هل تثقون بأئمتكم ؟ [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

حفيدة بنت الصديق

22-04-2009, 04:07 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

أخوووتي ..

أُحبُ أن أطرح عليكم سؤآآل ..
هل أنتم تثقون بأئمتكم ؟
إذآكــآن جوابكم بنعم .. إذاً ماهو أصح الكتب لديكم؟ .. من بعد القرأن الكريم
لأنني أرى الأغلبيه يقولون إن أصح كِتآب لدينا هو القرأن وهذا لاإعتراض عليه عند المذهبين .. لكن هُنــآ نقصد لدى مذهبكم الشيعي

كريم آل البيت

22-04-2009, 04:24 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

أخوووتي ..

أُحبُ أن أطرح عليكم سؤآآل ..
هل أنتم تثقون بأئمتكم ؟
إذآكــآن جوابكم بنعم .. إذاً ماهو أصح الكتب لديكم؟ .. من بعد القرأن الكريم

لأنني أرى الأغلبيه يقولون إن أصح كِتآب لدينا هو القرأن وهذا لاإعتراض عليه عند المذهبين .. لكن هُنــآ نقصد لدى مذهبكم الشيعي

السلام عليكم ،

أصح الكُتب وأقدسها لدينا مِن قبل ومِن بعد .. هوَ ذلِك الكِتاب الذي ( لا ريب ) فيه هُدىً للمُتقين .. الذين يؤمنون بالغيب ويُقيمون الصلاة ويؤتون الزكان ومِمّا زقهم الله يُنفِقون .

وأعلم أيها السائِل .. أننا نعرِض أي كتاب وأي أقوال وأي روايات في أية كُتب .. نعرِضها على كتاب الله أولاً .. فإن وجدنا ما يُخالفه هذا الكِتاب العظيم .. ضربنا بِما سواه عرض الحائِط ولا كرامة .

فكِتاب الله العظيم الأعظم هوَ ( الدليل ) الذي نُرجع إليه الأمر كُله .

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .....

ahmed114

22-04-2009, 04:27 PM

اختي حفيدة بنت الصديق
احنا اول كتاب و اصدق كتاب القرآن و عندنا كتب فيها أحاديث وخطب وغيرها....

حفيدة بنت الصديق

22-04-2009, 04:31 PM

لا أحد يُجيب على نفس السؤآآل

كريم آل البيت

22-04-2009, 04:33 PM

لا أحد يُجيب على نفس السؤآآل

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ....... !!!! :rolleyes:

أهوَ دعوة للشِرك والإشراك ويا الله السلامة ؟؟

فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

حسبنا الله ونعم الوكيل ...

سمو العاطفه

22-04-2009, 04:45 PM

حفيده بنت الصديق
لا اعلم اي شي من الاجابات تريدوا
فإن اكثر افلاسك ـ فلا مكان لكِ بيننا
فمنتديات انا شيعي للحوار العقلي لا للجدال

انذار

والله المستعان

محب آلـ البيت

22-04-2009, 04:52 PM

×××××××××××××××××
لايسمح لك بالمشاركه
_(سمو العاطفه)_

V1ral

22-04-2009, 04:52 PM

نعم لدينا كتب اهل البيت ع ولكن هذه الكتب وضع فيها التدليس و الاحاديث الموضوعه
من قبل اعداء اهل البيت ع لكي يشوهوا هذا المذهب
لقد مر بالعصر الاموي و العباسي و غيره من المعادين للاسلام اصلا
والى يمنا هذا و مازال التدليس موجودا وقائما علينا
وهذا من اصول مذهبكم و هو التدليس و دس الاحاديث الكاذبه لنصره مذهبكم
الذي يتبرأ من افعالكم

V1ral

22-04-2009, 04:54 PM

وهل فعلا لديكم انتم كتب صحيحه 100% من اول صفحه الى اخرها
حرفـــيا
من اول صفحه الى اخرها

فجــــــــــر

22-04-2009, 04:56 PM

نحن لدينا اصدق الكلام بعد القراءن طبعا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
الله امرنا في قراءنه الكريم بان ناخذ بما امرنا الرسول الكريم وان تنرك مانهانا عنه ومن يقراء القران عليه اتباع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام لانها المبينه لماجاء في القراءان
اي بماذا تستدلون بعد القراءن؟؟
تحياتي لاخواني

V1ral

22-04-2009, 04:59 PM

وهل فعلا لديكم انتم كتب صحيحه 100% من اول صفحه الى اخرها
حرفـــيا
من اول صفحه الى اخرها
لم تجاوب على السؤال
الاختيار بسيط جدا
1- نعم
2- لا
وبلا هذرى كثير
فقط ابغى كلمه نعم ام لا على سؤالي

حسينية الخطى

22-04-2009, 05:01 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

أخوووتي ..

أُحبُ أن أطرح عليكم سؤآآل ..
هل أنتم تثقون بأئمتكم ؟
إذآكــآن جوابكم بنعم .. إذاً ماهو أصح الكتب لديكم؟ .. من بعد القرأن الكريم

لأنني أرى الأغلبيه يقولون إن أصح كِتآب لدينا هو القرأن وهذا لاإعتراض عليه عند المذهبين .. لكن هُنــآ نقصد لدى مذهبكم الشيعي

نحن نثق بأئمتنا اكثر من ثقتكم انتم بعلمائكم
ولا يوجد كتاب اصح من كتاب الله سبحانه وتعالى
امى لمى نحن لانأخذ بأي الكتب غير كتاب الله
فنحن لانأخذ بحدثنا فلان عن فلان
عن فلان عن فلان
عن فلان مايتعدى عشرة فلان
اتعتقدين جميع هؤلاء الفلان ثقاة ولايكذبون:rolleyes:
نترك كتاب الله الذي حفظ من كل تحريف
ونذهب الى ماتسمونه صحيح البخاري
اي بالاحرى اكاذيب البخاري

V1ral

22-04-2009, 05:13 PM

الهم صل على محمد و ال محمد
وهل فعلا لديكم انتم كتب صحيحه 100% من اول صفحه الى اخرها
حرفـــيا
من اول صفحه الى اخرها

لم تجاوب على السؤال
الاختيار بسيط جدا
1- نعم
2- لا
وبلا هذرى كثير
فقط ابغى كلمه نعم ام لا على سؤالي

ملاعلي

22-04-2009, 05:14 PM

الكل يعلم سنة وشيعة

ان لايوجد كتاب صحيح

حيث اعترف علماء السنة بالاونه الاخيرة على الصحاح ويجب تصحيحهم بسبب الاهانات الموجه للنبي الاكرم من الغني والطرب والسهو

والشيعة لديه اربع كتب معروفة ولكنه غير صحيحه حيث يتجه العلماء والدارسون بعلم الرجال بختيار الروات حيث بالسابق لا يوجد لهذه الامور ولكن مع العلم والمعرفة اتضحت الامور

والدين لايريد كتاب صحيح بل يريد عقل نظيف لكي يقبل ما فيه وان لا يجهله

وان جهل الحق سقط ما سواه

حفيدة بنت الصديق

22-04-2009, 05:25 PM

بإعتقــــآدي أن كلآمي وآآضح ومن لايفهم
يتردد بالقرأه مرآآآت حتى يفهم

ولامُجيب على السؤاال إلا الآن

Fa6iMy

22-04-2009, 05:31 PM

أستغفر الله كل يوم موضوع حق نفس السؤال

قيثارة من الورد

22-04-2009, 05:41 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين ..
الكتاب الصحيح الخالد هو القرآن الكريم فقط حيث تكفل الله بحفظه ..
وكثير من الكتب عن اهل البيت عليهم السلام لم تصل الينا .. بل تم التدليس عليها واخفاء الحقائق
وكل هذا من أجل نصرة الظالمين ( بنو أمية )
ثم ما الفائدة لوجود كتب صحيحة ؟ والقرآن الكريم شامل كل الأمور .. ونحن في الشيعة الإمامية ان كانت هناك مسألة تؤرقنا .. فنجن نسأل مرجعنا ومقلدنا .. في الأمور الشرعية وماشابه .. فلسنا بحاجة الى كتب تملأ المكتبة والقرآن الكريم شامل لكل الأحداث ..
اما السنة النبوية .. فنحن أكثر الناس اتباعاً لها .. فأنتم سنة عمر لللأسف ولستم سنة محمد صلى الله عليه وآله

عموما جهلكم لن يفيدكم بشيء
فلتعلموا وتتيقنوا .. قبل ان يأتي يوم لا يفيد الندم فيه .. يوم لا ينفع لا مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم

دمتم بود
قيثارة من الورد

كريم آل البيت

22-04-2009, 05:42 PM

نحن لدينا اصدق الكلام بعد القراءن طبعا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
الله امرنا في قراءنه الكريم بان ناخذ بما امرنا الرسول الكريم وان تنرك مانهانا عنه ومن يقراء القران عليه اتباع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام لانها المبينه لماجاء في القراءان
اي بماذا تستدلون بعد القراءن؟؟
تحياتي لاخواني

وما دليلكم على صِحتها ؟؟ :rolleyes:

يقول سُبحانه :

قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين .

فهل أنتم مِن الصادقين !!!

إن كنتم .. فأتونا بالبُرهان والدليل ....

هيّا ننتظرك ،

خادم الحسنين

22-04-2009, 05:42 PM

لا يوجد كتاب كله صحيح كل كتبنا سواسية فيها الضعيف وفيها الصحيح.

ملاعلي

22-04-2009, 06:04 PM

بإعتقــــآدي أن كلآمي وآآضح ومن لايفهم

يتردد بالقرأه مرآآآت حتى يفهم

ولامُجيب على السؤاال إلا الآن

حسنا نحن لايوجد لدينا ونعترف بذلك امام الله ان كتابه المنزل هو الصحيح فقط

ولكن نريد اجابة واضحة هل لديكم انتم كتاب صحيح

حيث اذا قلتي بنعم فقد كذبتي وان قلتي بلا فالحق معك

حيث لو كتبنا عنوان لكتاب وقلنا بان اسم الكتاب ( الكامل في التاريخ ) مثلا

فهل صحيح ان كل نقطة وحادثه ذكرت بالتاريخ كتبه هذا المؤلف اكيد يكون ناقص لان توجد امور من خلف الكوليس حصلت ولم تذكر لذلك يكون فقط عنوانا وليس بحقيقة يحتج به علينا

حفيدة بنت الصديق

22-04-2009, 06:09 PM

حسنا نحن لايوجد لدينا ونعترف بذلك امام الله ان كتابه المنزل هو الصحيح فقط

ولكن نريد اجابة واضحة هل لديكم انتم كتاب صحيح

حيث اذا قلتي بنعم فقد كذبتي وان قلتي بلا فالحق معك

حيث لو كتبنا عنوان لكتاب وقلنا بان اسم الكتاب ( الكامل في التاريخ ) مثلا

فهل صحيح ان كل نقطة وحادثه ذكرت بالتاريخ كتبه هذا المؤلف اكيد يكون ناقص لان توجد امور من خلف الكوليس حصلت ولم تذكر لذلك يكون فقط عنوانا وليس بحقيقة يحتج به علينا

نعم لدينـآ بعد كِتــآب الله .. سُنة الحبيب المُصطفى

خادم الحسنين

22-04-2009, 06:18 PM

نعم لدينـآ بعد كِتــآب الله .. سُنة الحبيب المُصطفى

هههههههههه حتى احنا لكن نحن ناخذ السنة النبوية الشريفة

ثم انت قلتي كتاب ما هو كتابكم الصحيح؟

انتم كتابكما الصحيح مسلم والبخاري

ونحن لا يجد كتاب كله صحيح كل كتبنا سواسية فيها الصحيح وفيها الضعيف.

