الفرقة الناجية

[عبد محمد]

إن مدى مصداقية ما ننقله من النقائص عن أهل السنة والسلفية إذا كان غير معتمدٍ على دليل ومن كتب أهل السنة فذلك يعد افتراءً وبهتاناً ، أما إذا كان كلامنا معتمداً على دليل من نفس كتب أهل السنة فأظن ذلك أجدر أن يكون حجة نحتج بها أمام ربنا تعالى ، ولك الحق أخي القارئ أن تذكر مورداً واحداً لا يعتمد على دليل ومن نفس كتب أهل السنة لكي نقول : نعم هذا دافعه التعصب .

أما رأينا فيما يقوله " من علمائنا إن الشيعة الإمامية هي الفرقة الناجية " فهذا ليس قول علماءنا ، بل هو قولٌ يستند إلى دليله ، فإذا كان غير معتمدٍ على دليل فتلك دعوى يمكن ردها ومناقشتها ، أما دليلنا على أن الفرقةالناجية هم الشيعة الإمامية ، فذلك يستند إلى دليلين ، نقلي وعقلي ، أما دليل العقلي ، فيستند إلى مقدمتين ، المقدمة الأولى :

أن قول رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" : افترقت أمة أخي موسى إحدى وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وافترقت أمة أخي عيسى إلى اثنين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وستفترق أمتي من بعدي ثلاث وسبعون فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار .

راجع سنن أبي داود 3/896 ، صحيح الجامع الصغير للسيوطي 1/156 ، مشكاة المصابيح 1/61 الدر المنثور 2/286 . وقد ورد الحديث في هذه المصادر بالفاظ مختلفة وبمعنى واحد .

ومعنى ذلك أن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قد أشار إلى حدوث اختلاف من بعده تفترق فيه أمته إلى ثلاث وسبعين فرقة ، وفرقة ناجية . هذه هي المقدمة الأولى .

أما المقدمة الثانية : فلابد من تشخيص الفرقة الناجية ، وتشخيصها هكذا : لما كان المسلمون قد افترقوا إلى عدة مذاهب ، كلها تقول بإمامة أبي بكر وكونه هو الخليفة من بعد رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" ، واختلفوا فيما بينهم بالجزئيات ، عدا الفرقة الإمامية الإثنا عشرية فإنها اختلفت معهم في تقديم علي "عليه السلام" ويتلوه اثنا عشر إماماً ، يتبين لنا اتفاق جميع الفرق على مشتركٍ واحد وهو تقديم أبي بكر على علي ، في حين أن الإمامية الإثنا عشرية تختلف مع الجميع في تقديم علي "عليه السلام" ، فقد تبين لنا تمييز فرقة واحدة تختلف مع بقية الفرق ، وهو نتيجة قول رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" : أن هناك فرقة واحدة لابد أن تختلف مع الجميع وهي الفرقة الناجية ، فثبت أن الإمامية الإثنا عشرية هيهي المشار إليها في قوله "صلى الله عليه وآله وسلّم" ، وأنت ترى اليوم إذا استقصيت جميع المذاهب الإسلامية فستجد إنها تقول بإمامة أبي بكر إلاّ إنّها تختلف في الجزئيات عدا المذهب الإمامي الذي لا يقول بإمامة أبي بكر أبداً ، بل إمامة علي "عليه السلام" والإثنا عشر من بعده .

أما بقية الفرق الشيعية ، فتلك أكثرها منقرضة غير موجودة فهي ليست داخلة في مصداق الحديث الشريف ، وما بقي منها كالإسماعيلية والزيدية فهي غير متفقة مع الإثني عشرية ، أما الزيدية فتقول بإمامة أبي بكر ، وأما الإسماعيلية فلا تقول بإمامة اثني عشر إمام… ، فثبت أن المذهب الإمامي هو الذي يختلف عن بقية المذاهب الإسلامية الأخرى وليس له معها أي مشترك آخر في الإمامة ، وهي الحقيقة التي تشاهدها الآن ، فإن جميع الفرق تقول بمشروعية غيرها ، وجميع الفرق في نفس الوقت تتفق على عدم مشروعية الإمامية الإثنا عشرية . فثبت أن الفرقة التي أشار إليها النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" والمختلفة مع غيرها مطلقاً هي الإثنا عشرية ، فهي الفرقة الناجية إذن .

أما الدليل النقلي : فقد روي عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص 56 والخوارزمي في مناقبه الفصل 17 وأبو نعيم الاصفهاني في حلية الأولياء 1/101 والسيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 122 وابن حجر في الصواعق المحرقة ص 16 .

إلى غير ذلك من مصادر أهل السنة فضلاً عن مصادر الشيعة ، ومعلوم أن قوله "صلى الله عليه وآله وسلّم" هم الفائزون تعني هم الناجون ، وشيعة علي هم الذين يقولون بإمامتة وإمامة ولده الاثني عشر إماماً وهم الإثنا عشرية .

