanat3aeshaBookPic.jpg)


محتويات الكتاب




مقدّمة الناشرين؛ وهم خيارٌ من المؤمنين الأتقياء
إستجازة الناشر من سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي
إجازة أستاذنا دام ظلّه للناشرين
العلّة الدّاعية لتأليف هذا الكتاب؛ وهي سؤال تلقاه سماحته من أحد المنتديات الشيعية الموالية
تمهيد لا بدّ منه
عَوْدٌ على بدء
أدلّة المانعين من صدور الفاحشة من عائشة، والإيرادات التفصيلية عليها
* (الدّعوى الأولى): إنّ الخيانة في الآية هي الخيانة في الدّين؛ أي: العصيان السلوكي وليس فاحشة الزّنا
(الإيراد الأول):
(الإيراد الثاني):
حصر بعض المفسرين الخيانة في الدين يخالف المعنى اللغوي العام والاصطلاحي للفظ الخيانة
(الإيراد الثالث):
(الإيراد الرابع):
* (الدّعوى الثانية):
الإيرادات على الدعوى المذكورة:
(الإيراد الأوّل):
(الإيراد الثاني):
(الإيراد الثالث):
(الإيراد الرّابع):
(الإيراد الخامس):
* (الدعوى الثالثة): صدور الفاحشة من زوجة النبي ’ تؤدي إلى تنفير الناس عنه
الإيرادات على الدّعوى المذكورة:
(الإيراد الأوّل):
(الإيراد الثاني):
* (الدّعوى الرّابعة): إجماع المسلمين على طهارة أذيال نساء النبي الأكرم ’
الإيرادات على الدعوى المذكورة:
(الإيراد الأوّل): الإجماع في مورد بحثنا ليس إجماعاً دخولياً حتى يكون حجّةً شرعيةً
نصيحة أمير المؤمنين وإمام المتقين علي × لرسول الله بطلاق عائشة
(الإيراد الثاني): الإجماع المدَّعى في مورد البحث هو إجماع مدركي فلا يكون حجّةً شرعيةً
* الأدلّة على صحّة صدور الفاحشة من بعض نسوة النبي الأعظم ’:
(الدّليل الأوّل): ليس ثمة استحالة عقلية أو شرعية تمنع من صدور الفاحشة
(الدليل الثاني): عدم وجود إجماع دخولي أو تعبّدي على نفي الفاحشة من بعضهنّ
(إنْ قيل):
(قلنا):
(الدليل الثالث): عدم وجود أخبار صريحة تدلّ على نفي صدور الفاحشة من بعض نسوة النبي الأعظم ’
(الدليل الرابع): ليس ثمة مانع عقلي أو شرعي من ارتكاب الفاحشة
لماذا لم يستهجن المخالفون قذف عائشة لمارية القبطية كما استهجنوه في عائشة؟!!
لم يحصل تعيير من المسلمين على رسول الله لما قُذِفت أم المؤمنين مارية القبطية
(الدليل الخامس): دلّت أخبار المخالفين على إفتاء عائشة بإرضاع الكبير وهو من مقدمات الزنا
إرضاع الكبير مخرج شرعيٌّ لعائشة لتلتقي بالفراش مَن تحب
فتاوى علماء المخالفين بإرضاع الكبير
لقد رضع سالم مولى أبي حذيفة من أمّ كلثوم أخت عائشة
سالم مولى أبي حذيفة من رهط أبي بكر وهو عدوّ سيدتنا المعظَّمة الصدّيقة الكبرى فاطمة صلوات الله عليها
روايات إرضاع الكبير متواترة عند العامة في صحاحهم فلا يجوز إنكارها
إستنكار أمّ المؤمنين سيدتنا أمُّ سلمة على عائشة
عائشة كانت أكثر نساء النبي عرضةً للشائعات الجنسية
القرائن الدالة على حقيقة الشائعات الجنسية بحق عائشة
القرينة الأولى: كان النبيُّ محمّد ’ (وحاشاه من ذلك) يضاجع عائشة حال حيضها
القرينة الثانية: كان النبي الأكرم ’ (وحاشاه من ذلك) يضع خده على أعلى فخذها قريباً من فرجها
القرينة الثالثة: كان النبي الأكرم ’ (وحاشاه من ذلك) يمصّ لسان عائشة لشدّة شبقه بها
القرينة الرابعة: كانت عائشة تعلّم أخاها عبد الرحمان كيف يعاشر زوجته جنسياً
القرينة الخامسة: عائشة كانت تشوِّف الجواري لتصطاد بهنّ شباب قريش
ملاحظة مهمة على أخبار تشويف الجواري في مكة
عودٌ على بدء: هذه القرائن عاملٌ مساعدٌ على صدور الفاحشة من عائشة
(الدليل السادس): إطباق الأخبار على صدور الفاحشة من بعضهنّ
(الخبر الأول): صحيحة عمر بن أُذينة
(فقه الخبر):
(الدلالة الأولى): سند الخبر صحيح
(الدلالة الثانية): عائشة وحفصة ثنائي مشاكس
(الدلالة الثالثة): كفر العامرية والكندية أعظم من صدور الفاحشة منهما
(إنْ قيل قلنا):
(الدلالة الرابعة): العامرية والكندية من أنصار أبي بكر
(الدلالة الخامسة): إباحة أبي بكر الزواج للعامرية والكندية يستلزم عدم اعتقاده بما نزل في القرآن من تحريم مكاح زوجات النبي الأعظم ’
(الدلالة السادسة): تصريح الإمام الصادق × بأنّ نواهي الله تعالى قد عُصيت
(الدلالة السابعة): حرمة نكاح زوجة الأب من ضروريات الإسلام
خلاصة ما جاء في صحيحة عمر بن أُذينة
الأدلة على تحريم نكاح زوجة الأب من القرآن الكريم
إذا جاز نكاح العامرية والكندية جاز نكاح عائشة وحفصة
ليس ثمة مبرّر عند العامة على استعظام نكاح بعض الصحابة لبعض نسوة النبي الأكرم ’
(الخبر الثاني): صحيحة زرارة
(التأمل في فقه الخبر):
الرد على إشكالين على صحيحة زرارة
(الخبر الثالث): خبر السُدِّي من علماء العامة
(فقه الخبر):
ملاحظة هامة
عودٌ على بدء: الحرارة الجنسية على بعض نسوة النبي الأكرم ’ لم ينطفئ وهجها بعد موته
مقالة طلحة في المصادر التفسيرية عند العامة
(الخبر الرابع): موثقة علي بن إبراهيم القمي (أعلى الله مقامه الشريف)
(فقه الخبر):
عودٌ على بدء: المحدِّث علي بن إبراهيم (رضي الله عنه) لا يفتي بعائشة من عنده
(الخبر الخامس): المستفيض الدال على تجرؤ طلحة وعثمان على نكاح نسوة النبي الأكرم ’
الخبر المذكور من طرقنا وطرق العامة
تنبيه هام
(الخبر السادس): موثقة علي بن إبراهيم القمي
(الخبر السابع): صحيحة عمر بن أُذينة بأسناده إلى قتادة عن الحسن البصري
الأخبار الدالة على أنّ بعض نسوة النبي الأكرم كُنَّ يرغبن بنكاح الرجال بعد موت النبي الأكرم ’
إشكالٌ عويصٌ وحلّه: تعارض الأخبار في معنى الفاحشة
علاجنا لتعارض خبر حريز مع بقية الأخبار من الناحية الفقهية والرجالية
(الوجه الأول): إنّ خبر حريز ليس مقيِّداً لبقية الأخبار
خبر حريز مفسِّرٌ لبعض مصاديق الفاحشة
(الوجه الثاني): إثبات شيءٍ لشيء لا ينفي ما عداه
(الوجه الثالث): الأخبار الصريحة في صدور الفاحشة قرينة صارفة عن المعنى المعارض
(الوجه الرابع): تطليق عائشة ليس لأجل حربها للإمام علي × فحسب وإنما للفاحشة
الخاتمة



****



فهرست كتاب هذا الزنديق الضال المضل ، تغني عن تصفح هذا الكتاب .. أقول أنا إبن الطاهرة التقية النقية حبيبة رسول الله - عليه الصلاة و السلام - عائشة - عليها السلام - :





قبحه الله و أخزاه و جعل جهنم مثواه - إن لم يرد به هدية -


يا ربي مكني من هؤلاء و الله أبقرن بطونهم بقر الكلاب الجرباء ، يارب

قال تعالى :
"" إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) "" سورة النور


--------------

فما قول الزملاء الرافضة في الموضوع !!

[خادم المرتضى]

ما هو الموضوع أخي؟

أخي نحن أصحاب دليل..
أينما مال نميل..
انقل لنا بحث هذا الشيخ, غير المعروف بالنسبة لي على الأقل, و علام استند..
و ماهي ادلته التاريخيه النقليه و الشرعية التي اوصلته لهذا الاستنتاج؟

أما رأي جمهور الإمامية, المتمثل بأعلامها العظام على مر التأريخ..
هو تنزيه أزواج الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم من الزنا.

