حب الإمام علي لأبي بكر وعمر !!

[محب آلـ البيت]

إلى جميع الإخوة لقد رأيت هناك أقوالاً في محبة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب لعلي رضي الله عنه .. وها أنذا أسوقها لكم ..

أقوال علي بن أبي طالب في حبه لأبي بكر الصديق أسل الله سبحانه وتعالى أن يجمعنا بهم يوم القيامه في مستقر رحمته .

عن سلمة عن شعبه قال علي بن أبي طالب: «مالي ولهذا الحَمِيت الاسود -يعني عبدالله بن سبأ- وكان يقع في أبي بكر وعمر».
الانتصار للصحب وال من افتراءات السماوي الضال بأسانيد صحيحة


((قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه: لا أوتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترين. وروي عنه من أكثر من ثمانين وجهاً أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر...».
مجموع الفتاوى 35/184-185.

((وعن أبي موسى الأشعري، قال: قال علي بن أبي طالب: ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أبو بكر، ثم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أخبرتكم بالثالث لفعلت.)) تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق ج1 ص7

((و قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما. وقال رضي الله عنه: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر.))
الاستيعاب في معرفة الاصحاب ج1ص355

وعن علي رضي الله عنه أنه لما قرأ " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى " قال أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان إلى تمام العشرة
ذكره أبو الفرج في أسباب النزول.الباب الثالث ـ الرياض النضره في مناقب العشره ج1 ص14

(بلغ علي بن ابي طالب ان عبد الله بن السوداء ينتقص ابا بكر وعمر ، فهم بقتله فقيل له : تقتل رجلا يدعو الى حبكم اهل البيت ؟ فقال لايساكنني في دار ابدا )
كتاب حكم سب الصحابه ج1ص18 .

((عن المنهال بن عمرو وعن سويد بن غفلة عن علي بن أبي طالب لما توفي أبوبكر وعمر قال علي بن أبي طالب من لكم بمثلهما رزقني الله المضي على سبيلهما فإنه لا يبلغ مبلغهما إلى باتباع أثرهما والحب لهما فمن أحبني فليحبهما ومن لم يحبني فقد أبغضهما وأنا منه برئ.
فضائل أبي بكر الصديق للعشاري ج1 ص8

(( حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا تليد ، عن أبي الجحاف ، قال : أغلق أبو بكر بابه بعد البيعة بثلاثة أيام كل ذلك يقول : قد أقلتكم بيعتكم فيقوم علي بن أبي طالب فيقول والله لا نقيلك ولا ستقيلك ، قدمك رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يؤخرك ؟))
الخلفاء الراشدين لأبي نعيم الأصبهاني ج1 ص72

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن خيار هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم الله أعلم بعد بالخير
(1/349)الخلفاء الراشدين لأبي نعيم الأصبهاني ج1 ص 85

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
إني لواقف في قوم، فأدعوا لعمر بن الخطاب، وقد وضع على سريره، إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكبي يقول: رحمك الله، إني كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك، لأني كثيرا مما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كنت وأبو بكر وعمر، وفعلت وأبو بكر وعمر، وانطلقت وأبو بكر وعمر).فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما، فالتفت، فإذا هو علي بن أبي طالب. فضائل الصحابه من صحيح البخاري ج1ص12

قال ((علىّ بن أبى طالب - رضي الله عنه - : إنهما إماماً الهدى ، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش ، والمقتدى بهما بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اقتدى بهما عصم ، ومن اتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم .))
الفوائد البديعه في فضائل الصحابه وذم الشيعه ج1 ص112

((ولقد سمى عليا رضي الله عنه أبناءه بعد الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية - بأسماء أصدقائه وإخوانه فى الله " أبى بكر " و " عمر " و " عثمان " رضوان الله عليهم جميع ))
«لا أوتي بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته جلد المفتري. منهاج السنة (3/162)
كتاب موقف الشيخ بن تيميه من الرافضه ج1 ص257

((ولما توفي أبو بكر رحمه الله ارتجت المدينة بالبكاء ودهش القوم كيوم قبض النبي {صلى الله عليه وسلم} فأقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه مسرعا باكيا مسترجعا حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر وقد سجي بثوب فقال رحمك الله يا ابوبكر كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا وأخوفهم لله عز وجل وأعظمهم غناء وأحدبهم على الإسلام وأيمنهم على أصحابه وأحسنهم صحبة وأفضلهم مناقب وأكثرهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم من رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا وأشرفهم منزلة وأكرمهم عليه وأوثقهم عند الله فجزاك الله عن الإسلام وعن رسوله والمسلمين خيرا صدقت رسول الله))
الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاءج3 ص159

(( عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : جاء رجل إلى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فقال : يا أمير المؤمنين سمعتك تقول على المنبر : اللهم أصلحني بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهديين ، فمن هم ؟ قال فاغرورقت عيناه ، وأهملهما ، ثم قال : أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما : إماما الهدى وشيخا الإسلام))
معجم المناهي اللفظية ومعه فوائد في الألفاظ للشيخ بكرأبوزيدج14 ص 7


(( قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن ذلك بقوله : "أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر ، إن أبا بكر كان أول من جمعه بين اللوحين.
ابن أبي داود في كتاب المصاحف ص5

فما قولكم إخواني ؟

[محب آلـ البيت]

1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له :
قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332
- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488
- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان

2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص :
- في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428
-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
-وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147
- عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
- جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
- عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابد
- يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران

3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب :
- يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].
- شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
- قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127

4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } :
- ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116
-ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3
- وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88
- ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262

[ahlam al nasr]

فما قولكم إخواني ؟


نضرب بها عرض الحائط ؛؛
إذا كنت تريد أن تحتج علينا فاحتج علينا من كتبنا لاكتبكم

[محب آلـ البيت]

أهلاً بك ..

وها قد أتيت في ردي الثاني في الموضوع بأدلة من كتبكم

فما قولكم في ذلك ؟

[الأثنا عشريه]

كل الشبهات قديمه وتم الرد عليها الف مره .. ليت تاخذ فره ع المنتدى وتقراها . :)

تعبتو الشيعه تراكم .. جيبو شي جديد ..

[محب آلـ البيت]

هههههههههههههه

لكن فعلاً هذا عجيب ،، من نفس كتبكم فيها مدح الإمام علي للشيخين أبا بكر وعمر ..

فإذا أنتو فعلاً شيعة الإمام علي تابعوه في كل شي مو بس الأمور اللي تجي على بالكم ..

واللي ما جا على بالكم تأولونه ؟!!

:d

[الأثنا عشريه]

طيب كتبكم تقول النبي حاول ينتحر ؟ بعد صدق ؟

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

كل الروايات التي ذكرتها في فضل ابو بكر وعمر بلسان الامام علي هذه مكذوبه
لماذا لم تذكر ايضا حديث ان النبي ( والعياذ بالله ) جالس مع النساء السافرات فلما دخل عمر خافت النسوه من عمر وفر الشيطان في وادي و سلك الجن فجا
ولو انك ذكرت ايضا الحديث ان النبي كان يكشف للناس فخذه الا لعثمان بن عفان لان عثمان تستحي منه الملائكة
ولا رواية ان ابى بكر وعمر سيدى كهول اهل الجنة

لكن هناك اسطوره نقلتها ضحكتني وهي هذه الروايه


(بلغ علي بن ابي طالب ان عبد الله بن السوداء ينتقص ابا بكر وعمر ، فهم بقتله فقيل له : تقتل رجلا يدعو الى حبكم اهل البيت ؟ فقال لايساكنني في دار ابدا )
كتاب حكم سب الصحابه ج1ص18 .



