يحاولون انكار وجود ابو بكر في الغار

[ملكني غروري]

كلنا يعرف تماما أن ابابكر الصديق رضي الله عنه كان مع الرسول صلى الله عليه و سلم فى الغار و ذلك أشهر من أن يذكر و لا يختلف فيه اثنان و لا يتناطح فيه كبشان و لكن بدأ الرافضة الجعفرية فى الآونة الأخيرة يدندنون حول التشكيك بذلك و أن الذي مع الرسول كان شخصا آخر و ذلك حالهم دائما عندما تضعف حجتهم و يهدم مذهبهم يحاولون الالتفاف حول الحقائق الناصعة . و قد فعلوا ذلك من قبل فى القرن الرابع عشر الهجري عندما الفوا كتبا ينفون فيها وجود عبدالله بن سبأ اليهودي بسبب العار الذي لحقهم و لكن حججهم لم تصمد طويلا فجاء فى هذه الأيام من يرد عليهم من الجعفرية انفسهم و أثبتوا وجوده . و هاهم الآن فى القرن الخامس عشر الهجري يحاولون من جديد هدم حقيقة وجود أبي بكر مع النبي فى الغار و أحببت أن أذكر أن الروايات الواردة فى كتب الشيعة الاثني عشرية لا تعد و لا تحصى فى اثبات وجود أبي بكر معه فى الغار و الآتي غيظ من فيض مما فى كتبهم :
1- الكافي 8/262
عن ابي عبدالله ع قال سمعت ابا جعفر يقول إن رسول الله ص أقبل يقول لأبي بكر فى الغار اسكن فإن الله معنا ......... إلى آخر الرواية .
2- بحار الأنوار 10/297
فى رواية طويلة يروي عن هشام بن الحكم ناظره رجل فقال له (الرجل قال لهشام) : لم فضلت عليا على ابي بكر و الله يقول ثاني اثنين إذ هما فى الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ......
3- بحار الأنوار 15/369
نقتطف من الرواية لأنها طويلة عن منشأ الرسول ص : ثم تبايع الناس ثم هاجر إلى المدينة و معه أبوبكر و عامر بن فهر مولى ابي بكر و عبدالله بن أريقط .
4- بصائر الدرجات 422
عن خالد بن نجيح قال قلت لأبي عبدالله ع جعلت فداك سمى رسول الله أبا بكر الصديق قال نعم قال فكيف قال حين كان معه فى الغار قال رسول الله ص إني لأرى سفينة جعفر .........إلى آخر الرواية.
5- بحار الأنوار 19/55 (نقلها من الأمالي للطوسي)
عن أنس بن مالك قال لما توجه رسول الله ص إلى الغار و معه أبوبكر أمر النبي عليا أن ينام على فراشه ....... إلى آخر الرواية .
6- بحار الأنوار 19/55 (نقلها من الأمالي للطوسي)
عن مجاهد قال فخرت عائشة بأبيها و مكانه مع رسول الله ص فى الغار فقال عبدالله بن شداد بن الهاد و أين أنت من علي بن ابي طالب حيث نام فى مكانه و هو يرى أنه يقتل فسكتت و لم تحر جوابا .
7- بحار الأنوار 19/72 (نقله من الخرائج و الجرائح)
من رواية طويلة " فاستقبلهم أبوكرز الخزاعي و كان عالما بقصص الآثار فقالوا يا ابا كرز اليوم نحب أن تساعدنا فى قصص اثر محمد فقد خرج عن البلد فوقف على باب الدار فنظر إلى اثر رجل محمد ص فقال هذه أثر قدم محمد و هي و الله أخت القدم التي التي فى المقام و مضى به على أثره حتى صار الى الموضع الذي لقيه فيه أبوبكر قال هنا قد صار مع محمد آخر و هذه قدمه إما أن تكون قدم أبي قحافة أو قدم إبنه فمضى على ذلك إلى الغار فانقطع عنه الأثر و قد بعث الله قبجة فباضت على باب الغار فلم يدخلوا الغار و تفرقوا فى الجبل يطلبونه و منها أن ابابكر اضطرب فى الغار اضطرابا شديدا .... إلى آخر الرواية .
8- بحار الأنوار 19/76 (نقله من الخرائج و الجرائح)
روي أن ابن الكواء قال لعلي ع أين كنت حين ذكر الله أبابكر فقال ثاني اثنين إذ هما فى الغار فقال ع ويلك يا ابن الكواء كنت على فراش رسول الله .......إلى آخر الرواية
9- بحار الأنوار 19/77 (نقله من المناقب لابن شهر آشوب)
علي بن ابراهيم بن هاشم مازال أبو كرز الخزاعي يقفو اثر النبي ص فوقف على باب الحجر يعني الغار فقال هذه قدم محمد و الله أخت القدم التي فى المقام و قال هذه قدم ابن ابي قحافة أو ابنه و قال ما جازوا هذا المكان إما أن يكونوا صعدوا فى السناء أو دخلوا فى الأرض و جاء فارس من الملائكة فى صورة اإنس فوقف على باب الغار و هو يقول لهم اطلبوه فى هذه الشعاب ......إلى آخر الرواية .
10- بحار الأنوار 19/78 (نقله من تفسير العياشي)
عن ابن عباس قال فدى علي ع بنفسه لبس ثوب النبي ص ثم نام مكانه فكان المشركون يرمون رسول الله قال فجاء ابوبكر و علي ع نائم و أبوبكر يحسب أنه نبي الله فقال أين نبي الله فقال علي أن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدرك قال فانطلق ابو بكر فدخل معه الغار ...... إلى آخر الرواية .


