لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوله ......

[الأثنا عشريه]

اتمنى اختي تقولين لي وش مشكلتس مع المذهب الشيعي ؟؟؟؟؟؟؟
او بمعنى اصح وش اللي دخلتس الموقع الشيعي ؟


واتمنى الادراه ماتخذف ولا كلمة من كلامتس ..

[الأثنا عشريه]

http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباسhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولهhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right-10.gifاختي اثنا عشريه انا اكتب كلام من كتبكم وينحذف يعني الطريق مسدود بذي الطريقه مانقدر نتناقش

http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-right.gif

فتحنــا الطريق يالوله .. تناقشي :)

[لوله]

بصرااحه اللي خلاني ادخل هالمنتدى (( ابغى اعرف عن الشيعه كل شي حب استطلااع لا اكثر ولا اقل ))

[** مسلمة سنية **]

تسجيل متابعة للحوار .............

[الأثنا عشريه]

بصرااحه اللي خلاني ادخل هالمنتدى (( ابغى اعرف عن الشيعه كل شي حب استطلااع لا اكثر ولا اقل ))


طيب

بعد استطلاعتس

وش الشي اللي شفتيه صح زي ماسمعتي

وش الشي اللي شفتيه خطا يعني غير اللي سمعتي عنهم

[لوله]

في اشياء بصراحه اول مرره اسمعها وفي اشياء خلتني اتعمق اكثر واتعرف اكثر على المذهب الشيعي
انا صح عايشه في منطقه اكثرهم شيعه بس اللي لاحظته انهم منغلقين على نفسهم ولا يحبو يختلطو بااحد اللهم القله القليل منهم
(( ومازلت اتصفح بهالمنتدى ))

[الأثنا عشريه]

في اشياء بصراحه اول مرره اسمعها وفي اشياء خلتني اتعمق اكثر واتعرف اكثر على المذهب الشيعي
انا صح عايشه في منطقه اكثرهم شيعه بس اللي لاحظته انهم منغلقين على نفسهم ولا يحبو يختلطو بااحد اللهم القله القليل منهم
(( ومازلت اتصفح بهالمنتدى ))



طيب خلال استطلاعتس القليل .؟؟.

وش اللي اكتشفتيه .. معليش ..

اكتبي كذا

1_ اكتشتفت انوهـ الشيعه كذا وكذا
2_ اكتشفت انوهـ الشيعه تعتقدكذا وكذا

بالانتظار ..

[لوله]

في اشياء لسه بتاكد منها (( وخاصة اثبات الولايه ))

وبصراحه عندي استغراب من ولائكم الغير طبيعي

وعندي كم سؤال عن المهدي وزياره القبور

( بصراحه اذا مزعجكم تواجدي بهالمنتدى بامكاني ارووح اي منتدى وماكثر الله غير المنتديات ))

[الأثنا عشريه]

في اشياء لسه بتاكد منها (( وخاصة اثبات الولايه ))

وبصراحه عندي استغراب من ولائكم الغير طبيعي

وعندي كم سؤال عن المهدي وزياره القبور

( بصراحه اذا مزعجكم تواجدي بهالمنتدى بامكاني ارووح اي منتدى وماكثر الله غير المنتديات ))


بالعكس مو مزعجنا ولا شي . ماانفتح هالمنتدى وغيره من المنتديات الا لهدف واحد

ان الناس تشوف وش يعني مذهب الشيعه ؟ تعرف حقيقة الشيعه ومذهبهم ..

اما بالنسبه لولائنــا يااختي ( والله ثم والله هذا اللي مصبرنـا ع الظلم والكره والاتهامات )

الرسول صلى الله عليه واله وسلم ( وصى في كثير من المواضع )

انوهـ نوالي اهل البيت .. نحبهم .. ننصرهم ع اعدائهم .. نرفع مكانتهم ( في وجه اللي يحاول ينتقص هالمكانه )

ومااكذب عليتس لو قلت لتس الولاء له لذه مايشعر بيهـــــا الا الموالي...

صحيح ( يقولن عنه كفره ) يقولن عن مشركين .,

لكن مايهمنــا الا ننفذ وصية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم


وراح ادرج لتس بعض الاحاديث التي للاسف موجوده في كتب اهل السنه .. الكثير يتحاول يتجاهلها

بعض اقواله في الامام علي

( زينوا مجالسكم بذكر علي)

<< ولكن في المقابل عندما نذكر علي في كل حين يرون المخالفين ان هذا غلو ( ونحن فقط ننفذ وصية رسول الله )

(علي مع القرآن والقرآن مع علي )
(علي أحب خلق الله إلى الله ورسوله)


اقوال رسول الله في حق فاطمة الزهراء عليها السلام
(قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا سلمان؛ من أحب فاطمة بنتي فهو في الجنة معي، ومن أبغضها فهو في النار)
خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة)

(فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَيَنَصُبَني ما أنَصَبَها)

فمــا بالك من من يسمووونه صحابي وهو اذى بنت رسول الله ؟.

[الأثنا عشريه]

اما ولائنــا للحسن والحسين ...

فيكفي ( انهمــــا ريحانتا رسول الله ) كمـا قال عليه اصلاة والسلام

( حسين مني وانا من حسين )

هذا يعني انه من يضر الحسين ويؤذيه فقد اذى النبي ؟

فما بالك بالذي حرم الماااء ع الحسين ؟؟؟؟؟؟

فما بالك من الذي قطع راس الحسين .. ورفعه ع الرماح ؟

فمــا بالك من الذي قاتل الحسين وشرد بناته وقتل ابناءه

( هل يجوز ان اترضى عنهم ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

البعض يقول يزيد رضي الله عنه قتل الحسين رضي الله عنه ؟

اختي ( ابليس كان اكثر واحد عابد ومطيع لله تعالى )
ولكن كلمة واحده منه .. جعلته مخلدا في النار .؟

ولكن استغرب انوهـ الاقي مدافعين عن يزيد وهو اللذي قتل ابن نبيكم ؟
( فحب النبي يستوجب حب من يحبهم وبغض من يبغضهم )

[** مسلمة سنية **]

بارك الله فيك اختي اثنا عشرية ..... مستفيدة و متابعة ........

[الأثنا عشريه]

بارك الله فيك اختي اثنا عشرية ..... مستفيدة و متابعة ........


فديت روحتس .. :)
وانا بانتظار اختي لوله ..

[الأثنا عشريه]

يعني الطريق مسدود بذي الطريقه مانقدر نتناقش


لوله ليت .. تناقشين وياي :).. فتحت الموضوع عشان اخذ واعطي معتس بالحكي واعطيتس الحريه بالحكي .. موعشان تناظرين بدون رد

[لوله]

كلامك كله صح واحنا بالعكس نحب علي رضي الله عنه

وعلى حسب معلوماتي ان اللي قتل حسين رضي الله عنه واحد من شيعته (( شمر بن الجوشن ))
ويزيد لم يامر بفتل الحسين رضي الله عنه
واللي يهمنا مو القاتل ولا مين هو بس اللي يهمني اعرفه غلوكم فيه ليه
انا احب الرسول بس مااقول يامحمد يامحمد
وااحب عمر رضي الله عنه بس مااقعد ابكي يوم مقتله ( حتى مااعرف متى مات ))
يعني اللي بوصله لكي اني انا مااعشقهم لدرجة اني اغلو فيهم

[الأثنا عشريه]

كلامك كله صح واحنا بالعكس نحب علي رضي الله عنه

وعلى حسب معلوماتي ان اللي قتل حسين رضي الله عنه واحد من شيعته (( شمر بن الجوشن ))
ويزيد لم يامر بفتل الحسين رضي الله عنه
واللي يهمنا مو القاتل ولا مين هو بس اللي يهمني اعرفه غلوكم فيه ليه
انا احب الرسول بس مااقول يامحمد يامحمد
وااحب عمر رضي الله عنه بس مااقعد ابكي يوم مقتله ( حتى مااعرف متى مات ))
يعني اللي بوصله لكي اني انا مااعشقهم لدرجة اني اغلو فيهم


طيب حلو انك تحبين الامام علي .. لكن هل حبك وصل للدرجة المطلوبه .,

اقصد هل اعطيتي الامام علي حقه من المحبه والنصره واللاتباع كما وصى رسول الله ؟

هل انتي واثقه انك عطيتيه منزلته .. والشيعه هم اهل الغلو اللي رفعوه فوق المنزله ؟


اما بالنسبه لشمر بن الجوشن .. عزيزتي ,., ليس كل من ادعى الاسلام فهو مسلم

كذلك ايضا ليس كل من ادعى التشيع فهو شيعي .. ( هل فهمتي مااقصد )

اما عن يزيد لعنة الله عليه .. بل والله امر برأس الحسين ..

وضع اثمن واغلى الهدايا لمن يأتي براس الحسين .. للاسف لا اعلم لماذا علماء السنه يرفعون الظالمين فوق مستوى اهل البيت ..

ولو بحثتي لوجدتي ان هذه هي الحقيقه وليس تلفيق من الشيعه .. ( فمـا اللذي يجبرنــا ان نتبلى على يزيد وغيره )


وانا لاواافقك الراي اختي عندما تقولين لايهمني القاتل ؟

هذا اذا كان القاتل قتل ابن جيرانكم .. ( اسمحي لي ولكن ابي اقرب لتس المعنى )

ولكن هذا القاتل وان لم يقتل الامام الحسين بسيفه .. ولكنه امر الجيش باحضار راس الحسين ؟

وهل الغلو يكون عندما ابكي ع ابن رسول الله واتذكر الظلم اللذي تعرض له ؟

هل هذا غلو ؟


اما قولك احب رسول الله ولا اقول يامحمد ..

اختي لو تلاحظين .. اذا خفنا نقول يمه .. اذا صحنـا نقول يمه << وننادي الصدر الحنون كل لحظه

فهل الشي هذا جائز . ولكن عندما انادي سيدي وحبيبي محمد واقول يامحمد ( اكون مشركه )

فهل يعقل ان حنا كل يوم نشرك بالله وحنا نقول ياااااايمه ؟ وننادي امنا
وهل يعقل عندنا انادي رسولي وحبيبي اكون مشركه ؟

اما بالنسبه لعمر اسمحي لي .. من عمر ومن الحسين ؟

الرسول يقول حسين مني وانا من حسين ... يعني الحسين جزء من النبي والنبي جزء من الحسين

فلا تحاولي المقارنه بين الرسول وقطعة من جسمه ,, باحد اخر ..