لماذا لم تقس نعلت قنبر خادم الامام علي باابو بكر وعمر وعثمان لعنهم الله


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[محب آلـ البيت]

طيب كتبكم تقول النبي حاول ينتحر ؟ بعد صدق ؟

هذا مدرج فيما يبدو ،، والجواب عن ذلك في نفس صريح الخبر أنها كانت حزنا على ما فاته من الأمر الذي بشره به ورقة بن نوفل ..

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم بشر ، ولكنه معصوم فهذه الرواية أكدت عصمته من الله تعالى ، حيث كان يبشره بأنه نبي الله حقا ً..

فأين المشكلة في ذلك ؟؟!

[الأثنا عشريه]

هذا مدرج فيما يبدو ،، والجواب عن ذلك في نفس صريح الخبر أنها كانت حزنا على ما فاته من الأمر الذي بشره به ورقة بن نوفل ..

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم بشر ، ولكنه معصوم فهذه الرواية أكدت عصمته من الله تعالى ، حيث كان يبشره بأنه نبي الله حقا ً..

فأين المشكلة في ذلك ؟؟!



المشكله هل المعصوم يحاول الانتحار ؟؟؟؟؟؟

هل رسول الله يخالف اوامر الله .. اجل شوله مانسوي مثل نبينا وننتحر .. لعنكم الله

رسول الله يحاول الانتحار = يعني ضعيف ايمان ..

اعوذ بالله منكم .. اللي ينتحر في نار جهنم يامثقف .

استغفر الله الى متى الطعن في نبي الله .. بدل ماتطق صدرك وتدافع عن اللعين عمر واللعين ابو بكر

دافع عن نبيك ..

[محب آلـ البيت]

كل الروايات التي ذكرتها في فضل ابو بكر وعمر بلسان الامام علي هذه مكذوبه



الحمد لله ، وشهد شاهد من أهله ،، فكتبكم إذن مكذوبة وغير صحيحة ، حيث أن هذه الأخبار من كتبكم المعتمدة لديكم ..



ثم أيها المخذول كيف تلعن صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم المقربين ، والذين بايعهم علي رضي الله عنه على إمامة المسلمين ؟؟

هل كان علياً مكرهاً حين بايعهم ؟؟ فأين شجاعته إذن وأين أهليته للإمامة وهو من الجبن بهذا المكان الذي تزعمون ؟؟ حاشاه عن ذلك رضي الله عنه وأرضاه

ألستم تتبعون علياً رضي الله عنه ، فها هو قد بايعهم وأقر لهم بالخلافة ..

إخواني الأمر بين وجلي واضح لا خفاء فيه ولا لبس ..

انتبهوا فحياة الدنيا قصيرة ، وسوف توافون ربكم ـ وكل آت قريب ـ ولن تنجوا والله إن كنتم تلعنون أقرب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إليه وأحبهم إليه ومن فتحوا الإسلام ونصر الله بهم العقيدة ..

ألم يبشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة .. فتنبه أيها الغافل قبل أن يحل بك غضب الله ..

اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ..

اللهم اهد إخواني إلى الحق والصواب ، اللهم ردهم إلى دينك رداً جميلاً بجاه حبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم

[الأثنا عشريه]

محب ههههههههه

مين قال الشيعه عندها كتب صحيحه زي غيرنا ؟؟؟

كتبنا فيها الصحيح وفيها الضعيف .. :) مابعد نصير عباد للكتب .. :) يلا حبيب الماما عسى ارتاح قلبك بس ؟

[محب آلـ البيت]

المشكله هل المعصوم يحاول الانتحار ؟؟؟؟؟؟

هل رسول الله يخالف اوامر الله .. اجل شوله مانسوي مثل نبينا وننتحر .. لعنكم الله

رسول الله يحاول الانتحار = يعني ضعيف ايمان ..

اعوذ بالله منكم .. اللي ينتحر في نار جهنم يامثقف .

استغفر الله الى متى الطعن في نبي الله .. بدل ماتطق صدرك وتدافع عن اللعين عمر واللعين ابو بكر

دافع عن نبيك ..


يقول تعالى (( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة .. )) وها أنت تماماً أيها المخذول ..

مرة أخرى النبي صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطأ ، ولكنه بشر ، ألا تستطيعوا التوفيق في هذه المعادلة الصعبة ..

ثم أني أدافع عن نبيي صلى الله عليه وسلم

وأنتم تثيرون الشبه ليس على أئمة الإسلام والمسلمين فقط ، بل حتى على نبيكم صلى الله عليه وسلم ..

فنعوذ بالله من خذلانه ، ومن ضلالكم هذا ..

نبي الله وصديق هذه الأمة وشهيدها أعلى من أن تنالوهم ولو بذرة من أذى ، بل هم والله سينتصرون عليكم يوم القيامة ..


وستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله

[الأثنا عشريه]

هل كان علياً مكرهاً حين بايعهم ؟؟ فأين شجاعته إذن وأين أهليته للإمامة وهو من الجبن بهذا المكان الذي تزعمون ؟؟ حاشاه عن ذلك رضي الله عنه وأرضاه

ألستم تتبعون علياً رضي الله عنه ، فها هو قد بايعهم وأقر لهم بالخلافة ..



كح كح

توني اكتشف انك جاهل لا من يقول كان مجبور .. :)




وقد روى البلاذري في أنساب الأشراف : 1 / 586 - 587 ، عدة روايات في إجبارهم عليا على البيعة ، منها : ( عن ابن عباس قال : بعث أبو بكر عمر بن الخطاب إلى علي حين قعد عن بيعته وقال : ائتني به بأعنف العنف ، فلما أتاه جرى بينهما كلام فقال له علي : إحلب حلبا لك شطره ، والله ما حرصك على إمارته اليوم إلا ليؤمرك غدا . . . ثم أتى فبايعه . . . .
( وعن عدي بن حاتم قال : ما رحمت أحدا رحمتي عليا حين أتى به ملببا فقيل له : بايع ، قال : فإن لم أفعل ؟ قالوا : إذا نقتلك ، قال : إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله ، ثم بايع كذا ، وضم يده اليمنى !

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


وعن أبي عون أن أبا بكر أرسل إلى علي يريده على البيعة فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه قبس فلقيته فاطمة على الباب

فقالت : يا ابن الخطاب أتراك محرقا علي بابي قال : نعم وذلك أقوى فيما جاء به أبوك ! وجاء علي فبايع . ( وعن حمران بن أعين عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال : والله ما بايع علي عليه السلام حتى رأى الدخان قد دخل بيته)


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,

[الأثنا عشريه]

يقول تعالى (( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة .. )) وها أنت تماماً أيها المخذول ..


مرة أخرى النبي صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطأ ، ولكنه بشر ، ألا تستطيعوا التوفيق في هذه المعادلة الصعبة ..

ثم أني أدافع عن نبيي صلى الله عليه وسلم

وأنتم تثيرون الشبه ليس على أئمة الإسلام والمسلمين فقط ، بل حتى على نبيكم صلى الله عليه وسلم ..

فنعوذ بالله من خذلانه ، ومن ضلالكم هذا ..

نبي الله وصديق هذه الأمة وشهيدها أعلى من أن تنالوهم ولو بذرة من أذى ، بل هم والله سينتصرون عليكم يوم القيامة ..


وستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله






استغفر الله انت شلون بتواجه ربك يوم القيامه؟؟؟؟


رسول الله يحاول الانتحااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار ؟؟؟

ليش ايمانه ضعيف والا جاهل برحمة الله ؟؟؟

عابد اصنام والا شراب خمر ؟؟

هذا افضل واشرف الخلق ( يحاول ينتحر )

بالله اجل احنا العوام اذا انتحرنا ( بشر ماعلينا خلاف )

يعني اجل ليش الله حرم الانتحار ؟

يعني بالعقل والمنطق ( هل الرسول يعمل الكبائر)

الرسول معصوم من اصغير الذنوب فما بالك بالانتحار ؟؟

انت وش ؟؟؟ يهودي ؟؟

[محب آلـ البيت]

محب ههههههههه

مين قال الشيعه عندها كتب صحيحه زي غيرنا ؟؟؟

كتبنا فيها الصحيح وفيها الضعيف .. :) مابعد نصير عباد للكتب .. :) يلا حبيب الماما عسى ارتاح قلبك بس ؟

هذا أعرفه عنكم ، وكل واحد يعرف أصلاً أنكم لا تهتمون بالصحيح ولا بالضعيف يكفي أن يكون هناك تعصب وضلال على شريعتكم لتقبلوا الحديث وتعتبروه صحيحاً ..

فأي مورد أصفى من موردنا نحن الذين اعتنينا بالصحيح والضعيف ، ومنا علماء الأمة سلفاً وخلفاً نقبوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وسبروا أغوارها ,,

نعم صحيح الأحاديث نأخذ بها ، ونقيمها على ما أقامها عليه الشارع ، لسنا كغيرنا نضع ديننا بالأهواء وبطاعة الأرباب وبالأحاديث المكذوبة ..

(( ألا لعنة الله على الظالمين ))

[الأثنا عشريه]

فأين شجاعته إذن وأين أهليته للإمامة وهو من الجبن بهذا المكان الذي تزعمون ؟؟

شف وقسم باللي خلقني وسواني لو تجرأت على تاج راسك وراس طوايفك الامام علي

والله ثم والله مب يصير شي يسرك فاهم ؟

لا جبت سيرة الامام علي حاول تتأدب ( ادري ماتقدر ماتعلمت بس حاول )

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

اجابة السؤال الغبي .. انوهـ رسول الله وصى الامام علي بالصبر . :)

قول رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن القوم نقضوا أمرك واستبدوا بها دونك وعصوني فيك ، فعليك بالصبر حتى ينزل الأمر ، ألا وإنهم سيغدرون بك لا محالة ، فلا تجعل لهم سبيلا إلى إذلالك وسفك دمك ، فإن الأمة ستغدر بك بعدي ! كذلك أخبرني جبرئيل عليه السلام عن ربى تبارك وتعالى .



ومايحتاج اعيد الامام علي تاج راسك تأدب وانت تحكي عنه

[الأثنا عشريه]

هذا أعرفه عنكم ، وكل واحد يعرف أصلاً أنكم لا تهتمون بالصحيح ولا بالضعيف يكفي أن يكون هناك تعصب وضلال على شريعتكم لتقبلوا الحديث وتعتبروه صحيحاً ..


الدليل :)




فأي مورد أصفى من موردنا نحن الذين اعتنينا بالصحيح والضعيف ، ومنا علماء الأمة سلفاً وخلفاً نقبوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وسبروا أغوارها ,,


ههههههه اذا صحيحكم يقول النبي ينتحر ماعليكم شرهه كفووووووكم

الله يلعن ابو الصحيح .. مانبي صحيح يطعن بالنبي محمد


نعم صحيح الأحاديث نأخذ بها ، ونقيمها على ما أقامها عليه الشارع ، لسنا كغيرنا نضع ديننا بالأهواء وبطاعة الأرباب وبالأحاديث المكذوبة ..

(( ألا لعنة الله على الظالمين ))




ايه وربي مالومك خلاص .. اذا النبي ينتحر .. بكرا يشرب خمر .. واللي بعده الله العالم :)

يعني ماعليك شرهه ( اذا نبيك ينتحر ) انت شنهو عادي قل اللي تقوله مقدرين وضعك البشري

[Fa6iMy]

نحن الذين اعتنينا بالصحيح والضعيف



نعم ماشاء الله لقد حافظتم على الاحاديث بدمائكم
حشرك الله مع عمر

[محب آلـ البيت]

استغفر الله انت شلون بتواجه ربك يوم القيامه؟؟؟؟


رسول الله يحاول الانتحااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار ؟؟؟

ليش ايمانه ضعيف والا جاهل برحمة الله ؟؟؟

عابد اصنام والا شراب خمر ؟؟

هذا افضل واشرف الخلق ( يحاول ينتحر )

بالله اجل احنا العوام اذا انتحرنا ( بشر ماعلينا خلاف )

يعني اجل ليش الله حرم الانتحار ؟

يعني بالعقل والمنطق ( هل الرسول يعمل الكبائر)

الرسول معصوم من اصغير الذنوب فما بالك بالانتحار ؟؟

انت وش ؟؟؟ يهودي ؟؟


ما بالك مازلت تثير الشبه حول النبي صلى الله عليه وسلم ، يا معتوه كيف تفهم بالله عليك ؟؟

ألم يحضر النبي صلى الله عليه وسلم مجلساً فيه لهو في صباه وحفظه الله عنه بأن ألقى عليه النوم ،، فهل تقول هنا كيف يذهب المعصوم إلى مجالس اللهو ؟!

ألا تعي أن هذا من عناية الله بنبيه صلى الله عليه وسلم أن حفظه عن الوقوع في أي معصية صغيرة أو كبيرة قبل النبوة وبعدها ؟!

ثم محاولة الانتحار لم تتعدى حديث نفس محزونة ، ثم ثبتها الله بفضله ومنته .. فهل حديث النفس عندكم كبيرة أيها الجهلة ؟؟

أعاذنا الله من مستنقع الضلال والأهواء الذي تعيشون فيه ..

وثبتنا على الحق والبصيرة .. وهداكم الله

[محب آلـ البيت]

نعم ماشاء الله لقد حافظتم على الاحاديث بدمائكم
حشرك الله مع عمر


اللهم آمين .. وجزاك الله أنت خيراً على دعائك الطيب لي :)

أسأل الله يجيبك بمنه وكرمه ويحشرني مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق وعمر الشهيد وعثمان الجواد الشهيد

اللهم آمين :)

[الأثنا عشريه]

إن كنتم تلعنون أقرب أصحاب النبي

نلعن الظالمين والكاذبين والمارغين .. فيها شي ذي ؟؟؟؟؟؟؟

اما الصحابه المنتجبين على راسنا من فوق :)

يعني في صحابة اذو رسول الله وال بيته على اي اساس اترضى عليهم ؟؟؟

وش الحسنه اللي سووها ؛( بس عيوناتهم شافت رسول الله )

؟

[الأثنا عشريه]

ألا تعي أن هذا من عناية الله بنبيه صلى الله عليه وسلم أن حفظه عن الوقوع في أي معصية صغيرة أو كبيرة قبل النبوة وبعدها ؟!

ثم محاولة الانتحار لم تتعدى حديث نفس محزونة ، ثم ثبتها الله بفضله ومنته .. فهل حديث النفس عندكم كبيرة أيها الجهلة ؟؟




ههههههههههههههههه بس بخلي الناس يضحكن على جهلك .. :)

لا من يقول الانتحار شي كبير .. ( كنني العب بلياردو ) :)

يعني وش انتحار ؟؟



فهل حديث النفس عندكم كبيرة أيها الجهلة ؟؟



البخاري ماقال حديث النفس << كان وربي بلعتها

البخاري يقول الرسول طب من الجبل ثلاث مرات :eek:

وقال مرارا ( يعني يمكن عشر الله العالم )




1 - باب: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة.