أضف الى ذلك حديث الثقلين المروي متواتراً في مصادر الفريقين ، الذي يعتبر بمثابة وصية النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" لأمته وهو قوله "صلى الله عليه وآله وسلم " ( إني مخلّف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدي أبدا ً : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ) ، والمتمسك بهذه الوصية بحذافيرها هم الشيعة .

وكذلك الحديث المشهور المروي في مصادر الفريقين : (يكون بعدي اثنا عشر أميراً كلهم من قريش ) والفرقة الوحيدة التي تعتقد باثني عشر خليفة وامير هم الشيعة الذين عرفوا بالاثني عشرية) فثبت أن الفرقة الناجية هم الإثنا عشرية بالدليلين العقلي والنقلي .
فالفرقة ( الناجية ) إذاً هي الفرقة التي تمسّكت بحبل ولاء آل بيت النبي المصطفى « صلى الله عليه وآله وسلّم » ، ورجعت إليهم « عليهم السلام » في عقائدها ، وعباداتها ، وأحكامها ، وأخلاقها ، وتلك الفرقة هم ( الشيعة

وعلى هذا فإنّ المقياس لمعرفة وتشخيص الفرقة ( الناجية ) هو الرجوع إلى أهل البيت « عليهم السلام» في الولاء ، وفي أصول الدين وفروعه ، وذلك للأدلة الكثيرة القرآنية والروائية التي أكدت وأوجبت الرجوع والولاء إليهم « عليهم السلام » .

أما الأدلة القرآنية فمنها قوله تعالى :

1 ـ ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) ـ الأحزاب / 33 ـ .

2 ـ ( إنما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ـ المائدة / 55 ـ .

3 ـ ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأمر منكم ) ـ النساء / 59 ـ . وغيرها من الآيات .

وأما الأدلة الروائية فمنها :

1 ـ حديث الثقلين : ( إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) ـ ذخائر العقبى ، محب الدين الطبري ، ص16 ، وما بعدها ، والتشيع للغريفي ص601 ، والمراجعات ، للسيد شرف الدين ، ونور الابصار للشبلنجي ، وغيرها ـ .

2 ـ وحديث السفينة : ( مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، مَن ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ) ـ المصادر السابقة نفس الصفحات ـ .

3 ـ وحديث الأمان : ( النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس ) ـ المصادر السابقة نفس الصفحات ـ .

4 ـ ( مَن كنت مولاه فعليٌّ مولاه ، اللهمّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداه ، وانصر مَن نصره ، واخذل مَن خذله ) ـ المصادر السابقة ، نفس الصفحات ـ .


البحث منقول للأمانة

[Thats Me]

الغالي عبد محمد

رائعة سطورك عسى الله ان يفتح بها عقول تكون للحق محبة
لعل هذه المصادر العقلية والنقلية التي في موضوعك تكون نقطة بداية لشخص يري النور بها

تسلسل الأفكارة رائعة وفقك المولي أستاذي الكريم

[صفحة الحق]

اخي عبد محمد أحسنت بارك الله فيك ووفقكم إلى كل خير

نقل جميل لموضوع رائع ومميز ..

[مسلمه]

اختيار موفق لبحث ذو فائدة .. جعلنا الله واياكم من الفرقة الناجية

[** مسلمة سنية **]

جزاك الله كل خير اخي عبد محمد على النقل الموفق و المفيد ... لكن للأسف تجد من يلوي النصوص الصريحة ( مثلا بعد ما تقعد سنة و انت تقنع فيهم في صحة هذه الرواية مثلا

أما الدليل النقلي : فقد روي عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص 56 والخوارزمي في مناقبه الفصل 17 وأبو نعيم الاصفهاني في حلية الأولياء 1/101 والسيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 122 وابن حجر في الصواعق المحرقة ص 16 .


بعد ما تبذل كل جهد و انت تثبت ان الرواية صحيحة ... بتلاقيهم بيحكوا >>> اصلا احنا شيعة علي !!!!!!!!!! عن جد !!!!!!!!!! عبالي الشيعة مش موجودة بزمن النبي عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام و انتو ما بتخدوا شي بعدو .... معلش شتّيت شوي بس هاد جزء من الحوارات اللي شفتها الهم .......... طبعا بشكل مختصر جدا .......

يا رب اهدي زوجي و اهلي و ناسي لما تحبه و ترضاه و اجعلني و اياهم من الفرقة الناجية .....

....... دمت اخي الكريم في رعاية الله .......

[جند المذهب]

بعد ما تبذل كل جهد و انت تثبت ان الرواية صحيحة ... بتلاقيهم بيحكوا >>> اصلا احنا شيعة علي !!!!!!!!!!