اذكر شخصا ناصبيا, كان قد عمل أبحاثاً بخصوص جدك الحسين عليه السلام و خروجه على يزيد بن معاوية اللعين...
استنتج في نهاية بحثه أن الامام الحسين عليه السلام خارجي مرق عن الدين و قتل بسيف جده حاشاه روحي لتراب أقدامه فداء.
هو قطعا أي الوهابي الناصبي يمثل رأيه فقط و هذا ليس برأي أخوتنا بل أنفسنا من أهل السنة كما هو معلوم على مر التأريخ

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي محمد يا رجل ماذا دهاك .... والا تستحي ان تكذب ؟!
ونجيبكم بما أجبناه بما ظهر لنا من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه بأنّ عائشة قد حصل منها ارتكاب الفاحشة مع طلحة لمّا ذهب معها إلى بصرة العراق لقتال مولى الثقلين أمير المؤمنين
نعم فهذه فاحشه بانها خالفت القران والسنه وخرجت لقتال امام زمانها ... وليس القصد بحصول فاحشه جنسية ففهم وتامل
ولا أعرف حقيقة لماذا انتم قوم همج رعاع عندكم كل المصطلحات تعدوها جنسية ؟!!!!!!

فهرست كتاب هذا الزنديق الضال المضل ، تغني عن تصفح هذا الكتاب .. أقول أنا إبن الطاهرة التقية النقية حبيبة رسول الله - عليه الصلاة و السلام - عائشة - عليها السلام - :


هههههههههههههههههههه
طاهره تقية نقية ؟!!!!!

ومثلما يلاحظ جميع المسلمين نحن ندافع عن شرف نساء النبي بينما الوهابيه تصر على ان تظهر نساء النبي ليست بشريفات
ومن ثم يا ابن الطاهره التقية النقية لماذا لا اراك تعلق على رضاع الكبير والغسل امام الرجال ....

والسلام عليكم

[الشريف محمد آل عنان]

أين موضوعي الرضاع والغسل .. هداكم الله

وأنا لها إن شاء الكريم

[الشريف محمد آل عنان]

تدافعون عنها من الزنا
وأمس حذفتم موضوعي بالإثبات ومن كتبكم وفتاويكم
بأنها زانية وزنت مع طلحة
والعياذ بالله !!

تقية .. ثم تقية .. ثم تقية

إلى النجفي !!
أراك متعاليا مغرورا !!
فلما حذفتم موضوع الزنا وإتهام عائشة يا رافضي !!

وربما حذفتم هذا الرد أيضا ..
لا أستبعده يعني

ولكنها أمانة يوم القيامة في أعناقكم
إن عرفتم وعلمتم ما هي الأمانة !!

والسلام على من اتبع الهدى

[عبد محمد]

تدافعون عنها من الزنا
وأمس حذفتم موضوعي بالإثبات ومن كتبكم وفتاويكم
بأنها زانية وزنت مع طلحة
والعياذ بالله !!

تقية .. ثم تقية .. ثم تقية

إلى النجفي !!
أراك متعاليا مغرورا !!
فلما حذفتم موضوع الزنا وإتهام عائشة يا رافضي !!

وربما حذفتم هذا الرد أيضا ..
لا أستبعده يعني

ولكنها أمانة يوم القيامة في أعناقكم
إن عرفتم وعلمتم ما هي الأمانة !!

والسلام على من اتبع الهدى
موضوعك لم يحذف بل دمج مع الموضوع

راجع رقم المشاركة : 447 (http://www.asdali.com/vb/showpost.php?p=1188161&postcount=447)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تدافعون عنها من الزنا
وأمس حذفتم موضوعي بالإثبات ومن كتبكم وفتاويكم
بأنها زانية وزنت مع طلحة
والعياذ بالله !!

تقية .. ثم تقية .. ثم تقية

إلى النجفي !!
أراك متعاليا مغرورا !!
فلما حذفتم موضوع الزنا وإتهام عائشة يا رافضي !!

وربما حذفتم هذا الرد أيضا ..
لا أستبعده يعني

ولكنها أمانة يوم القيامة في أعناقكم
إن عرفتم وعلمتم ما هي الأمانة !!

والسلام على من اتبع الهدى
ههههههههههههه
صغيري راجع الصفحه السابقه وسوف ترى ماجئت به ......

فهل رايتم يا عباد الله كيف يهرب الوهابي منا ؟!!!!! ومازلنا ننتظر
وهذا الموضوع تم نسف حججكم وحتى كذبكم على الرجل الشيعي الذي تريدون ان تسوغوه على عوامكم بانها زانيه دفعت الاشكال فيه .....

لهذا يا عزيزي لا تعتقد ان الشيعه مثل شيوخكم لا تفقه من القول شي

واقرا الموضوع جيدا ولا تقرا فقط العنوان

والسلام عليكم

[الشريف محمد آل عنان]

أولا .. لم يخبرني أحد أن الموضوع دمج
ثانيا .. ليس من حقكم دمج الموضوع
فهو موضوع منفصل
ثالثا .. باعتباري جديد هنا ما فاتني ليست حجة علي
رابعا .. لما الإستهكان والتعالي في الحوار
" ولا تمشي في الأرض مرحا "
الكبرياء داء !! لا دواء له
فأنصحك بالتواضع .. يا رافضي
ومن تواضع لله رفعه ..

[الشريف محمد آل عنان]

لا تكرر المشاركة

حيث سبق لك طرحها بالمشاركة 447 (http://www.asdali.com/vb/showpost.php?p=1188161&postcount=447)
عبد محمد
-----------
وليس القصد بحصول فاحشه جنسية ففهم وتامل
ولا أعرف حقيقة لماذا انتم قوم همج رعاع عندكم كل المصطلحات تعدوها جنسية ؟!!!!!!

ومن الهم ما يضحك !!

الرجل في الفتوى يقول الزاني هو طلحة !!
والنجفي يقول الفاحشة ليست جنسية ..

هذا هذيان !!
أم تقية !!
أم لا تقرأ أصلا !!

أجب بطريقة علمية أو سلاما ..

وبعدين ..
تحب أجيبلك بأقوال علماءك صوت وصورة
أن عائشة زانية !!

أم أنك لم تسمع مباهلة الزنديق " المشلول " حسن شحاتة
مع أخي المبجل بو مشاري !!
باهله على أن عائشة زانية وارتكبت الفاحشة أم لا !!

فلم يمهله الله إلا أياما ..
شل من بعدها فورا ..
جزاءا بما افترى على الله ورسوله وأحبة رسوله ..

لما لا تباهلني مثله يا رافضي !!
هل تقوى عليها أم تخاف !!


فما قولك يا نجفي !!

[الشيخ الهاد]

من تنقل عنهم ليسوا علماء أخونا الشريف ، وإن كانوا من أهل الفضل ..

والعاملي وغيره أجتهدوا فأخطأوا ، وسيتّضح لهم الصواب فيما بعد..

وكلام الاستاذ النجفي عن كبار علماء التشيع ، وهم من يرجع كل الشيعة إليهم ، لا هذا أو ذاك فافهم ..

فليس من علمائنا الكبار إلا ونفى هذه التهمة عن زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أولا .. لم يخبرني أحد أن الموضوع دمج
ثانيا .. ليس من حقكم دمج الموضوع
فهو موضوع منفصل
ثالثا .. باعتباري جديد هنا ما فاتني ليست حجة علي
رابعا .. لما الإستهكان والتعالي في الحوار
" ولا تمشي في الأرض مرحا "
الكبرياء داء !! لا دواء له
فأنصحك بالتواضع .. يا رافضي
ومن تواضع لله رفعه ..

من الله العون والصبر والحكمه ... اقول انا عبد من أسمة في الانجيل احمد وأسمه في القران محمد الرافضي النجف الاشرف
حينما سجلت عندنا من ضمن الشروط وجدت ان الاداره والمشرفين لهم الحق في التصرف في اي موضوع يضعه اي عضو في المنتدى واما قولك انك جديد فلماذا هذه 57 صفحه هل تعتقدها للزينة ؟! وانا انصحك ان تقرا الحوار لان عده من شيوخك ومن امثالك ناقشتم فيه واينما انتهينا اكمل انت بعتباركم ابناء جلده واحده .....
واما تقول لي متعالي قلت لماذا انت تشك في نفسك صغير ماهذا النقص في شخصيتك يا صغيري ؟!!! ولو اني اعتبر حتى مفتيكم صغير عندي لكن انا هذا اسلوبي وليس فيه اساءه لا لك ولا لغيرك ومثلما نرى نحن نتكلم اين وانت تهرقط اين فتعض وتامل
ومن الهم ما يضحك !!

الرجل في الفتوى يقول الزاني هو طلحة !!
والنجفي يقول الفاحشة ليست جنسية ..

هذا هذيان !!
أم تقية !!
أم لا تقرأ أصلا !!
صغيري لماذا دائما تريدون او تلمحون على ان هناك علاقه جنسسية مابين عائش وطلحه ؟! الرجل قال انها فعلت الفاحشه اي انها فعلت الفحشاء بخروجها على امام زمانها
ويبدوا عليك انك لاا تفقه في لغه العرب شي لنقلب انا وانت قواميس اللغه
فحش:
الفُحْشُ: مَعرُوف، والفَحْشاءُ: اسمٌ للفاحِشة. وأفحَشَ في القَوْل والعَمَل وكلِّ أمر: لم يُوافقِ الحَقَّ فهو فاحِشةٌ. وقوله تعالى: " إلاّ أنْ يأتِينَ بفاحِشةٍ مُبَيَّنةٍ " ، يَعني خُروجَها من بَيْتها بغير إِذْنِ زوجها المُطَلِّقها.
( قاموس العين - باب فحش ) وأكثر منه تفصيلا في تهذيب اللغه ومثله في لسان العرب
فهل رايت كيف انك وشيخك جهلاء لا تعرفون شي وتريدون ان تدلسوا على الناس ؟!!!!
واتضح الان من الذي يهذي واما التقية يا عزيزي اذهب واعرف ماهي معنى التقية اولا وانصحك ان تقرا صحيح البخاري لتتعرف اكثر على التقية
أجب بطريقة علمية أو سلاما ..