و هناك روايات كثيرة جدا فى هذا المقام و هناك بحث طويل من المجلسي (مؤلف بحار الأنوار) يثبت فيه وجود أبابكر مع النبي صلى الله عليه و آله و سلم فى الغار .
و أقول أخيرا للشيعة الجعفرية اتقوا الله و أعلموا أنه سائلكم يوم القيامة عن كل ذلك و عن الكذب و التدليس و أدعوا الله أن يهديهم إلى الحق بإذنه هو مولى ذلك والقادر عليه .

[عبد محمد]

ملكي غروري

لا تفتري علينا ما لم نقله وإنما إستدلالات في بخاريكم ليس إلا

تفضل


اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم اشرح لي صدري



لقد الف المفكر نجاح الطائي حول هذا الموضوع كتاباً وذكر عدة ادلة على نفي كون ابو بكر مع النبي (ص) في الغار
الا أنه فاته دليلاً متيناً لم يذكره ، ونحن نعقب عليه بذكر هذا الدليل لأنه من صحيح البخاري
وارجو من الاخوة التأمل فيه وابداء اراءهم حول الدليل .

يحدثنا التاريخ أنّ المسلمين حينما هاجروا الى المدينة ، وكان النبي (ص) بعد لم يهاجر ، كان يصلي بالمسلمين سالم مولى ابي حذيفة في منطقة العصبة وهي موضع بقباء .
والسبب في تقدمه على وجوه المهاجرين الاولين انه كان أقرأهم ، والحال انه عبد ومولى لابي حذيفة .
وهذه الحادثة اثبتها اهل السير في مصنفاتهم ، ورواها البخاري في صحيحه حيث قال :
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .))
صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالامامة


ثم نأتي ونسأل البخاري ونقول : من هم الذين كانوا يصلون خلف سالم مولى ابي حذيفة في هذه الفترة ( قبل قدوم النبي (ص) الى المدينة )
سيجيبنا البخاري ويقول : أنّ ابن عمر روى انّ ابو بكر وعمر و... و.... كانوا يصلون خلف سالم في هذه الفترة حيث قال :
حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة .
صحيح البخاري ج 8 - ص 115 كتاب الأحكام / باب استقضاء الموالي واستعمالهم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

والذي يظهر من النقلين انهما رواية واحدة بدليل أنّ كليهما مرويان عن ابن عمر ، والراوي عنه في كلتا الروايتين هو نافع
والظاهر ان البخاري قطعهما جزئين ليفرقها على الأبواب ، كما هي عادته من تجزيء الرواية الى عدة اجزاء .

