ابو لؤلؤة مسلم وليس مجوسي عند الطبري وغيره

[عبد محمد]

ابو لؤلؤة مسلم وليس مجوسي

لم يكن أبو لؤلؤة النهاوندي (رضوان الله تعالى عليه) مجوسيا بل كان مسلما مؤمنا، واتهام المخالفين ابو لؤلؤة بالمجوسية افتراء وبهتان!
ويكفي في إثبات إسلامه أنه حين طعن عمر كان في المسجد النبوي الشريف، وتذكر بعض مصادر المخالفين أنه قد كمن خلفه في صفوف المصلين، فهلاّ فسّر لنا المخالفون كيف أن رجلا مجوسيا كافرا يسمح المسلمون بدخوله في المسجد ليصلي فيه وكيف كان سابقا يدخل فيه ويخرج منه حتى أنه احتكم لعمر في قضيته مع المغيرة بن شعبة فيه؟!
إن هذا معناه أنه كان مسلما، ولو لم يكن لما أجاز له المسلمون دخول المسجد، بل لما أجازوا له البقاء في المدينة المنورة لأن النبي (صلى الله عليه وآله) قد حرّم بقاء المشركين فيها هي ومكة المكرمة، فإبقاؤه فيها طوال تلك السنوات دليل على إسلامه.
ثم إن علماء المخالفين أقروا بأن ابنته (لؤلؤة) كانت مسلمة تصف الإسلام، كما ذكره الصنعاني في مصنّفه قال: ”ثم أتى (عبيد الله بن عمر) ابنة أبي لؤلؤة جارية صغيرة تصف الإسلام فقتلها، فأظلمت المدينة يومئذ على أهلها“!

(مصنف الصنعاني ج5 ص479 ومحلّى ابن حزم ج11 ص115 وغيرهما)،

وعلى هذا فقد كان أبو لؤلؤة مسلما لأن كون ابنته صغيرة تصف الإسلام دليل على أن أباها قد لقّنها إياه، وإسلام الصغار إنما يكون تبعاً لإسلام آبائهم، فتعامل معشر أهل المدينة - سيما من يُسمونهم صحابة - مع البنت على أنها مسلمة وحزنهم على قيام عبيد الله بن عمر بقتلها ظلما حتى أن المدينة أظلمت يومئذ على أهلها.. هذا دليل على أن أباها كان مسلما، إذ لو كان كافرا لما اعتبر أحد ابنته مسلمة، ولما حزن لقتلها، بل لما طالب أحدٌ بالاقتصاص من عبيد الله بن عمر لقتله إياها، لأن المسلم لا يُقتل بقتله كافرا وهذا حكم مجمع عليه. وحيث قد نصّ المؤرخون على أن جمعا من(الصحابة) قد طالبوا عثمان بن عفان بقتل عبيد الله بابنة أبي لؤلؤة فإن هذا كاشف عن كونها مسلمة، فيكون أبوها بالأصل مسلما.

(يُلاحظ في ذلك تاريخ الطبري ج3 ص302 وتاريخ دمشق ج38 ص68 وغيرهما ممن ذكر أن عليا (عليه السلام) والمقداد (عليه الرضوان) وغيرهما قد طالبوا بالاقتصاص من عبيد الله لقتله ابنة أبي لؤلؤة رحمة الله عليهما).

[مرآة الأحاديث]

حسبي الله عليهم الوهابية دائما يغشون في التاريخ و الاحاديث
الله يبارك فيك

[خادم الحسنين]

زين كان قلتوا انه اجتهد واخطأ

مشكور اخي العزيز

[عبد محمد]

أخواني الكرام

ولد السليمان

خادم الحسنين

هذا هو مذهبهم المتناقض

الله يكون بالعون

[عبد محمد]

لم نرى رأي أصحاب الشبهات والمدلسين من الوهابية النواصب

أعداء دين الله أي تعليق على هذا الموضوع؟

[تشرين ربيعة]

هذا هو مذهبهم المتناقض


بل لعلك تقصد (ازدواجية المعايير) وهي نفس طريقة تعامل أمريكا مع اليهود والمسلمين ...

