سلسلة بمن تقتدي المرأة

[الأمير الموعود]

http://www.rose14z.name/up/uploads/9c4a127fd9.gif (http://www.rose14z.name/up/)


لقد خلق الله سبحانه وتعالى الانسان واختار من جنسه رجالا وجد فيهم الاستعداد لتحمل مسؤؤلية عظمى الا وهي النبوة وليكونوا الواسطة المختارة بينه تعالى وبين البشر فأختار سيدنا آدم ليكون اول البشر واول الانبياء على الارض واختار سكنا له امنا حواء فكان آدم وحواء اول خلق الله من بني الانسان ثم تناسلت منهم الاقوام والامم وقد اختار سبحانه وتعالى انبياء كثيرين من بني آدم حتى بلغ عددهم مايقرب من 124 الف نبي ورسول ومن المعروف ان كل الانبياء ماعدا آدم ع نشأؤا في احضان امهات طاهرات استطعن ان يبلغن بهم مرتبة سامية الا وهي تكليم الله تعالى لهم او ايحائه لهم وبعضهم وصل الى مقام قاب قوسين او ادنى وهو مقام نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم . فأذن من هذا نستنتج ان للام دور رئيسي في تربية الطفل ونشأته فتستطيع هذه الام ان توصل هذا الناشئ الجديد الى مرتبة عليا ربما يصل بها الى درجة تفوق درجة الملائكة وفي المقابل اذا تماهلت هذه الام ولم تهتم به فربما توصله الى حافات الانحدار والهاوية . فيجب علينا ان نهتم بتربية ابنائنا وبناتنا تربية صالحة وان نقتدي بأسوب تربيتنا لبناتنا بنساء خلدهن القرآن والتاريخ لأنهن كن مثال الورع والتقوى والقداسة والعفاف والشرف والاخلاص لله تعالى ................................... وللحديث بقية ............ ارجو الرد

[البحرانية]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف واهلك اعدائهم من الاولين والاخرين

لقد وفقت في الطرح اخي الكريم بارك الله فيك واحسن لك الجزاء في يوم الحساب

مااروع ومااقدس ان نقتدي بسيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء عليها افضل الصلاة والسلام في حياتنا العامة فهي خير زاد لبناتنا ونسائنا

وهي نعم البنت في بيت ابيها ونعم الزوجة في بيت زوجها ونعم الام في تربية ابنائها

وما أحوجنا ونحن نتعايش بقلوبنا مع سيرتها العطرة أن نتجرد من هموم الدنيا لنعيش تلك اللحظات الغالية التي عاشتها في بيت النبوه ,, ونقتدي بها في جميع افعالنا واقوالنا ,,

فهي القدسية الانسية
اللهم قدرنا وسهل علينا تربية اولادنا تربية صالحة

لك كل الشكر والتحية وتقبل مروري وتحياااااتي

ودمتم بحفظ الباري

[غصون الحياة]

خـير قدوة لنا سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء
سلااااام الله عليها

و لا يسعني الا تقديم الشكر الجزيل لك لهذا الطرح الجمييل جداً

بالتوفيق بحق فاطمة الزهراء 000

[الحيدرية]

روعة ما كتبتم اخي الكريم

في ميزان حسناتكم

[الأمير الموعود]

