حول من زار جدي الحسين كمن زار الله تعالى في عرشه .. [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : حول من زار جدي الحسين كمن زار الله تعالى في عرشه ..

السید الامینی

30-03-2009, 09:49 PM

السلام علیکم

نسمع من الحناجر المنحرفة تبعا للوهابية انكار هذه الاحاديث في فضل زيارة الامام الحسين عليه السلام

السید الامینی

30-03-2009, 09:50 PM

السلام عليكم

لقد ورد الحديث في أكثر من مصدر بأسانيد مختلفة، وورد نحوه في فضل زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) والسند صحيح.

وأما معناه فهو كما قال الأعلام ليس على ظاهره ليلزم منه القول بالتجسيم، بل كما قال الشيخ الطوسي: ((معناه إن لزائره من المثوبة والاجر العظيم والتبجيل يوم القيامة كمن رفعه الله الى سمائه وأدناه من عرشه الذي تحمله الملائكة، واراه من خاصة ملكه ما يكون به توكيد كرامته، وليس على ما يظنه العامة في مقتضى الشبيه)). (راجع تهذيب الاحكام ج6 / 4) ط النجف.

وقال الشيخ الصدوق في (أماليه): ((هذا ليس بتشبيه لأن الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف حوله وتقول نزور الله في عرشه كما يقول الناس نحج بيت الله ونزور الله، لا أن الله تعالى موصوف بمكان.

وقال المجلسي في البحار: أي عبدالله هناك، أو لاقى الأنبياء والأوصياء هناك فإن زيارتهم كزيارة الله، أو يحصل له مرتبة من القرب كمن صعد عرش ملك وزاره)).

وقال السيد الأمين: ((هذا من باب التشبيه والتنزيل فإنه لو أمكن لأحد أن يزور الله فوق عرشه لكان في أعلى الدرجات، فشبّه به من زاره (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يلزم التجسيم لوجوب الخروج عقلاً عن ظاهر الكلام كما وجب الخروج عن ظاهر ((الرحمن على العرش استوى)))).

(راجع كتابه مفتاح الجنان ج2 / 9 هامش 1، راجع بحار الانوار 101 / 70 ط المكتبة الاسلامية

وفي الوافي للفيض الكاشاني ج8 / 195 ط حجرية)، ولما كان العرش عبارة عن جملة المخلوقات ورتبتهم (عليهم السلام) فوق رتبة سائر المخلوقات فكأن زيارتهم زيارة الله فوق عرشه، فوقا بحسب الغلبة والقهر فانه القاهر فوق عباده تعالى عن الجسم والمكان علواً كبيراً.

وقال الحر العاملي في (الوسائل/ كتاب الحج أبواب المزار باب تأكيد استحباب زيارة قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)) : ((يعني أن لزائره من الثواب والأجر كمن رفعه الله الى سمائه وأدناه من عرشه وأراه من خاصة ملكوته ما به توكيد كرامته، وليس على مقتضى التشبيه. ذكره الشيخ والصدوق وغيرهما)).

عبد محمد

30-03-2009, 10:04 PM

الأخ السيد الأميني أشكرك على هذا الطرح

السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين ع

ليس من الممكن أن يروي ابن تيمية الناصبي وأتباعه وسلفه مثل هذا الحديث

لقد ورد الحديث في أكثر من مصدر بأسانيد مختلفة، وورد نحوه في فضل زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) والسند صحيح.

وأما معناه فهو كما قال الأعلام ليس على ظاهره ليلزم منه القول بالتجسيم، بل كما قال الشيخ الطوسي: معناه إن لزائره من المثوبة والاجر العظيم والتبجيل يوم القيامة كمن رفعه الله الى سمائه وأدناه من عرشه الذي تحمله الملائكة، واراه من خاصة ملكه ما يكون به توكيد كرامته، وليس على ما يظنه العامة في مقتضى الشبيه.

(راجع تهذيب الاحكام ج6 / 4) ط النجف.

وقال الشيخ الصدوق في أماليه: هذا ليس بتشبيه لأن الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف حوله وتقول نزور الله في عرشه كما يقول الناس نحج بيت الله ونزور الله، لا أن الله تعالى موصوف بمكان.

وقال المجلسي في البحار: أي عبدالله هناك، أو لاقى الأنبياء والأوصياء هناك فإن زيارتهم كزيارة الله، أو يحصل له مرتبة من القرب كمن صعد عرش ملك وزاره.