فلا تقولين .. انا احب عمر لازم احب الحسين بنفس مرتبته ؟.

الحسين ( من اهل البيت )

وامرنا رسول الله بحبه وحب ال بيته ........ ولم يأمرنا بحب غيرهم

يعني اذا حبيت الحسين .. ( استجابة لامر الله )

فلا تشبهين الحب الواجب بالحب الاختياري .. ( اعذريني ولكني اتكلم عن ريحانة الرسول فلا تشبهينه بغيره )

حاولي ان تعطي الحسين مكانته .. وان تعطي غيره مكانته .. ( فشتان بين الحسين وبين غيره )

انتظر ردك .. اي شي عجبك علقي وقولي تمام انا وياتس
واي شي ماعجبك قولي ماعجبني وابي دليل .. واثبات :)

[لوله]

- شوفي انا اصح احب الامام علي لكن بنظركي انتي انا مااعطيته حقه من المحبه
- اللي فهمته من كلامك ان شمر ماهو شيعي دخيل على الشيعه صح
- دخلت كذا موقع في مين يقول ان يزيد امر براس الحسين وفي مين يقول ان يزيد لم يامر براسه
- وحكايه الغلو انا لمن اقرا قصه للرسول عليه السلام ولا لاي صحابي سواء الحسين او عمر ابكي واحزن بس مااسوي ماتم واطلع الشارع واسوي مسيره
انا مااقولك لاتحزني بس حكايه المسيرات والماتم والحزن عشره ايام ( اشوفها زايده عن حدها )
- اما عمر رضي الله عنه فالرسول عليه السلام قال (( اللهم اعز الاسلام بااحد العمرين ))
ومو حلوه ان نقارن بينهم ونقول مين افضل من مين كلهم صحابه وكلهم لهم مكانتهم

[الأثنا عشريه]

- شوفي انا اصح احب الامام علي لكن بنظركي انتي انا مااعطيته حقه من المحبه
- اللي فهمته من كلامك ان شمر ماهو شيعي دخيل على الشيعه صح
- دخلت كذا موقع في مين يقول ان يزيد امر براس الحسين وفي مين يقول ان يزيد لم يامر براسه
- وحكايه الغلو انا لمن اقرا قصه للرسول عليه السلام ولا لاي صحابي سواء الحسين او عمر ابكي واحزن بس مااسوي ماتم واطلع الشارع واسوي مسيره
انا مااقولك لاتحزني بس حكايه المسيرات والماتم والحزن عشره ايام ( اشوفها زايده عن حدها )
- اما عمر رضي الله عنه فالرسول عليه السلام قال (( اللهم اعز الاسلام بااحد العمرين ))
ومو حلوه ان نقارن بينهم ونقول مين افضل من مين كلهم صحابه وكلهم لهم مكانتهم


_ ليش ماتكوني انتي ماخذه فكره غلط وتحسبين انوه غلو ؟

_ نعم شمر ليس بشيعي .. الشيعه من نصرو الحسين وقاتلو معه وقتلو بين يديه ...

_ حبيبتي ... يزيد قبل مايكون قاتل الحسين .. اذهبي واقري التاريخ عنه ( ستجدينه قتل الالاف من حافظين القران ) ستجدينه نكل بالكثير من المؤمنين في عصره .. خمار .. زمااار .. راعي غناء ومعاصي ..
فأستغرب .. بغض النظر عن مقتل الامام الحسين .. كيف يسترجي بعض الناس ان يترضو عن انسان فعل كل هذة الجرائم ؟؟

_ اما بالنسبه قولك قصص الرسول والصحابه ..

اسألك بالله هل قرأتي او رأيتي فيديو عن مقتل الحسين . .. يقدمه او يرويه شيعي ؟

_ سؤال اختي .. الا ترين الماااتم والحسينيات واللطم والبكاء علامة مميزه للشيعه ... اتنكرين انها من الاشياء اللتي تجذب العالم اجمع لمعرفة من الانسان اللذي تبكي عليه هذة الامه .
اختي .. ترا بدو السعوديه اكثرهم مايعرفون وش حسين ولا حسن والله العظيم ..
يعني تخيلي الجهل ..وين وصل .. (فواجبنا احنا شيعة علي نوضح للناس منهو الحسين الي ضحى وقتل وظلم في سبيل الدين )

اختي يمكن تشوفين انوه اللطم والبكاء والمسيرات خارج عن النمط الانساني المألوف ولكن لا الومك انتي من مذهب مخالف جدا فلك الحق في نظرتك ..

ولكن احنا الشيعه لنا هدف ليس في البكاء فقط واللطم _( بل لنبين للعالم ان هناك حادثه عظيمه حدثث .. تضحيه عظيمه .. ( يعني تقدرين تقولين بكاءنا ولطمــنا خلفه رسالة تأأأأيييييد للامام الحسين في رفض الظلم واحياء الدين )


_ اختي اتأسف ان اقول لك ان حديث العمرين باااااااااطل ...... اعذريني ولكن هذي هي الحقيقه ..

فلم يثبت الى الان ان عمر قاتل دون فرار .. او اظهر شجاعه في حروبه .. ( بل وصفه البخاري بانه جبــــــــان )

واذا تحبين اجيب لتس الدليل من عيوني .. ادري لمن تشوفين هالشي بتتأثرين من داخلتس .. لكن عسى ان تكرهو شيئا هو خير لكم ..


_ اما عن قولك الحسين صحابي ..

عزيزتي .. سؤالي لك .. يوجد صحابة من اهل البيت ( الامام علي الحسن والحسين )

ولكن هل يوجد غير الامام علي والحسن والحسين اهل البيت .؟


بمعنى اخر اختي في الصلاة كل يوم وكل فريضة لاتصح صلاتس الا بالصلاة ع ال البيت ..

اذن ... هذا يااختي لا يعني الا الفضل الكبير والكثير لال البيت

اختي لو كان الصحابه منزلتهم مساويه لمنزلة ال البيت .. لصلينا عليهم في صلاتنا ولقلنا صلى الله عليه واله وسلم في كل فريضه ..

ولا تفكرين في يوم ان الشيعه تحتقر الصحابه .. نعم الشيعه لاتحب بعض الصحابه ..( لاسباب تخفي عليكم للاسف )

ولكن الصحابي اللذي عرف بحبه ونصرته لال البيت .. والله ااننا نحبهم ونقدرهم ..

[بنت الغريب]

بوركت يمناك اثنا عشريه
من المتابعيييين

[ابن جبير]

متابعين ... سلمت يمينك أختي الفاضلة.

[عبد محمد]

كلامك كله صح واحنا بالعكس نحب علي رضي الله عنه

وعلى حسب معلوماتي ان اللي قتل حسين رضي الله عنه واحد من شيعته (( شمر بن الجوشن ))

لتصحيح معلوماتك أضيفي إليها هذه المعلومة

لاتتعرفي على هوية الشمر وتناقضاته:

في النص الآتي تعريف بتناقضاته ..
1- مؤذن سجاح ثم اسلم
2- اعان على قتل عثمان
3- حارب مع علي
4- وحارب عليا مع الخوارج
5- قاتل الحسين
6- وقاتل مع الاخذين بثار الحسين
7- وقاتل مع المختار
8- ثم قاتل المختار
- عون المعبود - العظيم آبادي ج 31 ص 273 :
شبث ) بفتح أوله والموحدة ثم مثلة قال الحافظ مخضرم كان مؤذن سجاح ثم أسلم ثم كان ممن أعان على عثمان ثم صحب عليا ثم صار منالخوارج عليه ثم تاب فحضر قتل الحسين ثم كان ممن طلب بدم الحسين مع المختار ثم ولى شرط الكوفة ثم حضر قتل المختار ومات بالكوفة في حدود الثمانين ..
له في سنن النسائي رواية
- السنن الكبرى - النسائي ج 6 ص 204 :

[غمـــ أنثى ـــوض]

اللهم صلي على محمد وال محمد
من المتابعين

[الفردوس]

بسم الله

كنت من المتابعين

تعليق بسيط على موضوع الغلو

ربما يقول قائل أن علي والحسين عليهما السلام هما الرمزان المغالى فيهما --- يحق لهم ذلك

وأقول أن علياً عليه السلام لم نعرف كنه حقيقته لنعطيه حق المرتبة من التعظيم-- أي لا زلنا مقصرين في حقه ولن نصل إلى تلك الحقيقة
لأنه "لا يعرف الله إلا أنا وأنت ولا يعرفني إلا الله وأنت ولايعرفك إلا الله وأنا" قال الرسول الأعظم -صلى الله عليه وآله وسلم -

عن الشافعي أنه قيل له : ما تقول في علي عليه السلام ؟ قال : ما أقول في حق من أخفت أولياؤه فضائله خوفا ، وأخفت أعداؤه فضائله حسدا ، وشاع من بين ذين ما ملأ الخافقين

و أيضا قيل للخليل بن احمد : ما الدليل على ان عليا ( عليه السلام ) إمام الكل في الكل ؟ قال : احتياج الكل إليه واستغناؤه عن الكل

فيحق لك أن تتعجبي من هذه الشخصية الإلهية


أما مولانا الحسين عليه السلام
فماذا أقول في مصابه الذي لا أقول بكت السماوات والأرضين والعرش وكل حجر ومدر
بل أقل أعظم من ذلك كله أنه بكاه أعظم مخلوق على وجه الأرض محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وآله - كما في حديث القارورة

أما كل بكائنا هذا على نزر يسير مما وصلنا عن مأساته ومصابه
ويحق لسيدنا علي بن الحسين عليه السلام أن يبل كل ماوضع أمامه من مأكال ومشرب من دموعه الطاهرة على مصاب أبيه المظلوم

ومع ذلك لا زلنا مقصرين ولن نبلغ تلك المرتبة من مواساته عليه السلام

وختاما رجاء من السنة لا تتسرع في الحكم على الغير
أسأل أولا ثم احكم

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[عبد محمد]

يرفع لبني سلف مع الشكر والتقدير للأخ الفردوس وجميع الموالين المشاركين

[خادم الحسنين]

يكفي ان يزيد اخذ اهل البيت عليهم السلام سبايا

متابع

[نورالموسوي]

اسمحي لي اختي لوله ان اقول لك لو اطلعتي على كتبكم واحاديثكم ستكتفين بمعرفة الحقيقة وان الولاية ثابتة لديكم ومظلومية الزهراء وبعلها وبنيها وكل ما ترين ان الشيعة يتمسكون به من حب لآل البيت وللنبي الكريم والكثير ثابت لديكم .