وكانت حياتهن اضافة الى ذلك مليئة بالحوادث والمآسي والصبر والجهاد في سبيل الحق ونشر الرسالة التي جاء بها الانبياء فلاعجب ان يخلدن ويذكرن طوال الف عام واكثر فالله سبحانه وتعالى يخاطب آسيا زوجة فرعون قال تعالى ( وضرب الله مثلا للذين آمنوا أمرأة فرعون ) ومن المعلوم كما يقول المفسرون ان اللذين آمنوا خطاب يشمل الرجل والمرأة اي ان امرأة فرعون افضل من كثير من الرجال فضلا عن النساء لانها اتقت الله رغم انها كانت في بيت كافر ومشرك فوصلت الى درجة ان تكون مثالا للذين امنوا يحتذون به وفي المقابل نرى ان امرأة نوح ولوط اصبحن مثالا للذين كفروا لانهن عصين الله ففي اية اخرى قال تعالى ( وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ) . فلنسأل انفسنا ماهي الصفات التي يجب ان تتحلى بها المرأة المسلمة لتصل الى مراتب النساء العظيمات اللائي خلدن واصبحن سيدات نساء الدنيا وواحدة منهن تفوقت على جميع النساء فلقبت بسيدة نساء العالمين . فماهي الفضائل والمحاسن والصفات التي يجب ان تتميز بها المرأة المسلمة : الصفة الاولى : المحافظة على الحجاب الاسلامي : الحجاب لغة الستر وبالاصطلاح الفقهي ستر جسم المرأة وعدم اظهار مفاتن الجسد للاجنبي . والحجاب لم يكن من اختراع الاسلام بل ان الحجاب كان موجودا عند الاقوام السابقة ففي التوراة والانجيل آيات كثيرة تشير اليه منها ( فأخذت البرقع وتغطت ) ( ثم قامت ومضت وخلعت برقعها ) وكانت نساء اليونان والرومان يلبسن الحجاب قبل ظهور الاسلام بمئات السنين ويقول العلامة لاروس : وقد كان لترك المرأة الحجاب واستقرار المرأة في البيت اقبح نتائج السوء في الدولة الرومانية اذ ادى الى سقوطها وتأخرها . وكان الحجاب موجودا ايضا عند عرب الجاهلية فذاك توبة بن الحمير يقول في معشوقته ليلى الاخيلية : وكنت اذا ماجئت ليلى تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها . وقال آخر : ليت النقاب على النساء محرم كي لاتغر قبيحة انسانا . ولما جاء الاسلام رأى من الضرورة بل من الواجبات ان تحافظ المرأة على حجابها وان التزامها به يؤدي الى رفع شأن المرأة ويعطيها حصانة ومنعة وكذلك يؤدي الى تماسك المجتمع الاسلامي وبلوغه اعلى درجات التقوى لذا اكد الله سبحانه وتعالى في آيات عديدة في القرآن الكريم على الحجاب وجعل عقوبة ترك المرأة له واستهانتها به النار وبئس المصير ومن هذه الايات : ...................... وللحديث بقية تابعونا ان احببتم ....................... ارجو الرد

[الحانية]

تسلم الايادي
بانتظار البقية
تحياتي 000

[مشكاة فاطمه]

شكراا
الموضوع راائع ننتظر البقيه

[الأمير الموعود]

الاية الاولى : قال تعالى في سورة النور 30 ( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون ) والغض اطباق الجفن على الجفن والابصار العين الناظرة . فالاية تأمر المؤمنين بغض البصر وعدم التركيز عند النظر الى النساء الاجنبيات وعدم ملاحقتهن بالنظرات فالمرأة التي لاتحل للرجل لايجوز له ان ينظر الى ماعدا الوجه والكفين منها . فمن الواضح ان الاثارة الجنسية اساسها النظرة لان العين هي التي ترى المفاتن فتثير بها الشهوة الحيوانية عند الانسان ثم بعد ذلك تبدأ الميول والرغبة لاشباع تلك الحاجة . وجاء في وصية امير المؤمنين لاصحابه ( غضوا الابصار فأنه اربط للجأش واسكن للقلوب ) وتأمر الاية كذلك المؤمنين بستر عوراتهم عن ان ينظر اليها احد لان ذلك اطهر وازكى لهم لان ستر العورة يعتبر نوع من الطهارة الروحية للانسان وهو يكون اقرب للتقوى وانفع للدين والدنيا . الاية الثانية : قال تعالى في سورة النور 31 ( وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهم ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن الا ماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولايبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن اواخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ماملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولايضربن بأرجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ) ..................... وللحديث تتمة .......................... تابعونا لتعرفوا الى ماذا تشير الاية ان احببتم ................ ارجو الرد