فالسؤال الذي يطرح نفسه بقوة هو : كيف رويتم هذا والحال أنّ ابو بكر كان مع النبي (ص) في الغار في تلك الفترة ؟

الجواب : هنا اضطرب شراح البخاري ورواة الاحاديث ، واصابهم الهول والفزع من رواية ابن عمر ، وعدوه من المشكلات !!!
فالعيني يذهب الى أنّ هذا صحيح على طبق رواية ابن عمر !!!
والبيهقي والعسقلاني ذهبوا الى التأويل بـ : لعلّ ويحتمل !!!
واليك اقوالهم :

- قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254
(( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟
قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .))

- وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال :
((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .))
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقال العسقلاني في فتح الباري ج 13 - ص 147 بعد أن شرح الرواية قال :
(( والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق فيهم لأنه انما هاجر صحبة النبي صلى الله عليه وسلم وقد وقع في حديث ابن عمر ان ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم
وذكرت جواب البيهقي بأنه يحتمل ان يكون سالم استمر يؤمهم بعد أن تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل بناء مسجده بها فيحتمل ان يقال فكان أبو بكر يصلي خلفه إذا جاء إلى قباء .))
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إذن : فلا إشكال على طبق رواية ابن عمر أنّ أبي بكر لم يكن مع النبي (ص) في الغار ، وإنما كان في المدينة يصلي خلف سالم مولى أبي حذيفة .

والذي أجاب به البيهقي تفصّياً عن هذا الاشكال بإجابتين :

الإجابة الأولى : لعلّ صلاة أبي بكر خلف سالم كانت في وقت آخر ، وليس قبل قدوم النبي (ص) ، وانما بعد قدومه من مكة ؟

ويشكل على هذا الجواب :
أولاً : انه احتمال واجابة بـ " لعل " وهو مخالف لظاهر الرواية من أنّ صلاة سالم بهم كانت قبل قدوم النبي (ص) من مكة ، وهذا يعني انه كان في المدينة مع المهاجرين ، ولم يكن مع النبي (ص) في الغار .
ثانياً : ماهو الدليل على انّ سالم استمر بهم في الصلاة بعد قدوم النبي (ص) إلى المدينة ؟
بل الدليل على خلافه ، فقد ذكر المؤرخون أنّ صلاة سالم بهم كانت قبل قدوم النبي (ص) الى المدينة .
- وقد ذكر ابن عبد البر في الإستيعاب ج2 ص68 : ان سالم كان يؤم المهاجرين بقباء ، فيهم عمر قبل قدوم رسول الله (ص) المدينة .

- وروى ابن سعد في الطبقات الكبرى ج 3 ص 87 - 88
قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أفلح بن سعيد عن أبي كعب القرظي قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين بقباء فيهم عمر بن الخطاب قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أخبرنا أنس بن عياض و عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن المهاجرين الأولين لما قدموا من مكة إلى المدينة نزلوا بالعصبة إلى جنب قباء فأفهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا
قال عبد الله بن نمير في حديثه فيهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة بن عبد الأسد ))
والملاحظ أنّ صاحب الطبقات وتبعه ابن عبد البر حذفا اسم ابو بكر من الرواية .

الإجابة الثانية : يحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم؟

ويشكل على هذا الجواب :
أولا : أنّ الرواية صريحة في أنّ صلاة سالم بهم كانت قبل قدوم النبي (ص) .
ونطالب بالدليل على ان سالم صلى بهم ايضا بعد قدوم النبي (ص) الى المدينة ؟ وقد ذكرنا أنّ الدليل على خلافه .
اذ من المعلوم أنّ النبي (ص) كان يأمر بعض الصحابة للصلاة نيابة عنه فيما اذا كانت هناك حالة اضطرار كسفرٍ ومرضٍ
فهنا نسأل : ماهو الاضطرار الذي ادى بسالم أن يصلي بالمسلمين بعد قدوم النبي (ص) الى المدينة ؟
هل هو السفر ؟ والحال أنّ النبي (ص) في المدينة .
ام هو المرض ؟ والحال أنه لم يذكر المؤرخون أنّ النبي (ص) مرض بعد وصوله الى المدينة مباشرة .
مع الالتفات انّ النبي (ص) كان مهتماً بصلاة الجماعة اهتماماً بالغاً لانظير له ، بحيث أنه في مرض وفاته ( روحي فداه ) قام ــ ورجلاه تخطان الأرض وهو متوكئٌ على علي (ع) والعباس ــ وصلى بالمسلمين في المسجد وخطب فيهم ــ كما هو مذكور في الصحاح ــ