ملاعلي

22-04-2009, 06:26 PM

نعم لدينـآ بعد كِتــآب الله .. سُنة الحبيب المُصطفى

ما شاء الله

وانا متعب نفسي معاك

نحن على سنة النبي الاكرم

والمذاهب الاربعة يقولون كذلك

والثلاثة والسبعين فرقة تقول ذلك

بس نحن لانتكلم عن السنة كل كتبنه مليئة بالاحاديث سنة وشيعة

ولكن اريد كتاب واحد صحيح من السنة وانا واخواني نثبت بالادلة بطلان صحته امامك الان

حفيدة بنت الصديق

22-04-2009, 06:33 PM

ما شاء الله

وانا متعب نفسي معاك

نحن على سنة النبي الاكرم

والمذاهب الاربعة يقولون كذلك

والثلاثة والسبعين فرقة تقول ذلك

بس نحن لانتكلم عن السنة كل كتبنه مليئة بالاحاديث سنة وشيعة

ولكن اريد كتاب واحد صحيح من السنة وانا واخواني نثبت بالادلة بطلان صحته امامك الان

إسمح لي بأني لاأرى ماتطبقونه من سُنة الحبيب ..
وأهمهــآ سب وإتهام صحآبته وزوجه الكريمه عآئشه رضي الله عنها
وإليـــك كتب أئمتنــآ الأربعه ..
ولكن أصح كتــآب صحيح بُخـــآري

ولكن أرجوك لاتُثبت لي بشئ لأنني مُقتنعه كُل الإقتناع .. بمذهبي

مرآة الأحاديث

22-04-2009, 06:57 PM

إسمح لي بأني لاأرى ماتطبقونه من سُنة الحبيب ..

وأهمهــآ سب وإتهام صحآبته وزوجه الكريمه عآئشه رضي الله عنها
وإليـــك كتب أئمتنــآ الأربعه ..
ولكن أصح كتــآب صحيح بُخـــآري

ولكن أرجوك لاتُثبت لي بشئ لأنني مُقتنعه كُل الإقتناع .. بمذهبي

خخخخخخ
قالت البخاري
لعن الله البخاري الكاذب
البخاري اتهم النبي صل الله عليه و آله بكلمات بذيئة فكيف تثقين به ,, لا تقولين ما في أحاديث يتهم النبي ص بذلك

V1ral

22-04-2009, 06:58 PM

إسمح لي بأني لاأرى ماتطبقونه من سُنة الحبيب ..
وأهمهــآ سب وإتهام صحآبته وزوجه الكريمه عآئشه رضي الله عنها
وإليـــك كتب أئمتنــآ الأربعه ..
ولكن أصح كتــآب صحيح بُخـــآري

ولكن أرجوك لاتُثبت لي بشئ لأنني مُقتنعه كُل الإقتناع .. بمذهبي

يعني عندكم اصح كتاب 100 % كل حرف فيه من اول صفحه الى اخر صفحه هو كتاب البخاري ثم مسلم
صحيح ؟؟
و هو الذي ينقل سنه المصطفى ص
صح ام لا

ملاعلي

22-04-2009, 07:02 PM

إسمح لي بأني لاأرى ماتطبقونه من سُنة الحبيب ..

وأهمهــآ سب وإتهام صحآبته وزوجه الكريمه عآئشه رضي الله عنها
وإليـــك كتب أئمتنــآ الأربعه ..
ولكن أصح كتــآب صحيح بُخـــآري

ولكن أرجوك لاتُثبت لي بشئ لأنني مُقتنعه كُل الإقتناع .. بمذهبي

يا حفيدة انتي مقتنعه ولكن في ناس تنتظر ردي لتقتنع بكلامي

ومن اين لكي العلم بانكم تطبقون سنة الحبيب الصحيحة هل مذاهبكم الاربعة عاصروا النبي الاكرم ولا واحد وهذه هي الاجابة غالبية علمائكم كانوا بالقياس والاجتهاد والاستصحاب وغير من اهذه الامور ولكننا نحن نسير على نهج من كان مع الرسول الاكرم الامام علي وهذه هي الغاية السامية

اذن هل البخاري صحيح واذا انتي مقتنعه بفسادة فغيرك لن يقتنعون بفساده وضعفة وهذا هو الميدان لكي تلقون علينا بالتهم وانتم اهل الفتن

انقل هذا السؤال ولكم الاختيار وكيف علمائكم يحتالون عليكم ببعض الكلمات حيث انتم تفهمونه ان الضعيف ضعيف وليس فيه لف ودوران ولكن من يسمع او يفهم لننظر هنا

هل في البخاري أحاديث ضعيفة
المجيب د. الشريف حاتم بن عارف العوني
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
التصنيف السنة النبوية وعلومها/مسائل في المصطلح
التاريخ 24/12/1424هـ

السؤال
هل صحيح أن الشيخ الألباني وجد أحاديث لا ترقى إلى الصحة في صحيح البخاري؟.

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد: أقول وبالله التوفيق:
نعم.. لقد ضعَّف الشيخ الألباني أحاديث قليلة جداً في صحيح البخاري، ولكن لا يلزم من تضعيف الشيخ لها أن تكون ضعيفة بالفعل، بل قد تكون صحيحة كما ذهب إلى ذلك البخاري من قبل، وقد تكون ضعيفة فعلاً. فتضعيف الشيخ الألباني – عليه رحمة الله- اجتهاد منه، قابل للقبول والرد.
لكن العلماء قد نصوا أن أحاديث الصحيحين (صحيح البخاري وصحيح مسلم) كلها مقبولة، إلا أحاديث يسيرة انتقدها بعض النقاد الكبار، الذين بلغوا رتبة الاجتهاد المطلق في علم الحديث. وأن ما سوى تلك الأحاديث اليسيرة، فهي متلقاة بالقبول عند الأمة جميعها.
وبناء على ذلك: فإن الحديث الذي يضعفه الشيخ الألباني في صحيح البخاري له حالتان: الأولى: أن يكون ذلك الحديث الذي ضعفه الألباني قد سبقه إلى تضعيفه إمام مجتهد متقدم، فهذا قد يكون حكم الشيخ الألباني فيه صواباً، وقد يكون خطأ، وأن الصواب مع البخاري.
الثانية: أن يكون الحديث الذي ضعفه الألباني لم يسبق إلى تضعيفه، فهذا ما لا يقبل من الشيخ -رحمه الله-؛ لأنه عارض اتفاق الأمة على قبول ذلك الحديث (كما سبق). والله أعلم.

المصدر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16828 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16828)

موالي آل البيت

22-04-2009, 07:06 PM

لا تقولي أنا مقتنعة بمذهبي
بل قولي أنا معااااندة
وفي فرق بين الإقتناع والعناد

واااااااضح

مرآة الأحاديث

22-04-2009, 07:08 PM

كل مذهب إسلامي يقول أنه يتبع سنة النبي صل الله عليه و آله
و أنتم أخذتم سنة النبي ص من الصحابة و من أعداء أهل البيت عليهم السلام
و نحن اخذنا سنة النبي ص من عترته كما أمر

V1ral

22-04-2009, 07:10 PM

إسمح لي بأني لاأرى ماتطبقونه من سُنة الحبيب ..
وأهمهــآ سب وإتهام صحآبته وزوجه الكريمه عآئشه رضي الله عنها
وإليـــك كتب أئمتنــآ الأربعه ..
ولكن أصح كتــآب صحيح بُخـــآري

ولكن أرجوك لاتُثبت لي بشئ لأنني مُقتنعه كُل الإقتناع .. بمذهبي

هنيئا لكي في مذهبك و اليك احاديث من صحاح كتبكم مع الرابط علشان تكحلي عينك بها

الرسول الاكرم يسمع الاغاني و يجوزه و ينهر من منعه

حدثني ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

كحلي عينيك بالرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=1929

مقتدى قاهر الأعداء

22-04-2009, 07:13 PM

أعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

أعتقد يا أخي إن الأخوان والأخوات جاوبوك على سؤالك فلماذا تتهرب أنت من الجواب؟

نحن لدينا أولاً وأخرين القرأن الكريم ومنه يأخذ علمائنا تأليف كتبهم بالرجوع إلى القرأن

الكريم

أبو الحسن الصوفي

22-04-2009, 07:29 PM

قلت للأخت الغالية حفيدة بنت الصديق أن تغير لقبك حتى لا تسيئي له من غير أن تدري
والنسب ليس لعبة.....وبلا هبل يا عزيزتي!!!

قيثارة من الورد

22-04-2009, 08:00 PM

بما انك ذكرتني اقتناعك التام .. وهو في الاساس ليس بإقتناع وإنما خوفاً من الإتيان بالشواهد التي تضعف مذهبكم
لذلك حسمت الامر بانك مقتنعة راضية بالمذهب .. ثم هناك امر اخر .. ان كنتم بالفعل تتبعون سنة الرسول (ص) .. فليس من سنة الرسول اجبار الناس على الصلاة ! ولا تقولي لا يحدث هذا ابدا .. بل انه قائم وخصوصا في السعودية .. ثم لو انكم تتبعون السنة حقاً وحقيقة .. لما كفرتم عباد الله الذين ينطقون الشهادتين .. وازيدك من الشعر بيت .. لو كان رجالكم بالفعل يتبعون السنة .. لما تعدوا على النساء بالضرب وإنتهاك الحقوق ..

دعكِ من العناد فلن يغنيك عن شيء ..
وأتخذي مجرى الباحثة عن الحق وليس المستهزئة بالمذهب الاخر

دمتم بود
قيثارة من الورد

DaShTi

22-04-2009, 08:05 PM

نعم اثق فيهم

فالقرآن أولا

وثانياً رسول الله وآهل بيته كما أوصي فيهم

إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ....