فقاتل ابن صهوكة مجوسي وقاتل ابن الرومية كافر حاقد على الإسلام ، أما قاتل أمير المؤمنين عليه السلام فمسلم ويسألون الله له الغفران بل وتجد المصيبة تحبيب اسمه عند الناس وافتراء أحاديث حول ذلك

أحسنت ولا هنت عزيزي عبد محمد

أخوكم تشرين ربيعة

[أم البراء]

صحيح البخاري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D9%8A) (جزء 3 - صفحة 1353 - رقم 3497): عن عمرو بن ميمون قال: رأيت عمر بن الخطاب قبل أن يصاب بأيام المدينة وقف على حذيفة بن اليمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86)وعثمان بن حنيف (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8 %A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81&action=edit&redlink=1) قال كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق ؟ قالا حملناها أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل. قال انظر أن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق. قالا لا. فقال عمر: لئن سلمني الله لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدي أبدا. قال فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب. قال (عمرو بن ميمون): إني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3) غداة أصيب، وكان إذ مر بين الصفين قال استووا حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس، فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول قتلني الكلب حين طعنه. فطار العلج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D8%AC) بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه، حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة. فلما رأى ذلك رجل من المسلمين، طرح عليه برنسا. فلما ظن العلج أنه مأخوذ، نحر نفسه، وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%88%D9%81) فقدمه. فمن يلي عمر فقد رأى الذي أرى، وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون "سبحان الله سبحان الله". فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة، فلما انصرفوا قال (عمر): يا ابن عباس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3) انظر من قتلني. فجال ساعة ثم جاء فقال: غلام المغيرة. قال: الصنع؟ قال: نعم. قال: قاتله الله لقد أمرت به معروفا، الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام.
قال ابن سعد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D8%AF) في الطبقات الكبرى (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8% A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89&action=edit&redlink=1) (3|345): أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8) قال: كان عمر لا يأذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتى كتب المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة يذكر له غلاما عنده صنعا ويستأذنه أن يدخله المدينة ويقول إن عنده أعمالا كثيرة فيها منافع للناس إنه حداد نقاش نجار فكتب إليه عمر فأذن له أن يرسل به إلى المدينة وضرب عليه المغيرة مئة درهم كل شهر فجاء إلى عمر يشتكي إليه شدة الخراج فقال له عمر ماذا تحسن من العمل فذكر له الأعمال التي يحسن فقال له عمر ما خراجك بكثير في كنه عملك فانصرف ساخطا يتذمر فلبث عمر ليالي ثم إن العبد مر به فدعاه فقال له ألم أحدث أنك تقول لو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح فالتفت العبد ساخطا عابسا إلى عمر ومع عمر رهط فقال لأصنعن لك رحى يتحدث بها الناس فلما ولى العبد أقبل عمر على الرهط الذين معه فقال لهم أوعدني العبد آنفا!!