ثانياً : لو صحّ أن صلاة ابي بكر خلف سالم كانت بعد قدوم النبي (ص) من مكة ، فهذا معناه أن النبي (ص) كان حاضراً في المدينة ، فكيف تقدم سالم على النبي (ص) في صلاته !!
وهل يحتمل أن يكون النبي (ص) صلى خلف سالم ، ولو صلى النبي (ص) خلف سالم لكانت منقبة عظيمة له ذكرها المؤرخون ، ولايوجد عينٌ ولا اثرٌ لها .
ولو احتملنا أنّ النبي (ص) امر المسلمين أن يصلوا خلف سالم ويقتدوا به لوصل الينا ذلك ، والحال أنه لاعين ولا أثر له .
ثم لماذا لم يأمر النبي (ص) ابو بكر بالصلاة بهم مع انه اكثر فضلاً من سالم !!!








لا تنسونا من خالص دعائكم
علوي الصمود ,,

ما استدللت به من كتبنا أقول لك أننا لسنا أصحاب بخاري صحيح 100%

وإنما توجد في كتبنا الكثير من الروايات الضعيفة والموضوعة وغير الصحيحة

وبعضها وضعت في كتبنا للتعليق عليها وهي من كتب الخصم

والعقل لا يحكم بأن أبو بكر كان مع النبي ص بالغار

لأن النبي ص لم يخرج للهجرة لوحدة بل مع دليل

فإذا كان أبو بكر معهم فيكونون ثلاثة

فتكون الآية ثالث ثلاثة لا ثاني اثنين

ولعلمك أن وجود أبو بكر في الغار إن صحت رواياتها فليس فضيلة كما تقدمت واشرت إليه والسلام

[حيدر القرشي]

انتم لا يمكن لكم اثبات وجوده الا من كتبنا
والروايات التي اتيت بها كلها كانت في قبال الزام الخصم
والتنازل معه انه كان مع رسول الله في الغار
حتى يناقشه ويثبت انها لا تعد فضيلة
اما بخاريكم الزنديق ينفي ذلم فالعنوه لعنه الله
لانه ينفي هذه المثلبة عن امامك

[يوسف أحمد]

طيب اذا قلنا انه معاه في لاغار وهذا الكلام اللي في كتبنا

بس احنا نقول انه هاذي روايات موضوعة


لكن بخاريكم يقول انه مو معاه في الغار
وانتم تقولون انه روايات البخاري صحيحه


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Thats Me]

كاتب الموضوع ملكني غروري

الإخوان الموالين الذين شاركوا في الموضوع

انت تتحدث عن موضوع يا هذا ونحن نسرد لك إشكالات من كتاب يلزمك وهو البخاري
يوضح شكوك بأن الموجود في الغار هو ليس أبو بكر

ولكن لو وافقناك جدلا بأن الذي مع النبي محمد هو أبو بكر .... ماهي الفضيلة لوجوده مع النبي في الغار ؟

لا تعطيه أي فضيلة ولا إنجاز ولا تميز هذا هو الموضوع الأهم

وجوده لاتعطيه فضيلة وخصوصية <<< بالمختصر وجوده في الغار مع النبي وعدمه وااااحد

[ملكني غروري]

كانكم لا تقرؤن كتاب الله ولا تؤمنون بما جاء به حيث ذكر بالصريح ان ابي بكر الصديق كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يشكك أكيد نصراني وليس مسلم حتى وان كان شيعي الا ان كان شيعي صفوي نعم اكيد لايؤمن بالقرآن

سورة التوبة آية 40 قال تعالى (((إلا تنصروه فقد نصره الله‘ذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فانزل سكينته عليه وأيّده بجنودِ لم تروهاوجعل كلمة الذين كفروا السفلى))




ياعالم اقرو قبل تردون

[بنت الغريب]

اقراي موضوع اخي عبد محمد
وانشاء الله يفتح قلبك ويهديك
بس بدون عناد ومجادله
لان جميع ماذكر من بخاريكم

[يوسف أحمد]

كانكم لا تقرؤن كتاب الله ولا تؤمنون بما جاء به حيث ذكر بالصريح ان ابي بكر الصديق كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يشكك أكيد نصراني وليس مسلم حتى وان كان شيعي الا ان كان شيعي صفوي نعم اكيد لايؤمن بالقرآن