وبعدين ..
تحب أجيبلك بأقوال علماءك صوت وصورة
أن عائشة زانية !!
صغيري الصوت والصورة هذه انتم ناس كذابين ومثال ذلك هذا الموضوع فانتم تتلاعبون باقوال علمائنا او تاخذون من محاضره كامله كم دقيقة ولكن كن رجلا واجبنا عن الرضاع والغسل

أم أنك لم تسمع مباهلة الزنديق " المشلول " حسن شحاتة
مع أخي المبجل بو مشاري !!
باهله على أن عائشة زانية وارتكبت الفاحشة أم لا !!

قولي هل الى الان بومشاري يتسكع في غرف الجنسيية في البالتوك ؟!!! وحفظ الله شيخنا حسن شحاته ومره ثانيه ان اسئت له ترمى في المزابل وانا عند قول الشيخ حسن فالفاحشه هي خروجها مثلما اثبتت انا ذلك
لكن انتم مثل الدواب كل تفكيركم في الجنسس واي كلمة يذهب ذهنكم الى الجنسس فماذا نفعل لكم ؟!!
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان
وصدق الرحمن حينما وصفكم بهذا الوصف
فلم يمهله الله إلا أياما ..
شل من بعدها فورا ..
جزاءا بما افترى على الله ورسوله وأحبة رسوله ..

لما لا تباهلني مثله يا رافضي !!
هل تقوى عليها أم تخاف !!

هههههههههههههههههههه يا رجل على من تكذب
واما اباهل نعم مستعد اباهل لكن لياتي مفتيكم وانا اباهله ومستعد ان اذهب له الى السعودية وأباهله امام الجميع
وعلى طاري المباهله سوف تجري المباهله في البحرين مابين الصنديد الشيخ ال محسن والجاهل الشيخ الوهابي أعتقد انه البراك

وانت يا عزيزي اذهب دور لك على صبي عمره 5 سنوات من الشيعه يباهلك فانت حتى كلام العرب لا تفهمه فكيف اباهل جاهل ؟!
ننتظر رد مفتي الوهابية وان يضع في موقعه بنر خاص وكذلك في موقع وزارة الاوقاف السعودية والنجف الاشرف يتكرم عليكم وياتي لكم واباهلكم امام الكعبه او امام قبر رسول الله

ومره ثانيه يا صغيري لا تجعل من نفسك اضحوكه مثلما فعل شيخك طلال في وضع هذا الموضوع وجئت انت تضعه وتعتقد ان هذا دليل دامغ في حين اتضح انك لست باكثر من حامل اسفار

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكـــــــــــــــــــــرر

[ابو الكرار الحسيني]

ماذا نستدل من هذا هل انها فعلا زنت ام لا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا نستدل من هذا هل انها فعلا زنت ام لا
ماذا تقول انت ؟!!!
هل هذا موضوعي على انها زنت ام لا ؟!
والحمد لله على نعمة الولاية والعقل
والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا نستدل من هذا هل انها فعلا زنت ام لا
ماذا تقول انت ؟!!!
هل هذا موضوعي على انها زنت ام لا ؟!
والحمد لله على نعمة الولاية والعقل
والسلام عليكم

[الشيخ الهاد]

ماذا نستدل من هذا هل انها فعلا زنت ام لا



علماؤنا الكبار ينفون وقوع الزنا من نساء الانبياء ، ونحن تبع لهم ..


وقد قال جماعة من الصحابة أن عائشة زنت -والعياذ بالله - ، ومن هؤلاء انس بن مالك ، وقد جلدهم النبي ولم يكفرهم ..

وقد جاء لالباني العظيم ، فذكر أنّ الزنا ممكن ان يقع من نساء الانبياء ..


يا أضل من حمار أهلك

[الشريف محمد آل عنان]

صغيري لماذا دائما تريدون او تلمحون على ان هناك علاقه جنسسية مابين عائش وطلحه ؟! الرجل قال انها فعلت الفاحشه اي انها فعلت الفحشاء بخروجها على امام زمانها
ويبدوا عليك انك لاا تفقه في لغه العرب شي لنقلب انا وانت قواميس اللغه
فحش:
الفُحْشُ: مَعرُوف، والفَحْشاءُ: اسمٌ للفاحِشة. وأفحَشَ في القَوْل والعَمَل وكلِّ أمر: لم يُوافقِ الحَقَّ فهو فاحِشةٌ. وقوله تعالى: " إلاّ أنْ يأتِينَ بفاحِشةٍ مُبَيَّنةٍ " ، يَعني خُروجَها من بَيْتها بغير إِذْنِ زوجها المُطَلِّقها.
( قاموس العين - باب فحش ) وأكثر منه تفصيلا في تهذيب اللغه ومثله في لسان العرب
فهل رايت كيف انك وشيخك جهلاء لا تعرفون شي وتريدون ان تدلسوا على الناس ؟!!!!
واتضح الان من الذي يهذي واما التقية يا عزيزي اذهب واعرف ماهي معنى التقية اولا وانصحك ان تقرا صحيح البخاري لتتعرف اكثر على التقية

والله لا أعرف من الجاهل والذي لا يفقه اللغة

اللهم صبرا جميلا ..

شوف صورة الموقع والفتوى يا ذكي عصرك
وبعدين تعال تكلم !!

صحيح .. رافضي

وأما بخصوص رميي في الزبالة ..
فهي ليست بجديدة عليكم
جبناء ضعفاء مساكين ما عندكم إلا هالحل
لكن تعال وخلك رجال وخلينا أثبت إنك اوهن من العنكبوت وبيته !!

لما تيجوا منتدياتنا ما حد يحظركم ولا يطردكم
بروحكم تهربون

وكلام إنشائي من أمثالك ما أحب ..
لا إنت ولا عممك بكبرها وبألوانها يهزون شعرة من رموشي مو راسي بعد ..

سلاما يا لجلج !!

صحيح ..
أجيبلك المباهلة كاملة من أولها لآخرها
وأجيبلك من الجرايد المصرية أقوال عائلة حسن الكلب
وأجيبلك بأصوات علمائك محاضرات مش دقيقة يا كذاب يا مدلس
اجيبلك محاضرات .. ساعات

إنت كذاب من متابعتي للموقع قبل التسجيل
وما دفعني للدخول هنا ..

أنت وأمثالك من بعض المتواجدين هنا ..
رأيت فيهم الكذب والتدليس والفجور
واستخدام الصلاحيات في التحرير والإيقاف وغيرها ..

تريد توقفني هنيئا لي
والحمد لله .. في نفسي أعرف أنك كذاب مدلس أوهن من أن تقف أمامي وتحاورني وتنظر في عيني مباشرة
لأنك رافضي .. لست من دين أحمد في شيء ..

لو أنت رجل .. من صلب رجل

أقولها أمام الجميع ..
حاورني ولا تحرر كلمة واحدة ..

سلاما سلاما ..

[النجف الاشرف]

والله لا أعرف من الجاهل والذي لا يفقه اللغة

اللهم صبرا جميلا ..

شوف صورة الموقع والفتوى يا ذكي عصرك
وبعدين تعال تكلم !!

صحيح .. رافضي

وأما بخصوص رميي في الزبالة ..
فهي ليست بجديدة عليكم
جبناء ضعفاء مساكين ما عندكم إلا هالحل
لكن تعال وخلك رجال وخلينا أثبت إنك اوهن من العنكبوت وبيته !!

لما تيجوا منتدياتنا ما حد يحظركم ولا يطردكم
بروحكم تهربون

وكلام إنشائي من أمثالك ما أحب ..
لا إنت ولا عممك بكبرها وبألوانها يهزون شعرة من رموشي مو راسي بعد ..

سلاما يا لجلج !!

صحيح ..
أجيبلك المباهلة كاملة من أولها لآخرها
وأجيبلك من الجرايد المصرية أقوال عائلة حسن الكلب
وأجيبلك بأصوات علمائك محاضرات مش دقيقة يا كذاب يا مدلس
اجيبلك محاضرات .. ساعات

إنت كذاب من متابعتي للموقع قبل التسجيل
وما دفعني للدخول هنا ..

أنت وأمثالك من بعض المتواجدين هنا ..
رأيت فيهم الكذب والتدليس والفجور
واستخدام الصلاحيات في التحرير والإيقاف وغيرها ..

تريد توقفني هنيئا لي
والحمد لله .. في نفسي أعرف أنك كذاب مدلس أوهن من أن تقف أمامي وتحاورني وتنظر في عيني مباشرة
لأنك رافضي .. لست من دين أحمد في شيء ..

لو أنت رجل .. من صلب رجل

أقولها أمام الجميع ..
حاورني ولا تحرر كلمة واحدة ..

سلاما سلاما ..