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 4
في الاية السابقة أمرالله سبحانه وتعالى الرجال بغض البصر وستر العورة وفي هذه الاية يأمر الله سبحانه وتعالى النساء كذلك بغض البصر وستر العورة وامرهن بأحكام اخرى ازيد من احكام الرجال لان المرأة هي ملاك الحسن والجمال فنراها بطبيعتها تميل الى التظاهر اي تريد دائما ان تظهر جمالها للرجل اما الرجال فهم نراهم يميلون للنظر لذا هم اكثر تسترا من المرأة ولحفظ هذا الكيان الحسن الجميل الذي يميل للتبرج بطبيعته فنرى ان القرآن الكريم ركز على احتشام المرأة وضاعف عليها الحجاب لكي يحافظ عليها من نظرات الرجال الذين في قلوبهم مرض وبالتالي حفظ المجتمع من الانحراف والفساد . ومن الاحكام التي امر سبحانه وتعالى المرأة بها عدم جواز ابداء الزينة للاجنبي والمراد بالزينة في الاية مواضع الزينة لا الزينة نفسها التي يجوز اظهارها ولكن مواضعها لايجوز اظهارها للاجنبي . والزينة ثلاث زينة للناس وهي الزينة الظاهرة المستثناة بقوله تعالى (الا ماظهر منها ) وهي الكحل والخاتم فعن الصادق ع انه قال ( الزينة الظاهرة الكحل والخاتم ) , وزينة المحرم وهي موضع القلادة ومايلبس في المعصم والخلخال , وزينة الزوج الجسد كله . ثم تبين الاية بعد ذلك كيفية تستر المرأة بحجابها قال تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) الخمر جمع خمار وهو الذي تغطي به المرأة رأسها وينسدل على صدرها . والجيوب جمع جيب وهو الصدر , اي وليلقين بخمرهن على صدورهن ويسترن الصدر بالخمار وسبب نزول الاية ان النساء في الجاهلية كن يغطين رؤوسهن ويسدلن الخمار للخلف فتظهر نحورهن وصدورهن للناظرين فنزلت الاية تنهي عن هذا الفعل وتبين للمرأة كيفية التستر بالخمار . ثم بينت الاية بعد ذلك اثني عشر موردا من موارد جواز ابداء الزينة للمرأة وذلك امام المحارم او ماهم بحكم المحارم وهم :............... وللحديث بقية .................. ارجو الرد

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 5 1-بعولتهن والبعل هو زوج المرأة سمي بذلك لأستعلائه على المرأة 2- آبائهن اب المرأة وان علا 3- آباء بعولتهن اي اب الزوج حكمه حكم الاب للمرأة 4- ابنائهن ابن المرأة وان نزل 5- ابناء بعولتهن اي ابن الزوج من امرأة اخرى 6- اخوانهن اخ المرأة 7- بني اخوانهن ابناء اخ المرأة وان نزلوا 8- بني اخواتهن ابناء اخت المرأة وان نزلوا 9- او نسائهن اي النساء المسلمات لاكل النساء فلايجوز لهن التجرد لغيرهن من النساء فقد قال الصادق ع ( لاينبغي للمرأة ان تنكشف بين يدي اليهودية والنصرانية فأنهن يصفن ذلك لازواجهن ) 10- او ماملكت ايمانهن اي الاماء وقيل الاماء والعبيد كما في مجمع البيان 11- او التابعين غير اولي الاربة من الرجال اي البله من الرجال اللذين لاشهوة لهم 12- او الطفل اللذين لم يظهروا على عورات النساء اي الاطفال اللذين لايميزون الامور التي يسوء التصريح بها من النساء , وقد ورد عن النبي ص قوله ( للزوج ماتحت الدرع وللابن والاخ مافوق الدرع ولغيرمحرم اربعة اثواب درع وخمار وجلباب وازار ) , ثم في الجزء الاخير من الاية ينهى سبحانه وتعالى النساء عن ضرب الارجل بالارض اي لايتغنجن اثناء المشي فيظهر صوت مايلبسن من زينة كسماع صوت الخلخال اوالعقد او السوار او القراط او اي شئ يلفت انظار الرجال اليهن كالعطور القوية او تجميل الوجه بشكل مثير للانتباه . الاية الثالثة : قال تعالى في سورة الاحزاب 59 ( ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلايؤذين وكان الله غفورا رحيما ) ................... وللحديث بقية ................... تابعونا لتعرفوا الى ماذا تشير الاية الكريمة وماسبب نزولها .......................... ارجو الرد

