صاعقة في وجه المخالفين : أول من بايع أبا بكر كان إبليس لعته الله

[DaShTi]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطيبين المنتخبين



قضايا السقيفة على لسان سلمان الفارسي

وعن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس قال : سمعت سلمان الفارسي ( المحمدي ) قال : لما أن قبض النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وصنع الناس ماصنعوا جاءهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فخاصموا الأنصار فخصموهم بحجة علي عليه السلام فقالوا : يا معاشر الأنصار ، قريش أحق بالأمر منكم لأن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم من قريش ، والمهاجرون خير منكم لأن الله بدأ بهم في كتابه وفضّلهم وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وآله : الأئمة من قريش


كيفية تغسيل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - والصلاه عليه

قال سلمان : فأتيت علياً عليه السلام وهو يغسّل رسول الله - صلى الله عليه وآله - وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وآله - أوصى علياً عليه السلام أن لا يلي غسله غيره . فقال : يا رسول الله فمن يعينني على ذلك ؟
فقال : جبرائيل فكان علي عليه السلام لا يريد عضواً إلا قلّب له

فلما غسّله وحنّطه وكفّنه أدخلني وأدخل أبا ذر والمقداد وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . فتقدّم علي عليه السلام وصفَفْنا خلفه وصلى عليه ، وعائشة في الحجرة لا تعلم قد أخذ الله ببصرها ثم أدخل عشرة من المهاجرين وعشرة من الأنصار : فكانوا يدخلون ويدعون ويخرجون ، حتى لم يبق أحد شهد من المهاجرين والأنصار إلا صلى عليه



أفراد قلائل بايعوا أبا بكر

قالسلمان الفارسي : فأخبرت علياً عليه السلام - وهو يغسّل رسول الله صلى الله عليه وآله - بما صنع القوم ، وقلت : إن أبا بكر الساعة لعَلى منبر رسول الله - صلى الله عليه وآله- ما يرضون يبايعونه بيد واحدة وإنهم ليبايعونه بيديه جميعاً بيمينه وشماله !

فقال علي عليه السلام : يا سلمان ، وهل تدري من أول من بايعه على منبر رسول الله - صلى الله عليه وآله - ؟
قلت لا ، إلا أني رأيته في ظلة بني ساعدة حين خصمت الأنصار ، وكان أول من بايعه المغيرة بن شعبة ثم بشير بن سعيد ثم أبو عبيدة الجراح ثم عمر بن الخطاب ثم سالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل

قال عليه السلام : لست أسألك عن هؤلاء ، ولكن هل تدري من أول من بايعه حين صعد المنبر ؟ قلت لا ، ولكني رأيت شيخاً كبيراً يتوكأ على عصاه بين عينيه سجّادة شديدة التشمير ، صعد المنبر أول من صعد وخرّ وهو يبكي ويقول " الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك في هذا المكان ، ابسط يدك " فبسط يده فبايعه ، ثم قال " يوم كيوم آدم " ! ثم نزل فخرج من المسجد

فقال علي عليه السلام : يا سلمان ، أتدري من هو ؟ قلت لا ، لقد ساءتني مقالته كأنّه شامت بموت رسول الله - صلى الله عليه وآله -

قال علي عليه السلام : فإن ذلك إبليس لعنة الله



إبليس ينتقم بالسقيفة من يوم الغدير





أخبرني رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم- إن إبليس ورؤساء أصحابة شهدوا نصب رسول الله - صلى الله عليه وآله - إياي يو غدير خم بأمر الله ، وأخبرهم بأني أولى بهم من أنفسهم وأمرهم أن يبلغ الشاهد الغائب . فأقبل إلى إبليس أبالسته ومردة أصحابه فقالوا : " إن هذه الأمة أمة مرحومة معصومة ، فما لك ولا لنا عليهم سبيل ، وقد اعلموا مفزعهم وإمامهم بعد نبيّهم " فانطلق إبليس كئيباً حزيناً


قال أمير المؤمنين عليه السلام أخبرني رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد ذلك وقال : يبايع أبا بكر في ظلة بني ساعدة بعدتخاصمهم بحقنا وحجتنا ، ثم يأتون المسجد فيكون أول من يبايعه على منبري إبليس في صورة شيخ كبير مشمّر يقول كذا وكذا . ثم يخرج فيجمع أصحابه وشياطينه وأبالسته فيخرّون سجّداً فيقولون " يا سيّدنا ، يا كبيرنا ، أنت الذي أخرجت آدم من الجنة " فيقول : أيّ أمة لن تضلّ بعد تبيها ؟ كلا ، زعمتم أن ليس لي عليهم سلطان ولا سبيل ؟ فيكف رأيتموني صنعت بهم حين تركوا ما أمرهم الله به من طاعته وأمرهم به رسول الله وذلك قوله تعالى " وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ " سورة سبأ الآية 20


لمزيد من مواضيع سليم الصاعقة تابع هل موضوع
ولمعرفة من هو سليم بن قيس الهلالي
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=57877

[أم البراء]

سبحاااااااااااااااااااااااااااااااااان الله

وكيف لرسول الامة عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم،، أن يصاحب رجل ويلقبه بالصديق ويتزوج ابنته ويبشره وبالجنة

وهو يعرف ان ابليس سوف يبايعه هكذا تكون قد نسبت للرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله صفات لاتليق به
وهو عدم حرصه على أمته خير أمة أخرجت للناس ،،، وعدم حرصه على استمرارية نشر الرسالة الاسلاميه
فالاولى من رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام بما أنه يعلم أن أبا بكر رضي الله عنه سوف يبايعه أشرار الخلق وانه بهذه الصفات السيئة
أن يبعده عن الخلافة ويحذر المسلمين منه

[حيرني الدهر بحسين]

يعني النبي تقولين عنه حريص !!
اوك شي حلو
طيب دام النبي حريص لماذا لم يوص بمن يكون خليفة بعده و ابو بكر اوصى من يكون بعده خليفة

هل هذا قصر في حرص النبي صلى الله عليه إذ ترك الامة بدون خلية أم ابو بكر احرص من النبي بزيادة لحد انه ترك من يكون بعده خليفة؟؟؟
حلي لي هالاشكال

[Fa6iMy]

سبحاااااااااااااااااااااااااااااااااان الله

وكيف لرسول الامة عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم،، أن يصاحب رجل ويلقبه بالصديق ويتزوج ابنته ويبشره وبالجنة

وهو يعرف ان ابليس سوف يبايعه هكذا تكون قد نسبت للرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله صفات لاتليق به
وهو عدم حرصه على أمته خير أمة أخرجت للناس ،،، وعدم حرصه على استمرارية نشر الرسالة الاسلاميه
فالاولى من رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام بما أنه يعلم أن أبا بكر رضي الله عنه سوف يبايعه أشرار الخلق وانه بهذه الصفات السيئة
أن يبعده عن الخلافة ويحذر المسلمين منه



ألم يحذركم الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم من ابليس
لماذا تتبعونه وتلفقون الاحاديث وتدنسون حياة الرسول الأعظم بخزعبلاتكم
:confused:

أحسنت أخي الكريم

والشيطان بريء منهم
(وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

[خادم الحسنين]

وكيف لرسول الامة عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم،، أن يصاحب رجل ويلقبه بالصديق ويتزوج ابنته ويبشره وبالجنة