حفيدة بنت الصديق

23-04-2009, 12:44 AM

نعم اثق فيهم

فالقرآن أولا

وثانياً رسول الله وآهل بيته كما أوصي فيهم

إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ....

إذاً سؤاااالي هذا يتكرر ولكن دون أي إجـــآبه ..

ماهي أصح الكُتب لديكم ؟

النجف الاشرف

23-04-2009, 12:53 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
إذاً سؤاااالي هذا يتكرر ولكن دون أي إجـــآبه ..

ماهي أصح الكُتب لديكم ؟
1- القران الكريم
2- كل رواية صحيحة في كتبنا منذ اول كتاب الى اخر كتاب طبع اليوم على مبادئ الشيعة الامامية

ولكن هل البخاري صحيح كله برواتة ورواياته ؟!

حفيدة بنت الصديق

23-04-2009, 01:04 AM

ولكن هل البخاري صحيح كله برواتة ورواياته ؟!

 محمد بن إسماعيل البخاري أمير أهل الحديث وصاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، يقول البخاري: صنفت الصحيح في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى.

النجف الاشرف

23-04-2009, 01:07 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
محمد بن إسماعيل البخاري أمير أهل الحديث وصاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، يقول البخاري: صنفت الصحيح في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى.
يا عزيزتي يعني كله صحيح وكل رواتة صحيحين ؟!
جوابي اما نعم او لا

وننتظر

الأثنا عشريه

23-04-2009, 01:07 AM

محمد بن إسماعيل البخاري أمير أهل الحديث وصاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، يقول البخاري: صنفت الصحيح في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى.

ارجعي انسخي من جديد هاااع << ماظبط وياتس النسخ

<< ابي يوم اشوف سني ماينسخ هاااع

عبد محمد

23-04-2009, 01:07 AM

محمد بن إسماعيل البخاري أمير أهل الحديث وصاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، يقول البخاري: صنفت الصحيح في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى.
في توقيعي رواية من البخاري هل هي صحيحة أيضا؟

أنتظر ردك

DaShTi

23-04-2009, 01:07 AM

هههههههههههههه يعني البخاري من المعصومين ؟؟؟؟؟ :p

الأثنا عشريه

23-04-2009, 01:09 AM

هههههههههههههه يعني البخاري من المعصومين ؟؟؟؟؟ :p

<<< يخي ودي اجرب اسوي كتاب واسميه صحيح فلانه

<<يمكن اصير عالم معصوم زي البخاري هاع

حفيدة بنت الصديق

23-04-2009, 01:15 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عزيزتي يعني كله صحيح وكل رواتة صحيحين ؟!
جوابي اما نعم او لا

وننتظر

نعم لأنه لايحتوي على أحــآديث ضعيفه

حفيدة بنت الصديق

23-04-2009, 01:17 AM

هههههههههههههه يعني البخاري من المعصومين ؟؟؟؟؟ :p

أنـــــآ أتكلم عن كتـــــآبه

عبد محمد

23-04-2009, 01:17 AM

نعم لأنه لايحتوي على أحــآديث ضعيفه

يعني لو اتيناك بحديث يبطل معتقدكم من البخاري تصدقينه

أجيبي

DaShTi

23-04-2009, 01:19 AM

أنـــــآ أتكلم عن كتـــــآبه

ليش الكتاب انكتب برووحه ؟؟

اذا الكتاب صحيح ومافيه اخطاء يرجع لصاحبة أنه معصووم عن الغلط لانه أهوا المؤلف - الكاتب - الناقل

حفيدة بنت الصديق

23-04-2009, 01:21 AM

في توقيعي رواية من البخاري هل هي صحيحة أيضا؟

أنتظر ردك

إذا كانت من البخــآري فهذا البخــآري في كتبكم وليس في كتب صحيح البخــآري اللذي نعرفه

عبد محمد

23-04-2009, 01:24 AM

إذا كانت من البخــآري فهذا البخــآري في كتبكم وليس في كتب صحيح البخــآري اللذي نعرفه

هل يوجد بخاريين واحد أصلي أو واحد تقليد والا ويش؟

DaShTi

23-04-2009, 01:26 AM

هههههههههههههه الظاهر واحد ميد ( صنع ) في تايلند

والثاني الاصلي :p الي تقول عنه معصوووم وماغلط :p كتابه على شان لا تزعل الاخت :P

حفيدة بنت الصديق

23-04-2009, 01:27 AM

هل يوجد بخاريين واحد أصلي أو واحد تقليد والا ويش؟

نعـــــــــم ,, فااللذي نقرأه ونعلمه نحن شتان بينه وبين اللذي عندكم ,,
وإلا كيف تختلف الأحــــــــآديث والروايات

خادم الحسنين

23-04-2009, 01:28 AM

إذا كانت من البخــآري فهذا البخــآري في كتبكم وليس في كتب صحيح البخــآري اللذي نعرفه

ههههههه انا ما شفت جاهلة نفسك , تقولين ان الذي قتل مرحب هو عمر بن الخطاب والاصل هو الذي قتل مرحب هو الامام علي عليه الصلاة والسلام مع اتفاق الفريقين.

والان تقولين ان هذا البخاري حقنا مو ححقكم اصلا متى البخاري صار حقنى لعلمك نحن ليس لدينا راوي اسمه البخاري والتوقيع الذي وضعة عبد محمد من بخاريكم

نصيحة:تعلمي بعدين تعالي حاوري خلق الله.

والسلام عليكم.

عبد محمد

23-04-2009, 01:33 AM

نعـــــــــم ,, فااللذي نقرأه ونعلمه نحن شتان بينه وبين اللذي عندكم ,,
وإلا كيف تختلف الأحــــــــآديث والروايات

هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجُعْفِيّ ولاءً.
ولد سنة 194هـ بخرتنك قرية قرب بخارى، وتوفى فيها سنة 256هـ.

من الفرس

يعني مو عربي

أي أن دينكم من الفرس

يعني العرب ما قدروا يوصلوا إلى الإسلام إلا عن طريق الفرس

زهرة الزهراء

23-04-2009, 01:43 AM

هكذا هم أغلب أهل السنة للأسف
بدلاً من أن يأتوا بحجج و تأويلات للحديث تخرجهم من المأزق الذي أوقعوا به أنفسهم حين ادعوا أن كل أحاديث الصحاح صحيحة، ينكرون وجود الحديث من أصله و كأن صحيح البخلري له نسخة سنية و أخرى شيعية.

هذا هو الرابط من موقع سني للحديث الوارد في توقيع الأخ عبد محمد :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

و السلام على من اتبع الهدى

V1ral

23-04-2009, 07:07 AM

هنيئا لكي في مذهبك و اليك احاديث من صحاح كتبكم مع الرابط علشان تكحلي عينك بها

الرسول الاكرم يسمع الاغاني و يجوزه و ينهر من منعه

حدثني ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

كحلي عينيك بالرابط
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=1929
انا اقول لكي
هل هذه صفات النبي الاكرم ص
نعم ام لا
انها من بخاريكم و الرابط موجود علشان لا تقولين ان احنا نكذب عليكم

حفيدة بنت الصديق

23-04-2009, 06:09 PM

هكذا هم أغلب أهل السنة للأسف
بدلاً من أن يأتوا بحجج و تأويلات للحديث تخرجهم من المأزق الذي أوقعوا به أنفسهم حين ادعوا أن كل أحاديث الصحاح صحيحة، ينكرون وجود الحديث من أصله و كأن صحيح البخلري له نسخة سنية و أخرى شيعية.

هذا هو الرابط من موقع سني للحديث الوارد في توقيع الأخ عبد محمد :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3302&doc=1&image=%da%d1%d6+%c7%e1%cd%cf%ed%cb

و السلام على من اتبع الهدى

أسألي لمــآذا تُحذف مشآركتنا وعلى فكره كتاب صحيح البخاري
أصح كتاب بعد القــرأن الكريم

عاشق ال14

24-04-2009, 12:17 AM

صحيح البخاري
أصح كتاب بعد القــرأن الكريم

يا حفيدة إذا أتيت لك بأحاديث البخاري من مواقع السنة وليس الشيعة ومن ضمنها وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية هل تصدقين أنها من بخاريكم , إذا أجبت بنعم فسوف آتي لك بأحاديث من البخاري في مواضيع شتى تثبت أننا على حق مع رابط الحديث من المواقع السنية فما ردك

عبد محمد

24-04-2009, 12:34 AM

أسألي لمــآذا تُحذف مشآركتنا وعلى فكره كتاب صحيح البخاري
أصح كتاب بعد القــرأن الكريم

يا حفيدة أنت تدعين أنكم على حق وانك بكتاباتك هذه ألقيت علينا الحجة

وتهربت أكثر من مرة بقولك أن البخاري أصدق الكتب وأصحها بعد القرآن

فإذا كنت فعلا صادقة وتريدين الحوار والنقد البناء

فهذه روايات للبخاري يقول فيها أن أبو بكر أغضب فاطمة الزهراء ع

وماتت وهي غاضبة عليه

والمشهور من الروايات

أن غضب رسول الله ص يغضب فاطمة ع

وهذه الروايات فما قولك؟

توفت الزهراء ( ع ) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها

عدد الروايات : ( 3 )

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........

صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي... - رقم الحديث : ( 6230 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏ ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت

أتساءل مل المنصفين وأصحاب العقول والأحرار هل فاطمة الزهراء ع

بضعة رسول الله ص الغنية عن التعريف بمكانتها من الرسول ص وسيدة نساء أهل الجنة

ستدعي زورا على أبي بكر

وهل لو كانت لم تسمع هي الحديث المزعوم الي يقول لا نورث

أليس ينبغي منها تصديقه

أليس عدم تصديق أبي بكر من قبل سيدة النساء فاطمة ع

دليل على كذب أبي بكر

فلو كنت يومها موجودا وسمعت دعوى فاطمة ع هل ستكذبها

ولو كانت كما يزعم المخالف أنها إشتبهت فلماذا ماتت مغاضبة عليه

هل لو كان أحدكم مكان أبي بكر سيفعل ما فعله أم سيحترم رسول الله ص ويتمها بعده ومكانتها من الله ورسوله ص

أريد إنصاف بالعقل بغض النظر عمن يكون خصم الزهراء ع زيد أو عمر

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 04:25 AM

إليـك تفسير الأحاديث الصحيحه ..

قوله: ((وكانت فاطمة تسأل أبابكر نصيبها مما ترك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة )) هذا يؤيد ما تقدم من أنها لم تطلب من جميع ما خلف، وإنما طلبت شيئاً مخصوصاً.