عزيزي انا رجل عملي فليس كل كلب ينبح اسكته وانت جئت برجليك وانا قطعت لك رجليك .... وفعلا مساكين لا تستطيعون العيش فمثلما أعمى الله بصيرتكم ومسخكم الى اشباه دواب تقطعون من المحاضرات مشايخنا وتقفزون بها مثل القرود ........
جئت فرحا بان احد كتابنا يقول ان عائش فعلت الفاحشه ونحن وضعنا لك المقصد فماذا نفعل لكم اذ كنتم حتى العربيه لا تدروكها ؟!!!!!!
واما المباهله فانا لم ارفضها رسول الله كان يريد مباهله كبار علماء النصارى وانا طلبت مفتيكم واما انت يا عزيزي هذا الموضوع خير دليل فمن انت امامي ؟!! وانا من صلب ابي الدور والباقي عليك تعرف انت ممن ........
ويا عزيزي لماذا هذا البغض الى العمامم ؟ وهذه هي اخلاقك انت تسئ لنا وتقول لماذا تطردوني ؟!!
لهذا يا عزيزي أضعك في مكانك الطبيعي
وفعلا فرحتك باني انا خاطبتك جعلتك تقلد شيوخك حينما اناقشهم
ويا ابو رموش روح اضحك على عقول عوامكم وقل لهم ان الفاحشه تعني الزنا ههههههههههههه

والسلام عليكم

[شرحبيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هناك بعض من علماء الشيعة من يتهم ام المؤمنين صراحة بالزنا.وما قمتم به في منتداكم هو رد قوي من اخواننا الشيعة على هؤلاء العلماء المتطرفين في رأيهم
أما قضية أهل السنة على انهم يتهمون أم المؤمنين و العياذ بالله فهذه كلها شبهات و مستعدين للتفصيل أكثر لأي شخص عنده أشكالية في ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بكم عزيزنا شرحبيل
هناك بعض من علماء الشيعة من يتهم ام المؤمنين صراحة بالزنا
ابدا لا يوجد مثل هذا الادعاء يا عزيزنا ونحن عملنا حصر استقرائي لجميع اقوال علمائنا حفظ الله الحاضرين ورضى عن الماضين منهم وفسرنا كلامهم لان من ثوابتنا العصمة والعصمة يستلزمها مستلزمات خارجية فلا يمكن لعاقل فضلا عن عالم القول بمثل هذا الافتراء وحقيقة الامر هي كذبة مثل مئات الكذابات التي رماها على عاتق المذهب من لادين له ......
وتستطيع قراءة الموضوع وسوف تجد ان كثير من بني جلدتك قد وضعوا الشبهات ونحن اجبنا عليها عقلا ونقلا وبالقران والادله القويه ....
أما قضية أهل السنة على انهم يتهمون أم المؤمنين و العياذ بالله فهذه كلها شبهات و مستعدين للتفصيل أكثر لأي شخص عنده أشكالية في ذلك
لم نقل انهم اتهموها بالزنا بل فتحوا الباب لذلك وعندك هنا ما واشكلت عليه على كتبكم فقرا الموضوع واقرا ردودنا وردود اخوانك يا عزيزي وبعدها ان كان عندك شي جديد تفضل وانا اناقشك فيه شريطه ان يكون الحوار مثمر بعيدا عن التراهات والانشائيات

والسلام عليكم

[شرحبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بكم عزيزنا شرحبيل

ابدا لا يوجد مثل هذا الادعاء يا عزيزنا ونحن عملنا حصر استقرائي لجميع اقوال علمائنا حفظ الله الحاضرين ورضى عن الماضين منهم وفسرنا كلامهم لان من ثوابتنا العصمة والعصمة يستلزمها مستلزمات خارجية فلا يمكن لعاقل فضلا عن عالم القول بمثل هذا الافتراء وحقيقة الامر هي كذبة مثل مئات الكذابات التي رماها على عاتق المذهب من لادين له ......
وتستطيع قراءة الموضوع وسوف تجد ان كثير من بني جلدتك قد وضعوا الشبهات ونحن اجبنا عليها عقلا ونقلا وبالقران والادله القويه ....

لم نقل انهم اتهموها بالزنا بل فتحوا الباب لذلك وعندك هنا ما واشكلت عليه على كتبكم فقرا الموضوع واقرا ردودنا وردود اخوانك يا عزيزي وبعدها ان كان عندك شي جديد تفضل وانا اناقشك فيه شريطه ان يكون الحوار مثمر بعيدا عن التراهات والانشائيات


والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بصراحة أنا لم أحصي ال 465 مشاركة جميعها و لكني رايت بداية النقاش
على كل حال يبدو اننا نحن معشر السنة و الشيعة نتفق على حرمة التعرض لعرض المصطفى ص
ولكن هناك بالفعل من الشيعة من يطعن بام المؤمنين عائشة في عرضها
نحن نعلم ان هناك مراجع مختلفين للشيعة و لكن الانسان السني البسيط عندما يقرأ مقالة لعالم شيعي يطعن بعرض عائشة رض فهو يعممها على كل الشيعة
عل سبيل المثال
كتاب خيانة عائشة بين الاستحالة والواقع

تأليف آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي /بيروت

لقد قمت بتحميل هذا الكتاب وصعقت من كلام هذا الشخص
وان أردتم اقتبست لكم من كلامه

وقد رايت ردودا في منتديات شيعية تمدح هذا الشخص و ردود اخرى تطعن به
على كل حال هذا الكتاب ليس شبهه نلقيها, بل هو واقع ملموس في متناول اليد بأمكان اي شخص تحميله
و أنا بصراحة فرح بما اراه من دفاع عن عرض أم المؤمنين عائشة في منتداكم الموقر و الى الامام انشاءالله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عل سبيل المثال
كتاب خيانة عائشة بين الاستحالة والواقع

تأليف آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي /بيروت

لقد قمت بتحميل هذا الكتاب وصعقت من كلام هذا الشخص
وان أردتم اقتبست لكم من كلامه
وقد رايت ردودا في منتديات شيعية تمدح هذا الشخص و ردود اخرى تطعن به
على كل حال هذا الكتاب ليس شبهه نلقيها, بل هو واقع ملموس في متناول اليد بأمكان اي شخص تحميله
و أنا بصراحة فرح بما اراه من دفاع عن عرض أم المؤمنين عائشة في منتداكم الموقر و الى الامام انشاءالله

عزيزي لا يحمل مذهب كامل بكتاب شخص لا يعرف ....
وعلى كل حال اعتقد انك تقصد من جاء بكلامه الشريف مدري شو .. فاذا كنت تقصد ذلك الرجل فقد رفعنا الشبهه عن قوله ووضحنا المقصد
وبمختصر المفيد ( مازنت أمراة نبي قط ) وهذا ما عليه نحن الامامية بالاجماع
والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عل سبيل المثال
كتاب خيانة عائشة بين الاستحالة والواقع

تأليف آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي /بيروت

لقد قمت بتحميل هذا الكتاب وصعقت من كلام هذا الشخص
وان أردتم اقتبست لكم من كلامه
وقد رايت ردودا في منتديات شيعية تمدح هذا الشخص و ردود اخرى تطعن به
على كل حال هذا الكتاب ليس شبهه نلقيها, بل هو واقع ملموس في متناول اليد بأمكان اي شخص تحميله
و أنا بصراحة فرح بما اراه من دفاع عن عرض أم المؤمنين عائشة في منتداكم الموقر و الى الامام انشاءالله

عزيزي لا يحمل مذهب كامل بكتاب شخص لا يعرف ....
وعلى كل حال اعتقد انك تقصد من جاء بكلامه الشريف مدري شو .. فاذا كنت تقصد ذلك الرجل فقد رفعنا الشبهه عن قوله ووضحنا المقصد
وبمختصر المفيد ( مازنت أمراة نبي قط ) وهذا ما عليه نحن الامامية بالاجماع
والسلام عليكم

[الصقر المدريدي]

نحن أهل السنة لا نقول أن الشيعة كلهم يرمون السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بالزنى

ولكن هناك فئة من الشيعة تقول ذلك ومن هؤلاء شيخكم ( ياسر الحبيب ) الكويتي ...

ولتأكيد ذلك انظروا الى قناة صفا ( المبروكة ) التي تفضح هذا الجاهل وليس العالم ياسر الحبيب

الذي احتفل هو وأصحابه وفئة من الشيعة بيوم وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها ...

وفي هذا الحفل رموها بالزنى وقالوا بأنها ذات خلق سيء وبأنها قذرة ولسانها قذر

فيا معشر الشيعة هل يرضى أحدكم ان يقال عن أمه هذه الصفات البشعة النتنه ؟؟؟

ان كنتم ترضون ذلك فلا حول ولا قوة الا بالله

وان كنتم لا ترضون ذلك فحاربوا هذا الخبيث وأصحابه وتلك الفئة من الشيعة التي تطعن في عرض رسول الله ...
وتطعن في أم المؤمنين ( أمنا ) عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنه ...


وأخيراً

للعلم ( أهل السنة لا يكفرون كل الشيعة )

ولكن يكفرون من يطعن في عرض رسول الله
ويكفرون من يسب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
ويكفرون من يقول بخلود أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في النار
ويكفرون من يقول بتحريف القرآن الكريم
ويكفرون من يقول بأن أهل السنة كفار

ونحن خلافنا مع هذه الفئة من الناس



نسأل الله السلامة والعافية ...

[((( Bahrani )))]

نحن أهل السنة لا نقول أن الشيعة كلهم يرمون السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بالزنى

ولكن هناك فئة من الشيعة تقول ذلك ومن هؤلاء شيخكم ( ياسر الحبيب ) الكويتي ...