اما المصاحبة عادي فان هنالك صحابة يقولون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم انه مجنون (وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ) التكوير 22
تفسير الاية للجلالين/
" وما صاحبكم " محمد صلى الله عليه وسلم عطف على إنه إلى آخر المقسم عليه " بمجنون " كما زعمتم



وهنالك صحابة حاربوا ابو بكر (حروب الردة)
فكيف يصاحب رسول المتكبر صلى الله عليه واله وسلم كل هؤلاء المنافقين؟

اما على الزواج فهي حكمة الهية فيها مصلحة للاسلام الله اعلم ماذا كانت سوف تفعل ان لم يتزوجها الرسول صلى الله عليه واله وسلم

وضرب الله لها مثلا امراة لوط عليه الصلاة والسلام وزوجة نوح عليه الصلاةوالسلام

اما التبشير والتصديق فهو من عندكم وليس من عندنا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكيف لرسول الامة عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم،، أن يصاحب رجل ويلقبه بالصديق ويتزوج ابنته ويبشره وبالجنة
عجيب الرسول اصبح الان يصاحب عتيق الحرامي ؟!؟

ليش ما تقولين ان النشبه عتيق هو من صاحب الرسول ؟! هذا اولا والصحبه في القران بين المؤمن والكافر
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف

فلا فضيله
واما يتزوج فكتبك يا صغيره تقول ان ابو بكر طلق عائشه من زوجها جبير بن مطعم وزوجها رسول الله والرسول تزوج كثير من الزوجات من ضمنهم من ليست مسلمه الا وهو السيده ام ابراهيم مارية القبطية رضوان الله عليها



سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 47 )



- وروى إبن سعد عن أبي مليكة أن رسول الله (ص) عندما خطب عائشة . قال أبو بكر : إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير . فدعني حتى أسلها منهم . فاستسلها منهم فطلقها . فتزوجها رسول الله (ص).




وهو يعرف ان ابليس سوف يبايعه هكذا تكون قد نسبت للرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله صفات لاتليق به
الرسول يعامل على الظاهر ......
بل انتي يا صغيره من نسبتي الى الرسول ما لايلق

وهو عدم حرصه على أمته خير أمة أخرجت للناس ،،، وعدم حرصه على استمرارية نشر الرسالة الاسلاميه
جميل جدا تفكرين ......
كيف اذن يذهب الرسول ويترك الامه بدون قائد من بعده ؟!؟!؟
ام فقط الحرص على مصاحبه الحرامي عتيق ابن ام سلمى الباغيه ؟!؟!

فالاولى من رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام بما أنه يعلم أن أبا بكر رضي الله عنه سوف يبايعه أشرار الخلق وانه بهذه الصفات السيئة
أن يبعده عن الخلافة ويحذر المسلمين منه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
{فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً} (88) سورة النساء


وهذه الايه تكفي في وصف حالك

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكيف لرسول الامة عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم،، أن يصاحب رجل ويلقبه بالصديق ويتزوج ابنته ويبشره وبالجنة
عجيب الرسول اصبح الان يصاحب عتيق الحرامي ؟!؟

ليش ما تقولين ان النشبه عتيق هو من صاحب الرسول ؟! هذا اولا والصحبه في القران بين المؤمن والكافر
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف

فلا فضيله
واما يتزوج فكتبك يا صغيره تقول ان ابو بكر طلق عائشه من زوجها جبير بن مطعم وزوجها رسول الله والرسول تزوج كثير من الزوجات من ضمنهم من ليست مسلمه الا وهو السيده ام ابراهيم مارية القبطية رضوان الله عليها



سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 47 )



- وروى إبن سعد عن أبي مليكة أن رسول الله (ص) عندما خطب عائشة . قال أبو بكر : إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير . فدعني حتى أسلها منهم . فاستسلها منهم فطلقها . فتزوجها رسول الله (ص).




وهو يعرف ان ابليس سوف يبايعه هكذا تكون قد نسبت للرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله صفات لاتليق به
الرسول يعامل على الظاهر ......
بل انتي يا صغيره من نسبتي الى الرسول ما لايلق

وهو عدم حرصه على أمته خير أمة أخرجت للناس ،،، وعدم حرصه على استمرارية نشر الرسالة الاسلاميه
جميل جدا تفكرين ......
كيف اذن يذهب الرسول ويترك الامه بدون قائد من بعده ؟!؟!؟
ام فقط الحرص على مصاحبه الحرامي عتيق ابن ام سلمى الباغيه ؟!؟!

فالاولى من رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام بما أنه يعلم أن أبا بكر رضي الله عنه سوف يبايعه أشرار الخلق وانه بهذه الصفات السيئة
أن يبعده عن الخلافة ويحذر المسلمين منه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
{فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً} (88) سورة النساء


وهذه الايه تكفي في وصف حالك

والسلام عليكم

[أم البراء]

يعني النبي تقولين عنه حريص !!
اوك شي حلو
طيب دام النبي حريص لماذا لم يوص بمن يكون خليفة بعده و ابو بكر اوصى من يكون بعده خليفة
هل هذا قصر في حرص النبي صلى الله عليه و العيا



عدم توصية الرسول صلى الله عليه وسلم بمن يخلفه بعده ليست دليل على عدم حرصه هذا أولا لانه كان يثق بأصحابه وخاصة أبو بكر رضي الله عنه ،، فهو الذي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ي}م الناس أثناء مرضه
وهذا أكبر دليل على اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه
وهذا دليل على أن حديث أو قصة مبايعة ابليس لابي بكر رضي الله عنه قصة كاذبة ومزعومة لا أصل لها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لانه كان يثق بأصحابه وخاصة أبو بكر رضي الله عنه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه

صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )



- حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.


ولكن امامك البخاري يقول عكس هذا لو كان الرسول يثق بالحرامي لما كان ارجعه من ابلاغ

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} (61) سورة النساء
صدقت يا رب الرحمه فهذا حال السلفين

والسلام عليكم

[أم البراء]

الاستاذ النجف الاشرف


أنت تقول الرسول صلى الله عليه وسلم يعامل على الظاهر،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، حسنا
لكن قصة مبايعة أبليس كما ذكرتكم كانت من الغيبيات التي يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فسر لي ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[DaShTi]

ألم يقل رسول الله إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي

وبيوم غدير خم نصب عليا والي على المسلمين وشهد على ذلك كل من حضر

وين عقلكم وينكم من وصيه رسوله الله

.. ماتشوفون نفسكم ضالين لانكم ما تمسكتم بالعتره الطاهر

[DaShTi]

رسول الله لا يعلم الغيب
انما هو وحي يوحى


وهذا علم من العلوم الي الله علمه ياه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنت تقول الرسول صلى الله عليه وسلم يعامل على الظاهر،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، حسنا
لكن قصة مبايعة أبليس كما ذكرتكم كانت من الغيبيات التي يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فسر لي ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غيبيات ؟!؟
أختي في الله اقري الموضوع جيدا هذا اولا ......
ثانيا الرسول يعلم من الغيب ما اعلمه الله اياه وقلنا ان الرسول يعامل على الظاهر وعتيق الحرامي منافق هو وابنته وصاحبة بن صهاك

{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} (1) سورة المنافقون

والسلام عليكم

[DaShTi]

أحسنت أخي النجف الأشرف أحسن قولاً

[أم البراء]