قوله: (( فهما على ذلك إلى اليوم)) , هو من كلام الزهري أي حين حدث بذلك.
قال الإمام النووي- رحمه الله- وأما ما ذُكر من هجران فاطمة أبابكر - رضي الله عنه - فمعناه: انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء.

وقوله في الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قول أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمته).3 وكما أسلفنا أن البيهقي روى من طريق الشعبي (أن أبا بكر عاد فاطمة، فقال لها علي: هذا أبوبكر يستأذن عليك. قالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له، فدخل عليها فترضاها حتى رضيت). وهو وإن كان مرسلاً فإسناده إلى الشعبي صحيح، وبه يزول الإشكال في جواز تمادي فاطمة عليها السلام على هجر أبي بكر.4 ,وقال السيوطي: (مرسلات الشعبي صحيحة عند أئمة المعرفة النقدة، قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح. ولا يكاد يرسل إلا صحيحاً).

وهنا تظهر القضية بوضوح وجلاء حقيقة هذا الخلاف، وأن الذي ذكرنا، هو الصحيح وأن كلاً من فاطمة وأبي بكر قد طالب بالحق الذي يراه حسب اجتهادهما.6

وأما بالنسبة لعدم إعطاء أبي بكر الميراث لفاطمة فذلك لأسباب وهي:

1. أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا نُورث وما تركناه فهو صدقة) وروى في هذا الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أبوبكر وعمر وعثمان وعليّ بن أبي طالب! وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والعباس وأبو هريرة وأزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، والرواية عن هؤلاء الصحابة ثابتة في الصحاح والمسانيد، ولا شك أن هذا إجماع من الصحابة على ذلك , فعمل أبي بكر بوصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يُذم عليه، وقد جاءت أحاديث صحيحة أخرى تثبت هذه الحقيقة فأخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يقتسم ورثني ديناراً ولا درهماً، وما تركت بعد نفقة نسائي ومُؤنة عاملي فهو صدقة).7 وأخرج أبو داود في سننه في جزء من حديث أبي الدرداء الطويل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((.. وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، وإنما ورَّثوا العلم فمن أخذه أخذه بحظِّ وافر)).8

2. إن أبا بكر - رضي الله عنه – لم يدَّعِ هذا المال لنفسه ولا لأهل بيته، ولم يكن من أهل هذه الصدقة بل كان مُستغنياً عنها، وقد تضمن تحريم هذا الميراث على ابنته عائشة ولم يعطها منه ولا أياً من زوجات النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عروة عن عائشة - رضي الله عنها أن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- حين تُوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أردن أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن، فقالت عائشة: أليس قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا نورث ما تركنا صدقة).9

3. أن أبا بكر قد أعطى علياً وأولاده من المال أضعاف ما خلَّفه النبي -صلى الله عليه وسلم- وكذا فعل عمر – - رضي الله عنهما - ففي الحديث عن أبي هريرة قال: (جاءت فاطمة إلى أبي بكر فقالت: من يرثك؟ قال: أهلي وولدي. قالت: فمالي لا أرث أبي؟ فقال أبوبكر: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لا نُورث، ولكن أعُولُ من كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعوله، وأُنفق على مَن كان رسول الله ينفق عليه).10 ولم يُعلَم عن أبي بكر أنه منع أحداً حقَّه، ولا ظلم أحداً سواء في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- أو زمن خلافته فلماذا يظلم سيدة النساء حقَّها ؟!.

4. ثم إن فاطمة - رضي الله عنها- إنما عظم أذاها لما في ذلك من أذى أبيها فإذا دار الأمران: أذى أبيها وأذاها كان الاحتراز عن أذى أبيها أوجب، وهذا حال أبي بكر فإنه احترز عن أن يؤذي أباها أو يريبه بشيء فإن عهد عهداً أو أمر بأمر فخاف إن غيَّر عهده وأمره أن يغضب لمخالفة أمره، وعهده ويتأذى.. بذلك) منهاج السنة (4/253). ويظهر هذا واضحاً جلياً في قول أبي بكر لفاطمة: ((... لست تاركاً شيئاً كان رسول الله يعمل به إلا عملت به، فإني أخشى إن تركت شيئاً من أمره أن أزيغ).11

5. وليُعلم أن أبابكر كان يحب آل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- ويُقدِّرهم ويُجلِّهم، ولهذا كان يقول: (.. والله لقرابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحبُّ إليَّ من أن أصل قرابتي).12 وقال أيضاً: (( ارقبوا محمداً -صلى الله عليه وسلم- في أهل بيته).13

والآن وبعد هذا الاستعراض لأسباب موقف أبي بكر من قضية الميراث أيجوز هذا التحامل من الرافضة الجعفرية ضدّه؟ واتهامه أنه آذى فاطمة وأغضبها وهضم حقها؟! هذه الإجابة نتركها للقارئ المنصف.

V1ral

24-04-2009, 11:48 AM

الى حفيدة بنت الصديق ( شخصيا وارجوا عدم الهروب من السؤال )
انا سألتك اولا
هل يوجد لديكم كتاب صحيح 100% حرفيا
من الجلده الى الجلده
(انا اتكلم على الكتاب وليس سنة النبي ص )
فلم تجاوبي عليها

بإعتقــــآدي أن كلآمي وآآضح ومن لايفهم
يتردد بالقرأه مرآآآت حتى يفهم

ولامُجيب على السؤاال إلا الآن

هنا اخي ملا علي يريد اصال نفس الفكرة ولكن
تهربك من السؤال اوضح لنا افلاسك

حسنا نحن لايوجد لدينا ونعترف بذلك امام الله ان كتابه المنزل هو الصحيح فقط

ولكن نريد اجابة واضحة هل لديكم انتم كتاب صحيح

حيث اذا قلتي بنعم فقد كذبتي وان قلتي بلا فالحق معك

حيث لو كتبنا عنوان لكتاب وقلنا بان اسم الكتاب ( الكامل في التاريخ ) مثلا

فهل صحيح ان كل نقطة وحادثه ذكرت بالتاريخ كتبه هذا المؤلف اكيد يكون ناقص لان توجد امور من خلف الكوليس حصلت ولم تذكر لذلك يكون فقط عنوانا وليس بحقيقة يحتج به علينا

هروبٌ اخر فلم تجاوبي على سؤال بسيط
جوابه نعم ام لا
لا اتكلم عن سنه النبي ص ( بل اتكلم عن الكتاب نفسه )
هل يوجد لديكم كتب تحمل سنه النبي ص صحيحه 100%
حرفيــــــــــــــــــــا

نعم لدينـآ بعد كِتــآب الله .. سُنة الحبيب المُصطفى

هروب بعد هروب

إسمح لي بأني لاأرى ماتطبقونه من سُنة الحبيب ..
وأهمهــآ سب وإتهام صحآبته وزوجه الكريمه عآئشه رضي الله عنها
وإليـــك كتب أئمتنــآ الأربعه ..
ولكن أصح كتــآب صحيح بُخـــآري

ولكن أرجوك لاتُثبت لي بشئ لأنني مُقتنعه كُل الإقتناع .. بمذهبي

هناك عده اتهامات
1- سب الصحابه
2- سب عائشة
3- اتهامنا بالسب اصلا
وهل ذكر محاسن او مساوئ بعض الصحابه يعد سباً
مثلا يزيد (لعنه الله) لقد كان شارب خمر و قاتل النفس المؤمنه
* هل اذا ذكرت مساوئه اكون قد سببته ؟؟
بأي حكم تحكمون .... وكذلك ينطبق على عائشه
واريد اصحح مسأله نحن لا نسب ولكن نلعن ... وهذا
مذكور في القران
------------------------
موضوعنا الرئيسي
انت قلت واثقه من مذهبك و مقتنعه كل الاقتناع
يعني 100 % = ثقه عمياء

وهذا ردي لك ....

هنيئا لكي في مذهبك و اليك احاديث من صحاح كتبكم مع الرابط علشان تكحلي عينك بها

الرسول الاكرم يسمع الاغاني و يجوزه و ينهر من منعه

حدثني ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

كحلي عينيك بالرابط
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=1929

هنا السؤال يطرح نفسه
هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني
هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران او الخلق العظيم
هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص
وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين

نهاية قولي
لا اريد اي ادله اخرى تسردينها عليّ ولكن اريدك
تفسير هذا الحديث بالذات
على العلم بأنها من صحاح كتبكم والرابط مرفق مع الرد اعلاه

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 04:01 PM

الى حفيدة بنت الصديق ( شخصيا وارجوا عدم الهروب من السؤال )

انا سألتك اولا
هل يوجد لديكم كتاب صحيح 100% حرفيا
من الجلده الى الجلده
(انا اتكلم على الكتاب وليس سنة النبي ص )
فلم تجاوبي عليها

وأنـــا حاضره

وهل فعلا لديكم انتم كتب صحيحه 100% من اول صفحه الى اخرها
حرفـــيا
من اول صفحه الى اخرها

هذه هي مُشاركتك ولم تُحدد

وكانت إجابتي

نعم لدينـآ بعد كِتــآب الله .. سُنة الحبيب المُصطفى

هناك عده اتهامات

1- سب الصحابه

2- سب عائشة
3- اتهامنا بالسب اصلا
ولكن نلعن

ومالفرق بين السب واللعن أخي الكريم

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: {سباب المسلم فسوق وقتاله كفر }

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: {لعن المؤمن كقتله}
ويقول عليه أفضل السلام وأتم التسليم {لاتلاعنوا بلعنة الله,ولابغضبه ولابالنار}

هذا يكفي لاأريد أن أخرج عن نطــآق الموضوع أكثر

V1ral

24-04-2009, 04:10 PM

وأنـــا حاضره

هذه هي مُشاركتك ولم تُحدد

وكانت إجابتي

ومالفرق بين السب واللعن أخي الكريم

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: {سباب المسلم فسوق وقتاله كفر }

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: {لعن المؤمن كقتله}
ويقول عليه أفضل السلام وأتم التسليم {لاتلاعنوا بلعنة الله,ولابغضبه ولابالنار}

هذا يكفي لاأريد أن أخرج عن نطــآق الموضوع أكثر

[/center]

في ضوء اللّغة
قال الراغب الإصفهاني: «اللعن: الطرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة; وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره»

وقال الطريحي: «اللعن: الطرد من الرحمة... وكانت العرب إذا تمرّد الرجل منهم أبعدوه منهم وطردوه لئلاّ تلحقهم جرائره، فيقال: لعن بني فلان...»

