أسئلة تحيرني؟؟

[معتز بالاسلام]

باسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على مولانا رسول الله و على آله الطيبين الطاهرين و على أصحابه الأمناء الأكرمين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
سؤالي اليكم هو كالتالي

علم الله ما كان و ما يكون و ما كان حيث كان يكون و علم نبيه المصطفى صلى الله عليه وأله سلم بعض أخبار الغيب ليثبت به الدين و يستأنس بها لاتمام الرسالة و يساعد على اكمال التبليغ المأمور به صلى الله عليه وآله و سلم. و بما أن الامامة في معتقد الشيعة هي من أهم ركاءز الدين و بها يقوم و بدونها لا يدوم
1 ادا فلم لم ينزل الله سبحانه و تعالى قرآنا في هدا الشأن كما أنزله في الأركان الخمس و في قضايا هي أقل شأنا من الامامة :confused:
2 لم لم يقاتل علي كرم الله وجهه ظالميه عليها كما فعل ابنه الحسين سيد شباب أهل الجنة:confused:
3 في روايا ت الشيعة أن عمر بن الخطاب حرق بيت فاطمة الزهراء عليها رضوان الله و قتل جنينها , ادا صحت هده الرواية لم لم يدافع علي كرم الله وجهه عن بيته و عرضه و هو أشجع شخصية في تاريخ الاسلام , بل و يركن لحكم قاتل زوجته و ابنه و يعمل في حكومته قاضيا و مستشارا:confused:
4 لمادا لم أجد رواية صحيحة واحدة من مصادر الشيعة و السنة يسب فيها أبو بكر أو عمر أو عثمان عليا و لا علي يسبهم:confused:
5 أنا زميل جديد بينكم, لست هنا مجادلا و لا مناظرا لأن ملكاتي العلمية ضعيفة بل اني طالب حق فكما استفسر منكم هنا فاني استفسر في منتديات السنة باحثا عن الحقيقة. لدلك أرجو أن يكون الرد منهجيا و علميا مع دكر المصادر في الاستشهاد حتى أتمكن من الاطلاع عليها.

أخوكم الراجي رحمة الله و هدايته محب رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم وآله الطيبين الطاهرين و صحبه الخيرين #معتز بالاسلام#

[الأثنا عشريه]

تفضل هذا حوراي مع احد الاخوه بالنسبه لسؤالك الاول ..

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56458 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56458)

راح تلاقي الجواب الشافي ان شاء الله

ايضا ستجد اجابة لسؤالك الثاني في موضوعي ..

[خادم الحسنين]

انا الحين نعسان بكرة بجاوبك واخواني الموالين موجودين وراح يردوا عليك مع السلامة اخي

[معتز بالاسلام]

شكر الله مروركم

[عبد محمد]

أخي الكريم مو كل شيء يكون صريح بالقرآن وإلا لماذا السنة والحديث إذا؟

1 ادا فلم لم ينزل الله سبحانه و تعالى قرآنا في هدا الشأن كما أنزله في الأركان الخمس و في قضايا هي أقل شأنا من الامامة

فالصلاة مثلا وهي عماد الدين لم يتم تفصيلها في القرآن وقد إستدل عليها المسلمون من السنة النبوية


2 لم لم يقاتل علي كرم الله وجهه ظالميه عليها كما فعل ابنه الحسين سيد شباب أهل الجنة

الإمام لا يقاتل حتى يؤمر أو حتى تكون المصلحة في القتال وإلا لما سمي إمام؟

فلما رأى المصلحة في قتال معاوية لم يتوانى

3 في روايا ت الشيعة أن عمر بن الخطاب حرق بيت فاطمة الزهراء عليها رضوان الله و قتل جنينها , ادا صحت هده الرواية لم لم يدافع علي كرم الله وجهه عن بيته و عرضه و هو أشجع شخصية في تاريخ الاسلام , بل و يركن لحكم قاتل زوجته و ابنه و يعمل في حكومته قاضيا و مستشارا
أولا الروايات ترويها السنة بمظلومية فاطمة ع أكثر مما ترويها الشيعة

ثانيا ما منعه عن الدفاع وقتها إلا لوصية من أخيه رسول الله ص منعته وأراد أن يبطشبه ثم تذكر وصية رسول الله ص

يا ابن صهاك - لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهده إلي رسول الله ( ص ) ، لعلمت أنك لا تدخل بيتي


4 لمادا لم أجد رواية صحيحة واحدة من مصادر الشيعة و السنة يسب فيها أبو بكر أو عمر أو عثمان عليا و لا علي يسبهم

عليك بالبحت لترى


5 أنا زميل جديد بينكم, لست هنا مجادلا و لا مناظرا لأن ملكاتي العلمية ضعيفة بل اني طالب حق فكما استفسر منكم هنا فاني استفسر في منتديات السنة باحثا عن الحقيقة. لدلك أرجو أن يكون الرد منهجيا و علميا مع دكر المصادر في الاستشهاد حتى أتمكن من الاطلاع عليها.