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 6 الجلباب وهو ثوب اوسع من الخمار دون الرداء تغطي به المرأة رأسها وصدرها وقيل هو الخمار . فالآية في معرض توجيه خطاب عام لكل النساء البالغات بلا استثناء ان يتسترن تسترا يعرفن من خلاله انهن مسلمات عفيفات فالله سبحانه وتعالى وهو الحكيم جل شأنه يريد من المرأة ان تتستر بالكيفية التي امرها بها سبحانه لا بالكيفية التي تراها هي كما هو حاصل اليوم في تفنن المرأة بحجابها . وكان سبب نزول الاية ان النساء كن يخرجن الى المسجد للصلاة خلف رسول الله ص وبالليل يخرجن لصلاة المغرب والعشاء فيقعد لهن الشبان في الطريق فيؤذوهن ويتعرضون لهن , واذا جمعنا بين هذه الاية والاية السابقة في سورة النور الاية 31 وهو قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) وقد قلنا ان المقصود بالجيوب الصدور نستنتج ان الايتين تأمران النساء بالتستر بالجلباب بصورة صحيحة بحيث لايظهر الصدر كما كانت النساء في الجاهلية تفعل ذلك حيث كن يظهرن صدورهن للناظرين وذلك بألقاء الخمار للخلف . والنتيجة انه يجب على المرأة ستر جميع البدن عن الناظرين ماعدا الوجه والكفين اللذان وردت الروايات في جواز ابدائهما . ثم بينت الاية العلة من هذا الحكم حيث ان من خلال تسترهن بهذه الكيفية سيعرفن انهن من اهل الستر والصلاح فلايؤذيهن احد ويتعرض لهن . والى عقوبة عدم التزام المرأة بحجابها وابرازها لزينتها يشير امير المؤمنين ع الى ذلك بقوله ( يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة وهو شر الازمنة نسوة كاشفات عاريات متبرجات من الدين خارجات في الفتن داخلات مائلات الى الشهوات مسرعات الى اللذات مستحلات الحرمات في جهنم داخلات ) وقال ع ( صنفان من اهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لايدخلن الجنة ولايجدن ريحها ) ..............................وللحديث بقية ............................. تابعونا .............. ارجو الرد

[البحرانية]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد وعجل فرج وليهم الشريف واهلك اعدائهم

يعطيك العافية اخي الامير الموعود

متا بعين لكل ماتكتب من قيم ومبادئ اسلامية يجب ان تتحلى بها الفتاة والمراة المؤمنة

التي رضيت بالاسلام دينا وبمولاتي فاطمة الزهراء قدوة لها في لبسها ومعاشرتها وكلامها

وكل حياتها ,,

وما زلنا ننتظر جديدك المفيد والقيم

بارك الله فيك واجزل لك العطاء في يوم الحساب

ودمتم بحفظ الله ورعايتة

[الروح]

السلام عليكم:
الكحل من الزينة الظاهرية المحرمة والخاتم كذلك..

اختكم

[الأمير الموعود]

اولا هذا على رأي بعض الفقهاء وثانيا هذا بحث وليس رسالة عملية نعم اذا كان محرم على وفق مقلدك فيجب ان تتابعيه في هذه المسألة وثالثا افضل ان تذكري لنا رأي اي المجتهدين هذا والمصدر لكي نستفاد نحن من هذه المعلومة اما المصدر الذي اعتمدت عليه انا فهو كتاب الكافي للكليني وتفسير علي بن ابراهيم القمي وتفسير مجمع البيان فراجعيهما ان اردت لك

[الأمير الموعود]

كذلك وردت الرواية في بحار الانوار

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 7 الاية الرابعة قال تعالى في سورة الاحزاب الاية 33 ( وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله ) قرن اي ألزمن بيوتكن واثبتن فيها . ولاتبرجن التبرج اظهار المرأة من محاسنها مايجب عليها ستره . الخطاب في الاية موجه لنساء النبي محمد ص حيث توجب الاية على نساء النبي ص ان يلزمن بيوتهن ويثبتن فيها ولايظهرن زينتهن للناس كما كانت النساء في الجاهلية تفعل ذلك .( فعن علي بن ابراهيم عن ابي عبدالله ع عن ابيه ع في الاية ( ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) قال اي سيكون جاهلية اخرى ). ثم تأمر الاية نساء النبي ص بأقامة الصلاة والمحافظة عليها لان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فأذا صلى الانسان لله بخشوع واخلاص ونية صادقة فأنه يستحي من الله ان يعمل الفواحش والمنكرات التي نهى الله عنها او التي يستقبحها العقل لان بالصلاة تربية وتهذيب للروح ومن ثم تهذيب الغرائز الجسدية الحيوانية . ثم يأمرهن سبحانه وتعالى بالزكاة لان الزكاة كما ورد عن اهل البيت ع تطهر الاموال كما تطهر الصلاة الروح . ثم قال تعالى ( واطعن الله ورسوله ) وطاعة الله تكون بالامتثال للتكاليف التي امر بها من اداء الواجبات واجتناب المحرمات التي نهى عنها سبحانه , اما طاعة الرسول محمد ص فبما امر به ونهى عنه لان الله اعطاه الولاية قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ) . والى تطبيق الفرائض التي امر الله بها واجتناب المحرمات التي نهى عنها يشير امير المؤمنين ع بقوله ( ان الله افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحد لكم حدود فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها ) فيجب عليك ايتها المرأة المؤمنة ان لاتنتهكي حدود الله بخلع الحجاب وابراز زينتك للناس قال تعالى ( تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدى حدود الله فأولئك هم الظالمون ) وهل بمقدورك وانت لاتستطيعين ابعاد الضر عن نفسك ان تتحدي جبار السموات والارض ؟ عجبا ثم عجبا كيف يتحدى الانسان من هو اقوى منه , كيف يتحدى من خلقه واوجده من العدم وانعم عليه بنعمة الوجود ...................... وللحديث بقية ........ تابعونا لتعرفوا الاية الخامسة من آيات الحجاب