6581 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، وحدثني عبد الله بن محمد: حدثنا عبد الرزاق: حدثنا معمر: قال الزُهري: فأخبرني عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، فكان يأتي حراء فيتحنث فيه، وهو التعبد، الليالي ذوات العدد، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها، حتى فجئه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فيه، فقال: اقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني الثالثة حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق - حتى بلغ - علم الإنسان ما لم يعلم}). فرجع بها ترجف بوادره، حتى دخل على خديجة، فقال: (زمِّلوني زمِّلوني). فزمَّلوه حتى ذهب عنه الروع، فقال: (يا خديجة، ما لي). وأخبرها الخبر، وقال: (قد خشيت على نفسي). فقالت له: كلا، أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكلَّ، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق. ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد ابن عبد العزى بن قصي، وهو ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان امرأ تنصَّر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي، فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخاً كبيراً قد عمي، فقالت له خديجة: أي ابن عمِّ، اسمع من ابن أخيك، فقال ورقة: ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى، فقال ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى، ياليتني فيها جذعاً، أكون حياً حين يخرجك قومك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أو مخرجيَّ هم). فقال ورقة: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزَّراً. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما بلغنا، حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدَّى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا. فيسكن لذلك جأشه، وتقرُّ نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدَّى له جبريل فقال له مثل ذلك.

صحيح البخاري


لذي الدرجة رسولنا قليل صبر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :eek:

[محب آلـ البيت]

نلعن الظالمين والكاذبين والمارغين .. فيها شي ذي ؟؟؟؟؟؟؟

اما الصحابه المنتجبين على راسنا من فوق :)

يعني في صحابة اذو رسول الله وال بيته على اي اساس اترضى عليهم ؟؟؟

وش الحسنه اللي سووها ؛( بس عيوناتهم شافت رسول الله )

؟

كلامك متناقض ، حيث أنك تقول أنهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وآذوا رسول الله وعترته ، وهذا لا يجتمع إلا إذا كانوا غير مؤمنين ..

والآن أثبت لنا بالدليل أولاً أنهم غير مؤمنين ، وأنهم آذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

سبحان الله يصدق عليكم قول الله تعالى ( أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ))

يقول نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )

وقد كان أقرب الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر ، وكانوا معه في دعوته وهجرته وجهاده ،، ثم خلفوه في الأمة ..

فأي عاقل يقول قولكم ؟

حتى من تنتسبون لحبهم زوراً وبهتاناً لا يقرونكم على ذلك ، وقد أثبت في الموضوع ذلك !

[الأثنا عشريه]

كلامك متناقض ، حيث أنك تقول أنهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وآذوا رسول الله وعترته ، وهذا لا يجتمع إلا إذا كانوا غير مؤمنين ..


والآن أثبت لنا بالدليل أولاً أنهم غير مؤمنين ، وأنهم آذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

سبحان الله يصدق عليكم قول الله تعالى ( أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ))

يقول نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )

وقد كان أقرب الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر ، وكانوا معه في دعوته وهجرته وجهاده ،، ثم خلفوه في الأمة ..

فأي عاقل يقول قولكم ؟

حتى من تنتسبون لحبهم زوراً وبهتاناً لا يقرونكم على ذلك ، وقد أثبت في الموضوع ذلك !





اثبت لي ان كل الصحابه عدول مؤمنين ؟؟ ولك اللي تبي :)

وانا لك مني ابثبت لك ان ابو بكر ظالم
وعمر جبان وجاهل

وفيه بعض الصحابه منافقين .. شاربين خمر .. قاتلين كاذبين :)

[محب آلـ البيت]

وش الحسنه اللي سووها ؛( بس عيوناتهم شافت رسول الله )

؟
ألا يكفك ذلك
يقول صلى الله عليه وسلم
: ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ، ما بلغ مدَّ أحدهم ولا نصيفه )

[الأثنا عشريه]

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109 ) .


( هل رسول الله يأتي بالكبائر التي توجب التخليد بالنار ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محب آلـ البيت]

اثبت لي ان كل الصحابه عدول مؤمنين ؟؟ ولك اللي تبي :)

وانا لك مني ابثبت لك ان ابو بكر ظالم
وعمر جبان وجاهل

وفيه بعض الصحابه منافقين .. شاربين خمر .. قاتلين كاذبين :)




سأثبت لك ذلك ، ولا أريد منك إلا الرجوع إلى الحق والهداية ..

روى الإمام أحمد عن عبد الله بن مسعود، قال: " إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه فبعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون على دينه، فما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون سيئاً فهو عند الله سيئ "
إن عدالتهم عند أهل السنة من مسائل العقيدة القطعية ، ومما هو معلوم من الدين بالضرورة ويستدلون لذلك بأدلة لا تحصى من الكتاب والسنة .
ففي القرآن يقول عزوجل : (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار ، رحماء بينهم تريهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ) وقال سبحانه :
{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } .
قال جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - : " كنا ألفا وأربعمائة " .

(ومن رضي عنه تعالى لا يمكن موته على الكفر ، لأن العبرة بالوفاء على الإسلام ، فلا يقع الرضا منه تعالى إلا على من علم موته على الإسلام ، وأما من علم موته على الكفر فلا يمكن أن يخبر الله تعالى بأنه رضي عنه.

ومما يؤكد هذا ما ثبت عن جابر بن عبد الله يقول : أخبرتني أمُّ مبشر أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة : لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها "

فهل بعد القرآن الكريم شيء ؟؟ أم أن القرآن لا تأخذون به وهو أيضاً غير صحيح عندكم :p

[Fa6iMy]

ألا يكفك ذلك
يقول صلى الله عليه وسلم
: ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ، ما بلغ مدَّ أحدهم ولا نصيفه )




السؤال الذي يجب ان تطرحه على نفسك
من هم اصحاب الرسول صلى الله عليه وآله :confused:

كيف يعقل كل من كان موجود في عهد الرسول صلى الله عليه وآله تطلق عليهم مسمى أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
بلييييييييييييييييييييييز شغل مخك الله يرحمك

[الأثنا عشريه]

ألا يكفك ذلك

يقول صلى الله عليه وسلم
: ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ، ما بلغ مدَّ أحدهم ولا نصيفه )





حتى الصحابه اللي شربو الخمر :eek:
حتى الصحابه اللي ظلمو اهل البيت :eek:
حتى الصحابه اللي كذبو على رسول الله :eek:

[محب آلـ البيت]

وأجمع المسلمون من أهل السنة والجماعة على عدالتهم وفضلهم وشرفهم ، وإليك طرفاً من أقوال أئمة الإسلام وجهابذة النقاد فيهم ، قال ابن عبد البر رحمه الله كما في الاستيعاب : " قد كفينا البحث عن أحوالهم لإجماع أهل الحق من المسلمين وهم أهل السنة والجماعة على أنهم كلهم عدول " .

وقال ابن الصلاح في مقدمته : " ثم إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة ، ومن لابس الفتنة منهم فكذلك ، بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع ، إحساناً للظن بهم ، ونظراً إلى ما تمهد لهم من المآثر ، وكأن الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك لكونهم نقلة الشريعة " أهـ .

وقال الإمام الذهبي : " فأما الصحابة رضي الله عنهم فبساطهم مطوي ، وإن جرى ما جرى ..... ، إذ على عدالتهم وقبول ما نقلوه العمل ، وبه ندين الله تعالى " .

وقال ابن كثير : " والصحابة كلهم عدول عند أهل السنة والجماعة " ثم قال : " وقول المعتزلة : الصحابة كلهم عدول إلا من قاتل علياً قول باطل مردود " ، ثم قال : " وأما طوائف الروافض وجهلهم وقلة عقلهم ، ودعاويهم أن الصحابة كفروا إلا سبعة عشر صحابياً - وسموهم- فهذا من الهذيان بلا دليل " .

على أنه - كما قال الخطيب في الكفاية - لو لم يرد من الله ورسوله فيهم شيء مما ذكر لأوجب الحال التي كانوا عليها - من الهجرة ، وترك الأهل والمال والولد ، والجهاد ونصرة الإسلام ، وبذل المهج وقتل الآباء والأبناء في سبيل الله - القطع بتعديلهم واعتقاد نزاهتهم وأمانتهم ، وأنهم كانوا أفضل من كل من جاء بعدهم .