أهلا وسهلا

[أم البراء]

حياااااااااااااااك الله أخ معتز بالاسلام
نفس الاسئلة ايضا تحيرني واتمنى اجد الاجابة عليها،،،،،،،،،،
أيضا عندي سؤال اخر عن الحديث الذي بين الرسول صلى الله عليه وسلم وفاطمة رضي الله عنها عند وفاته صلى الله عليه وسلم
هل هو حديث صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها فقال لها الرسول: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها بأذنها فبكت ثم قال لها الرسول مرة ثانية: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة "ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!" قالت فاطمة: "لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت! ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!"

اتمنى الاجابه لعل الله يهديني الى طريق الصوااااب،،،، وشكرا

[عبد محمد]

هذه روايات السنة حول هذا الحديث

حدثنا ابراهيم بن عبدالله الزبيبى ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعانى ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت محمدا عن أبى سلمة عن

عائشة رضى الله عنها أنها قالت لفاطمة عليها السلام أرأيت حين أكببت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت ثم أكببت فضحكت قالت أخبرنى أنه ميت من وجعه هذا فبكيت فأخبرنى أنى أسرع أهله لحوقا به فضحكت قال وأنت سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران فضحكت
5 - حدثنا عبدالله بن محمد البغوى ثنا وهب بن بقية ثنا خالد يعنى ابن عبدالله الواسطى عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن عائشة رضى الله عنها أنها قالت لفاطمة أرأيت حين أكببت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت ثم ضحكت قالت أخبرنى أنه ميت من وجعه هذا فبكيت ثم أكببت عليه فأخبرنى أنى أسرع أهله لحوقا به وأنى سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران فضحكت

6 - حدثنا الحسين بن محمد بن محمد بن عفير بن محمد بن سهل بن أبى حثمة الأنصارى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فثنا محمد بن حميد الرازى ثنا هارون بن المغيرة وحكام جميعا قالا ثنا عنبسة بن سعيد عن الزبير بن عدى عن عبدالله بن أبى لبيد عن عائشة رضى الله عنها قالت سألت فاطمة عن بكائها حين سارها النبى صلى الله عليه وسلم وعن ضحكها فقالت أخبرنى النبى صلى الله عليه وسلم أنه مقبوض فبكيت ثم أخبرنى أن بنى سيصيبهم بعدى شدة فبكيت ثم أخبرنى أنى أول أهله لحوقا به فضحكت

7 - حدثنا عبدالله بن محمد البغوى ثنا محمد بن عباد المكى ثنا سفيان عن عمرو عن يحيى بن جعدة قال دعا النبى صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام فى مرضه الذى توفى فيه فسارها بشيء فبكت ثم سارها فضحكت فسألوها فأبت أن تخبر فلما قبض النبى صلى الله عليه وسلم أخبرتهم قالت دعانى فقال لى إن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا وقد عمر الذى بعده نصف عمره وإن عيسى عليه السلام لبث فى بنى إسرائيل أربعين سنة وقد بقى لى عشرين ولا أرانى إلا ميت فى مرضى هذا وإن القرآن كان يعرض على فى كل عام مرة وإنه عرض على فى هذه السنة مرتين فبكيت ثم دعانى فقال لى إن أول من يقدم على من أهلي أنت فضحكت

8 - حدثنا عبدالله بن محمد البغوى ثنا الفضل بن موسى ثنا محمد ابن خالد بن عثمة عن موسى بن يعقوب حدثنى هاشم بن هاشم أن عبدالله بن وهب أخبرنى عن أم سلمة قالت دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضى الله عنها بعد الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت قالت أم سلمة فلم أسألها عن شيء حتى توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها فقالت أخبرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يموت فبكيت ثم حدثنى أنى سيدة نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فضحكت

9 - حدثنا عبدالله بن محمد البغوى ثنا سريح بن يونس ثنا يوسف بن يعقوب الماجشونى عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان أن فاطمة رضى الله عنها قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أول أهلى لحوقا بى وأنت رفيقتى فى الجنة
10 - حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة وعبدالله بن سليمان بن الأشعث ثنا على بن المثنى الكهوى ثنا معاوية بن هشام ثنا عمر بن عياث عن عاصم بن أبى النجود عن زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة حصنت فرجها فحرم الله ذريتها عن النار

11 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الهمداني ثنا يونس بن سابق قراءة أنبأ حفص بن عمر الأبلى ثنا عبدالملك ابن الوليد بن معدان وسلام بن سليمان القارى عن عاصم بن بهدلة عن زر ابن حبيش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها عن النار
12 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمن حدثنى محمد بن عبيد بن عتبة ثنا محمد بن إسحق البلخى ثنا تليد عن عاصم عن زر عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة رضى الله عنها أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار

-----------

روى البخاري باسناده عن مسروق عن عائشة، قالت: «أقبلت فاطمة تمشي كأنّ مشيتها مشي النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال النبي: مرحباً با بنتي، ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم أسر اليها حديثاً فبكت، فقلت لها: لم تبكين؟ ثم أسر اليها حديثاً فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحاً اقرب من حزن فسألتها عما قال، فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله حتى قبض النبي فسألتها، فقالت: أسر إلى ان جبرئيل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا أراه الاّ حضر أجلي وانك أول أ ل بيتي لحاقاً بي، فبكيت، فقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك».
وروى باسناده عن عروة عن عائشة، قالت: «دعا النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشيء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت. قالت: فسألتها عن ذلك فقالت: سارّني النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فأخبرني أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فيكيت، ثم سارني فأخبرني أني أول أ ل بيته أتبعه فضحكت»(1).
وروى أحمد عن جعفر بن عمرو بن أمية قال: دخلت فاطمة على أبي بكر، فقالت: «أخبرني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أني أول أ
وروى ابن سعد كاتب الواقدي باسناده عن عائشة، قالت: «كنت جالسة عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله، فقال: مرحباً بابنتي فأجلسها عن يمينه أو عن يساره فأسرّ اليها شيئاً، فبكت ثمَّ أسر اليها شيئاً فضحكت. قالت: قلت: ما رأيت ضحكاً أقرب من بكاء استخصك رسول الله بحديث ثم تبكين، قلت: اي شيء أسرّ إليك رسول الله؟ قالت: ما كنت لأفشي سرّه قالت: فلما قبض رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم سألتها فقالت: قال: ان جبرئيل كان يأتيني كل عام فيعارضني بالقرآن مرّة وانه أتاني العام فعارضني مرتين ولا اظن أجلي الاّ قد حضر ونعم السلف أنا لك وقال: أنت أسرع أهلي بي لحوقاً قالت: فبكيت لذلك ثم قال: أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الأمة، أو نساء العالمين، قالت: فضحكت»(3).
روى الهيثمي عن علي بن الهلالي عن أبيه قال: «دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في شكاته التي قبض فيها فإذا فاطمة رضي الله عنها عند رأسه قال: فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم طرفه اليها فقال: حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك؟ فقالت: أخشى الضيعة بعدك، فقال: يا حبيبتي، أما علمت أن الله عزّوجل اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها اباك فبعثه برسالته، ثم اطلع إلى الأرض اطلاعة، فأختار منها بعلك وأوحى اليّ أن أنكحك اياه، يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم تعط إلى أحد قبلنا ولا تعطى أحداً بعدنا، أنا خاتم النبيّين وأكرم النبيين على الله وأحب المخلوقين إلى الله عزّوجل وأنا ابوك ووصيّي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء واحبهم إلى الله وهو عمّك حمزة بن عبد المطلب وعم بعلك، ومنا من له جناحان أخضران يطير مع الملائكة في الجنة حيث شاء وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك، ومنّا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين وهما سيدا شباب أهل الجنة وأبو هما والذي بعثني بالحق خير منهما، يا فاطمة والذي بعثني بالحق أن منهما مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجاً ومرجاً وتظاهرت الفتن وتقطعت السّبل واغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيراً ولا صغير يوقر كبيراً فيبعث الله عزّوجل عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوباً غلفاً، يقوم بالدين آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جوراً، يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي فان الله عزّوجل ارحم بك وأرأف عليك منّي وذلك لمكانك من قلبي، وزوّجك الله زوجاً وهو أشرف أهل بيتك حسباً وأكرمهم منصباً وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالسويّة وأبصرهم بالقضية. وقد سألت ربي عزّوجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي.
قال علي رضي الله عنه: فلما قبض النبي لم تبق فاطمة رضي الله عنها بعده الاّ خمسة وسبعين يوماً. حتى ألحقها الله عزّوجل به صلّى الله عليه وآله وسلّم»(4). له لحوقاً به»(2).

(1) صحيح البخاري ج4 ص247 و 248 كتاب المناقب باب علامات النبوة في الإسلام. وروى الثاني في ج5 ص26 باب مناقب قرابة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي وكذا مسلم في باب فضائل ج4 ص1904 والترمذي في ج5 ص361 برقم 3964 وغيره.
(2) مسند أحمد ج6 ص283 وهو في حلية الأولياء ج2 ص40 عن ابن عباس.
(3) الطبقات الكبرى ج8 ص17، ورواه النسائي في الخصائص ص34 طبعة مصر. وزينب بنت فواز في الدر المنثور ص259 وأبو نعيم في حلية الأولياء ج2 ص39.
(4) مجمع الزوائد ج9 ص165، ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج1 ص239 رقم 303. والبدخشي في مفتاح النجاء ص30.

