مشاهدة النسخة كاملة : الدليل القاطع لنفي الزواج المزعوم!!بل وفسخ خطوبة عمر لأم كلثوم!!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
بعد التحدي المبكم للسلفية الوهابية بشأن زواج عمر من أم كلثوم عليها السلام
وبناء على ثبوت عجز هذه الفرقة في إثبات ما يدعون برواية صحيحة من معتمداتهم المعتبرة!!!
وقد رفعنا الموضوع لعدة مرّات, وأعطيناهم فرصة الاستئناف في هذه القضية!! (http://www.imshiaa.net/vb/showpost.php?p=703259&postcount=1) ومع ذلك فرّوا وهربوا !!
فهذا
الدليل القاطع لنفي الزواج المزعوم!!
بل وفسخ خطوبة عمر لأم كلثوم!!
نرفعه مرة أخرى
*****
ترجمة عمر بن الخطاب
خطبته وتزويجه
1 - أخرج المحب الطبري: عن أنس بن مالك (رض) أنه قال: خطب أبو بكر (رض) إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، لم ينزل القضاء بعد.
ثم خطبها عمر (رض) مع عدة من قريش كلهم يقول له: مثل قوله لابي بكر ( ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ص 29 / 30).
2 - قال ابن الاثير: وخطب ام كلثوم ابنة أبي بكر إلى عائشة فقالت أم كلثوم: لا حاجة لي فيه، إنه خشن العيش، شديد على النساء (الكامل في التاريخ: 3 / 54).
3 - أخرج ابن الاثير عن الحسن: أن عمر بن الخطاب خطب إلى قوم من قريش بالمدينة فردوه، وخطب إليهم المغيرة بن شعبة فزوجوه ( اسد الغابة في معرفة الصحابة: 4 / 65)
4 - قال ابن عبد ربه: وقيل: إن عمر خطب أمرأة من ثقيف، وخطبها المغيرة، فزوجوها المغيرة (عقد الفريد: 2 / 209).
5 - قال ابن الاثير: خطب أم أبان بنت عتبة بن ربيعة فكرهته وقالت: يغلق بابه، ويمنع خيره، ويدخل عابسا، ويخرج عابسا (الكامل في التاريخ: 3 / 55 تاريخ الطبري 5 / 17).
6 - قال ابن قتيبة: قال أبواليقضان: خطب عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتيبة بن ربيعة بعد أن مات عنها يزيد بن أبي سفيان فقالت: لا يدخل إلا عابسا، ولا يخرج إلا عابسا، يغلق بابه، ويقل خيره (عيون الاخبار: 4 / 17 ط).
7 - قال الطبري: قال المدائني وخطب ام كلثوم بنت أبي بكر وهي صغيرة، وأرسل فيها إلى عائشة فقالت: الامر إليك.
فقالت أم كلثوم لا حاجة لي فيه.
فقالت لها عائشة.
ترغبين عن أمير المؤمنين ؟ قالت: نعم.
إنه خشن العيش، شديد على النساء.
فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص فأخبرته، فقال: أكفيك.
فأتى عمر فقال يا أمير المؤمنين بلغني خبر اعيذك بالله منه، قال: وما هو ؟ قال: خطبت ام كلثوم بنت أبي بكر قال: نعم.
أفرغبت بي عنها، أم رغبت بها عني قال: لا واحدة ولكنها حدثة نشأت تحت كنف ام المؤمنين في لين ورفق وفيك غلظة...
( تاريخ الامم والملوك: 5 / 17 ط المطبعة الحسينية بالقاهرة)
زوجاته
1 - زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
2 - ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة.
3 - جميلة بنت ثابت بن أبي الافلح.
4 - لهية ام ولد [ امرأة من اليمن ] كما جاء في الكامل في التاريخ 3 / 54 ط بيروت.
5 - ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
6 - فكهية - ام ولد.
7 - عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل.
( تاريخ المدينة المنورة لابن شبة: 2 / 654، نور الابصار للشبلنجي ص 62 ترجمة عمر).
أولاده
قال ابو زيد عمر بن شبة النميري البصري: وكان لعمر من الولد: عبد الله، وعبد الرحمن، وحفصة.
وامهم: زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
وزيد الاصغر، وعبيد الله - قتلا يوم صفين مع معاوية -.
وامهما: ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن مسيب بن ربيعة.
وكان الاسلام فرق بين عمر، وام كلثوم بنت جرول.
وعاصم، وامه جميلة بنت ثابت بن أبي الافلح، واسمه قيس بن عصمة ابن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد.من الاوس. من الانصار.
وعبد الرحمن الاوسط - وهو أبو المجبر - وامه: لهية - ام ولد -
وعبد الرحمن الاصغر، وامه: - ام ولد -.
وفاطمة، وامها: ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن مخزوم.
وزينب - وهي أصغر ولد عمر - وامها فكهية - ام ولد -.
وعياض بن عمر، وامه: عاتكة: بنت زيد بن عمرو بن نفيل ( تاريخ المدينة المنورة: 2 / 654 - 655، تاريخ الخميس للديار بكري: 2 / 249 - 250 ترجمة عمر صفة الصفوة لابن الجوزي: 1 / 275).
وقال المسعودي: وكان له من الولد: عبد الله، وحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعاصم، وعبيد الله، وزيد، - من ام معبد - وعبد الرحمن، وفاطمة، وبنات اخر، وعبد الرحمن الاصغر - وهو المحدود في الشراب -، وهو المعروف: بأبي شحمة من ام ولد ( مروج الذهب: 2 / 320 )
راجع هذه المصادر كلها في ( كتاب عمر بن الخطاب ج1 ص 17 /20) الرابط (http://islamport.com/d/1/trj/1/181/3990.html?zoom_highlightsub=%22+%C5%E4%E5+%CE%D4%E 4+%C7%E1%DA%ED%D4+%22)
هل وجدتم في قائمة زوجات عمر اسم أم كلثوم بنت علي وفاطمة وابنها زيدا المزعوم!