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 8 الاية الخامسة قال تعالى في سورة الاحزاب الاية 53 ( واذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن ) الاية في معرض بيان حكم خاص بنساء النبي محمد ص والسؤال المقصود به في الاية التكليم اي اذا اردتم تكليم ازواج النبي ص لحاجة فكلموهن من وراء الستر اي يجب ان يكون بينكم وبينهن حاجز او حائل ثم تبين الاية المصلحة من هذا الحكم وهو ان الكلام من وراء الستر يكون اطهر لمن يتحدث ولمن تستمع له من النساء والطهارة المقصود بها عدم الوقوع في الفساد والفتنة واغواء الشيطان لكم ولهن لأنه يدعو لميل الرجال للنساء والنساء للرجال . والاية تلزم نساء النبي ص بهذا الحكم لأنه ص له وضع خاص لكي لاتقع نسائه في موضع التهمة والريبة ولاتلزم الاية النساء الاخريات بهذا الامر - وان كان هو الافضل - بل يكفي التزامهن بالحجاب الاسلامي . ............ وللحديث بقية

[حنين الورد]

مشكورررررره الله يعطيك العافيه انشاء الله نقدر في هاالزمن المليئ بالاغرائات بقدر مانقدر نلتزم ونمشي على خطى فاطمة الزهراءسلام الله عليها ونربي اجيالنا تربيه صالحه

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 9 الاية السادسة قال تعالى في سورة النور الاية 60 ( والقواعد من النساء اللاتي لايرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) القواعد جمع قاعدة وهي المرأة التي قعدت عن النكاح فلا ترغب فيه لكبر سنها . يضعن ثيابهن اي يجوز لهن خلع الخمار والجلباب . بعدما امر الله سبحانه وتعالى في سورة النور والاحزاب النساء بأحكام خاصة بهن والزمهن بالتقيد بالحجاب في هذه الاية يستثني القرآن المرأة الكبيرة السن - وهي اليائسة من المحيض والتزويج - من حكم وجوب ارتدائها للحجاب ولكن بشرط ان تكون هذه المرأة غير متبرجة اي انها لاتقصد من خلع الحجاب ابراز الزينة للناس ولكن تريد التخفيف عن نفسها ليس الا . ثم يشير القرآن الى ان احتجابهن وعدم ظهورهن للرجال خير لهن من خلع الحجاب ويشير الى ذلك قوله تعالى ( وان يستعففن خير لهن ) ثم قالت الاية ( والله سميع عليم ) اي انه سبحانه سميع لاقوالهن عليم بما تحتاجه النساء من احكام . ............................... وللحديث بقية