الاستاذ النجف الاشرف

الى الان لم تجب على س}الي بما أنكم ترون أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يعلم بأن أبو بكر رضي الله عنه سوف يبايعه ابليس كيف لم يحذرنا منه؟؟؟
أريد اجابة واضحة وليس الدخول في مواضيع اخرى

[أم البراء]

قال أمير المؤمنين عليه السلام أخبرني رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد ذلك وقال : يبايع أبا بكر في ظلة بني ساعدة بعدتخاصمهم بحقنا وحجتنا ، ثم يأتون المسجد فيكون أول من يبايعه على منبري إبليس في صورة شيخ كبير مشمّر يقول كذا وكذا . ثم يخرج فيجمع أصحابه وشياطينه وأبالسته فيخرّون سجّداً فيقولون " يا سيّدنا ، يا كبيرنا ، أنت الذي أخرجت آدم من الجنة " فيقول : أيّ أمة لن تضلّ بعد تبيها ؟ كلا ، زعمتم أن ليس لي عليهم سلطان ولا سبيل ؟ فيكف رأيتموني صنعت بهم حين تركوا ما أمرهم الله به من طاعته وأمرهم به رسول الله وذلك قوله تعالى " وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ " سورة سبأ الآية 20
قرأت الموضوع جيداااااااااااااااااااااااااااااااااا

فسر لي هذا الحديث الذي يذكره الاستاذ دشتي وانت تناقضه وانت لاتعلم

[Fa6iMy]

الاستاذ النجف الاشرف

الى الان لم تجب على س}الي بما أنكم ترون أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يعلم بأن أبو بكر رضي الله عنه سوف يبايعه ابليس كيف لم يحذرنا منه؟؟؟
أريد اجابة واضحة وليس الدخول في مواضيع اخرى



لقد أجابوكي أن الرسول يتعامل بظاهر الأمور
التكرار يعلم الشطار :cool:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قلتي في مشاركة رقم 15
الاستاذ النجف الاشرف

الى الان لم تجب على س}الي بما أنكم ترون أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يعلم بأن أبو بكر رضي الله عنه سوف يبايعه ابليس كيف لم يحذرنا منه؟؟؟
أريد اجابة واضحة وليس الدخول في مواضيع اخرى

وكان جوابي على هذا السؤال في المشاركة رقم 13
غيبيات ؟!؟
أختي في الله اقري الموضوع جيدا هذا اولا ......
ثانيا الرسول يعلم من الغيب ما اعلمه الله اياه وقلنا ان الرسول يعامل على الظاهر وعتيق الحرامي منافق هو وابنته وصاحبة بن صهاك

{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} (1) سورة المنافقون
عزيزتي العناد ما ينفعك هذا القران يجيب واي مواضيع اخرى ؟! عجيب والله ما تقرين حتى الردود ؟!!!!!!!!

وحتى تستوعبين اكثر اجيبك بهذه الايه القرانيه
{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} (1) سورة المنافقون

وحديث العزيز واضح جدا .....

والله المستعان على العجماوات الناطقة

[بنت الغريب]

هذا ابليس بعينه وعلمه
الله يلعن الظالمين والمنافقين ممن صاحبوا رسول الله صلى الله عليه واله

[خادم الحسنين]

الى الان لم تجب على س}الي بما أنكم ترون أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يعلم بأن أبو بكر رضي الله عنه سوف يبايعه ابليس كيف لم يحذرنا منه؟؟؟
أريد اجابة واضحة وليس الدخول في مواضيع اخرى

وهذا قابيل جاء من نسله من قتل ادريس عليه السلام

فلماذا لم يفعل شيء ادم عليه الصلاة والسلام لقابيل



ثانيا

بل قال لنا كونوا من شيعة علي وقال لنا انه الامة ستغدر به من بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم وقال له اصبر

- حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال y إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه و سلم أن الأمة ستغدر بي بعده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه k صحيح
من كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 150

[بنت الغريب]

الاخت ام البراء استنكرت هذا وجعلته تنقيص في رسول الله صلى الله عليه واله
اذا كيف يصاحب منافق وكذاب مثل ابي بكر
وهذا تعتبره تنقيص في حق الرسول صلى الله عليه واله

الم تسالي نفسك يامن تغالين في حب عتيق وتجعلين صفة النفاق الموجوده فيه هي تنقيص في حق الرسول صلى الله عليه واله
الم تفكري في والدي الرسول صلى الله عليه واله عندما جعلتموهم كافرين
اليس هذا اكبر جرم وصفتموه للرسول صلى الله عليه واله
كيف يخرج الرسول صلى الله عليه واله من صلب نجس عندكم (وهذا مافي اي اعتراض لديكم)
لكنه تنقيص في حقه لو صاحب منافقين مثل ابي بكر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! عجبي عليكم وعلى عقولكم
مايجوز انه يصاحب منافقين ويجوز ان يخرج من صلب نجس بما ان امه وابوه كافرين
غلو مابعده غلو في ابي بكر وربعه شلة المنافقين

[ملكة جمال الكون]

أحسنت يا بنت الغريب .....أحسنت

[بنت الغريب]