ولو احببتي ان تطلعي على اي حقيقة بأدلتكم وكتبكم لن يقصر معك الاخوان والاخوات هنا

فالجميع يتمنى معرفة الحقيقة التي وصانا بها النبي الكريم ولا احد يفضل ان يكون في ضلالة وجهل ونحن محاسبون يوم القيامة على جهلنا لأننا بشر نعي ونفهم وواجب علينا ان نمحص ونتفقه ونميز بالاثباتات بين الحق والباطل

والله يهدينا جميعا لكل ما يحب ويرضى ..

[** مسلمة سنية **]

بارك الله فيكم اخوتي الموالين على هذا الكلام الذي لا يملّ منه ابدا .... فعلا الكلام عنهم عليهم السلام عذب و يتسلل الى اعماق الروح ليملأها شوقا لهم و أسى عليهم ..... ربنا يبارك فيكم ...... و ربي يجزيك كل خير اختي اثناعشرية .........


بالنسبة للأخت لوله ...... يمكن تصدقي و يمكن ما تصدقي .... بس انا شايفة انك متمسكة بعمر اكثر من غيره من الصحابة ..... ما بعرف ازا كان شعوري صحيح .... لكن بحكي عن نفسي ( و من اراد ان يطعن فليطعن لكن هذا كان حالي ) .... بالنسبة لي كنت لا اجد له مثيلا بين الصحابة ..... كنت احبه .... كان مثالا لي ..... كنت اقول يا ريت لو كان في بهاد الزمن شخص متلو ( رجاءا من الإخوة الموالين ما يسخروا من هالشي لأنو بالنسبة لي ماضي مؤلم ) ..... كنت ارغب جدا بأداء فريضة الحج ... اولا لزيارة بيت الله الحرام .... ثانيا لزيارة المسجد النبوي و زيارة قبر الرسول عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ............................ ثالثا >>>>>>>>>> لزيارة قبر عمر ........................................ نعم كنت اشتاق له ...... تصديقا لكل ما قرأته عنه ....................... صدقي او لا تصدقي كنت احبه اكثر منك ..... انت تكتبين اسمه هنا ....... لكن انا من حرصي عليه لم اكتب اسمه ابدا في السابق حتى لا اكون سببا في لعنه .... و حتى لا يقتبس احد الاخوة الشيعة كلامي لمهاجمته ..... ان لم اظهر غلوّي في حبّه ( بالضرب و اللطم ) فقد كانت مشاعري و عواطفي تغلو في حبه رغما عني و هذا نتيجة طبيعية لما قرأته و درسته عنه ......... السنّة يرتبون ان ابا بكر هو الأول لكن بالنسبة لي كان عمر .................................................. ...........


صدقي او لا تصدقي كنت احفظ الحلقات و الندوات على جهازي التي تتكلم عن حياة عمر و قد حفظت بعضها لأبي بكر و كنت اتابعها بشوق >>>>>>>>>>> لكني حفظت اقلّ من هذا بكثير لأمير المؤمنين علي ....... و لم اشاهد ايا منها له فأنا احبه و يكفي !!!!!!!!!! يعني نزلتها على الجهاز رفعة عتب ........ و طبعا ما بعمري فكرت انزل شي عن الحسن و الحسين عليهما السلام .......... فأين الغلوّ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!


سيقول البعض عني بأني اشوّه صورة المذهب السني بهذه القصص و ان هذا الكلام غير صحيح ........ اقول لهم :::: لا احفل برأيهم ........ انما اتمنى ان يقرأ هذه الكلمات انسان سني معتدل دون تعصّب و لينظر الى نفسه و يسأل أين المغالاة عند الشيعة ام عند السنة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبن المعلم]

لا نقول ان الشيعه غلوا بحب ال محمد صلى الله عليه واله وسلم

بل نقول ان السنه جهلوا عظمه ال محمد صلى الله عليه واله وسلم

[لوله]

اختي اثنا عشريه ( موضوع الاماه وحب علي رضي الله عنه خلينا نناقشه اخر شي لانه بصراحه موضوووع كبير ومتشعب ))
ورجاء من الاخوه الكرام لاحد يعلق على الموضووع نقاشي فقط مع الاثنا عشريه
اول موضووع نتناقش فيه موضووع الصلاه ( لانه ركن من اركان الاسلام في مذهبنا ومذهبكم ))
اعتقد صلاتنا تختلف عن صلاتكم طيب ليه (( مثلا انتو ماتصلون على السجاده لازم تضعون منديل او حجر او(حاجه صغيره ماادري ايش اسمها اعتقد مصنوعه من السعف ))
((خلينا نتناقش في هاذي مساله وبعدين نتطرق لمساله ثانيه )

[عبد محمد]

الرجاء من المحاورين الكرام عدم المداخلة وترك الأختين الإثنى عشرية ولولة تتحاوران

[الأثنا عشريه]

اختي اثنا عشريه ( موضوع الاماه وحب علي رضي الله عنه خلينا نناقشه اخر شي لانه بصراحه موضوووع كبير ومتشعب ))
ورجاء من الاخوه الكرام لاحد يعلق على الموضووع نقاشي فقط مع الاثنا عشريه
اول موضووع نتناقش فيه موضووع الصلاه ( لانه ركن من اركان الاسلام في مذهبنا ومذهبكم ))
اعتقد صلاتنا تختلف عن صلاتكم طيب ليه (( مثلا انتو ماتصلون على السجاده لازم تضعون منديل او حجر او(حاجه صغيره ماادري ايش اسمها اعتقد مصنوعه من السعف ))
((خلينا نتناقش في هاذي مساله وبعدين نتطرق لمساله ثانيه )



حبيبتي اتمنى ان تعطي موضوع الامامه وحب علي اكبر نصيب من قرائتس واستطلاعتس

لانوهـ هو الشي اللي ترتكز عليه الشيعه بعد حب الرسول صلى الله عليه واله وسلم ... يعني بمعنى اخر اذا ايقنتي انوه، الامام علي .. هو االامام والولي لهذه الامه .. راح تزداد قناعاتس بالولايه ..من ثم راح تسهل عليتس امور واجد

اتمنى تشوفين الحوار اللي كان بيني وبين سعد عبد الله ( عن موضوع الامامه ) اقريه كله .. وتعالي قولي لي وش اخر نتيجة توصلتي لها

اوكي عزيزتي ..
اما عن السجود ؟
لم يثبت الى الان ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم صلى ع القمــــــــــاش او السجـــــــــــــــــاد

فالواجب في الصلاة .. ان تكون على الارض او مانبت منهـــــــــا من غير الملبوووووس والمعادن ...

- قال صلى الله عليه وآله: (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً)
الارض هي المكان المحدد للسجود والصلاة ؟
لو فكرتي ..
وش اللي جزء من الارض ؟
1_التراب .. الحجر .. الحصى ..
اما المناديل ( كونهـا مصنوعة من شجرة التي تنتج القطن ولا اعلم مااسم هالشجره هذي

2_ام القمــــــــــاش والسجـــــــاد ؟

وهذي بعض الادلة .. تفيد ان الرسول كان يصلي ع الحجر والتراب والحصير ..

عن أم سلمة: [أن رسول الله (ص) كان يصلي على الخمرة]
والخمره ( مصننوعة من سعف النخل )

صحيح البخاري كتاب الآذان باب هل يصلي الامام بمن حضر ( ابا سعيد الخدري .. فأقمت الصلاة فرأيت رسول الله (ص) يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته.

اتمنى وصلت المعلومه .. بانتظار ردتس

[سمو العاطفه]

تنبيــــــــــــــه
-----------------------------------------------------------------------------------
بناء على طلب الزميله ][ لوله ][ بأن يكون الحوار بينها وبين الاخت الاثناعشريه
سيكون هذا الحوار حصرياً بينهم ولايسمح لي عضو المشاركه ولكن بالمتابعه
_(سمو العاطفه)_
------------------------------------------------------------------------------------

[الأثنا عشريه]

بأنتظار اختي لوله :)

[لوله]

موضووع الامامه لانه موضوووع كبير ونقاشه طويل انا طلبت انه يتأجل ( وبصراحه انا متاكده انه راح ياخذ مننا ايااام فخليه بعدين احسن ))وراح اشوف الموضووع اللي بينك وبين سعد ..

اما موضووع السجود انا معاكي واعتقد ان الحصير زيه زي السجاد فبالعقل مافيها شي لوقست السجاد على الحصير (( زماننا ليس فيه حصير بل سجاد وزمانهم ليس فيه سجاد بل حصير

[الأثنا عشريه]

موضووع الامامه لانه موضوووع كبير ونقاشه طويل انا طلبت انه يتأجل ( وبصراحه انا متاكده انه راح ياخذ مننا ايااام فخليه بعدين احسن ))وراح اشوف الموضووع اللي بينك وبين سعد ..

اما موضووع السجود انا معاكي واعتقد ان الحصير زيه زي السجاد فبالعقل مافيها شي لوقست السجاد على الحصير (( زماننا ليس فيه حصير بل سجاد وزمانهم ليس فيه سجاد بل حصير


خطا ياعزيزي ..

فالحصير .. من اي مصنوع ؟ اليس من سعف النخل ؟؟؟؟

السجاد اليس من شعور الحيوانات ؟


القضية ليس بالتماثل ؟ فكيف يقاس السجاد بالحصير وهم من اصل مختلف

بل اصل الحصير من وين ؟ اليس من الارض او مانبت منها ؟

اصل السجاد من وين اليس من الحيوانات ؟


( هذا اذان يعارض قول رسول الله )

جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ؟


وطبعـاوانا ابحث في مواقعكم عن السجود

وجدت الاتي < اذا كنتي ممن يتبع فتاوي ابن تيميه


السلام عليكم
ابن تيمية وفتواه :
ابن تيمية يقول لكم فرش السجادة في المسجد بدعة
في مجموع الفتاوى :
وسئل
عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا
فأجاب
الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى صلى



ارايتي .. هنا اذن نقطه اتفاق على ان الرسول لايصلي الا ع الارض ؟

ومن الواجب عدم مخالفة نبي الله ..