ولتأكيد ذلك انظروا الى قناة صفا ( المبروكة ) التي تفضح هذا الجاهل وليس العالم ياسر الحبيب

الذي احتفل هو وأصحابه وفئة من الشيعة بيوم وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها ...

وفي هذا الحفل رموها بالزنى وقالوا بأنها ذات خلق سيء وبأنها قذرة ولسانها قذر

فيا معشر الشيعة هل يرضى أحدكم ان يقال عن أمه هذه الصفات البشعة النتنه ؟؟؟

ان كنتم ترضون ذلك فلا حول ولا قوة الا بالله

وان كنتم لا ترضون ذلك فحاربوا هذا الخبيث وأصحابه وتلك الفئة من الشيعة التي تطعن في عرض رسول الله ...
وتطعن في أم المؤمنين ( أمنا ) عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنه ...


وأخيراً

للعلم ( أهل السنة لا يكفرون كل الشيعة )

ولكن يكفرون من يطعن في عرض رسول الله
ويكفرون من يسب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
ويكفرون من يقول بخلود أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في النار
ويكفرون من يقول بتحريف القرآن الكريم
ويكفرون من يقول بأن أهل السنة كفار

ونحن خلافنا مع هذه الفئة من الناس



نسأل الله السلامة والعافية ...


كذابين منافقين انتوا وقناتكم صفا
اتحدالك اذا قال ياسر زنت
بل قال انه هذا وارد من كتبكم انها خرجت بزينتها وركبت الجمل لتحارب امير المؤمنين علي عليه السلام
واهي خالفت كلام الله و الرسول وخرجت من منزلها
آنه شفت محاضرته وماقال زنت
لاتكذبون

وياسر الكلام اللي قاله من كتبكم الصحيحه


شنسوي اذا فهمكم كله بالجنس

[الأصولي]

عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج امرأة من بني عامر بن صعصعة يقال لها "سنى" وكانت من أجمل أهل زمانها فلما نظرت إليها عائشة وحفصة قالتا: لتغلبنا هذه على رسول الله صلى الله عليه وآله بجمالها فقالتا لها: لا يرى منك رسول الله صلى الله عليه وآله حرصا فلما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله تناولها بيده فقالت: أعوذ بالله فانقبضت يد رسول الله صلى الله عليه آله عنها فطلقها وألحقها بأهلها وتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات أبراهيم بن رسول اله صلى الله عليه وآله ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه فألحقها رسول الله صلى الله عليه وآله بأهلها قبل أن يدخل بها فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وولى الناس أبوبكر أتته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبوبكر وعمر فقالا لهما: اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الآخر

قال عمر ابن اذينة: فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: ما نهى الله عز وجل عن شئ إلا وقد عصي فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي صلى الله عليه وآله من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية ، ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): لو سألتهم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لابنه؟ لقالوا: لا فرسول الله صلى الله عليه وآله أعظم حرمة من آبائهم.


(الكافي/ج5/ص421)

الإمام هنا يصرّح: «لقد نكحوا أزواج رسول الله من بعده» ، وهنا فلندع عائشة عنـّا ونتأمل في الأخريات اللواتي تزوّجن من بعده ، بعد أن أباحت الزواج لهن حكومة أبي بكر وعمر ، فتزوجت قتيلة بنت قيس الكندية بعكرمة ابن أبي جهل ، الإمام عليه السلام هنا يرد على حجة المخالفين القائلة بأن رسول الله قد طلّق هؤلاء النسوة أو لم يدخل بهن فيجوز لهن الزواج من بعده ، فيبيّن عليه السلام لهم لو أن رجلاً تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لإبنه؟

ليؤكد بعد ذلك الحرمة الأبدية وأنه لا يجوز استحلال فروج أزواج النبي وإن كنّ مطلقات وإن كنّ لم يدخل بهن ، ويضيف الإمام أن رسول الله أعظم حرمةً من أبائهم إن كانوا مؤمنين وأولى بهم من أنفسهم.

فحسب فقه آل محمد صلوات الله عليهم يعد هذا الزواج باطلاً وهو تدنيس لتلك الأرحام ، وهو مساوقٌ للزنا فالعقد غير شرعي من الأصل كمن يعقد على أمه أو أخته ، فهل هذا يعد زواجًا أم زنا؟

الجواب هذا زنا لأن العقد ليس مباحًا في الشريعة ، فكذلك الأمر لهاتين الزوجتين ، والقضية ثابتة ويقر بها المخالفين بأن بعض أزواج النبي تزوجن من بعده ، إلا أن مبرر الزواج لا يقبله أهل البيت عليهم السلام لتصحيح تلك الأنكحة ، فإذن أنت إذا تقول أنا موالي لأهل البيت وألتزم بتعاليم أهل البيت وفقه أهل البيت عليهم السلام وتدّعي بأنك تتبع أهل البيت فعليك أن تلتزم بموقفهم فهم قد ثبـّـتوا هنا وفي روايات صحيحة وثابتة وواردة في أصح مصادرنا وهي «الكافي» بأن هؤلاء النسوة قد ارتكبن الفاحشة من بعد رسول الله ، ولندع عائشة جانبًا كما أسلفنا ، ولنثبـّت هذه الحقيقة ؛ ناهيك عن وجود روايات مشهورة وقوية السند في أن ابن نوح لم يكن ابن نوح وإنما كان ابن زوجتهِ.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بدايه الزميل الصقر المدريدي
ولتأكيد ذلك انظروا الى قناة صفا ( المبروكة ) التي تفضح هذا الجاهل وليس العالم ياسر الحبيب

الذي احتفل هو وأصحابه وفئة من الشيعة بيوم وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها ...

وفي هذا الحفل رموها بالزنى وقالوا بأنها ذات خلق سيء وبأنها قذرة ولسانها قذر

فيا معشر الشيعة هل يرضى أحدكم ان يقال عن أمه هذه الصفات البشعة النتنه ؟؟؟

ان كنتم ترضون ذلك فلا حول ولا قوة الا بالله
لتظهر قناتك المبروكه قول الالباني بان الزنا جائز على نساء النبي ..... او طعن بعض علماء السنه فيهن وقلنا سابقا بمثل هذه الامور لا نحبذ الخوض فيها ولكن نضعها حتى نوضح الحقائق احيانا
وعلى كل حال الموضوع محدد وما قلته بانكم تكفروهم فهذا كلام عوام ولو كان الموضوع في احد محاوره هذه الامور كنت اثبتها ولكن ليس مكانه هنا
وحياكم الله
ناتي الان الى الاخ الاصولي بدايه يا عزيزي من يصدر لك مثل هذه الافكار هو شخص جاهل هو وشيخه فاقد العداله وما جئت به من كتابه هو عندي وانا اطلعت على الكتاب وحقيقة أضحتني استدلالته لهذا يا عزيزي لا تكن لين العود فتمرر بواسطتك افكار تضر المذهب ومن ثم ان اثبت الزنا لعائشه ثم ماذا ؟!! لاشي بينما نحن اثبتنا انها لم تكن على جاده الصواب وحاربت امام زمانها وعصت الله ورسوله وكله من الثوابت فما الغايه اذن من قول انها زانيه ؟!!!! ويالى تبيعيات هذا الامر الجلل فانتم تطعنون في رسول الله من حيث لا تشعرون فقد عقد الاجماع على ان نساء النبي ليس لهن في الزنا
واما هذه الروايه وانا سوف افرض جدلا بانهاصحيحة الاسناد - وانت ومن كتب هذا الكلام يدرك جيدا ليس كل صحيح الاسناد متنه بالضروره صحيح كذلك - فهي مخصصه ولا تصلح بان تكون دليل على ان يدخل غيرهن فيه ....
أنت إذا تقول أنا موالي لأهل البيت وألتزم بتعاليم أهل البيت وفقه أهل البيت عليهم السلام وتدّعي بأنك تتبع أهل البيت فعليك أن تلتزم بموقفهم فهم قد ثبـّـتوا هنا وفي روايات صحيحة وثابتة وواردة في أصح مصادرنا وهي «الكافي» بأن هؤلاء النسوة قد ارتكبن الفاحشة من بعد رسول الله ، ولندع عائشة جانبًا كما أسلفنا ، ولنثبـّت هذه الحقيقة ؛ ناهيك عن وجود روايات مشهورة وقوية السند في أن ابن نوح لم يكن ابن نوح وإنما كان ابن زوجتهِ.
فاما ابن نوح فهو ابنه وراي الذي يقول ابن زوجته لم يذهب له فارجع الى الموضوع فتجد اني تطرقت فيه
واما عائشه فليس لها بالزنا ولا تعتقد بسذاجه اني من محبيها او المدافعين عنها حاشى لله بل ان انتمائي الى مذهبي يفرض عني الدفاع عن رسول الله ....
واما هذا الخبر الذي تقول ورد في الكافي وان ورد في الكافي فمن قال ان الكافي كله صحيح ؟!!! فان كنت اخباريا فانا اصولي
وهذا الخبر يا عزيزي خبر احاد واخبار الاحاد لا تبنى عليها العقيده ....
وختاما لا انت ولا غيرك يستطيع ان يشكك في ولائي الى اهل البيت عليهم السلام ....
والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكـــــــــــــــــــــرر

[سلفيه]