ثم لاحظوا استشارة عائشة لأختها أم كلثوم بنت أبي بكر لمّا خطبها, وطلبت عائشة رأيها ورفضت !
فهل هؤلاء أفقه من علي صلواة الله عليه الذي لم يستشر ابنته وبعث بها إلى عمر ليخلو بها !! كما في رواياتكم!!
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
صفحة الحق
04-04-2009, 07:45 PM
احسنت بارك الله فيك اخوي اكسل
يرفع لبني وهبان
احسنت بارك الله فيك اخوي اكسل
وفيكم بارك الله وأحسن إليك عزيزي اليسوع
يرفع لبني وهبان
رفع الله قدر شيعة آل محمد
أبن المعلم
04-04-2009, 09:15 PM
هل وجدتم في قائمة زوجات عمر اسم أم كلثوم بنت علي وفاطمة وابنها زيدا المزعوم!
ثم لاحظوا استشارة عائشة لأختها أم كلثوم بنت أبي بكر لمّا خطبها, وطلبت عائشة رأيها ورفضت !
فهل هؤلاء أفقه من علي صلواة الله عليه الذي لم يستشر ابنته وبعث بها إلى عمر ليخلو بها !! كما في رواياتكم!!
اللهم صل عى محمد وال محمد احسنت اخي الكريم
يرفــــــــــــــع رفع الله قدر شيعـــــــــــــه علــــــــــــــــــــي
اللهم صل عى محمد وال محمد احسنت اخي الكريم
أشكرك أخي العزيز وأحسن الله إليك
يرفــــــــــــــع
رفع الله قدر شيعـــــــــــــه علــــــــــــــــــــي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
يبدو أن بني وهب نسوا قضية زواج عمر بأم كلوم
بعد التحدي المبكم للسلفية الوهابية بشأن زواج عمر من أم كلثوم عليها السلام
وبناء على ثبوت عجز هذه الفرقة في إثبات ما يدعون برواية صحيحة من معتمداتهم المعتبرة!!!
وقد رفعنا الموضوع لعدة مرّات, وأعطيناهم فرصة الاستئناف في هذه القضية!! (http://www.imshiaa.net/vb/showpost.php?p=703259&postcount=1) ومع ذلك فرّوا وهربوا !!
فهذا
الدليل القاطع لنفي الزواج المزعوم!!
بل وفسخ خطوبة عمر لأم كلثوم!!
نرفعه مرة أخرى
*****
ترجمة عمر بن الخطاب
خطبته وتزويجه
1 - أخرج المحب الطبري: عن أنس بن مالك (رض) أنه قال: خطب أبو بكر (رض) إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، لم ينزل القضاء بعد.
ثم خطبها عمر (رض) مع عدة من قريش كلهم يقول له: مثل قوله لابي بكر ( ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ص 29 / 30).
2 - قال ابن الاثير: وخطب ام كلثوم ابنة أبي بكر إلى عائشة فقالت أم كلثوم: لا حاجة لي فيه، إنه خشن العيش، شديد على النساء (الكامل في التاريخ: 3 / 54).
3 - أخرج ابن الاثير عن الحسن: أن عمر بن الخطاب خطب إلى قوم من قريش بالمدينة فردوه، وخطب إليهم المغيرة بن شعبة فزوجوه ( اسد الغابة في معرفة الصحابة: 4 / 65)
4 - قال ابن عبد ربه: وقيل: إن عمر خطب أمرأة من ثقيف، وخطبها المغيرة، فزوجوها المغيرة (عقد الفريد: 2 / 209).
5 - قال ابن الاثير: خطب أم أبان بنت عتبة بن ربيعة فكرهته وقالت: يغلق بابه، ويمنع خيره، ويدخل عابسا، ويخرج عابسا (الكامل في التاريخ: 3 / 55 تاريخ الطبري 5 / 17).
6 - قال ابن قتيبة: قال أبواليقضان: خطب عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتيبة بن ربيعة بعد أن مات عنها يزيد بن أبي سفيان فقالت: لا يدخل إلا عابسا، ولا يخرج إلا عابسا، يغلق بابه، ويقل خيره (عيون الاخبار: 4 / 17 ط).
7 - قال الطبري: قال المدائني وخطب ام كلثوم بنت أبي بكر وهي صغيرة، وأرسل فيها إلى عائشة فقالت: الامر إليك.
فقالت أم كلثوم لا حاجة لي فيه.
فقالت لها عائشة.
ترغبين عن أمير المؤمنين ؟ قالت: نعم.
إنه خشن العيش، شديد على النساء.
فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص فأخبرته، فقال: أكفيك.
فأتى عمر فقال يا أمير المؤمنين بلغني خبر اعيذك بالله منه، قال: وما هو ؟ قال: خطبت ام كلثوم بنت أبي بكر قال: نعم.
أفرغبت بي عنها، أم رغبت بها عني قال: لا واحدة ولكنها حدثة نشأت تحت كنف ام المؤمنين في لين ورفق وفيك غلظة...
( تاريخ الامم والملوك: 5 / 17 ط المطبعة الحسينية بالقاهرة)
زوجاته
1 - زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
2 - ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة.
3 - جميلة بنت ثابت بن أبي الافلح.
4 - لهية ام ولد [ امرأة من اليمن ] كما جاء في الكامل في التاريخ 3 / 54 ط بيروت.
