لدي دليل وليس كأي دليل

[محبه للخير.]

بعد ان قرأت أكثر من موضوع وقبل ان اضع ثلاث مسأل بغايه الاهميه
علمت بأن القرآن هو الكتااب الصحيح الذي تتماشون معه يعني لا تصدقون أي حديث من البخاري ومسلم
ولكن لا أريد الا الذي لديه قلب اي من يفكر بقلبه لا بعقله...

الاولى: أن الشيعه تنفي مسأله تحريف القرآن...
علمآ بأن دليلي كما ذكرت سوف يكون من القرآن

الثانيه: ان الشيعه تدعي عند مناداتها بدعاء بأسم ياااعلي ويقولون بإنه أسم من اسماء الله الحسنى
وأنا أقول ان صدقت تلك الكلمات فلماذا تدعون غير الله بقولكم ياحسين يافاطمه الزهراء وغيرها من الالفاظ الشركيه..

الثالثه: ان الشيعه يذهبون للقبور لدعاء بشفاء من المرض وغيرها ولكن ينادون بأسم صاحب القبر الصالح لك تستجاب دعواهم

وعلمآ بأن المسألتين الاخريتين هي شرك صريح

بعد الرد سوف أضع مايزلزل الجبال الراسيات؟؟
وهل الدعاء من غير الله له آيه صريحه أم لا.....؟؟

[غدير_خم]

بعد ان قرأت أكثر من موضوع وقبل ان اضع ثلاث مسأل بغايه الاهميه
علمت بأن القرآن هو الكتااب الصحيح الذي تتماشون معه يعني لا تصدقون أي حديث من البخاري ومسلم
ولكن لا أريد الا الذي لديه قلب اي من يفكر بقلبه لا بعقله...

الاولى: أن الشيعه تنفي مسأله تحريف القرآن...
علمآ بأن دليلي كما ذكرت سوف يكون من القرآن

الثانيه: ان الشيعه تدعي عند مناداتها بدعاء بأسم ياااعلي ويقولون بإنه أسم من اسماء الله الحسنى
وأنا أقول ان صدقت تلك الكلمات فلماذا تدعون غير الله بقولكم ياحسين يافاطمه الزهراء وغيرها من الالفاظ الشركيه..

الثالثه: ان الشيعه يذهبون للقبور لدعاء بشفاء من المرض وغيرها ولكن ينادون بأسم صاحب القبر الصالح لك تستجاب دعواهم

وعلمآ بأن المسألتين الاخريتين هي شرك صريح

بعد الرد سوف أضع مايزلزل الجبال الراسيات؟؟
وهل الدعاء من غير الله له آيه صريحه أم لا.....؟؟




اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها


لن نعلق بإنتظار الزلزال :) ومانستفيد منه

لأني لم أرى بحياتي زلزال


والحمد لله رب العالمين

[محبه للخير.]

ولكن بحد أعتقادي ان القرآن يزلزل كل شيء
مهما كان

ولكن لماذا لم تعلق لانه كله صحيح الذي كتبته؟؟

[عبد محمد]

اسئلة سبق طرحها من قبلكم مرارا وتم الردعليها وهربتم منها

[محبه للخير.]

أين الموالين للأجااابه هل كلامي ماذكرته صحيح؟؟؟؟؟

[محبه للخير.]

عبد محمد أنا لأطلب الاجابه عن الاسئله لكن في المسأله الثانيه والثالثه ماردك عليها هل تعمل بها يعني هكذا أريد أجابتك..

[غدير_خم]

أين الموالين للأجااابه هل كلامي ماذكرته صحيح؟؟؟؟؟


اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها


تفضلي أنت لم تذكري شيئا مجرد تعليقات أوردتيها

أعطينا مالديك علما أن مولانا العزيز عبد محمد سبق وأن رد عليك

والظاهر أنك ضليعة بالكتابة بعض الحروف ثم الهرب

على فكرة أية سنة أنت تفتخر بها بتوقيعك إذا كان أصلا عمر يقول حسبنا كتاب الله ولم يقل السنة

فبأي سنة تفتخرين إذا كان بسنة عمر فنعم

أما إذا كانت بسنة رسول الله (ص) فلا لأنكم بعيدين كل البعد عن السنة المطهرة الحقيقة للنبي الأعظم (ص)

فبأي آلاء ربكما تكذبان


بالإنتظار

الحمد لله أولا وآخرا والعاقبة للمتقين

[Fa6iMy]

أتمنى بيوم أشوف موضوع جديد لأخوانا السنه
غير التوسل والمتعه والتقيه واللعن :(

بانتظار الزلزال :eek:

[محبه للخير.]

لا تستعجل على رزقك كثير فزلزال قادم

[خادم الحسنين]

الثانيه: ان الشيعه تدعي عند مناداتها بدعاء بأسم ياااعلي ويقولون بإنه أسم من اسماء الله الحسنى

نعم ان العلي اسم من اسماء الله وعندما نريد ان نتوسل الى الله باسماء الله الحسنى نقول مثلا: يا عظيم يا كريم يا علي ياسلام

ما هي المشكلة يا صاح

[محبه للخير.]

خادم الحسينين أن كنت صدقت أنا تلك المقوله بأنكم تقصدون بمناداه ياعلي لانه من اسماء الله فلماذا الدعاء بـــ ياحسين ويافاطمه الزهراء هل هي من أسماء الله أيضآ ؟؟
علمآ بأني كنت وضعتها ولكنك لم تقتبسها فهل من الممكن توضح لي لما يااصااح.....؟

[محبه للخير.]

يقول الله سبحانه وتعالى في سوره فاطر..
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13)
في بدايه الايه يرينا الله مدى قدرته وأنه لايعجزه شيء في الارض ولافي السماء
ولكن أنظر بماذا ختم الله الايه بأن من تدعون من دونه انهم لايملكون لانفسهم قطمير والقطمير معناه غشاء رقيق في نواه التمره فهل من تدعونه من دون الله قادر على أن يستجيب دعأئكم..

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
ومن ثم أعاد وقال وان دعوتهم لا يسمعوا دعائكم أجل أنا بسألك بالله عليك أليس هذا نهي من الله لك بأن لاتدعهوهم مهما كانت مصيبتك أو كانت منزلته فلا توجد أيه صريحه في القرآن تدعونا لنرفع كفينا وندعوا غيره
ومن ثم أخبر بأنه لو سمعوكم ماستجابوا لكم اليس هذا يكفي ويدعوكم الى ان تتوجهوا مباشره بالدعاء لله دون جعل الوسيط والقريب
أنظر كيف حالك يوم القيامه سوف يكفرون بشرككم أذن هو شرك مسمى من القرآن وليس السنه من يقولون بأنه شرك

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15)
يقر الله بأن عباده جميعهم بأنهم فقراء والله الغني فكيف أدعوا من هو فقير وليس لديه النفع والضر
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16)
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (17)
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَنْ تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18)
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ (19)
وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20)
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21)
ومَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)

ثم بدأ الله يقارن بين الاعمى والبصير وانت على علم بمقدار المقارنه بأن الاعمى له قدرات بسيطه بعكس البصير الذي لديه أكثر من قدره فمثلآ ان الاعمى لا يستطيع وصف ماتراه أنت بنفس مقدار الوصف التي سوف تصفه لانك بكل بساطه الله جعلك تتمتعبنعمه وحرم غيرك منها
وأيضأ قال لاتستوي الظلمات ولا النور فأنظر الى دقه التشبيه سبحانه وتعالى
ومن ضمن التشبيه أنه لايستوي الاحياء ولا الاموات يعني الميت ليس مثل الحي ثم قال:
ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)
انظر كيف ختم الايه بأنه يسمع من يشاء من عباده ولكن لاتستطيع أن تسمع من في القبور
فكيف تفسرون تلك الايات التي لا تحتاج الى تفسير بل من نفسك تستطيع أن تفسرها ولكن والله تحتاج الى قلب ليفقهها ..
فهذا الزلزال الذي والله يحتاج الى قلب ليسمع ويفهم ويفقه فهل كلام الله به من الخطأ أو الضعف أم السند أم المتن ليس بصحيح..

[خادم الحسنين]

خادم الحسينين أن كنت صدقت أنا تلك المقوله بأنكم تقصدون بمناداه ياعلي لانه من اسماء الله فلماذا الدعاء بـــ ياحسين ويافاطمه الزهراء هل هي من أسماء الله أيضآ ؟؟
علمآ بأني كنت وضعتها ولكنك لم تقتبسها فهل من الممكن توضح لي لما يااصااح.....؟

توني فهمتك نحن عندما نقول يا حسين كاننا نقول اشفع لي عند اي توسل الى الله تعالى ان يشفع لي كذلك يا زهراء ويا محمد ويا مجتبى...الخ

[محب نصر الله]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل وفرجهم والعن أعدائهم

أما أنا والكلام يلزمني ولا ألزم به أحد ممن

لا يراه ، فعندما أقول يا علي فأني أقصد علي

ابن أبي طالب عليه السلام وعندما أقول يا محمد

فأقصد رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك الصديقة

الكبرى فاطمة والحسن والحسين وسائر الأئمة.

[خادم الحسنين]

يقول الله سبحانه وتعالى في سوره فاطر..
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13)
في بدايه الايه يرينا الله مدى قدرته وأنه لايعجزه شيء في الارض ولافي السماء
ولكن أنظر بماذا ختم الله الايه بأن من تدعون من دونه انهم لايملكون لانفسهم قطمير والقطمير معناه غشاء رقيق في نواه التمره فهل من تدعونه من دون الله قادر على أن يستجيب دعأئكم..

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
ومن ثم أعاد وقال وان دعوتهم لا يسمعوا دعائكم أجل أنا بسألك بالله عليك أليس هذا نهي من الله لك بأن لاتدعهوهم مهما كانت مصيبتك أو كانت منزلته فلا توجد أيه صريحه في القرآن تدعونا لنرفع كفينا وندعوا غيره
ومن ثم أخبر بأنه لو سمعوكم ماستجابوا لكم اليس هذا يكفي ويدعوكم الى ان تتوجهوا مباشره بالدعاء لله دون جعل الوسيط والقريب
أنظر كيف حالك يوم القيامه سوف يكفرون بشرككم أذن هو شرك مسمى من القرآن وليس السنه من يقولون بأنه شرك

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15)
يقر الله بأن عباده جميعهم بأنهم فقراء والله الغني فكيف أدعوا من هو فقير وليس لديه النفع والضر
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16)
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (17)
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَنْ تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18)
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ (19)
وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20)
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21)
ومَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)

ثم بدأ الله يقارن بين الاعمى والبصير وانت على علم بمقدار المقارنه بأن الاعمى له قدرات بسيطه بعكس البصير الذي لديه أكثر من قدره فمثلآ ان الاعمى لا يستطيع وصف ماتراه أنت بنفس مقدار الوصف التي سوف تصفه لانك بكل بساطه الله جعلك تتمتعبنعمه وحرم غيرك منها
وأيضأ قال لاتستوي الظلمات ولا النور فأنظر الى دقه التشبيه سبحانه وتعالى
ومن ضمن التشبيه أنه لايستوي الاحياء ولا الاموات يعني الميت ليس مثل الحي ثم قال:
ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)
انظر كيف ختم الايه بأنه يسمع من يشاء من عباده ولكن لاتستطيع أن تسمع من في القبور
فكيف تفسرون تلك الايات التي لا تحتاج الى تفسير بل من نفسك تستطيع أن تفسرها ولكن والله تحتاج الى قلب ليفقهها ..
فهذا الزلزال الذي والله يحتاج الى قلب ليسمع ويفهم ويفقه فهل كلام الله به من الخطأ أو الضعف أم السند أم المتن ليس بصحيح..

انا الحين بروح الشغل بعد ما ارجع ان شاء الله ارد عليكي

[الأثنا عشريه]

يامحمد ياعلي ياحسين يافاطمه

ندعو الله باحب الاسماء اليه ؟؟؟ فيها شي يااخت مزلزله ؟

[محبه للخير.]

أما أنا والكلام يلزمني ولا ألزم به أحد ممن

لا يراه ، فعندما أقول يا علي فأني أقصد علي

ابن أبي طالب عليه السلام وعندما أقول يا محمد

فأقصد رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك الصديقة

الكبرى فاطمة والحسن والحسين وسائر الأئمة.

هذا كلامك يامحب نصر الله صحيح الصراحه حلوه لكن يوم تتعارض مع كتاب الله ماهو ردك ...

هل لك أن تأتيني بآيه صريحه او حتى لمح الله بها وقاال اتخذوا احد يقربكم الي
فوالله أنني أتحدى بها الجميع

[غدير_خم]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

يازهراء ياعلي ياحسين

يامهدي ياولي الله ياعلي

ظنينا زلزال سبعة عشر درجة بمقياس ريختر

طلع درجة بمقياس المدعو المتسمي محبة للخير / محب لتكثير المشاركات

[الأثنا عشريه]

ياخت مزلزله ... لو قرأتي كتبك لوجدتي الصحابة .. نادو يامحمد حتى في وفاته ؟.؟؟؟


فما مشكلتس يعني ؟؟؟.... طيب ماهي المشكله لو دعينا الله باحب الاسماء اليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محب نصر الله]

أما أنا والكلام يلزمني ولا ألزم به أحد ممن


لا يراه ، فعندما أقول يا علي فأني أقصد علي

ابن أبي طالب عليه السلام وعندما أقول يا محمد

فأقصد رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك الصديقة

الكبرى فاطمة والحسن والحسين وسائر الأئمة.

هذا كلامك يامحب نصر الله صحيح الصراحه حلوه لكن يوم تتعارض مع كتاب الله ماهو ردك ...

هل لك أن تأتيني بآيه صريحه او حتى لمح الله بها وقاال اتخذوا احد يقربكم الي

فوالله أنني أتحدى بها الجميع


طبعاً عندي آية صريحة تقول

اتخذوا احد يقربكم الي

[محبه للخير.]

الاثنى عشريه
والله اني قرأت موضوع كتبه الاخ عادل1400
وكنتي تقولين ليس لدينا كتاااب صحيح الا القرآن فهذا من القرآن مارأيك..
وأعلمي بأن الله تعالى يقول: " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"

[محبه للخير.]

اريني هذه الايه التي تدعي ان الله قال لك أتخذ احد يقربك الي

وأعلم يامحب نصر الله أنك تدعي على الله وتقول شيء هو قد نفاااه في عده مواضع في القرآن

----------------------
لاحول ولا قوه الا بالله
كثر الجدال حول التوسل وتحريف القران وكما ان الموالين سبق واجابوكم اجابات شافيه ولكن هل من اصحاب ذات عقول حره

ندعوك لزياره الرابط وكما اننا متأكدون لن ولم تزوره فقلوب عليها اقفالها

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=13571 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=13571)

_(سمو العاطفه)_
----------------------------------------------

[محبه للخير.]

الاثنى عشريه موضوعي واضح ولايحتاج الى جدال فأنا اقول أتكلم بلسان القرآن ولا يحتاج الى الف والدوارن

[محب نصر الله]

اريني هذه الايه التي تدعي ان الله قال لك أتخذ احد يقربك الي

وأعلم يامحب نصر الله أنك تدعي على الله وتقول شيء هو قد نفاااه في عده مواضع في القرآن

أختي الكريمة محبة للخير

من الخطأ أن تتهمي شخص أنه

يدعي على الله قبل أن تري دليله

الآية قوله تعالى

(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله

وابتغوا إليه الوسيلة)

[Fa6iMy]

يقول الله سبحانه وتعالى في سوره فاطر..
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13)
في بدايه الايه يرينا الله مدى قدرته وأنه لايعجزه شيء في الارض ولافي السماء
ولكن أنظر بماذا ختم الله الايه بأن من تدعون من دونه انهم لايملكون لانفسهم قطمير والقطمير معناه غشاء رقيق في نواه التمره فهل من تدعونه من دون الله قادر على أن يستجيب دعأئكم..

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
ومن ثم أعاد وقال وان دعوتهم لا يسمعوا دعائكم أجل أنا بسألك بالله عليك أليس هذا نهي من الله لك بأن لاتدعهوهم مهما كانت مصيبتك أو كانت منزلته فلا توجد أيه صريحه في القرآن تدعونا لنرفع كفينا وندعوا غيره
ومن ثم أخبر بأنه لو سمعوكم ماستجابوا لكم اليس هذا يكفي ويدعوكم الى ان تتوجهوا مباشره بالدعاء لله دون جعل الوسيط والقريب
أنظر كيف حالك يوم القيامه سوف يكفرون بشرككم أذن هو شرك مسمى من القرآن وليس السنه من يقولون بأنه شرك

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15)
يقر الله بأن عباده جميعهم بأنهم فقراء والله الغني فكيف أدعوا من هو فقير وليس لديه النفع والضر
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16)
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (17)
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَنْ تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18)
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ (19)
وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20)
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21)
ومَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)

ثم بدأ الله يقارن بين الاعمى والبصير وانت على علم بمقدار المقارنه بأن الاعمى له قدرات بسيطه بعكس البصير الذي لديه أكثر من قدره فمثلآ ان الاعمى لا يستطيع وصف ماتراه أنت بنفس مقدار الوصف التي سوف تصفه لانك بكل بساطه الله جعلك تتمتعبنعمه وحرم غيرك منها
وأيضأ قال لاتستوي الظلمات ولا النور فأنظر الى دقه التشبيه سبحانه وتعالى
ومن ضمن التشبيه أنه لايستوي الاحياء ولا الاموات يعني الميت ليس مثل الحي ثم قال:
ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)
انظر كيف ختم الايه بأنه يسمع من يشاء من عباده ولكن لاتستطيع أن تسمع من في القبور
فكيف تفسرون تلك الايات التي لا تحتاج الى تفسير بل من نفسك تستطيع أن تفسرها ولكن والله تحتاج الى قلب ليفقهها ..
فهذا الزلزال الذي والله يحتاج الى قلب ليسمع ويفهم ويفقه فهل كلام الله به من الخطأ أو الضعف أم السند أم المتن ليس بصحيح..

قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

طبعا الامثله كثيره من القرآن وهذا من الأمثله
يعقوب عليه السلام أحب إلى الله من أبنائه ولذلك قالوا له استغفر لنا

واحنا نفس الشي بما أن الرسول وأهل بيته أحب لله منا فنحن نتوسل بهم عند الله

وثاني شي

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

أرجوا الا تكوني ممن يستخدمون أسلوب العناد
:)

[محبه للخير.]

من أسمى نفسه بقادر قيوم أن القرآن أعظم معجزه فأن كان لديك المفيد ضعه
والقرآن بحد نظري هو الزلزال والمؤثر بالنفوس وأن وضعت للقرأه بقلوبكم لا بعقولكم


-------------------------------------
اجيبي على الاخوه يرحمك الله
فلم نرى الا افلاسك في الموضوع ،، إن كنتِ باحثه فعلاً لا مجادله اجيبيهم يرحمك الله

_(سمو العاطفه)_
-----------------------------------

[الأثنا عشريه]

الاثنى عشريه
والله اني قرأت موضوع كتبه الاخ عادل1400
وكنتي تقولين ليس لدينا كتاااب صحيح الا القرآن فهذا من القرآن مارأيك..
وأعلمي بأن الله تعالى يقول: " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"

طيب قولي لي ليش حبيب قلبتس عمر توسل بعم الرسول وترك الله :eek:

<<< ليش ياخذ وسيط والله موجود :D

والا عمر جاهل بالقران ... يامسكين اثاريه طاح بالشرك زينا وهو مايدري


صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 )
- حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون؟


يلا عزيزتي .. قولي لي هل الله مايسمعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الأثنا عشريه]

الاثنى عشريه موضوعي واضح ولايحتاج الى جدال فأنا اقول أتكلم بلسان القرآن ولا يحتاج الى الف والدوارن


وعمر جويهل بالقران ياترى ...؟؟

[سمو العاطفه]

الزميله محبه للخير
انتِ مطالبه بالاجابه على كل الاخوه الموالين والا سوف نتخذ الاجراءات الازمه حول ذالك

والله المستعان

[محبه للخير.]

×××××××××××××××××××××××××

------------------------------
كفاك جدال وعناد واجيبي الاخوه
سمو العاطفه
------------------

[الأثنا عشريه]

ما رواه الإمام البخاري في كتابه الأدب المفرد تحت باب: ما يقول الرجل إذا خدرت رجله، قال : " خدِرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك، فقال: يا محمد ".


ياحرام ابن عمر مشرك زينا ,,,:eek:

شفتي حبيبتي .. بدال مايقول يالله .. يقول يامحمد ..... ( دعا غير الله ) :(

[محب نصر الله]

أختي الكريمة محبة للخير


من الخطأ أن تتهمي شخص أنه

يدعي على الله قبل أن تري دليله

الآية قوله تعالى

(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله


وابتغوا إليه الوسيلة)


الأخت الكريمة محبة خير هدانا الله وأياها

لماذا تجاهلتي ما طلبتي واحضرنا لك طلبك

[الأثنا عشريه]

يلا عيوني جاوبي فديتس .؟.... عمر مشرك زينا .. والا هو حلال يتوسل .. وحنا لاتوسلنا شرك ....



المذهب الحنبلي: (http://www.arabray.com/19_3.htm#11)
صاحب المذهب أحمد بن حنبل أجاز التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) من كتاب صلاة الاستسقاء: "ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح، على الصحيح من المذهب، وقيل : يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره".


حتى كتبكم وائئمتكم تخالفكم وتأيدنأ وتأيد افعالنا ...

فاما ائئمتكم وحنا مشركين وانتم الصح والموحدين

او ان حنا الصح ويا ائئمتكم وانتم ماخذين فكره مدلسه وخاطئه :D

[محبه للخير.]

(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله

وابتغوا إليه الوسيلة)



أَيْ تَقَرَّبُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ وَالْعَمَل بِمَا يُرْضِيه
وَالْوَسِيلَة هِيَ الَّتِي يُتَوَصَّل بِهَا إِلَى تَحْصِيل الْمَقْصُود وَالْوَسِيلَة أَيْضًا عَلَمٌ عَلَى أَعْلَى مَنْزِلَة فِي الْجَنَّة وَهِيَ مَنْزِلَة رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَاره فِي الْجَنَّة وَهِيَ أَقْرَبُ أَمْكِنَة الْجَنَّة إِلَى الْعَرْش

قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ لَيْث عَنْ كَعْب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَسَلُوا لِيَ الْوَسِيلَة" قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه وَمَا الْوَسِيلَة ؟ قَالَ : " أَعْلَى دَرَجَة فِي الْجَنَّة لَا يَنَالهَا إِلَّا رَجُل وَاحِد وَأَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا هُوَ " وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

هذا هو التفسير ليس كما كنت تفتكر يامحب نصر الله

[Fa6iMy]

لا أعلم إذا كنتي لاتفهمين أو انكي من المعاندين

قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ

يقول تعالـى ذكره: قال ولد يعقوب الذين كانوا فرّقوا بـينه وبـين يوسف: يا أبـانا سل لنا ربك يعف عنا ويستر علـينا ذنوبنا التـي أذنبناها فـيك وفـي يوسف فلا يعاقبنا بها فـي القـيامة ( من تفسير الطبري )

لماذا طلبوا من أباهم أن يغفر لهم
ولم يطلبوا مباشرة من الله عزوجل أن يغفر لهم
؟؟؟

نحن نفعل نفس الشي
والحمدلله على نعمة العقل
وأترك الحوار للأخت الأثنا عشريه فلقد من الله عليها بطول البال عكسي :rolleyes:

[محبه للخير.]

الزميله محبه للخير

انتِ مطالبه بالاجابه على كل الاخوه الموالين والا سوف نتخذ الاجراءات الازمه حول ذالك


والله المستعان

أشفيك مستعجل أنا أرد على واحد واحد يعني تبيني أقول الكلام الصحيح ولاألف من رأسي مايصير
واشوفك متحمس يمكن شايفني وحده وتبغوا تثبتوا حججكم علي
مع أنني أستطيع أن أقول والله وضعت أكثر من آيه في القرآن وهذا يكفي لتصديق يعني مو ملزمه بكل واحد مايفهم أفهمه

[غدير_خم]

يلا عيوني جاوبي فديتس .؟.... عمر مشرك زينا .. والا هو حلال يتوسل .. وحنا لاتوسلنا شرك ....



المذهب الحنبلي: (http://www.arabray.com/19_3.htm#11)
صاحب المذهب أحمد بن حنبل أجاز التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) من كتاب صلاة الاستسقاء: "ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح، على الصحيح من المذهب، وقيل : يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره".


حتى كتبكم وائئمتكم تخالفكم وتأيدنأ وتأيد افعالنا ...

فاما ائئمتكم وحنا مشركين وانتم الصح والموحدين

او ان حنا الصح ويا ائئمتكم وانتم ماخذين فكره مدلسه وخاطئه :d


اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

أحسنتم مولاي العزيز

راح الزلزال يقلب عليهم :)

والله هذول الجماعة خسارة يتعب روحه فيهم مولاي

لأنهم صم بكم فهم لايعقلوووون


والحمد لله أولا وآخرا والعاقبة للمتقين

[فطرس11]

الثالثه: ان الشيعه يذهبون للقبور لدعاء بشفاء من المرض وغيرها ولكن ينادون بأسم صاحب القبر الصالح لك تستجاب دعواهم

وعلمآ بأن المسألتين الاخريتين هي شرك صريح

بعد الرد سوف أضع مايزلزل الجبال الراسيات؟؟
وهل الدعاء من غير الله له آيه صريحه أم لا.....؟؟

جميل جداً !!!تقولي بأن من يذهب الى القبور فهو عمل شركي

طيب مارئيك في هذا الشخص والذي هو من علمائكم هل هو مشرك ؟؟؟

شفاء عالم من علماء أهل السنة


بتمسّحه بتراب قبر أبي عبدالله الحسين
صلوات الله عليه


برواية ابن الجوزي الحنبلي
وابن العديم الحنفي


هو
جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم ، أبو محمد الخواص الخلدي (ت 348 هـ)
ترجمته في :
1-تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 7/226 - 231 رقم (3715)
قال عنه : ((وكان ثقة صادقاً ديِّناً فاضلاً .)).انتهى

2-المنتظم لابن الجوزي 14/119 رقم (2588)
وقال : (سافر الكثير ، وسمع الحديث الكثير ، وروى علماً كثيراً ، روى عنه الدارقطني ، وابن شاهين ، وخلق كثير . وكان ثقة ، صدوقاً ديِّناً ، حجَّ ستين حجة.)انتهى

3-حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني 10/381

4-مرآة الجنان لليافعي 2/342
وغيرها من المصادر ...


http://www.geocities.com/greatgreats/montathem_jawzy_gelaf.jpg



http://www.geocities.com/greatgreats/montathem_jawzy_5_346.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/montathem_jawzy_5_347.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/tarikh_halab_gelaf_6.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/tarikh_halab_6_2657.jpg



والأن السؤال:

هل عالمكم جعفر الخلدي مشرك بهذا العمل الذي قام به ؟؟؟؟؟


ننتظر الجواب

[محبه للخير.]

يلا عيوني جاوبي فديتس .؟.... عمر مشرك زينا .. والا هو حلال يتوسل .. وحنا لاتوسلنا شرك ....



المذهب الحنبلي: (http://www.arabray.com/19_3.htm#11)
صاحب المذهب أحمد بن حنبل أجاز التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) من كتاب صلاة الاستسقاء: "ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح، على الصحيح من المذهب، وقيل : يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره".


حتى كتبكم وائئمتكم تخالفكم وتأيدنأ وتأيد افعالنا ...

فاما ائئمتكم وحنا مشركين وانتم الصح والموحدين

او ان حنا الصح ويا ائئمتكم وانتم ماخذين فكره مدلسه وخاطئه :d
قولي لي أن كان الخميني حي يرزق وحصل لك وذهبتي لزيارتها ورأيتيه وطلبتي منه الدعاء لك لانه عندكم رجل صالح فهذا يجوز لانه على قيد الحياه ويستطيع أن يرفع يديه الى السماء ويقول اللهم أشفي أبنتي الاثنى عشريه

لكن الميت أسألك بالله هل يستطيع أن يفعل ذلك ....؟
وهذا قيسيه على حديث عمر رضي الله عنه لانه قال عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم حي وبعد وفاته أصبحوا يطلبون من العباس رضوان الله عليهم

[فطرس11]

توسل عالم من كبار علماء السلفية
في الجرح والتعديل


((ابن حبان))

بقبر الإمام علي بن موسى الرضا
صلوات الله عليه

فما حلَّت به شدّة
وقت مقامه بطوس
فزار قبره
ودعا الله
إزالتها عنه

إلاَّ استجاب الله له
وقد جرَّب هذا مراراً فوجده كذلك
قاله ابن حبان بنفسه في كتابه
المشهور اشتهار النار فوق العلم
...."الثقات"....



http://www.geocities.com/greatgreats/thegat_ibn_habban_gelaf_8.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/thegat_ibn_habban_8_456.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/thegat_ibn_habban_8_457.jpg


قال ابن حبان في كتاب الثقات ج8 / 456 - 457 ترجمة الإمام علي بن موسى الرضا صلوات الله عليه :
(( ..ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته ، وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسناباذ خارج النوقان مشهور يُزار بجنب قبر الرشيد ، قد زرته مراراً كثيرة ، وما حلَّت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عني إلا استجيب لي وزالت عني تلك الشدة ، وهذا شيء جربته مراراً فوجدته كذلك ، أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته صلى الله عليه وعليهم أجمعين)).انتهى





السؤال

هل ابن حبان عالمكم الكبير مشرك لانه ذهب الى قبر الأمام علي بن موسى الرضا عليه السلام ؟؟

نرجو الأجابه بدون لف ودوران

:)

[محبه للخير.]

لا أعلم إذا كنتي لاتفهمين أو انكي من المعاندين


قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ

يقول تعالـى ذكره: قال ولد يعقوب الذين كانوا فرّقوا بـينه وبـين يوسف: يا أبـانا سل لنا ربك يعف عنا ويستر علـينا ذنوبنا التـي أذنبناها فـيك وفـي يوسف فلا يعاقبنا بها فـي القـيامة ( من تفسير الطبري )

لماذا طلبوا من أباهم أن يغفر لهم
ولم يطلبوا مباشرة من الله عزوجل أن يغفر لهم
؟؟؟

نحن نفعل نفس الشي
والحمدلله على نعمة العقل
وأترك الحوار للأخت الأثنا عشريه فلقد من الله عليها بطول البال عكسي :rolleyes:



أحمد الله أنا على نعمه العقل
لان يعقوب عليه السلام رجل صالح فطلب منهو أبنائه وهو حي يرزق وليس ميت ولنا الحق عندما نرى رجل صالح ان يدعوا لنا بأي دعاء
لكن قل لي أن كنت أذنبت ذنب وأستغفرت وتبت ثم رأيت داعيه او شيخ وقلت له اسأل الله أن يعفو عني فليس هذااااا الخطأ

[الأثنا عشريه]

لكن الميت أسألك بالله هل يستطيع أن يفعل ذلك ....؟
وهذا قيسيه على حديث عمر رضي الله عنه لانه قال عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم حي وبعد وفاته أصبحوا يطلبون من العباس رضوان الله عليهم



يعني الحي يقدر يجيب لهم المطر ....؟؟؟؟؟؟


عزيزتي ... يعني بعد عندنا مشكله .. الله موجود :eek:

شلون يدعي العبد والله موجود ؟؟؟؟؟؟؟؟

مب تحسين الاولى يدعو الله .. ( يعني شوله مطولها على عمره ) :D

يعني يظل العبد عبد ميت والا حي .. ويظل المطر والرزق بيد الله ؟؟؟؟

يعني عمر يترك الله ويتوسل بالعبد ؟؟؟؟ بعد مشكله ... ( الله موجود ):(

وابن حنبل قال يجوز ( وماحدد ميت والا حي )

تهقين انوهـ تسذوب .. بالله وش السواة اجل ؟

[الأثنا عشريه]

الا صدق حبوبتي ..

بركة وفضل العبد الصالح ( بس موجوده وهي حي )

يعني اذا مااات تنقطع بركته وفضله عند الله ؟؟؟

[محبه للخير.]

أولآ كتب السنه لاتكتب لعلي ولا لاحد من أبناائه رضوان الله عليهم ..
صلوات الله عليهم ولا لاهل بيته وهذا الكتاب لا يلزمنا طالما كتب شيء مخالف لنا نحن السنه
وانا أتحدى كتاب سني يوجد به صلوات دون رضي الله عن أهل البيت أجمعين

تحياتي فطرس11 حاول مره أخرى

[الأثنا عشريه]

جواز التوسل بالميت ..


روى البيهقي، وابن أبي شيبة بإسناد صحيح - كما روي عن أحمد بن زيني دحلان - : أن الناس أصابهم قحط في خلافة عمر ، فجاء بلال بن الحرث إلى قبر النبي ، وقال : " يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم هلكوا"


:)

[محبه للخير.]

الا صدق حبوبتي ..

بركة وفضل العبد الصالح ( بس موجوده وهي حي )

يعني اذا مااات تنقطع بركته وفضله عند الله ؟؟؟
القرآن صريح صدقي أو لا تصدقي مات يعني أنتقل من الحياه الى الممات
ومايستوي الاحياء ولا الأموات


اللهم الا هل بلغت اللهم فأشهد
اللهم الا هل بلغت اللهم فأشهد
اللهم الا هل بلغت اللهم فأشهد

[الأثنا عشريه]

القرآن صريح صدقي أو لا تصدقي مات يعني أنتقل من الحياه الى الممات
ومايستوي الاحياء ولا الأموات


اللهم الا هل بلغت اللهم فأشهد
اللهم الا هل بلغت اللهم فأشهد
اللهم الا هل بلغت اللهم فأشهد


سؤالي صريح .. بركة العبد الصالح وفضله تروح بعد وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محبه للخير.]

أثنى عشريه لاتحاولي ماعندي علم واسع بالحديث لكن
لا اتماشى مع اي روايه ان لم تكن تتوافق مع القرآن وغيره ماعندي..
لان الحجج تكون بالقرآن ليس بغيره..

وأتوقع ياسمو العاطفه أنني رددت على الجميع لذلك سوف أخرج الان .
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد

وسووووووووووووف أعود ولكن وقت النوووووم الحين..

[محبه للخير.]

سؤالي صريح .. بركة العبد الصالح وفضله تروح بعد وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب قولي لي الحين كلنا نحب فلسطين وأخواننا وندعوا لهم لكن تعتقدين لو قلنا يارسولي محمد أنقذ الفلسطينين من ايدي الصهاينه سوف تنفرج عقدتهم بيوم وليله
ولم أقل يارسولي الا لانه خير البشر وليس أحد أفضل منه

والبركه من عند الله وليست من البشر

[محبه للخير.]