[الأثنا عشريه]

اختي لوله .. في حاجة ثانيه نسيت اذكرهـا

يقول جابر بن عبد الله الأنصاري : " كنتُ أصلي مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) الظهر فآخذُ قبضةً من حصى في كفّي لِتَبْرُد حتى أسجد عليه من شدة الحر

لو كان الصلاة ع القماش مشروعه مالذي منع رسول الله بان يضع قماش عمامته او قطعة من القماش ليتقي حرارة الارض ؟
ماللذي اجبر النبي ان يصلي ع الارض الحارقه ؟

اهل لو كان السجود ع القماش والسجاد مشروع لشرع ذلك لصاحبته ؟

[لوله]

ما حكم الصلاة على السجادة ؟ وما هو حكم وضعها في المسجد ليصلِّى عليها الإمام ؟ هل هي بدعة ؟.

الحمد لله
الصلاة على السجادة جائز من حيث الأصل . روى البخاري (379) ومسلم (513) عَنْ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها قالت : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ .
والخمرة هي فراش صغير على قدر الوجه يعمل من سعف النخل يسجد عليه المصلي يتقي به حر الأرض وبردها .
واختار الخطابي أن الخمرة قد تكون أكبر من ذلك واستدل بما رواه أبو داود (5247) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَتْ فَأْرَةٌ فَأَخَذَتْ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ فَجَاءَتْ بِهَا فَأَلْقَتْهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْ مِنْهَا مِثْلَ مَوْضِعِ الدِّرْهَمِ . . . الحديث . صححه الألباني في صحيح أبي داود (4369) .
قال في عون المعبود :
وَهَذَا صَرِيحٌ فِي إِطْلاق الْخُمْرَة عَلَى الْكَبِير { أي الفراش الكبير } . كَذَا فِي النِّهَايَة اهـ .
وانظر : فتح الباري (333) .
قال الشوكاني :
وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لا بَأْسَ بِالصَّلاةِ عَلَى السَّجَّادَةِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ الْخِرَقِ أَوْ الْخُوصِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ , سَوَاءٌ كَانَتْ صَغِيرَةً أَوْ كَانَتْ كَبِيرَةً كَالْحَصِيرِ وَالْبِسَاطِ لِمَا ثَبَتَ مِنْ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحَصِيرِ وَالْبِسَاطِ وَالْفَرْوَةِ اهـ .
لكن قد يعرض من الأسباب ما يقتضي النهي عن الصلاة على السجادة ونحوها من أنواع الفرش .
فمن ذلك :
1- إذا كانت السجادة تحتوي على صور ذوات أرواح فيحرم اقتناؤها ويجب طمس صورها. راجع سؤال رقم ( 12422 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=12422&dgn=3) ) .
2- إذا كانت السجادة بها زخارف ونقوش تلهي المصلي وتشغله عن صلاته فالصلاة عليها مكروهة .
قالت اللجنة الدائمة :
. . . وأما تصوير ما ليس فيه روح من جبال وأنهار وبحار وزرع وأشجار وبيوت ونحو ذلك دون أن يظهر فيها أو حولها صور أحياء : فجائز ، والصلاة عليها مكروهة لشغلها بال المصلي ، وذهابها بشيء من خشوعه في صلاته ، ولكنها صحيحة .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 / 180 ) .
وقالت أيضاً :
المساجد بيوت الله تعالى ، بنيت لإقام الصلاة ، ولتسبيح الله تعالى ، وخشية الله .
والرسوم والزخارف في فرش المساجد وجدرانها مما يشغل القلب عن ذكر الله ويُذهب بكثير من خشوع المصلين ، ولذا كرهه كثير من السلف ، فينبغي للمسلمين أن يجنبوا ذلك مساجدهم، محافظة على كمال عبادتهم بإبعاد المشاغل عن الأماكن التي يتقربون فيها لله رب العالمين ، رجاء عظم الأجر ومزيد الثواب ، أما الصلاة عليها : فصحيحة .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 / 181 ، 182 ) .
3- إذا كان يصلي على السجادة ترفعاً من الصلاة على الأرض
روى البخاري (2036) عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ فَخَرَجْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ . قَالَ : فَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَإِنِّي نُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ، وَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَرْجِعْ . فَرَجَعَ النَّاسُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ، قَالَ : فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ وَأُقِيمَتْ الصَّلاةُ فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ . وفي رواية لمسلم (1167) : ( وَجَبِينُهُ مُمْتَلِئًا طِينًا وَمَاءً ) .
ففي هذا الحديث تواضع النبي صلى الله عليه وسلم حيث سجد على الماء والطين ، ولم يتكلف أن يؤتى له بشيء يسجد عليه .
4- إذا كان يصلي على السجادة ترفعاً من الصلاة على الفراش الذي فرش لعامة الناس في المسجد ، أو يفعل ذلك احتياطاً منه لاحتمال أن تكون الأرض قد أصابتها نجاسة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
أما الغلاة من الموسوسين : فإنهم لا يصلُّون على الأرض ، ولا على ما يفرش للعامة على الأرض ، لكن على سجادة ونحوها … اهـ مجموع الفتاوى ( 22 / 177 ) .
5- إذا كان الرجل يتحرى الصلاة على السجادة لظنه أن لابد من سجادة خاصة للصلاة وأن عليه أن يصلي على أي شيء سواء كان ذلك في البيت أم في المسجد ، حتى إن كثيراً من الناس لا يصلي إلا على السجادة ولو كان البيت مفروشاً .
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى :
الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك : فلم تكن هذه سنَّة السلف من المهاجرين والأنصار ومَن بعدهم مِن التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله ، بل كانوا يصلون في مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها ، وقد روي أن عبد الرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة ، فأمر مالك بحبسه فقيل له : إنه عبد الرحمن بن مهدى، فقال : أما علمتَ أن بسط السجادة في مسجدنا بدعة ؟! اهـ مجموع الفتاوى (22 / 163) .
6- وكذلك ما هو موجود في كثير من المساجد من تخصيص الإمام بسجادة توضع له يصلي عليها ، مع أن المسجد مفروش ، فلماذا يتميز عن المصلين ؟؟
وهذا لا ينبغي لعدم الحاجة إليها ، ولأن ذلك قد يوقع في قلبه شيئاً من الترفع والتعالي على الناس .
والحاصل أن فرش السجادة على السجادة بدعة ما لم يكن هناك سبب لذلك كشدة البرد أو صلابة الأرض أو نجاسة السجادة الأولى أو قذارتها وما أشبه ذلك .
والله تعالى أعلم

[لوله]

يااثنا عشريه صلى على الحجر (( اتقاء من الحر )) هذا دليل انهم مايسجدون على الحجر وما سجدوا على الحجر الا لسبب (( يعني افهم من الحديث انه تصح الصلاه على غير الحجر سواء سجاد او غيره ))

[الأثنا عشريه]

الحمد لله
الصلاة على السجادة جائز من حيث الأصل . روى البخاري (379) ومسلم (513) عَنْ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها قالت : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ .
والخمرة هي فراش صغير على قدر الوجه يعمل من سعف النخل يسجد عليه المصلي يتقي به حر الأرض وبردها .
واختار الخطابي أن الخمرة قد تكون أكبر من ذلك واستدل بما رواه أبو داود (5247) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَتْ فَأْرَةٌ فَأَخَذَتْ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ فَجَاءَتْ بِهَا فَأَلْقَتْهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْ مِنْهَا مِثْلَ مَوْضِعِ الدِّرْهَمِ . . . الحديث . صححه الألباني في صحيح أبي داود (4369) .
قال في عون المعبود :
وَهَذَا صَرِيحٌ فِي إِطْلاق الْخُمْرَة عَلَى الْكَبِير { أي الفراش الكبير } . كَذَا فِي النِّهَايَة اهـ .
وانظر : فتح الباري (333) .



ولكن صنع من ماذا ؟ من سعف النخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل :)
عزيزتي الادله في صالحي ( فهي تتكلم عن الخمره والحصير والحجر والطين والتراب )



ياختي .. نتكلم عن رسول الله وتتكلمين عن فلان وفلان ؟

وش اللي يهمتس فعل وكلام الرسول والا فعل وكلام غيره

( جعلت لي الارض مسجدا وطهورا )

الارض ( يتصل بيها التراب والحجر والحصير والخمره )



عزيزتي ..دعك من اقوال الرجــــــــال ... فالنص واضح ولا يحتاج الى اراء :)



المستدرك(عن ابن عباس أنه قال : " إذا سجدت فالصق انفك بالأرض " وقال : " لا صلاة لمن لا يمس أنفه الأرض.

المصنف لعبد الرزاق( خالد الجهني قال : رأى النبي ( ص ) صهيبا يسجد كأنه يتقي التراب فقال له النبي : ترب وجهك يا صهيب ).

كنز العمال(عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : رأى النبي ( ص ) غلاما لنا يقال له أفلح ينفخ إذا سجد فقال : يا أفلح ترب ).

ارشاد الساري(قال ( ص ) لمعاذ : " عفر وجهك في التراب ".

هذا غيض من فيض وفيه دلالة كافية على ان المكان الطبيعي للسجود هو الأرض .

فلا تأخذي بقول فلان وعلان وقول نبيك موجود
فمن اخذ من الرجـــــــــــــال اضلته :)

[الأثنا عشريه]

يااثنا عشريه صلى على الحجر (( اتقاء من الحر )) هذا دليل انهم مايسجدون على الحجر وما سجدوا على الحجر الا لسبب (( يعني افهم من الحديث انه تصح الصلاه على غير الحجر سواء سجاد او غيره ))



يقول جابر بن عبد الله الأنصاري : " كنتُ أصلي مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) الظهر فآخذُ قبضةً من حصى في كفّي لِتَبْرُد حتى أسجد عليه من شدة الحر

وضعها في كفه لتبرد ليسجد عليها :)





روى البخاري (2036) عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ فَخَرَجْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ . قَالَ : فَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَإِنِّي نُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ، وَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَرْجِعْ . فَرَجَعَ النَّاسُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ، قَالَ : فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ وَأُقِيمَتْ الصَّلاةُ فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ . وفي رواية لمسلم (1167) : ( وَجَبِينُهُ مُمْتَلِئًا طِينًا وَمَاءً ) .

للاسف جميع الادلة اللي اتيتي بيها تفيد ان رسول الله لم يسجد الا ع الارض ......

اتمنى لو اجد دليل واحد يفيد ان النبي صلى ع قطعة قماش ..

ولاحظي بالله عليتس بالادلة اللي جبتيها فعل الرسول في ناحية والشرح في ناحيه ..