5 - ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
6 - فكهية - ام ولد.
7 - عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل.
( تاريخ المدينة المنورة لابن شبة: 2 / 654، نور الابصار للشبلنجي ص 62 ترجمة عمر).
أولاده
قال ابو زيد عمر بن شبة النميري البصري: وكان لعمر من الولد: عبد الله، وعبد الرحمن، وحفصة.
وامهم: زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
وزيد الاصغر، وعبيد الله - قتلا يوم صفين مع معاوية -.
وامهما: ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن مسيب بن ربيعة.
وكان الاسلام فرق بين عمر، وام كلثوم بنت جرول.
وعاصم، وامه جميلة بنت ثابت بن أبي الافلح، واسمه قيس بن عصمة ابن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد.من الاوس. من الانصار.
وعبد الرحمن الاوسط - وهو أبو المجبر - وامه: لهية - ام ولد -
وعبد الرحمن الاصغر، وامه: - ام ولد -.
وفاطمة، وامها: ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن مخزوم.
وزينب - وهي أصغر ولد عمر - وامها فكهية - ام ولد -.
وعياض بن عمر، وامه: عاتكة: بنت زيد بن عمرو بن نفيل ( تاريخ المدينة المنورة: 2 / 654 - 655، تاريخ الخميس للديار بكري: 2 / 249 - 250 ترجمة عمر صفة الصفوة لابن الجوزي: 1 / 275).
وقال المسعودي: وكان له من الولد: عبد الله، وحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعاصم، وعبيد الله، وزيد، - من ام معبد - وعبد الرحمن، وفاطمة، وبنات اخر، وعبد الرحمن الاصغر - وهو المحدود في الشراب -، وهو المعروف: بأبي شحمة من ام ولد ( مروج الذهب: 2 / 320 )
راجع هذه المصادر كلها في ( كتاب عمر بن الخطاب ج1 ص 17 /20) الرابط (http://islamport.com/d/1/trj/1/181/3990.html?zoom_highlightsub=%22+%C5%E4%E5+%CE%D4%E 4+%C7%E1%DA%ED%D4+%22)
هل وجدتم في قائمة زوجات عمر اسم أم كلثوم بنت علي وفاطمة وابنها زيدا المزعوم!
ثم لاحظوا استشارة عائشة لأختها أم كلثوم بنت أبي بكر لمّا خطبها, وطلبت عائشة رأيها ورفضت !
فهل هؤلاء أفقه من علي صلواة الله عليه الذي لم يستشر ابنته وبعث بها إلى عمر ليخلو بها !! كما في رواياتكم!!
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يرفــــــــــــع
زاد الله قدر شيعة عليّ رفعة
الأثنا عشريه
06-04-2009, 03:55 AM
الف الف الف شكر اخوي .. :)
الف الف الف شكر اخوي .. :)
شكرا الأثنا عشرية جزاك الله ألف ألف ألف خيرا على المرور
********
******
***
*
بني وهب نسوا قضية زواج عمر بأم كلوم :)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
بعد التحدي المبكم للسلفية الوهابية بشأن زواج عمر من أم كلثوم عليها السلام
وبناء على ثبوت عجز هذه الفرقة في إثبات ما يدعون برواية صحيحة من معتمداتهم المعتبرة!!!
وقد رفعنا الموضوع لعدة مرّات, وأعطيناهم فرصة الاستئناف في هذه القضية!! (http://www.imshiaa.net/vb/showpost.php?p=703259&postcount=1) ومع ذلك فرّوا وهربوا !!
فهذا
الدليل القاطع لنفي الزواج المزعوم!!
بل وفسخ خطوبة عمر لأم كلثوم!!
نرفعه مرة أخرى
*****
ترجمة عمر بن الخطاب
خطبته وتزويجه
1 - أخرج المحب الطبري: عن أنس بن مالك (رض) أنه قال: خطب أبو بكر (رض) إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، لم ينزل القضاء بعد.
ثم خطبها عمر (رض) مع عدة من قريش كلهم يقول له: مثل قوله لابي بكر ( ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ص 29 / 30).
2 - قال ابن الاثير: وخطب ام كلثوم ابنة أبي بكر إلى عائشة فقالت أم كلثوم: لا حاجة لي فيه، إنه خشن العيش، شديد على النساء (الكامل في التاريخ: 3 / 54).
3 - أخرج ابن الاثير عن الحسن: أن عمر بن الخطاب خطب إلى قوم من قريش بالمدينة فردوه، وخطب إليهم المغيرة بن شعبة فزوجوه ( اسد الغابة في معرفة الصحابة: 4 / 65)
4 - قال ابن عبد ربه: وقيل: إن عمر خطب أمرأة من ثقيف، وخطبها المغيرة، فزوجوها المغيرة (عقد الفريد: 2 / 209).
5 - قال ابن الاثير: خطب أم أبان بنت عتبة بن ربيعة فكرهته وقالت: يغلق بابه، ويمنع خيره، ويدخل عابسا، ويخرج عابسا (الكامل في التاريخ: 3 / 55 تاريخ الطبري 5 / 17).
6 - قال ابن قتيبة: قال أبواليقضان: خطب عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتيبة بن ربيعة بعد أن مات عنها يزيد بن أبي سفيان فقالت: لا يدخل إلا عابسا، ولا يخرج إلا عابسا، يغلق بابه، ويقل خيره (عيون الاخبار: 4 / 17 ط).
7 - قال الطبري: قال المدائني وخطب ام كلثوم بنت أبي بكر وهي صغيرة، وأرسل فيها إلى عائشة فقالت: الامر إليك.