حامض على بوزهم هم شيعة علي


مشكور اخوي عبد محمد على الطرح

[** مسلمة سنية **]

حامض على بوزهم هم شيعة علي



مش على بوزهم كلهم صح اخي ... (^_^) .... في ناس بيحكوا هيك عن جهل .... مو عن عناد ..... على فكرة انا كنت احكي هيك زمان (^_^) ....

و في ناس بعرفهم بيحكوا هيك ... بس صدقني عن جهل و من الموروثات اللي تربوا عليها .... ربنا يهديهم ...

[عبد محمد]

أشكركم اخواني وأخواتي الموالين جميعا على تشريفكم وإشباعكم الموضوع بآرائكم المفيدة

يرفع

[عبد محمد]

يرفع للوهابية للتعليق

[صابره]

أخي عبد الله وليس عبد محمد

اولا شكرا لك على أننا الفرقة الناجية

ثانيا بس بدون زعل أنا وحده ما افهم إلا إذا مشى بعقلي بشكل سليم يعني من صغري أمي تكول عني عنيده

بس هيك انا ودي اعرف ليه دائما نشوف ان حنا احسن الخلق ليه استنتجت إنـــا حنا الفرقه الناجية

صحيح حنا بنتبع أل البيت عليهم السلام بس هذا لا يعني أننا معرضون لعذاب الله يمكن نكون

صح بنتبع آل البيت ونواليهم ونؤمن بهم وأن علي ولي الله ولكن هذا لا يعني أننا الفرقه الناجيه

لأننا ما بنعرف إلى الآن كم قسم انقسمت امة محمد إزا الفرقه في نفسها تنقسم أكثر من كزا فرقة

ما يمكن يجي منا من يؤمن فيهم احسن منا ويعبدوا ربنا افضل منا وتكون فرقه بحد ذاتها وتكون هي

فرقه ناجيه

بعدين فيه سؤال اشلون يقال عن كتاب الله وعترت رسوله الثقلين فليس لكتاب الله سمع ثقيل ولا ينطبق

هذا الامر على الكتاب العظيم وبيت رسول الله لأن الثقلين يشمل الجن

وأخيرا ما راح تلقى حدا من الوهابيه هون من شان يردوا عليك لأنك ما بدك ينتقدوا كلامك بدك يصدقوه

وهم اكيد ما راح يصدقوه وما راح يدخلو معانا في نقاش اكيد راح يكون عقيم

[عبد محمد]

أخي عبد الله وليس عبد محمد

أولا شكرا لك على أننا الفرقة الناجية

ثانيا بس بدون زعل أنا وحده ما افهم إلا إذا مشى بعقلي بشكل سليم يعني من صغري أمي تكول عني عنيده

بس هيك انا ودي اعرف ليه دائما نشوف ان حنا احسن الخلق ليه استنتجت إنـــا حنا الفرقه الناجية

صحيح حنا بنتبع أل البيت عليهم السلام بس هذا لا يعني أننا معرضون لعذاب الله يمكن نكون

صح بنتبع آل البيت ونواليهم ونؤمن بهم وأن علي ولي الله ولكن هذا لا يعني أننا الفرقه الناجيه

لأننا ما بنعرف إلى الآن كم قسم انقسمت امة محمد إزا الفرقه في نفسها تنقسم أكثر من كزا فرقة

ما يمكن يجي منا من يؤمن فيهم احسن منا ويعبدوا ربنا افضل منا وتكون فرقه بحد ذاتها وتكون هي

فرقه ناجيه

بعدين فيه سؤال اشلون يقال عن كتاب الله وعترت رسوله الثقلين فليس لكتاب الله سمع ثقيل ولا ينطبق

هذا الامر على الكتاب العظيم وبيت رسول الله لأن الثقلين يشمل الجن

وأخيرا ما راح تلقى حدا من الوهابيه هون من شان يردوا عليك لأنك ما بدك ينتقدوا كلامك بدك يصدقوه

وهم اكيد ما راح يصدقوه وما راح يدخلو معانا في نقاش اكيد راح يكون عقيم


أولا حياك الله أختي صابرة

يتضح انك شيعية صغيرة تفوتك بعض الأمور

أولا عبد محمد وعبد الحسين إلخ .....