[ابن جبير]

ماشاء الله على أختنا الإثناعشرية ... موفقة لكل خير.

[لوله]

اوكي كلامك صح ( بس ياهل ترى الصلاه على السجاده حرام واذا كان حرام اعطيني الدليل )
وكون ان الرسول ماصلى على سجاده مايصير نحرم الصلاه على السجاده لكن الافضل الصلاه على الخمره اقتداء بالرسول
(( عندك تعليق على كلامي ))

[V1ral]

اوكي كلامك صح ( بس ياهل ترى الصلاه على السجاده حرام واذا كان حرام اعطيني الدليل )
وكون ان الرسول ماصلى على سجاده مايصير نحرم الصلاه على السجاده لكن الافضل الصلاه على الخمره اقتداء بالرسول
(( عندك تعليق على كلامي ))
عذرا على المداخله
ولكن الم تنسي حديثكم المشهور جدا جدا
( إن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة...)
قال تعالى
"وذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين"

وفقكم الله لما يرضاه
تسجيل متابعه

[الأثنا عشريه]

اوكي كلامك صح ( بس ياهل ترى الصلاه على السجاده حرام واذا كان حرام اعطيني الدليل )
وكون ان الرسول ماصلى على سجاده مايصير نحرم الصلاه على السجاده لكن الافضل الصلاه على الخمره اقتداء بالرسول
(( عندك تعليق على كلامي ))





( كل بدعة ضلاله زي ماقال اخووووي ) ع حد قول علمائك

ولكن سؤالي الاهم .. ياترى لماذا النبي أمــــــــــــــر صحابته بالسجود ع التراب ؟

( الله ورسوله لايأمرون بشي الا لحكمه )

فكون اصل التراب من الارض فهو طاهر ( اذن السجود يكون ع مكان طاهر )

اما السجود على شي اصله نجس ( وهو الحيوان الميت )

هنــــا المشكله اختي .. فقد امرنا بالصلاة على الاصل الطاهر وليس الاصل النجس

واكرر واقولتس .. لو كان الرسول اراد لامته ان تصلي ع القمــــــــــاش لما نهى اصحااااااااابه




المصنف لعبد الرزاق( خالد الجهني قال : رأى النبي ( ص ) صهيبا يسجد كأنه يتقي التراب فقال له النبي : ترب وجهك يا صهيب ).

كنز العمال(عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : رأى النبي ( ص ) غلاما لنا يقال له أفلح ينفخ إذا سجد فقال : يا أفلح ترب ).

ارشاد الساري(قال ( ص ) لمعاذ : " عفر وجهك في التراب ".



انظري جاء اسلوب الرسوووووووووووووووووووووووول بالامر ؟ ( يعني الامر لايكون الا في الواجب الشرعي )

فلو اقرهم رسول الله ع فعلهم لقلنا انه جائز ..............

ولكن لايوجد حديث واحد اقر رسول الله اصحابه بالصلاة ع القماش بل كان يمنعهم من ذلك




وكون ان الرسول ماصلى على سجاده مايصير نحرم الصلاه على السجاده لكن الافضل الصلاه على الخمره اقتداء بالرسول




نعم اخالفك .. فالرسووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ول امر بالسجود ع شي معين ..

واذا سجدتي على شي مخالف ( تكوني خالفتي امره )

[لوله]

اتفق العلماء على أن الأفضل للمصلي أن يباشر الأرض بجبهته ويديه عند السجود إلا من عذر .

وقد اختلفوا في وجوب ذلك ، فذهب الإمام الشافعي إلى وجوبه ، وذهب جمهور العلماء إلى أنه مستحب فقط وليس واجباً .

قال النووي رحمه الله مبينا مذاهب الفقهاء في ذلك :

" فرع في مذاهب العلماء في السجود على كمه وذيله ويده وكور عمامته وغير ذلك مما هو متصل به ، قد ذكرنا أن مذهبنا : أنه لا يصح سجوده على شيء من ذلك ، وبه قال داود وأحمد في رواية .

وقال مالك وأبو حنيفة والأوزاعي وإسحاق وأحمد في الرواية الأخرى : يصح ، قال صاحب التهذيب : وبه قال أكثر العلماء . واحتج لهم بحديث أنس رضي الله عنه قال : ( كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض يبسط ثوبه فيسجد عليه ) رواه البخاري ومسلم ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير وهو يتقي الطين إذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه ) رواه ابن حنبل في مسنده . وعن الحسن قال : " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدون وأيديهم في ثيابهم ويسجد الرجل على عمامته " رواه البيهقي " .

وقال : " العلماء مجمعون على أن المختار مباشرة الجبهة للأرض " انتهى من "المجموع" (3/397- 400) .

وقال ابن قدامة رحمه الله : " ولا تجب مباشرة المصلي بشيء من هذه الأعضاء . قال القاضي : إذا سجد على كور العمامة أو كمه أو ذيله ، فالصلاة صحيحة رواية واحدة . وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة . وممن رخص في السجود على الثوب في الحر والبرد : عطاء وطاوس والنخعي والشعبي والأوزاعي ومالك وإسحاق وأصحاب الرأي .

ورخص في السجود على كور العمامة : الحسن ومكحول وعبد الرحمن بن يزيد . وسجد شريح على برنسه " انتهى من "المغني" (1/305) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا سجد المصلي وجعل عمامته وقاية بينه وبين الأرض فما حكم صلاته ؟

فأجاب : " صلاة ذلك المصلي صحيحة ، ولكن لا ينبغي أن يتخذ العمامة وقاية بينه وبين الأرض إلا من حاجة ، مثل : أن تكون الأرض صلبة جدا ، أو فيه حجارة تؤذيه ، أو شوك ففي هذه الحال لا بأس أن يتقي الأرض بما هو متصل به من عمامة ، أو ثوب لقول أنس بن مالك رضي الله عنه : ( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ) . فهذا دليل على أن الأولى أن تباشر الجبهة مكان السجود ، وأنه لا بأس أن يتقي الإنسان الأرض بشيء متصل به من ثوب ، أو عمامة إذا كان محتاجا لذلك لحرارة الأرض ، أو لبرودتها ، أو لشدتها ، إلا أنه يجب أن يلاحظ أنه لابد أن يضع أنفه على الأرض في هذه الحال ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه ، والكفين ، والركبتين ، وأطراف القدمين ) " انتهى .

[لوله]

لكن عند تصفحي لموقع من المواقع وجدت الاتي (( وياليت تفسرينلي معناه )) وهو لموقع من المواقع الشيعيه ::
(( السؤال 399: هل يجوز السجود على السجاد في المسجد النبوي ام لا ؟
الجواب : يجوز اذا اقتضته التقية ولا يجب التخلص منها بالذهاب إلى مكان آخر ، كما لا يجب تأخير الصلاة إلى زوال موجب التقية .
(( يعني يجوز اصلي ع السجااااد تقيه وقيسي معنى التقيه هاذي على (( يتقي التراب )) اتمنى يكون المعنى وصل

[الأثنا عشريه]

لكن عند تصفحي لموقع من المواقع وجدت الاتي (( وياليت تفسرينلي معناه )) وهو لموقع من المواقع الشيعيه ::
(( السؤال 399: هل يجوز السجود على السجاد في المسجد النبوي ام لا ؟
الجواب : يجوز اذا اقتضته التقية ولا يجب التخلص منها بالذهاب إلى مكان آخر ، كما لا يجب تأخير الصلاة إلى زوال موجب التقية .
(( يعني يجوز اصلي ع السجااااد تقيه وقيسي معنى التقيه هاذي على (( يتقي التراب )) اتمنى يكون المعنى وصل


اول شي لاتجيبين لي روايات ابن عثيمين ولا امثاله .. مابعد يجي اليوم اللي ناخذ اراء جهلة القووووم


اتفق العلماء على أن الأفضل للمصلي أن يباشر الأرض بجبهته ويديه عند السجود إلا من عذر .

وقد اختلفوا في وجوب ذلك ، فذهب الإمام الشافعي إلى وجوبه ، وذهب جمهور العلماء إلى أنه مستحب فقط وليس واجباً
.


تناقضين نفستس شوله الله العالم :)


ثاني شي .. ( لغتك العربيه يبالها شوووي شغل


الشيعي ياااقلب امتس .. لاراح الحرم او المدينه .. ع قولتس .. كلشي يراقبنوهـ فيه حتى صلاته ...

التقيه .. انوهـ يصلي مثل غيره .. ومايبين نفسه انوهـ شيعي ..


اما يتقي التراب ( روحي دوري معنأها في الوافي ) هااااع :)

وانا سبق وقلتس لتس .. شوله اسمكم سنه وجماعه ( اذا افعال الرسول واقواله مب مهمه عندكم )

يعني الزبده .. الله يخلي ابن عثيمين ,, وابن باز لتس

والله يخلي لنا رسولنا واهل بيته :)

[عبد محمد]

لكن عند تصفحي لموقع من المواقع وجدت الاتي (( وياليت تفسرينلي معناه )) وهو لموقع من المواقع الشيعيه ::
(( السؤال 399: هل يجوز السجود على السجاد في المسجد النبوي ام لا ؟
الجواب : يجوز اذا اقتضته التقية ولا يجب التخلص منها بالذهاب إلى مكان آخر ، كما لا يجب تأخير الصلاة إلى زوال موجب التقية .
(( يعني يجوز اصلي ع السجااااد تقيه وقيسي معنى التقيه هاذي على (( يتقي التراب )) اتمنى يكون المعنى وصل
ممكن المصدر حتى نستطيع إفادتك على ضوءه

[الأثنا عشريه]

عبد محمد .. في اشياء مشااركات ماهي بالموضوع ؟ وش اللي صاير

[لوله]

http://www.johod.com/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402757982
وثاني شي انا قلتلك من اول يجوز الصلاه على السجاد يعني مو حرااام وانتو اللي تحرمونه مو انا
((أنس بن مالك رضي الله عنه : ( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ) (( وهذا حديث يعني احنا نطبق السنه ولا في اعتراض على الحديث ))
(( لغتك العربيه يبالها شوووي شغل )) طيب ياسيبويه

[عبد محمد]

عبد محمد .. في اشياء مشااركات ماهي بالموضوع ؟ وش اللي صاير
أخت الأثنا عشريه

هذا شيء مو جديد

هذا ديدنهم

[لوله]