نسيت أخبر بأن الله المتكفل بقضاء حوائج العباد ليس البشر يعني اذا بدعي بدعي الله واذا بسأل بسأل الله واذا استعنت فأستعن بالله

[محبه للخير.]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 5 والزوار 3) ‏محبه للخير. (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=33908), ‏ابوطالب (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=28599), ‏gadeer_khoum (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=33438), ‏خير الحرائر (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=24762), ‏رافضية للأبد (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=31535)

أفيدونا لعلنا نستفيد منكم

[فطرس11]

جميل جداً !!!تقولي بأن من يذهب الى القبور فهو عمل شركي

طيب مارئيك في هذا الشخص والذي هو من علمائكم هل هو مشرك ؟؟؟

شفاء عالم من علماء أهل السنة


بتمسّحه بتراب قبر الحسين عليه السلام


برواية ابن الجوزي الحنبلي
وابن العديم الحنفي


هو
جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم ، أبو محمد الخواص الخلدي (ت 348 هـ)
ترجمته في :
1-تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 7/226 - 231 رقم (3715)
قال عنه : ((وكان ثقة صادقاً ديِّناً فاضلاً .)).انتهى

2-المنتظم لابن الجوزي 14/119 رقم (2588)
وقال : (سافر الكثير ، وسمع الحديث الكثير ، وروى علماً كثيراً ، روى عنه الدارقطني ، وابن شاهين ، وخلق كثير . وكان ثقة ، صدوقاً ديِّناً ، حجَّ ستين حجة.)انتهى

3-حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني 10/381

4-مرآة الجنان لليافعي 2/342
وغيرها من المصادر ...


http://www.geocities.com/greatgreats/montathem_jawzy_gelaf.jpg



http://www.geocities.com/greatgreats/montathem_jawzy_5_346.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/montathem_jawzy_5_347.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/tarikh_halab_gelaf_6.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/tarikh_halab_6_2657.jpg



والأن السؤال:

هل عالمكم جعفر الخلدي مشرك بهذا العمل الذي قام به ؟؟؟؟؟


ننتظر الجواب




لم نرى رد على مشاركتنا

:)

[فطرس11]

توسل عالم من كبار علماء السلفية

في الجرح والتعديل


((ابن حبان))

بقبر الإمام علي بن موسى الرضا
عليه السلام

فما حلَّت به شدّة
وقت مقامه بطوس
فزار قبره
ودعا الله
إزالتها عنه

إلاَّ استجاب الله له
وقد جرَّب هذا مراراً فوجده كذلك
قاله ابن حبان بنفسه في كتابه
المشهور اشتهار النار فوق العلم
...."الثقات"....



http://www.geocities.com/greatgreats/thegat_ibn_habban_gelaf_8.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/thegat_ibn_habban_8_456.jpg


http://www.geocities.com/greatgreats/thegat_ibn_habban_8_457.jpg


قال ابن حبان في كتاب الثقات ج8 / 456 - 457 ترجمة الإمام علي بن موسى الرضا صلوات الله عليه :
(( ..ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته ، وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسناباذ خارج النوقان مشهور يُزار بجنب قبر الرشيد ، قد زرته مراراً كثيرة ، وما حلَّت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عني إلا استجيب لي وزالت عني تلك الشدة ، وهذا شيء جربته مراراً فوجدته كذلك ، أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته صلى الله عليه وعليهم أجمعين)).انتهى





السؤال

هل ابن حبان عالمكم الكبير مشرك لانه ذهب الى قبر الأمام علي بن موسى الرضا عليه السلام ؟؟

نرجو الأجابه بدون لف ودوران

:)





لم نرى رد على مشاركتنا

:)

[محبه للخير.]

أولآ كتب السنه لاتكتب لعلي ولا لاحد من أبناائه رضوان الله عليهم ..
صلوات الله عليهم ولا لاهل بيته وهذا الكتاب لا يلزمنا طالما كتب شيء مخالف لنا نحن السنه
وانا أتحدى كتاب سني يوجد به صلوات دون رضي الله عن أهل البيت أجمعين

تحياتي فطرس11 حاول مره أخرى
هذا هو ردي

[فطرس11]

هذا هو ردي


بالله عليك هل هذا رد علمي او رد شخص يجهل مافي كتبه ويجهل اسماء كتبه وعلمائه


ابن حبان قال صلوات الله على جده وعليه


أين المشكله في ذالك ؟؟؟؟ أليس انت تقول في صلاتك اللهم صلِ على محمد وأل محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم .....


والأمام علي ابن موسى الرضا هو من ال البيت ,,, ام انت تجهل ذالك


ثانياً هل يوجد سني لايعرف ابن الجوزي وابن حبان وهم من كبار علماء السنه ولهم مؤلفات كثيره


وكثير من مذهبكم يقوم على مثل هؤلاء العلماء وبالتالي تقول مخالف لنا نحن السنة :p:p:p قـــــــــوية



نحن لأنأخذ بكلامك لأنك أنت شخص نكره ولا نعرفك الا من خلال الشاشه العنكبوتيه باسمك المستعار


بينما علمائكم لهم صيت وشهره ولهم مؤلفات وهم من نحتج بهم

فهيا الأن تفضل وجاوب على سؤالنا المطرووح بدون جدال


هل هؤلاء الذي توسلو بقبر الأئمة صلوات الله عليهم وسلامه هل هم مشركووون ؟؟؟


نعم

لا

فقط لأكثر


ننتظر

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم .... يا اختي هاد الدر لكريم من آل البيت في موضوع آخر لتوضيح المعنى :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أتدرين أن هؤلاء ، والآيات التي يستشهدون بها .. هيَ حقّ وصِدق وعَدل ويقين ، والتي هيَ :

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ، وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ}(


ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ، إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُواْ دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا اسْتَجَابُواْ لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ


قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ



وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ، وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ


وَمَنْ أَََضَلّ ممن يَدْعواْ مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَ يَسْتَجِيب لَه إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ و هم عن دعائهم غَافِلونَ وَ إِذَا حشََِر الناس كانوا لهم أعداء و كانوا بعبادتهم كافرين .

ولكن ولأنهم لا يفقهون وليس لهم به عِلم .. فهُم لا يعلمون أننا ندعوا مَن ندعوهم مِن الله .. وليس مِن ( دون ) الله .

فهل يعلمون الفارق بينهما .

نحن لا ندعوا أحدا مِن ( دون ) الله ؟؟

ولكنهم قوم لا يفقهون !!!!

لكِ منا التحية والتقدير .....

[** مسلمة سنية **]

يا ريت تطولي بالك و تجاوبي عاللإخوة بتمعن و ليس بشكل سطحي ....

و أخبريني اذا سمحت عمر بكل ما لديه من فضائل هل هو بحاجة الى واسطة بينه و بين ربه ( حتى و ان كانت هذه الواسطة انسان حي فهل يحتاج عمر لشخص يدعو له ..... هذه تساؤلات تساءلتها في موضوع شبيه ( عذرا فالمواضيع الشبيهة كثيرة و لم اجد لها جوابا علي اجد لها جوابا لديك )

طيّب اين عمر من هذا ؟؟؟ عمر الذي لو كان هناك نبي بعد نبينا محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لكان عمر !!!! عمر الذي لو كان هناك محدثون في الأمة لكان عمر !!!! عمر الذي يفرّ الشيطان من دربه !!!! عمر الذي ينزل الوحي بلسانه !!!! عمر الذي تم تبشيره بالشهادة !!!! هل انسان بمثل هذه الصفات لا يستطيع ان يتجه مباشرة الى الله بالدعاء ؟؟؟؟ هل كان بينه و بين الله حجاب ؟؟؟؟ انسان بهذه الصفات يجب ان يتخذه الناس وسيلة في دعائهم لا أن يبحث هو عن الوسيلة لذلك !!!! شو قصتك يا عمر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[** مسلمة سنية **]

يعني اذا عمر بكل فضائله احتاج لواسطة شو نعمل احنا ؟؟؟؟؟؟؟؟ و اعطينا واحد عايش فيه البركة و الخير علشان نخلّيه يدعيلنا .....


انما يا كريمة ندعو الله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و نتقرب اليه بأسماء احبّ الناس اليه .... و هذا ليس دعاء من دون الله .... و السلام

[صوت الهداية]

تقول محبة الخير ::
أولآ كتب السنه لاتكتب لعلي ولا لاحد من أبناائه رضوان الله عليهم ..
صلوات الله عليهم ولا لاهل بيته وهذا الكتاب لا يلزمنا طالما كتب شيء مخالف لنا نحن السنه
وانا أتحدى كتاب سني يوجد به صلوات دون رضي الله عن أهل البيت أجمعين

تحياتي فطرس11 حاول مره أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقول لله درك اخي فطرس فقد ا××××وجعلتها تفقد التركيز لكن دعني ×××× اخرا فهي تقول ان قول ابن حبان لايلزمها وليت شعري هل تعلم من هو ابن حبان السبتي ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اختي تعالي معي واسمعي الى اراء شيوخكم في ابن حبان لنرى الفرق بين رأيك ورأي شيوخك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- الحاكم (( كان ابن حبان من اوعية العلم والفقه)) فهل اهل السنة يتركون اوعية العلم ويتبعون محبة الخير ؟؟؟
2- قال الخطيب البغدادي (( كان ثقة نبيل فهم)) هل اهل السنة يتبعون الثقة الفاهم ام يتبعون محبة الخير ؟؟؟
3- قال الذهبي ((الامام العلامة الحافظ)) هل اهل السنة يتركون الامام العلامة ويتبعون محبة الخير
المصادر ((تذكرة الحفاظ الجزء 3 الصفحة 920)) ((مقدمة تحقيق صحيح ابن حبان شعيب الارناؤط))

------------------
الفاظ غير مقبوله
_(سمو العاطفه)_
-------------------------

[shi3ia w aft5r]

السلام عليكم

اعذروني على المداخلة لكن حبيت أبين نقطة لاختي محبة الخير

الشرك يعني انا ندعو مع الله شيئا

احنا ما نقول ياعلي ارزقنا يا محبة الخير انما نقول ياعلي كأننا نقول يا علي اطلب لنا من الله ربنا انا يرزقنا

و هل لك ان تنكري اأن دعوة علي بن ابي طالب لا تستجاب !!!

و لا تقولي انا علي مات و لا يسمعنا

فآلاف المعاجز حصلت أمام أعينكم ولكن المشكلة بعنادكم لا اكثرو لا اقل



مع تحياتي ،،،

[shi3ia w aft5r]

عفوا يوجد خطأ

أقصد و هل لك ان تنكري ان دعوة علي بن ابي طالب مستجابة !!!

مع تحياتي ،،،

[Fa6iMy]

أحمد الله أنا على نعمه العقل
لان يعقوب عليه السلام رجل صالح فطلب منهو أبنائه وهو حي يرزق وليس ميت ولنا الحق عندما نرى رجل صالح ان يدعوا لنا بأي دعاء
لكن قل لي أن كنت أذنبت ذنب وأستغفرت وتبت ثم رأيت داعيه او شيخ وقلت له اسأل الله أن يعفو عني فليس هذااااا الخطأ


الحمدلله يعني إذا كان حي وصالح يجوز الطلب منه الدعاء لنا :)
هل تنكرين أن الحسين عليه السلام كان صالحا وهو من قال فيه الرسول صلى الله عليه وآله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنه وإستشهد عليه السلام ؟
والله عزوجل يقول وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

فهل يجوز الطلب من الحسين عليه السلام أن يسأل الله عزوجل أن يغفر لنا أم لا ؟!!!!

[عادل 1400]

طيب ياشيعة مالفرق بينكم وبين المشركين في عهد نوح ؟
فإنهم كانوا يدعون رجالا صالحين ـ ميتين ـ ليقربوهم الى الله زلفى

[أم البراء]

سبحاااااااااااااااااااااااااااااااااااااان الله

الرسول صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي يشفع لنا عند الله وذلك يكون يوم القيامة يوم تعرض الاعمال

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

كالعاده لا شي جديد ياتي الوهابي متنكر وبعدما يرجم بالأدلة يقول انه ليس لديه علم طيب اذ ما عندك علم على شو تناقش ؟!؟!

بخصوص عادل يا بهيم أذ احنا مشركين شنو تسوي بينا ؟! امسك الباب

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.



طيب فسريها لنا كيف الرسول يقول لضرير قول يا محمد ؟!

هل تلمحون يا سلفين ان الرسول يدعوا الى الشرك ؟!؟!

وهنا نجد القران الكريم يضع معنى اخر
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء
واما ما جئتي به نزل في حق المشركين

ومن ثم هل ادعى احد الشيعة في يوم ان محمد او علي هو ارباب ؟! نحن نقول ان محمد وعلي وانا وانتي كلنا عبيد الله والله الواحد الاحد الجبار الصمد

والسلام على اهل لا اله الا الله

[غدير_خم]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها


سبحان الله سبق وأن قلت هذه أو هذا الأخ محبة للخير مجادل ليس إلا

يريد تكثير مشاركاته فقط


إن الله لايعمي الأبصار بل يعمي القلوب


الحمد لله أولا وآخرا والعاقبة للمتقين

[خادم الحسنين]

طيب ياشيعة مالفرق بينكم وبين المشركين في عهد نوح ؟
فإنهم كانوا يدعون رجالا صالحين ـ ميتين ـ ليقربوهم الى الله زلفى

انت قلت هم يدعون من دون الله تعالى وجل جلاله ونحن ندعوا الله تعالى وجل جلاله

واما التوسل نحن نتوسل بنبيه صلى الله عليه واله وسلم

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،

وهذه الادلة يا محبه الخير.


وروى بن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام فقيل
من كتاب فتح الباري - ابن حجر الجزء 2 صفحة 495

ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد بالجانب الغربي في أعلا المدينة مقابر قريش دفن بها موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من الأفاضل معه أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب أخبرنا

وموسى بن جعفر عليهما الصلاة والسلام هما من ائمتنا

من كتاب تاريخ بغداد الجزء 1 صفحة 120




أن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك
فهذا كله حق ليس مما نحن فيه والأمر أجل من ذلك وأعظم
وكذلك أيضا ما يروى أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الجدب عام الرمادة فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر فيأمره أن يخرج فيستسقي الناس فإن هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم وأعرف من هذه الوقائع كثيرا

لابن تيمية -من كتاب اقتضاء الصراط الجزء 1 صفحة 373




http://feqh.al-islam.com/Display.asp?... (http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=55&ParagraphID=1164&Diacratic=0)
كتاب الانصاف للشيخ علاء الدين المرداوي الحنبلي يقول: يجوز التوسلُ بالرجل الصالح, على الصحيح من المذهب.. وقال: مشروع إجماعاً وهو الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى: وأبتغوا اليه الوسيلة)





قال السبكي : ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف

من كتاب فيض القدير الجزء 2 صفحة 134

خصوصا انكم من اتباع السلف والسلف كما قول شيخكم لا ينكرون التوسل بالنبي صلى الله عليه واله وسلم



3243 - سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز فقال لا بأس بذلك

من كتاب العلل ومعرفة الرجال الجزء 2 صفحة 492 لاحمد بن حنبل-

هذا هو مذهبكم الكبير لا يقول لا باس والتبرك والتقرب الى الله تعالى بنبيه


‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق



سنن الدارمي - المقدمة - الحديث رقم(92)



ماذا تقولين يا محبه الخير. لكي هذه الروايات؟

[محب نصر الله]

(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله

وابتغوا إليه الوسيلة)



أَيْ تَقَرَّبُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ وَالْعَمَل بِمَا يُرْضِيه
وَالْوَسِيلَة هِيَ الَّتِي يُتَوَصَّل بِهَا إِلَى تَحْصِيل الْمَقْصُود وَالْوَسِيلَة أَيْضًا عَلَمٌ عَلَى أَعْلَى مَنْزِلَة فِي الْجَنَّة وَهِيَ مَنْزِلَة رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَاره فِي الْجَنَّة وَهِيَ أَقْرَبُ أَمْكِنَة الْجَنَّة إِلَى الْعَرْش

قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ لَيْث عَنْ كَعْب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَسَلُوا لِيَ الْوَسِيلَة" قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه وَمَا الْوَسِيلَة ؟ قَالَ : " أَعْلَى دَرَجَة فِي الْجَنَّة لَا يَنَالهَا إِلَّا رَجُل وَاحِد وَأَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا هُوَ " وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

هذا هو التفسير ليس كما كنت تفتكر يامحب نصر الله

الأخت الكريمة تضعين تفسير من كتبك

وتحتجين بها علينا وكأن تفاسيركم قرآن منزل

المهم

لم نرى عمر فهم التوسل كما ترين

فلنسأل البخاري كيف فهم عمركم الآية

- صحيح البخارى - البخاري ج 2 ص 16 :

عن أنس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد

المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا

صلى الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل

إليك بعم نبينا فاسقنا قال يسقون.

[الأثنا عشريه]

سبحاااااااااااااااااااااااااااااااااااااان الله


الرسول صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي يشفع لنا عند الله وذلك يكون يوم القيامة يوم تعرض الاعمال



نواصب اعوذ بالله....

[أم البراء]

نواصب اعوذ بالله....

هل هناك خلاف في شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته يوم القيامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"" لا أزال أشفع حتى أقول يا رب شفعني فيمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فيقول: يا محمد إنها ليست لك ولكنها لي "" خرجه مسلم

[خادم الحسنين]

هل هناك خلاف في شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته يوم القيامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"" لا أزال أشفع حتى أقول يا رب شفعني فيمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فيقول: يا محمد إنها ليست لك ولكنها لي "" خرجه مسلم


ﻻ يوجد خلاف في ان الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم يشفع لنا

يا رب ارزقني في الدنيا زيارة نبيك وارزقني بالاخرة شفاعت نبيك

صلى الله عليه واله وسلم.

وشكرا

[shi3ia w aft5r]

لووووووووول

محبة تاخير لاحظي انج فاتحة النقاش و نفس الكلام يرد و ينقال مرة و مرتين و ثلاث و يردون عليج اخواني بالمنتدى و تردين تعيدين نفس الكلام
هههههههههههههههههههه

لكن ما ألومج ما لج حجة

بس انا ودي اعرف شلون تفسرون آية الولاية ؟؟

" إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون ""

مع تحياتي ،،،

[محبه للخير.]

أنا أقول لكل شيعي أنت تصدق القرآن فلماذا تأتي بأحاديث تحتوي على عمر رضي الله عنه ...


ألستم من تقولون لوكان عمر بالجنه لطلبت من ربي ان يخرجني من الجنه التي فيها عمر لانكم لاتودون ان تكونون مثله بأي شي
فلماذا الاستدلال هل لتقليل من قدره فوالله ستظل محبته في قلوبنا كما كان رسول الله يحبه

أما عن الاحااديث
فعندما أرى الاحاديث التي يتم مسح بعض الكلمات منها ووضعها لتكون حجه علينا وقد تم تعديل أكثر من حديث من أخواننا السنه وأقرب موضوع كان بألامس في حديث
حدّثني يَحْيَى بْنُ أَيّوبَ وَ قُتَيْبَةُ وَ ابْنُ حُجْرٍ. قَالُوا: حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ) عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرّحْمَنِ أَنّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: أتَىَ رَسُولُ اللّهِ ابْنَةَ مِلْحَانَ، خَالَةَ أَنَسٍ. فَوَضَعَ رَأْسَهُ عِنْدَهَا. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَىَ حَدِيثِ إِسْحَقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَمُحَمّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبّانِ.

جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى النبي ‏‏(‏ فخلا بها )‏ فقال ‏ ‏والله إنكن لأحب الناس إلي . البخاري 4833.
وأنظروا كيف تم تصحيحه
حديث رواه البخاري في صحيحه قال : ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏‏أن امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معها أولاد لها فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والذي نفسي بيده ‏ ‏إنكم لأحب الناس إلي قالها ثلاث مرار .
الا يسمى هذا تدليس

[خادم الحسنين]

نعم نحن ناخذ من القران وانا ايتك بما فسره شيخكم بقوله تعالى(ابتغوا اليه الوسيلة)

انظري الى قوله:
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?... (http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=55&ParagraphID=1164&Diacratic=0)
كتاب الانصاف للشيخ علاء الدين المرداوي الحنبلي يقول: يجوز التوسلُ بالرجل الصالح, على الصحيح من المذهب.. وقال: مشروع إجماعاً وهو الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى: وأبتغوا اليه الوسيلة


انا جبت لكم اقول علماءكم وشيوخكم والقران والاحاديث والروايات لكن صم بكم عمي


بعد شنسويلك)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب يا بنتي والان تريدن منا ان ننتكر سنه الرسول مثلكم ؟!
ومن ضحك على عقلك وقال لك ان القران فقط هو مصدر تشريع المسلمين ؟!؟!!!!!!!!!!!!!

ألستم من تقولون لوكان عمر بالجنه لطلبت من ربي ان يخرجني من الجنه التي فيها عمر لانكم لاتودون ان تكونون مثله بأي شي
فلماذا الاستدلال هل لتقليل من قدره فوالله ستظل محبته في قلوبنا كما كان رسول الله يحبه
من قالها ؟! عطينا المصدر نشوفه ام فقط تريدون الكذب على الله ورسوله والمؤمنين وابشرك عمر ما راح يشوف ريحه الجنه

حدّثني يَحْيَى بْنُ أَيّوبَ وَ قُتَيْبَةُ وَ ابْنُ حُجْرٍ. قَالُوا: حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ) عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرّحْمَنِ أَنّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: أتَىَ رَسُولُ اللّهِ ابْنَةَ مِلْحَانَ، خَالَةَ أَنَسٍ. فَوَضَعَ رَأْسَهُ عِنْدَهَا. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَىَ حَدِيثِ إِسْحَقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَمُحَمّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبّانِ.

جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى النبي ‏‏(‏ فخلا بها )‏ فقال ‏ ‏والله إنكن لأحب الناس إلي . البخاري 4833.
وأنظروا كيف تم تصحيحه
حديث رواه البخاري في صحيحه قال : ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏‏أن امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معها أولاد لها فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والذي نفسي بيده ‏ ‏إنكم لأحب الناس إلي قالها ثلاث مرار .
الا يسمى هذا تدليس

يا بنتتي الى هذه الدرجه اعمى الله بصرك وبصيرتك ؟"!
شوفي ما تحطه خط فما جئتي به يا مدلسه روايه اخرى ليست بمثل اللتي وضعها الاخوه لك

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


والان هل رسول الله يدعوا الى الشرك يا صغيرتي ؟!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب يا بنتي والان تريدن منا ان ننتكر سنه الرسول مثلكم ؟!
ومن ضحك على عقلك وقال لك ان القران فقط هو مصدر تشريع المسلمين ؟!؟!!!!!!!!!!!!!

ألستم من تقولون لوكان عمر بالجنه لطلبت من ربي ان يخرجني من الجنه التي فيها عمر لانكم لاتودون ان تكونون مثله بأي شي
فلماذا الاستدلال هل لتقليل من قدره فوالله ستظل محبته في قلوبنا كما كان رسول الله يحبه
من قالها ؟! عطينا المصدر نشوفه ام فقط تريدون الكذب على الله ورسوله والمؤمنين وابشرك عمر ما راح يشوف ريحه الجنه

حدّثني يَحْيَى بْنُ أَيّوبَ وَ قُتَيْبَةُ وَ ابْنُ حُجْرٍ. قَالُوا: حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ) عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرّحْمَنِ أَنّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: أتَىَ رَسُولُ اللّهِ ابْنَةَ مِلْحَانَ، خَالَةَ أَنَسٍ. فَوَضَعَ رَأْسَهُ عِنْدَهَا. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَىَ حَدِيثِ إِسْحَقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَمُحَمّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبّانِ.

جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى النبي ‏‏(‏ فخلا بها )‏ فقال ‏ ‏والله إنكن لأحب الناس إلي . البخاري 4833.
وأنظروا كيف تم تصحيحه
حديث رواه البخاري في صحيحه قال : ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏‏أن امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معها أولاد لها فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والذي نفسي بيده ‏ ‏إنكم لأحب الناس إلي قالها ثلاث مرار .
الا يسمى هذا تدليس

يا بنتتي الى هذه الدرجه اعمى الله بصرك وبصيرتك ؟"!
شوفي ما تحطه خط فما جئتي به يا مدلسه روايه اخرى ليست بمثل اللتي وضعها الاخوه لك

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


والان هل رسول الله يدعوا الى الشرك يا صغيرتي ؟!!

[حفيده فاطمه وعائشه]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تفسرين على كيفج يا حفيده عيشه ؟!؟!

يبا خلونا في موضوعنا

وانتي في اوت يا قليلة الادب

ولعن الله من خرجت على خليفتها بجمل

== النجف الاشرف==

[DaShTi]

: ) والله أجابوووج الموالين ماقصرووو

وانتي أثبتي جهلج واللف والدوران : ) احنا نتحجج عليكم بكتبكم انتوو لانه انتوو تعترفون فيها

:) فحاجوون من كتبنا مو من كتبكم

[DaShTi]

أهل السنه من أيام المدرسة كان يقولون الي تصدق راكعاً كان الإمام علي عليه السلام

[محبه للخير.]

تقول محبة الخير ::
أولآ كتب السنه لاتكتب لعلي ولا لاحد من أبناائه رضوان الله عليهم ..
صلوات الله عليهم ولا لاهل بيته وهذا الكتاب لا يلزمنا طالما كتب شيء مخالف لنا نحن السنه
وانا أتحدى كتاب سني يوجد به صلوات دون رضي الله عن أهل البيت أجمعين

تحياتي فطرس11 حاول مره أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقول لله درك اخي فطرس فقد ا××××وجعلتها تفقد التركيز لكن دعني ×××× اخرا فهي تقول ان قول ابن حبان لايلزمها وليت شعري هل تعلم من هو ابن حبان السبتي ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اختي تعالي معي واسمعي الى اراء شيوخكم في ابن حبان لنرى الفرق بين رأيك ورأي شيوخك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- الحاكم (( كان ابن حبان من اوعية العلم والفقه)) فهل اهل السنة يتركون اوعية العلم ويتبعون محبة الخير ؟؟؟
2- قال الخطيب البغدادي (( كان ثقة نبيل فهم)) هل اهل السنة يتبعون الثقة الفاهم ام يتبعون محبة الخير ؟؟؟
3- قال الذهبي ((الامام العلامة الحافظ)) هل اهل السنة يتركون الامام العلامة ويتبعون محبة الخير
المصادر ((تذكرة الحفاظ الجزء 3 الصفحة 920)) ((مقدمة تحقيق صحيح ابن حبان شعيب الارناؤط))

------------------
الفاظ غير مقبوله
_(سمو العاطفه)_
-------------------------
أنا لم أقول أتبعوني بل أتبعوا القرآن الكريم..
وأنا قصدت انا علي رضي الله عنه آل بيته لا نقول لهم صلوات الله بل رضوان الله وأتوقع مفهوم لوحد بيركز

[خادم الحسنين]

وهل الزكاة تخرج والمسلم راكع ... وكذلك الضمير( ويؤتون الزكاة ) في الآية واضح انه للجمع وليس للمفرد ...!!!!!؟؟؟؟


كم ولي بمعنى إمام في هذه الآية؟

· إن كان معنى الولي هو الإمام صار معنى الآية هكذا: إنما إمامكم الله.. فهل يرتضي الشيعه هذا التفسير؟نحن نقول ان هذه الاية تعني الوﻻية -
اما انه الاية اتت بصيعة جمع والامام علي عليه السلام مفرد فهذه ليست حجة واثبات انك جاهلة في القران مع ان القران مليء في هذه العبارات وسوف اعطيكي مثل

الجمع تعني التعظيم

فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا)
مريم/17

ارسلنا:تعني ان الله ارسل فكيف اتت بصيغة جمع؟انا اقول والجميع يقول انه للتعظيم
روحنا:تعني جبرائيل واتا بصيغة جمع للتعظيم

فهمتي بابا

اما الزكاة تعني الصدقة

[ملاعلي]

شسالفة الزلزال

كم درجة ما تدرون ههههههههههه

اكيد طلع الزلزال الجيران السنة بيهدمون بيتهم لانه بيتهم عند الروافض

المهم

اذن عندنا نحن الشيعة فيضان هههههههههه

يقول الله تعالي ( وابتغوا اليه الوسيلة )

فهل تفسرين لنا هذه الاية

حيث الاية التي لم تعمل زلزال كانت لعباد الاصنام بالجاهلية ونحن المؤمنين عدينا هذه المرحلة

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قمت بمتابعة الردود جميعها

فرأيت أن الموضوع إعطي اكثر من حقه

حيث فيه من الأدلة والبراهين ما تفحم حتى الأجنة

كما أن المخالف في حواره يغمض عن الحق ويتصيد ويراوغ

فالحوار سقيم جدا يدور في حلقة مغلقة

والأمر للإدارة حول إغلاقه لإفلاس الطرف المقابل

إو إبقائه لفضح الطرف المقابل

أخوكم

عبد محمد

[محبه للخير.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب يا بنتي والان تريدن منا ان ننتكر سنه الرسول مثلكم ؟!
ومن ضحك على عقلك وقال لك ان القران فقط هو مصدر تشريع المسلمين ؟!؟!!!!!!!!!!!!!


من قالها ؟! عطينا المصدر نشوفه ام فقط تريدون الكذب على الله ورسوله والمؤمنين وابشرك عمر ما راح يشوف ريحه الجنه
وأنا اسمحلي اقول لك وبكل صراحه ولو كانت مؤلمه بنسبه لكم ومفرحه بنسبه لنا لكن محمد نبينا ونبيكم وهو سيد الاولين والاخرين شهد له بالجنه وهذه رحمه من الله يعني مو كيفي ولا كيفك

واللي قال الجنه اللي فيها عمر ماراح أدخلها رافضي للنخاع



يا بنتتي الى هذه الدرجه اعمى الله بصرك وبصيرتك ؟"!
لا والله أنتم اللي تقولون القرآن كتاب ليس فيه خطأ وأنا يوم وضعت الدليل وكأني الفت القرآن وحرفته
شوفي ما تحطه خط فما جئتي به يا مدلسه روايه اخرى ليست بمثل اللتي وضعها الاخوه لك

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


والان هل رسول الله يدعوا الى الشرك يا صغيرتي ؟!!



والله أخشى ان يكون به كلمه ناقصه أو زايده لذلك لاتعليق

[محبه للخير.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قمت بمتابعة الردود جميعها

فرأيت أن الموضوع إعطي اكثر من حقه

حيث فيه من الأدلة والبراهين ما تفحم حتى الأجنة

كما أن المخالف في حواره يغمض عن الحق ويتصيد ويراوغ

فالحوار سقيم جدا يدور في حلقة مغلقة

والأمر للإدارة حول إغلاقه لإفلاس الطرف المقابل

إو إبقائه لفضح الطرف المقابل

أخوكم

عبد محمد
ليتك يكون لديك كلام أخر لانني دومآ أراك من تطالب الاداره بأغلاق المواضيع
والله أنه لايهمني أغلق أم لا لانني قلت لكم القرآن الحجه لنا بعد أختلافنا بالاحاديث قلت لنفسي ضعي وكل له قلبه وله ان يرى الحق

المهم اللهم الا هل بلغت اللهم فشهد
وسوف احاجج كل من دخل ورد أو حتى قرأ وعند الله تجتمع الخصوووم لان الدليل صريح من القرآن

[DaShTi]

مسكينه ماعندها رد

[DaShTi]

: ) اني أوالي حيدر بعد النبي : )

[محبه للخير.]

ملا علي لقد تم تفسيرها وأقرأ من البدايه وسوف تجد لكن لا عيب في التكرار وسوف يكون هذه المره بالتفصيل

يقول الله تعالي ( وابتغوا اليه الوسيلة )

وَالْوَسِيلَة هِيَ الَّتِي يُتَوَصَّل بِهَا إِلَى تَحْصِيل الْمَقْصُود وَالْوَسِيلَة أَيْضًا عَلَمٌ عَلَى أَعْلَى مَنْزِلَة فِي الْجَنَّة وَهِيَ مَنْزِلَة رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَاره فِي الْجَنَّة وَهِيَ أَقْرَبُ أَمْكِنَة الْجَنَّة إِلَى الْعَرْش وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ حِين يَسْمَع النِّدَاء اللَّهُمَّ رَبّ هَذِهِ الدَّعْوَة التَّامَّة وَالصَّلَاة الْقَائِمَة آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَة وَالْفَضِيلَة وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْته إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْم الْقِيَامَة " " حَدِيث آخَر " فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث كَعْب عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر عَنْ عَبْد اللَّه سَمِعَ النَّبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُول : " إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّن فَقُولُوا مِثْل مَا يَقُول ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاة صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا لِي الْوَسِيلَة فَإِنَّهَا مَنْزِلَة فِي الْجَنَّة لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَة حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَة " " حَدِيث آخَر " قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ لَيْث عَنْ كَعْب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَسَلُوا لِيَ الْوَسِيلَة" قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه وَمَا الْوَسِيلَة ؟ قَالَ : " أَعْلَى دَرَجَة فِي الْجَنَّة لَا يَنَالهَا إِلَّا رَجُل وَاحِد وَأَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا هُوَ " وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ بُنْدَار عَنْ أَبِي عَاصِم عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ كَعْب قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَة بِهِ ثُمَّ قَالَ : غَرِيب وَكَعْب لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ لَا نَعْرِف أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْر لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم . " حَدِيث آخَر " عَنْ أَبِي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّه عَنْهُ - قَالَ : أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي بْن قَانِع حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نَصْر التِّرْمِذِيّ حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن صَالِح حَدَّثَنَا اِبْن شِهَاب عَنْ لَيْث عَنْ الْمُعَلَّى عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَفَعَهُ قَالَ : " صَلُّوا عَلَيَّ صَلَاتكُمْ وَسَلُوا اللَّه لِيَ الْوَسِيلَة فَسَأَلُوهُ أَوْ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَسِيلَة دَرَجَة فِي الْجَنَّة لَيْسَ يَنَالهَا إِلَّا رَجُل وَاحِد وَأَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا ". " حَدِيث آخَر " قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الْأَبَّار حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِك الْحَرَّانِيّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْن أَعْيَنَ عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :" سَلُوا اللَّه لِيَ الْوَسِيلَة لِأَنَّهُ لَمْ يَسْأَلهَا لِي عَبْد فِي الدُّنْيَا إِلَّا كُنْت لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْم الْقِيَامَة" ثُمَّ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب إِلَّا مُوسَى بْن أَعْيَنَ كَذَا قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن دُحَيْم حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه مُوسَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوه. " حَدِيث آخَر " رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ بِإِسْنَادَيْهِ عَنْ عُمَارَة بْن غَزِيَّة عَنْ مُوسَى بْن وَرْدَان أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيد الْخُدْرِيّ يَقُول قَالَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّ الْوَسِيلَة دَرَجَة عِنْد اللَّه لَيْسَ فَوْقهَا دَرَجَة فَسَلُوا اللَّه أَنْ يُؤْتِينِي الْوَسِيلَة عَلَى خَلْقه . " حَدِيث آخَر " رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ أَيْضًا مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن بَحْر حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ عَنْ النَّبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " فِي الْجَنَّة دَرَجَة تُدْعَى الْوَسِيلَة فَإِذَا سَأَلْتُمْ اللَّه فَسَلُوا لِيَ الْوَسِيلَة قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَنْ يَسْكُن مَعَك قَالَ : عَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن " هَذَا حَدِيث غَرِيب مُنْكَر مِنْ هَذَا الْوَجْه وَقَالَ : اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن حَدَّثَنَا الْحَسَن الدَّشْتَكِيّ حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْر حَدَّثَنَا سَعِيد بْن طَرِيف عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ مَوْلَى سَالِم بْن ثَوْبَان قَالَ : سَمِعْت عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب يُنَادِي عَلَى مِنْبَر الْكُوفَة : يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّ فِي الْجَنَّة لُؤْلُؤَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بَيْضَاء وَالْأُخْرَى صَفْرَاء أَمَّا الصَّفْرَاء فَإِنَّهَا إِلَى بُطْنَانِ الْعَرْشِ وَالْمَقَام الْمَحْمُود مِنْ اللُّؤْلُؤَة الْبَيْضَاء سَبْعُونَ أَلْف غُرْفَة كُلّ بَيْت مِنْهَا ثَلَاثَة أَمْيَال وَغُرَفهَا وَأَبْوَابهَا وَأَسِرَّتهَا وَسُكَّانهَا مِنْ عِرْق وَاحِد وَاسْمهَا الْوَسِيلَة لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَهْل بَيْته وَالصَّفْرَاء فِيهَا مِثْل ذَلِكَ هِيَ لِإِبْرَاهِيم - عَلَيْهِ السَّلَام - وَأَهْل بَيْته. وَهَذَا أَثَر غَرِيب أَيْضًا وَقَوْله " وَجَاهِدُوا فِي سَبِيله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " لَمَّا أَمَرَهُمْ بِتَرْكِ الْمَحَارِم وَفِعْل الطَّاعَات أَمَرَهُمْ بِقِتَالِ الْأَعْدَاء مِنْ الْكُفَّار وَالْمُشْرِكِينَ الْخَارِجِينَ عَنْ الطَّرِيق الْمُسْتَقِيم وَالتَّارِكِينَ لِلدِّينِ الْقَوِيم وَرَغَّبَهُمْ فِي ذَلِكَ بِاَلَّذِي أَعَدَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيله يَوْم الْقِيَامَة : مِنْ الْفَلَاح وَالسَّعَادَة الْعَظِيمَة الْخَالِدَة الْمُسْتَمِرَّة الَّتِي لَا تَبِيد وَلَا تُحَوَّل وَلَا تَزُول فِي الْغُرَف الْعَالِيَة الرَّفِيعَة الْآمِنَة الْحَسَنَة مَنَاظِرُهَا الطَّيِّبَة مَسَاكِنهَا الَّتِي مَنْ سَكَنَهَا يُنَعَّم لَا يَيْأَس وَيَحْيَا لَا يَمُوت لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ.