يراد بها خادم وليس عبادة الله

قال الله تعالى والصالحين من عبادكم

ثانيا أنا لم أحدد من هي الفرقة الناجية ولا تنسبي لي ما لم أقل

انا إستندت على روايات ترويها المسلمين وكل له إستنتاجه منها

أما بخصوص معنى الثقلين فهناك فرق كبير

التقلين بفتح الثاء والقاف تعني الإنس والجن

أما الثقلين بكسر الثاء وسكون القاف تعني العترة والسلام

[قنوان دانية]

بارك الله فيك أخي عبد محمد وثبتنا الله وياك على الولاية

واتمنى ان نرى راي اخواننا السنة ومناقشتهم هنا

[ana ana]

عندي سؤال للزميل صاحب الموضوع و ارجو الاجابة عليه ولا ارغب في دخول حوار مطول
سؤال و جواب فقط
قال النبي صلى الله عليه و سلم بما معنى الحديث... تنقسم الامة الاسلامية الى 72 او في روايات 73 فرقة كلها في النار الا واحدة في الجنة...
هذا يعني ان الامة زمن النبي صلى الله عليه و سلم كانت واحدة ثم تم الانقسام الى الفرق بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم
فهل امة محمد صلى الله عليه و سلم في حياته كانو ((شيعة امامية))ثم انقسمو الى فرق؟؟؟
اعيد زميلي سؤال و جواب فقط و لكم الشكر

[عبد محمد]

عندي سؤال للزميل صاحب الموضوع و ارجو الاجابة عليه ولا ارغب في دخول حوار مطول
سؤال و جواب فقط
قال النبي صلى الله عليه و سلم بما معنى الحديث... تنقسم الامة الاسلامية الى 72 او في روايات 73 فرقة كلها في النار الا واحدة في الجنة...
هذا يعني ان الامة زمن النبي صلى الله عليه و سلم كانت واحدة ثم تم الانقسام الى الفرق بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم
فهل امة محمد صلى الله عليه و سلم في حياته كانو ((شيعة امامية))ثم انقسمو الى فرق؟؟؟
اعيد زميلي سؤال و جواب فقط و لكم الشكر
في زمن النبي محمد ص

يوجد منافقين والرسول يعلم بهم

ولكن لم تكن فرق معلنة من حيث وجوده بين ظهرانيهم

بل توجد نوايا سيئة مبيتة

بالنسبة لوجود الشيعة في زمن النبي محمد ص

فهذا لا يختلف عليه

حيث تشير بعض الوايات إلى وجود الشيعة في زمن النبي ص

**************
أخرج السيوطي في الدر المنثور والشوكاني في فتح القدير عن ابن عساكر ، قال : عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ونزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) ، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية ( 1 ) .


وعن ابن عباس قال : لما نزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ( 2 ) .



* هامش * (1) الدر المنثور 8 / 589 . فتح القدير 5 / 477 في تفسير الآية 7 من سورة البينة .
(2) المصدران السابقان ، عن ابن عدي . ( * )


وعن علي عليه السلام قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم تسمع قول الله

( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) أنت وشيعتك . وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ( 1 ) .


وأخرج الطبري في تفسير الآية المذكورة عن محمد بن علي : ( أولئك هم خير البرية ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت يا علي وشيعتك ( 2 ) .

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يا علي ، إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين ( 3 ) .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : أنت وشيعتك تردون علي الحوض ( 4 ) .

وقال : أنت وشيعتك في الجنة ( 5 ) .

قال صلى الله عليه وآله وسلم أيضا : إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا خلف أيماننا وشمائلنا ( 6 ) .


وكثير من الأحاديث الكثيرة التي تؤدي هذا المعنى .



* هامش * (1) المصدر السابق ، عن ابن مردويه .
(2) تفسير الطبري 30 / 171 .
(3) مجمع الزوائد 9 / 131 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 319 ح 948 . الصواعق المحرقة 2 / 449 .
(4) مجمع الزوائد 9 / 131 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 319 ح 950 .
(5) تاريخ بغداد 12 / 289 ، 358 . حلية الأولياء 4 / 329 . فضائل الصحابة 2 / 655 ح 1115 .
(6) مجمع الزوائد 9 / 131 . فضائل الصحابة 2 / 624 ح 1068 . ( * )

[DaShTi]

ألف شكر أخوي

[DaShTi]

افتراق الامه إلى ثلاث وسبعين فرقة


قال أبان : قال سليم : سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول :

إن الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة ، اثنان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة . وثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين تنتحل محبتنا أهل البيت ، واحدة منها في الجنة واثنتا عشرة في النار !

تعيين الفرقة الناجية

أمَّا الفرقة الناجية المهدية المؤملة المؤمنة المسلِّمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلِّمة لأمري المطيعة لي المتبرِّئة من عدوي المحبة لي والمبغضة لعدوي ، التي قد عرفت حقي وإمامتي وفرض طاعتي من كتاب الله وسنة نبيه ، فلم ترتدَّ ولم تشكَّ لما قد نوَّر الله في قلبها من معرفة حقنا وعرَّفها من فضلها ، وألهمها وأخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى اطمأنت قلوبها واستيقنت يقيناً لا يخالطه شك .