أخت الأثنا عشريه


هذا شيء مو جديد

هذا ديدنهم


عاد تصدق من قوة الهكرز تقفل المنتدى يوم كااااااااااااااااااااااامل (( قال ايه قال صاينه ))

[الأثنا عشريه]

http://www.johod.com/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402757982
وثاني شي انا قلتلك من اول يجوز الصلاه على السجاد يعني مو حرااام وانتو اللي تحرمونه مو انا
((أنس بن مالك رضي الله عنه : ( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ) (( وهذا حديث يعني احنا نطبق السنه ولا في اعتراض على الحديث ))
(( لغتك العربيه يبالها شوووي شغل )) طيب ياسيبويه




ههههههههههههه مو قلت لتس لغتس يبالها شغل


فإذا لم يستطع أحدنا
فإذا لم يستطع أحدنا
فإذا لم يستطع أحدنا
فإذا لم يستطع أحدنا
فإذا لم يستطع أحدنا

( متى يصلن ع الثوب اذا لم يستطيعون السجوود على الارض من شدة حرارتها الحارقه ) سلام ياحلوة

هل انتي مااستطعتي
؟

[الأثنا عشريه]

المريض يصلي وهو جالس << هل حرام لا طبعا

بس الصاحي .. واللي مافيه شي لاصلى وهو جاالس وش حكمه :)

[الأثنا عشريه]

أخت الأثنا عشريه


هذا شيء مو جديد

هذا ديدنهم



حسبي الله عليهم .. ابحاول ادور الروايات اللي ناقصه .. عن نهي الرسول الصلاة ع الثوب :)

[عبد محمد]

http://www.johod.com/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402757982 (http://www.johod.com/%7ehajr/hajrvb/showthread.php?t=402757982)
وثاني شي انا قلتلك من اول يجوز الصلاه على السجاد يعني مو حرااام وانتو اللي تحرمونه مو انا
((أنس بن مالك رضي الله عنه : ( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ) (( وهذا حديث يعني احنا نطبق السنه ولا في اعتراض على الحديث ))
(( لغتك العربيه يبالها شوووي شغل )) طيب ياسيبويه

منقول من كتاب ملحق مناسك الحج
السؤال 393: هل تصح صلاة الامامي اذا اقتدى فيها ببعض اهل السنة في الصورتين التاليتين :

أ ـ ان يكون ذلك باقتضاء التقية ؟

ب ـ ان يكون ذلك باقتضاء بعض المصالح العامة كالتآلف معهم لاجل الحفاظ على الوحدة الاسلامية .
الجواب : تجوز الصلاة خلفهم ولكن لابد للمأموم ان يقرأ لنفسه اخفاتاً ان امكنه والا يقرأ في نفسه ويجوز له التكتف اذا اقتضته التقيه كما يجوز له السجود على ما يصح السجود عليه عندنا اذا لم يتيسر في مكانه ما يصح السجود عليه كالبارية فان تيسر وجب اختياره .
بالنسبة للمسألة

أولا
الفتوى منقولة من منتدى لا من شبكة لإحدى المراجع وليست مصدقة من المرجع

ثانيا
لاحتمال أخذها على الصحة فهي خلاف لما ذكرتيه سابقا

ثالثا
هي حكم شرعي أي فتوى مجتهد مكونة من فقرتين

وليت علماءكمم يفتون كهذا خصوصا الفقرب

رابعا
بالنسبة لإستنادك بالحديث يفتقر لمصدر

رابعا
الحديث عن طرقكم وليس حجة علينا

خامسا
إن أنس بن مالك أبو حمزة خادم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ممن كتم شهادته بحديث الغدير في علي (عليه السلام) , فقال أنس أنس بالبرص. (رجال الكشي : في ترجمة البراء بن عازب , المعارف لابن قتيبة: 580 , شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 19/218 , أنساب الأشراف 2/156 , الغدير للعلامة الأميني 1/387). : كبرت سني ونسيت , فقال علي : (إن كنت كاذباً فضربك الله ببيضاء لا تواريها العمامة) فابتلي وروي أيضاً عن جعفر الصادق (عليه السلام) أنه قال : (ثلاثة كانوا يكذبون علىأنس بن مالك , وامرأة رسول الله (صلى الله عليه وآله): أبو هريرة , ) (الخصال : باب الثلاثة , ح 263).

[لوله]

(( فإذا لم يستطع أحدنا ))
ذحين انتي تقدرين تصلين على السجاد ولا لازم (( توصين اخوكي الصغير يجيبلك مناديل ولا تنزلين الاسواق الشعبيه عشان الحصير ولا الله يعينك لااذن دوريلك مزرعه هنا ولا هنا تصلين فيهاااا ))
مو الاسهل السجاد لاننا لانستطيع ان نبحث عن المزارع لاننا في المدن ولا عندك راي ثاني
(( بليز غير رد الاثنا عشريه ماحلتفتله))

[لوله]

يااختي الكريمه ديننا دين يسر وسهوووووووووووووووووووووووووووووووووله لا تحرمو مااحل الله لكم

[لوله]

المريض يصلي وهو جالس << هل حرام لا طبعا

بس الصاحي .. واللي مافيه شي لاصلى وهو جاالس وش حكمه :)


(( لا مو حراام ان المريض يصلي وهو جالس لا نه مريض والصاحي لا صلى وهو جالس يعتبر مخالف لانه مافيه الا العافيه يعني قادر يصلي وهو واقف
لكن انا بالله عليكي ساكته بشقه وين ادور التراب والحصير
تصدقين يبغالي اجيبلي سطل اعبي فيه تراب عشان اصلي عليه (( المشكله معايا ربو ايش السوات ياربي عندك حل ))

[عبد محمد]

بالنسبة للمسألة

أولا
الفتوى منقولة من منتدى لا من شبكة لإحدى المراجع وليست مصدقة من المرجع

ثانيا
لاحتمال أخذها على الصحة فهي خلاف لما ذكرتيه سابقا

ثالثا
هي حكم شرعي أي فتوى مجتهد مكونة من فقرتين

وليت علماءكمم يفتون كهذا خصوصا الفقرب

رابعا
بالنسبة لإستنادك بالحديث يفتقر لمصدر

رابعا
الحديث عن طرقكم وليس حجة علينا

خامسا
إن أنس بن مالك أبو حمزة خادم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ممن كتم شهادته بحديث الغدير في علي (عليه السلام) , فقال أنس أنس بالبرص. (رجال الكشي : في ترجمة البراء بن عازب , المعارف لابن قتيبة: 580 , شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 19/218 , أنساب الأشراف 2/156 , الغدير للعلامة الأميني 1/387). : كبرت سني ونسيت , فقال علي : (إن كنت كاذباً فضربك الله ببيضاء لا تواريها العمامة) فابتلي وروي أيضاً عن جعفر الصادق (عليه السلام) أنه قال : (ثلاثة كانوا يكذبون علىأنس بن مالك , وامرأة رسول الله (صلى الله عليه وآله): أبو هريرة , ) (الخصال : باب الثلاثة , ح 263).


تعلي هنا يا لولة لا تهربين بتشتيت الموضوع

[لوله]

(( وسؤال للعقلاء الحين السجاد غير طاهر لانه نجس وعلى قولكم لا يجوز الصلاة عليه
فكيف اصلي وانا لابسه نجاسه لان الثوب زيه زي السجاد (( الثوب من دوده القز والسجاد من صوف الحيوانات ))(( وليه ماحرمتو لبس الثياب كما حرمتو الصلاه على السجاده لان الاولى الثوب اللي لابسته ))

[لوله]

الحين موضووعنا عن السجود على السجاده تقوم تجيب حادثه الغدير وكتمان انس رضي الله عنه (( مين اللي شتت الموضووع احنا في وادي وانت في وادي ))
(( وانا ماني ملزومه ارد عليك لان النقاش بيني وبين الاخت الاثنا عشريه )) رجاء التزم بهالشي

[عبد محمد]

الحين موضووعنا عن السجود على السجاده تقوم تجيب حادثه الغدير وكتمان انس رضي الله عنه (( مين اللي شتت الموضووع احنا في وادي وانت في وادي ))
(( وانا ماني ملزومه ارد عليك لان النقاش بيني وبين الاخت الاثنا عشريه )) رجاء التزم بهالشي

كالعادة هروب وتصيد بسبب الإفلاس
هذا والله لهو الجهل بعينه

هذا لأثبت لك ان أنس بن مالك كاذب فكيف يؤخذ بقوله

[الأثنا عشريه]

(( فإذا لم يستطع أحدنا ))
ذحين انتي تقدرين تصلين على السجاد ولا لازم (( توصين اخوكي الصغير يجيبلك مناديل ولا تنزلين الاسواق الشعبيه عشان الحصير ولا الله يعينك لااذن دوريلك مزرعه هنا ولا هنا تصلين فيهاااا ))
مو الاسهل السجاد لاننا لانستطيع ان نبحث عن المزارع لاننا في المدن ولا عندك راي ثاني
(( بليز غير رد الاثنا عشريه ماحلتفتله))




والرسول ليش يصلي ع الارض الحارقه .. ويتحمل كل كذا هو ويا اصحابه ؟

وانتي مستصعبه حجرة صغيره او ورقه مناديل ؟

[الأثنا عشريه]

(( لا مو حراام ان المريض يصلي وهو جالس لا نه مريض والصاحي لا صلى وهو جالس يعتبر مخالف لانه مافيه الا العافيه يعني قادر يصلي وهو واقف
لكن انا بالله عليكي ساكته بشقه وين ادور التراب والحصير
تصدقين يبغالي اجيبلي سطل اعبي فيه تراب عشان اصلي عليه (( المشكله معايا ربو ايش السوات ياربي عندك حل ))



عندتس ربو من ورقة منديل بعد ؟

[الأثنا عشريه]

(( وسؤال للعقلاء الحين السجاد غير طاهر لانه نجس وعلى قولكم لا يجوز الصلاة عليه
فكيف اصلي وانا لابسه نجاسه لان الثوب زيه زي السجاد (( الثوب من دوده القز والسجاد من صوف الحيوانات ))(( وليه ماحرمتو لبس الثياب كما حرمتو الصلاه على السجاده لان الاولى الثوب اللي لابسته ))


انا جاوبتس قبل بس الكلاب اللي خربو الموقع .. احذفو بعض الردود


يااختي السجود له احكامه .. واللبس له احكامه ,,,

احنا نتكلم عن موضع السجود ؟ ياختي رسولتس نهى عن السجود على هالاشياء روحي حاسبيه :)

( ارجع واقولتس اكل لحم الابل حلال .. ليش يبطل الووضوء والصلاة )

بالعقل شمعنى ؟ ناكله في كل وقت .. ولكن مع ذلك يبطل الصلاة ؟

[الأثنا عشريه]

يااختي الكريمه ديننا دين يسر وسهوووووووووووووووووووووووووووووووووله لا تحرمو مااحل الله لكم


حديث تبريد الحصى الوارد عن جابر وأنس وغيرهم، قال جابر: " كنت أصلي مع النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) الظهر فآخذ قبضة من الحصى فأجعلها في كفي ثم أحوّلها إلى الكف الأخرى حتى تبرد، ثم أضعها لجبيني حتى أسجد من شدّة الحرّ

( ليش الرسول ماااسهل ع اصحابه وقالهم اسجدو ع اثوابكم بدل انهم يبردون الحجر ؟)
( هذا يعني ان النبي مأمور زيهم بالشي هذا )

نعم الدين يسر وسهوله ....