فقالت أم كلثوم لا حاجة لي فيه.
فقالت لها عائشة.
ترغبين عن أمير المؤمنين ؟ قالت: نعم.
إنه خشن العيش، شديد على النساء.
فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص فأخبرته، فقال: أكفيك.
فأتى عمر فقال يا أمير المؤمنين بلغني خبر اعيذك بالله منه، قال: وما هو ؟ قال: خطبت ام كلثوم بنت أبي بكر قال: نعم.
أفرغبت بي عنها، أم رغبت بها عني قال: لا واحدة ولكنها حدثة نشأت تحت كنف ام المؤمنين في لين ورفق وفيك غلظة...
( تاريخ الامم والملوك: 5 / 17 ط المطبعة الحسينية بالقاهرة)
زوجاته
1 - زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
2 - ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة.
3 - جميلة بنت ثابت بن أبي الافلح.
4 - لهية ام ولد [ امرأة من اليمن ] كما جاء في الكامل في التاريخ 3 / 54 ط بيروت.
5 - ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
6 - فكهية - ام ولد.
7 - عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل.
( تاريخ المدينة المنورة لابن شبة: 2 / 654، نور الابصار للشبلنجي ص 62 ترجمة عمر).
أولاده
قال ابو زيد عمر بن شبة النميري البصري: وكان لعمر من الولد: عبد الله، وعبد الرحمن، وحفصة.
وامهم: زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
وزيد الاصغر، وعبيد الله - قتلا يوم صفين مع معاوية -.
وامهما: ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن مسيب بن ربيعة.
وكان الاسلام فرق بين عمر، وام كلثوم بنت جرول.
وعاصم، وامه جميلة بنت ثابت بن أبي الافلح، واسمه قيس بن عصمة ابن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد.من الاوس. من الانصار.
وعبد الرحمن الاوسط - وهو أبو المجبر - وامه: لهية - ام ولد -
وعبد الرحمن الاصغر، وامه: - ام ولد -.
وفاطمة، وامها: ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن مخزوم.
وزينب - وهي أصغر ولد عمر - وامها فكهية - ام ولد -.
وعياض بن عمر، وامه: عاتكة: بنت زيد بن عمرو بن نفيل ( تاريخ المدينة المنورة: 2 / 654 - 655، تاريخ الخميس للديار بكري: 2 / 249 - 250 ترجمة عمر صفة الصفوة لابن الجوزي: 1 / 275).
وقال المسعودي: وكان له من الولد: عبد الله، وحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعاصم، وعبيد الله، وزيد، - من ام معبد - وعبد الرحمن، وفاطمة، وبنات اخر، وعبد الرحمن الاصغر - وهو المحدود في الشراب -، وهو المعروف: بأبي شحمة من ام ولد ( مروج الذهب: 2 / 320 )
راجع هذه المصادر كلها في ( كتاب عمر بن الخطاب ج1 ص 17 /20) الرابط (http://islamport.com/d/1/trj/1/181/3990.html?zoom_highlightsub=%22+%C5%E4%E5+%CE%D4%E 4+%C7%E1%DA%ED%D4+%22)
هل وجدتم في قائمة زوجات عمر اسم أم كلثوم بنت علي وفاطمة وابنها زيدا المزعوم!
ثم لاحظوا استشارة عائشة لأختها أم كلثوم بنت أبي بكر لمّا خطبها, وطلبت عائشة رأيها ورفضت !
فهل هؤلاء أفقه من علي صلواة الله عليه الذي لم يستشر ابنته وبعث بها إلى عمر ليخلو بها !! ووضع يده على ساقها فكشفها!!! كما في رواياتكم!!
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يرفــــــــــــع
زاد الله قدر شيعة عليّ رفعة
لبيك داعي الله
06-04-2009, 11:02 PM
احسنت اخي آكسل
ومازلت مستمر في نفي هذا الزواج المزعوم
رفع الله قدرك وحشرك مع محمد آل محمد
@سنيه@
06-04-2009, 11:30 PM
نعم اخي من قال انكم تنفون هذا الزواج
سوف اعطيك 100 دليل على صحته ومن عندكم وانت قرر بعدها ::::
1ـ علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبدالله ـ عليه السلام ـ في تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرجٌ غصبناه.
2 ـ محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله ـ عليه السلام ـ قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية. قال: فلقي العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال وما ذاك؟ قال خطبت إلى ابن أخيك فردني أما والله لأعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها ولأقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولأقطعن يمينه. فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الأمر إليه فجعله إليه>(38).
وقد كتب المحقق تعليقاً في الهامش يشير إلى أن أم كلثوم المقصودة هي أم كلثوم بنت علي أمير المؤمنين ثم يشير إلى رأى الشيخ المفيد في المسائل السروية وكأن سلطان الشيخ المفيد ورأيه فوق أحاديث الكافي حتى وإن صحت.
ـ وهاك حديثان آخران ذكرهما الكليني في باب (المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد وما يجب عليها).
1 ـ حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان ومعاوية بن عمار عن أبي عبدالله (ع) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن علياً (ع) لما توفى عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى قومه.
2 ـ محمد بن يحيى، وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن امرأة توفى زوجها أين تعتد؟ في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال: إن علياً (ع) لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته>(39).
- هذه أربعة أحاديث أوردها الكليني في (الكافي) تثبت ما أنكره الشيخ المفيد ومن تبعه.
ـ وهاك ضربة قاصمة للظهر أيضاً اختم بها ما أريد سوقه من أدلة وبراهين في إثبات زواج عمر من أم كلثوم.