وقال ابن الأثير في النهاية: «أصل اللعن: الطرد والإبعاد من الله، ومن الخلق السبّ والدعاء»وعلى هذا الجوهري في صحاحه أيضاً

هذا هو المفهوم اللغوي للّعن، أما السبّ، فقال ابن الأثير: «السبّ: الشتم».

وكذلك قول الجوهري والطريحي، وابن منظور، وكأنهما ـ أي السب والشتم ـ مترادفان، سوى مائز ذكره الاصفهاني في المفردات هو: «أن السبّ: الشتم الوجيع».

والشتم عند الطريحي هو: «أن تصف الشيء بما هو ازراء ونقص» وعند ابن منظور: «قبيح الكلام وليس فيه قذف»

وخلاصة الأمر أن اللّعن: إن كان من الله سبحانه فمعناه الطرد من الرحمة، وإن كان من الناس فمعناه الدعاء بالطرد، وبالتالي فهو شيء غير السب والشتم اللّذين يعنيان الكلام القبيح المستخدم في الذم والتنقيص.
في ضوء القرآن الكريم:
وكما فرّقت اللغة بين اللعن وبين السب والشتم، فرّق القرآن بينهما أيضاً، حيث نجده قد استخدم مادة «لعن» سبعاً وثلاثين مرة منسوبة إلى الله سبحانه وتعالى، ومرّة واحدة منسوبة إلى الناس، وهذا الاستخدام بحد ذاته يدل على مشروعيته من حيث الأصل، بينما وردت مادة «سبَبَ» مرّة واحدة في سياق النهي وهي قوله تعالى: (ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدواً).

V1ral

24-04-2009, 04:12 PM

لم تجاوبي على اصل الموضوع ولكن ذهبتي الى موضوع السب و الستم و اللعن

V1ral

24-04-2009, 04:16 PM

ارجوا الا تخرجي عن الموضوع الاساسي و هو
هل لديكم كتب يحمل سنه النبي ص صحيحه 100 % وان كان لديكم ما تفسير هذا الحديث

هنيئا لكي في مذهبك و اليك احاديث من صحاح كتبكم مع الرابط علشان تكحلي عينك بها

الرسول الاكرم يسمع الاغاني و يجوزه و ينهر من منعه

حدثني ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

كحلي عينيك بالرابط
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=1929

هنا السؤال يطرح نفسه
هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني
هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران او الخلق العظيم
هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص
وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين

نهاية قولي
لا اريد اي ادله اخرى تسردينها عليّ ولكن اريدك
تفسير هذا الحديث بالذات
على العلم بأنها من صحاح كتبكم والرابط مرفق مع الرد اعلاه

(( ارجوا الرد عليها ))

عبد محمد

24-04-2009, 04:20 PM

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: {سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

إن صح هذا الحديث فهو ينطبق على سيدكم معاوية

فهو من سب الإمام علي ع وقاتله

وهذا ثابت عندكم في أمهات كتبكم

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 04:22 PM

وفي صحيح البخاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))..والحر: بالحاء المهملة والراء، الفرج الحرام، والحرير: معروف، والخمر: كل مسكر، والمعازف: الغناء وآلات اللهو

وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))

نحن نسير على هذه الأحـــاديث فكيف برسولنا الأعظم

V1ral

24-04-2009, 04:28 PM

ارجوا الا تخرجي عن الموضوع الاساسي و هو
هل لديكم كتب يحمل سنه النبي ص صحيحه 100 % وان كان لديكم ما تفسير هذا الحديث

http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة v1ral http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right-10.gif

هنيئا لكي في مذهبك و اليك احاديث من صحاح كتبكم مع الرابط علشان تكحلي عينك بها

الرسول الاكرم يسمع الاغاني و يجوزه و ينهر من منعه

حدثني ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

كحلي عينيك بالرابط
http://hadith.al-islam.com/display/d...doc=1&rec=1929 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=1929)
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-right.gif

هنا السؤال يطرح نفسه
هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني
هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران او الخلق العظيم
هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص
وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين

نهاية قولي
لا اريد اي ادله اخرى تسردينها عليّ ولكن اريدك
تفسير هذا الحديث بالذات
على العلم بأنها من صحاح كتبكم والرابط مرفق مع الرد اعلاه

(( ارجوا الرد عليها ))

V1ral

24-04-2009, 04:30 PM

والله مما طلبت المستحيل بس طلبت تفسير الحديث اللي في صحاح كتبكم فقط
لا اريد احاديث اخري
فقط تفسير هذا الحديث
وبدون هذرى زايده رجاءا

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 04:31 PM

إن صح هذا الحديث فهو ينطبق على سيدكم معاوية

فهو من سب الإمام علي ع وقاتله

وهذا ثابت عندكم في أمهات كتبكم

هات لنا بدليل إذا سمحت

عبد محمد

24-04-2009, 04:31 PM

وفي صحيح البخاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))..والحر: بالحاء المهملة والراء، الفرج الحرام، والحرير: معروف، والخمر: كل مسكر، والمعازف: الغناء وآلات اللهو

وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))

نحن نسير على هذه الأحـــاديث فكيف برسولنا الأعظم

أيضا أقول إن صح هذا الحديث فهو ينطبق على ما يفعله الكثير من المسلمون المنتسبين للمذاهب السنية بما فيها المسؤلوين منهم وكبار شخصياتهم

حيث غير خافي على الجميع

الملاهي والبارات والقنوات الخليعة وغيرها وكلها تديرها جماعات تنسب لأهل السنة

عذرا مني لأخواني أهل السنة المعتدلين والملتزمين

قلت الكثير يعني لا زال البعض بخير

V1ral

24-04-2009, 04:34 PM

روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم "

صحيح مسلم ج4ص 1871

لا تخرجي عن الموضوع الرئيسي
اريد تفسير على حديث الطرب

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 04:35 PM

والله مما طلبت المستحيل بس طلبت تفسير الحديث اللي في صحاح كتبكم فقط

لا اريد احاديث اخري
فقط تفسير هذا الحديث
وبدون هذرى زايده رجاءا

ماذا تريدني أن أرد على هذه الأحاديث ..
وهي بالأصل لاوجود لها عندنـــــا

V1ral

24-04-2009, 04:37 PM

ماذا تريدني أن أرد على هذه الأحاديث ..
وهي بالأصل لاوجود لها عندنـــــا

اما عاد قويه هذه
هذا الرابط من موقعكم

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=1929

افلسوا و استنكروا

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 04:39 PM

أيضا أقول إن صح هذا الحديث فهو ينطبق على ما يفعله الكثير من المسلمون المنتسبين للمذاهب السنية بما فيها المسؤلوين منهم وكبار شخصياتهم

حيث غير خافي على الجميع

الملاهي والبارات والقنوات الخليعة وغيرها وكلها تديرها جماعات تنسب لأهل السنة

عذرا مني لأخواني أهل السنة المعتدلين والملتزمين

قلت الكثير يعني لا زال البعض بخير

أعطني الأدله .. ولوكانت بالصووور
والرجــاء عدم الإفتراء .. الا إذا كنتم ترون أنفسكم كذلك

عاشق ال14

24-04-2009, 04:48 PM

أعطني الأدله .. ولوكانت بالصووور
والرجــاء عدم الإفتراء .. الا إذا كنتم ترون أنفسكم كذلك

نحن لا ننظر للصور الخلاعية

V1ral

24-04-2009, 04:49 PM

انا ما اردي هل عقولكم صغرت لتفهم ( اريد فقط تفسير لهذا الحديث فقط )

حدثني ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

الموقع
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=1929

الصورة

http://up.x333x.com/uploads/58f760e0c2.jpg (http://up.x333x.com)
شات (http://www.x333x.com)

هنا السؤال يطرح نفسه
هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني
هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران او الخلق العظيم
هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص
وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين

عبد محمد

24-04-2009, 04:53 PM

أعطني الأدله .. ولوكانت بالصووور
والرجــاء عدم الإفتراء .. الا إذا كنتم ترون أنفسكم كذلك

هههههههههههههههه

القنوات العربية التي في التلفاز التي تحتوي على مثل ما ذكرت لمن تعود؟

البارات في الدول العربية والإسلامية لمن تعود؟

الخمور في الدول العربية والإسلامية لمن تعود؟

دور الدعارة في الدول العربية والإسلامية لمن تعود

أخي عاشق 14 إذا سمح لي النجف الأشرف بوضع الصور الخليعة والمقاطع أنا حاضر

V1ral

24-04-2009, 04:57 PM

وما زلنا ننتظر تفسير حديث الطرب
بعد ادماغها بالحديث + الموقع + الصور
والان
نريد تفسير هذا الحديث

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 05:00 PM

اما عاد قويه هذه

هذا الرابط من موقعكم

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=1929

افلسوا و استنكروا

لاأعلم عن هذه الخرافات من قبل ..
ماهي إلا شُبهات وتشويه ..

هذا الصحيح الذي يأتي بكتبنا ..

وجاء في صحيح مسلم في باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأذن لعائشة وهي صغيرة السن أن ترى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم ( وهو نوع من السلاح ) قالت عائشة رضي الله عنها لقد رأيتٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يسترني بردائِهِ لكي انظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي انصرف فأقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 05:03 PM

نحن لا ننظر للصور الخلاعية

على علمي بأنها جائزه عندكم ..