[معتز بالاسلام]

الاخ عبد رب محمد

سادرس هده الاحاديث و ارد عليك
هدانا الله و اياك

[معتز بالاسلام]

الاخت ام البراء هده الروايات صحيحة و القصة معروفة عند السنة و هي دليل على مدى أمانة أم المؤمنين في نقل ما رأته من مناقب الرسول صلى الله عليه و سلم و دليل على مدى ارتباط الاسرة النبوية كلها و هدا مما لا شك فيه و لا اعتراض.

أما الاخ عبد رب الرسول , أراك لم تستشهد في ردك علي و هدا كان شرطي فهل لك منه بشيء ؟

هدانا الله و اياك

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

زميلنا العزيز معتز بالاسلام .. لفت انتباهي هذه الجمله ..


دليل على مدى أمانة أم المؤمنين في نقل ما رأته من مناقب الرسول صلى الله عليه و سلم و دليل على مدى ارتباط الاسرة النبوية كلها و هدا مما لا شك فيه و لا اعتراض.



معتز .. انت ذكرت ام المؤمنين .. ثم تقول ارتباط الاسره النبويه !!!

كلامك عجيب غريب .. يبدو انك لم تقرأ شيئا من كتبكم !!!!

وإلا ماذا تسمي خروج عائشه على الإمام علي عليه السلام في معركة الجمل ؟؟؟؟؟

أوليس سيدنا علي عليه السلام هو احد افراد بيت النبوه ؟؟

أوليس سيدنا علي عليه السلام احد افراد ال البيت عليهم السلام الذين تذكرهم في صلاتكم ؟؟؟

ثانيا : لماذا منعت عائشه من دفن الحسن عليه السلام بجانب جده صلوات الله عليه وعلى اله وسلم ؟؟

أوليس الحسن عليه السلام هو احد ابناء بيت النبوءه ؟؟؟

واليك هذه الأدله لكي لا تقول لي ان اين الدليل على كلامي ..

بخصوص منعها دفن الحسن مع جده صلواة الله وسلامه عليهم .

روي اليعقوبي (ثم اخرج نعشه يراد به قبر رسول الله فركب مروان بن الحكم وسعيد بن العاص
فمنعا من ذلك حتى كادت تقع فتنهى ؟وقيل ان عائشه ركبت بغله شهباء وقالت :بيتي لاادفن
فيه احد فاتاها القاسم بن محمد بن ابي بكر وقال لها :ياعمه ماغسلنا رؤؤسنا من يوم الجمل
الاحمر اتريدين ان يقال يوم البغله الشهباء فرجعت.
موجود في تاريخ اليعقوبي ج2 ص 225


وروي ابن سعد عن عباد بن عبدالله الزبير قال :
سمعت عائشه تقول يومئذ :هذا الامر لايكون ابدا يدفن ببقيع الغرقد ولايكون لهم (للنبي وابوبكر وعمر )
رابعا والله انه لبيتي اعطانيه الرسول في حياته ومادفن فيه عمر الا بامري ومااثر علي عندنا بحسن .
ورواه عنه ابن عساكر في تاريخ دمشق ج13 ص293

طبعا معركة الجمل غنيه عن التعريف .. إلا إذا كنت بعد تبي ادله عليها انا حاظر

اجيبها لك ..

والأن يا زميلنا معتز ....

هل عائشه حفضة هذه الموده وهذا الأرتباط بعد وفاة النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام ؟؟

وماذ تسمي ماذكرته لك من حربها في الجمل .. إلى منعها دفن الحسن عليه السلام مع جده

هل نقول أنها اجتهدة ومن ثمه أخطئة ؟؟؟؟

[أم البراء]

الأخ عبـــــــــــــد محمد

أريد أن أعرف مدى صحة هذا الحديث عند أهل الشيعة وهل يؤمنون به أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محب نصر الله]

الأخ عبـــــــــــــد محمد



أريد أن أعرف مدى صحة هذا الحديث عند أهل الشيعة وهل يؤمنون به أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الأخت أم البراء سواء أمنا به أم لم نؤمن به

فالسيدة فاطمة عليها السلام هي أول أهل بيته

لحوقاً به وليس جنينها!!!