[محب آلـ البيت]

الطعن في الصحابة رضي الله عنهم طعن في مقام النبوة والرسالة ،

فإن كل مسلم يجب أن يعتقد بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم- أدى الأمانة وبلغ الرسالة ، وقام بما أمره الله به ، ومن ذلك أنه بلغ أصحابه العلم وزكاهم ورباهم على عينه ، قال عز وجل: {هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين } (الجمعة:2) ، والحكم بعدالتهم من الدين ، ومن الشهادة بأن - الرسول صلى الله عليه وسلم - قام بما أمره الله به ، والطعن فيهم يعني الطعن بإمامهم ومربيهم ومعلمهم صلى الله عليه وسلم ، كما أن الطعن فيهم مدخل للطعن في القرآن الكريم ، فأين التواتر في تبليغه ؟ وكيف نقطع بذلك إذا كانت عدالة حملته ونقلته مشكوكاً فيها ؟!.

[الأثنا عشريه]

سأثبت لك ذلك ، ولا أريد منك إلا الرجوع إلى الحق والهداية ..

روى الإمام أحمد عن عبد الله بن مسعود، قال: " إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه فبعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون على دينه، فما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون سيئاً فهو عند الله سيئ "
إن عدالتهم عند أهل السنة من مسائل العقيدة القطعية ، ومما هو معلوم من الدين بالضرورة ويستدلون لذلك بأدلة لا تحصى من الكتاب والسنة .
ففي القرآن يقول عزوجل : (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار ، رحماء بينهم تريهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ) وقال سبحانه :
{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } .
قال جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - : " كنا ألفا وأربعمائة " .

(ومن رضي عنه تعالى لا يمكن موته على الكفر ، لأن العبرة بالوفاء على الإسلام ، فلا يقع الرضا منه تعالى إلا على من علم موته على الإسلام ، وأما من علم موته على الكفر فلا يمكن أن يخبر الله تعالى بأنه رضي عنه.

ومما يؤكد هذا ما ثبت عن جابر بن عبد الله يقول : أخبرتني أمُّ مبشر أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة : لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها "

فهل بعد القرآن الكريم شيء ؟؟ أم أن القرآن لا تأخذون به وهو أيضاً غير صحيح عندكم :p




والقران شكلك مادريت وش يقول ( مالومك نبيك يحاول ينتحر ) :)



(( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين))

القران يوضح انوه في صحابه راح تنقلب بعد وفاة الرسول :)

ولن يضرو الله شيئأ

اصدق كلام ربي والا اصدق كلامك :×

وللحين السؤال مطروح ( هل كـــــــــل الصحابه عدول ) :p

[محب آلـ البيت]

حتى الصحابه اللي شربو الخمر :eek:
حتى الصحابه اللي ظلمو اهل البيت :eek:
حتى الصحابه اللي كذبو على رسول الله :eek:

ربنا لا يكذب وأنت تكذب واعذرني لأنني بينت لك عدالتهم من القرآن والسنة ..

والله هو العالم بالغيب ويعلم ما كان وما سيكون ..

فهل لك مع القرآن كلام ؟؟

[الأثنا عشريه]

وأجمع المسلمون من أهل السنة والجماعة على عدالتهم وفضلهم وشرفهم ، وإليك طرفاً من أقوال أئمة الإسلام وجهابذة النقاد فيهم ، قال ابن عبد البر رحمه الله كما في الاستيعاب : " قد كفينا البحث عن أحوالهم لإجماع أهل الحق من المسلمين وهم أهل السنة والجماعة على أنهم كلهم عدول " .


وقال ابن الصلاح في مقدمته : " ثم إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة ، ومن لابس الفتنة منهم فكذلك ، بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع ، إحساناً للظن بهم ، ونظراً إلى ما تمهد لهم من المآثر ، وكأن الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك لكونهم نقلة الشريعة " أهـ .

وقال الإمام الذهبي : " فأما الصحابة رضي الله عنهم فبساطهم مطوي ، وإن جرى ما جرى ..... ، إذ على عدالتهم وقبول ما نقلوه العمل ، وبه ندين الله تعالى " .

وقال ابن كثير : " والصحابة كلهم عدول عند أهل السنة والجماعة " ثم قال : " وقول المعتزلة : الصحابة كلهم عدول إلا من قاتل علياً قول باطل مردود " ، ثم قال : " وأما طوائف الروافض وجهلهم وقلة عقلهم ، ودعاويهم أن الصحابة كفروا إلا سبعة عشر صحابياً - وسموهم- فهذا من الهذيان بلا دليل " .


على أنه - كما قال الخطيب في الكفاية - لو لم يرد من الله ورسوله فيهم شيء مما ذكر لأوجب الحال التي كانوا عليها - من الهجرة ، وترك الأهل والمال والولد ، والجهاد ونصرة الإسلام ، وبذل المهج وقتل الآباء والأبناء في سبيل الله - القطع بتعديلهم واعتقاد نزاهتهم وأمانتهم ، وأنهم كانوا أفضل من كل من جاء بعدهم .



هذا كلام بالله ؟

ههههههههههههههه كلام كتبك نقعه واشرب ميوته حبيب امك ..

كلام الله يخالف كلامكم :)

[محب آلـ البيت]

والقران شكلك مادريت وش يقول ( مالومك نبيك يحاول ينتحر ) :)



(( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين))

القران يوضح انوه في صحابه راح تنقلب بعد وفاة الرسول :)

ولن يضرو الله شيئأ

اصدق كلام ربي والا اصدق كلامك :×

وللحين السؤال مطروح ( هل كـــــــــل الصحابه عدول ) :p

قد أجبتك سابقاً ولكن الظاهر من عمى البصيرة عندك والعياذ بالله ..

معروف موقف أبي بكر الصديق من المرتدين وكيف أنه قاتلهم ووقف خير وقفة يشهد له بذلك تاريخ الإسلام والمسلمين ..

[Fa6iMy]

والصحابة كلهم عدول عند أهل السنة والجماعة


وين راحوا الي قال الله عزوجل فيهم :

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

هل هؤلاء أيضا صحابه :eek:

شفيك بس تقرا الي مكتوب بكتبكم بدون ماتفكر
لايوجد كتاب صحيح الا القرآن الكريم
وأي كتاب ثاني يجب أن تستخدم عقلك قبل أن تأخذ منه

[الأثنا عشريه]

ربنا لا يكذب وأنت تكذب واعذرني لأنني بينت لك عدالتهم من القرآن والسنة ..

والله هو العالم بالغيب ويعلم ما كان وما سيكون ..

فهل لك مع القرآن كلام ؟؟





(( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين))



القران يقول انقلبو ؟؟؟؟؟؟؟؟


ليش تخالف كلام ربك ؟؟؟

[الأثنا عشريه]

قد أجبتك سابقاً ولكن الظاهر من عمى البصيرة عندك والعياذ بالله ..


معروف موقف أبي بكر الصديق من المرتدين وكيف أنه قاتلهم ووقف خير وقفة يشهد له بذلك تاريخ الإسلام والمسلمين ..