ـ فقد يدعي باحث إن أحاديث الكافي ليست كلها صحيحة والصواب أن فيها الصحيح والحسن والموثق والضعيف وأن العلماء حققوا ذلك وبينوا عدد الأحاديث الصحيحة والحسنة والموثقة والضعيفة وأن هذا مسطور في الكتب.
نعم سلمنا بذلك وإن بالغ بعض العلماء كعبدالحسين شرف الدين وغيره لكن المعتدلين من علماء الشيعة بينوا وصرحوا أن في الكافي أحاديث ضعيفة وهذا هو الصواب.
والجواب عن ذلك أن واحداً من كبار علماء الإمامية وهو خاتمة المحدثين باقر علوم أهل البيت محمد باقر المجلسي ذكر في (مرآة العقول شرح أخبار آل الرسول) وهو شرح لأحاديث الكافي أن الحديثين في (تزويج أم كلثوم) الأول حسن والثاني حسن(40) وأن الحديثين في باب (المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد وما يجب عليها).
الحديث الأول: موثق والحديث الثاني: صحيح(41).
ـ فعلى الأقل هناك حديث واحد صحيح من الأحاديث الأربعة وآخر موثق واثنان في مرتبة الحسن وليس فيها حديث ضعيف(42).
ـ ولقد رد المجلسي على رأي الشيخ المفيد ومن تبعه الشريف المرتضى في إنكارهم زواج عمر من أم كلثوم على الرغم من وجود أحاديث صحيحة نصت على ذلك.
وهاك رأى المجلسي ننقله نصاً وهو مصور بالملاحق ومنه:
>.. ولعل الفاضلين إنما ذكرا ذلك استظهاراً على الخصم وكذا إنكار المفيد (ره) أصل الواقعة إنما هو لبيان أنه لم يثبت ذلك من طرقهم، وإلا فبعد ورود تلك الأخبار وما سيأتي بأسانيد أن علياً ـ عليه السلام ـ لما توفى عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته وغير ذلك مما أوردته في كتاب بحار الأنوار إنكار عجيب، والأصل في الجواب هو أن ذلك وقع على سبيل التقية والاضطرار ولا استبعاد في ذلك فإن كثيراً من المحرمات تنقلب عند الضرورة أحكامها وتصير من الواجبات...> ج2 ص54 (مرآة العقول).
11 ـ وهذا عالم آخر من كبار علماء الشيعة يذكر عدة مصاهرات منها هذه المصاهرة وإن كان كلامه غير واضح إلا أنه يدل على وجود مثل هذه المصاهرات.
يقول في (مناقب آل أبي طالب): <... ثم إن أولاده (أي أولاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من ذرية فاطمة الزهراء ـ رضي الله عنها) يتزوجون في الناس ولا يزوجون فيهم إلا اضطراراً، اجتهد عمر بن الخطاب في خطبة أم كلثوم اجتهاداً وروى في ذلك أخبار وتزوج الحجاج ابنة عبدالله بن جعفر فاستأجل منه سنة حتى خلص نفسه من أذاه، وتزوج المأمون بفاطمة بنت محمد بن علي النقي ـ عليه السلام ـ والكبراء يزوجونهم رغبة فيهم كما زوج المأمون ابنته من محمد بن علي بن موسى بن جعفر ـ عليه السلام ـ ورغب عبدالملك في (مصاهرة) زين العابدين فأبى وزوج الصاحب من شريف معدم...>(43).
21 ـ وهذا واحد من كبار علماء الأنساب وأقدمهم من أعلام القرن الثالث الهجري وهو أحمد بن يحيى البلاذري صاحب (أنساب الأشراف).
يقول: <وأم كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر وقتل عنها فخلف عليها محمد بن جعفر بن أبي طالب فتوفى عنها فخلف عليها عبدالله بن جعفر بعد زينب وتوفيت أم كلثوم وابنها زيد في يوم واحد فصلى عليهما عبدالله بن عمر...>(44).
ـ وفي النسخة التي بتحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي من كبار علماء الشيعة المعاصرين ما نصه في (أنساب الأشراف ج2):
>وقال ابن الكلبي: ولدت أم كلثوم بنت علي لعمر: زيد بن عمر ورقية بنت عمر، فمات زيد وأمه في يوم واحد وكان موته من شجة أصابته وخلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر بن أبي طالب ثم محمد بن جعفر ثم عبدالله بن جعفر<(45).
ــــــــــــــــــــــــــ
(38) الحديثان من (باب تزويج أم كلثوم) الفروع من الكافي ج5 ص643.
(39) الحديثان من (باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد وما يجب عليها) الفروع من الكافي ج6 ص511 ـ 611.
(40) انظر مرآة العقول ج20 ص24.
(41) انظر مرآة العقول ج12 (2ص791).
(42) لكي يكون القارئ اللبيب على بينة أشير هنا إلى معنى مصطلح الحديث الصحيح والموثق والحسن والضعيف عند الشيعة الإمامية <قال الشهيد الثاني في الرواية وشرحها أقسام الحديث الأولية أربعة الأول: الصحيح/ وهو ما اتصل سنده إلى المعصوم (ع) بنقل العدل الإمامي عن ثقة في جميع الطبقات حيث تكون متعددة.
الثاني: الحسن/ وهو ما اتصل سنده إلى المعصوم (ع) بإمام ممدوح من غير نص على عدالته مع تحقق ذلك في جميع مراتب رواة طريقه أو في بعضها.
الثالث: الموثق/ سمي بذلك، لأنه راوية ثقة وإن كان مخالفاً ويقال له أيضاً (القوى) لقوة الظن بجانبه بسبب توثيقه وهو ما دخل في طريقه من نص الأصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته بأن كان من أحد الفرق المخالفة للإمامية وإن كان من الشيعة (كالزيذي والفاطمي وغيرهما) ولم يشمل باقي الطريق على ضعف، وإلا لكان الطريق ضعيفاً فإنه يتبع الأقرب.