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 10 -------- ونسند الادلة القرآنية التي ذكرناها عن ضرورة ووجوب التزام المرأة بالحجاب برواية عن امير المؤمنين ع فعن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن محمد ابن علي الرضا، عن أبيه الرضا. عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه على بن الحسين، عن أبيه الحسين بن على، عن أبيه أمير - المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: دخلت انا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء اشديدا، فقلت: فداك أبى وامى يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟ فقال: يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من امتي في عذاب شديد، فانكرت شانهن، فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن، ورأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها، والحميم يصب في خلفها، ورأيت امرأة معلقة بثدييها ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها، ورأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يديها وقد سلط عليها الحيات والعقارب، ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها منقطع من الجذام والبرص. ورأيت امرأة معلقة برجليها في تنور من النار، ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها ومؤخرها بمقاريض من نار، ورأيت امرأة يحرق وجهها ويداها وهي تأكل أمعائها، ورأيت امرأة رأسها رأس الخنزير وبدنها بدن الحمار، وعليها ألف ألف لون من العذاب، ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها، وتخرج من فيها والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار.فقالت فاطمة عليها السلام: حبيبي وقرة عينى أخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب ؟ فقال: يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطي شعرها من الرجال، وأما المعلقة بلسانه فانها كانت تؤذي زوجها وأما المعلقة بثدييها فانها كانت يمتنع من فراش زوجها، وأما المعلقة برجليها فانها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها. وأما التى كانت تأكل لحم جسدها فانها كانت تزين بدنها للناس، وأما التي شد، يداها إلى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فانها كانت قذرة الوضوء قذرة الثياب وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض ولا تنتظف وكانت تستهين بالصلوة، و أما الصماء العمياء الخرساء فانها كانت تلد من الزناء فتعلقه في عنق زوجها وأما التي كانت تقرض لحمها بالمقاريض، فانها كانت تعرض نفسها على الرجال، وأما التي كانت تحرق وجهها وبدنها وهي تأكل أمعائها، فانها كانت قوادة. وأما التي، كان رأسها رأس الخنزير وبدنها بدن الحمار، فانها كانت، نمامة كذابة، وأما التي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها فانها كانت قينة - اي مغنية - نواحة حاسدة، ثم قال عليه السلام: ويل لامرأة أغضبت زوجها وطوبى لامرأة رضى عنها زوجها. .................................. وللحديث بقية حيث سنتحدث عن الصفة الثانية التي يجب ان تتصف بها المرأة المؤمنة

[الماسه حساسه]

يسلموووو ع الموضوع
روووعه
انتظر جديدك

[الأمير الموعود]

شكرا لمرورك واطرائك على الموضوع

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 11 ---------- الصفة الثانية : الحياء : والحياء ملكة نفسانية تحصل لدى الانسان نتيجة لتمسكه بالفضائل والواجبات الشرعية التي امره الله بها فتوجب عليه سلوكا معينا به يبتعد عن عمل القبائح والمفاسد ولايخالف الاداب والاخلاق بحيث تصل النفس الى مرحلة تشمئز من فعل الرذائل والقبائح بل حتى من الكلمات البذيئة فتتركها حياءا وخجلا وهذا بطبيعة الحال يؤدي الى تنمية المحاسن والفضائل لدى الانسان ومن المعلوم ان الانسان يستحي ممن هو اعظم منه وهل هناك اعظم من الله يستحق ان يستحي منه فالانسان العاقل العارف بالله لايعمل المحرمات التي امره الله بتركها لأنه يستحي من خالقه ان يفعلها مثلما هو يستحي من الناس ان يعمل القبيح امامهم لأنهم يرونه فيكون الاولى عنده ان يستحي من الله لأنه يراه في السر والعلانية ويتذكر دائما قوله تعالى ( ألم يعلم بأن الله يرى ) وقوله تعالى عندما خاطب موسى وهارون ع ( لاتخافا انني معكما اسمع وارى ) وكل انسان يستحي من خالقه حسب علمه ومعرفته به سبحانه فمتى مازاد علم الانسان بالله زادت خشيته وحياءه منه سبحانه وبعكسه فأن عدم معرفة الانسان بالله سبحانه وتعالى ستكون سببا في عدم حيائه وعدم ايمانه به سبحانه فأن الايمان والحياء مقترنان فأذا زال احدهما زال الآخر فعن الصادق ع انه قال ( لاايمان لمن لاحياء له ) وقوله ص ( الايمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء ) وللحياء تأثيرقوي في اخلاق الانسان وفي سلوكه وبه يتميز عن سائر الحيوانات وهو امر فطري يولد مع الانسان ومن ثماره العفة وغض البصر والعفة هي الاعتدال واخضاع الشهوات والغرائز لضوابط العقل والسيطرة على الذات وتأتي العفة عن طريق عفة اليد واللسان والسمع والبصر فأذا عفت اليد عن فعل الحرام وعف اللسان عن الكلام البذيء الفاحش وعفت الاذن عن سماع الباطل وعفت العين عن النظر الى الحرام وصل الانسان الى مرحلة يصبح فيها قريبا من الله تعالى فعن ابي عبدالله ع انه قال ( الحياء والعفاف والعي - اعني عي اللسان لاعي القلب - من الايمان ) والعفة لاتجتمع مع الفسق فالمستحي لايكون فاسقا وبعكسه فأن الفاسق لايكون مستحيا لأن خصلة الحياء زالت عنه وحلت محلها خصلة الفسوق فوصل الى مرحلة بها اصبح عمل القبيح عنده طبيعيا ويعمل اشياء تشمئز منها النفوس وذهبت عن وجهه ملامح البراءة والحياء ويشير الشاعر الى هذه الحالة بقوله : صلابة الوجه لم تغلب على احد الا تكامل فيه الشر واجتمعا ................... وللحديث بقية