أحسنت يا بنت الغريب .....أحسنت


حيالله العزيزه ملكه
من طول الغيبات جاب الغنايم
حياكي الله اختي الكريمه

[الحرفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو قراءة هذه المشاركة كاملةً
كانت سياسة الرسول في ذالك العهد هو نشر الإسلام بطابعه العام بما تقتضيه الحاجة أي كان يسعى لنشر الإسلام قدر الإمكان لجميع بلدان العالم.
وكان يتعامل مع الكثير من الأمور بصورة عامّة وليس خاصة وبصورة ظاهرية وليس باطنية بسبب إذا حاسبهم على كل صغيرة وكبيرة فتصبح هناك عداء وبغض للرسول وعندها الفتن والكثير من المشاكل التي تعيق مسيرة الإسلام.
توجد أمثلة كثيرة على أن ما بعد الرسول قد انقلبت الأمة على أعقابها وهذا هو الدليل!
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ...)(آل عمران: 144).
الخطاب هو هنا واضح جدّاً من هم المخاطبون!!!! .
هذه الآية وحدها تبرهن ما حدث بعد إستشهاد الرسول الأعظم بالأمة الإسلامية من إنحراف عقائدي وديني وشاهد كلامي هو التأريخ بما يرويه من أحداث ووقائع حدثت بأيدي هؤلاء الخلفاء.
وتوجد الكثير من المواقف للرسول صلى الله عليه وآله أثبت من خلالها أنه من يمثّله من بعده هو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام قطرة من البحر هو يوم الغدير وما جرى في هذا اليوم.
وقطرة أخرى من هذا البحر عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (يا علي إنكِ مني بمنزلة هارون من موسى) فإذا قرأتم ايها المنصفين ما هي منزلة هارون من موسى لا اتصور ان يبقى هذا المنصب على ظلالته.
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي {طه/29} هَارُونَ أَخِي {طه/30} اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي {طه/31} وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي {طه/32}
فهكذا أراد الرسول ان يوصل من خلال هذا الحديث الموجود لدى كبار مخبري السنة بأحقية أمير المؤمنين للوزارة أو الخلافة أو النيابة من بعده.
فيا أخوتي في الله وفي الدين وفي الرسول.
حاولوا أن تنظروا للحقيقة والواقع بعين بصيرة وواقعية ومنطقية.
ففي مشاركتي هذه حاولت أن اوصل القليل من الأحاديث الموجودة في كتبكم اي (السنية) وليس الشيعية واقول مرّة ثانية وليس الشيعية اي التي هي من أئمتنا أئمة الحق آل بيت الرسول صلوات الله عليهم أجمعين، باعتبار اني اعرف جيداً ان علماء السنة تحرّم قراءة الكتب الشيعية لغرضٍ ما ونحن نعرف جيًدا ما هو السبب لهذا التحذير.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إني تاركٌ فيكم الثقلين لأن تمسّكتم بهم لن تظلّوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي)
ولا يخفى على احد هذا الحديث المتواتر المنقول من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الكتب المعتبرة لدى السنة والشيعة فرّكزوا في هذا الحديث!! اوصى الرسول إتباع كتاب الله وعترة أهل البيت أي هو نهج أهل البيت وكتب أهل البيت وكل ما سعو إليه أهل البيت لكي لا تضلّوا أخوتي في الإسلام من بعد الرسول ولكي لا تتّخذوا كتب وأحاديث من رواة حاولوا تشويه الحقيقة.
مع تحياتي للجميع واعتذاري إلى الإطالة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو قراءة هذه المشاركة كاملةً
كانت سياسة الرسول في ذالك العهد هو نشر الإسلام بطابعه العام بما تقتضيه الحاجة أي كان يسعى لنشر الإسلام قدر الإمكان لجميع بلدان العالم.
وكان يتعامل مع الكثير من الأمور بصورة عامّة وليس خاصة وبصورة ظاهرية وليس باطنية بسبب إذا حاسبهم على كل صغيرة وكبيرة فتصبح هناك عداء وبغض للرسول وعندها الفتن والكثير من المشاكل التي تعيق مسيرة الإسلام
وقرب ابي بكر لرسول الله وزواج الرسول من ابنته هو إحدى سياسات الرسول في معاملة ومعالجة الوضع في ذلك الوقت باعتبار أن ابابكر كان لديه الكثير من التابعين والموالين له فحاول أن يقرّبه له ويستفاد من اسلامه من اتبعه.
توجد أمثلة كثيرة على أن ما بعد الرسول قد انقلبت الأمة على أعقابها وهذا هو الدليل!
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ...)(آل عمران: 144).
الخطاب هو هنا واضح جدّاً من هم المخاطبون!!!! .
هذه الآية وحدها تبرهن ما حدث بعد إستشهاد الرسول الأعظم بالأمة الإسلامية من إنحراف عقائدي وديني وشاهد كلامي هو التأريخ بما يرويه من أحداث ووقائع حدثت بأيدي هؤلاء الخلفاء.
وتوجد الكثير من المواقف للرسول صلى الله عليه وآله أثبت من خلالها أنه من يمثّله من بعده هو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام قطرة من البحر هو يوم الغدير وما جرى في هذا اليوم.
وقطرة أخرى من هذا البحر عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (يا علي إنكِ مني بمنزلة هارون من موسى) فإذا قرأتم ايها المنصفين ما هي منزلة هارون من موسى في القرآن الكريم لا اتصور ان يبقى هذا المنصف على ظلالته.
بسم الله الرحمن الرحيم

وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي {طه/29} هَارُونَ أَخِي {طه/30} اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي {طه/31} وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي {طه/32}

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ {المائدة/55}

الكل يعرف الآية الثانية نزلت بحقّ أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام

فهكذا أراد الرسول ان يوصل من خلال هذا الحديث الموجود لدى كبار مخبري السنة بأحقية أمير المؤمنين للوزارة أو الخلافة أو النيابة من بعده.
فيا أخوتي في الله وفي الدين وفي الرسول.
حاولوا أن تنظروا للحقيقة والواقع بعين بصيرة وواقعية ومنطقية.
ففي مشاركتي هذه حاولت أن اوصل القليل من الأحاديث الموجودة في كتبكم اي (السنية) وليس الشيعية واقول مرّة ثانية وليس الشيعية اي التي هي من أئمتنا أئمة الحق آل بيت الرسول صلوات الله عليهم أجمعين، باعتبار اني اعرف جيداً ان علماء السنة تحرّم قراءة الكتب الشيعية لغرضٍ ما ونحن نعرف جيًدا ما هو السبب لهذا التحذير.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إني تاركٌ فيكم الثقلين لأن تمسّكتم بهم لن تظلّوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي)
ولا يخفى على احد هذا الحديث المتواتر المنقول من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الكتب المعتبرة لدى السنة والشيعة فرّكزوا في هذا الحديث!! اوصى الرسول إتباع كتاب الله وعترة أهل البيت أي هو نهج أهل البيت وكتب أهل البيت وكل ما سعو إليه أهل البيت لكي لا تضلّوا أخوتي في الإسلام من بعد الرسول ولكي لا تتّخذوا كتب وأحاديث من رواة حاولوا تشويه الحقيقة.
مع تحياتي للجميع واعتذاري إلى الإطالة

[الحرفي]

اعتذر على تكرار الرد في نفس مكان الرد
ارجو تعديلها والإعتماد على المقطع الثاني وتكبير حجم الخط لكي يتسنى للقارئ العزيز سهولة في القراءة وشكراً
تحياتي للإدارة الموقّرة العزيزة

[][ رافضي للنخاع ][]

http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/6bi41111.jpg


:) :) :) :) :)

[DaShTi]

انتي اقريه عدل

فيكف رأيتموني صنعت بهم حين تركوا ما أمرهم الله به من طاعته وأمرهم به رسول الله .. أمر بطاعتهم لعلي

وأنصبه عليهم أميرا وقائدا من بعده فلما انحرفوا عن وصيه رسوله الله وقامو بنقض البيعه

واهل البيت يغسلون ويجهزون الجنازة للدفن

قام ابو بكر ونقض البيعة وكذب رسول الله ونصب نفسه وهو يعلم ان عليا أحق منه لاكن انهز الفرصة وخالف رسوله .. فرح ابليس لعنه الله وبايع حزب الشيطان ابو بكر وجماعته

[DaShTi]

أحسنتم وبارك الله فيكم جميعا ^^

[DaShTi]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه اهم شي الصورة :p:p:p

[أم البراء]

الاخت ام البراء استنكرت هذا وجعلته تنقيص في رسول الله صلى الله عليه واله
اذا كيف يصاحب منافق وكذاب مثل ابي بكر
وهذا تعتبره تنقيص في حق الرسول صلى الله عليه واله