سورة التوبة آية 40 قال تعالى (((إلا تنصروه فقد نصره الله‘ذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فانزل سكينته عليه وأيّده بجنودِ لم تروهاوجعل كلمة الذين كفروا السفلى))




ياعالم اقرو قبل تردون




لا لا لا هدي اعصابك من قالك احنا مانقرأه

1. اين النص الصريح من الآيه بأن ابوبكر هو الذي مع النبي في الغار

2. احنا قلنا لك "عليه" "ايده" مفرد بابا

3. احتججنا عليك بالبخري فلم تسمعنا ردك

احبك اخي ملكني

[بنت الغريب]

كانكم لا تقرؤن كتاب الله ولا تؤمنون بما جاء به حيث ذكر بالصريح ان ابي بكر الصديق كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يشكك أكيد نصراني وليس مسلم حتى وان كان شيعي الا ان كان شيعي صفوي نعم اكيد لايؤمن بالقرآن

سورة التوبة آية 40 قال تعالى (((إلا تنصروه فقد نصره الله‘ذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فانزل سكينته عليه وأيّده بجنودِ لم تروهاوجعل كلمة الذين كفروا السفلى))




ياعالم اقرو قبل تردون


كيف استدليتي بانه ابي بكر

اين ذكر اسم ابي بكر في الايه؟؟؟؟
هل ذكر الله اسم ابي بكر في الايه حتى تجزمي بانه ابي بكر
ونقول لك اذا كان فعلا ابي بكر فهي لاتساوي فضيله له
بل فضيحه
ان الله انزل سكينته عليه ويقصد بها النبي محمد صلى الله عليه واله
ولم تنزل السكينه على ابي بكر (هذا اذا كان هو اللي مع الرسول في الغار)
والله ذكر في كتابه الكريم ان السكينه لاتنزل الا على المؤمنين
فاذا لم تنزل السكينه هعنا على ابي بكر
فكيف يكون من المؤمنييييين؟؟؟
حلي هالاشكال:d

[عبد محمد]

كانكم لا تقرؤن كتاب الله ولا تؤمنون بما جاء به حيث ذكر بالصريح ان ابي بكر الصديق كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يشكك أكيد نصراني وليس مسلم حتى وان كان شيعي الا ان كان شيعي صفوي نعم اكيد لايؤمن بالقرآن

سورة التوبة آية 40 قال تعالى (((إلا تنصروه فقد نصره الله‘ذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فانزل سكينته عليه وأيّده بجنودِ لم تروهاوجعل كلمة الذين كفروا السفلى))


ههههههههههههههه

بثمك أدينك

يا أخي سبق أن قلت لك تعلم علم الفلسفة أولا ثم تعال حاورنا

قلت في هذه المداخلة أن من أنكر أبو بكر في الغار فهو نصراني

بهذه الكلمة قذفت البخاري بالنصارية

واستدللت بالآية على إثبات أن أبا بكر في الغار

والآية لم تصرح بأسماء

وهذا من جهلك بالحوار

أكتفي والسلام


ياعالم اقرو قبل تردون

[Thats Me]

انت يا ملكني غروري

طيب إذا أثبت إن أبو بكر في الغار مع النبي طيب وشنو بعدين ؟

شنو الفضيلة كونه مع النبي في الغار ؟ لا حول الله

والله حتي وجوده مع النبي في الغار يجر عليه الوبال .... شنو قلت ؟

[ملكني غروري]

والله ماكو زنديق الا ابو بكر ومن احبه

لا تجاوزين يا صغيره

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أولا يا بنتي لماذا لم يذكر اسم ابو بكر في الغار اذ كان مع الرسول ؟!
ثانيا نفرض جدلا انه كان مع الرسول فلا كرامة ولاا افضلية لان ورود الصحبة في القران ليس لها افضلية والدليل القران

{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف

ثالثا تريدين الاحتجاج بكتبنا طيب ليش تبترين ؟!
والان نوضح الحقيقة وماذا كان يفعل الزنديق