هاااااااااااااااع يعني مب كل الصحابه عدول

يعني فيه مرتدين ؟؟؟

ودام فيه مرتدين .. يعني فيه منافقين ,, ودام فيه منافقين يعني في كاذبين

؟؟ بالله هل يجوز اترضى علي شارب الخمر ؟؟؟

[محب آلـ البيت]

للعاقلين فقط

كيف زوج علي رضي الله عنه ابنته من عمر رضي الله عنه ؟؟

ثم أنتم تؤذون علياً بسب زوج ابنته

والله أنكم قوم لا تفقهون

ألا لعنة الله على الظالمين

[محب آلـ البيت]

هاااااااااااااااع يعني مب كل الصحابه عدول

يعني فيه مرتدين ؟؟؟

ودام فيه مرتدين .. يعني فيه منافقين ,, ودام فيه منافقين يعني في كاذبين

؟؟ بالله هل يجوز اترضى علي شارب الخمر ؟؟؟
من تقصد يا صاحب التقية

كن شجاعاً وقل ما تعتقد مباشرة بدون لف ودوران ترا فيها مخالفة :p

[الأثنا عشريه]

القطع بتعديلهم واعتقاد نزاهتهم وأمانتهم ، وأنهم كانوا أفضل من كل من جاء بعدهم

شفت تناقض بس زي مذهبكم ماشفت مره كلهم عدول ومره فيهم مرتدين هاااع :)
شفت انك تنقل وتنسخ بدون قراه ( فشلت روحك وربي ) هااع





معروف موقف أبي بكر الصديق من المرتدين وكيف أنه قاتلهم ووقف خير وقفة يشهد له بذلك تاريخ الإسلام والمسلمين ..

[الأثنا عشريه]

للعاقلين فقط


كيف زوج علي رضي الله عنه ابنته من عمر رضي الله عنه ؟؟

ثم أنتم تؤذون علياً بسب زوج ابنته

والله أنكم قوم لا تفقهون

ألا لعنة الله على الظالمين



كذبه وتم الرد عليها :) طبعا رح واقراها .. حاولو مره وحده بس تقرون بدل مانتسخون :)

يلا اللي بعدوه ؟؟

[الأثنا عشريه]

من تقصد يا صاحب التقية


كن شجاعاً وقل ما تعتقد مباشرة بدون لف ودوران ترا فيها مخالفة :p





هههههههههه ( ياحليله تو متعلم كلمة التقيه )

تعبت وانا اقول خذ فره ع المنتدى وبتشوف اللي يسرك :)

[الأثنا عشريه]

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109 ) .


( هل رسول الله يأتي بالكبائر التي توجب التخليد بالنار ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


عيب التجاهل :)

[الأثنا عشريه]

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=52518


تعال شف صحابتكم وش تسوي .. ( شفت ياحلوي انا متكرمه وجايبة لك الرابط ) :)

[صوت الهداية]

إلى جميع الإخوة لقد رأيت هناك أقوالاً في محبة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب لعلي رضي الله عنه .. وها أنذا أسوقها لكم ..

أقوال علي بن أبي طالب في حبه لأبي بكر الصديق أسل الله سبحانه وتعالى أن يجمعنا بهم يوم القيامه في مستقر رحمته .

عن سلمة عن شعبه قال علي بن أبي طالب: «مالي ولهذا الحَمِيت الاسود -يعني عبدالله بن سبأ- وكان يقع في أبي بكر وعمر».
الانتصار للصحب وال من افتراءات السماوي الضال بأسانيد صحيحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



((قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه: لا أوتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترين. وروي عنه من أكثر من ثمانين وجهاً أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر...».
مجموع الفتاوى 35/184-185.

((وعن أبي موسى الأشعري، قال: قال علي بن أبي طالب: ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أبو بكر، ثم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أخبرتكم بالثالث لفعلت.)) تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق ج1 ص7

((و قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما. وقال رضي الله عنه: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر.))
الاستيعاب في معرفة الاصحاب ج1ص355

وعن علي رضي الله عنه أنه لما قرأ " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى " قال أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان إلى تمام العشرة
ذكره أبو الفرج في أسباب النزول.الباب الثالث ـ الرياض النضره في مناقب العشره ج1 ص14

(بلغ علي بن ابي طالب ان عبد الله بن السوداء ينتقص ابا بكر وعمر ، فهم بقتله فقيل له : تقتل رجلا يدعو الى حبكم اهل البيت ؟ فقال لايساكنني في دار ابدا )
كتاب حكم سب الصحابه ج1ص18 .

((عن المنهال بن عمرو وعن سويد بن غفلة عن علي بن أبي طالب لما توفي أبوبكر وعمر قال علي بن أبي طالب من لكم بمثلهما رزقني الله المضي على سبيلهما فإنه لا يبلغ مبلغهما إلى باتباع أثرهما والحب لهما فمن أحبني فليحبهما ومن لم يحبني فقد أبغضهما وأنا منه برئ.
فضائل أبي بكر الصديق للعشاري ج1 ص8

(( حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا تليد ، عن أبي الجحاف ، قال : أغلق أبو بكر بابه بعد البيعة بثلاثة أيام كل ذلك يقول : قد أقلتكم بيعتكم فيقوم علي بن أبي طالب فيقول والله لا نقيلك ولا ستقيلك ، قدمك رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يؤخرك ؟))
الخلفاء الراشدين لأبي نعيم الأصبهاني ج1 ص72

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن خيار هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم الله أعلم بعد بالخير
(1/349)الخلفاء الراشدين لأبي نعيم الأصبهاني ج1 ص 85

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
إني لواقف في قوم، فأدعوا لعمر بن الخطاب، وقد وضع على سريره، إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكبي يقول: رحمك الله، إني كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك، لأني كثيرا مما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كنت وأبو بكر وعمر، وفعلت وأبو بكر وعمر، وانطلقت وأبو بكر وعمر).فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما، فالتفت، فإذا هو علي بن أبي طالب. فضائل الصحابه من صحيح البخاري ج1ص12

قال ((علىّ بن أبى طالب - رضي الله عنه - : إنهما إماماً الهدى ، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش ، والمقتدى بهما بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اقتدى بهما عصم ، ومن اتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم .))
الفوائد البديعه في فضائل الصحابه وذم الشيعه ج1 ص112

((ولقد سمى عليا رضي الله عنه أبناءه بعد الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية - بأسماء أصدقائه وإخوانه فى الله " أبى بكر " و " عمر " و " عثمان " رضوان الله عليهم جميع ))
«لا أوتي بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته جلد المفتري. منهاج السنة (3/162)
كتاب موقف الشيخ بن تيميه من الرافضه ج1 ص257

((ولما توفي أبو بكر رحمه الله ارتجت المدينة بالبكاء ودهش القوم كيوم قبض النبي {صلى الله عليه وسلم} فأقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه مسرعا باكيا مسترجعا حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر وقد سجي بثوب فقال رحمك الله يا ابوبكر كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا وأخوفهم لله عز وجل وأعظمهم غناء وأحدبهم على الإسلام وأيمنهم على أصحابه وأحسنهم صحبة وأفضلهم مناقب وأكثرهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم من رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا وأشرفهم منزلة وأكرمهم عليه وأوثقهم عند الله فجزاك الله عن الإسلام وعن رسوله والمسلمين خيرا صدقت رسول الله))
الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاءج3 ص159

(( عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : جاء رجل إلى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فقال : يا أمير المؤمنين سمعتك تقول على المنبر : اللهم أصلحني بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهديين ، فمن هم ؟ قال فاغرورقت عيناه ، وأهملهما ، ثم قال : أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما : إماما الهدى وشيخا الإسلام))
معجم المناهي اللفظية ومعه فوائد في الألفاظ للشيخ بكرأبوزيدج14 ص 7


(( قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن ذلك بقوله : "أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر ، إن أبا بكر كان أول من جمعه بين اللوحين.
ابن أبي داود في كتاب المصاحف ص5

فما قولكم إخواني ؟

قولنا ان هذه هي كلها من كتبكم وليس من كتبنا وعندما ردت عليك الاخت الاثنى عشرية انها احاديث مكذوبه قلت لها اذن كتبكم كاذبة اقول انت الكذاب فهذه الكتب ليس لنا بل للوهابية ومنها لاهل السنة
من الحماقة ان تحتج علينا بكتبكم

[احمد الشرع]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي
محب اهل البيت
لدي بعض الاسئلة واريد الاجوبة عليها
(1) ماذا تقول بيوم غدير خم حين مبايعة الرسول للامام علي (عليه السلام)
(2)من كسر ضلع فاطمة الزهراء بضعة النبي وتسبب في موتها
(3)ماذا تقول في ابو لؤلؤة هل هو مسلم او مجوسي
(4) ماذا تقول في يزيد هل هو خليفة ام مغتصب للخلافة

واقول الحقيقة لقد اسرني وجودك في المنتدى

احمد الشرع

[سمو العاطفه]

محب آل البيت
تم الرد على شبهتك فإن كثُر هرجك هنا سوف توقف
وهذا انذار وبعده الطرد من الدار

[ahlam al nasr]

أهلاً بك ..