الم تسالي نفسك يامن تغالين في حب عتيق وتجعلين صفة النفاق الموجوده فيه هي تنقيص في حق الرسول صلى الله عليه واله
الم تفكري في والدي الرسول صلى الله عليه واله عندما جعلتموهم كافرين
اليس هذا اكبر جرم وصفتموه للرسول صلى الله عليه واله
كيف يخرج الرسول صلى الله عليه واله من صلب نجس عندكم (وهذا مافي اي اعتراض لديكم)
لكنه تنقيص في حقه لو صاحب منافقين مثل ابي بكر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! عجبي عليكم وعلى عقولكم
مايجوز انه يصاحب منافقين ويجوز ان يخرج من صلب نجس بما ان امه وابوه كافرين
غلو مابعده غلو في ابي بكر وربعه شلة المنافقين
سوف أرد على كلامك وبوضوح ،،،،، واتمنى عدم الغضب فالاختلاف في الرأي وارد،،،، والمنتدى للنقاش،،،
أولا / ليس نحن من نتهم رسول الامة بالنقص والعياذ بالله انتم من نسبتم له هذه التهمه أنا امتدحت صحابته الكرام وخاصة من بشر منهم بالجنة،،، أما انتم انتقصتم من أغلب صحابته ومنهم أبو بكر واتهمتموه بالنفاق وهذا انتقاص منكم للرسول صلى الله عليه وسلم فق قال عليه السلام((((لاتسبوا أصحابي))))،،كيف يبشرهم بالجنة وهم على هذه الاخلاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أن حديث المبشرين بالجنة لاتؤمنون به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا/ والدي الرسول صلى الله عليه وسلم لانستطيع أنا ولا انت أن نحكم عليهم بكفر أو ايمان ،، هما توفيا قبل ظهور رسالة الاسلام ولم يدركا الاسلام ،، واكراما لرسول الامة صلى الله عليه وسلم لن نخوض في كونهما في جنة أو نار،، قد يكونا على ملة ابراهيم الحنفية او غير ذلك لا علم لنا،، أما من حضر رسالة الاسلام ولم ي}من بها حتى لو كان من أهل الرسول صلى الله عليه وسلم وقرابته ومات على ذلك فهو كااااااااااااااااافر
ثالثا/ الحديث الذي فيه مبايعة ابليس لابي بكر الصديق رضي الله عنه،،، أريد اسناده ورواته مفصلا

[DaShTi]

اي نعم منافق وأكبر منافق وسوف أورد لك قضية أحراق بيت فاطمة بأمر عمر وأبو بكر

[الأثنا عشريه]

الاخت ام البراء استنكرت هذا وجعلته تنقيص في رسول الله صلى الله عليه واله
اذا كيف يصاحب منافق وكذاب مثل ابي بكر
وهذا تعتبره تنقيص في حق الرسول صلى الله عليه واله

الم تسالي نفسك يامن تغالين في حب عتيق وتجعلين صفة النفاق الموجوده فيه هي تنقيص في حق الرسول صلى الله عليه واله
الم تفكري في والدي الرسول صلى الله عليه واله عندما جعلتموهم كافرين
اليس هذا اكبر جرم وصفتموه للرسول صلى الله عليه واله
كيف يخرج الرسول صلى الله عليه واله من صلب نجس عندكم (وهذا مافي اي اعتراض لديكم)
لكنه تنقيص في حقه لو صاحب منافقين مثل ابي بكر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! عجبي عليكم وعلى عقولكم
مايجوز انه يصاحب منافقين ويجوز ان يخرج من صلب نجس بما ان امه وابوه كافرين
غلو مابعده غلو في ابي بكر وربعه شلة المنافقين


فديتس احلى رد ..

[الأثنا عشريه]

هما توفيا قبل ظهور رسالة الاسلام ولم يدركا الاسلام



يعني ماتو على الحنيفيه الابراهيميه

مب على الشرك زي ماقالو علماااائك .... ؟

[أم البراء]

يعني ماتو على الحنيفيه الابراهيميه

مب على الشرك زي ماقالو علماااائك .... ؟



الاخت الاثنى عشرية لم أقل أنهم ماتوا على الحنفيه أو على الشرك ،، فأنا لن أحكم عليهم لأن مثل هذه الامور التي نخوض فيها تدخلنا في متاهات من غير فائدة
أما أن علمائنا قالوا عن والدي الرسول صلى الله عله وسلم مشركين فلا بد انهم استندوا الى أدله،، لانه في ذلك الوقت كانت الوثنيه وعبادة الاصنام منتشرة في مكة المكرمة ولا يخفى علينا هذا الشيء
أما انا فلن ابحث في هذا الموضوع،،،نوح عليه السلام ابنه كافر وعصى امر ابيه ،، هل هذا تنقيص لنوح عليه السلااااااام؟؟؟؟؟

[محب نصر الله]

الاخت الاثنى عشرية لم أقل أنهم ماتوا على الحنفيه أو على الشرك ،، فأنا لن أحكم عليهم لأن مثل هذه الامور التي نخوض فيها تدخلنا في متاهات من غير فائدة

أما أن علمائنا قالوا عن والدي الرسول صلى الله عله وسلم مشركين فلا بد انهم استندوا الى أدله،، لانه في ذلك الوقت كانت الوثنيه وعبادة الاصنام منتشرة في مكة المكرمة ولا يخفى علينا هذا الشيء
أما انا فلن ابحث في هذا الموضوع،،،نوح عليه السلام ابنه كافر وعصى امر ابيه ،، هل هذا تنقيص لنوح عليه السلااااااام؟؟؟؟؟

عجيب هذه المفارقة العظيمة

عندما نتهم عائشة بالنفاق يرد علينا لا يجوز

هذا لأنه تنقيص للنبي كيف تكون زوجة النبي

منافقة ، وتلصقون التنقيص بالنبي.

أما تكفير والدي النبي عليهما السلام فليس

بتنقيص ، حين تتم ولادة النبي من رحم وصلب

كافرين فليس بتنقيص لمقام النبي !!!!!!

(وإن تعجب فعجب قولهم وإن عشت أراك الدهر

عجبا)

[DaShTi]

في رواية خلاصة تقوول انه عائشة وحفصه كانتا مثل الجاسووستين لأبي بكر وعمر

[بنت الغريب]

الاخت الاثنى عشرية لم أقل أنهم ماتوا على الحنفيه أو على الشرك ،، فأنا لن أحكم عليهم لأن مثل هذه الامور التي نخوض فيها تدخلنا في متاهات من غير فائدة


أما أن علمائنا قالوا عن والدي الرسول صلى الله عله وسلم مشركين فلا بد انهم استندوا الى أدله،، لانه في ذلك الوقت كانت الوثنيه وعبادة الاصنام منتشرة في مكة المكرمة ولا يخفى علينا هذا الشيء
أما انا فلن ابحث في هذا الموضوع،،،نوح عليه السلام ابنه كافر وعصى امر ابيه ،، هل هذا تنقيص لنوح عليه السلااااااام؟؟؟؟؟




ولماذا لن تخوضي في مثل هذه الامور
هذا نبي الامه صلى الله عليه واله
معصووووووووووووووم
كيف لمعصوم ان يخرج من صلب نجس عندكم
تقولين ربما علمائك استندوا على ادله لشرك ابوا النبي صلى الله عليه واله
اين العقل هنا
الم تنتبهي لقول الباري عز وجل
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
وقوله تعالى (وانك لعلى خلق عظيم
كيف لرجل بهذه الصفات وهو نبي هذه الامه يخرج من صلب نجس والعياذ بالله عندكم
اين العقل لديكم!!!!
فكري جيدا ياختي
استدلوا علمائك بادله واحاديث جعلتهم يقولون هذا القول على رسول الله صلى الله عليه واله ولم تستنكري هذا الشيء
واستنكرتي الاحاديث التي في كتبكم على نفاق ابي بكر وبينتي ان وصفه بالنفاق هو تنقيص للرسول صلى الله عليه واله

عجبيييييييي والله عجبيييييييي على تفكيركم وغلوكم في ابي بكر
اين محبتكم للرسول
اين دفاعكم عنه
تدافعون عن المنافقين وتجعلون الدنيا تقوم ولا تقعد بسبب صفة النفاق لابي بكر
واراكي لم تستنكري وصف ابوا رسول الله بالمشركين وقلتي ان علمائك لديهم الدليل ليقولوا هذا القول
مع ان كتبكم ملييييييييئه بافعال تدل على نفاق ابي بكر
لكن على قلوب اقفالها
بس لو تفكرين شوي!!!!