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 19 - ص 32 - 34
عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد والسدي " والذين آووا " أي النبي صلى الله عليه وآله والمهاجرين بالمدينة وهم الأنصار " أولئك بعضهم أولياء بعض " في النصرة أو التوارث ، وقيل : في نفوذ أمان بعضهم على بعض ( 4 ) ، وعن أبي جعفر عليه السلام أنهم كانوا يتوارثون بالمؤاخاة الأولى " وإن استنصروكم في الدين " أي إن طلب المؤمنون الذين لم يهاجروا منكم النصرة لهم على الكفار وإعانتهم في الدين " فعليكم النصر ( 5 ) " ة والمعونة لهم في ‹ صفحة 33 › الدين " إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق " أي إلا أن يطلبوا منكم النصرة على قوم من المشركين بينكم وبينهم أمان وعهد يجب الوفاء به فلا تنصروهم عليهم لما فيه من نقض العهد " والذين كفروا بعضهم أولياء بعض " أي أنصار بعض أو أولى ببعض في الميراث " إلا تفعلوه " أي ما أمرتم به في الآية الأولى والثانية " تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " على المؤمنين الذين لم يهاجروا ، والفتنة : المحنة بالميل إلى الضلال ، والفساد الكبير : ضعف الايمان ( 1 ) . وقال في قوله تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله " : أي إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وآله على قتال العدو فقد فعل الله به النصر " إذ أخرجه الذين كفروا " من مكة فخرج يريد المدينة " ثاني اثنين إذ هما في الغار " يعني أنه كان هو وأبو بكر في الغار ليس معهما ثالث ( 2 ) ، وأراد به هنا غار ثور ، وهو جبل بمكة " إذ يقول لصاحبه " أي إذ يقول الرسول صلى الله عليه وآله لأبي بكر : " لا تحزن " أي لا تخف " إن الله معنا " يريد أنه مطلع علينا ، عالم بحالنا ، فهو يحفظنا وينصرنا ، قال الزهري : لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وأبو بكر الغار أرسل الله زوجا من الحمام حتى باضا في أسفل الثقب ( 3 ) ، والعنكبوت حتى نسج بيتا ، فلما جاء سراقة بن مالك في طلبهما فرأى بيض الحمام وبيت العنكبوت قال : لو دخله أحد لانكسر البيض وتفسخ ( 4 ) بيت العنكبوت فانصرف ، وقال النبي صلى الله عليه وآله : " اللهم أعم أبصارهم " فعميت أبصارهم عن دخوله ، وجعلوا يضربون يمينا وشمالا حول الغار . وقال أبو بكر : لو نظروا ( 5 ) إلى أقدامهم لرأونا ، ونزل رجل من قريش فبال على باب الغار ، فقال أبو بكر : قد أبصرونا يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : لو أبصرونا ما استقبلونا بعوراتهم ‹ صفحة 34 › " فأنزل الله سكينته عليه " يعني على محمد صلى الله عليه وآله ، أي ألقى في قلبه ما سكن به " وأيده بجنود لم تروها " أي بملائكة يضربون وجوه الكفار وأبصارهم عن أن يروه ، وقيل : قواه بالملائكة ( 1 ) يدعون الله تعالى له ، وقيل : أعانه بالملائكة يوم بدر ، وقال بعضهم : يجوز أن يكون الهاء في " عليه " راجعة إلى أبي بكر ، وهذا بعيد ، لان الضمائر قبل هذا وبعده تعود إلى النبي صلى الله عليه وآله بلا خلاف ( 2 ) ، فكيف يتخللها ضمير عائد إلى غيره هذا وقد قال سبحانه في هذه السورة " ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ونرى هنا كيف ان الزنديق غير مصدق بان الرسول معه وانه يخاف بوجود الرسول بينما الامام علي عليه السلام نائم في فراش الرسول وهو ورسول الله يعلمان ماذا يريد الكافرين


ولا مشكله عندنا صدقيني يا صغيره ان كان هذا الزنديق مع الرسول في الغار او لم يكن لان لا فضلية له بذلك

واشكرك على توضيح الصوره لدى ابناء جلدتك وكيف ان الزنديق كان متخاذل جبان

[النجف الاشرف]

@@@@@@@@@@@@@

[عبد محمد]

ما أسرع أن افلستي يا ملكني غروري

[ملكني غروري]