إذا كُنت تنظر إليها بدون شهوه .. وإلا ماذا

V1ral

24-04-2009, 05:04 PM

هاهاها بترتي التفسير ايضا
آخ منكم
اصبري لآتي بالتفسير كاملا
ملاحظه
هذه تفسير القسم الاخير من الحديث
واين تفسير القسم الاول
ومع ذلك فيه سواد الوجه والله

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 05:05 PM

هههههههههههههههه

القنوات العربية التي في التلفاز التي تحتوي على مثل ما ذكرت لمن تعود؟

البارات في الدول العربية والإسلامية لمن تعود؟

الخمور في الدول العربية والإسلامية لمن تعود؟

دور الدعارة في الدول العربية والإسلامية لمن تعود

أخي عاشق 14 إذا سمح لي النجف الأشرف بوضع الصور الخليعة والمقاطع أنا حاضر

ولكن نُريد أشخاص سُنين معروفين كالدعاة مثلاً ..
وليس أي رجل ... لانعلم عنه أي شئ

V1ral

24-04-2009, 05:10 PM

هذا التفسير الكامل للجزء الاخير من حديث الطرب من الموقع ذاته و فيه سواد للوجه (اي والله )

قَوْلهَا : ( رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُر إِلَى الْحَبَشَة وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَأَنَا جَارِيَة ) ‏
يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ جَوَاز اللَّعِب بِالسِّلَاحِ وَنَحْوه مِنْ آلَات الْحَرْب فِي الْمَسْجِد , وَيَلْتَحِق بِهِ فِي مَا مَعْنَاهُ مِنْ الْأَسْبَاب الْمُعِينَة عَلَى الْجِهَاد وَأَنْوَاع الْبِرّ وَفِيهِ جَوَاز نَظَر النِّسَاء إِلَى لَعِب الرِّجَال مِنْ غَيْر نَظَر إِلَى نَفْس الْبَدَن . وَأَمَّا نَظَر الْمَرْأَة إِلَى وَجْه الرَّجُل الْأَجْنَبِيّ فَإِنْ كَانَ بِشَهْوَةٍ فَحَرَام بِالِاتِّفَاقِ , وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ شَهْوَة وَلَا مَخَافَة فِتْنَة فَفِي جَوَازه وَجْهَانِ لِأَصْحَابِنَا : أَصَحّهمَا تَحْرِيمه لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارهنَّ } وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ سَلَمَة وَأُمّ حَبِيبَة : ( اِحْتَجِبَا عَنْهُ ) أَيْ عَنْ اِبْن أُمّ مَكْتُوم فَقَالَتَا : إِنَّهُ أَعْمَى لَا يُبْصِرنَا فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَيْسَ تُبْصِرَانِهِ ) ؟ وَهُوَ حَدِيث حَسَن رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيْره وَقَالَ : هُوَ حَدِيث حَسَن , وَعَلَى هَذَا أَجَابُوا عَنْ حَدِيث عَائِشَة بِجَوَابَيْنِ وَأَقْوَاهُمَا : أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهَا نَظَرَتْ إِلَى وُجُوههمْ وَأَبْدَانهمْ , وَإِنَّمَا نَظَرَتْ لَعِبهمْ وَحِرَابهمْ , وَلَا يَلْزَم مِنْ ذَلِكَ تَعَمُّد النَّظَر إِلَى الْبَدَن وَإِنْ وَقَعَ النَّظَر بِلَا قَصْد صَرَفَتْهُ فِي الْحَال . وَالثَّانِي : لَعَلَّ هَذَا كَانَ قَبْل نُزُول الْآيَة فِي تَحْرِيم النَّظَر , وَأَنَّهَا كَانَتْ صَغِيرَة قَبْل بُلُوغهَا , فَلَمْ تَكُنْ مُكَلَّفَة عَلَى قَوْل مَنْ يَقُول : إِنَّ لِلصَّغِيرِ الْمُرَاهِق النَّظَر وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَفِي هَذَا الْحَدِيث بَيَان مَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّأْفَة وَالرَّحْمَة وَحُسْن الْخُلُق وَالْمُعَاشَرَة بِالْمَعْرُوفِ مَعَ الْأَهْل وَالْأَزْوَاج وَغَيْرهمْ ‏
‏وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى ( ‏قَوْلهَا : ( وَأَنَا جَارِيَة فَاقْدُرُوا قَدْر الْجَارِيَة الْعَرِبَة حَدِيثَة السِّنّ ) مَعْنَاهُ : أَنَّهَا تُحِبّ اللَّهْو وَالتَّفَرُّج وَالنَّظَر إِلَى اللَّعِب حُبًّا بَلِيغًا وَتَحْرِص عَلَى إِدَامَته مَا أَمْكَنَهَا وَلَا تَمَلّ ذَلِكَ إِلَّا بِعُذْرٍ مِنْ تَطْوِيل .
طرب و لهو في بيت الله ( وامصيبتاه)

والان ماهو تفسير الجزء الاول من حديث الطرب

أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد

عبد محمد

24-04-2009, 05:12 PM

ولكن نُريد أشخاص سُنين معروفين كالدعاة مثلاً ..
وليس أي رجل ... لانعلم عنه أي شئ

يعني افهم انك تعترفين بوجود ما قلته لك في أبناء السنة

إذا اقول لك

إذا فسد الراعي فسدت الرعية

ولو كان الراعي ملتزما بتعاليم الإسلام الحقة

لما لجأت الرعية إلى الإنحراف

فلو نظرتي للقنوات الشيعية التي تعرض على شاشات التلفاز

لرأيتيها بعيدا كل البعد عما تتصف به قنوات الدول الإسلامية!!!!

من وجود العايارت والمغنيات وغيرهم

قيثارة من الورد

24-04-2009, 05:52 PM

مرة من المرات وفي احدى المنتديات
موضوع نشر بعنوان امام مسجد يطلب مقابلة فتاة في المسجد !!
وقد نشرته احدى الصحف السعودية
فهو امام مسجد كيف يفعل هذا ؟
ثم حثالة النهي عن المعروف والامر بالمنكر ماذا عنها .. في سفرة الى منطقة ابها .. كان رجل يصور بناته الصغار وهم يلعبون في الالعاب للتسلية حتى أتى اليه رجل من رجالكم السفهاء .. وأخذ منه الكاميرا بحجة انه يصور الفتيات .. بالله عليك ماهذا التفكير السطحي .. زوجته تقف بجنبه وسوف يقوم بتصوير الفتيات!! ثم انهم اصروا على رؤية الصور التي بالكاميرا .. ولكن بالتأكيد غيرة الرجل البحراني لا ترضى بأن يشاهد صور اهله وعشيرته رجل اجنبي .. وعندما تجمهر الناس حول ذلك السلفي .. اعاد الكاميرا وفر هارباً ..

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 06:24 PM

يعني افهم انك تعترفين بوجود ما قلته لك في أبناء السنة

إذا اقول لك

إذا فسد الراعي فسدت الرعية

ولو كان الراعي ملتزما بتعاليم الإسلام الحقة

لما لجأت الرعية إلى الإنحراف

فلو نظرتي للقنوات الشيعية التي تعرض على شاشات التلفاز

لرأيتيها بعيدا كل البعد عما تتصف به قنوات الدول الإسلامية!!!!

من وجود العايارت والمغنيات وغيرهم

أولاً ,, بالطبع ليس لديك عليهم ..

ومن قال لك بانني أعترف بذلك ,, وأنا ماالذي يضمن لي أنا الصور التي
تأتي بها للسُنه .. لاحول ولاقوة إلا بالله ..

تحورون الكلام على هواكم

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 06:26 PM

والان ماهو تفسير الجزء الاول من حديث الطرب

أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد

أتيت لك بالأحـاديث التي نعرفها في كتبنا ..

وليست بالكتب المحرفه أما هذا فليس له أصل بالوجود

النجف الاشرف

24-04-2009, 06:28 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزتي ما جاوبتيني لحد الان هل كتابي صحيح مسلم والبخاري صحيحات بكل رواياتهما وبكل رواتهما ؟!

عبد محمد

24-04-2009, 06:31 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد http://www.shiaee.com/vb/styles/blue/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=750795#post750795)
يعني افهم انك تعترفين بوجود ما قلته لك في أبناء السنة

إذا اقول لك

إذا فسد الراعي فسدت الرعية

ولو كان الراعي ملتزما بتعاليم الإسلام الحقة

لما لجأت الرعية إلى الإنحراف

فلو نظرتي للقنوات الشيعية التي تعرض على شاشات التلفاز

لرأيتيها بعيدا كل البعد عما تتصف به قنوات الدول الإسلامية!!!!

من وجود العايارت والمغنيات وغيرهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة بنت الصديق

أولاً ,, بالطبع ليس لديك عليهم ..

ومن قال لك بانني أعترف بذلك ,, وأنا ماالذي يضمن لي أنا الصور التي
تأتي بها للسُنه .. لاحول ولاقوة إلا بالله ..

تحورون الكلام على هواكم

************

لا أرى علاقة بين هذين الردين

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 06:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزتي ما جاوبتيني لحد الان هل كتابي صحيح مسلم والبخاري صحيحات بكل رواياتهما وبكل رواتهما ؟!

أنا جاوبت كثير على هذا السؤال ...

وسأظل أقول نفس العباره ,, يُعتبر صحيح البخاري أصح كتاب بعد القرأن الكريم ..
وبعده صحيح مسلم

النجف الاشرف

24-04-2009, 06:36 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنا جاوبت كثير على هذا السؤال ...

وسأظل أقول نفس العباره ,, يُعتبر صحيح البخاري أصح كتاب بعد القرأن الكريم ..
وبعده صحيح مسلم

يا عزيزتي اعرف هذا الكلام .....

لكن هل كل ما جاء في كتابي البخاري ومسلم صحيح ؟! ابسطها لك ( هل كل ما جاء في هذين الكتابين مقبول عند كل اهل السنه )
وهل كل رواتهما صحيحين ؟! ( اي كل شخص رواى فيهما هو ثقة عندكم وثبتت ثقته على مجمل علمائكم )
حتى نعرف كيف اعتبرتم هذين الكتابين صحيحين

مجرد استفسار ليش ما تجاوبون عليه ؟!

عبد محمد

24-04-2009, 06:37 PM

أخي النجف سلمه الله

أولم يظهر لك بعد إفلاس هذه الناصبية؟

ألا تراها تدور حول نفسها؟

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 06:40 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد http://www.shiaee.com/vb/styles/blue/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=750795#post750795)
يعني افهم انك تعترفين بوجود ما قلته لك في أبناء السنة

إذا اقول لك

إذا فسد الراعي فسدت الرعية

ولو كان الراعي ملتزما بتعاليم الإسلام الحقة

لما لجأت الرعية إلى الإنحراف

فلو نظرتي للقنوات الشيعية التي تعرض على شاشات التلفاز

لرأيتيها بعيدا كل البعد عما تتصف به قنوات الدول الإسلامية!!!!

من وجود العايارت والمغنيات وغيرهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة بنت الصديق

أولاً ,, بالطبع ليس لديك عليهم ..

ومن قال لك بانني أعترف بذلك ,, وأنا ماالذي يضمن لي أنا الصور التي
تأتي بها للسُنه .. لاحول ولاقوة إلا بالله ..

تحورون الكلام على هواكم

************

لا أرى علاقة بين هذين الردين

ماعليش ,, هذا ماأقصده

أولاً ,, بالطبع ليس لديك عليهم دليل..
ومن قال لك بانني أعترف بذلك ,, وأنا ماالذي يضمن لي أنا الصور التي
تأتي بها للسُنه .. لاحول ولاقوة إلا بالله ..