[DaShTi]

صدقتي بنت الغريب صدقتي والله

لا دين ولا عقل .. لهم

[بنت الغريب]

سوف أرد على كلامك وبوضوح ،،،،، واتمنى عدم الغضب فالاختلاف في الرأي وارد،،،،
ماراح اغضب بالعكس مروقه لكم حيل
والمنتدى للنقاش،،،
ماقلتي جديد

أولا / ليس نحن من نتهم رسول الامة بالنقص والعياذ بالله انتم من نسبتم له هذه التهمه أنا امتدحت صحابته الكرام وخاصة من بشر منهم بالجنة،،، أما انتم انتقصتم من أغلب صحابته
انتقصنا من المنافقين فغط
اما المنتجبين فرضوان الله عليهم


ومنهم أبو بكر واتهمتموه بالنفاق وهذا انتقاص منكم للرسول صلى الله عليه وسلم

اي مع ابي بكر لانه منافق اعتبرتوه انتقاص في الرسول صلى الله عليه واله
لكن امه وابوه مشركين هذي مافيها شي عندكم
عجبيييييي

فق قال عليه السلام((((لاتسبوا أصحابي))))

ومتى قال هذا رسول الله صلى الله عليه واله
الم يقوله للصحابه
كيف يقول لصحابته لاتسبوا اصحابي
يعني الصحابه جالسين يسبون في بعض
ويبشرهم بالجنه
عجبييييييييي

،،كيف يبشرهم بالجنة وهم على هذه الاخلاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أن حديث المبشرين بالجنة لاتؤمنون به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم لانؤمن به لانه مخالف للقران الكريم
كيف الرسول يبشر صحابه قاتلوا بعض بالجنه
اليس هذا يدل على عدم عدالة الله لديكم؟؟؟؟
كيف رسول الله يبشر صحابي سب صحابي بالجنه
؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

ثانيا/ والدي الرسول صلى الله عليه وسلم لانستطيع أنا ولا انت أن نحكم عليهم بكفر أو ايمان ،، هما توفيا قبل ظهور رسالة الاسلام ولم يدركا الاسلام ،، واكراما لرسول الامة صلى الله عليه وسلم لن نخوض في كونهما في جنة أو نار،،

هم في الجنه لانهم مؤمنيين
العقل يقول بان النبي لايخرج من صلب نجس
فكروا شوي

قد يكونا على ملة ابراهيم الحنفية او غير ذلك لا علم لنا،،
خلي العقل يشتغل شوي
ورديت على هذا الكلام

أما من حضر رسالة الاسلام ولم ي}من بها حتى لو كان من أهل الرسول صلى الله عليه وسلم وقرابته ومات على ذلك فهو كااااااااااااااااافر

اصبت في هذه

ثالثا/ الحديث الذي فيه مبايعة ابليس لابي بكر الصديق رضي الله عنه،،، أريد اسناده ورواته مفصلا



لاتستعجلين على رزقك بيجيك الاسناد مفصلا من الاخوه الموالين :d

[DaShTi]

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=57877

هنا الأدلة في نفس المنتدى وكل مايتعلق بعدالة سليم بن قيس الهلالي وابان بن أبي عياش

وانه رواياتهم لا تقبل الشك أبداً

وكلمات علماء السنه فيه

وكلمات علما الشيعه فيه

بالإضافه إلى توثيق أئمه أهل البيت وإثبات عدالته

[مرآة الأحاديث]

ثالثا/ الحديث الذي فيه مبايعة ابليس لابي بكر الصديق رضي الله عنه،،، أريد اسناده ورواته مفصلا


click here: :D
تدرون من اول من بايع ابي بكر ,, بسند صحيح عندنا عن سلمان الفارسي (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=55205) ‏

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=55205

هذا الحديث في روضة الكافي و رجاله ثقات






عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَصَنَعَ النَّاسُ مَا صَنَعُوا وَخَاصَمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ الأنْصَارَ فَخَصَمُوهُمْ بِحُجَّةِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالُوا يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ قُرَيْشٌ أَحَقُّ بِالأمْرِ مِنْكُمْ لأنَّ رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مِنْ قُرَيْشٍ وَالْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ تَعَالَى بَدَأَ بِهِمْ فِي كِتَابِهِ وَفَضَّلَهُمْ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) الأئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَتَيْتُ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلام) وَهُوَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا صَنَعَ النَّاسُ وَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ السَّاعَةَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَاللهِ مَا يَرْضَى أَنْ يُبَايِعُوهُ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ إِنَّهُمْ لَيُبَايِعُونَهُ بِيَدَيْهِ جَمِيعاً بِيَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَقَالَ لِي يَا سَلْمَانُ هَلْ تَدْرِي مَنْ أَوَّلُ مَنْ بَايَعَهُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قُلْتُ لا أَدْرِي إِلا أَنِّي رَأَيْتُ فِي ظُلَّةِ بَنِي سَاعِدَةَ حِينَ خَصَمَتِ الأنْصَارُ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ سَالِمٌ قَالَ لَسْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا وَلَكِنْ تَدْرِي أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ حِينَ صَعِدَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قُلْتُ لا وَلَكِنِّي رَأَيْتُ شَيْخاً كَبِيراً مُتَوَكِّئاً عَلَى عَصَاهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ سَجَّادَةٌ شَدِيدُ التَّشْمِيرِ صَعِدَ إِلَيْهِ أَوَّلَ مَنْ صَعِدَ وَهُوَ يَبْكِي وَيَقُولُ الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يُمِتْنِي مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى رَأَيْتُكَ فِي هَذَا الْمَكَانِ ابْسُطْ يَدَكَ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ ثُمَّ نَزَلَ فَخَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَقَالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) هَلْ تَدْرِي مَنْ هُوَ قُلْتُ لا وَلَقَدْ سَاءَتْنِي مَقَالَتُهُ كَأَنَّهُ شَامِتٌ بِمَوْتِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَقَالَ ذَاكَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَنَّ إِبْلِيسَ وَرُؤَسَاءَ أَصْحَابِهِ شَهِدُوا نَصْبَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِيَّايَ لِلنَّاسِ بِغَدِيرِ خُمٍّ بِأَمْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَخْبَرَهُمْ أَنِّي أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَأَقْبَلَ إِلَى إِبْلِيسَ أَبَالِسَتُهُ وَمَرَدَةُ أَصْحَابِهِ فَقَالُوا إِنَّ هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ وَمَعْصُومَةٌ وَمَا لَكَ وَلا لَنَا عَلَيْهِمْ سَبِيلٌ قَدْ أُعْلِمُوا إِمَامَهُمْ وَمَفْزَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ فَانْطَلَقَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ كَئِيباً حَزِيناً وَأَخْبَرَنِي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَنَّهُ لَوْ قُبِضَ أَنَّ النَّاسَ يُبَايِعُونَ أَبَا بَكْرٍ فِي ظُلَّةِ بَنِي سَاعِدَةَ بَعْدَ مَا يَخْتَصِمُونَ ثُمَّ يَأْتُونَ الْمَسْجِدَ فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُبَايِعُهُ عَلَى مِنْبَرِي إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ شَيْخٍ مُشَمِّرٍ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَجْمَعُ شَيَاطِينَهُ وَأَبَالِسَتَهُ فَيَنْخُرُ وَيَكْسَعُ وَيَقُولُ كَلا زَعَمْتُمْ أَنْ لَيْسَ لِي عَلَيْهِمْ سَبِيلٌ فَكَيْفَ رَأَيْتُمْ مَا صَنَعْتُ بِهِمْ حَتَّى تَرَكُوا أَمْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَطَاعَتَهُ وَمَا أَمَرَهُمْ بِهِ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه).



