المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ندم ابو بكر في أخر حياته


ذو الجناح
10-12-2006, 12:46 PM
عن أياس بن قبيصة الاسدي قال سمعت أبا بكر يقول:



" ندمت على أن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ثلاث كنت أغفلتهن, ووددت اني كنت فعلت ثلاثا لم أفعلهن, وودت اني لم أكن فعلت ثلاثا كنت فعلتهن فقيل له: وما هن؟ فقال:

ندمت أن لا أكون سألت رسول الله (ص):

1. عن هذا الأمر لمن هو من بعده.

2. وأن لا أكون سألته عن الجد.

3. وأن لا أكون سألته عن ذبائح أهل الكتاب.

وأما الثلاث اللاتي فعلتهن وليتني لم أفعلهن:

1. فكشفي بيت فاطمة - صلوات الله عليها-.

2. وتخلفي عن جيش اسامة.

3. وتركي الأشعث بن قيس الاّ أكون قتلته فاني لا ازال اراه يبغي للاسلام عوجاً.

واما الثلاث اللاتي لم افعلهن وليتني كنت فعلتهن:

1. فوددت اني كنت اقدت من خالد بن الوليد بمالك بن نويره.

2. وودت اني لم أتخلف عن بعث أسمة.

3. وودت اني كنت قتلت عيينة بن حصين وطلحة بن خويلد ".



أشهدكم بالله كيف تقضون ايها النواصب؟!!

فهذا هو الرجل يقر بأنه لا يعلم ان أمر الخلافة لمن هو من بعد رسول الله (ص) وأظهر الندامة على عدم سؤاله عنه (ص) في ذلك.

ومع ذلك تصدى لتعيين الخليفة, وبلا مجوز عقلي وسمعي نصب صنوة لها!

فهل هذا الا التجري الفاحش في دين الله!!

أفمن كان هذا حاله, مقراً بذنوبه وخطاياه, معترف بجهله ورزاياه, مذعن بماسويه وجناياته يصلح لصيانة دين الله, وكتابه المنزل, عن الدسائس والوساوس؟

لا والله.

بل هو مصّر في الباطن على انهدام الاسلام وانقلاب سيرة رسول الأنام ففعل ما فعل وجنى ما جنى.


فلله الأمر والمرجع يوم ينادي المنادي إلا لعنة الله على الظالمين.

جنان القائم
10-12-2006, 03:11 PM
احسنت اخي الكريم

وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين

شيعية موالية
11-12-2006, 02:58 PM
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

بارك الله فيك اخوي ذو الجناح على الموضوع

عاشقة النجف
11-12-2006, 03:19 PM
http://www.14noor.com/forum/uploads_members/1397/1397_2006-03-14_Untitled-158.gif
http://www.14noor.com/forum/uploads_members/1397/1397_2006-03-14_Untitled-147.gif

http://www.14noor.com/forum/fawasel/926.gif


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


اللهم العن كل من غصب حق ال بيت رسول الله وظلمهم

http://www.14noor.com/forum/fawasel/926.gif
اخي ذو الجناح

الف شكر لك على المشاركه القيمه

والاختيار الموفق


طيب الله انفاسك
وحماك من كل مكروه
ننتظر جديدك
رعتك الزهراء



http://www.14noor.com/forum/fawasel/926.gif

http://www.14noor.com/forum/uploads_members/1397/1397_2006-03-14_Unt20.gif

pink flower
12-12-2006, 08:21 PM
تعالوا وانظروا وتعرفوا على المبشر بالجنة
هو وين والجنة وين
لعنة الله على ظالمي محمدوآل محمد ..

أبن المرجعية
12-12-2006, 10:38 PM
السلاااام عليكم

شكراً على الموضوع الجميل

ثوار المهدي
13-12-2006, 01:40 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك اخي العزيز على الطرح القيم
وربي لا يحرمني منكم ان شالله


نسألكم الدعاء
لانني احبكم في الله فهذه وصيه من وصايا لقمان لابنه
قال يابني عود لسانك "اللهم اغفر لي " فان لله ساعات
في الليل وفي النهار لايرد فيها سائل

محمد الشرقي
13-12-2006, 06:14 PM
موضوع رائع بارك الله
الهم العن كل من اغضب ال محمد

سيف آل محمد
14-12-2006, 12:25 AM
طيب الله انفاسك
وحماك من كل مكروه
ننتظر جديدك
رعتك الزهراء

ذو الجناح
17-12-2006, 03:39 PM
نعم أحبتي هذا هو حال من نصب نفسه على المسلمين والياً وهو لا يفقه من الدين الا اسمه!