أئمة الفرقة الناجية

إني أنا وأوصيائي بعدي إلي يوم القيامة هداة مهتدون ، الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه في آيٍ من الكناب كثيرة ، وطهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه وخزانه على علمه ومعادن حكمه وتراجمة وحيه وجعلنا مع القرآن والقرآن معنا لا نفارقه ولا يفارقنا حتى نرد على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - حوضه كما قال .



الفرقة الثلاث والسبعون يوم القيامة

وتلك الفرقة الواحدة من الثلاث والسبعين فرقة هي الناجية من النار ومن جميع الفتن والضلالات والشبهات ، وهم من أهل الجنة حقاً ، وهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب

وجميع الفِرَق الاثنتين والسبعين هم المتدينون بغير حق ، الناصرون لدين الشيطان الآخذون عن إبليس وأوليائه ، هم أعداء الله تعالى وأعداء رسوله وأعداء المؤمنين ، يدخلون النار بغير حساب ، بُراَء من الله ومن رسوله ، نسوا لله ورسوله وأشركوا بالله وكفروا به وعبدوا غير الله من حيث لا يعلمون ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ، يقولون يوم القيامة ( وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ) الأنعام الآية 23 ، ( فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ ) المجادلة 18

[صفحة الحق]

أحسنت اخوي عبد محمد جواب شافي مدعم بالأدله

[ابو باقر الزهيري]

أحسنت ويحشرك مع الفرقة الناجية .... وياريت تكمل بحثك لماذا هذه الفرق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكلهم لايختلفون لابالتوحيد ولا النبوة ....يعني الولاية السبب

[محب علي رضي الله عنه]

بسم الله
قال صلى الله عليه وسلم (.....وتفترق أمتي إلى 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة )ففزع الصحابة وهم خير الناس بلا شك قالوا يارسول الله صفهم لنا ومن هم؟قال (هم ماأنا عليه وأصحابي) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
ثم هناك مايروى من الطرائف هو أنه كان حوار بين واحد من المسلمين ومجموعة من الشيعة فدخل عليهم الرجل في مجلسهم وقد تأبط نعليه(وضع نعاله تحت ابطه) فتعجبوا منه وقالوا ماهذا؟ قال هذا ماكان يفعله الشيعة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فبدون تردد ولا تأخر( أجابوا لم يكن هناك شيعة في عهد النبي)
فقال الرجل إذاً دينكم دين مبتدع حيث لم يأت به رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول وهو القائل (ماأنا عليه وأصحابي) فهل مايفعله الشيعة الآن كان يفعله النبي أو أحد أصحابه؟؟ وليس لمن ينكر الحجة الواضحة إلا الشجة الموضحة ومايماري في المحسوس إلا ممسوس أرجو منكم العودة لأنفسكم والتفكر ثم القرار الصحيح وأنا والله لست عالما ولا طالب علم إلا أنني أريد الخير لكم

[عبد محمد]

بسم الله
قال صلى الله عليه وسلم (.....وتفترق أمتي إلى 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة )ففزع الصحابة وهم خير الناس بلا شك قالوا يارسول الله صفهم لنا ومن هم؟قال (هم ماأنا عليه وأصحابي) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
ثم هناك مايروى من الطرائف هو أنه كان حوار بين واحد من المسلمين ومجموعة من الشيعة فدخل عليهم الرجل في مجلسهم وقد تأبط نعليه(وضع نعاله تحت ابطه) فتعجبوا منه وقالوا ماهذا؟ قال هذا ماكان يفعله الشيعة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فبدون تردد ولا تأخر( أجابوا لم يكن هناك شيعة في عهد النبي)
فقال الرجل إذاً دينكم دين مبتدع حيث لم يأت به رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول وهو القائل (ماأنا عليه وأصحابي) فهل مايفعله الشيعة الآن كان يفعله النبي أو أحد أصحابه؟؟ وليس لمن ينكر الحجة الواضحة إلا الشجة الموضحة ومايماري في المحسوس إلا ممسوس أرجو منكم العودة لأنفسكم والتفكر ثم القرار الصحيح وأنا والله لست عالما ولا طالب علم إلا أنني أريد الخير لكم
ههههههههههههههه

يا للغباء

وهل بني الدين على اللطائف والقصص ام على الروايات الصحيحة

عجبا للجهل ماذا يفعل بصاحبه

نطرح لهم أدلة من كتبهم

وبدلا من مناقشاتها

يستدلون علينا أما من كتبهم أو بقصص أو بإنشاءات

الحمد لله الذي جعل معادينا من الحمقى

روي عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص 56 والخوارزمي في مناقبه الفصل 17 وأبو نعيم الاصفهاني في حلية الأولياء 1/101 والسيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 122 وابن حجر في الصواعق المحرقة ص 16 .