تحورون الكلام على هواكم>> بمعنى من قال لك بأني أعترف بوجود هذه التشويهات التي تقذفووون بها وردي السابق لايدل على ماتقوله أنت

عبد محمد

24-04-2009, 06:43 PM

الحوار معك سقيم يجب عليك معرفة أصول الحوار ثم حاوري هداك الله

V1ral

24-04-2009, 06:54 PM

لقد سألتها ][ حفيدة بنت الصديق ][
هل لديكم كتب تحتوى سنه النبي ص صحيحه 100% حرفيـــا
من الجلده الى الجلده و كان ردها

حفيدة بنت الصديق 04-22-2009, 05:33 PM

ولكن أصح كتــآب صحيح بُخـــآري

ولكن أرجوك لاتُثبت لي بشئ لأنني مُقتنعه كُل الإقتناع .. بمذهبي
=========
ولقد طلبت منها تفسير هذا الحديث مع ارفاق كذا سؤال ولكن...!!

حدثني ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

الموقع
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=1929

الصورة

http://up.x333x.com/uploads/58f760e0c2.jpg (http://up.x333x.com)

هنا السؤال يطرح نفسه
1-هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني
2-هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران او الخلق العظيم
3-هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص
وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين

وكان ردها

اليوم, 04:00 PM

لاأعلم عن هذه الخرافات من قبل ..
ماهي إلا شُبهات وتشويه ..

هذا الصحيح الذي يأتي بكتبنا ..

وجاء في صحيح مسلم في باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأذن لعائشة وهي صغيرة السن أن ترى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم ( وهو نوع من السلاح ) قالت عائشة رضي الله عنها لقد رأيتٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يسترني بردائِهِ لكي انظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي انصرف فأقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو
=========
قالت عن كتب الصحاح عندهم خرافات و شبه وتشويه ؟؟
في ردها هذا عدة نقاط ضعف
1- بترت التفسير للشطر الثاني
2- اتت بتفسير الشطر الثاني من الحديث و تغافلت عن الشطر التي فيها
الخرافات و الشبه ( على حسب اقوالها )

ومن ردودي اوردت لها تفسير الشطر الثاني من حديث الطرب كاملا
الشطر الثاني هو
وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

ردي

04:10 PM
قَوْلهَا : ( رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُر إِلَى الْحَبَشَة وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَأَنَا جَارِيَة ) ‏
يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ جَوَاز اللَّعِب بِالسِّلَاحِ وَنَحْوه مِنْ آلَات الْحَرْب فِي الْمَسْجِد , وَيَلْتَحِق بِهِ فِي مَا مَعْنَاهُ مِنْ الْأَسْبَاب الْمُعِينَة عَلَى الْجِهَاد وَأَنْوَاع الْبِرّ وَفِيهِ جَوَاز نَظَر النِّسَاء إِلَى لَعِب الرِّجَال مِنْ غَيْر نَظَر إِلَى نَفْس الْبَدَن . وَأَمَّا نَظَر الْمَرْأَة إِلَى وَجْه الرَّجُل الْأَجْنَبِيّ فَإِنْ كَانَ بِشَهْوَةٍ فَحَرَام بِالِاتِّفَاقِ , وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ شَهْوَة وَلَا مَخَافَة فِتْنَة فَفِي جَوَازه وَجْهَانِ لِأَصْحَابِنَا : أَصَحّهمَا تَحْرِيمه لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارهنَّ } وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ سَلَمَة وَأُمّ حَبِيبَة : ( اِحْتَجِبَا عَنْهُ ) أَيْ عَنْ اِبْن أُمّ مَكْتُوم فَقَالَتَا : إِنَّهُ أَعْمَى لَا يُبْصِرنَا فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَيْسَ تُبْصِرَانِهِ ) ؟ وَهُوَ حَدِيث حَسَن رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيْره وَقَالَ : هُوَ حَدِيث حَسَن , وَعَلَى هَذَا أَجَابُوا عَنْ حَدِيث عَائِشَة بِجَوَابَيْنِ وَأَقْوَاهُمَا : أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهَا نَظَرَتْ إِلَى وُجُوههمْ وَأَبْدَانهمْ , وَإِنَّمَا نَظَرَتْ لَعِبهمْ وَحِرَابهمْ , وَلَا يَلْزَم مِنْ ذَلِكَ تَعَمُّد النَّظَر إِلَى الْبَدَن وَإِنْ وَقَعَ النَّظَر بِلَا قَصْد صَرَفَتْهُ فِي الْحَال . وَالثَّانِي : لَعَلَّ هَذَا كَانَ قَبْل نُزُول الْآيَة فِي تَحْرِيم النَّظَر , وَأَنَّهَا كَانَتْ صَغِيرَة قَبْل بُلُوغهَا , فَلَمْ تَكُنْ مُكَلَّفَة عَلَى قَوْل مَنْ يَقُول : إِنَّ لِلصَّغِيرِ الْمُرَاهِق النَّظَر وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَفِي هَذَا الْحَدِيث بَيَان مَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّأْفَة وَالرَّحْمَة وَحُسْن الْخُلُق وَالْمُعَاشَرَة بِالْمَعْرُوفِ مَعَ الْأَهْل وَالْأَزْوَاج وَغَيْرهمْ ‏
قَوْلهَا : ( وَأَنَا جَارِيَة فَاقْدُرُوا قَدْر الْجَارِيَة الْعَرِبَة حَدِيثَة السِّنّ ) مَعْنَاهُ : أَنَّهَا تُحِبّ اللَّهْو وَالتَّفَرُّج وَالنَّظَر إِلَى اللَّعِب حُبًّا بَلِيغًا وَتَحْرِص عَلَى إِدَامَته مَا أَمْكَنَهَا وَلَا تَمَلّ ذَلِكَ إِلَّا بِعُذْرٍ مِنْ تَطْوِيل .

طرب و لهو في بيت الله ( وامصيبتاه)
=========
عرض جنادريه في بيت الله (استغفر الله)
وطالبتها بتفسير الشطر الاول من
حديث الطرب

أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد

ها نحن نعيد اسئلتنا مرة اخرى
عسى نلقى لها اجابات

1-هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني
2-هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران/ الخلق العظيم
3-هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص
وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 06:54 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لكن هل كل ما جاء في كتابي البخاري ومسلم صحيح ؟! ابسطها لك ( هل كل ما جاء في هذين الكتابين مقبول عند كل اهل السنه )
وهل كل رواتهما صحيحين ؟! ( اي كل شخص رواى فيهما هو ثقة عندكم وثبتت ثقته على مجمل علمائكم )

نعم ونعم ونعم

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 06:57 PM

الحوار معك سقيم يجب عليك معرفة أصول الحوار ثم حاوري هداك الله

لماذا لم تجد الصور بعد

شرُ البلية مايضحك

V1ral

24-04-2009, 07:01 PM

لقد سألتها ][ حفيدة بنت الصديق ][
هل لديكم كتب تحتوى سنه النبي ص صحيحه 100% حرفيـــا
من الجلده الى الجلده و كان ردها

حفيدة بنت الصديق 04-22-2009, 05:33 pm

ولكن أصح كتــآب صحيح بُخـــآري

ولكن أرجوك لاتُثبت لي بشئ لأنني مُقتنعه كُل الإقتناع .. بمذهبي
=========
ولقد طلبت منها تفسير هذا الحديث مع ارفاق كذا سؤال ولكن...!!

حدثني ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

الموقع
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=1929

الصورة

http://up.x333x.com/uploads/58f760e0c2.jpg (http://up.x333x.com)

هنا السؤال يطرح نفسه
1-هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني
2-هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران او الخلق العظيم
3-هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص
وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين

وكان ردها

اليوم, 04:00 pm

لاأعلم عن هذه الخرافات من قبل ..
ماهي إلا شُبهات وتشويه ..

هذا الصحيح الذي يأتي بكتبنا ..

وجاء في صحيح مسلم في باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأذن لعائشة وهي صغيرة السن أن ترى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم ( وهو نوع من السلاح ) قالت عائشة رضي الله عنها لقد رأيتٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يسترني بردائِهِ لكي انظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي انصرف فأقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو
=========
قالت عن كتب الصحاح عندهم خرافات و شبه وتشويه ؟؟
في ردها هذا عدة نقاط ضعف
1- بترت التفسير للشطر الثاني
2- اتت بتفسير الشطر الثاني من الحديث و تغافلت عن الشطر التي فيها
الخرافات و الشبه ( على حسب اقوالها )

ومن ردودي اوردت لها تفسير الشطر الثاني من حديث الطرب كاملا
الشطر الثاني هو
وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ‏

ردي

04:10 pm
قَوْلهَا : ( رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُر إِلَى الْحَبَشَة وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَأَنَا جَارِيَة ) ‏
يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ جَوَاز اللَّعِب بِالسِّلَاحِ وَنَحْوه مِنْ آلَات الْحَرْب فِي الْمَسْجِد , وَيَلْتَحِق بِهِ فِي مَا مَعْنَاهُ مِنْ الْأَسْبَاب الْمُعِينَة عَلَى الْجِهَاد وَأَنْوَاع الْبِرّ وَفِيهِ جَوَاز نَظَر النِّسَاء إِلَى لَعِب الرِّجَال مِنْ غَيْر نَظَر إِلَى نَفْس الْبَدَن . وَأَمَّا نَظَر الْمَرْأَة إِلَى وَجْه الرَّجُل الْأَجْنَبِيّ فَإِنْ كَانَ بِشَهْوَةٍ فَحَرَام بِالِاتِّفَاقِ , وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ شَهْوَة وَلَا مَخَافَة فِتْنَة فَفِي جَوَازه وَجْهَانِ لِأَصْحَابِنَا : أَصَحّهمَا تَحْرِيمه لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارهنَّ } وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ سَلَمَة وَأُمّ حَبِيبَة : ( اِحْتَجِبَا عَنْهُ ) أَيْ عَنْ اِبْن أُمّ مَكْتُوم فَقَالَتَا : إِنَّهُ أَعْمَى لَا يُبْصِرنَا فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَيْسَ تُبْصِرَانِهِ ) ؟ وَهُوَ حَدِيث حَسَن رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيْره وَقَالَ : هُوَ حَدِيث حَسَن , وَعَلَى هَذَا أَجَابُوا عَنْ حَدِيث عَائِشَة بِجَوَابَيْنِ وَأَقْوَاهُمَا : أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهَا نَظَرَتْ إِلَى وُجُوههمْ وَأَبْدَانهمْ , وَإِنَّمَا نَظَرَتْ لَعِبهمْ وَحِرَابهمْ , وَلَا يَلْزَم مِنْ ذَلِكَ تَعَمُّد النَّظَر إِلَى الْبَدَن وَإِنْ وَقَعَ النَّظَر بِلَا قَصْد صَرَفَتْهُ فِي الْحَال . وَالثَّانِي : لَعَلَّ هَذَا كَانَ قَبْل نُزُول الْآيَة فِي تَحْرِيم النَّظَر , وَأَنَّهَا كَانَتْ صَغِيرَة قَبْل بُلُوغهَا , فَلَمْ تَكُنْ مُكَلَّفَة عَلَى قَوْل مَنْ يَقُول : إِنَّ لِلصَّغِيرِ الْمُرَاهِق النَّظَر وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَفِي هَذَا الْحَدِيث بَيَان مَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّأْفَة وَالرَّحْمَة وَحُسْن الْخُلُق وَالْمُعَاشَرَة بِالْمَعْرُوفِ مَعَ الْأَهْل وَالْأَزْوَاج وَغَيْرهمْ ‏
قَوْلهَا : ( وَأَنَا جَارِيَة فَاقْدُرُوا قَدْر الْجَارِيَة الْعَرِبَة حَدِيثَة السِّنّ ) مَعْنَاهُ : أَنَّهَا تُحِبّ اللَّهْو وَالتَّفَرُّج وَالنَّظَر إِلَى اللَّعِب حُبًّا بَلِيغًا وَتَحْرِص عَلَى إِدَامَته مَا أَمْكَنَهَا وَلَا تَمَلّ ذَلِكَ إِلَّا بِعُذْرٍ مِنْ تَطْوِيل .