وقال السيد الأمين: هذا من باب التشبيه والتنزيل فإنه لو أمكن لأحد أن يزور الله فوق عرشه لكان في أعلى الدرجات، فشبّه به من زاره (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يلزم التجسيم لوجوب الخروج عقلاً عن ظاهر الكلام كما وجب الخروج عن ظاهر ( الرحمن على العرش استوى ).

راجع كتابه مفتاح الجنان ج2 / 9 هامش 1، راجع بحار الانوار 101 / 70 ط المكتبة الاسلامية وفي الوافي للفيض الكاشاني ج8 / 195 ط حجرية: ولما كان العرش عبارة عن جملة المخلوقات ورتبتهم (عليهم السلام) فوق رتبة سائر المخلوقات فكأن زيارتهم زيارة الله فوق عرشه، فوقا بحسب الغلبة والقهر فانه القاهر فوق عباده تعالى عن الجسم والمكان علواً كبيراً.

وقال الحر العاملي في الوسائل كتاب الحج أبواب المزار باب تأكيد استحباب زيارة قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)... : يعني ان لزائره من الثواب والأجر كمن رفعه الله الى سمائه وأدناه من عرشه وأراه من خاصة ملكوته ما به توكيد كرامته، وليس على مقتضى التشبيه. ذكره الشيخ والصدوق وغيرهما

السید الامینی

30-03-2009, 10:39 PM

السلام عليكم

احسنتم اخي عبد محمد و بارك الله بكم

مرآة الأحاديث

31-03-2009, 12:47 AM

بارك الله فيك و احسنت

كلمة واحدة تدك و تهدم صرخات الوهابية و هي (( الكعبة بيت الله ))
الكعبة بيت الله
هل معناه ان الله و العياذ بالله ساكن فيها ؟؟؟؟!!!!!!

بس غباء الوهابية أوصلهم لهذا التفكير الأنحطاطي ,,, و تسرعهم الارعن في ألقاء الشبهات الغبية

ملاك القوة

31-03-2009, 12:55 AM

ماشاء الله عليكم سيدنا الاميني وولد السليمان على نقاشاتكم النورانية
أشكركم وتحية وشكر

النجف الاشرف

31-03-2009, 01:16 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سيدنا واستاذنا الفاضل ............

أحسنتم في بيان ما يستصعب ان يدركة مخالفين الشيعة

والله المستعان على جهل مخالفينا

والسلام عليكم

صفحة الحق

31-03-2009, 01:58 AM

سيد الأميني احسنت بارك الله فيك

ولكن سيدنا هذه الادله اللتي صغتها بطريقه مفصله وسهلة الفهم والاستدراك لا يمكن لعقول الوهابيه ان تستوعبها والسبب هو

عدم وجود العقل عندهم من الأساس

السید الامینی

31-03-2009, 11:35 AM

السید الامینی

31-03-2009, 11:43 AM

ماشاء الله عليكم سيدنا الاميني وولد السليمان على نقاشاتكم النورانية
أشكركم وتحية وشكر
السلام علیکم

حیاکم الله و بارک الله بکم و شکرا

السید الامینی

31-03-2009, 11:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سيدنا واستاذنا الفاضل ............

أحسنتم في بيان ما يستصعب ان يدركة مخالفين الشيعة

والله المستعان على جهل مخالفينا

والسلام عليكم

احسن الله الیکم الفاضل النجف الاشرف و بارک الله بکم و شکرا

السید الامینی

31-03-2009, 11:46 AM

سيد الأميني احسنت بارك الله فيك

ولكن سيدنا هذه الادله اللتي صغتها بطريقه مفصله وسهلة الفهم والاستدراك لا يمكن لعقول الوهابيه ان تستوعبها والسبب هو

عدم وجود العقل عندهم من الأساس

احسن الله الیکم عزیزی الیسوع و بارک الله بکم وشکرا

سوسو1492

31-03-2009, 11:59 AM

يعني تضعون الاحاديث و تكذبوا الكذبة و تكونوا اول من يصدقها ...
ثم تفسروها و تبرروها و تتفلسفوا ...و قال فلان و قا ل فيها العالم فلان و و ..
و بالنهاية انها احاديث موضوعة لا اساس لها من الصحة...
و لا اقول الا امركم الى الله غلوتم في ال النبي و وضعتم الاحاديث فان كذبناها قلتم انتم اعداء ال النبي ..
امركم الى الله...........

السید الامینی

31-03-2009, 12:09 PM

السلام علیکم

علی ای اساس تقول بانها موضوعة ؟