:D

[DaShTi]

أحسنت بارك الله فيك

[مرآة الأحاديث]

أريد اسناده ورواته مفصلا

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

الخوئي
ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب



النجاشي
قال النجاشي : " علي بن ابراهيم بن هاشم أبوالحسن القمي ، ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فاكثر ، وصنف كتبا واضر في وسط عمره .
وله كتاب التفسير ، كتاب الناسخ والمنسوخ ، كتاب قرب الاسناد ، كتاب الشرايع ، كتاب الحيض ، كتاب التوحيد والشرك ، كتاب فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام ، كتاب المغازي ، كتاب الانبياء


الحلي في الخلاصة
(على) بن إبراهيم بن هاشم القمي ابوالحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع واكثر وصنف كتبا " وأضر في وسط عمره.



رجال ابن داود
1018 - علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب


عَنْ أَبِيهِ

الخوئي
أقول : لا ينبغي الشك في وثاقة ابراهيم بن هاشم ، ويدل على ذلك عدة امور : 1 - انه روى عنه ابنه علي في تفسيره كثيرا ، وقد التزم في أول كتابه بأن ما يذكره فيه قد انتهى إليه بواسطة الثقات .
وتقدم ذكر ذلك في ( المدخل ) المقدمة الثالثة .
2 - ان السيد ابن طاووس ادعى الاتفاق على وثاقته ، حيث قال عند ذكره رواية عن أمالي الصدوق في سندها ابراهيم بن هاشم : " ورواة الحديث ثقات بالاتفاق " .
فلاح السائل : الفصل التاسع عشر ، الصفحة 158 .
3 - انه أول من نشر حديث الكوفيين بقم .


تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال الشيخ أبي العباس احمد النجاشي ج1.... السيد محمّد الأبطحي
إبراهيم بن هاشم أبواسحق القمي)
أصله كوفي إنتقل إلى قم وكالته للناحية المقدسة فلا اشكال في دلالتها على وثاقته كما تقدم الكلام فيه




عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى
خلاصة الأقوال للحلي
- (حماد) بن عيسى ابومحمد الجهني البصري مولى.وكان ثقة في حديثه صدوقا "


عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ
النجاشي : انه شيخ من أصحابنا ثقة روي عن أبى جعفر عليه السلام وأبى عبدالله عليه السلام، ذكر ذلك أبوالعباس وغيره





عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلالِيِّ

.الخوئي ج 9 باب السين
سليم بن قيس :
قال النجاشي في زمرة من ذكره من سلفنا الصالح في الطبقة الاولى


خلاصة الأقوال للحلي باب السين في الثقات
الباب الثامن سليم رجلان
1 - (سليم) بضم السين ابن قيس الهلالي.
روى الكشي أحاديث تشهد بشكره وصحة كتابه



تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال الشيخ أبي العباس احمد النجاشي ج1.... السيد محمّد الأبطحي
- سليم بن قيس الهلالي
وكان سليم شيخا متعبدا له نور يعلموه، على ما ذكره ابان بن ابي عياش وقال: فلم أر رجلا كان أشد إجلاله لنفسه، ولا أشد اجتهادا، ولا أطول حزنا، ولا أشد خمولا لنفسه، ولا أشد بغضا للشهرة نفسه منه.

[بنت الغريب]

فديتس احلى رد ..
ر



فدييت قلبس ....

[DaShTi]

: )

توثيق أمير المؤمنين عليه السلام لكتاب سليم :

* روي الفضل بن شاذان في مختصر إثبات الرجعة : ح 1 ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبان بن أبي عياش عن سليم عن أمير المؤمنين عليه السلام

* وروى الصفار في بصائر الدرجات : ص 198 حديث 3 ، قال : حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن أسلم عن ابن أذينة عن أبان عن سليم عن أمير المؤمنين عليه السلام

* وروى الكليني في الكافي : ج1 ص 62 عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه ، عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبان بن أبي عياش عن سليم عن أمير المؤمنين عليه السلام

* وروى ابن جرير الطبري الشيعي في المسترشد : ص 36 عن محمد بن عبد الله بن مهران عن حماد بن عيسى عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم عن أمير المؤمنين عليه السلام

* وروى الصدوق في الإعتقادات : ص 22 وفي الخصال الباب 4 حديث 131 قال : حدثنا أبي رضي الله عنه ، قال : حدثنا علي بن أبي إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم عن أمير المؤمنين عليه السلام

* وروى الكشي في اختبار معرفة الرجال جـ 1 ص 321 حديث 167 عن محمد بن الحسن ، قال حدثنا الحسن بن علي بن كيسان عن إسحاق بن إبراهيم عن ابن أذنية عن أبان بن أبي عياش عن سليم عن أمير المؤمنين عليه السلام

* وروى الكراجكي في الإستنصار ص 10 قال أخبرني أبو المرجا محمد بن عبد الله بن أبي طالب البلدي قال : أخبرني ابو عبد الله محمد بن أبراهيم بن جعفر النعماني رحمه الله ، قال : حدثني أحمد بن عبيد الله بن جعفر المعلى الهمداني ، قال حدثني أبو الحسن عمرو بن جامع بن حرب النكدي ، قال حدثني عبد الله بن المبارك عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن سليم عن أمير المؤمنين عليه السلام

* ورواه الحراني في تحف العقول : ص 131 والعياشي في تفسيره ج 1 ص 14 حديث 2 وص 253 حديث 177 وجاء ذلك في الحديث 10 من كتاب سليم

قال سليم : قلت لعلي عليه السلام : يا أمير المؤمنين ، إني سمعت من سلمان والمقداد وأبي ذر شيئاً من تفسير القرآن ومن الرواية عن النبي - صلى الله عليه وآله - ، ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ، ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وآله - تخالفِ الذي الذي سمعته منكم ، وأنتم تزعمون أن ذلك باطل ، أفَتَرى الناس يكذبون على رسول الله - صلى الله عليه وآله - متعمدين ويفسرون القرآن برأيهم ؟
قال : فأقبل عليَّ فقال لي : " يا سليم ، قد سألت فافهم الجواب ، إن في أيدي الناس حقاً وباطلاً ، وصدقاً وكذباً ، وناسخاً ومنسوخاً ، وخاصاً وعاماً ، ومحكماً ومتشابهاً وحفظاً ووهماً ... "

توثيق الإمامين الحسن والحسين عليهم السلام لكتاب سليم

قال سليم : ( بعد تمام الحديث 10) : ثم لقيت الحسن والحسين عليهم السلام بالمدينة بعد ما قتل أمير المؤمنين ( علي عليه السلام )
فحدثتما بهذا الحديث عن أبيهما ، فقالا : صدقتَ ، قد حدثك أبونا عليٌّ عليه السلام بهذا الحديث ونحن جلوس وقد حفظنا ذلك عن
رسول الله - صلى الله عليه وآله - كما حدثك أبونا سواء لم يزد فيه ولم ينقص منه شيئاً