الرابع: الضعيف/ وهو ما لا يجتمع فيه شروط أحد الثلاثة المتقدمة بأن يشمل طريقه على مجروح كأبي هريرة وسمرة بن جندب ومعاوية بن أبي سفيان ويزيد بن معاوية ونحوه أو مجهول الحال...> راجع حدائق الأنس للزنجاني ص29. والمقصود بالشهيد الثاني عند الشيعة زين الدين بن نور الدين علي بن أحمد بن محمد الجباعي العاملي مولده سنة 119هـ وتوفى سنة 649هـ.
ولمناسبة القول فالشهيد الأول عند الشيعة الإمامية هو شمس الدين محمد بن مكي قتل سنة 687هـ والشهيد الثالث عندهم هو نور الله التستري صاحب (إحقاق الحق) و(مصائب النواصب) و(مجالس المؤمنين) و(الصوارم المهرقة في نقض الصواعق المحرقة)...
(43) المناقب لابن شهر آشوب 2/322 ـ 422.
(44) أنساب الأشراف للبلاذري ج1 ص204 تحقيق د. محمد حميد الله.
(45) أنساب الأشراف للبلاذري ج2 تحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي.
واذا اردت اكثر لا مشكله عندي سأزيدك ادله صحيحه من عندكم
ويعطيكم العافيه ونحن لا نهرب من االنقاشات بالعكس لاكن انا مو شايفه هون سنه غيري ولا ايش القصه !!!!
صفحة الحق
06-04-2009, 11:49 PM
ياسنيه كان الأولى فيك الرد على الأدله اللي صاغها الاخ اكسل من كتب السنه المعتبره
وبعد تفنيدها تأتين لنا بالادله اللي تثبت زواج عمررر .
والان ماهو ردك على الأدله اللتي صاغها الأخ اكسل ؟؟؟
ننتظر جوابك ..
بعد أن نقرأ جوابك سوف اجيبك على الادله اللتي صغتها !!!!
صفحة الحق
07-04-2009, 12:36 AM
لا جوااااب ؟؟؟؟؟؟؟
V1ral
07-04-2009, 12:47 AM
لا حول ولا قوة الا بالله
مرآة الأحاديث
07-04-2009, 12:51 AM
سواء كان كلام الشيعة صحيح في عدم التزويج
أو كلام السنة صحيح في التزويج
لكن فرضا لو آمنت بهذه الاحاديث اعتقدت بزواجهما,, هل يكون شرف لعمر بزواجه من امر تم الزواج به غصب
و هل يوجد شرف لفرعون بزواجه من آسيا عليها السلام ؟؟؟؟
ياسنيه كان الأولى فيك الرد على الأدله اللي صاغها الاخ اكسل من كتب السنه المعتبره
وبعد تفنيدها تأتين لنا بالادله اللي تثبت زواج عمررر .
والان ماهو ردك على الأدله اللتي صاغها الأخ اكسل ؟؟؟ننتظر جوابك ..
أحسنت وشكرا حزيزي الله يبارك بك
سواء كان كلام الشيعة صحيح في عدم التزويج
أو كلام السنة صحيح في التزويج
لكن فرضا لو آمنت بهذه الاحاديث اعتقدت بزواجهما,, هل يكون شرف لعمر بزواجه من امر تم الزواج به غصب
و هل يوجد شرف لفرعون بزواجه من آسيا عليها السلام ؟؟؟؟
أحسنت أخي هل يوجد شرف لفرعون بزواجه من آسيا عليها السلام ؟؟؟؟
ـــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين
الأخت سنيّة
ولو أننا لا نحب مضغ الكلام ! لأن ما مُضغ إما أن يُصرط ( لحلاوته), أو يتفل( لمرارته)لا نبقيه طول الدهر في أفواهنا بين طواحننا تلوكه كالعلك!
ونحن قد بصقنا نقلك هذا عشرات المرات وفي كثير من المواطن حتى في دُوركم ! وقمنا بتفنيده وتفتيته.. إلا أن في بيوتكم هناك في كل مرة يكون آخر حجة لهم (ما نقلت) وغلق الموضوع مباشرة بعد إلصاقه, ثم يختفي الموضوع نهائيا!!! لما يحمل من أدلة قوية صحيحة قاطعة على ما نقول محمودة عند ذوي العقول.
الأخت سنيّة , نعتبرك باحثة التحقت بالحقيقة التي أخفوها ذويك عنك !! ونحسن بك الظن ونقول ربما لما تم غلق الموضوع وسحبه من عدة بيوتكم! وقد أعاد فتحه أحد الإخوة جزاه الله خيرا ( ساجد على التراب) ( في منتداكم هذا ! (http://www.ansaaar.net/vb/showpost.php?p=508099&postcount=1) ) وكان مصيره كالمواضيع السابقة الكاشفة لعورات عمالقتكم ! ألزقوا ما جئت به ولحموا الباب خوفا من متابعته وبيان الحقيقة!!
فمن الوجب علينا إكرامك كضيفة وإعادة مضغ بعض ما رميناه هناك في بيوتكم ( باختصار شديد)
وقبل هذا أيتها الأخت السنية, ( ملاحظة بسيطة)
أتعجب من الشحوم التي تحملها الوهابيّة في جماجمها! عادة ما روى شيعي رواية من كتب الشيعة إلا وركضوا وراءها بأنها مكذوبة بحجة أنها من كتب الشيعة لا تُصدّق ولا تعتبر! وأن الشيعة ليس لهم سند, وليس لهم الجرح والتعديل , وأن , وأن....