انا مومنه بان ابوبكر كان مع الرسول واومن بان الصحابه افضل الناس بعد الرسول
وانتم ماتهموني بس حبيت ابلغكم انكم انتم على خطا حتى تكون لي حجه عند الله يوم لاظل الا ظله : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } ( آل عمران : 110 ) .
اللهم بلغت فاشهد

[ملكني غروري]

انتم تلعبون في الردود مو انا اللي كتتبت هذا الكلام ××××××× يا النجف الاشرف

ماعمر الوهابيه راح تتعلم الادب
_(سمو العاطفه)_

[عبد محمد]

انا مومنه بان ابوبكر كان مع الرسول واومن بان الصحابه افضل الناس بعد الرسول
وانتم ماتهموني بس حبيت ابلغكم انكم انتم على خطا حتى تكون لي حجه عند الله يوم لاظل الا ظله : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } ( آل عمران : 110 ) .
اللهم بلغت فاشهد

انا مومنه بان ابوبكر كان مع الرسول واومن بان الصحابه افضل الناس بعد الرسول

رأيك يخصك لا يخصنا

حبيت ابلغكم انكم انتم على خطا

وما هو الخطأ الذي نحن فيه؟

[ملكني غروري]

×××××××××××××
مخالفه

[عبد محمد]

انتم تلعبون في الردود مو انا اللي كتتبت هذا الكلام حسبي الله عليكم ياشيعه ياوسخين الله ياخذك يا النجف الاشرف

هههههههههههههههه

بان الجهل والإفلاس فلجأت للنياح


انت اصلا حتى اسمك فيه شرك بالله خلك في نفسك يامتخلف

صح النوم توك شايفة الإسم

[عاشق ال14]

دائما كلامكم شرك كافر سب ولعن من غير فهم , أتحداك يا ملكني أنك قرأتي الردود لأن الله أعمى عيونك عن الحق كما أعمى عيون الكفار عن الغار

[ملكني غروري]

××××××××××××××××

عيب
_(سمو العاطفه)_

[عبد محمد]

يامتخلف يامتعلم على الحوار الحين اختلاف الا اراء ليفسد للود قضيه صح ياشيعي
اي آراء يا إمرأة

نحن نحاور روايات أما أن تكون صح أو خطأ

نصيحتي لك أن تتعلم كيفية الحوار للحفاظ على معتقدك من الضياع

[عاشق ال14]

إختلاف الرأي بين العقلاء لايفسد في الود ليس مع متخلفة أعمى الله بصرها وبصيرتها التي لاتكلف نسها أن تقرأ الردود فقط تكتفي بحقدها بالشتم

[ملكني غروري]

××××××××××××

اخلاق عمر وعائشه قد بانت
(سمو العاطفه)

[صوت الهداية]

الاخت ملكني غروري انا شخصيا لا استبعد ابدا ان يكون ابو بكر في الغار
ويسمح لي الاخوة على اختلافي معهم في الرأي
ــــــــــــــــــــــ
تدرين لماذا ؟؟؟
لان بالفعل الصفات التي ذكرها القران الكريم للشخص الذي كان مع النبي في الغار تنطبق تماما على ابي بكر
وهذه الصفات هي ::
/////////////////////////////
1- الخوف والجبن:: لان ابو بكر كان في الغار خائفا بالله عليكم رجل في غار في جبل والكفار لايعرفون طريقه ثم يخاف ماهذا الجبن يا ابو بكر .. شيخ السنة القرطبي مو انا يقول في تفسير قوله تعالى ((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا
)) يقول إِذْ يَقُول رَسُول اللَّه لِصَاحِبِهِ أَبِي بَكْر : { لَا تَحْزَن } وَذَلِكَ أَنَّهُ خَافَ مِنْ الطَّلَب أَنْ يَعْلَمُوا بِمَكَانِهِمَا , فَجَزِعَ مِنْ ذَلِكَ .. وصل به الخوف الى حد الجزع كما يقول شيخهم القرطبي .... هههههه شلون جزع هذي انتم فسروها يمكن لطم وجهه يمكن شق ثيابه يمكن سوى شي ثاني من كثرة الخوف
ــــــــــــــــــــــــــــــ
2- قلة الايمان:: والا بالله عليكم رجل معاه اشرف الخلق خاتم الانبياء والمرسلين ويخاف؟؟؟؟؟؟؟ هل هذه صفات المؤمنين ؟؟؟ المؤمن في ساحة المعركة يرى العدو ويراه ولايخاف ان وقع على الموت او وقع الموت عليه
ــــــــــــــــــــــــــــ
قارنو موقف ابي بكر مع موقف الامام علي البطل الذي نام على فراش النبي والمشركين سيوفهم عليه لكنه لم يخاف ولم يرتجف له طرف عين ... عاد تخيلو لو ان ابو بكر على فراش النبي والمشركين مسلطين سيوفهم عليه اذا هو في الغار وجزع بفراش النبي شراح يسوي هههههههههه