بالله عليك كفى كذبا وانا عندي سؤال انتم ايش داقكم منا ليه كل مواضيعكم علينا بينوا دينكم وبس وفضل علمائكم وساداتكم ليه تطعنوا بمن هم اغلى من انفسنا وتكذبوا علينا وكل ماتكلمتوا قلتوا من مصادر اهل السنه وش عليكم فينا خلونا في حالكم وادعوا لدينكم وحدكم وعجبا تكرهونا اكثر ماتكرهوا اليهود
اما نحن ماتكلمنا عليكم الا الان بعد ان اعتديتم علينا وسببتم امنا عائشه

[الزلزال العلوي]

بالله عليك كفى كذبا وانا عندي سؤال انتم ايش داقكم منا ليه كل مواضيعكم علينا بينوا دينكم وبس وفضل علمائكم وساداتكم ليه تطعنوا بمن هم اغلى من انفسنا وتكذبوا علينا وكل ماتكلمتوا قلتوا من مصادر اهل السنه وش عليكم فينا خلونا في حالكم وادعوا لدينكم وحدكم وعجبا تكرهونا اكثر ماتكرهوا اليهود
اما نحن ماتكلمنا عليكم الا الان بعد ان اعتديتم علينا وسببتم امنا عائشه

اقرأي مصادرك وتألمي من المآسي التي تحويها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بالله عليك كفى كذبا وانا عندي سؤال انتم ايش داقكم منا ليه كل مواضيعكم علينا بينوا دينكم وبس وفضل علمائكم وساداتكم ليه تطعنوا بمن هم اغلى من انفسنا وتكذبوا علينا وكل ماتكلمتوا قلتوا من مصادر اهل السنه وش عليكم فينا خلونا في حالكم وادعوا لدينكم وحدكم وعجبا تكرهونا اكثر ماتكرهوا اليهود
اما نحن ماتكلمنا عليكم الا الان بعد ان اعتديتم علينا وسببتم امنا عائشه

عزيزتي نحن لا نكره اي احد نعم نحن نبغض النواصب ولكن انتم ننقهر عليكم جدا
وانا لم يكن دفاعي عن عائش من ناحيه الانتماء المذهبي بل من اجل رسول الله
واما قولك نكرهك اكثر من اليهود فهذا كلام سخيف فانظري الى فتاوى شيوخك واتحدك ان تاتي لنا بفتوى واحد ضد اليهود بينما فتاوى تكفير الشيعة بملاين
(ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .- وهذا راي البخاري امامك -

اقرأي مصادرك وتألمي من المآسي التي تحويها
مولاي هولاء لا يقرون ولا يعرفون شي سوى الاكاذيب اللي يقفز فيها شيوخهم وخاصه الوهابيه

والسلام عليكم
خلق أفعال العباد ص 125 .

[الوهج]

تابع قناة فدك لتعلم منزلة زوجات حبيب الله عزوجل

[فتى الجنوب]

حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي ثنا محمد بنا أحمد بن مفرج ثنا محمد بن أيوب الرقى الصموت ثنا أحمد بن عمر وبن عبد الخالق البزاز ثنا أحمد بن عمر وحدثنا المعتمر بن سليمان التيمي ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال من الرجال قال فأبوها، حدثنا عبد الله بن يوسف بن نامي قال حدثنا أحمد بن فتح حدثنا عبد الوهاب ابن قيس حدثنا أحمد بن محمد الأشقر حدثنا أحمد بن علي القلانسي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا يحيى بن يحيى بن خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي قال أخبرني عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ف قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالاً فهذان عدلان أنس وعمر ويشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بأن عائشة أحب الناس إليه ثم أبوها وقد قال الله عز وجل عنه عليه السلام " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " فصح أن كلامه عليه السلام أنها أحب الناس إليه وحي أوحاه الله تعالى إليه ليكون كذلك ويخبر بذلك لا عن هوى له ومن ظن ذلك فقد كذب الله تعالى لكن لاستحقاقها لذلك الفضل في الدين والتقدم فيه على جميع الناس الموجب لأن يحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من محبته لجميع
الناس فقد فضلها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبيها وعلى عمر وعلي وعلى فاطمة تفضيلاً ظاهراً بلا شك


وأما أفضل نسائه فعائشة وخديجة رضي الله عنهما لعظم فضائلهما وإخباره عليه السلام أن عائشة أحب الناس إليه وأن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام وقد ذكر عليه السلام خديجة بنت خويلد ف قال أفضل نسائها مريم بنت عمران وأفضل نسائها خديجة بنت خويلد مع سابقة خديجة في الإسلام وثباتها رضي الله عنها ولأم سلمة وسودة وزينب بنت جحش وزينب بنت خزيمة وحفصة سوابق في الإسلام عظيمة وأحمال للمشقات في الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم والهجرة والغربة عن الوطن والدعاء إلى الإسلام والبلاء في الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم ولكلهن بعد ذلك الفضل المبين رضوان الله عليهن أجمعين


وأما فضلهن على بنات النبي صلى الله عليه وسلم فبين بنص القرآن لا شك فيه قال الله عز وجل " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء أن اتقيتن فلا تخضعن بالقول " فهذا بيان قاطع لا يسع أحداً جهله فإن عارضنا معارض بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها فاطمة بنت محمد قلنا له وبالله تعالى التوفيق في هذا الحديث بيان جلي لما قلنا وهو أنه عليه السلام لم يقل خير النساء فاطمة وإنما قال خير نسائها فخص ولم يعم وتفضيل الله عز وجل لنساء النبي صلى الله عليه وسلم على النساء عموم لا خصوص لا يجوز أن يستثني منه أحد إلا من استثناه نص آخر فصح أنه عليه السلام إنما فضل فاطمة على نساء المؤمنين بعد نسائه صلى الله عليه وسلم فاتفقت الآية مع الحديث و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام فهذا أيضاً عموم موافق الآية ووجب أن يستثني ما خصه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله نسائها من هذا العموم فصح أن نساءه عليه السلام افضل النساء جملة حاشا اللواتي خصهن الله تعالى بالنبوة كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام وقد نص الله تعالى على هذا بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين " ولا خلاف بين المسلمين في أن جميع الأنبياء كل نبي منهم أفضل ممن ليس بنبي من سائر الناس ومن خالف هذا فقد كفر وكذلك أخبر عليه السلام فاطمة أنها سيدة نساء المؤمنين ولم يدخل نفسه صلى الله عليه وسلم في هذه الجملة بل أخبر عمن سواه وبرهان آخر وهو قول الله تعالى مخاطباً لهن " ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين

[ازهار الرحمة]

وأما فضلهن على بنات النبي صلى الله عليه وسلم فبين بنص القرآن لا شك فيه قال الله عز وجل " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء أن اتقيتن فلا تخضعن بالقول " فهذا بيان قاطع لا يسع أحداً جهله فإن عارضنا معارض بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها فاطمة بنت محمد قلنا له وبالله تعالى التوفيق في هذا الحديث بيان جلي لما قلنا وهو أنه عليه السلام لم يقل خير النساء فاطمة وإنما قال خير نسائها فخص ولم يعم وتفضيل الله عز وجل لنساء النبي صلى الله عليه وسلم على النساء عموم لا خصوص لا يجوز أن يستثني منه أحد إلا من استثناه نص آخر فصح أنه عليه السلام إنما فضل فاطمة على نساء المؤمنين بعد نسائه صلى الله عليه وسلم فاتفقت الآية مع الحديث و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام فهذا أيضاً عموم موافق الآية ووجب أن يستثني ما خصه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله نسائها من هذا العموم فصح أن نساءه عليه السلام افضل النساء جملة حاشا اللواتي خصهن الله تعالى بالنبوة كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام وقد نص الله تعالى على هذا بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين " ولا خلاف بين المسلمين في أن جميع الأنبياء كل نبي منهم أفضل ممن ليس بنبي من سائر الناس ومن خالف هذا فقد كفر وكذلك أخبر عليه السلام فاطمة أنها سيدة نساء المؤمنين ولم يدخل نفسه صلى الله عليه وسلم في هذه الجملة بل أخبر عمن سواه وبرهان آخر وهو قول الله تعالى مخاطباً لهن " ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين

وصلت بيكم الجرءه ع عهذا الكلام
صدق الا ما يستحي
بس عتبي ع المشرفين ما رموكم بره المنتدى
لاا خوف من الله و الرسول

[عبد محمد]

وأما فضلهن على بنات النبي صلى الله عليه وسلم فبين بنص القرآن لا شك فيه قال الله عز وجل " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء أن اتقيتن فلا تخضعن بالقول
قبل كل شيء تعلم كيف تكتب آيات القرآن

الصحيح هو:

يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ

ثانيا كن حرا وذو عقل ولا تتكن كالببغاء تقول ما تسمع دون تروي

التفضيل في الآية هنا مشروط بالتقوى وليس مبهما

فتعلم اللغة من أستاذك البخاري آغا ثم حاور

[فتى الجنوب]