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد



من المتابعين





علوي ,,

[أم البراء]

إذن لماذا يقول الشيعة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما ضرب فاطمة رضي الله عنها أسقط جنينها محسن بن علي رضي الله عنهما فبذلك يكون هو اول من لحق بالرسول صلى الله عليه وسلم،،،،،،،،،،،،، فهذه الحادثة تناقض الحديث،،،،

فعلى ذلك اذا كان الحديث صحيح فالحادثة غير صحيحة

[محب نصر الله]

إذن لماذا يقول الشيعة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما ضرب فاطمة رضي الله عنها أسقط جنينها محسن بن علي رضي الله عنهما فبذلك يكون هو اول من لحق بالرسول صلى الله عليه وسلم،،،،،،،،،،،،، فهذه الحادثة تناقض الحديث،،،،



فعلى ذلك اذا كان الحديث صحيح فالحادثة غير صحيحة


كنت أعرف ما ترمين إليه لأنها معزوفه

قديمة ، النبي صلى الله عليه وآله حدد من

هم أهل بيته في حديث الكساء الذي روته

عائشة وام سلمة وكثير من الصحابه ، فهو

يقصد أنها أول أهل بيته لوحقاً به التي هي

من أهل الكساء ، والمحسن سلام الله عليه

الذي تجنى عليه عمر بسبب حقده وضغنه

على أهل البيت ، المحسن لم يكن من أهل

الكساء.

[أم البراء]

كنت أعرف ما ترمين إليه لأنها معزوفه

قديمة ، النبي صلى الله عليه وآله حدد من

هم أهل بيته في حديث الكساء الذي روته

عائشة وام سلمة وكثير من الصحابه ، فهو

يقصد أنها أول أهل بيته لوحقاً به التي هي

من أهل الكساء ، والمحسن سلام الله عليه

الذي تجنى عليه عمر بسبب حقده وضغنه

على أهل البيت ، المحسن لم يكن من أهل


الكساء.

ممكن تذكر لي حديث أهل الكساء لأني لا اعرفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

الأخ عبـــــــــــــد محمد

أريد أن أعرف مدى صحة هذا الحديث عند أهل الشيعة وهل يؤمنون به أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم البراء

ما ادري ما يعنيك صحته أو عدمه

أفضل الدخول في المفيد حتى نتابع معاك الحوار

[محب نصر الله]

ممكن تذكر لي حديث أهل الكساء لأني لا اعرفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أختي الكريمة أم البراء تفضلي وإن أردت

الزيادة فنحن حاضرون:

. في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي

( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت

فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال

لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و

الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من

تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته

كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ،

فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ

اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ

تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم

أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :

" اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب

عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء

أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و

طَهِّرهُم تطهيراً " .

قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا

رسول الله ؟

قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " .

[أم البراء]

حديث الكساء لايناقض قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته لحاقا به بعد وفاته،،،،

ولكنه يناقض قول الشيعه بوفاة المحسن قبل أمه عندما ضربها عمر رضي الله عنه

حيث أن المقصود بأهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم هم علي وفاطمة رضي الله عنهما وذريتهماااااااااااااااااااااااااااا،، وليس فقط الحسن والحسين رضي الله عنهما

[معتز بالاسلام]

الاخ اثنا عشرية لقد راجعت حوارك لكني للأسف لم أقتنع كثيرا فحججك قد رد عليها محاورك بطريقة علمية و ممنهجة.

ادا بقي السؤال الاخير...
3 لمادا لم أجد في كتب الشيعة و لا السنة دكرا لسباب أو لعن أو شتيمة أو منقصة بين علي كرم الله وجهه و بين الخلفاء الثلاث؟؟؟

و فقنا الله و ايكم الى طريق الحق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واما بخصوص المخالف قال في اول موضوعه انه ليس بذي علم والان يدعي العلم .......
ولا اعرف اذ كان معاند لماذا يناقش فااخت وضعت لك الحجج الساطعه لكن شكلك ما تفهمها لهذا راجع علمائك حتى يفسرون لك قول عوام الشيعة .....

لمادا لم أجد في كتب الشيعة و لا السنة دكرا لسباب أو لعن أو شتيمة أو منقصة بين علي كرم الله وجهه و بين الخلفاء الثلاث؟؟؟


لا عزيزي غلطان جدا
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )




- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......


هذا صحيح مسلم يقول ان راي الامام علي وحبر الامه بن عباس في عتيق عمير بانهم كاذبان اثمان غادران

أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .

فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما

القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما

ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....

((((إحقاق الحق للشوشترى 1/16)))
وهذا من مصادر الشيعة وبما انك تدعي انك لست بذي علم ارجع الى المصادر وتاكد ......

حديث الكساء لايناقض قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته لحاقا به بعد وفاته،،،،

ولكنه يناقض قول الشيعه بوفاة المحسن قبل أمه عندما ضربها عمر رضي الله عنه

حيث أن المقصود بأهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم هم علي وفاطمة رضي الله عنهما وذريتهماااااااااااااااااااااااااااا،، وليس فقط الحسن والحسين رضي الله عنهما

لا اعرف متى تعمل العقول في رؤسكم .....
أهل البيت مصطلح قراني يدل على الرسول الاعظم وابنته الطاهره وبعلها وبنيها فقط

واما المحسن الشيهد فهو ابن الامام علي وقد اسقط بعدما ضرب كلب جهنم عمر ابن الخطاب بنت النبي الاعظم وهذا ثابت في كتبنا وكتبكم

والسلام عليكم

[الأثنا عشريه]

الاخ اثنا عشرية لقد راجعت حوارك لكني للأسف لم أقتنع كثيرا فحججك قد رد عليها محاورك بطريقة علمية و ممنهجة.