[محبه للخير.]

مسكينه ماعندها رد

لا والله انتم اللذين لاتملكون الرد فوسيلتكم الوحيده هي اللف والدوران

[خادم الحسنين]

وحتى نحن فقد اتينا لك من القران والسنة والشيوخ والعلماء...

وبعد كل هذا انت معارضة

شكرا لك اختي محبه

[DaShTi]

النبي يكذب المحدثوون الاربعه
فنحن لا نأخذ منهم علوومنا ولا شيء منهم ابدا

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=58698

[ملاعلي]

ليتك يكون لديك كلام أخر لانني دومآ أراك من تطالب الاداره بأغلاق المواضيع
والله أنه لايهمني أغلق أم لا لانني قلت لكم القرآن الحجه لنا بعد أختلافنا بالاحاديث قلت لنفسي ضعي وكل له قلبه وله ان يرى الحق

المهم اللهم الا هل بلغت اللهم فشهد
وسوف احاجج كل من دخل ورد أو حتى قرأ وعند الله تجتمع الخصوووم لان الدليل صريح من القرآن


اختي محبة

صحيح القران حجة

ولكن ليس من كل جاهل او لايعلم بتفسيره ناخذ منه

حيث للقران احداث قبل الاسلام واحداث بعد الاسلام

فانتم تحججوننا بايات لعباد الاصنام والكفرة والمشركين

يعني الى هذه الدرجة نحن اغبياء حيث لو تنظرون لعقيدتنا فان الاختلاف بسيط جدا

لكنكم تركتم الاساس وهم اهل البيت وتمسكتم بالصحابة الذين لاينفعون بشئ

والتاريخ واضح وديننا والحمدلله كالعلم الشامخ تفتخر به الامم بانه دين التوحيد والعدالة

وبالنسبة لكم فالصحابة الذين قتلوا وزنوا وخربوا بالدين معصومين لدرجة ان الله مرضي عنهم فلماذا هذا التجبر والتحايد لهؤلاء فهل هم افضل من النبي الاكرم الذي كان دقيق ولو كان اخطأ لعوقب كما عوقب انبياء بالسابق كمثال سيدنا يوسف عندما استنجد بالفرعون الله حرمه من ان تكون من سلالته النبوة وبدل سنة بالسجن عوقب بسبع سنوات

فالمسائلة ليس فيه واسطة او انهم اصحاب للنبي الاكرم خلاص مرفوع عنهم القلم فالروايات عندكم متضاربة اليوم يقولون عن عثمان ذو النورين وتستحي منه الملائكة وعائشة تقول اقتلوا نعثل فقد كفر

فيجب ان تنتبهوا لتحليليكم التي ضيعتكم والحمدلله نحن اهل التفسير والقراء بالماضي اغلبهم شيعة وهذا ما نتميز به عنكم

[محبه للخير.]

لقد رأيتم حجتي هي آيات صريحه واضحه في سوره فاطر
ولم أتي مطلقآ بدليل من كتبنا فلماذا أتي به وانتم لم تصدقونه
لذلك تعمدت ذلك وفسرت الايه الوسيله لانكم مخطئون
قولي أيعقل ان الله يقولوا أدعوا أحد من دوني ثم يعود وينفيه في أكثر من موقع وبشده...........؟
ممكن تفهموني كيف...

[DaShTi]

العلماء بالتأويل القرآن الكريم علي وأهل البيت بعد النبي عليهم السلام هم مع القرآن والقرآن معهم

[DaShTi]

وشلون تفسرين القرآن على مزاجج ومزاج الي خذيته منهم ؟

[محبه للخير.]

ملا علي قل لي كيف تدعوا الله بــ ياعلي
أو الحسين

[DaShTi]

التوسل جائز ونتحتج عليكم بكتبكم اجازت هل شي

[محبه للخير.]

لا والله مو من راسي بس قولي لي شو تفسيرها من كتبكم
ممكن........؟

لكن سمعت أن لعلي رضي الله عنه لديه معجزات ممكن تذكري لي بعض المعجزات
يعني الرسول أنشق له القمر وغيرها من المعجزات
بس مسمعت ان لاحد له معجزه غير الرسل

[أبن المعلم]

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

، أن السماء قحطت مخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون ، فلما قعد معاوية على المنبر قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي ؟ قال : فناداه الناس ، فأقبل يتخطى ، فأمره معاوية ، فصعد المنبر ، فقعد عند رجليه ، فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا ، اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد بن الأسود الجرشي ، يا يزيد ، إرفع يديك إلى الله ، فرفع يزيد يديه ، ورفع الناس أيديهم ، فما كان أوشك أن ثارت سحابة في المغرب ، وهبت لها ريح ، فسقينا حتى كاد الناس لا يصلون إلى منازلهم.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75282

[خادم الحسنين]

وهذي هدية لك اختي

تفسير القرطبي - سورة المائدة - الاية 35

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ


)
الوسيلة هي القربة عن أبي وائل والحسن ومجاهد وقتادة وعطاء والسدي وابن زيد وعبد الله بن كثير , وهي فعيلة من توسلت إليه أي تقربت ; قال عنترة : إن الرجال لهم إليك وسيلة أن يأخذوك تكحلي وتخضبي والجمع الوسائل ; قال : إذا غفل الواشون عدنا لوصلنا وعاد التصافي بيننا والوسائل ويقال : منه سلت أسأل أي طلبت , وهما يتساولان أي يطلب كل واحد من صاحبه ; فالأصل الطلب ; والوسيلة القربة التي ينبغي أن يطلب بها , والوسيلة درجة في الجنة , وهي التي جاء الحديث الصحيح بها في قوله عليه الصلاة والسلام : ( فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة(1


1) .يعني من تقرب الي اشفع له او سيشفع له ونحوه




وهذا هو الرابط:http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=5&nAya=35



فماذا تردين على مفسركم القرطبي؟

[أبن المعلم]

- حدثنا : أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا : أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا : أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا : إسمعيل بن مسلمة : ، أنبأ : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر إبن الخطاب (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال : : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله كيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد ،وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120

[DaShTi]

ممممم تبين معجزات الإمام علي عليه السلام ؟؟


ماسمعتي بالرواية الي الشمس ردت لعلي ؟؟

[DaShTi]

المورد السادس
قال بعد أن ذكر رواية في ( بحار الأنوار ) عن رد الشمس لعلي (ع) : " كيف يؤخر صلاة العصر حتى تغيب الشـمس ؟ " .
- ج1 ص 302 -

نقول : حادثة رد الشمس لعلي (ع) صحيحة وردت في مصادر السنة وصححها بعض من علمائهم .
قال ابن حجر في ( فتح الباري ) : " وقع في ( الأوسط ) للطبراني من حديث جابر أن النبي أمر الشمس فتأخرت ساعة من نهار " وإسناده حسن ، ووجه الجمع أن الحصر محمول على ما مضى للأنبياء قبل نبينا (ص) فلم تحبس الشمس إلا ليوشع ، وليس فيه نفي أنها تحبس بعد ذلك لنبينا (ص) ، وروى الطحاوي والطبراني في ( الكبير ) والحاكم والبيهقي في ( الدلائل ) عن أسماء بنت عميس أنه (ص) دعا لما نام على ركبة علي ففاتته صلاة العصر ، فردت الشمس حتى صلى علي ثم غربت وهذا أبلغ في المعجزة ، وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في الموضوعات وكذا ابن تيمية في كتاب الرد على الروافض في زعم وضعه والله أعلم " (1) .
وقال ابن حجر الهيثمي في كتابه ( الصواعق المحرقة ) عند ذكر فضائل علي (ع) : " ومن كراماته الباهرة أن الشمس ردت عليه لما كان رأس النبي (ص) في حجره والوحي ينزل عليه وعلي لم يصل العصر فما سري عنه (ص) إلا وقد غربت الشمس فقال النبي (ص) : اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك ، فاردد عليه الشمس فطلعت بعد ما غربت ، وحديث ردها صححه الطحاوي والقاضي في ( الشفاء ) وحسنه شيخ الإسلام ابو زرعة وتبعه غيره ، وردوا على جمع قالوا : أنه موضوع وزعم فوات الوقت بغروبها فلا فائدة لردها في محل المنع ، بل نقول كما أن ردها خصوصية ، كذلك إدراك العصر الآن أداء خصوصية وكرامة علي " (2) .
(1) فتح الباري - ج6 ص222
(2) الصواعق المحرقة - ص197


ج1 ص 303 -
وقال السيوطي في كتابه ( اللآلئ المصنوعة ) حينما يتعرض لسند رواية رد الشمس لعلي (ع) : " قلت : فضيل الذي أعلى به الطريق الأول ثقة صدوق احتج به مسلم في صحيحه و أخرج له الأربعة وعبد الرحمن بن شريك وإن وهاه أبو حاتم فقد وثقه غيره وروى عنه البخاري في الأدب … ثم الحديث صرح جماعة من الأئمة والحفاظ بأنه صحيح قال القاضي عياض في ( الشفاء ) : أخرج الطحاوي في مشكل الحديث عن أسماء بنت عميس من طريقين أن النبي (ص) كان يوحى إليه ورأسه في حجر علي فذكر هذا الحديث .
قال الطحاوي : وهذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات وحكى الطحاوي أن احمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث أسماء لأنه من علامات النبوة ، انتهى ما في ( الشفاء ) " (1) .
ثم قال السيوطي : " ومما يشهد بصحة ذلك قول الإمام الشافعي ( رض ) وغيره ما أوتي نبي معجزة إلا أوتي نبينا نظيرها أو أبلغ منها وقد صح أن الشمس حبست على يوشع ليالي قاتل الجبارين فلا بد أن يكون لنبينا (ص) نظير ذلك فكانت هذه القصة نظير تلك والله أعلم " (2) .
هذا وقد ثبت في مصادر الشيعة رد الشمس لعلي (ع) مرة أخرى بعد وفاة الرسول الله سنذكرها عند إيراد كلام الشيخ المفيد في ( الإرشاد ) .
وأما الرواية التي نقلها الكاتب من ( البحار ) (3) فضعيفة السند وليس الحديث فيها عن المرتين اللتين ذكرهما الشيخ المفيد في الإرشاد ، والرواية التي نقلت في
(1) اللآلئ المصنوعة - ج1 ص308
(2) نفس المصدر السابق - ج1 ص312
(3) بحار الأنوار - ج41 ص166


البقية هنا http://www.shiaweb.org/books/al-nafis/pa47.html

[DaShTi]

وإذا تبين معجزات أخرى لعلي وذكره كتبكم
ترى انا حاضر

[ملاعلي]

ملا علي قل لي كيف تدعوا الله بــ ياعلي
أو الحسين


الحمدلله توجد مواقف كثيرة للرسول الاكرم

كان ينادي الامام علي كثير يا علي يا علي

ويكفي بان الاسماء التي ناجي ادم ربة وناجي نوح لستقرار السفينة هي هذه الاسماء

بمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين

لذلك نحن نناجي كما فعل الانبياء وكما عمل الاولياء ولا احتاج لدليل لان الاخوة كفو ووفوا

فلا تزيدين بالعداوة وانتي الان على يقين بهذه الردود التي تكسر الظهر

فنحن جميعا لدينا اخطاء ويمكن كنا نفكر بامور عكسية ولكن اذا اتضحت الامور يجب علينا ان لانستهين به

[DaShTi]

وبغيت أسألج هل تعلمين انه الإمام علي عليه السلام إنولد داخل الكبعة ؟؟

[خادم الحسنين]

هذا هو تفسيرنا

تفسير القمي: 1/168 وقوله (اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ) فقال: تقربوا إليه بالإمام. انتهى .

[عبد محمد]

محبة إذا كان لديك دليل فلا يكن من كلام علمائكم وتعليقاتها وكذا لا يكون من مصادركم

لان ما تأتين به بهذه الطريقة يعتبر ضعيف الحجة

فليس من الإنصاف في الحوار أن نحجك بكتبك وتحجينا بكتبك وقول علمائك

ولأن مثل هذه الحجج أيضا تنمي عن إفلاس المحاور

[DaShTi]

احسنت قولا عبد محمد

وهي ارادت دليل لمعجزة للإمام علي وأتيتها بها ولم ترد جوباً

[ملاعلي]

انتم تقولون بتفاسيركم

قال ابن كثير في تفسير {وابتغوا إليه الوسيلة} :
قال ابن عباس: أي القربة، وقال قتادة: أي تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه


وفي جامع البيان للقرطبي :
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: {وابتغوا إليه الوسيلة} أي تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه.


ونحن نقول علي وابنائهم هم خير العمل

كما جاء في هذا الحديث

قال النبي ( ص ) : " إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض

ومن هذا نستطيع عندما ندعي يالله بقرانك المنزل نستطيع ايضا ان نقول بأهل بيت نبيك حيث ان الرسول الاكرم اثبت قرب ومساواة القران بالعترة حيث انهم لن يفترقا وبذلك فهم شئ واحد وهم محمد وأل محمد

اي محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وابناء الحسين

[صفحة الحق]

عندي سؤال يا محبه للخير

ممكن تأتينا بدليل من القرأن يثبت ان اللي يتوسل بالنبي وأهل البيت عليهم السلام جميعا يكون مشرك وكافر ؟؟؟

انتظر الجواب .

[DaShTi]

محبة الخير أن هزمت شر هزيمة

والافضل يعود لله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بنتي تلفين وتدوين على نفسج ليش ؟!
ابتغوا له الوسيلة علمائك يفسروها تفسير غير صحيح ......
وأنا اسمحلي اقول لك وبكل صراحه ولو كانت مؤلمه بنسبه لكم ومفرحه بنسبه لنا لكن محمد نبينا ونبيكم وهو سيد الاولين والاخرين شهد له بالجنه وهذه رحمه من الله يعني مو كيفي ولا كيفك

واللي قال الجنه اللي فيها عمر ماراح أدخلها
الرسول بشر عمر وين في الاحلام ؟!؟!
واذ احنا مسلمين ليش جايبته ايات من القران تريدن ان تلصقيها بنا وتقولين نحن مشركين ؟!
أثبتي لك على راي هل الشيعة مسلمين ام لا ؟!
نعم عمر لا يشم ريحه الجنه

لا والله أنتم اللي تقولون القرآن كتاب ليس فيه خطأ وأنا يوم وضعت الدليل وكأني الفت القرآن وحرفته
يا عزيزتي افهمي الكلام مصدر التشريع عند المسلمين هو الكتاب والسنه النبوية ولا يستطيع احد الاخذ بواحد منهما فقط ......

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


والان هل رسول الله يدعوا الى الشرك يا صغيرتي ؟!!

والى الان لم تجيبي على سؤالنا

[قدوتي عائشه]

جزآك الله كل خير .. ونفع بك اختي
محبة الخير ولعل تجدين الرد المقنع منهم

[عاشق ال14]

يا محبة الخير كما تدعين نحن عندما نقول يامحمد ياعلي يافاطمة ويا آل البيت يعني نقسم عليك يا الله بأحب الخلق إليك اللذين شفعتهم فينا فعندما نقول يامحمد ياعلي كونوا شفعائي عندالله في قضاء حاجتي أي نقسم بحقهم كما أقسم الله تعالى بآياته إذ أقسم ب{والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل وما يغشاها والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها}.. لماذا كان تعالى يقسم {قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} صدق الله العلي العظيم فهل تنكرون أن الله أقسم بمخلوقاته أجيبي يا محبة الخير

[DaShTi]

لعل وعسى

:p

ننتظر ردها

[الأثنا عشريه]

لقد رأيتم حجتي هي آيات صريحه واضحه في سوره فاطر
ولم أتي مطلقآ بدليل من كتبنا فلماذا أتي به وانتم لم تصدقونه
لذلك تعمدت ذلك وفسرت الايه الوسيله لانكم مخطئون
قولي أيعقل ان الله يقولوا أدعوا أحد من دوني ثم يعود وينفيه في أكثر من موقع وبشده...........؟
ممكن تفهموني كيف...


يعني عمر مشرك والا لا ؟؟؟؟

[الأثنا عشريه]

نسيت أخبر بأن الله المتكفل بقضاء حوائج العباد ليس البشر يعني اذا بدعي بدعي الله واذا بسأل بسأل الله واذا استعنت فأستعن بالله


انتي تدرين ان الحوائج بيد الله ؟؟؟؟

بس عمر مايدري .. ترك الله وتوسل بغيره ؟؟؟

هل يحتاج الله الوسيله عشان عمر يتوسل ؟

[عاشق ال14]

قسم آخر {والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر} صدق الله العلي العظيم

[عاشق ال14]

أختي محبة الخير ماهو ردك على قسم الله بآياته ولعلمك أن النبي محمد ص أفضل من جميع هذه الآيات

[عاشق ال14]

إنشاء الله فهمنا لماذا الشيعة يقولون يامحمد ياعلي يافاطمة.....
هل لديك سؤال آخر عن الشيعة فتفضلي وادلي بدلوك فوالله لا نأتي بجواب إلا من صحاحكم لكي نحتج بها عليكم من دون كتبنا والقرآن الكريم

[محبه للخير.]