فلبث لي ليالي ثم اشتمل أبو لؤلؤة على خنجر ذي رأسين نصابه في وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في غلس السحر فلم يزل هناك حتى خرج عمر يوقظ الناس للصلاة صلاة الفجر وكان عمر يفعل ذلك فلما دنا منه عمر وثب عليه فطعنه ثلاث طعنات إحداهن تحت السرة قد خرقت الصفاق وهي التي قتلته ثم انحاز أيضا على أهل المسجد فطعن من يليه حتى طعن سوى عمر أحد عشر رجلا ثم انتحر بخنجره فقال عمر حين أدركه النزف وانقصف الناس عليه قولوا لعبد الرحمن بن عوف فليصل بالناس ثم غلب عمر النزف حتى غشي عليه قال بن عباس فاحتملت عمر في رهط حتى أدخلته بيته ثم صلى بالناس عبد الرحمن فأنكر الناس صوت عبد الرحمن فقال بن عباس فلم أزل عند عمر ولم يزل في غشية واحدة حتى أسفر الصبح فلما أسفر أفاق فنظر في وجوهنا فقال أصلى الناس قال فقلت نعم فقال لا إسلام لمن ترك الصلاة ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى ثم قال اخرج يا عبد الله بن عباس فسل من قتلني قال بن عباس فخرجت حتى فتحت باب الدار فإذا الناس مجتمعون جاهلون بخبر عمر قال فقلت من طعن أمير المؤمنين فقالوا طعنه عدو الله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة قال فدخلت فإذا عمر يبد في النظر يستأني خبر ما بعثني إليه فقلت أرسلني أمير المؤمنين لأسأل من قتله فكلمت الناس فزعموا أنه طعنه عدو الله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A8% D9%86_%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A9) ثم طعن معه رهطا ثم قتل نفسه فقال الحمد لله الذي لم يجعل قاتلي يحاجني عند الله بسجدة سجدها له قط ما كانت العرب لتقتلني.
روى ابن عساكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B3%D8%A7%D9%83%D8%B1) في تاريخ دمشق (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8 %AF%D9%85%D8%B4%D9%82&action=edit&redlink=1) (جزء 44 - صفحة 441) من طريق عبيد الله بن عمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_ %D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1) عن نافع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B9) عن ابن عمر قال: لما طعن عمر وكانتا طعنتين فخشي أن يكون له ذنب إلى الناس لا يعلمه فدعا عبد الله بن عباس وكان يحبه ويأتمنه فقال أحب أن تعلم عن ملأ من الناس كان هذا فخرج ابن عباس ثم رجع إليه فقال يا أمير المؤمنين ما أتيت على ملأ من المسلمين إلا يبكون كأنما فقدوا اليوم أبناءهم قال فمن قتلني قال أبو لؤلؤة المجوسي عبد المغيرة بن شعبة. قال فرأينا البشر في وجهه وقال الحمد لله الذي لم يقتلني رجل يحاجني بلا إله إلا الله يوم القيامة أما إني قد كنت نهيتكم أن تحملوا إلينا من العلوج فعصيتموني.
ويتفق أهل السنة أن الدافع وراء أبي لؤلؤة هو حقده على عمر لقيامه بفتح بلاد فارس. قال ابن تيمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9) في منهاج السنة: "وأبو لؤلؤة كافرٌ باتّفاق أهل الاسلام، كان مجوسيا من عباد النيران... فقتل عمر بغضا في الإسلام وأهله، وحبا للمجوس، وانتقاما للكفار لما فعل بهم عمر حين فتح بلادهم، وقتل رؤساءهم، وقسم أموالهم"[1] (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=371). لكنهم يختلفون إن كان هناك من شارك أبا لؤلؤة أم لا. إذ أن عبد الرحمن بن أبي بكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%83 %D8%B1) قد رأى -غداة طعن عمر- أبا لؤلؤة والهرمزان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%B2%D8%A7%D9% 86&action=edit&redlink=1) (قائد فارسي غدر المسلمين ثم ادعى الإسلام) وجفينة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D9%81%D9%8A%D9%86%D8%A9&action=edit&redlink=1) (نصراني من الحيرة) يتناجون. ولما رأوا عبد الرحمن سقط منهم خنجر له رأسان، وهذه الشهادة هي التي جعلت عبيد الله بن عمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_ %D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1) يتسرع فيشتمل على سيفه فيقتل به الهرمزان، ويهم بقتل جفينة.