وها قد أتيت في ردي الثاني في الموضوع بأدلة من كتبكم

فما قولكم في ذلك ؟


الأخت الأثنا عشرية كفت ووفت ولو أن الموضوع تشعب ؛؛
ومع ذلك لم يتجرأ أحد من الشيعة ليقول إن كتبنا فوق مستوى الشبهات
كما كان يصرح أبو الحسن المقدسي بأن كل من روى عنه البخاري فقد جاز القنطرة ؛؛
ماقولك في ماجاء في البخاري بأن الإمام علي عليه السلام يكره حضور عمر
- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏.... وكان
‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت إستنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فإلتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته
ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر‏ ‏أن أئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏، ‏فقال عمر ‏: ‏لا
والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبوبكر ‏: ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبوبكر


إقرأ على مهل وتمعن جيداً
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0)


وإن كان الإمام علي يحب أبا بكر فكيف يراه آثماً غادراً خائناً ؟؟
- وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن
أوس ‏ ‏حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك
من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة
فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله
‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً _ الكلام هنا لعمر حتى لايلتبس عليك الأمر_


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1)


وإن كان الإمام علي يحب الشيخين فلمَ يرفض سنتهما !!؟؟
- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏قبيصة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر بن عياش ‏ ‏، عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏،
عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال : ‏ ‏قلت ‏ ‏لعبد الرحمن بن عوف ‏: ‏كيف ‏ ‏بايعتم ‏ ‏عثمان ‏ ‏وتركتم ‏ ‏علياًً ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ما ذنبي قد
بدأت ‏ ‏بعلي ‏ ‏فقلت : أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : فقال فيما إستطعت ،
قال : ثم ‏ ‏عرضتها على ‏ ‏عثمان ‏ ‏(ر) ‏ ‏فقبلها.


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=526&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=526&doc=6)




أما حكاية أن كل الصحابة عدول فهذه بحد ذاتها نكتة :)

[محب آلـ البيت]

تادب يا سلفي وتذكر انك لست في احد مزابل الوهابية
_________
المشرف

[محب آلـ البيت]

الأخت الأثنا عشرية كفت ووفت ولو أن الموضوع تشعب ؛؛
ومع ذلك لم يتجرأ أحد من الشيعة ليقول إن كتبنا فوق مستوى الشبهات
كما كان يصرح أبو الحسن المقدسي بأن كل من روى عنه البخاري فقد جاز القنطرة ؛؛
ماقولك في ماجاء في البخاري بأن الإمام علي عليه السلام يكره حضور عمر
- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏.... وكان
‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت إستنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فإلتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته
ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر‏ ‏أن أئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏، ‏فقال عمر ‏: ‏لا
والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبوبكر ‏: ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبوبكر


إقرأ على مهل وتمعن جيداً
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3913&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3913&doc=0)


وإن كان الإمام علي يحب أبا بكر فكيف يراه آثماً غادراً خائناً ؟؟
- وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن
أوس ‏ ‏حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك
من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة
فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله
‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً _ الكلام هنا لعمر حتى لايلتبس عليك الأمر_


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3302&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3302&doc=1)


وإن كان الإمام علي يحب الشيخين فلمَ يرفض سنتهما !!؟؟
- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏قبيصة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر بن عياش ‏ ‏، عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏،
عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال : ‏ ‏قلت ‏ ‏لعبد الرحمن بن عوف ‏: ‏كيف ‏ ‏بايعتم ‏ ‏عثمان ‏ ‏وتركتم ‏ ‏علياًً ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ما ذنبي قد
بدأت ‏ ‏بعلي ‏ ‏فقلت : أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : فقال فيما إستطعت ،
قال : ثم ‏ ‏عرضتها على ‏ ‏عثمان ‏ ‏(ر) ‏ ‏فقبلها.


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=526&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=526&doc=6)




أما حكاية أن كل الصحابة عدول فهذه بحد ذاتها نكتة :)


قبل لا أناقشك لازم أعرف ما هو الضابط الذي على أساسه تأخذون من كتبكم وتتركون ؟! هل هو المزاج والأهواء ، أم ماذا ؟

ولا بد من معرفة إش ردك على ما ورد في كتبكم ، هل هذا متروك فقط للمزاج

ولا يوجد أي تبرير ولا أي جواب !

يلا ياريت أسمع صوتك يا حلو

ولا تنسى نتفاهم على أختك :d

[حيدر القرشي]

1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له :
قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332

(كذاب لا يوجد هذا الحديث في نهج البلاغة)

- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488
وهذا ليس من نهج البلاغة وانما في شرحه ما اتى به الشارح
والحديث ضعيف لوجود قاتل الحسين في السند
روى نصر بن مزاحم في كتاب " صفين " عن عمر بن سعد عن أبى ورقاء ، قال : جاء أبو مسلم الخولاني في ناس من قراء أهل الشام إلى معاوية قبل مسير أمير المؤمنين عليه السلام إلى صفين
فقالوا له : يا معاوية ، علام تقاتل عليا وليس لك الخ)



- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان


الكذاب المدلس بتر الحديث فلعنة الله عليه واتصور ان الزميل ينقل من شيخ الكذابين فيصل النور
فانا تعودت على كذبه وتدليسه وفضحته كم مرة في المنتديات فلعنة الله عليه
اليكم الحديث كاملة
الأمالي- الشيخ الطوسي ص 506 :
/ 16 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الاشناني ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب الاسدي ، قال : أخبرنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مخارق ، عن هاشم بن مساحق ، عن أبيه : أنه شهد يوم الجمل ، وأن الناس لما انهزموا اجتمع هو ونفر من قريش فيهم مروان ، فقال بعضهم لبعض : والله لقد ظلمنا هذا الرجل ونكثنا بيعته على غير حدث كان منه ، ثم لقد ظهر علينا فما رأينا رجلا كان أكرم سيرة ولا أحسن عفوا بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منه ، فتعالوا فندخل عليه ولنعتذرن مما صنعنا . قال : فدخلنا عليه ، فلما ذهب متكلمنا يتكلم قال . انصتوا أكفكم ، إنما أنا رجل منكم ، فإن قلت حقا فصدقوني ، وان قلت غير ذلك فردوه علي ، أنشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قبض وأنا أولى الناس به وبالناس ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فبايعتم أبا بكر وعدلتم عني ، فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده ، وأنتم تعلمون أني أولى الناس برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وبالناس من بعده ، فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان ، فما جعلكم أحق أن تفوا لابي بكر وعمر وعثمان ببيعتهم منكم ببيعتي ؟ قالوا : يا أمير المؤمنين ، كن كما قال العبد الصالح : ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين " ( 1 ) فقال : كذلك أقول : " يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين " مع أن فيكم رجلا لو بايعني بيده لنكث باسته ، يعني مروان .