سبحان الله الكفار يشوفون الصوووووووم انتهاك لحقوق الانسان . وان الاسلام ماهو يسر ولا سهوله( تدرين ليش ) لانهم يجهلون الحكمه من هالشي


الكفار يشوفون حجاب المسلمه انتهاك لحقووقها ويشووفن ان الدين الاسلامي مافيه لاسهوله ولايسر ( لانهم يجهلون الحكمه )


وانتي تشوفين السجود على التراب ( صعب مره ) ... لانتس تجهلين الحكمه العظيمه :)

الصحابه اشتكو الى الرسول عشان يبون يصلون ع الثوب ولم يأذن لهم :)


فقد قال ابن الأثير بعد نقل حديث خبّاب كما أخرج مسلم في حديث الشكوى: " والفقهاء يذكرونه في السجود، فإنّهم كانوا يضعون أطراف ثيابهم تحت جباههم في السجود من شدّة الحرّ، فنهوا عن ذلك، وأنّهم لمّا شكوا إليه ما يجدون من ذلك، لم يفسح لهم أن يسجدوا على طرف ثيابهم "(5).

واضح :)

وارجع اقول ... مب عاجبتس طريقة سجود الرسول وصحابته .. منتي مجبوره تصلين زيه ووتبعين سنته ..

اما حنا اللي جابرنا .. هو رسول الله ... راح نسجد مثل ماكان يسجد :)

وكل شي في سبيل رضا الله ورسول عسل ع قلوبنا :)

[لوله]

انا جاوبتس قبل بس الكلاب اللي خربو الموقع .. احذفو بعض الردود


يااختي السجود له احكامه .. واللبس له احكامه ,,,

احنا نتكلم عن موضع السجود ؟ ياختي رسولتس نهى عن السجود على هالاشياء روحي حاسبيه :)

( ارجع واقولتس اكل لحم الابل حلال .. ليش يبطل الووضوء والصلاة )

بالعقل شمعنى ؟ ناكله في كل وقت .. ولكن مع ذلك يبطل الصلاة ؟
مافي شي حرام الا له حكمه والحكمه من الوضوء بعد اكل لحم الابل (( الابل كالجن والوضوء هو الذي يطفي الثوره الشيطانيه التي تصيب الانسان عند اكل لحم الابل ))
بس ايش الحكمه من تحريم السجود على السجااااااااااااااااااااااااده

[لوله]

حديث تبريد الحصى الوارد عن جابر وأنس وغيرهم، قال جابر: " كنت أصلي مع النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) الظهر فآخذ قبضة من الحصى فأجعلها في كفي ثم أحوّلها إلى الكف الأخرى حتى تبرد، ثم أضعها لجبيني حتى أسجد من شدّة الحرّ

( ليش الرسول ماااسهل ع اصحابه وقالهم اسجدو ع اثوابكم بدل انهم يبردون الحجر ؟)
( هذا يعني ان النبي مأمور زيهم بالشي هذا )
(( ماتقولوون انس رضي الله عنه كذاب (( اللهم اننا نتبرأممايقولونه عن انس ))
يعني احاديث تاخذونها عنه واحاديث لا (( ايش هالتناقض ))
نعم الدين يسر وسهوله ....


سبحان الله الكفار يشوفون الصوووووووم انتهاك لحقوق الانسان . وان الاسلام ماهو يسر ولا سهوله( تدرين ليش ) لانهم يجهلون الحكمه من هالشي (( ومين قالك ان الكفار مايصومون جميع الاديان السماويه وغيرها يصومون حتى البوذيين في الهند يصومو .. هم عارفين الحكمه بس عقلهم تنح


الكفار يشوفون حجاب المسلمه انتهاك لحقووقها ويشووفن ان الدين الاسلامي مافيه لاسهوله ولايسر ( لانهم يجهلون الحكمه ) ( الحكمه من الحجاب صيانه المراه لكن وشو الحكمه من السجود على المنديل والسجاد لا )


وانتي تشوفين السجود على التراب ( صعب مره ) ... لانتس تجهلين الحكمه العظيمه :) (( ايه صعبه وصعبه بالمرررره))

الصحابه اشتكو الى الرسول عشان يبون يصلون ع الثوب ولم يأذن لهم :)(( مين قالك وجيبتلك حديث انس رضي الله عنه قلته لا انس ماناخذ منه احاديث بس عرفتو تاخذون حديث تبريد الحصى ))


فقد قال ابن الأثير بعد نقل حديث خبّاب كما أخرج مسلم في حديث الشكوى: " والفقهاء يذكرونه في السجود، فإنّهم كانوا يضعون أطراف ثيابهم تحت جباههم في السجود من شدّة الحرّ، فنهوا عن ذلك، وأنّهم لمّا شكوا إليه ما يجدون من ذلك، لم يفسح لهم أن يسجدوا على طرف ثيابهم "(5).

واضح :)

وارجع اقول ... مب عاجبتس طريقة سجود الرسول ((طيب الرسول كان يستخدم في تنقله الحصان والجمل هل ستستخدمين طريقته وتستغنين عن السياااره ))وصحابته .. منتي مجبوره تصلين زيه ووتبعين سنته ..

اما حنا اللي جابرنا .. هو رسول الله ... راح نسجد مثل ماكان يسجد :)

وكل شي في سبيل رضا الله ورسول عسل ع قلوبنا :) (( وانا ارجع اقوللك يعني مو حرااااااااام السجود على السجاده وهذا اللي نوصله ان السجود على السجاد ماهو حرام لكن الافضل السجود على التراب اقتداء برسولنا عليه الصلاه والسلام ))


ويااختي الكريمه اعيتقد موضووع السجود مره طول لا انتي اقنعتيني ولا انا اقنعتك

[الأثنا عشريه]

مافي شي حرام الا له حكمه والحكمه من الوضوء بعد اكل لحم الابل (( الابل كالجن والوضوء هو الذي يطفي الثوره الشيطانيه التي تصيب الانسان عند اكل لحم الابل ))
بس ايش الحكمه من تحريم السجود على السجااااااااااااااااااااااااده



روحي اضغطي ضغطه ع قوقل واكتبي فوائد السجود على التراب :)

تعبي ع روحتس شوي :)

واحنا ماقلنا حرام .. قلنا مايجوز :) لانه مخالفه لاااوامر الرسوووووول

وسنتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه وطريقة سجوده ..

[الأثنا عشريه]

ويااختي الكريمه اعيتقد موضووع السجود مره طول لا انتي اقنعتيني ولا انا اقنعتك



انا قلت لتس قبل

اذا اوامر رسول الله وافعاله واقواله ماتقنعتس وش اسوي لتس :×

[الأثنا عشريه]

فقد قال ابن الأثير بعد نقل حديث خبّاب كما أخرج مسلم في حديث الشكوى: " والفقهاء يذكرونه في السجود، فإنّهم كانوا يضعون أطراف ثيابهم تحت جباههم في السجود من شدّة الحرّ، فنهوا عن ذلك، وأنّهم لمّا شكوا إليه ما يجدون من ذلك، لم يفسح لهم أن يسجدوا على طرف ثيابهم


الشيعه ماتسووووووووووي شي مايرضى فيه رسولهـأ :) وانتي بهواتس صلي على ع الكنبه لو بقيتي وش خصني ياحلوه



ارجع اقوللك يعني مو حرااااااااام السجود على السجاده وهذا اللي نوصله ان السجود على السجاد ماهو حرام لكن الافضل السجود على التراب اقتداء برسولنا عليه الصلاه والسلام


الله اعلم اذا حرام والا لا

بس ...... الشيعه تتبع سنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة الرسول ( يعني نتبع الافضل ) ولله الحمد

وهذي عقديتنا ... ( سنة رسول الله واهل بيته ) مب زي غيرنا اسمهم سنه اسم /)



الرسول كان يستخدم في تنقله الحصان والجمل هل ستستخدمين طريقته وتستغنين عن السياااره

وهل امر بالتنقل بالحصان ............................ لا

ولكنه امر بالسجود ع الاض ...... ( الوضع مره مختلف مامره عطيتني مثال مقنع )

ارجع واقول .. احنا نتبع سنة رسول الله واوامره ومستحيل نسوي شي رسولنا نهى عنه :÷)

[لوله]

الحين ايش الفرق بين حرااام ومايجوز
(( حررام مثلا له حد ولا يجوز ليس له حد )) ولا ايه

[الأثنا عشريه]

سؤالتس الثاني .. اذا حبيتي تنتقلين الى الموضوع الاخر افتحي موضوع جديد :)

وخلي هذا للسجود بس

[الأثنا عشريه]

الحين ايش الفرق بين حرااام ومايجوز
(( حررام مثلا له حد ولا يجوز ليس له حد )) ولا ايه


والله ماافتي لتس ...

سؤالي ... ماهو حكم مخالفة سنة الرسووووووووووووووووووووووول وافعاله واقواله واوامره ؟

[عاشق ال14]

عفوا مداخلة, يمكن الأخت نيتهه صافية وتخاف الله وفعلا تبحث عن الحقيقة ليس مثل المتعصبين من غير فهم ولا معرفة, فعطوهة مجال يا عزيزي

[الأثنا عشريه]

اخوي عاشق .,,,,,

هي تقول ... ( ويعني واذا الرسول سجد ع تراب ) مب لازم تتبع سنة الرسول

وش اسوي فيه بالله ...