ادا بقي السؤال الاخير...
3 لمادا لم أجد في كتب الشيعة و لا السنة دكرا لسباب أو لعن أو شتيمة أو منقصة بين علي كرم الله وجهه و بين الخلفاء الثلاث؟؟؟

و فقنا الله و ايكم الى طريق الحق


انا وضعت ادلة الرسول في اخر صفحه .. كونك ماتقتنع بكلام نبيك :) شي راجع حق قناعاتك ..


وغير كذا تم ردع شبهات صاحبك كلها ... ولكن اصحاب العقول في راحه :)

[معتز بالاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واما بخصوص المخالف قال في اول موضوعه انه ليس بذي علم والان يدعي العلم .......
ولا اعرف اذ كان معاند لماذا يناقش فااخت وضعت لك الحجج الساطعه لكن شكلك ما تفهمها لهذا راجع علمائك حتى يفسرون لك قول عوام الشيعة .....



لا عزيزي غلطان جدا
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )




- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......


هذا صحيح مسلم يقول ان راي الامام علي وحبر الامه بن عباس في عتيق عمير بانهم كاذبان اثمان غادران

أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .

فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما

القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما

ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....

((((إحقاق الحق للشوشترى 1/16)))
وهذا من مصادر الشيعة وبما انك تدعي انك لست بذي علم ارجع الى المصادر وتاكد ......



لا اعرف متى تعمل العقول في رؤسكم .....
أهل البيت مصطلح قراني يدل على الرسول الاعظم وابنته الطاهره وبعلها وبنيها فقط

واما المحسن الشيهد فهو ابن الامام علي وقد اسقط بعدما ضرب كلب جهنم عمر ابن الخطاب بنت النبي الاعظم وهذا ثابت في كتبنا وكتبكم

والسلام عليكم


أرجو الالتزام بأدب الاسلام -و لا تنابزوا بالالقاب- فنحن هنا لأجل طلب الحق و نحن مع الحق حيث دار و لسنا هنا للطعن و النبز هدانا الله و اياك
أنا لست بدي علم و لم أجادل انما قلت رأيي فلقد أعجبني أسلوب المحاورين سيما سياق المحاور السني و ان كان المحاور الشيعي دو علم و ادب و هدا يحسب له,
الرواية التي دكرتها عن الامام جعفر الصادق عليه السلام تبدو لي غريبة جدا فعلى حد علمي أن المسلم ليس بالخب و لا المخادع و لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه جاء بمثل هدا و لا الامام علي عمل مثله. فهل مثل هدا الفعل مصرح فيه على سبيل التقية مثلا؟ أريد أن أفهم من فضلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أرجو الالتزام بأدب الاسلام -و لا تنابزوا بالالقاب- فنحن هنا لأجل طلب الحق و نحن مع الحق حيث دار و لسنا هنا للطعن و النبز هدانا الله و اياك
أنا لست بدي علم و لم أجادل انما قلت رأيي فلقد أعجبني أسلوب المحاورين سيما سياق المحاور السني و ان كان المحاور الشيعي دو علم و ادب و هدا يحسب له,
الرواية التي دكرتها عن الامام جعفر الصادق عليه السلام تبدو لي غريبة جدا فعلى حد علمي أن المسلم ليس بالخب و لا المخادع و لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه جاء بمثل هدا و لا الامام علي عمل مثله. فهل مثل هدا الفعل مصرح فيه على سبيل التقية مثلا؟ أريد أن أفهم من فضلك
لا تلف وتدور يا صغيري ولا تناقض نفسك
عرفنا الان ان في كتب الشيعة والسنه ان ابو بكر وعمر في راي اهل البيت هم كاذبان منافقان ضالان

عندك سؤال بعده هاته لكن اسلوب اللف والدوران ما نحتاجه اوك صغيري

والسلام عليكم

[سعد عبد الله]

الاثنا عشرية .. اشكرك .. لنشر موضوعي ...

لكن .. لم أغلقتم الموضوع .. وانا لم آتي لكم بردي .. ؟؟؟!!!

[الأثنا عشريه]

الاثنا عشرية .. اشكرك .. لنشر موضوعي ...

لكن .. لم أغلقتم الموضوع .. وانا لم آتي لكم بردي .. ؟؟؟!!!