يا محبة الخير كما تدعين نحن عندما نقول يامحمد ياعلي يافاطمة ويا آل البيت يعني نقسم عليك يا الله بأحب الخلق إليك اللذين شفعتهم فينا فعندما نقول يامحمد ياعلي كونوا شفعائي عندالله في قضاء حاجتي أي نقسم بحقهم كما أقسم الله تعالى بآياته إذ أقسم ب{والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل وما يغشاها والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها}.. لماذا كان تعالى يقسم {قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} صدق الله العلي العظيم فهل تنكرون أن الله أقسم بمخلوقاته أجيبي يا محبة الخير


من تكون لتساوي نفسك برب العباد:eek::eek:
لله ان يحلف مايشاء مما خلق ولقد حلف برسول الله
في آيه 72 لسوره الحجر وهي
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)

ورجاااء من عاااشق 14 لاتساوي العباد بالله

[محبه للخير.]

وهذي هدية لك اختي

تفسير القرطبي - سورة المائدة - الاية 35

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ


)
الوسيلة هي القربة
فكر معاي شوي شوي القربه بمااذا بالعمل الصااالح تذكر حديث الرسول في الثلاثه اللذين حبستهم صخره في الكهف فأخذ كل منهم يدعوا بالعمل الصالح الذي فعله وأنا لما أسوي عمل صااالح بالله عليك الايعتبر تقرب لله

عن أبي وائل والحسن ومجاهد وقتادة وعطاء والسدي وابن زيد وعبد الله بن كثير, وهي فعيلة من توسلت إليه أي تقربت ; قال عنترة : إن الرجال لهم إليك وسيلة أن يأخذوك تكحلي وتخضبي والجمع الوسائل ; قال : إذا غفل الواشون عدنا لوصلنا وعاد التصافي بيننا والوسائل ويقال : منه سلت أسأل أي طلبت , وهما يتساولان أي يطلب كل واحد من صاحبه ; فالأصل الطلب

لكن الطلب يكون لمن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس لله
; والوسيلة القربة التي ينبغي أن يطلب بها ,

تم توضيحه في النقطه الاولى
والوسيلة درجة في الجنة , وهي التي جاء الحديث الصحيح بها في قوله عليه الصلاة والسلام : ( فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة(1
أنظر الذي كبرته بالون الاسود يقصد به أن الوسيله درجه في الجنه وقال الرسول بها أن من طلب له الوسيله سوف يشفع له لكن متى؟؟؟؟؟؟؟
يووووووم القياااامه والدليل الجواب الذي وضعته تحت انت وهو تكمله لحديثك.....

1) .يعني من تقرب الي اشفع له او سيشفع له ونحوه
أي من قال بعد الاذان اللهم رب هذه الدعوه التاامه والصلاه القائمه
أتي محمدآ الوسيله والفضيله وأبعثه مقام المحمود الذي وعدته


فماذا تردين على مفسركم القرطبي؟

هذاا ردي على كلامك لانك وضعته بس شكلك مافهمته

وأشكر لك أحترامك لأداااب الحوااااااااار

[محبه للخير.]

الحمدلله توجد مواقف كثيرة للرسول الاكرم

كان ينادي الامام علي كثير يا علي يا علي

ويكفي بان الاسماء التي ناجي ادم ربة وناجي نوح لستقرار السفينة هي هذه الاسماء

بمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين

لذلك نحن نناجي كما فعل الانبياء وكما عمل الاولياء ولا احتاج لدليل لان الاخوة كفو ووفوا

فلا تزيدين بالعداوة وانتي الان على يقين بهذه الردود التي تكسر الظهر


فنحن جميعا لدينا اخطاء ويمكن كنا نفكر بامور عكسية ولكن اذا اتضحت الامور يجب علينا ان لانستهين به

صدقني والله ماأصدق أن نوح نادى بيامحمد وياعلي بس صدقني والله أنه نادى ربه لانه لم يكن يعلم من هو خاتم الانبياء ولا بلخليفه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولا يعلم متى يموت تبغيه يعرف بمن سوف يأتي بعد بمئات السنين صعبه العقل والقلب يصدق هالشيء

[محبه للخير.]

احسنت قولا عبد محمد

وهي ارادت دليل لمعجزة للإمام علي وأتيتها بها ولم ترد جوباً


أنا الذي قرأته مكتوب كراامه وليست معجزه والكرااامه أنا معك للصالحين من عبااد الله لكن معجزه مثل الانبياء :confused::confused:

[محبه للخير.]

محبة الخير أن هزمت شر هزيمة

والافضل يعود لله
ليه مافيها الشيء الواحد مشغول وأنا أتيت ورديت وياليت تقرئين كل كلامي تمام لتفهميه

[محبه للخير.]

عندي سؤال يا محبه للخير


ممكن تأتينا بدليل من القرأن يثبت ان اللي يتوسل بالنبي وأهل البيت عليهم السلام جميعا يكون مشرك وكافر ؟؟؟


انتظر الجواب .

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
دليل بغايه الصراحه....

[محبه للخير.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بنتي تلفين وتدوين على نفسج ليش ؟!
ابتغوا له الوسيلة علمائك يفسروها تفسير غير صحيح ......

الرسول بشر عمر وين في الاحلام ؟!؟!
واذ احنا مسلمين ليش جايبته ايات من القران تريدن ان تلصقيها بنا وتقولين نحن مشركين ؟!
أثبتي لك على راي هل الشيعة مسلمين ام لا ؟!
نعم عمر لا يشم ريحه الجنه
وعند الله تجتمع الخصووووووووووووووم

يا عزيزتي افهمي الكلام مصدر التشريع عند المسلمين هو الكتاب والسنه النبوية ولا يستطيع احد الاخذ بواحد منهما فقط ......

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


والان هل رسول الله يدعوا الى الشرك يا صغيرتي ؟!!

والى الان لم تجيبي على سؤالنا



أجابتي على سؤالك

لم يصح في هذه الصلاة حديث اي صلاه الحاجه

رويت " صلاة الحاجة " في أربعة أحاديث : اثنان منهما موضوعان والثالث ضعيف جدّاً ، والرابع ضعيف .

والحديث الذي ذكرت رواه الترمذي ( 479 ) وابن ماجه ( 1384 ) . وقال الترمذي : هذا حديث غريب ، وفي إسناده مقال .

وذكر الألباني رحمه الله في " ضعيف الترغيب " ( 416 ) وقال : حديث ضعيف جدّاً .
وأن اردت الادله سوف أضعها لك

[خادم الحسنين]

وروى بن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام فقيل...
من كتاب فتح الباري - ابن حجر الجزء 2 صفحة 495

ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد بالجانب الغربي في أعلا المدينة مقابر قريش دفن بها موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من الأفاضل معه أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب أخبرنا

وموسى بن جعفر عليهما الصلاة والسلام هما من ائمتنا

من كتاب تاريخ بغداد الجزء 1 صفحة 120




أن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك
فهذا كله حق ليس مما نحن فيه والأمر أجل من ذلك وأعظم
وكذلك أيضا ما يروى أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الجدب عام الرمادة فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر فيأمره أن يخرج فيستسقي الناس فإن هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم وأعرف من هذه الوقائع كثيرا

لابن تيمية -من كتاب اقتضاء الصراط الجزء 1 صفحة 373

يعني الحين عمر وخويه مشركين شلون يشكون للقبر؟


http://feqh.al-islam.com/Display.asp?... (http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=55&ParagraphID=1164&Diacratic=0)
كتاب الانصاف للشيخ علاء الدين المرداوي الحنبلي يقول: يجوز التوسلُ بالرجل الصالح, على الصحيح من المذهب.. وقال: مشروع إجماعاً وهو الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى: وأبتغوا اليه الوسيلة)




قال السبكي : ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف

من كتاب فيض القدير الجزء 2 صفحة 134

خصوصا انكم من اتباع السلف والسلف كما قول شيخكم لا ينكرون التوسل بالنبي صلى الله عليه واله وسلم



3243 - سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز فقال لا بأس بذلك

من كتاب العلل ومعرفة الرجال الجزء 2 صفحة 492 لاحمد بن حنبل-

هذا هو مذهبكم الكبير لا يقول لا باس والتبرك والتقرب الى الله تعالى بنبيه


‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق



سنن الدارمي - المقدمة - الحديث رقم(92)



ماذا تقولين يا محبه الخير. لكي هذه الروايات؟

[محب نصر الله]

أنا أقول لكل شيعي أنت تصدق القرآن فلماذا تأتي بأحاديث تحتوي على عمر رضي الله عنه ...


ألستم من تقولون لوكان عمر بالجنه لطلبت من ربي ان يخرجني من الجنه التي فيها عمر لانكم لاتودون ان تكونون مثله بأي شي
فلماذا الاستدلال هل لتقليل من قدره فوالله ستظل محبته في قلوبنا كما كان رسول الله يحبه



ههههههههههه

هذا هروب مبطن ، لم يكن أستدلالنا بعمر

لأنكم تلزمون أنفسكم بحجية أفعال الصحابة

فبما أن عمر توسل يكون مفهومه للآية

(وابتغوا إليه الوسيلة) هي التوسل ، أما ما كتبتي

فهو تحيال وهروب.

[ملاعلي]

صدقني والله ماأصدق أن نوح نادى بيامحمد وياعلي بس صدقني والله أنه نادى ربه لانه لم يكن يعلم من هو خاتم الانبياء ولا بلخليفه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولا يعلم متى يموت تبغيه يعرف بمن سوف يأتي بعد بمئات السنين صعبه العقل والقلب يصدق هالشيء


وتقولون نعرف القران

هذا اكبر بهتان وكذب على الله ورسوله

الان الكل يعلم بان القران فيه العلوم الى يوم القيامة وفيه غيبيات عظيمة تبين كل سنة بما فيه من العلوم

وتقول لايستطيع ملك او بالهام من الله ان يعرفه هذه الحقيقة العظيمة

فالحمدلله ان الله مدبر الامور وليس بعمر ولو كان عمر لصدقتم هذه الامور

[خادم_الأئمة]

هل تعلمين انه القبوري ابن عمر كان يقول يا محمد بسند صحيح :)

يلا هارد لكم


على قولة اخوانا السوريين : "آل شو آل يزلزل "


واقسم بالله لم تهزي سوى فمي من الضحك



أولا : نحن لسنا هواة تحريف القرآن كما عند السيدة عائشة التي القت نكته جميلة جدا انه الداجن نسخ القرآن وهذا كما قال شيخنا المنار دلاله على نبوة السخلة عندكم حيث لا ينسخ القرآن إلا الله عن طريق نبي واعتقد انه هذا الداجن من انبياء الله عندكم فقام واكل آية الرضاع

ثانيا : بالنسبة للتوسل فالمنتدى ملئ من هالمواضيع واعلمي انه الفرقة الوحيدة التي شذت عن اجماع المسلمين هم انتم بنو وهبان فلا تلوموني ان قلت انه الوهابية هم مجموعة من حثالة اليهود والنصارى والمسلمين متمثلة بالخوارج ،


بعض اوجه الشبه بين الخوارج وبين الوهابية

1- الخوارج : أخذوا بظواهر الاياات
الوهابية : كذلك

2- الخوارج : اخذوا بايات التي نزلت على الكفار والمشركين وطبقوها على المسلمين فسبوا المسلمين وقتلوا الصحابة

الوهبابية : اخذوا بظاهر الايات التي تكون مقصودها عن مشركي قريش وعن اصنامهم ووضعوها على المسلمين


فالوهابية كالبلهاء نقول لهم لا تقارنوا الاصنام بآل محمد !!
يفتح حلجة ويقول شرك شرك شرك

نقول له الله بالخير
وهو يكمل شرك شرك


يعني تكفون اي عقول ؟؟؟

أما ثالثا : اذهبي لموضوعي لتري انه اهل سمرقند بمباركة من القاضي يستغيثون بقبر محمد بن اسماعيل البخاري

هذا حال المسلمين قبل ولكن عقولكم خربانه !!

[محبه للخير.]

وتقولون نعرف القران


هذا اكبر بهتان وكذب على الله ورسوله

الان الكل يعلم بان القران فيه العلوم الى يوم القيامة وفيه غيبيات عظيمة تبين كل سنة بما فيه من العلوم

وتقول لايستطيع ملك او بالهام من الله ان يعرفه هذه الحقيقة العظيمة


فالحمدلله ان الله مدبر الامور وليس بعمر ولو كان عمر لصدقتم هذه الامور


دع عمر وشأنه
لكن أين ذكر في القرآن أن نوح دعاء ونادى بمحمد صلى الله عليه وسلم وعلي فاطمه رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:

[محبه للخير.]

وروى بن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام فقيل...
من كتاب فتح الباري - ابن حجر الجزء 2 صفحة 495

ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد بالجانب الغربي في أعلا المدينة مقابر قريش دفن بها موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من الأفاضل معه أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب أخبرنا

وموسى بن جعفر عليهما الصلاة والسلام هما من ائمتنا

من كتاب تاريخ بغداد الجزء 1 صفحة 120




أن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك
فهذا كله حق ليس مما نحن فيه والأمر أجل من ذلك وأعظم
وكذلك أيضا ما يروى أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الجدب عام الرمادة فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر فيأمره أن يخرج فيستسقي الناس فإن هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم وأعرف من هذه الوقائع كثيرا

لابن تيمية -من كتاب اقتضاء الصراط الجزء 1 صفحة 373

يعني الحين عمر وخويه مشركين شلون يشكون للقبر؟


http://feqh.al-islam.com/display.asp?... (http://feqh.al-islam.com/display.asp?mode=0&maksamid=1&docid=55&paragraphid=1164&diacratic=0)
كتاب الانصاف للشيخ علاء الدين المرداوي الحنبلي يقول: يجوز التوسلُ بالرجل الصالح, على الصحيح من المذهب.. وقال: مشروع إجماعاً وهو الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى: وأبتغوا اليه الوسيلة)




قال السبكي : ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف

من كتاب فيض القدير الجزء 2 صفحة 134

خصوصا انكم من اتباع السلف والسلف كما قول شيخكم لا ينكرون التوسل بالنبي صلى الله عليه واله وسلم



3243 - سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعزفقال لا بأس بذلك

من كتاب العلل ومعرفة الرجال الجزء 2 صفحة 492 لاحمد بن حنبل-

هذا هو مذهبكم الكبير لا يقول لا باس والتبرك والتقرب الى الله تعالى بنبيه



‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال ‏

‏قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق



سنن الدارمي - المقدمة - الحديث رقم(92)



ماذا تقولين يا محبه الخير. لكي هذه الروايات؟

انا رددت على مثل هذه الروايات وابحث وسوف تجد
لكن بعضها لن أصدقها فلقد وضع النجف روايه ووجدتها مخالفه تماما
ولوبتحاججوني فقلت من البدايه من القرآن
لكن هل ترى أحد من اهل السنه الملتزمين بشرع الله يوافقون على ماتقولون ..
فنصيحتي لك ولمن على شاكلتك تبغي تصدق أنني أريد لكم الخير كما أتمناه لنفسي وتعمدت للالف مره أعيدها أن أتي بأدله من القرآن ليس من سوااااه
فأن أردت كان بها وأن لم ترد فلكم دينكم ولي دين

[محبه للخير.]

أما ثالثا : اذهبي لموضوعي لتري انه اهل سمرقند بمباركة من القاضي يستغيثون بقبر محمد بن اسماعيل البخاري

هذا حال المسلمين قبل ولكن عقولكم خربانه !!


كلامك من البدايه الى النهايه لا يهمني
لكن أقول لك الايوجد سني مثلا ساحر كما أيضا هناك شيعي ساحر

لكن ليس كل السنه يشركون بالله ويسجدون لغير الله ويدعون غير الله
لكن الشيعه جميهم يدعون غير الله
هل فهمت الان وأكثر المسلمون الغير العرب واقعون بأفعال شركيه لانه لايوجد من يثقفهم

[عاشق ال14]

من تكون لتساوي نفسك برب العباد:eek::eek:
لله ان يحلف مايشاء مما خلق ولقد حلف برسول الله
في آيه 72 لسوره الحجر وهي
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)

ورجاااء من عاااشق 14 لاتساوي العباد بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا تكوني حمقاء, من يجرؤ على أن يساوى الله بعباده, يعني عندما يقول الله في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين أنت تقولين نعم يا رب الحمد لله رب العالمين وعندما يقول الله تعالى والشمس وضحاها تقولين نعم يا رب والشمس وضحاها ألم تقسمي بالشمس هنا وهي مخلوق من مخلوقات الله العظيمة, فالله لا يقسم بما هو دنئ يعني يقول أقسم بكرامت هذه الأشياء عندي ومكانتها, بصيغة ثانية هل عندما تقولين أقسم بحق القرآن الكريم أو أقسم بآيات الله يعني أشركتي وما هي إلا قسم بمكانتها وكرامتها عند الله ولم تجعليها شريكة مع الله, فمالكم كيف تحكمون
إنا لله وإنا إليه راجعون

[عاشق ال14]

وتعمدت للالف مره أعيدها أن أتي بأدله من القرآن ليس من سوااااه
فأن أردت كان بها وأن لم ترد فلكم دينكم ولي دين

تعالي يا كارهة الخير هذه آيات تقول بحق الشمس والقمر والفجر والضحى

[ابن جبير]

كلامك من البدايه الى النهايه لا يهمني
لكن أقول لك الايوجد سني مثلا ساحر كما أيضا هناك شيعي ساحر

لكن ليس كل السنه يشركون بالله ويسجدون لغير الله ويدعون غير الله
لكن الشيعه جميهم يدعون غير الله
هل فهمت الان وأكثر المسلمون الغير العرب واقعون بأفعال شركيه لانه لايوجد من يثقفهم

وهل التوحيد أن يعبد من دون الله شاب أمرد؟

[عبد محمد]

كلامك من البدايه الى النهايه لا يهمني

لستي ملزمة به

لكن أقول لك الايوجد سني مثلا ساحر كما أيضا هناك شيعي ساحر

مثل من؟

لكن ليس كل السنه يشركون بالله ويسجدون لغير الله ويدعون غير الله

يعني البعض يشركون ويسجدون لغير الله

ممكن ذكرهم؟
لكن الشيعه جميهم يدعون غير الله

ما دليلك؟

هل تطلعتي على الضمائر والقلوب؟

هل فهمت الان وأكثر المسلمون الغير العرب واقعون بأفعال شركيه

يعني شيعة العرب غير مشركون؟

لانه لايوجد من يثقفهم

اين دوركم بتثقيفهم ألستم حملة دين الله وهذا واجبكم وتكليفكم الشرعي

رأيتم أخواني الموالين كيف التناقض

حتى فالإنشاء تناقض فما بالكم بأحاديثهم

الحمد لله الذي جعل مخالفي آل الرسول ص من الحمقى والجهلاء

[أبن المعلم]

ايانا رددت على مثل هذه الروات وابحث وسوف تجد
ولوبتحاججوني فقلت من البدايه من القرآن
أ أن أتي بأدله من القرآن ليس من سوااااه
فأن أردت كان بها وأن لم ترد فلكم دينكم ولي دين

الله قد امرنا بالصلاه وهي عمودالدين والفرق بين المسلم والكافر ترك الصلاه فهل يا ترى بين لكي الله كيف هيه طريقه الصلاه (( اربع الظهر واربع العصر وثلاث المغرب واربع العشى )) .....