وفي هذه القضية بالذات , لمّا ليس لهم ما يعتمدوا عليه من معتمداتهم!!!
نراهم أعادوا الصحّة لروايتنا والاعتبار لكتبنا !! وصححوا ضعيفها ووثقوا رجالها بل حتى مجروحيها !! وأضحوا يعرفون القاعدة الشيعية الجيّدة الممتازة في التحديث !! سبحان الله! وقد ضعفوا الشيوخ الذي علموا البخاري!! فقط لأنهم كانوا يتشيعون!.
***
على كل حال, يبدوا أيتها الأخت أنك لا تفرقين بين الشيعية والسنية!!!
وما لشيعة في ما أوردتيه من الكافي الشريف وهي أربعة أحاديث , حديثين في باب(المتوفى عنها زوجها أين تعتد) وحديثين في باب( تزويج أم كلثوم ).
الأول ( روايتان) وقد رفضها أهلها بعد التحقيق والتدقيق فيها , ولا يشك أحد أنها من وضع الوضاعين , ومع ذلك باستطاعتنا أيضا القول, بأن الخبر فتوى فقهية قد يستشهد بها المفتي دون الاتفات إلى جانب صحة الرواية نفسها أو ضعفها , إذ لا يضر ذلك إن أفتى بها كمثل...
وإذا فرضنا أن الأمثلة في مثل هكذا أمور لا يتم اعطاءها إلا من الموثوق فيها وإلا ترتب عليها بطلان الفتوى, نقول إذا فرواية من قال: أخذعلي بنته إلى بيته ولم يدخل بها عمرأقرب للصحة !! لأن المتوفي عنها زوجها عندكم تعتد في بيت زوجها إلا التي لم يدخل بها زوجها!!. فكيف التصقتم برواية أخذ علي ابنته صلواة الله عليهم ؟؟ والثابت عندكم عكسه!! ولقد قالت شيوخ أهل السنة وجمهور علماءهم ( قإن المرأة لا يجوز لها أن تعتد في غير بيت الزوجية ... (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=18200&Option=FatwaId))!!.
وعندنا: عن سماعة بن مهران قال: سألته عن المطلقة اين تعتد؟ قال: في بيتها لا تخرج وإن أرادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها أن تحج حتى تنقضي عدتها، وسألته عن المتوفي عنها زوجها أكذلك هي، قال: نعم وتحج إن شاءت. ( الكافي ج 6 ص 90 رواية 3 )
قلت وإذا كان عليا عليه السلام قد أخذها إلى بيته ( قبل أن تعتد ) فمعنى ذلك, لم تتم هذه الزواجة ! فمن أين أتيتم بزيد؟؟؟؟؟.
وإذا كان عمر قد دخل بها !! فهل شيوخكم أفقه من علي ّ وأن عليّا عليه الصلاة والسلام ارتكب كبيرة ( عياذا بالله) بإخراجها من بيتها الزوجية قبل إتمام العدة؟؟؟
ثم إن روايات الشيعة في هذا الشأن ضعيفة كلها ! إلا واحدة ( آتية). وبغض النظر عن ضعفها بالمعنى المعروف كوجود علة القدح ( في المتن المتضارب أو السند الضعيف) وإن وجدت هذه العلة!.. فيبقى الأمر بلا معنى لأن القول قول السائلين ( والسؤل) جوابه ( نعم أو لا ) وبما أنه ليس خبرا للإخبار والاقرار! إنما هو استفسار وسؤال الشيعة لساداتهم وعلمائهم عما يسمعونه وما يتكلم به اللسان الأموي الكاذب!
وكان الجواب " لا "لهذه الروايات ( أو الأسئلة) الكثيرة المضطربة!!..
وذا الذي دعى الشيخ المفيد ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) إلى القول في جواب المسائل السروية: إن الخبر الوارد بتزويج أمير المؤمنين عليه السَّلام ابنته من عمر لم يثبت وطريقته من الزبير بن بكّار، و لم يكن موثوقاً به في النقل و كان متهماً فيما يذكره من بغضه لأمير المؤمنين عليه السَّلام وغير مأمون.... و الحديث نفسه مُختلفٌ... فتارة يروي أن أمير المؤمنين تولّى العقد له على أبنته ، و تارةً يروي عن العباس أنه تولّى ذلك عنه ، و تارةً يروي أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد من عمر وتهديد لبني هاشم ، و تارة يروي أنه كان عن اختيار و إيثار.. وطورا ان عمر كشف عن ساق ام كلثوم قبل الزواج ومن ثم تزوجها؟!
وإذا كان كل هذا الاضطراب في الروايات ( الشيعية)!
فما هو صحيح إذًا ؟؟؟
أكيد, هو جواب المسؤول على السائلين؟ الذي هو أبي عبد الله صلواة الله عليه القائل للذين أتوا يسألونه بقولهم ( إن الناس يحتجون علينا ويقولون إنأمير المؤمنين عليه السلام زوج فلانا ابنته أم كلثوم ! وكان متكئا فجلس وقال: أيقولون ذلك؟ إن قوما يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل سبحان الله ما كان يقدر أمير المؤمنين عليه السلام أن يحول بينه وبينها فينقذها كذبوا ولم يكن ماقالوا...)
إذا ! كذبوا ولم يكن ماقالوا .. وهذ ما صح من الشطر الأول من هذه الرواية... أما شطرها الثاني وهي تزويج أمير المؤمنين عليه السلام جنية يهودية لعمر! فهذا أغلب الشيعة لا يصدقونه! وأيضا جميع السنة.