تم الاثبات كلشي بقوووووووووووول رسول الله


بأحاديث صحيحه من كتب السنه ..... ( فعلي الوصي الخليفه الولي الوزير القاضي لامه محمد )


وش تبي زود ؟ ( تبي تنكر كلام رسولنا بعد )

يعني وش تبي ترد لو سمح الرد .؟ بتنكر احاديث الرسول ؟ مثلا ؟

[معتز بالاسلام]

يا معتز خليك محترم يا صغيري وجاوب على الاسئله ولا تصير مثل القرد تقفز من موضوع الى الاخر

اوك حبوب

والان هل رجعت الى صحيح مسلم وعرفت ان الامام علي يرى ان عمر وابو بكر الحرامي كاذب غادر اثم

== النجف الاشرف==

[سعد عبد الله]

تم الاثبات كلشي بقوووووووووووول رسول الله


بأحاديث صحيحه من كتب السنه ..... ( فعلي الوصي الخليفه الولي الوزير القاضي لامه محمد )


وش تبي زود ؟ ( تبي تنكر كلام رسولنا بعد )

يعني وش تبي ترد لو سمح الرد .؟ بتنكر احاديث الرسول ؟ مثلا ؟


ليش كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صحيح ..!!!!
أنتم كل كتبكم صحيحه ؟؟!!!

:confused:

هناك الضعيف والموضوع والصحيح .. ( هداني واياك للحق )

[الأثنا عشريه]

ليش كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صحيح ..!!!!
أنتم كل كتبكم صحيحه ؟؟!!!

:confused:

هناك الضعيف والموضوع والصحيح .. ( هداني واياك للحق )



ياااخي ... علمائك تضعف كل حديث جاء في اهل البيت :) وش ذنبنا حنا اذا علماءك نوووووووواصب :)

مع ذلك يعتبرون البخاري صحيح ( وهو يطعن في رسول الله )

اما الشيعه فليس لها كتب صحاح

احنا ناخذ مايقبله القران والعقووووووووول

[معتز بالاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا تلف وتدور يا صغيري ولا تناقض نفسك
عرفنا الان ان في كتب الشيعة والسنه ان ابو بكر وعمر في راي اهل البيت هم كاذبان منافقان ضالان

عندك سؤال بعده هاته لكن اسلوب اللف والدوران ما نحتاجه اوك صغيري


والسلام عليكم


يا لعلو الخلق هكدا يكون الاتباع لخير الانبياء و الا فلا لا حول و لا قوة الا بالله
السؤال في الموضوع هل كان رد الامام على سبيل التقية؟؟ أفهني و لا تفحمني يا أخي و الزم نفسك الصبر و لو مع مخالفيك هدانا الله و ايك

[الأثنا عشريه]

مستر معتز الشيعه لاتطلب الحوائج من غير الله ..

بل تدعو الله باحب الاسماء والاشخاص اليه .. وش نسوي لكم اذا فهمكم لعقيدتنا خطا ؟؟؟؟
وش نسوي اذا كتب المدراس ماثره عليكم ؟؟ نجي نعلمكم كتبكم حرف حرف ؟

[صفحة الحق]

يامعتز لو ردينا عليك بخصوص هذه القصه صدقني

عقلك ماراح يستوعب ردنا والسبب انكم ما تؤمنون ان ال البيت عليهم السلام

لهم جاه وقدر عند الله سبحانه وتعالى ونحن عندما نتوسل انما نتوسل لمكانتهم عند الله عز وجل .

اتمنا انك فهمت ما اقصده

وشكرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا لعلو الخلق هكدا يكون الاتباع لخير الانبياء و الا فلا لا حول و لا قوة الا بالله
السؤال في الموضوع هل كان رد الامام على سبيل التقية؟؟ أفهني و لا تفحمني يا أخي و الزم نفسك الصبر و لو مع مخالفيك هدانا الله و ايك
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صغيري اي تقية في صحيح السنه مسلم الامام علي يقول ان رايه في عمر وابو بكر غادران اثمان واعرف ماهي التقيه اولا

اما بخصوص سعد يا سعد عيب عليك والله لفيت ودرت حول نفسك وكثير ضحكنا عليك

والاخت اثنا لا تنجرين ورى كلام هذا المفلس بدا يمهد لطرد

والسلام عليكم

[الأثنا عشريه]

اخي النجف الاشرف .... والله سعد عبد الله مفلس


لو رجعت لموضوعه لوجدته يفسر كلمة اولياء ع مزاجه وكيفه .. وكل رد له كان نفس السالفه ( يفسر ايات الله ع هواه )

:)

اعترض ع الجمع ( واثبت له ان هالشي حاصل في القران )

ثم اعترض ع قصة الخاتم واثبت صحتها

ثم اعترض ع نزول الايه فاثبت برواية صحيحه السند

ثم قال ان الرسول لم يوصى باتباع علي فاثبت بحديث صحيح

ثم اثبت ان علي وصي ووزير وقاضي الامه والخليفه بعد رسول الله

فانا اتكلم بادله .. وهو يرد يقول مااقتنع وش اسوي لوهـ

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

تابعت الموضوع واكثر شي ضحكني انه يقول ان الامام علي تزكى بالزكاة الواجبه هههههههههههههههههههههههههه

وراجعت كل المصادر الي حطها وكلها ليس بها اي اظطرار وهي متواتره

وغير هذا ينكر السنه النبوية وياخذ الواضح بالتاويل والمؤول بالظاهر مساكيين بغضهم يحرقهم حرق

وهو يعلم جيدا من هو الذي يبغض الامام علي

لهذا يا اختي قلت لج افلس فهرب وجاء وانتظري مدة يتجاوز حتى يطرد

ومازلنا ننتظر معتز هل هو يبقى مصر على رايه في ابو بكر وعمر بعدما عرف ماهو راي الامام علي وحبر الامه بن عباس فيهما ؟!