[محب علي رضي الله عنه]

لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض موته الأخير تقدم عمر رضي الله عنه بالناس ليصلي بهم فلما علم ذلك رسول الله قال(يأبى الله ورسوله إلا أبا بكر) ثم يأتي أناس هم أحقر من أن يمدحوا أبا بكر رضي الله عنه حتى يسبوه أو يكفروه؟ ويخالفوا قول رسول الله والله هو القائل (وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا....)

[محب علي رضي الله عنه]

سوف ترى إذا انجلى الغبار أفرس تحتك أم حمار ياعبد محمد

[عبد محمد]

لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض موته الأخير تقدم عمر رضي الله عنه بالناس ليصلي بهم فلما علم ذلك رسول الله قال(يأبى الله ورسوله إلا أبا بكر) ثم يأتي أناس هم أحقر من أن يمدحوا أبا بكر رضي الله عنه حتى يسبوه أو يكفروه؟ ويخالفوا قول رسول الله والله هو القائل (وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا....)
لماذا تعلنون إفلاسكم بسرعة

تحديت في الفرقة الناجية وأفلست وها أنت تخرج من الموضوع إلى الصلاة تم إلى المتعة ثم إلى ....

حاوروا ولو مرة واحدة دون مراوغة

[DaShTi]

علي وشيعته هم الفرقة الناجية

ألف شكر أخوي عبد محمد

[صفحة الحق]

ثم يأتي أناس هم أحقر من أن يمدحوا أبا بكر رضي الله عنه حتى يسبوه أو يكفروه؟


يا محب .. منو اللي كفرو عتيق ابن ابي قحافه ؟؟؟

ليش تكذب .. مو عيب .. وبعدين خلك محترم وتأدب ولا تغلط علشان لا يرمونك المسئولين في سلة المهملات !!



انت في منتدى شيعي .. يعني خلك محترم مع من تخالفهم الرأي وناقش وحاور وقدم

ادلتك علشان نحترمك ونتناقش معاك ...

[عبد محمد]

شكري وتقديري للاخوة الموالين على مرورهم العطر

[روح فلسطين]

السلام عليكم
موضوع يستحق العرض
لكن لدي سؤال
تفضل اخي:روي عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص 56 والخوارزمي في مناقبه الفصل 17 وأبو نعيم الاصفهاني في حلية الأولياء 1/101 والسيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 122 وابن حجر في الصواعق المحرقة ص 16 .


سؤالي حول المراجع هل هي مراجع شيعية ام عامه ؟
وهل تنفرد الشيعة فقد حول الاحاديث التي تذكر اسم الشيعة بها؟
تروي الشيعة في احاديثها ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام لها هل كان هناك شيعة في عهد الرسول ؟

وجزاك الله كل خير

[عبد محمد]

السلام عليكم
موضوع يستحق العرض
لكن لدي سؤال
تفضل اخي:

سؤالي حول المراجع هل هي مراجع شيعية ام عامه ؟

مراجع الرواية ليسوا شيعة بل من روات أهل السنة

وهل تنفرد الشيعة فقد حول الاحاديث التي تذكر اسم الشيعة بها؟
لا تنفرد الشيعة بالأحاديث بل حتى في كتب السنة

وما تذكر هذه الرواية وروايات أخرى عن الشيعة

فهم من تابعوا الإمام علي ع ووقفوا معه

ومن بعده وقفوا مع أولاده وتابعوهم وإلى عصرنا هذا فهم على نهج آبائهم

يتولون آل البيت ع ويتبرؤن من أعدائهم

كما هو الحال في اهل السنة لا الوهابية

فهم بقوا على نهج الصحابة وأخذوا ما روي من عند غير أهل البيت ع

حتى عهد الإمام الصادق ومن ثم تعددت المذاهب الإسلامية المخالفة لمنهج أهل البيت ع


تروي الشيعة في احاديثها ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام لها هل كان هناك شيعة في عهد الرسول ؟

نعم الشيعة موجودون في عهد الرسول ص وهم قلة تعد بالأصابع

أمثال المقداد وسلمان الفارسي وابو ذر وغيرهم من أتباع الإمام علي ع

الذين وقفوا معه وناصروه واستشهد بعضهم بين يديه وبعضهم قتلوا على يد معاوية أمثل عمر بن الحمق الخزاعي

وحجر بن عدي وغيره

وهم الذين أشار إليهم الرسول ص في مقولاته المتكررة أنت وشيعتك

وجزاك الله كل خير
وأنت كذلك


الإجابة بالأحمر في الإقتباس

[روح فلسطين]