اقولها الرسول امر بالسجود .. تقولي واذا ؟

[لوله]

((الشيعه ماتسووووووووووي شي مايرضى فيه رسولهـأ))
بالله كثريلي منهااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا
الحين بسالك الرسول كان يسجد على مناديل ولا يجيب وصله صغيره (( حصيره )) ولا كان يحمل في جيبه تراب عشان اذا جا مكان مافيه تراب صلى عليه (( وبمناسبه اقتدائكم بالرسول هل كان الرسول يتبرك بالقبور ويمسح عليها ام كان يقووول ياحسين وياعلي ويازهراء و لا كان ينتظر خروج المهدي من السرداب )) وهذا كمان اقتداء بالرسووووووووووووول

[لوله]

اوكي نفتح موضووووووووووووووع ثاني

[لوله]

وللمعلوميه انا مادخلت هنا الى حب استطلاع وعندي اسئله ابغى لها اجابه من حضرتكم فاذا مره زلت لساني وغلطت فياليت تعذرينا وكلنا خطائون
ويااختي الكريمه يااثناعشريه لاتزعلي ولا تعصبي ((داحنا في اول الطريق )) ... ومحاوراتنا حتكثر ان شاءالله

[الأثنا عشريه]

((الشيعه ماتسووووووووووي شي مايرضى فيه رسولهـأ))
بالله كثريلي منهااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا
الحين بسالك الرسول كان يسجد على مناديل ولا يجيب وصله صغيره (( حصيره )) ولا كان يحمل في جيبه تراب عشان اذا جا مكان مافيه تراب صلى عليه (( وبمناسبه اقتدائكم بالرسول هل كان الرسول يتبرك بالقبور ويمسح عليها ام كان يقووول ياحسين وياعلي ويازهراء و لا كان ينتظر خروج المهدي من السرداب )) وهذا كمان اقتداء بالرسووووووووووووول




ليش كلامتس مخربط ؟


احين كل الاحاديث تقول ان الرسول يصلي ع تراب :) ... ليش العناد ..


اما بالنسبه لقولنا ياعلي ياحسين ...

هذا انتي تقولين يااااامي .... ( حتى لو الانسان امه ميته لاتضايق يقول يااااايمه )


يعني عادي اقول يااامي .. ياااحسين ( شرك ) :)


وانتي مشكلتس منتي مستوعبه ...


يعني انتي تصلين علي اي اساس مب اقتداء بالنبي ؟

تتوضين على اي اساس مب اقتداء بالنبي ؟

طريقة طوافتس من وين خذتيها مو من النبي ؟

كل هذا تتبعين فيه سنة النبي ... لكن السجود .. ( تقولين ماني مجبوره )

وش اسوي لتس ... بالله قولي لي .... مااقتنعني .. ماتشوفين شر ...


انا اتكلم بأدلة عن رسول الله .. مااجيب كلام من عندي واقول اقتعنت ومااقتنعت :) .....

ثاني شي ....

انا اتكلم لك عن اااااوامر الرسول .. قلت لتس امثالتس لون اصفر .. وركوب الخيل ( بالله هذي امثال )

السجود عبادة . ( وهل ركوب الخيل عبادة )

بالله .. وين عقلتس كيف تقارنين عبادة بشي ثاني .. :(

[الأثنا عشريه]

وللمعلوميه انا مادخلت هنا الى حب استطلاع وعندي اسئله ابغى لها اجابه من حضرتكم فاذا مره زلت لساني وغلطت فياليت تعذرينا وكلنا خطائون
ويااختي الكريمه يااثناعشريه لاتزعلي ولا تعصبي ((داحنا في اول الطريق )) ... ومحاوراتنا حتكثر ان شاءالله


لا ياختي ملومتس .. صعبه تعيشين ع شي معين ..

ويجي يوم تشوفين اللي تسوينه ( مخالف لامر الرسول ) ...

ولكن .. اكبر غلط اني اتصور اني بالقمه .. واني الصح وغيري هو الخطا اللي مخالف لامر الله ورسوله ..


لازم اقارن بين افعالي وبين افعال الرسول ( اقارن بين حياتي وبين اقوال الرسول ) :) يعني هذا الحكم ,,,

اقوال العلماء ,, وغيرهم ( ماهي مقياس )

يلا افتحي موضوعتس الثاني واسالي سؤالتس .

[لوله]

ليش كلامتس مخربط ؟


احين كل الاحاديث تقول ان الرسول يصلي ع تراب :) ... ليش العناد .


اما بالنسبه لقولنا ياعلي ياحسين ...

هذا انتي تقولين يااااامي .... ( حتى لو الانسان امه ميته لاتضايق يقول يااااايمه )


يعني عادي اقول يااامي .. ياااحسين ( شرك ) :)
وهل كان الرسوول يقول ياحسين

وانتي مشكلتس منتي مستوعبه ...


يعني انتي تصلين علي اي اساس مب اقتداء بالنبي ؟ لا مو اقتداء بالنبي عباده لله سبحانه وتعالى

تتوضين على اي اساس مب اقتداء بالنبي ؟ لا مو اقتداء بالنبي لاني حقابل رب النبي

طريقة طوافتس من وين خذتيها مو من النبي ؟ نعم اخذتهااا من الرسول عليه السلام

كل هذا تتبعين فيه سنة النبي . لا عبادة رب النبي .. لكن السجود .. ( تقولين ماني مجبوره ) انا ماقلت كذا انا استصعبت السجود على التراب ولا الفعل (( السجود )) ماتصح صلاتي الا بالسجووود

وش اسوي لتس ... بالله قولي لي .... مااقتنعني .. ماتشوفين شر ...


انا اتكلم بأدلة عن رسول الله .. مااجيب كلام من عندي واقول اقتعنت ومااقتنعت :) .....(( وانا جبت ادله عن الرسول قولتو اللي راويها ..... استفغر الله

ثاني شي ....

انا اتكلم لك عن اااااوامر الرسول .. قلت لتس امثالتس لون اصفر .. وركوب الخيل ( بالله هذي امثال ) (( ليه نسيتي القلم الاحمر ))

السجود عبادة . ( وهل ركوب الخيل عبادة )(( وهل السجود على المنديل عباااده ))

بالله .. وين عقلتس كيف تقارنين عبادة بشي ثاني .. :(

والله عقلي معي يومني افكر صح (( بالله ايه عباده السجووود على المنديل ولا السجوود على السجااده )) المهم الفعل مو مهم على ايه سجدت على كنيه سجدت على منديل سجت على سجاده سجدت على بلاااط سجدت على قطعه فلين سجدت على كرتونه المهم السجوووووووووووووود اهم شي يكون نظيف

[لوله]

تبغي موضوووع مستقل ولا هنااااااااااااااااااااااااا

[الأثنا عشريه]

لوله شفتي انتس للحين مب مستوعبه


السجود يكون ع الارض ( يعني الحجر الرمال التراب ( المنديل مصنوع من قطن) ( يعني من شجره ) يعني من الارض )


بالله عليتس ( السجاده من الارض )


وانتي تقولين انوهـ صلاتس عباده ( طريقة صلاتس من وين خذتيها )

طريقة ركوعتس .. من وين ؟

مب اقتداء بالرسول .. مب الرسول هو اللي علمنا كل هذا ...

ولمن يجي الرسول يقول لي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ( تقولين لا والله مااقتنعت اسجد ع الارض ) عجيب امرتس

مقال جعلت لي الارض والسجاد والثوب والقماش مسجدا وطهورا :)

[الأثنا عشريه]

تبغي موضوووع مستقل ولا هنااااااااااااااااااااااااا


مستقل لو سمحتي

[عاشق ال14]

أخي العزيز هذه شكلها فقط مجادلة لاتستوعب الأجوبة المقنعة لأولي ألألباب , أختي إن كنت فعلا تريدين الحقيقة فأدلتنا أننا على حق من كتبكم وأكبر دليل على أننا خير البرية بالقرآن الكريم ,إذهبي إلى توقيعي بالأسفل وسوف تجدين الحقيقة وكوني منصفة

[لوله]

عاشق 14
(( طيب ياخير البريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ه لا ومن كتبنا بعد يااخي ماتعرف ايش قال الحسين عنكم (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

[عبد محمد]

عاشق 14
(( طيب ياخير البريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ه لا ومن كتبنا بعد يااخي ماتعرف ايش قال الحسين عنكم (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

هل خاطب الإمام الحسين ع بهذا الخطاب أنصاره وأصحابه الذين ثبتوا معه وقتلوا بين يديه أم خاطب أعداءه الذين قتلوه وسبوا عياله ورضوا صدره؟

[الأثنا عشريه]

عاشق 14
(( طيب ياخير البريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ه لا ومن كتبنا بعد يااخي ماتعرف ايش قال الحسين عنكم (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي



عزيزتي ........ هذا الكلام موجه لاهل الكوفه الخونه ,,, وليس للشيعه .. عيب يااختي تذبين غيرتس بالكلام

:)

[الأثنا عشريه]

وهل كان الرسوول يقول ياحسين



يااااربي يالهي مشكلتس ماتستوعبين ... الرسول ياااااختي امر بالسجود ع التراب

فاهمه وش امر ( مخالفة اوامرالرسول معصيه )

ثاني شي اذا قلنا ياحسين هل هي صلاة هل هي سجود ؟


استصعبت السجود على التراب ولا الفعل (( السجود )) ماتصح صلاتي الا بالسجووود



وش الصعب بالموضوع




)(( وهل السجود على المنديل عباااده ))




هههههههههههههه ( يعني السجود مب عباده ) ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


المنديل ماهو اصله من الارض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ياليل

الرسول يقول ( جعلت لي الارض مسجدا وطهورا )

والشيعه تسجد ع الارض او مانبت منها ( المنديل من الارض لانه من القطن والقطن يستخرج من شجره )

:) ياليت فهمتي الرابطه بين السجود والمنديل :)
وع فكره مانصلي ع منديل الا اذا ماتوفر التراب :/)

[الأثنا عشريه]

وانا جبت ادله عن الرسول قولتو اللي راويها ..... استفغر الله

ياشيخه حتى الروايه اللي جتبيها

قال اذا لم يستطع احدنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ( يعني كلش اذا ماقدرو ع الحراره )

فلا تقولين جبت ماجبت للحين مافي ولا روايه تقول ان النبي والصحابه صلو ع الثوب الا عند الضروروه فقققققققققققققط ( والضروره لها احكام خاصه ) :)