فقول المعصوم صلواة الله عليه كذبوا ولم يكن ما قالوا... ردّ كــــــل ما قيل في هذه القضية..
واذا اردت اكثر لا مشكله عندي سأزيدك ادله صحيحه من عندكم. ويعطيكم العافيه ونحن لا نهرب من االنقاشات بالعكس
أحسنت, وأتمنى أن تفي بوعدك.
أولا : لماذا صحاح أهل السنة ( وعلى رأسهم البخاري ومسلم) ومساندهم ( كمسند أحمد وأبي يعلى ومسند البزّار، ومعاجم الطبراني الصغير والأوسط والكبير) أعرضوا عن هذا الزواج !؟
ولذا أنا أطلب منك رواية سنيّة واحدة صحيحة !؟
ثانيا : لماذا في قائمة زوجات عمر وأولاده أهل السنة ( أقول أهل السنة لا النواصب الذين أدركوا الأمر وراحوا يزيدون من شاءوا ) من كتبهم المعتبرة ( برابط (http://islamport.com/d/1/trj/1/181/3990.html?zoom_highlightsub=%22+%C5%E4%E5+%CE%D4%E 4+%C7%E1%DA%ED%D4+%22) ) لم تذكر هذه الزوجة المزعوم لعمر ولا ولدها!
إذا هذا السؤال؟
1) لماذا أعرضت كل صحاح ومساند ومعاجم أهل السنة على هذا الخبر المهم ؟؟؟؟
2) ولماذا لم تُذكر أم كلثوم بنت علي وفاطمة عليهم السلام في قائمة زوجات عمر؟؟؟؟.
لاكن انا مو شايفه هون سنه غيري ولا ايش القصه !!!!
الكثير منهم هربوا من أسئلة مثل التي سألناك! نتمنى ألا تلتحقي بهم.
ـــــــــ*ـــــــــ
ترجمة عمر
زوجاته
1 - زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
2 - ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة.
3 - جميلة بنت ثابت بن أبي الافلح.
4 - لهية ام ولد [ امرأة من اليمن ] كما جاء في الكامل في التاريخ 3 / 54 ط بيروت.
5 - ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
6 - فكهية - ام ولد.
7 - عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل.
( تاريخ المدينة المنورة لابن شبة: 2 / 654، نور الابصار للشبلنجي ص 62 ترجمة عمر).
أولاده
قال ابو زيد عمر بن شبة النميري البصري: وكان لعمر من الولد: عبد الله، وعبد الرحمن، وحفصة.
وامهم: زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
وزيد الاصغر، وعبيد الله - قتلا يوم صفين مع معاوية -.
وامهما: ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن مسيب بن ربيعة.
وكان الاسلام فرق بين عمر، وام كلثوم بنت جرول.
وعاصم، وامه جميلة بنت ثابت بن أبي الافلح، واسمه قيس بن عصمة ابن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد.من الاوس. من الانصار.
وعبد الرحمن الاوسط - وهو أبو المجبر - وامه: لهية - ام ولد -
وعبد الرحمن الاصغر، وامه: - ام ولد -.
وفاطمة، وامها: ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن مخزوم.
وزينب - وهي أصغر ولد عمر - وامها فكهية - ام ولد -.
وعياض بن عمر، وامه: عاتكة: بنت زيد بن عمرو بن نفيل ( تاريخ المدينة المنورة: 2 / 654 - 655، تاريخ الخميس للديار بكري: 2 / 249 - 250 ترجمة عمر صفة الصفوة لابن الجوزي: 1 / 275).
وقال المسعودي: وكان له من الولد: عبد الله، وحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعاصم، وعبيد الله، وزيد، - من ام معبد - وعبد الرحمن، وفاطمة، وبنات اخر، وعبد الرحمن الاصغر - وهو المحدود في الشراب -، وهو المعروف: بأبي شحمة من ام ولد ( مروج الذهب: 2 / 320 )
راجع هذه المصادر كلها في ( كتاب عمر بن الخطاب ج1 ص 17 /20) الرابط (http://islamport.com/d/1/trj/1/181/3990.html?zoom_highlightsub=%22+%C5%E4%E5+%CE%D4%E 4+%C7%E1%DA%ED%D4+%22)
هل وجدتم في قائمة زوجات عمر اسم أم كلثوم بنت علي وفاطمة وابنها زيدا المزعوم!
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يرفــــــــــــع
زاد الله قدر شيعة عليّ رفعة
** مسلمة سنية **
30-06-2009, 12:58 AM
يرفع لمن تساءلت عن زواج بنت الامام علي عليه السلام من عمر بن الخطاب
فطرس11
30-06-2009, 04:05 PM
أخوي آكسل بارك الله فيك
الوهابيه في منتدى أنصار أل امية جن جنونهم بسبب هذا الموضوع
فووووق لنبين كذب القوم
أخوي آكسل بارك الله فيك
الوهابيه في منتدى أنصار أل امية جن جنونهم بسبب هذا الموضوع
فووووق لنبين كذب القوم
نعم أخي العزيز ولقد طردوا ( راغب ) بدون سابق إنذار!!
بارك الله فيك أخي الكريم فطرس.
أبن المعلم
03-07-2009, 11:52 PM
أحسنــــــــــت أخي الطيـــــــــب
رفع الله قدرك في الدنيـــــــــا والاخـــــــــــــــــــره
** مسلمة سنية **
04-08-2009, 03:45 AM
يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد
renas
04-08-2009, 11:54 AM
اللهم صلى على محمد وال محمد
مشكور اخي اكسل على الموضوع
بارك الله فيك
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
Jannat Alhusain Network © 2025