توثيق الإمام زين العابدين عليه السلام لكتاب سليم

قال سليم ( بعد تمام الحديث 10 ) : ثم لقيت علي بن الحسين عليه السلام وعنده ابنه محمد بن علي عليه السلام ، فحدثته بما سمعت
من أبيه وعمه وماسمعت من علي عليهم السلام ، فقال علي بن الحسين عليه السلام ، قد أقرأني أمير المؤمنين عليه السلام عن
رسول الله - صلى الله عليه وآله - السلام وهو مريض وأنا صبي
ثم قال محمد عليه السلام : وقد أقرأني جدي الحسين عليه السلام بعهد من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو مريض
السلام
قال أبان : فحدثت علي بن الحسين عليه السلام بهذا الحديث كله عن سليم ، فقال صدق سليم

توثيق الإمام زين العابدين عليه السلام لكتاب سليم بعد قرائته

* وردت هذه الشهادة في مفتتح كتاب سليم ، ورواه الشيخ حسن بن سليمان في مختصر البصائر : ص 40 ورواها الكشي في رجاله
ج 2 ص 321 قال حدثني محمد بن الحسن البرائي قال حدثنا الحسن بن علي بن كيسان عن إسحاق بن إبراهيم بن عمر اليماني
عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عياش قال أبان : حججت من عامي ذلك ( أي عام وفاة سليم ) فدخلت على علي بن الحسين عليه
السلام وعنده أبو الطفيل عامر بن واثلة صاحب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - وكان من خيار أصحاب علي عليه السلام
ولقيت عنده عمر بن أبي سلمة ابن أم سلمة زوجة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
فعرضته عليه وعلى أبي الطفيل وعلى علي بن الحسين عليه السلام ذلك أجمع ثلاثة أيام - كل يوم إلى الليل - ويغدو عليه عمَر وعامر
فقرآه عليه ثلاث أيام ، فقال عليه السلام لي :
" صدق سليم ، رحمه الله ، هذا حديثنا كله ( أعرفه ) نعرفه

توثيق الإمام الباقر عليه السلام لكتاب سليم

قال : أبان ( بعد تمام الحديث 10 الذي مر أنه يؤكد صحة جميع أحاديث كتابه ) : فحججت بعد موت علي بن الحسين عليه السلام
فلقيت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام فحدثته بهذا الحديث كله لم أترك منه حرفاً واحداً فاغرورقت عيناه ثم قال : صدق سليم
قد أتاني بعد أن قتل جدي الحسين عليه السلام ، وأنا قاعد عند أبي فحدثني ( فحدثه ) بهذا الحديث بعينه ، فقال له أبي : صدقت قد
حدثك أبي بهذا الحديث بعينه عن أمير المؤمنين عليه السلام ونحن شهود ، ثم حدثاه بما هما سمعا من رسول الله - صلى الله عليه
وآله وسلم -

توثيق الإمامين السجاد والباقر عليهم السلام لكتاب سليم

* روى الشيخ الكليني في الكافي : جـ 1 ص 297 حديث 1 ، عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر
اليماني وعمر بن أذينة عن أبان عن سليم
*وروى الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه : جـ 4 ص 139 جـ 484
*وروى الشيخ الطوسي في الغيبة : ص 117 قال : أخبرنا أحمد بن عبدون عن ابن أبي الزبير القرشي عن علي بن الحسن بن
فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عمن رواه عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام
* وروى الشيخ أيضاً في التهذيب : جـ 9 ص 176 عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن عمرو بن شمر عن جابر عن
أبي جعفر عليه السلام
* وروى الطبرسي في أعلام الورى ص207 وروى جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي في الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم
حدث عبد الرحمن بن حجاج عن أبي عبد الله عليه السلام عمن رواه عن عمرو بن شمر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن
أبي جعفر عليه السلام أنه قال
< " هذه وصية أمير المؤمنين ( علي ) عليه السلام وهي نسحة كتاب سليم بن قيس الهلالي دفعها إلى أبان وقرأها عليه ، قال أبان
وقرأتها على علي بن الحسين عليه السلام فقال " صدق سليم رحمة الله " >


توثيق الإمام الصادق عليه السلام لكتاب سليم

قال حماد بن عيسى ( الناقل لكتاب سليم عن أذينة عن أبان ، بعد تمام الحديث 10 التي مرت أسانيدها ) : قد ذكرت هذا الحديث عند مولاي أبي عبد الله عليه السلام فبكى وقال : صدق سليم ، فقد روى لي هذا الحديث أبي عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلام عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام ، قال : سمعت هذا الحديث من أمير المؤمنين عليه السلام حين سأله سليم بن قيس


توثيق الإمام الصادق عليه السلام لكتاب سليم

* وروى العلامة الشيخ عبد النبي الكاظمي في تكملة الرجال : جـ1 ص 467 عن خط العلامة المجلسي في هوامش مرآة العقول عن مختصر بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله القمي بأسانيده

* نقله العلامة الطهراني عنه في الذريعة المخطوطة بيده الموجودة في مركز إحياء التراث الإسلامي بقم

* ورواه العلامة الشيخ الحر العاملي في وسائل الشيعة جـ 20 ص 210

* ورواه العلامة الشيخ أحمد الأردبيلي في جامع الرواة : جـ 1 ص 375

* ويوجد في نسخة العلامة المجلسي التي تاريخها سنة 609 ونسخة الشيخ الحر العاملي التي استنسخت في سنة 1087 ونسخة مكتبة ملك ونسخة صاحب الروضات ونستختين في مكتبة آستان قدس بمشهد رقمها 8130 و 9719 ونسخة السيد أبو القاسم الخوانساي في بمبئى ونسخة السيد الجلالي



كلمات العلماء السنة عن أبان بن أبي عياش

اعلم أن أكثر ما صدر عن المخالفين عند ذكر أبان إنما نشأ من العناد الخاص معه بالإضافة إلى مواجهتهم العامة مع رواة الشيعة ، ويلاحظ في كلماتهم الإقرار بوثاقته وتشيعه بجانب ما ذكروه من الوقعية فيه إظهاراً للمعاندة ، وما في كلماتهم من جهة المدح فيه فمن نماذج ذلك :


1- قيل لشعبة : لم سمعت منه ؟ قال : ومن يصبر عن ذا الحديث - ميزان الإعتدال جـ1 ص 10
2- قال سلم العلوي : يابني ، عليك بأبان ، فذكرت ذلك لأيوب السختياني فقال : ما زال نعرفه بالخير مذ كان - جـ1 ص 10
3- إن ابن عدي قال : أرجو أنه لا يعتمد الكذب وعامة ما اتي به من جهة الرواة عنه - جـ1 ص 11 والتهذيب جـ1 ص 97
4- قال الفلاس : هو رجل صالح ! - ميزان الإعتدال جـ1 ص 10
5- إن أبا حاتم قال : كان رجلاً صالحاً -تهذيب والتهذيب جـ1 ص 97
6- قال العقيلي : انه كان طاووس القراء - الضعفاء الكبير جـ 1 ض 38
7- قال ابن قتيبة في المعارف : كانت تفخر عبد القيس بأن بين مواليها أبان بن أبي عياش الفقيه - المعارف ص 239
8- قال الذهبي : كان أبان من العباد الذين يسهرون الليل بالقيام ويطوون النهار بالصيام - ميزان الإعتدال جـ1 ص 12