[بنت الغريب]

يامتخلف يامتعلم على الحوار الحين اختلاف الا اراء ليفسد للود قضيه صح ياشيعي


يوم الجموكي قلتي كذا وتهربتي من اسالة الجميع

انت لستي مطالبه للحق بل متغابيه ومتجادله فغط والا لرددت على الاسأله التي وضعت لك
ثم احترمي نفسك فلا تتجاوزي على اسيادك الموالين


اما بالنسبه لاسم عبد محمد
ضحكتيني يوم ماعرفتي تردين غيرتي الموضوع ورحتي للاسم
خخخخخخ
كلنا عبيد لمحمد وال محمد
والجاهل يطق راسه بالطوفه

[عاشق ال14]

اذا هو في الغار وجزع بفراش النبي شراح يسوي
هههههههههه

[عبد محمد]

أحسنت أخت صوت الهداية على هذا الرد الرائع

ألجمتيها صخرا وليس حجرا

اخرس ياواطي ياشيعي

الآن جاءت بالدليل القاطع بأن عتيق في الغار

أفضل الصلاة والسلام عليك يا رسول الله يا محمد

محمد وآل محمد صلوات صل على محمد

ويش قلتوا الحين يالروافض بعد أعظم من هذي الحجة؟

[بنت الغريب]

انتم تلعبون في الردود مو انا اللي كتتبت هذا الكلام حسبي الله عليكم ياشيعه ياوسخين الله ياخذك يا النجف الاشرف


افلست وبدات بالنياح

اقول جايك رزقك في المزبله انشاء الله
مادري ليش ترتاحون اذا انطردتوا
ممكن تعطوني السبب الرئيسي اللي يلقاها النواصب في التهزيء والطرد
الظاهر متعودين على دوس الجزم فالكل يدوسهم بس ليش يرتاحون من هذا الشي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
ممكن تقولين لي ليش ترتاحون اذا احد هزاكم وطردكم:d

[صفحة الحق]

بما ان صاحبت الموضوع سيطر عليها الغضب فقامت تسب وتشتم

فالنقاش والحوار معها اصبح عقيم وبلا فائده ..

قال تعالى

(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)اية 125 النحل

[بنت الغريب]

×××××


فعلا قليلة ادب
والله اكبر حسنه سواها عثمان الخسيس يوم قال ×××××× يابنات الوهابيه
صدق والله بهذه

[أبن المعلم]

عن عائشة في صحيح البخاري قولها: (لم ينزل فينا قرآن)! [صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ إبن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البداية والنهاية: ج 8 ص 96 وغيرها كثير].
وهنا فلنركز قليلاًً: لقد ذكرت عائشة هذا إمام جميع الصحابة والمسلمين الأوائل، وقالت :: لم ينزل فينا قرآن. ولوكانت آية: (ثاني إثنين..) نازلة في أبي بكر لما قالت : هذا الكلام لأنها تنتقص بذلك أباها وتجرده من مزية واضحة في القرآن. أو على الأقل لرد عليها الصحابة الذين يفترض أنهم متيقنون من حضور أبي بكر في الغار، ولذكروها بالآية وبقضية هجرته مع النبي (ص).

[سمو العاطفه]

دائما عندما يفلس الوهابي افضل طريقه للهروب من الموضوع هو السب والشتيمه ..!
ارجوا من الاخون عدم التعامل مع مثل هذه الانواع بالسب والشيمه فهذه ليست اخلاق محمديه علويه

لاحول ولا قوه الا بالله ....


_(الموضوع لن ينقل الى الارشيف حتى يرى المخالف ابناء بني جلده ماذا يفعلوا حينما يفلسوا)_