وهم الذين أشار إليهم الرسول ص في مقولاته المتكررة أنت وشيعتك



اي الذين كانو في زمن الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام يمشون على نهج الرسول عليه الصلاة والسلام كما كان علي رضوان الله عليه يمشي عليه ايضا
وهم هؤلاء الشيعة الذين قال عنهم الرسول عليه الصلاة والسلام في الجنه
فهل لو نظرنا الى الشيعة اليوم فهل هم كما كانو هؤلاء الشيعة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
وهل الشيعة اليوم تسير تقتدي برسول الله عليه الصلاة والسلام وبعلي رضي الله عنه ؟
ممارسات الشيعة هل كان ال بيت الرسول يفعلونها (مثل ما نراه الان بكربلاء اثناء عاشوراء واوقات الزيارة )ام انها نتجت منهم بدافع الولاء والمحبة ؟


هل يوجد حديث بالسنة يذكر اسم الشيعة بنص صريح
ان كان يوجد ارده لي لكي اقطع الشك باليقين
وشكرا لك

[عبد محمد]

اي الذين كانو في زمن الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام يمشون على نهج الرسول عليه الصلاة والسلام كما كان علي رضوان الله عليه يمشي عليه ايضا
وهم هؤلاء الشيعة الذين قال عنهم الرسول عليه الصلاة والسلام في الجنه
فهل لو نظرنا الى الشيعة اليوم فهل هم كما كانو هؤلاء الشيعة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
وهل الشيعة اليوم تسير تقتدي برسول الله عليه الصلاة والسلام وبعلي رضي الله عنه ؟
ممارسات الشيعة هل كان ال بيت الرسول يفعلونها (مثل ما نراه الان بكربلاء اثناء عاشوراء واوقات الزيارة )ام انها نتجت منهم بدافع الولاء والمحبة ؟


هل يوجد حديث بالسنة يذكر اسم الشيعة بنص صريح
ان كان يوجد ارده لي لكي اقطع الشك باليقين
وشكرا لك
اسئلة وجيهة فعلا اشكرك على تقديمها
قال الإمام الصادق عليه السلام :

كونوا زينا لنا ولا تكونوا شيناً علينا
وايضا:
كونوا لنا دعاة بغير ألسنتكم

ولكن للاسف الشديد ما نراه اليوم من بعض المسلمين عامة ومن بعض الشيعة خاصة

هو عدم الإلتزام بما ورد من التعاليم الإسلامية

وهذا ليس عيب بالإسلام من تصرف بعض المسلمين الغير ملتزمين

كما أنه ليس عيب في التشيع التصرفات التي تصدر من جهال الشيعة أو غير الملتزمين منهم

أما ماذكرتي حول المبالغة في الشعارات الحسينية التي تتعدى العرف

وتسبب أضرارا جسدية فهذه منهي عنها من قبل مراجع المسلمين الشيعة ما لم تسبب اضرارا جسدية

والتصرفات الشخصية دون إذن المراجع أو مساءلاتهم لا تمثل بيضة المذهب الجعفري

أما البكاء والعزاء والتاثر من المصيبة لإبي عبد الله الحسين عليه السلام فهذا أمر وارد على لسان أئمتنا عليهم السلام

عن الامام الباقر (عليه السلام )
( رحم الله شيعتنا لقد شاركونا بطول الحزن على مصاب جدي الحسين
عليه السلام ))

وورد عن الصادق (عليه السلام ):
(( احيوا امرنا رحم الله من أحيا امرنا ))

[شرقي الذات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اللهم صلي وبارك على نبينا الاكرم محمد صلى الله عليه واله وسلم
عذرا لمداخلتي وشكرا لكم على هذا النقاش الرائع والمميز والمثمر ان شاء الله
اما بعد...
مداخله من قبلي للاخت لمناقشتها حول ما تريد الاستبيان له ؟؟
صدقتي اختي الامام علي لم يعلن عنهم الى بشكل اشاره وذكرهم في كنت نهج البلاغه تلقفها ابا قحافه والمعروف ان المقصد منها هي الخلافه الى نهايه الكلام ...
واما اللعن فقد قال النبي للمسلمين في حديث معروف للعنه الله من تخلف عن جيش اسامه والمعروف ان اسامه هو شاب اعطاه النبي صفه قائد يقود لمحاربه المرتدين وغيرهم وتحرير الاراضي الاخرى من العبوديه ومن ينطق عن النبي الى وحي يوحى وكلام النبي عندما يقال يجب من تخلف عن جيش اسامه من ان نعمل به
لانه حجه وقرآن ناطق ومن تخلف عن جيش اسامه هم الخلافاء من ظمنهم فشملتهم اللعنه
واما عن الاديان الاخرى كان النبي يأخذ منهم ضرائب وتسمى بالجبايه نحن نحترم المذاهب الاخرى وحتى الاديان ولكن لنا الحق ان ندافع عن مذهبنا ونصرته واما عن الموضوع يعطي نفره غير ليقه اعتقد ان الحقيقه مره لا نقدر ان نتجرعها لانها متلبسه ومعتمه بسبب الدراهم والنفوذ المتسلطه في ذلك الوقت
تحياتي لكم وشكرا

[روح فلسطين]