[سعد عبد الله]

الاثنا عشريه ...

لماذا اذا .. تغلقون الموضوع .. وانا مفلس ..

[معتز بالاسلام]

سبحان الله و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
"و قال ربكم ادعوني استجب لكم" "أمن يجيب المضطر ادا دعاه و يكشف السوء" "ادعوا الله تضرعا و خفية" صدق الله العظيم
لم أجد في قصتكم هده شيئا من توحيد الربوبية لله تعالى ممكن اعدروني فلقد غيبت عقلي ربما انظروا معي
فأخذت أدعو الله بأن ينجيني مما أنا فيه ولكن دون فائدة وأخذت أدعو وأدعو ودون جدوى , حتى أني آيست من رحمة الله وآيست أن الله سوف يستجيب لي أو حتى ينظر إلي , وأنا في تلك الأوضاع دخل لي الشيطان الرجيم بوسوسته فأخذت أفكر وأراجع نفسي بأني سوف لن أصلي ولن أصوم ولن أعبد الله أبدا.....( كلام قوي لايذكر )
كاد يكفر اد لم يستجب له الله دعاءه

في العام الماضي حضرت مجلسكم الشريف وفي ليلة السابع ليلة سيدي ومولاي أبا الفضل العباس عليه السلام , وفي النياحة معكم وأنتم تقرأون مصيبة العباس ومصيبة أم البنين عليهمما السلام وجهت كلامي إلى كافل زينب وقلت له يا أبا الفضل العباس مو انت باب الحوائج ؟ مو انت اللي تضرب على صدرك وتقول لزينب تعالي يازينب انتي بحمايتي ؟ مو انت اللي وعدت سكينة والأطفال بالماي ؟. مو انت اللي دافعت عن الحسين وسهرت على راحته ليلة العاشر ؟. أنا أحب الحسين وأحب زينب وأحب سكينة وأحب الرضيع , وأنا موالي لكم وللحسين فلماذا لاتنقذني مما أنا فيه . فأخذت أعاتبه وأقول له يا أبا الفضل ما عهدناك ترد أحدا لماذا تردني ؟,الأنني فقير ؟ أو لأنني عاصي , فإذا كنت فقيرا فأغنني أنت , وإذا كنت عاصيا فإعفو عني أنت يا أبا الفضل , بحق الحسين وبحق زينب وبحق سكينة وبحق الرضيع وبكل الأطفال العطاشى بكربلاء أنقذني مما أنا فيه يا أبا الفضل العباس فأنا مشارف الإنتحار . وأيضا هذا الكلام قلته لمولاتي وسيدتي باب الحوائج أم البنين عليها السلام
بعد ان لم يستجب له الله تعالى أخد يطلب المغفرة و الانقاد و الغنى من غيره فمادا نسمي هادا بالله عليكم ؟؟ و الادهى من دلك أن تمت له الاجابة و أصبح غنيا و بفضل من؟؟؟؟

يا أصحاب العقول فهموني من فضلكم فأنا لا أعرف كيف أوفق بين ما جاء في القرآن و السنة بضرورة توحيد الله و النهي عن الشرك به و بين ما جاع في هده القصة

[معتز بالاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صغيري اي تقية في صحيح السنه مسلم الامام علي يقول ان رايه في عمر وابو بكر غادران اثمان واعرف ماهي التقيه اولا

اما بخصوص سعد يا سعد عيب عليك والله لفيت ودرت حول نفسك وكثير ضحكنا عليك

والاخت اثنا لا تنجرين ورى كلام هذا المفلس بدا يمهد لطرد


والسلام عليكم


أنا قصدت الامام جعفر الصادق

[محب نصر الله]

حديث الكساء لايناقض قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته لحاقا به بعد وفاته،،،،


ولكنه يناقض قول الشيعه بوفاة المحسن قبل أمه عندما ضربها عمر رضي الله عنه


حيث أن المقصود بأهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم هم علي وفاطمة رضي الله عنهما وذريتهماااااااااااااااااااااااااااا،، وليس فقط الحسن والحسين رضي الله عنهما


الكلام إذا كان إنشائي فهو إما

سببه الجهل أو قلة الخبرة في الحوار