واذا تردين بس من القران يعني تريدين ان ترمي بأحاديث خير خلق الله البحر وهذا كفر ؟؟!!!!

فلا تتكلمي بالذي لا تعرفيه
واتيناك بالادله ومن كتبكم على التوسل

فلا تكابري.....

[محب نصر الله]

دع عمر وشأنه
لكن أين ذكر في القرآن أن نوح دعاء ونادى بمحمد صلى الله عليه وسلم وعلي فاطمه رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:

هههههههه

تريدين آية في القرآن أن نوح يقول

ياعلي

حجة البليد مسح السبورة.

[خادم الحسنين]

ولوبتحاججوني فقلت من البدايه من القرآن

حاججناك بالقران بس انتي الله يهديكي ما جاي تفهمين

[كريم آل البيت]

بعد ان قرأت أكثر من موضوع وقبل ان اضع ثلاث مسأل بغايه الاهميه
علمت بأن القرآن هو الكتااب الصحيح الذي تتماشون معه يعني لا تصدقون أي حديث من البخاري ومسلم
ولكن لا أريد الا الذي لديه قلب اي من يفكر بقلبه لا بعقله...

وهل الدعاء مِن غير الله له آيه صريحه أم لا ؟؟



نعم صحيح ..... :rolleyes:

صحيح أن الدُعاء مِن ( غير ) الله له آيات صريحات وليس آية واحِدة .

ولكِن قِمّة المأساة والمُشكِلة أن ( عُلماؤكم ) قبل عوامكم .. هُم اذين لا يعلمون ولا يفقهون ما أنزل الله مِن آياته في كتابه العظيم !!!

فما رأيك وقولك أن نحتكم إلى هذا الكِتاب العظيم .. وتأتينا مِنه بتِلك الآيات الصريحات التي ظننتم أنتم أنها لكُم .. ولكِنكم ولأنكم لا تفقهونها وليس لديكم عِلم بتأويلها .. فهيَ بلا أدنى شك عليكُم أنتم وفي صالِحنا نحن .

فنحن لا ندعوا أحد مِن ( غير ) الله !!

فما قولك أنتِ ؟؟
وهل تعلمين الفارق بين : الطلب والدُعاء و الرجاء ؟؟

ننتظرك وتحياتنا ......

[يوسف أحمد]

إعذروني لكن هذا اكثر شي اقدر عليه

صحيح الموضوع طويل لكن ارجوا من الاخت القراءه كامله

في الحقيقة أن المستغيث بالمخلوق إن أراد طلب الدعاء والشفاعة من المستغاث به، فلا بأس به، وإن أراد إسناد الأمور بالأستقلال إليه، فالمسلمون منه براء

والمؤسف عند المسلمين هو إما الافراط وأما التفريط، فأما أن يؤمنوا ويصدقوا بكل الخرافات التي لا تستند إلى دليل ولا عقل ولا شرع، وأما أن يكذبوا بكل شيء حتى بمعجزات نبينا محمد وأحاديثه لانها لا تتماشى وأهواءهم وعقائدهم التي يعتقدونها وقد شرقت طائفة وغربت أخرى

http://www.sunna.info/Tawassul.htm#25 أهل سنة الجماعة يردون على الوهابية ويثبتون ان التوسل والاستغاثة بالانبياء والاولياء جائز وأنه ليس شركاً كما تدعي الوهابية الارهابية



اذا حرم التوسل بالميت حرم التوسل بالحي ايضا لانهما يندرجان تحت عنوان دعاء غير الله تعالى فكيف فرقتم بين الحي والميت بحيث اجزتم الاول ومنعتم الثاني بل واعتبرته شركا بالله تعالى؟؟؟ وهل يمكن لكم ان تصوروا لنا كيف يكون بالتوسل بالميت شركاااااااا؟

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092 الادب المفرد للبخاري/ خَدِرَتْ رِجْلُ ابن عمر فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : اذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُُ

أما قوله حديث ضعيف فهذا يتعارض مع ذكره علماء السنة واليكم ترجمة الرواة.
وأما أبو نعيم فهو الفضل بن دكين وهو إمام ثقة مُجمع على ثقته وسفيان هو سفيان الثوري إمام من أئمة الاسلام بلا شك وأبو إسحاق وهو السبيعي ثقة ووثقة أحمد ... فكيف تُهاجمون الشيعة بمجرد أن يقولوا يامُحمّد ؟ وهذا ابن عمر يقول يامُحمّد ؟؟؟
وعبد الرحمن بن سعد وثّقهُ النسائي وابن حبّان وغيرهما . هل تكفرون إبن عمر لقوله يامُحمّد أم ماذا تفعلون ؟ وماذا تقولون في إيراد البخاري لهذا الحديث ؟ فهل تحكمون على البُخاري أنه وضع في كتابه الشرك ليعمل به ؟


http://home.comcast.net/~fatimah1/kalim.htm هذا هو رابط مصور لكتاب ابن تيمية وسماه( الكلم الطيب) وفيه أن عبد الله بن عمر خدرت رجله فقال له رجل اذكر احب الناس اليك فقال: يا محمد ، فكأنما نشط من عقال--- ابن عمر الان مشرك حسب قواعد الوهابية


www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3518&id=55 هذا هو رابط لكتاب ابن تيمية وسماه( الكلم الطيب) وفيه أن عبد الله بن عمر خدرت رجله فقال له رجل اذكر احب الناس اليك فقال: يا محمد ، فكأنما نشط من عقال--- ابن عمر الان مشرك حسب قواعد الوهابية




www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=2091 البداية والنهاية لابن كثير ج6 ص324: كان شعار كتيبة خالد بن الوليد يوم اليمامة يوم حرب مسيلمة الكذاب أنهم ينادون قائلين : يا محمداه ! وقد كان في الجيش من الحفاظ والعلماء والبدريين والصحابة / فهل هؤلاء مشركون؟؟ نريد جواب


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=29&SW=يا-محمداه#SR1 مصدر آخر, الكامل في التاريخ ج2: كان شعار الصحابة يوم اليمامة: يا محمداه! هل نقول انهم مشركون حتى نُرضي ابن تيمية ومن لف لفهم؟ النص تجده وسط الصفحة بين السطور




www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=2212 البداية والنهاية ج7 ص91: عن بلال ابن الحارث المزني الصحابي الذي قصد قبر النبي وطلب منه ما لم تجري به العادة وتوسل به، وفيه يقول: "إن أهله طلبوا منه أن يذبح لهم شاة فقال ليس فيهِنَّ شيء فألحوا عليه فذبح الشاة فإذا عظمها حُمُرٌ فقال: "يا محمداه"، ما كفر ولا كفره أحد من الصحابة.



http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12870 كل دعاء محجوب حتى يُصلى على النبي صلى الله عليه وسلم, حديث حســن /كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للألباني

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=158&SW=كل-دعاء-محجوب-حتى#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=158&SW=كل-دعاء-محجوب-حتى#SR1)
مجمع الزوائد للهيثمي وعن علي رضي الله عنه قال كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد صلى الله عليه وسلم



حدثنا أحمد قال حدثنا عامر بن سيار قال حدثنا عبد الكريم الخراز عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث وعاصم بن ضمرة عن علي قال : كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وآل محمد لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عبد الكريم الخراز






قال نور الدين ملا علي القاري في شرح المشكاة وهو حنفي ما نصه: قال شيخ مشايخنا علامة العلماء المتبحرين شمس الدين بن الجزري في مقدمة شرحه للمصابيح : إني زرت قبره بنيسابور (يعني مسلم بن الحجاج القشيري) وقرأت بعض صحيح علي سبيل التيمن والتبرك عند قبره ورأيت ءاثار البركة ورجاء الإجابة في تربته.ا.هـ.


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3502&doc=2 راجع نص رواية سنن الترمذي من أن رجل ضرير البصر أتى الى النبي (ص) فقال: إدع الله أن يعافيني الى آخر الرواية... تجدها في هذه الصفحة... وهذا دليل على التوسل
فإن قيل: أليس في حديث ابن عباس الذي رواه لترمذي إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله" ما يدل على عدم جواز التوسل بغير الله؟
فالجواب: أن هذا ليس فيه معارضة ما ذكرنا إذ إن المتوسل يسأل الله ، والحديث ليس معناه لا تسأل غير الله ولا تستعن بغير الله، إنما معناه أن الأولى بأن يسأل ويستعان به هو الله تعالى، نظير ذلك قوله (ص) لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي, رواه ابن حبان ، فكما لا يفهم من هذا الحديث عدم جواز صحبة غير المؤمن وعدم جواز إطعام غير التقي وإنما يفهم منه أن الأولى بالصحبة المؤمن وبالإطعام التقي ، كذلك حديث ابن عباس لا يفهم منه إلا الأولوية ، كما أن رسول الله (ص) لم يقل لا تسأل غير الله ولا تستعن بغير الله، أليس هناك فرق بين أن يقال: لا تسأل غير الله وبين أن يقال: إذا سألت فاسأل الله؟



www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=845&id=16285 مسند احمد ج3 حديث رقم 15996:بإسناد حسن كما قال الحافظ ابن حجر أن الحرث بن حسان البكري قال لرسول الله (ص) أعوذ بالله ورسوله أن أكون كوافد عاد! // هذا صحابي يستعيذ بالله والرسول فهل كفرهُ رسول الله؟؟




www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=4808 فتح الباري لابن حجر ج8 ص579: الحارث بن حسان البكري قال خرجت أنا والعلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه فقلت أعوذ بالله وبرسوله أن أكون كوافد عاد



حديث رقم 16605
حديث عثمان بن حنيف رضي الله تعالى عنه (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=6&n=17118)
مسند الشاميين (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=6&n=16676)
مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=6&n=0)

عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ‏أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرًا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي فَقَالَ إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ ذَلِكَ فَهُوَ أَفْضَلُ لِآخِرَتِكَ وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ لَكَ قَالَ لَا بَلْ ادْعُ اللَّهَ لِي ‏ ‏فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَأَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ يَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ‏ ‏يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ ‏ ‏فَتَقْضِي وَتُشَفِّعُنِي فِيهِ وَتُشَفِّعُهُ فِيَّ قَالَ فَكَانَ يَقُولُ هَذَا مِرَارًا ثُمَّ قَالَ بَعْدُ أَحْسِبُ أَنَّ فِيهَا أَنْ تُشَفِّعَنِي فِيهِ قَالَ فَفَعَلَ الرَّجُلُ فَبَرَأَ

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16605&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16605&doc=6)
نفس الحديث موجود في مسند احمد




↓ إضغط على الرابط ↓
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3143 (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3143)
نفس حديث الضرير موجود في سلسلة الحديث الصحيح للالباني

تعترضون على المسلمين قائلين: لماذا تتوسلون بالمخلوق، ولاتدعون الله تعالى مباشرة؟! هلاً وجهتم اعتراضكم الى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لماذا علَّم هذا الأعمى أن يتوسل به الى الله تعالى، ولم يعلمه أن يدعو ربه مباشرة؟!
ولمذا لاتعترضون على الله تعالى لأنه أمرنا أن نبتغي اليه الوسيلة فقال في آخر سورة أنزلها على نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم): (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

مع اعتقاد أن الفاعل هو الله سبحانه وتعالى ، وأنه المعطي المانع ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن


وهذا نبي الله يعقوب عليه السلام عندما جاءه اولاده كما وصفهم القرآن الكريم (قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ)


وهذا القرآن الكريم يذكر لنا ان النبي يستغفر للمسلمين ومغفرة النبي لهم هي مغفرة الله. طيب لماذا لم يطلب الله منهم ان يتوجهُ له مباشرة دون طلب الاستغفار من النبي صلى الله عليه وآله؟(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا)


وجاء في كتاب وفاء الوفاء ج2 ص443 , أن عبد الله بن أحمد بن حنبل سأل أباه ـ امام الحنابلة ـ عن الرجل يمسّ منبر رسول الله ويتبرّك بمسّه ويقبّله, ويفعل بالقبر مثل ذلك, رجاء ثواب الله : فقال أحمد بن حنبل: لاباس بذلك...رغم وجود العديد من هذه الروايات في كتبهم الاّ انهم يضربونها عرض الحائط





حديث رقم: 7223
سنن البيهقي الكبرى (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHSKitab.php?BkNo=21) > كتاب الجنائز (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHsAbwab.php?KNo=9&BkNO=21) > باب ما ينهي عنه من الدعاء بدعوى الجاهلية وضرب الخد وشق الجيب



أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني ابن ناجية ثنا علي بن حرب ثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير قال : : ( أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي عليه وتقول : واجبلاه ، وتعدد ، فلما أفاق قال : ما قلت لي شيئاً ، إلا وقد قيل لي : أأنت كذلك . رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن ابن فضيل . ورواه عبثر عن حصين وزاد فيه : فلما مات لم تبك عليه .).







www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=950&id=8520 (http://%20www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=950&id=8520)
أغمي على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته تبكي عليه وتقول: واجبلاه وتعدد الى آخر الرواية تجدها في سنن البيهقي الكبرى وهذا دليل آخر
يتبع ...

[يوسف أحمد]

حديث رقم 22482
حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنه
باقي مسند الأنصار
مسند أحمد


‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏كثير بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏داود بن أبي صالح ‏ ‏قال ‏
‏أقبل ‏ ‏مروان ‏ ‏يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو ‏ ‏أبو أيوب ‏ ‏فقال نعم جئت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم آت الحجر سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله ‏



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22482&doc=6



حديث رقم 3434
ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
المناقب
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3434&doc=0 إن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون .. حديث رقم 3434 في صحيح البخاري







حديث رقم 2529
الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط
الشروط
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2529&doc=0 الصحابة يتبركون بنخامة رسول الله (ص) ... صحيح البخاري المقدس



حديث رقم 5446
ما يذكر في الشيب
اللباس
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5446&doc=0 الصحابة كانوا يتشافون بشعـرة رسول الله (ص) بعد وفاته اذا أصاب أحدهم عين أو شيء ... صحيح البخاري المقدس/ لماذا تركوا الله وطلبوا الشفاء من شعرة؟؟




http://www.alarab.co.il/view.php?sel=00005787 انظر الى هذا الفلم الوثائقي, الشعب الفلسطيني رجالاً ونساءً يتبركون بشعرة رسول الله وهي داخل زجاجة. الله اعلم ان كانت فعلا شعرة رسول الله ام شعرة معاوية وربما شعرة ياسر عرفات


حديث رقم 165
الماء الذي يغسل به شعر الإنسان وكان عطاء لا يرى به
الوضوء
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=300 صحيح البخاري المقدس حديث رقم 165: ‏عن ‏ ابن سيرين ‏ ‏قال: قلت ‏لعبيدة ‏ ‏عندنا من شعر النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏أصبناه ‏ ‏من قِبل ‏ ‏أنس ‏أو من قِبل أهل ‏أنس, ‏فقال: ‏ ‏لأن تكون عندي شعرة منه أحب إلي من الدنيا وما فيها/ فهل هؤلاء الصحابة مشركون وهم يتبركون بشعرة النبي الاكرم؟


حديث رقم 15878
حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان عن النبي
أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين
مسند أحمد

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=16244 مسند احمد بن حنبل/ الصحابة العدول يتبركون بشعر وأظافر رسول الله (ص) ؟ هل هؤلاء الصحابة مشركون ام ماذا؟



حديث رقم 3855
تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء
اللباس والزينة
صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=4954 صحيح مسلم حديث رقم 3855: قالت اسماء: كانت جبّة رسول الله (ص) عند عائشة وبعد ان ماتت عائشة أخذت الجبة منها ‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏ ‏يُستشفى بها


حديث رقم 19744
بقية حديث حنظلة بن حذيم رضي الله عنه
أول مسند البصريين
مسند أحمد

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19744&doc=6 المسلمين يتبركون بموضع كف رسول الله (ص) ويتشافـون بذلك الأثر— فهل كل هؤلاء المسلمين الان مشركين؟؟ ... راجع نهاية الرواية في مسند أحمد بن حنبل


حديث رقم 92
ما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد
المقدمة
سنن الدارمي

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=92&doc=8 سنن الدارمي /الصحابة يتوسلون الى الله بقبر رسول الله (ص) فنزل المطر بعد ان اقحطوا وبأمر من عائشة.... هل لنا أن نسأل لماذا تركوا الله وتوسلوا بقبر ميت كما تزعمون؟


www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=2879 تاريخ دمشق لابن عساكر ج7 ص137 : إن بلالاً رأى في منامه النبي ( ص ) وهو يقول له: ما هذه الجفوة يا بلال أما آنَ لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلا خائفا فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي ( ص) فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه



www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1804&id=131 اُسد الغابة لابن الاثير في ج1 ص131: إن بلالاً رأى في منامه النبي ( ص ) وهو يقول له: ما هذه الجفوة يا بلال أما آنَ لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلا خائفا فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي ( ص) فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه



فقال الرجل والله ما سألته إياها لألبسها ولكن سألته إياها لتكون كفني يوم أموت قال سهل فكانت كفنه يوم مات
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=14&SW=كفني#SR1 الصحابة يتبركون بملابس رسول الله (ص) بعد وفاته... الطبقات الكبرى لابن سعد ج1... الصحابة مشركون الان



حديث رقم 1381
من سأل الناس تكثرا
الزكاة
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2342 صحيح البخاري حديث رقم 1381: إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينا هم كذلك استغاثوا ‏بآدم ‏ثم ‏بموسى ‏ ‏ثم ‏ ‏بمحمد ‏ ‏(ص)! اليس هذا شرك ان يستغيثوا بغير الله؟



صحابي توسل واستغاث بقبر النبي في حضرة عمر ولم ينكر عليه

www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=1568 فتح الباري في شرح البخاري ج2: أصاب الناس قحط في زمن عمر, فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا, فأتى الرجل في المنام فقيل له ائت عمر ولم يستنكر عمر ذلك



www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=2211 البداية والنهاية لابن كثير ج7 ص90: ضرب المدينة قحط فكتب عمر بن الخطاب الى الامصار يقول لهم: يا غوثاه لامة محمد! اليست هذه استغاثة من غير الله؟؟؟



www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=119 تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج1 ص120: عن الحسن بن إبراهيم الخلال قال: ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي

وذكره ابن الجوزي في المنتظم ج9/ص88 في ترجمة الإمام موسى الكاظم عليه السلام

مستدرك الحاكم/ كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء و المرسلين/ و من كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه و سلم التي هي دلائل ا/ حديث رقم 4228

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=178&BkNo=13&KNo=29&startno=5 حديث صححه الحاكم: عن عمر ابن الخطاب, قال رسول الله (ص) لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم و كيف عرفت محمداً و لم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك و نفخت في من روحك و رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلى أحب الخلق . فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك و لولا محمد ما خلقتك

ووصفه السبكي بأنه جيد في كتاب شفاء السقام ص163 / وأخرجه الطبري في معجمه الاوسط والصغير/ ورزاه البيهقي في دلائل النبوة ج5 ص489 / المعجم الصغير للطبراني ص355



الحافظ البغدادي وهو الذي قيل فيه : إن المؤلفين في كتب الحديث دراية عيال على كتبه
www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=121 تاريخ بغداد ج1 ص122: عبد الرحمن بن محمد الزهري قال: سمعت أبي يقول: قبر معروف الكرخي مجرّب لقضاء الحوائج، ويقال: إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله تعالى ما يريد قضى الله له حاجته


الحافظ ابن عساكر ينقل عن مشايخه جواز التوسل فقال في كتاب وفيات الاعيان: حدثني الشيخ الصالح الأصيل أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر الصفار الإسفرايني أن قبر أبي عوانة بإسفرين مزار العالم ومتبرك الخلق.. وإسفرين مدينة في نواحي نيسابور


www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1852&id=2749 تهذيب التهذيب لابن حجر ج7 ص339: سمعتُ أبا بكر محمّد بن مؤمّل يقول: خَرَجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خُزيمة وعَديلِه أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ـ وهم إذ ذاك متوفّرون ـ إلى زيارة عليّ بن موسى الرضا بطوس. قال: فرأيت من تعظيمه ـ يعني ابن خُزيمة ـ لتلك البُقعة وتواضعه لها وتضرّعه عندها ما حَيَّرنا
أبو بكر بن خزيمة النيسابوري أحد المحدّثين المشهورين الذين خلّفوا تراثاً روائياً ضخماً، ومن مؤلّفاته: صحيح ابن خزيمة و كتاب التوحيد
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1859&id=3739 كتاب الثقاة لابن حبان ج8 ص457 يقول ابن حبان: وما حلت بي شدة في وقت مقامى بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيء جربته مرارا فوجدته كذلك


يتبع ...

[يوسف أحمد]

الامام مالك يجيز التوسل

وقد قال الإمام مالك للخليفة المنصور لما حج وزار قبر النبي (ص) وسأل مالكا قائلا :" يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) ؟ قال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله ". ذكره القاضي عياض في الشفا وساقه بإسناد صحيح، والسيد السمهودي في خلاصة الوفا، والعلاّمة القسطلاني في المواهب اللدنية، وابن حجر الهيتمي في الجوهر المنظم ، وغيرهم.
18) الشفا بتعريف حقوق المصطفى (2/92- 93).


الشافعية يجيزون التوسل
وفي فتاوى شمس الدين الرملي (42) ما نصه :" سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله ، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا؟ وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم ؟ وماذا يرجح ذلك؟
فأجاب: بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة ، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم، أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، وأما الأولياء فهي كرامة لهم فإن أهل الحق على أنه يقع من الأولياء بقصد وبغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم"ا.هـ. أما قوله: " ويحجون" فإنه لم يثبت في السنة .
فتاوى الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي(4/382).

www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3712&id=99 كتاب الروح لابن القيم الجوزية ج1 ص103: وقد تواترت الرؤيا في أصناف بنى آدم على فعل الأرواح بعد موتها ما لا تقدر على مثله حال اتصالها بالبدن من هزيمة الجيوش الكثيرة بالواحد والاثنين والعدد القليل ونحو ذلك



http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3501&id=5557 منهاج سنة ابن تيمية ج11 ص213/ كونه وليا لله انه قد صدر عنه مكاشفة فى بعض الأمور أو بعض التصرفات الخارقة للعادة مثل ان يشير إلى شخص فيموت او يطير فى الهواء الى مكة او غيرها او يمشى على الماء احيانا أو يملأ ابريقا من الهواء أو ينفق بعض الأوقات من الغيب أو ان يختفى احيانا عن اعين الناس أو ان بعض الناس استغاث به وهو غائب او ميت فرآه قد جاءه فقضى حاجته أو يخبر الناس بما سرق لهم أو بحال غائب لهم أو مريض أو نحو ذلك من الأمور وليس فى شىء من هذه الأمور ما يدل على ان صاحبها ولى لله بل قد اتفق اولياء الله على ان الرجل لو طار فى الهواء او مشى على الماء لم يغتر به حتى ينظر متابعته لرسول الله وموافقته لأمره ونهيه وكرامات اولياء الله تعالى اعظم من هذه الأمور وهذه الأمور الخارقة للعادة وان كان قد يكون صاحبها وليا لله فقد يكون عدوا لله فان هذه الخوارق تكون لكثير من الكفار والمشركين وأهل الكتاب والمنافقين وتكون لأهل البدع وتكون من الشياطين فلا يجوز ان يظن ان كل من كان له شىء من هذه الأمور انه ولى لله




التبرك في تراب قبر البخاري
كتب السُبكي عن وفاة البخاري ودفنه: واما التراب ، فانّهم كانوا يرفعون عن القبر ، حتّى ظهر القبر, ، ولم يكن يُقدر على حفظ القبر بالحراس ، وغلبنا على أنفسنا فنصبنا على القبر خشباً مُشَّبكاً, لم يكن أحدٌ يقدر على الوصول إلى القبر, طبقات الشافعية 2: 233 ، سير أعلام النبلاء ج12 ص467 المصدر..... فهل كان أهل سمرقند عام 256هـ كفّاراً ومشركين إذ كانوا يتبرّكون بتراب قبر محمد بن إسماعيل البخاري؟ وهل جهّزه وكفّنه وشيّعه ودفنه الكفّار؟
وكذلك وردَ في الوافي بالوفيات للصفدي ص415 ... ومات ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماتين في بيت وحده وفاح من تراب قبره مثل رايحة المسك ثم علت سوارى بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره فجعل الناس يختلفون ويتحدثون , وأما تراب قبره فإنه كان يرفعون عنه حتى ظهر القبر ولم يقدر على حفظه بالحرس، وقال الفضل بن اسمعيل الجرجاني: صحيح البخاري لو انصفوه لما خط إلا بماء الذهب

www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4250&id=237 المسلمون يتبركون بقبر البخاري الفارسي وحتى الحرس لم تستطع من منعهم/ كتاب الوافي بالوفيات ج1 ص237..... يالها من فضيحة, ليت شعري هل كل من تبرك بقبر البخاري مشرك قبوري؟؟



www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=122 تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج1 ص123: عن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: اني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يعني زائراً فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده

يالها من فضيحة, الشافعي الفارسي يتبرك بقبر ابو حنيفة الفارسي

وقد ذكر الحافظ الجزري وهو شيخ القراء وكان من حفاظ الحديث في كتاب له يُسمى الحصن الحصين وكذلك ذكر في مختصره قال: "من مواضع إجابة الدعاء قبور الصالحين" ا.هـ، وهذا الحافظ جاء بعد ابن تيمية بِنحوِ مائة سنة، ولم ينكر عليه العلماء إلا أن يكون بعض الشاذين الذين لَحِقوا نفاة التوسل من أتباع ابن تيمية



www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1839&id=927 كتاب العلل ومعرفة الرجال لاحمد بن حنبل ج2: سألوا أحمد بن حنبل عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويُقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز, فقال: لا بأس بذلك/ فهل امامكم احمد بن حنبل مشرك ام يدعو للشرك؟


www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2105&id=1520 فيض القدير للمناوي ج2 ص134: قال السبكي: ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم قبله/ السطر الثاني عشر من الصفحة


www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3506&id=374 كلمة ابن تيمية في كتاب اقتضاء الصراط الجزء 1 صفحة 373 يقول: وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة ونحو ذلك ‘فهذا كله حق ... وهذا دليل ان رسول الله حي وليس ميت




www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=925&id=2561 مسند البزار/ قال رســـول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ,ووفاتي خير لكم تعرض عليّ أعمالكم , فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شــر اســتغفرت لكم. وهذا دليل على أن النبي حي وليس ميت وإلا كيف تُعرَض عليه اعمال امته وهو ميت؟


بعض اسماء ومصادرعلماء السنة ممن توسل بمحمد وآل محمد

↓ إضغط على الرابط ↓
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=55&ParagraphID=1164&Diacratic=0
كتاب الانصاف للشيخ علاء الدين المرداوي الحنبلي يقول: يجوز التوسلُ بالرجل الصالح, على الصحيح من المذهب.. وقال: مشروع إجماعاً وهو الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى: وأبتغوا اليه الوسيلة) هذا هو راي السنة




http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=30&SW=بمحمد#SR1 وهذا السيوطي في كتابه:الاتقان في علوم القرآن ج2 يقول: قال النووي في تهذيبه‏:‏ كتاب ابن جرير في التفسير لم يصنف احد مثله وقد شرعت في تفسير جامع لجميع ما يحتاج اليه من التفاسير المنقولة والاقوال المقولة والاستنباطات والاشارات والاعاريب واللغات ونكت البلاغة ومحاسن البدائع وغير ذلك بحيث لا يحتاج معه الى غيره اصلًا وسميته بمجمع البحرين ومطلع البدرين وهوالذي جعلت هذا الكتاب مقدمة له والله اسال ان يعين على اكماله بمحمد واله‏
وهذا هو عين التوسل بالله وبمحمد وآل محمد




www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=213&id=734 كتاب سني آخر"العُجاب في بيان الاسباب" طبعة الدمام, لمؤلفه شهاب الدين أبي الفضل/ بعد ان ختم كتابه يقول: وكان الفراغ من كتابة ذلك في الليلة المسفر صباحها عن السادس من شهر شوال المبارك سنة تسع وثمانين وثمانمئة بخير بمحمد وآله وصحبه




www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1437&id=528 كتاب الدرر المنتثرة للحافظ السيوطي يقول في خاتمة كتابه: علقه مؤلفه عفا الله عنه في يوم السبت خامس رجب سنة ثمانين وثمانمائة أحسن الله عقباها بمحمد وآله آمين




www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4303&id=349 كتاب العقود الدرية, لمؤلفه محمد بن أحمد المقدسي ج1 ص364: قال: أعاذنا الله تعالى من غوائل الحسد وعصمنا من مخائل النكد بمُحمد وآله الطيبين الطاهرين والحمد لله رب العالمين



www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1804&id=1307 كتاب: اُسد الغابة لابن الاثير ج1 ص1307: يقول: نسأل الله تعالى أن ينفعنا به في الدنيا والآخرة وأن ينفع به وأن يجعله خالصا لوجهه بمحمد وآله




www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=4433 ابن الاثير في البداية والنهاية ج13 ص192 يقول في آخر سطر من هذه الصفحة: فالله يجعلها عبرة للمسلمين ورحمة للعالمين بمحمد وآله الطاهرين




http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=84&MaksamID=1&ParagraphID=1&Sharh=0 كتاب: حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني, في مقدمة الكتاب يقول المؤلف: جَعَلَنَا مِنْ الْمُتَّبِعِينَ لَهُ فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ وصحبه وعترته آمِينَ تَلْخِيصًا حَسَنًا





http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=168&DocID=35&ParagraphID=466&Diacratic=0 فتاوى السبكي كتاب الطلاق, في خاتمة كتابه يقول: والله تعالى يلهمنا رشدنا بمحمد وآله / آخر اربع اسطر من هذه الصفحة تجد النص




حديث رقم 22482
حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنه
باقي مسند الأنصار
مسند أحمد

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22482&doc=6 أبو أيوب الانصاري (رض) واضع رأسه على قبر رسول الله ولكن الوزغ مروان استنكر ذلك فقال له ذلك الصحابي الجليل: لم آت الحجر / حديث رقم 22482 في مسند أحمد


وفي مناقب الامام احمد بن حنبل للحافظ أبي فرج عبد الرحمن بن الجوزي طبعة 1979 م طبعة مصر الباب 61 في ذكر كراماته وإجابة سؤاله قال: أنبأنا يحي بن الحسن ، قال: حدثني اللّكاف ، قال: حدثني عبد الله بن موسى وكان من أهل السنة قال: خرجتُ أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد ، فأشتدت الظلمة فقال أبي: يابني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضيء لنا الطريق ، فإني منذ ثلاثين سنة ما توسلت به إلا قُضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت على دعائه ، فأضاءَت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه.




حديث رقم 3682
قتل أبي جهل
المغازي
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3682&doc=0 صحيح البخاري/ رسول الله كان يخاطب قتلى المشركين يوم بدر بعد ان القيت اجسادهم في بئر تسمى قليب وكان يقول (ص) انهم يسمعون ماأقول فكيف ياترى لايسمع اهل البيت خطاب من يحدثهم من محبيهم؟




حديث رقم 2049
أرواح المؤمنين
الجنائز
سنن النسائي

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2049&doc=3 سنن النسائي ... وقف رسول الله (ص) على اجساد المشركين بعد ان القيت في بئر بعد واقعة بدر خاطبهم: هل وجدتم ماوعدكم ربكم حقاً: قال: إنهم ليسمعون الآن ما أقول لهم... طيب اذا كان أموات المشركين يسمعون الكلام فكيف بآل البيت ؟؟؟
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ....[ التوبة الآية 105


↓ إضغط على الرابط ↓
www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=2986
ابن تيمية يعلم الغيب وهو يروي لكم قصة مضحكة يقول: و قد كانت بدمشق طلسمات كثيرة ، و لم يبق منها سوى العمود الذي بسوق العلبيين اليوم الذي في أعلاه مثل الكرة العظيمة و هي لعسر بول الدواب ، إذا داروا بالدابة حوله ثلاث مرات انطلق باطنها و قد كان ابن تيمية يقول : إنما هذا قبر مشرك متمرد مدفون هنالك يعذب ، فإذا سمعت الدابة صياحه فزعت فانطلق باطنها وطبعها .. تجد التفاصيل من كتاب البداية والنهاية الجزء 9 صفحة 158


نسألكم الدعاء

كما ارجوا من الأخت الكرمة ان تقرأ النص عدة مرات قبل الحوار وبتمعن
ونأسف ان اطلنا عليكم

[صفحة الحق]

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
دليل بغايه الصراحه....

طيب يا ست محبه للخير انتي استندتي إلى هذه الأيه الكريمه .

ولكن علمائكم اجازو الاستغائه والتوسل واليك الدليل ..

اولا :

قال الإمام النووي(ت: 676 هـ) في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".




ثانيا :
الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي رضى الله عنه (ت:861هـ) فتح القدير، ج2، ص332، كتاب الحج، باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم:
ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فيقوليا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

اكتفي بهذه الروايتين ...فخير الكلام ماقل ودل ..

والأن ياست محبه هل خفية هذه الايه الكريمه عن الأمام النووي .. والامام كمال الحنفي

وإن كان الجواب لا !! فلماذا اجازو التوسل ؟؟؟؟

وهل الامام النووي .. والأمام كمال الحنفي الذين اجازو التوسل الأن هم مشركين بنظرك ؟؟؟

[shi3ia w aft5r]

محبة الخير

اولا : ليش ما رديتي علي ؟؟؟

ثانيا : لاحظي انج فشلتي بالرد و بديتي تتهربين

انا اقول لو انتي منتي قد الموضوع اللي كتبتيه قولي حق الادارة يغلقونه ولا تفشلين نفسج و مذهبج لانج انتي هنا قام تمثلين السني .. و لا تزعلين خليج واقعية هذا الصج


و ببسج لف و دوران اهم يسألون سؤال تردين بجوابب بوادي و السؤال بوادي !!!!

و ابي اعرف هل كلامي غير مفهوم لمن اقول انه (( الشرك هو ان نعبد مع الله شيئا )) و احنا لمن نقول يا علي احنا ما قام نعبده

كل الآيات اللي قام يجيبينها تتكلم عن الكفار و المشركون اللذين يعبدون مع الله شيئ افهميني احنا ما نعبد الامام علي سلام الله عليه و لا باقي الائمة عليهم السلام احنا نتوسل بهم إلى الله

و لا تقعدين تفسرين لنا الآيات على كيفج

لو كانت الحجج اللي تبينها منا من القرآن فالنقاش معاج مستحيل لأنج منتي راضية تاخذين التفاسير من كتبنا و الاعجب انج باعترافج ما تبين نتحجج عليج من كتبج >> ما عرفنالج <<

يعني شتبينه نسويلج و شلون بنناقششج ؟؟؟

>> يعني ان شاء الله ما تكشتين هالمرة و تردين علي <<

مع تحياتي ،،،،