وهو يدل على الكراهية والاجبار في المبايعة
2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص :
- في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
هذا مخصص فقط لسجد الركع لا كل الصحابة

- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428
هذه من الرويات التي نقلتها العامة وعلماء الشيعة اوردوها لنقدها
ولكن الكذابين ارادوا ان يوهموا الناس انهم يقرون بها
انظر الى المولف عندما يستعرض الرويات اهل السنة""
الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي ج 3 ص 142 :
فصل * ( في روايات اختلقوها ليستدلوا على خلافتهما بها ) * منها : قولهم أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة رووه عن ابن عمر وهو عن أهل البيت منحرف
وهذه هي الرواية التي ضعفها ايضا
الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي ج 3 ص 149 :
الله عليه وآله : أن أبا بكر لم يسؤني قط ، قلنا : هذه صيغة ماض ، وهي يستلزم أن كفر أبي بكر لم يسؤه وذلك كفر . ومنها : ما رووه أن عليا قال في خطبته : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين : قيل : منهم ؟ قال : أبو بكر وعمر إماما الهدى ، من اقتدى بهما عصم ، ومن تبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم . قلنا : كيف صدر هذا من علي ، وقد اشتهر عنه التظلم في مقام بعد مقام ، وقد نقل الفريقان قوله : اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم ظلموني ، و قال : لم أزل مظلوما منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقال : بايع الناس أبا بكر وأنا أولى بهم منه مني بقميصي هذا ، وقال عند استخلافه عمر نحو ذلك وقال عند الشورى : جعلني عمر سادس ستة ، فكظمت غيظي حتى ما وجدت إلا القتال أو الكفر بالله . وأسند الشيخ أبو جعفر الطوسي برجاله إلى أبي بكرة قول علي : قبض النبي ما من الناس أحد أولى بهذا الأمر مني وأسند قوله : ما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله إلى يوم الناس هذا ، وأسند في حديثين قوله : ظلمت عدد المدر والوبر وأسند إلى جعفر بن حريث قال : حدثني والدي أن عليا لم يقم على المنبر مرة إلا قال في آخر كلامه قبل نزوله : ما زلت مظلوما وقد أسلفنا في آخر الباب الثاني عشر طرفا من تظلماته .

-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران

وجودت هذا الحديث في البحار خاليا من قيد خلفاء الراشدين
حار الأنوار - العلامة المجلسي ج 44 ص 56 :
: وأنفذ إلى معاوية عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب فتوثق منه لتأكيد الحجة أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه ، والأمر من بعده شورى ، وأن يترك سب علي وأن يؤمن شيعته ، ولا يتعرض لأحد منهم ، ويوصل إلي كل ذي حق حقه ويوفر عليه حقه ، كل سنة خمسون ألف درهم ، فعاهده على ذلك معاوية ، وحلف بالوفاء به ، وشهد بذلك عبد الله بن الحارث ، وعمرو بن أبى سلمة ، وعبد الله بن عامر ابن كريز ، وعبد الرحمن بن أبي سمرة ، وغيرهم
.................................................. ..........
شرح إحقاق الحق ج 11 - السيد المرعشي ص 221 :
ومن كتابه لمعاوية لما صالحه بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما صالح عليه حسن بن علي معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم ولاية المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسول الله سلم ، إلى أن قال : وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله تعالى في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم ، وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم حيث كانوا ، وعلى معاوية بذلك عهد الله وميثاقه ، ولا ينبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غائلة سرا ولا جهرا ، ولا يخاف أحد منهم في أفق من الآفاق شهد عليه فلان بن فلان وفلان بن فلان ، وكفى بالله شهيدا . رواه العلامة القندوزي في ( ينابيع المودة ) ( ص 292 ط اسلامبول ) .
.................................................. ......
نعم نقله سيد المرعشي بصيغة الذي ذكرها الكذاب فيصل ولكن نقلا عن عالم سني!!!
شرح إحقاق الحق ج 33 - السيد المرعشي ص 530 :
رواه جماعة : فمنهم العلامة محمد بن حسن الآلائي الكردي المتوفى 1189 ه في ( رفع الخفا شرح ذات الشفا ) ( ج 2 ص 283 ط عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية ) قال : وصورة ما كتبه [ الحسن ] لمعاوية في الصلح : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي معاوية ابن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين






اخواني هذه ما حفطته في حاسوبي
لانه ياتون كل مرة هنا الوهابية وينقلون عن الفيصل الكذاب
والباقي اتركه لنرى الردود

[حيدر القرشي]

محب ال البيت
تمنع من الرد حتى تثبت لنا اكاذيبك
او تعترف بانها اكاذيب

[ahlam al nasr]

قبل لا أناقشك لازم أعرف ما هو الضابط الذي على أساسه تأخذون من كتبكم وتتركون ؟! هل هو المزاج والأهواء ، أم ماذا ؟

ولا بد من معرفة إش ردك على ما ورد في كتبكم ، هل هذا متروك فقط للمزاج

ولا يوجد أي تبرير ولا أي جواب !

يلا ياريت أسمع صوتك يا حلو

ولا تنسى نتفاهم على أختك :d


الأخذ بالمزاج والأهواء تركناه لكم في جيع أموركم الحياتية والدينية؛؛

أما الضابط والأساس الذي نأخذ به من كتبنا فهو مايوافق القرآن
إن وافقه أخذنا به وإن عارضه ضربنا به عرض الحائط ؛؛

لايوجد صحيح غير القرآن ؛ كتبنا فيها الصحيح والضعيف والمكذوب كما وُضِح لك سابقاً
لكن يبدو أنك لاتفهم أو أنك لاتريد أن تفهم وتستوعب الحديث والنقاش أو أنه فوق مستوى عقلك وتفكيرك
وأعتقد أن الأخيرة هي الأقرب وهذا مااتضح لدينا ؛؛


ولا تنسى نتفاهم على أختك

أما هذه الجملة ففيها سوء أدب وأخلاق وليست بغريبة عليكم
فهذا ماتربيتم عليه ؛؛

[صفحة الحق]

يلا ياريت أسمع صوتك يا حلو

ولا تنسى نتفاهم على أختك :d

صدقني اللي يتكلم مثل هذا الكلام ...

الواجب عليه انه يروح يتأكد من نسبه .. وهل هو ابن حلال أو ابن حرام !!

اتمنا من المسئولين التعامل مع هذا القذر محب ..

[ahlam al nasr]

صدقني اللي يتكلم مثل هذا الكلام ...

الواجب عليه انه يروح يتأكد من نسبه .. وهل هو ابن حلال أو ابن حرام !!

اتمنا من المسئولين التعامل مع هذا القذر محب ..



أخي اليسوع

لاملامة عليه مادام لايستطيع أن يفرق بين الرجل والمرأة :)

ثم أن هذه هي التربية العمرية والأموية التي نشأوا عليها

شكراً لك

[صفحة الحق]

أخي اليسوع


لاملامة عليه مادام لايستطيع أن يفرق بين الرجل والمرأة :)

ثم أن هذه هي التربية العمرية والأموية التي نشأوا عليها


شكراً لك

والله انك صدقت ..احسنت بارك الله فيك .

[دمعه الماضي]

الامام علي عليه السلام كان اول من اسلم من الصبيان وعاش معه الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبه لابي بكر فاسلم وهو انسان كبير فهناك تفرقه بين من تربى في بيت الرسول وبين من اسلم وهو شيخ كبير

[مرآة الأحاديث]

يلا ياريت أسمع صوتك يا حلو

ولا تنسى نتفاهم على أختك :d

أسلوب منحط يا وهابي
و الاحاديث التي جلبتها مليون مرة نرد عليها و نكشف كذبكم فيها
ولا تأتي مرة ثانية من أكاذيب فيصل نور و عثمان الخميس لأن كلها تم فضحها