السلام عليكم
أما الخطأ في الاية فنعم هو خطأ غير متعمد.
وأما قولك. كن حرا وذو عقل ولا تتكن كالببغاء تقول ما تسمع دون تروي. فياحبذا أن يكون الحوار خال من الشتم فكلنا مسلمون
وأما عن تفسير الاية فنعم{ إِنِ اتقيتن } فبين سبحانه أن هذه الفضيلة لهنّ إنما تكون بملازمتهنّ للتقوى ، لا لمجرّد اتصالهنّ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم . وقد وقعت منهنّ ولله الحمد التقوى البينة ، والإيمان الخالص ، والمشي على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته .فصح أن نساءه عليه السلام افضل النساء جملة حاشا اللواتي خصهن الله تعالى كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام
و مما ألزمنا الله تعالى من التعظيم الواجب علينا لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بقول الله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " فأوجب الله لهن حكم الأمومة على كل مسلم هذا سوى حق إعظامهن بالصحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهن رضي الله تعالى عنهن مع ذلك حق الصحبة له كسائر الصحابة إلا أن لهن من الاختصاص في الصحبة ووكيد الملازمة له عليه السلام ولطيف المنزلة عنده عليه السلام والقرب منه والحظوة لديه ما ليس لأحد من الصحابة رضي الله عنهم فهن أعلى درجة في الصحبة من جميع الصحابة ثم فضلن سائر الصحابة بحق زائد وهو حق الأمومية الواجب لهن كلهن بنص القرآن فوجدنا الحق الذي به استحق الصحابة الفضل قد شاركنهم فيه وفضلنهم فيه أيضاً ثم فضلنهم بحق زائد وهو حق الأمومية ثم وجدناهن لا عمل من الصلاة والصدقة والصيام والحج وحضور الجهاد يسبق فيه صاحب من الصحابة إلا كان فيهن فقد كن يجهدن أنفسهن في ضيق عيشهن على الكد في العمل بالصدقة والعتق ويشهدن الجهاد معه عليه السلام وفي هذا كفاية بينة في أنهن أفضل من كل صاحب ثم لا شك عند كل مسلم وبشهادة نص القرآن إذ خيرهن الله عز وجل بين الدنيا وبين الدار الآخرة والله ورسوله فاخترن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والدار الآخرة فهن أزواجه في الآخرة بيقين فإذ هن كذلك فهن معه صلى الله عليه وسلم بلا شك في درجة واحدة في الجنة في قصوره وعلى سرره إذ لا يمكن البتة أن يحال بينه وبينهن في الجنة ولا أن ينحط عليه السلام إلى درجة يسفل فيها عن أحد من الصحابة هذا ما لا يظنه مسلم فإذ لا شك في حصولهن على هذه المنزلة فبالنص والإجماع علمنا أنهن لم يؤتين ذلك اختصاصاً مجرداً دون عمل بل باستحقاقهن لذلك باختيارهن الله ورسوله والدار الآخرة إذ أمره الله عز وجل أن يخيرهن فاخترن الله عز وجل ونبيه صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الناس ثم قد حصل لهن أفضل الأعمال في جميع الوجوه السبعة التي قدمنا آنفاً أنه لا يكون التفاضل إلا بها في الأعمال خاصة ثم قد حصل لهن على ذلك أوكد التعظيم في الدنيا ثم قد حصل لهن أرفع الدرجات في الآخرة فلا وجه من وجوه الفضل إلا ولن فيه أعلى الحظوظ كلها بلا شك ومارية أم إبراهيم داخلة معهن في ذلك لأنها معه عليه السلام في الجنة ومع انبها منه بلا شك فإذ قد ثبت كل ذلك على رغم الأبي فقد وجب ضرورة أن يشهد لهن كلهن بأنهن أفضل من جميع الخلق كلهن بعد الملائكة والنبيين عليهم السلام وكيف ومعنا نص النبي صلى الله عليه وسلم كما حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي ثنا محمد بنا أحمد بن مفرج ثنا محمد بن أيوب الرقى الصموت ثنا أحمد بن عمر وبن عبد الخالق البزاز ثنا أحمد بن عمر وحدثنا المعتمر بن سليمان التيمي ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال من الرجال قال فأبوها.

[عبد محمد]

السلام عليكم
أما الخطأ في الاية فنعم هو خطأ غير متعمد.
وأما قولك. كن حرا وذو عقل ولا تتكن كالببغاء تقول ما تسمع دون تروي. فياحبذا أن يكون الحوار خال من الشتم فكلنا مسلمون
وأما عن تفسير الاية فنعم{ إِنِ اتقيتن } فبين سبحانه أن هذه الفضيلة لهنّ إنما تكون بملازمتهنّ للتقوى ، لا لمجرّد اتصالهنّ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم . وقد وقعت منهنّ ولله الحمد التقوى البينة ، والإيمان الخالص ، والمشي على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته .فصح أن نساءه عليه السلام افضل النساء جملة حاشا اللواتي خصهن الله تعالى كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام
و مما ألزمنا الله تعالى من التعظيم الواجب علينا لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بقول الله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " فأوجب الله لهن حكم الأمومة على كل مسلم هذا سوى حق إعظامهن بالصحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهن رضي الله تعالى عنهن مع ذلك حق الصحبة له كسائر الصحابة إلا أن لهن من الاختصاص في الصحبة ووكيد الملازمة له عليه السلام ولطيف المنزلة عنده عليه السلام والقرب منه والحظوة لديه ما ليس لأحد من الصحابة رضي الله عنهم فهن أعلى درجة في الصحبة من جميع الصحابة ثم فضلن سائر الصحابة بحق زائد وهو حق الأمومية الواجب لهن كلهن بنص القرآن فوجدنا الحق الذي به استحق الصحابة الفضل قد شاركنهم فيه وفضلنهم فيه أيضاً ثم فضلنهم بحق زائد وهو حق الأمومية ثم وجدناهن لا عمل من الصلاة والصدقة والصيام والحج وحضور الجهاد يسبق فيه صاحب من الصحابة إلا كان فيهن فقد كن يجهدن أنفسهن في ضيق عيشهن على الكد في العمل بالصدقة والعتق ويشهدن الجهاد معه عليه السلام وفي هذا كفاية بينة في أنهن أفضل من كل صاحب ثم لا شك عند كل مسلم وبشهادة نص القرآن إذ خيرهن الله عز وجل بين الدنيا وبين الدار الآخرة والله ورسوله فاخترن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والدار الآخرة فهن أزواجه في الآخرة بيقين فإذ هن كذلك فهن معه صلى الله عليه وسلم بلا شك في درجة واحدة في الجنة في قصوره وعلى سرره إذ لا يمكن البتة أن يحال بينه وبينهن في الجنة ولا أن ينحط عليه السلام إلى درجة يسفل فيها عن أحد من الصحابة هذا ما لا يظنه مسلم فإذ لا شك في حصولهن على هذه المنزلة فبالنص والإجماع علمنا أنهن لم يؤتين ذلك اختصاصاً مجرداً دون عمل بل باستحقاقهن لذلك باختيارهن الله ورسوله والدار الآخرة إذ أمره الله عز وجل أن يخيرهن فاخترن الله عز وجل ونبيه صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الناس ثم قد حصل لهن أفضل الأعمال في جميع الوجوه السبعة التي قدمنا آنفاً أنه لا يكون التفاضل إلا بها في الأعمال خاصة ثم قد حصل لهن على ذلك أوكد التعظيم في الدنيا ثم قد حصل لهن أرفع الدرجات في الآخرة فلا وجه من وجوه الفضل إلا ولن فيه أعلى الحظوظ كلها بلا شك ومارية أم إبراهيم داخلة معهن في ذلك لأنها معه عليه السلام في الجنة ومع انبها منه بلا شك فإذ قد ثبت كل ذلك على رغم الأبي فقد وجب ضرورة أن يشهد لهن كلهن بأنهن أفضل من جميع الخلق كلهن بعد الملائكة والنبيين عليهم السلام وكيف ومعنا نص النبي صلى الله عليه وسلم كما حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي ثنا محمد بنا أحمد بن مفرج ثنا محمد بن أيوب الرقى الصموت ثنا أحمد بن عمر وبن عبد الخالق البزاز ثنا أحمد بن عمر وحدثنا المعتمر بن سليمان التيمي ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال من الرجال قال فأبوها.
تاويلك غير عقلاني كما أن محاججتك لخصمك من كتبك دليل الجهل والضعف

[فتى الجنوب]

لا تهرج دعك من الإنشاء وتكلم بالدليل

عبد محمد

[ابن المملكة]

وأما عن تفسير الاية فنعم{ إِنِ اتقيتن } فبين سبحانه أن هذه الفضيلة لهنّ إنما تكون بملازمتهنّ للتقوى ، لا لمجرّد اتصالهنّ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم . وقد وقعت منهنّ ولله الحمد التقوى البينة ، والإيمان الخالص ، والمشي على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته .فصح أن نساءه عليه السلام افضل النساء جملة حاشا اللواتي خصهن الله تعالى كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام .

أيوا صحيح فعائشة كانت متقية ومشت على طريقة رسول الله .....

والدليل عصيانها لأوامره وخروجها من بيتها وتأليب الناس على إمام زمانها أمير المؤمنين عليه السلام !!!

[فتى الجنوب]

الجمل واقعة خسر فيها المسلمون كلهم
قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما .
وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر، فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار.

فقال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة.