753986]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة[/size]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي وبارك على نبينا الاكرم محمد صلى الله عليه واله وسلم
عليه وعلى اله افضل الصلاة والتسليم
عذرا لمداخلتي وشكرا لكم على هذا النقاش الرائع والمميز والمثمر ان شاء الله
وشكرا لك لمناقشتك وان شاء الله يكون مثمر
اما بعد...
مداخله من قبلي للاخت لمناقشتها حول ما تريد الاستبيان له ؟؟

صدقتي اختي الامام علي لم يعلن عنهم الى بشكل اشاره وذكرهم في كنت نهج البلاغه تلقفها ابا قحافه والمعروف ان المقصد منها هي الخلافه الى نهايه الكلام ...
نعم صدقت
واما اللعن فقد قال النبي للمسلمين في حديث معروف للعنه الله من تخلف
عن جيش اسامه
نعم قال عليه الصلاة والسلام لعنة الله ولم يقل لهم العنوهم في كل وقت ومكان وزمان
والمعروف ان اسامه هو شاب اعطاه النبي صفه قائد يقود لمحاربه المرتدين وغيرهم وتحرير الاراضي الاخرى من العبوديه ومن ينطق عن النبي الى وحي يوحى وكلام النبي عندما يقال يجب من تخلف عن جيش اسامه من ان نعمل به
لانه حجه وقرآن ناطق ومن تخلف عن جيش اسامه هم الخلافاء من ظمنهم فشملتهم اللعنه
نعم كلام معقول تشملهم اللعنه
لكن في روايات تقول بان ابا بكر حث على الخروج بجيش اسامة وهو قام بحروب الردة
ولو اعتبرنا انه ليس له حجة وهو ملعون
فالامام علي رضي الله عنه
في مسالة الخلافة لم يذكر اسمه ولم يلعنه
فما تاتي الشيعة بخلافة وتعلن اسماء وتلعن
وتفعل على عكس ما فعل الامام علي رضي الله عنه

واما عن الاديان الاخرى كان النبي يأخذ منهم ضرائب وتسمى بالجبايه نحن نحترم المذاهب الاخرى وحتى الاديان ولكن لنا الحق ان ندافع عن مذهبنا ونصرته

كلام صحيح
لكن ما اره هناهو احترام للاديان الاخرى ولعن لغير المذاهب!
ولن اقول بانه من الجميع لكنه من البعض
على عكس علماء الشيعة الذين ينهون عن اللعن
تحياتي لكم وشكرا
الشكر لمرورك القيم
وفعلا قدم لي فائدة
شكرا لك


الاجابة بالازرق

[شرقي الذات]

اختي وما يلعنه النبي انما للعنه الله اولا
وثانيا ان ابليس قد لعن ايضا فلماذا الى يومنا هذا نلعن ابليس ونتعوذ منه مع العلم لم يصل احد مثل عباده ابليس في زمانه وكان يسمى بطاووس الملائكه قيل انه عبد الله خمسه الالاف سنه وما يلعنه النبي سيبقى العمر كله يلعن لان كلام النبي هو كلام الله ؟

[روح فلسطين]

كلام منطقي
نحن نتعوذ من ابليس ونلعنه
لانه تعهد بلوسوسه لناس واطغائهم ليوم الدين
والمسلمون الذين لعنو ليس لهم هذا
فهم لعنو وذهب امرهم معهم
اما ابليس فو للان موجود يطغي ويفتن العقول ويبعد عن طريق الرحمن
مشكور

[شرقي الذات]

تعهد كما تعهدو وبايعو النبي في بيعه غدير خم وهم يقولون الى الامام علي بخا بخا لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولى كل هذه الامه وبعد وفاه النبي انقلبوا على اعقابهم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيء

[روح فلسطين]

تعهد كما تعهدو وبايعو النبي في بيعه غدير خم وهم يقولون الى الامام علي بخا بخا لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولى كل هذه الامه وبعد وفاه النبي انقلبوا على اعقابهم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيء
نعم اخي فالمنقلب ضرره على نفسه
ولم يضرو الله شيء
شكرا لمشاركتك

[عبد محمد]

نعم اخي فالمنقلب ضرره على نفسه
ولم يضرو الله شيء
شكرا لمشاركتك


كلام صحيح أخت روح فلسطين

لم يضر الله شيء ولكن ضر العباد بالإنقلاب

لأنه تسبب بانحراف الناس

[سنابس]

اخي عبد محمد باااااااارك الله فيك على هذا الطرح

[مـوآلـية لأهل البيت]

احسنت عبد محمد

فاز المواليين لأهل البيت ورب الكعبة

[عبد محمد]

سنابس

موالية لأهل البيت

أشكركما على التعقيب

يرفع لنرى ما في جعبة بني وهب

[عبد محمد]

يرفع للوهابية