[عبد محمد]

أم البراء

هذه المداخلة لا فائدة فيها

كنت أتمنى إبداء رأيك الشخصي بالموضوع

حول إسلام ابو لؤلؤة من عدمه

لا أن تنسخي وتلصقي دون فائدة

يرفع لسلفي عاقل يعطينا رأيه بالموضوع دون نسخ ولصق

[غدير_خم]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

أخي العزيز عبد محمد

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يحل ويمن عليكم أنوار آل محمد المعرفية (ع)

جعله الله في ميزان حسناتك

وكما تفضل العزيز تشرين ربيعة

هي اذدواجية المعايير

فقتلوا الصحابي الجليل مالك بن نويرة (رض)

وقالوا مرتد وكفروه وأخرجوه من دينه بل أرتكبوا أفظع الفظائع به وبأصحابه

وكذلك الأمر عندما قتلوا الصحابي الجليل حجر بن عدي وأصحابه (رض) بمرج عذراء

قالوا خارجي ع السلطان معاوية (لع)

وعندما قتل عثمان قالوا قتلوه مظلوم ياحرام وكفروا كل من قام بالثورة عليه

وقد كانوا من خلص صحابة رسول الله (ص) ومن رجال الإمام الكرار علي المغوار ( عليه السلام )

هذه هي عقيدتهم وديدنهم القتل والكذب والتدليس على المسلمين


جزاكم الله كل خير



الحمد لله أولا وآخرا والعاقبة للمتقين

[أم البراء]

أنا أتيت اليك بأقوااااااااااااااااااال الثقات من أهل العلم والدين،،،،،،،،،،،،،،

أما اذا أردت رأيي واتمنى أن لايزعج المشرفين ويقومون بحذفه كالاراء السابقه ،،،،فهو///

أبو لؤلؤة الفيروزي ،، أسمه فيروز ،،، فارسي الأصل ،،،من سبى نهاوند ،،،، مجوسيااااااااااااااااااااااا،، وإن أظهر اسلامه فإنه مناااااااااافق والنفاق أشد من الكفر كما تعلمون ،،، كان عبدا للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه

قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه لانه كان حاقداااااااااا عليه لانه فتح بلاد فارس،،، ومازال هذا الحقد قائما ،،،،،،،،،،،،،،،،،

[Fa6iMy]

اتمتى ولو مره واحده واحد من اخوانا السنه يجيب على سؤال واحد من أسئلتنا
من غير لف ودوران
:(

بارك الله فيك اخي

[عبد محمد]

أنا أتيت اليك بأقوااااااااااااااااااال الثقات من أهل العلم والدين،،،،،،،،،،،،،،

أما اذا أردت رأيي واتمنى أن لايزعج المشرفين ويقومون بحذفه كالاراء السابقه ،،،،فهو///

أبو لؤلؤة الفيروزي ،، أسمه فيروز ،،، فارسي الأصل ،،،من سبى نهاوند ،،،، مجوسيااااااااااااااااااااااا،، وإن أظهر اسلامه فإنه مناااااااااافق والنفاق أشد من الكفر كما تعلمون ،،، كان عبدا للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه

قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه لانه كان حاقداااااااااا عليه لانه فتح بلاد فارس،،، ومازال هذا الحقد قائما ،،،،،،،،،،،،،،،،،
أريد رأيك في رواية الطبري التي أسند إليها الموضوع؟

[صابره]

يا أخي عبد محمد

والله أنك حيرتني معك تأخذ من الكتب ثم ياخذون من الكتب فتقول لا تخذون من الكتب

تبدي رأيك فيبدون رايهم فتقول لا تلفون وتدورون

انـــا ما فهمتك ولا عرفت وش تريد بالتمام منهم

وأنا أقرأ لك كثير نفس النهج تنهجه معهم

تاتي من كتبهم ولا تريدهم ياتون بشي من كتبهم

ياخي إذا اردنا النقاش بطريقه صحيحه فلا بد أن نقبل النقد وخصوصا أنه

لا يمس آل البيت صلوات الله عليهم وإنما اعتقادك إذا هو صحيح او لا وكيف يرونه هم

وأنــا لا أؤمن بطريقة السب

فالخميني يجيز الصلاة خلفهم في المسجد النبوي والحرم المكي وأن نصلى كما يصلون

فهذا يعني صحة اسلامهم ومذهبهم وأن أختلفنا معهم في حبنا وإيماننا بآل البيت

[الأثنا عشريه]

رحم الله ابو لؤلؤه .. فكنا من جهلة القوووم .. :)

[عبد محمد]

فالخميني يجيز الصلاة خلفهم في المسجد النبوي والحرم المكي وأن نصلى كما يصلون

فهذا يعني صحة اسلامهم ومذهبهم وأن أختلفنا معهم في حبنا وإيماننا بآل البيت

الله يجيز أكل الميتة في الضرورة

فهذا يعني أن الميتة حلال