روى عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا رضي الله عنه لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
لما انتهت المعركة صار عليٌّ - رضي الله عنه - يمر بين القتلى فوجد طلحة بن عبيد الله فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه: عزيزٌ علي أن أراك مجدَّلاً تحت نجوم السماء أبا محمد، وبكى علي - رضي الله عنه -، وقال: وددت أني مِت قبل هذا بعشرين سنة
وقال عمار لأهل الكوفة: أما والله إني لأعلم أنها -يعني عائشة- زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه أو إياها.
وابن جرموز دخل على علي ومعه سيف الزبير يقول: قتلت الزبير، قتلت الزبير، فلما سمعه عليّ قال: إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن رسول -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ولم يأذن له بالدخول عليه)
فاقتدو بعلي ان كنتم من محبيه

[ابن المملكة]

الجمل واقعة خسر فيها المسلمون كلهم
قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما .
وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر، فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار.

فقال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة.

روى عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا رضي الله عنه لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
لما انتهت المعركة صار عليٌّ - رضي الله عنه - يمر بين القتلى فوجد طلحة بن عبيد الله فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه: عزيزٌ علي أن أراك مجدَّلاً تحت نجوم السماء أبا محمد، وبكى علي - رضي الله عنه -، وقال: وددت أني مِت قبل هذا بعشرين سنة
وقال عمار لأهل الكوفة: أما والله إني لأعلم أنها -يعني عائشة- زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه أو إياها.
وابن جرموز دخل على علي ومعه سيف الزبير يقول: قتلت الزبير، قتلت الزبير، فلما سمعه عليّ قال: إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن رسول -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ولم يأذن له بالدخول عليه)
فاقتدو بعلي ان كنتم من محبيه

سبحان الله ... كيف يحارب أمير المؤمنين وهو إمام مفروض الطاعة ويكون من حاربه مؤمن ؟؟؟

الأولى منكم ان تقتدوا أنتم برسول الله صلى الله عليه وآله

حيث قال : ( اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله )

فهل عائشة والت الأمام علي عليه السلام أم عادته ؟؟؟

[فتى الجنوب]

السلام عليكم
مع أني أحب السيد نصر الله في الله لجهاده إلا أني أرجو أن تكون مثله في الادب

لان أمير المؤمنين لم يكن يحارب كفارا بل مسلمين و فيهم مبشرين بالجنة .
إنما كما قلنا كانت فتنة
أما نحن فنقول بالكتاب والسنة الصحيحة .

ولا يمكن أن نفسر الأمور هكذا لأننا لا نوافق أمير المؤمنين حين ذاك.وهذا ثبوت بطلان ادعائكم إذ/
ـلمذا قال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخر.

ـلمذا سير معها أخاها محمد بن أبي بكر، فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار.



ـلمذا لم يَسْبِ ولم يغنم، لئن كانوا كفارًا لقد حلت له أموالهم ولئن كانوا مؤمنين لقد حرمت عليه دماؤه.

[عبد محمد]

الجمل واقعة خسر فيها المسلمون كلهم
قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما .

القعقاع بن عمر شخصية وهمية مختلقة لم تثبت لدى الشيعة

كما ان كلامك إنشاء دون سند

وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر،

هكذا تكون أخلاق أمير المؤمنين علي ع

فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار.

فقال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة.
يحتاج هذا الكلام لسند

روى عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا رضي الله عنه لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .

نحن أيضا لم نكفر احدا أو نقول أنه مشرك

كذلك أنتم أخوتنا بغيتم علينا

لما انتهت المعركة صار عليٌّ - رضي الله عنه - يمر بين القتلى فوجد طلحة بن عبيد الله فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه: عزيزٌ علي أن أراك مجدَّلاً تحت نجوم السماء أبا محمد، وبكى علي - رضي الله عنه -، وقال: وددت أني مِت قبل هذا بعشرين سنة

أين السند؟

وقال عمار لأهل الكوفة: أما والله إني لأعلم أنها -يعني عائشة- زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه أو إياها.

فخالف الناس الرسول ص واتبعوا صاحبة الجمل

بشر نفسك بهذا الكلام

وابن جرموز دخل على علي ومعه سيف الزبير يقول: قتلت الزبير، قتلت الزبير، فلما سمعه عليّ قال: إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن رسول -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ولم يأذن له بالدخول عليه)

كلام صحيح لأن الزبير كان مناصرا للرسول ص وملازما للإمام على ع فانحرف آخر حياته لذا تأسف عليه الإمام على ع وانصفه بما قال ولم يكن الإمام علي كاذبا بمقولته

فاقتدو بعلي ان كنتم من محبيه
ها نحن أجبناك كما هو بالخط الأحمر مقتدين بالإمام علي ع

[فتى الجنوب]

دع عنك التهريج ورد على المشاركات ولا تكرر ما تنسخ

عبد محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما .
ههههههههههههههههههههه
من أين لك هذا يا غلام .......
ولا أعلم واقعا متى ينفك الوهابيه عن الكذب

وبارك الله في الموالين

والسلام عليكم

[من الطائفة العلوية]

باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة
لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم

[المسامح]

باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة
لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم
تطعنون في ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يعني ان عائشة عندكم زانية مثلا؟؟
عموما عندنا نحن الاثنا عشرية عائشة ليست زانية
نعم هي منافقة وناصبية ولكن لانعتبرها زانية
والسلام

[الزلزال العلوي]

باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة
لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم


نحن الشيعة الاثناعشرية وامام الله ورسوله نبرأ الى الله من كل من طعن في عرض رسول الله وعرض عائشة
عائشة منافقة وناصبية لكن لا مطعونة في عرضها

[البايلوجي1]

بسم الله الرحمن الرحيم

النواصب هم من يطعن بعائشة ويتهمون الشيعه
انتم من يطعن يا احفاد بني مروان

قولهم بان عائئشة ارضعت غلاما
فهل السيدة عائشة انجبت من من؟؟؟ اعوذ بالله
وهل ارضعت بدون لبن اعوذ بالله
المصدر
كتاب 1 _ ا لتحرير والتنوير))))))) + ((((2 _ فتح المنعم في شرح مسلم (موسى شاهين )
المؤلف
محمد الطاهر بن عاشور (تونس، 1296 هـ/1879-1393 هـ/1972) عالم وفقيه تونسي، أسرته منحدرة من الأندلس [1] ترجع أصولها إلى أشراف المغرب الأدارسة تعلم بجامع الزيتونة ثم أصبح من كبار أساتذته.
الشيخ محمد الطاهر بن عاشور يتصدر الصفحة الأولى من جريدة صوت الطالب الزيتوني 1950

كان على موعد مع لقاء الإمام محمد عبده في تونس عندما زارها الأخير في رجب 1321 هـ الموافق 1903 م. سمي حاكما بالمجلس المختلط سنة 1909 ثم قاضيا مالكيا في سنة 1911. ارتقى إلى رتبة الإفتاء وفي سنة 1932 اختير لمنصب شيخ الإسلام المالكي، ولما حذفت النظارة العلمية أصبح أول شيخ لجامعة الزيتونة وأبعد عنها لأسباب سياسية ليعود إلى منصبه سنة 1945 وظل به إلى ما بعد استقلال البلاد التونسية سنة 1956. من أشهر أقرانه الذين رافقهم في جامعة الزيتونة: شيخ الأزهر الراحل محمد الخضر حسين ومنصور أبوزبيدة الفيتوري أحد أهم علماء ليبيا.

http://ar.wikipedia.org/wiki/محمد_الطاهر_بن_عاشور (http://ar.wikipedia.org/wiki/محمد_الطاهر_بن_عاشوØ)



لمذا يا احفاد بني مروان
سليمولي على العرعور
اماه يا اماه

[البايلوجي1]

يالها ضـربة حـوت مكـرمات *** لم يـزن ثـقـل أجـرهـا ثقـلاهـا

هـذه من عـلاه إحـدى المعالي *** و عـلى هـذه فـقـس ما سواهـا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة
لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم
يا عزيزي ومن قال لك اني أحب عائش ؟! بل ليس لها في الزنا فقط ومن يعتقد بانها زانية والعياذ بلله ومنحلة هم من يدعي اننا نرمي عائش بالزنا وانا وضعت ادلتي وليضعف منهم اقوال علمائهم في عائش وهذه زبده المخاض

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مــــــــــــــــــــــــــكرر

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

احسنتم اخي النجف الاشرف في ميزان حسناتك

[الجابري اليماني]

باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة
لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم


كونك علوي ومن الطائفة العلوية لايعني ان لك الحق لاانت ولا طائفتك ان تطعنوا في عرض النبي الاكرم من ناحية الشرف واوجه لك تحذير انني ساردك ردا قاسيا فلاحبا ولاكرامة لك وان كنت علويا مازلت تطعن في عرض النبي الاكرم .... ان كنت تثبت ان جدك الاكرم خاتم النبيين بهذا القدر من الهوان فانا من يردك عن هذه الاقوال المشينة التي لاتليق بناصبي فضلا ان تكون علويا ...

لقد ثبت لنا بالدليل بغض عائشة للنبي ولاهل بيته ونفاقها ومخالفتها للنبي بل وقتلها للنبي هي وحفصة بالسم في حديث اللد المشهور ....ولكن احذرك من الطعن بشرف سيد النبيين وعليك ان تعتذر للجميع وان لم تستطع فاعتذر لرسول الله الاكرم


نرجو من الاخ عبد محمد ان يحذر من يتجاوز بهذه الخطورة على مايسئ لاشرف الموجودات نبينا الاكرم .