يقول القاضي أبي بكر بن [ أبي ] قريعة :


يا من يسائل دائبا * عن كل معضلة سخيفة

لا تكشفن مغطى * فلربما كشفت جيفة

ولرب مستور بدا * كالطبل من تحت القطيفة

إن الجواب لحاضر * لكنني اخفيه خيفة

لو لا اعتداء رعية * ألقى سياستها الخليفة

وسيوف أعداء بها * هاماتنا أبدا نقيفة

لنشرت من أسرار آل * محمد جملا طريفة.

تغنيكم عما رواه * مالك وأبوحنفيفة

وأريتكم أن الحسين اصيب * في يوم السقيفة

ولاي حال لحدت * بالليل فاطمة الشريفة

ولما حمت شيخيكم * عن وطئ حجرتها المنيفة

أوه لبنت محمد * ماتت بغصتها أسيفة

ذو الجناح
17-12-2006, 03:58 PM
كان من بين كلام أبي بكر في الرواية التي تصدرنا به الموضوع:

" ندمت أن لا أكون سألت رسول الله (ص):
2. وأن لا أكون سألته عن الجد."


رأي ابو بكر في الجد


عن ابن عباس وعثمان وأبي سعيد وابن الزبير قالوا: إن أبا بكر جعل الجد أبا يعنون أنه كان يعجب الأخوة بالجد ولم يشرك بينهما كما أن الأب يحجب الأخوة والأخوات .

قال الأميني عليه الرحمة:

لم يكن رأي الخليفة هذا متخذا من الكتاب والسنة، ولم يكن يعمل به أحد من الصحابة طيلة حياته، وما اتفق لجد يرث في أيامه حتى يؤيد رأيه ويقال:

إن أحدا من الصحابة لم يخالف أبا بكر في حياته في رأيه هذا كما قاله البخاري والقرطبي وأول جد كان في الإسلام فأراد أن يأخذ المال كله مال ابن ابنه دون إخوته هو عمر بن الخطاب فأتاه علي وزيد فقالا: ليس لك ذلك إنما كنت كأحد الأخوين.

فأول رجل خالف الخليفة في الجد هو خليفته بعده (عمر بن الخطاب)، وقد اتفق علي وعمر وعثمان وعبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وابن مسعود على خلاف الخليفة على توريث الأخوة مع الجد وهو قول مالك والأوزاعي وأبي يوسف ومحمد والشافعي وابن أبي ليلي .

وافتعل القوم للخليفة عذرا بأنه كان يرى الجد أبا لمكان قوله تعالى: ملة أبيكم إبراهيم.

وقوله: يا بني آدم بتقرير إطلاق الأب على الجد على الحقيقة.

و لا يخفي على أي أحد أن صحة هذا الإطلاق لا توجب اتحاد الأب والجد في جميع الأحكام، ألا ترى إن صحة إطلاق الأم على الجدة على الحقيقة وقولهم في تعريف الجدة: إنها الأم العليا لا تستدعي الاشتراك في النصيب فيرون مع هذه للجدة السدس بالاتفاق.

وفريضة الأم هي الثلث بالكتاب والسنة .

على أن الصحابة الأولين لم يكن عندهم أي إيعاز إلى هذا العذر المنحوت ، ولو كانت لرأي الخليفة قيمة وكرامة لأباحه أحد منهم، وفاه به عندما خالف علي وزيد عمر بن الخطاب ونهياه عن إعمال هذا الرأي .

بل فيما رواه الدارمي عن الحسن من أن الجد قد مضت سنته، وأن أبا بكر جعل الجد أبا، ولكن الناس تخيروا إيعاز إلى أن السنة في الجد ماضية ثابتة وقد خالفها الخليفة، وتخير الناس فخالفوه وعملوا بالسنة الشريفة.