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 12 ---------- وقد وردت الاخبار عن اهل البيت عليهم السلام في مدح العفة فعن امير المؤمنين ع انه كان يقول ( افضل العبادة العفاف ) وعن ابي جعفر ع في قوله تعالى ( يابني آدم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ) قال ع ( فأما اللباس فالثياب التي يلبسون واما الرياش فالمتاع والمال واما لباس التقوى فالعفاف ( ولباس التقوى خير ) العفاف خير . اما الثمرة الثانية من ثمار الحياء فهي غض البصر فنحن نعلم ان بداية الشهوة المحرمة تأتي عن طريق النظرة المحرمة فالنظرة سهم من سهام الشيطان وهي بداية الوقوع في الفتنة وقد قال عيسى ع ( اياكم والنظرة فأنها تزرع في القلب شهوة وكفى بها فتنة ) وقال الفرزدق في مدح حياء الامام زين العابدين ع : ( يغضي حياءا ويغضى من مهابته ---------- فلايكلم الا حين يبتسم ) اي انه كان ع يخفض بصره حياءا ولكنه كانت له هيبة فلايكلمه احد الا عندما يبتسم ع . فالانسان الذي يترك النظرة المحرمة حياءا سيقوى ايمانه ويشتد وسوف يحافظ على عفته وشرفه ولايقع في الفتنة واغواء الشيطان ويتذكر دائما قوله تعالى ( يعلم خائنة الاعين وماتخفي الصدور ) فمن ترك النظرة خوفا من الله حتما فأن الله سيعوضه بشيء اعظم منها وهو القوة في الايمان قال تعالى ( واللذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين ) فالحياء ثوب متى مالبسناه زاد ايماننا وخفيت عن الناس عيوبنا وبه تقربنا لخالقنا وعرفنا انه قريب منا وتذكرنا قول السجاد ع امامنا ( خف الله تعالى لقدرته عليك واستحي منه لقربه منك ) فبالحياء رأى يوسف الصديق ع برهان ربه ولم يرتكب المعصية فقد تجلى نور الله جل جلاله امامه فأستحى منه سبحانه ان يفعل القبيح بحضوره فقد روي عن ابي جعفر ع في تفسير قوله تعالى ( لولا ان رأى برهان ربه ) قال ع : ( لما همت به وهم بها قامت الى صنم معها في البيت فألقت عليه ثوبا فقال لها يوسف : ماصنعت ؟ قالت : طرحت عليه ثوبا استحي ان يرانا فقال يوسف : فأنت تستحين من صنمك وهو لايسمع ولايبصر ولااستحي انا من ربي ) ------------------ وللحديث بقية

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 13 ----------- وفي القرآن الكريم آيات عديدة تشير الى فضيلة الحياء واهميتها وانها من النعم التي انعم الله بها على الانسان وان زوالها بلاء يصيب الامة ففي الآية ( واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ) فالآية تشير الى ما كان يفعله فرعون بقومه حيث انه كان يذبح الرجال ويبقي النساء على قيد الحياة لكي يستحييهن فيجعلهن اماء وخادمات وكان يعمل على اذهاب حيائهن بحيث يوصلهن الى مرحلة لايخجلن من عمل المنكرات . وعبر سبحانه عن الخلاص من فرعون وعمله بقتل الرجال واستحياء النساء انه نعمة انعمها الله على بني اسرائيل . وفي آية اخرى يشير القرآن الكريم الى حياء اشرف موجود على وجه الارض بقوله تعالى ( ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لايستحي من الحق ) فالآية تشير الى ان رغم مكوث المسلمين الاوائل عند رسول الله ص بعد الطعام للحديث والسمر انه كان يؤذيه ولكنه كان يستحي ان يسألهم الخروج . وروى ابو سعيد الخدري انه قال ( كان رسول الله ص اشد حياءا من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه ) . وفي آية اخرى يمدح القرآن الكريم حياء ابنة نبي الله شعيب ع بقوله تعالى ( فجاءته احداهما تمشي على استحياء ) فالاية تشير الى حياء هذه المرأة عندما جاءت الى موسى ع تدعوه ليلبي دعوة اباها فعبر القرآن عن مشي هذه المرأة التي تربت في بيت نبي من انبياء الله بأنه كان على استحياء فمن خلال مشيتها بان تعففها وخجلها وشدة حيائها ولم تكن من النساء اللواتي يحسنَ المشي امام الرجال او التكلم معهم ............................... وللحديث بقية

[الأمير الموعود]

بمن تقتدي المرأة 14 .......... فأذا نحن مسلمين كما ندعي علينا ان نقتدي بنبينا وائمتنا في اخلاقهم وتقواهم وحيائهم والمرأة يجب ان تكون اكثر حياءا من الرجل بحكم فطرتها لان نصيبها من الحياء كان الجزء الاكبر بحيث اصبح غريزة تتميز بها المرأة فقد روي عن الامام الصادق ع انه قال ( الحياء عشرة اجزاء تسعة في النساء وواحد في الرجال فأذا خفضت المرأة ذهب جزء من حياءها واذا تزوجت ذهب جزء واذا افترعت ذهب جزء واذا ولدت ذهب جزء وبقي خمسة اجزاء فأن فجرت ذهب حياؤها كله وان عفت بقي لها خمسة اجزاء ) . وقد حاول الغرب واعداء الاسلام ان يزيلوا هذه الخصلة من النساء فنراهم اغروا المرأة بالخلاعة والسفور تحت شعار حرية المرأة لانهم يعلمون انهم اذا استطاعوا ان يفسدوا المرأة سيفسدون المجتمع كله وهذا واضح لان المرأة ام والمرأة زوجة والمرأة اخت والمرأة بنت والمرأة هي المجتمع ان فسدت فسد المجتمع وان صلحت صلح المجتمع والى هذا يشير شاعر النيل حافظ ابراهيم بقوله : ( الام مدرسة اذا اعددتها -- اعددت شعبا طيب الاعراق ---- فتوسطوا في الحالتين وانصفوا -- فالشر في التقييد والاطلاق ---- ربوا البنات على الفضيلة انها -- في الموقفين لهن خير وثاق ---- وعليكم ان تستبين بناتكم -- نور الهدى وعلى الحياء الباقي ) . فعلى الرجل ان لايطيع المرأة في كل شيء تريد ان تعمله فلايجوز ان يسمح لها بالخروج الى اماكن لاتليق بالعفيفات او تلبس ملابس فيها اثارة وتبرز مفاتنها فأن هذه الامور كلها تساهم في التقليل من حياء المرأة . فبالحياء يبدل الله سبحانه وتعالى سيئات الانسان حسنات قال تعالى ( الا من تاب وآمن وعمل صالحا فأؤلئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) فعن ابي عبدالله ع عن النبي ص انه قال ( اربع من كن فيه وكان من قرنه الى قدمه ذنوبا بدلها الله حسنات : الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر ) . وفي الختام نشير الى ان الحياء حياءان حياء ممدوح وحياء مذموم فالحياء الممدوح هو الحياء العقلائي وهو ان يستحي الانسان من كل فعل وكلام يستقبحه العقل والشرع كالحياء من فعل المعاصي والمكروهات فلاحياء في طلب العلم وفي الحق قال تعالى ( ان الله لايستحي من الحق ) اما الحياء المذموم فهو ان يستحي الانسان من الواجب الشرعي المأمور به كمن يستحي ان يغتسل غسل الجنابة خجلا من اهله ان يعلموا بأنه محتلم او الجاهل الذي يخجل ان يسأل غيره لانه سيتبين جهله فعن الصادق ع انه قال ( من رق وجهه رق علمه ) فمن كثر حياؤه من السؤال وطلب العلم قل علمه . فعليك ايتها المرأة المسلمة ان تتحلي بالحياء الممدوح لانك به تصلين الى درجة الصالحين وتصبحين من خيار النساء المواليات لاهل بيت النبوة فعن ابي جعفر ع انه قال ( خير النساء التي اذا دخلت مع زوجها فخلعت الدرع خلعت معه الحياء واذا لبست الدرع لبست معه الحياء ) . ........................ وللحديث بقية حيث سنتكلم عن الصفة الثالثة التي يجب ان تتصف بها المرأة المؤمنة

[أميرة الإحساس شيعية]

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0638.gif

[الأمير الموعود]

اولا شكرا لك لمرورك وثانيا انا أخ ولست اخت وثالثا تعبي نفسك شوي واكتبي بيدك