طرب و لهو في بيت الله ( وامصيبتاه)
=========
عرض جنادريه في بيت الله (استغفر الله)
وطالبتها بتفسير الشطر الاول من
حديث الطرب

أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد

ها نحن نعيد اسئلتنا مرة اخرى
عسى نلقى لها اجابات

1-هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني
2-هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران/ الخلق العظيم
3-هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص
وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين

اللهم صل على محمد وال محمد
انتظر الاجابه

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 07:04 PM

1-هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني
2-هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران/ الخلق العظيم
3-هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص
وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين

أولا.. لا
ثانياً .. لا
ثالثاً .. لا

بالصريح أجاوبك .. ولكن حسب الأسئله

V1ral

24-04-2009, 07:09 PM

أولا.. لا
ثانياً .. لا
ثالثاً .. لا

بالصريح أجاوبك .. ولكن حسب الأسئله

جميل ... لي تعليق على اجابتك هذا
والان بقى تفسير الشطر الاول من حديث الطرب
وانا لمن المنتظرين

أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد

حفيدة بنت الصديق

24-04-2009, 07:12 PM

جميل ... لي تعليق على اجابتك هذا

والان بقى تفسير الشطر الاول من حديث الطرب
وانا لمن المنتظرين

أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد

أعتقد سبق الرد

V1ral

24-04-2009, 08:04 PM

للاسف لم تجاوبي على هذا الشطر من الحديث بل جاوبتي على الشطر الثاني وفيه ايضا حذف حقائق التفسير

لاأعلم عن هذه الخرافات من قبل ..
ماهي إلا شُبهات وتشويه ..

هذا الصحيح الذي يأتي بكتبنا ..

وجاء في صحيح مسلم في باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأذن لعائشة وهي صغيرة السن أن ترى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم ( وهو نوع من السلاح ) قالت عائشة رضي الله عنها لقد رأيتٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يسترني بردائِهِ لكي انظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي انصرف فأقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو

اليك الصورة قد تفهمين قصدي ؟؟
وبالله المستعان

http://up.x333x.com/uploads/1d8d615f89.jpg (http://up.x333x.com)
شات (http://www.x333x.com)

mayami

24-04-2009, 08:48 PM

اخواني ينصركم الله ويجعلكم من الممهدين لدولة الامام الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعجل اللهم فرجه ... الا تلاحظون ان هذه الحفيدة تتلاعب بالاجابه وتكتم الحق ولو ان غسل المخ والعناد هو طابعهم والعياذ بالله .. الحمد لله الذي ارانا الحق ورزقنا اتباعه ..
الى الحفيده المعانده ليكن بمعلومك ومعلوم الكل .. نحن شيعة علي نحن اهل الدليل , حيث ما مال نميل ..

النجف الاشرف

24-04-2009, 11:49 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سئلنا الزميلة حفيده بنت هذا السؤال
(لكن هل كل ما جاء في كتابي البخاري ومسلم صحيح ؟! ابسطها لك ( هل كل ما جاء في هذين الكتابين مقبول عند كل اهل السنه )
وهل كل رواتهما صحيحين ؟! ( اي كل شخص رواى فيهما هو ثقة عندكم وثبتت ثقته على مجمل علمائكم )

فكان جوابها
(نعم ونعم ونعم)
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=59202&page=12

جميل جدا جدا جدا
والان
صحيح البخاري - الصلاة - كراهية التعري في الصلاة وغيرها - رقم الحديث : ( 351 )

‏- حدثنا ‏ ‏مطر بن الفضل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زكرياء بن إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يحدث ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏ينقل معهم الحجارة ‏ ‏للكعبة ‏ ‏وعليه إزاره فقال له ‏ ‏العباس ‏عمه يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا ‏(ص) . ‏
والان مثلما تقولين ان البخاري كله صحيح وهو حجه عليك فهل رسولك يتعرى امام ابن اخيه ؟!

ننتظر منك التفسير

وتقولين ان كل رواة البخاري ومسلم صحيحين لكن نجد ان علمائك انفسهم يكذبوك
- أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/153 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ).

- وقال الدارقطني : ( ضعيف يعتبر بحديثه ) ( ميزان الاعتدال 1/85 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 )

- وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/15 )

( 2 ) - أحمد بن صالح المصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- وهو ممن ( إتصف بالكبر وشراسة الخلق ) ( تاريخ بغداد 4/200 ، المنتظم لابن الجوزي 12/9 ، سير أعلام النبلاء 12/168 ، طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ) .

- وقال النسائي عنه : ( ليس بثقة ولا مأمون ) ( طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ، سير أعلام النبلاء 12/166 ، تهذيب الكمال 1/47 ، تهذيب التهذيب 1/30 ) .

- وقال عنه يحيى بن معين : ( أحمد بن صالح كذاب يتفلسف ) ( تهذيب التهذيب 1/30 ، سير أعلام النبلاء 12/165 ، ميزان الاعتدال 1/242 ، تهذيب الكمال 1/47 ، بغية الطلب في تاريخ حلب 2/797 ) .

( 3 ) - أحمد بن عيسى بن حسّان المصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- كان إبن معين ( يحلف بالله الذي لا إله إلاّ هو أنّه كذاب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، معجم البلدان 2/31 ، الضعفاء والمتروكين 1/82 ، تهذيب الكمال 1/64 )

- وقال أبو حاتم : ( تكلم الناس فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .

- وأنكر أبو زرعة على مسلم روايته عنه في الصحيح وقال : ( ما رأيت أهل مصر يشـكّون في أنّه – وأشار إلى لسانه – كأنه يقول الكذب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، سير أعلام النبلاء 12/70 ، خلاصة تهذيب التهذيب 1/11 ، ميزان الاعتدال 1/269 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .

( 4 ) - أحمد بن عبد الرّحمن بن وهب بن مسلم القرشي أبو عبيد الله المصري ، أخرج له مسلم في صحيحه .

- قال عنه إبن عدي : ( رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه ) ( تهذيب الكمال 1/57 ، الكامل في ضعفاء الرجال 1/184 ، تهذيب التهذيب 1/47 ، الكاشف 1/198 ) .

- وقال أبو سعيد بن يونس : ( لا تقوم بحديثه حجة ) ( تهذيب الكمال 1/57 )

( 5 ) - إبراهيم بن طهمان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما .

- قال عنه الدار قطني : ( لا يحتج به ) ( جزء من تكلم فيه الدار قطني من الضعفاء والمتروكين والمجهولين لابن رزين الحنبلي ، وهو جزء من ثلاثة أجزاء مجموعة في كراس واحد بعنوان ثلاث رسائل في علم الجرح والتعديل صفحة 175 ، تقديم وتحقيق الدكتور عامر حسن صبري )

لكنني وجدت في بعض المصادر ينقلون أن الدار قطني وثقة !

- وقال الدار قطني : ( قال النيسابوري : قلت لمحمد بن يحيى بن إبراهيم : إبن طهمان يحتج بحديثه ؟ قال : لا ) ( المصدر السابق ) .

( 6 ) - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي يكتب حديثه ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .

- وقال يحيى القطان : ( كان شعبة يضعفه ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .

- وقال أحمد بن حنبل : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .

وهذه نماذج بسيطه فقط

والان لماذا تكذبين يا زميلتنا ؟! في ان كل رواة البخاري ومسلم ثقات ؟! وكيف يكون صحيح وبعض رواتة كذابين مدلسين ؟!
وكيف ان الرسول يصوره صاحبكم البخاري بانه يتعرى ؟!؟!

اسئله تحتاج اجوبه

وننتظرها

V1ral

25-04-2009, 01:05 AM

بارك الله فيك اخي النجف الاشرف
ومنكم نستزيد
والان
ننتظر
حفيدة بنت الصديق
!!!!!!

التسامح

25-04-2009, 01:13 AM

بابا يا متصل ههههههههههههههههههههههههههههههههه

== النجف الاشرف==

حفيدة ابن الخطاب

25-04-2009, 05:38 AM

حسبي الله ونعم الوكيل فيكم لم نسمع قط بأحااااديث كهذه عن البخااااري وانما هي موضوعه عنه للتشويهه فقط وانا اقول ايضا بأن صحيح البخاااااري اصح الكتب بعد القرأن

مرآة الأحاديث

25-04-2009, 05:57 AM

حسبي الله ونعم الوكيل فيكم لم نسمع قط بأحااااديث كهذه عن البخااااري وانما هي موضوعه عنه للتشويهه فقط وانا اقول ايضا بأن صحيح البخاااااري اصح الكتب بعد القرأن
حسبي الله عليك فأنتي تدافعين عن المسخ
شوفي الحديث و الرابط و تأكدي بأن مخازي البخاري كثيرة :rolleyes:

صفحة الحق

25-04-2009, 06:01 AM

حسبي الله ونعم الوكيل فيكم لم نسمع قط بأحااااديث كهذه عن البخااااري وانما هي موضوعه عنه للتشويهه فقط وانا اقول ايضا بأن صحيح البخاااااري اصح الكتب بعد القرأن

يا حفيدة عمرر ابن صهاك انتي عمرك ماسمعتي بهذه الاحاديث لأنك بهيمه فقط تأكل ما يرمى لها ..

وإلا هذه الأحاديث موجوده وكل عناوينها مذكوره

بأمكانك أن تتأكدي .. هل هي موجوده فعلا في البخاري ؟؟

ام انها موضوعه كما تقولين انتي:rolleyes:

حفيدة ابن الخطاب

25-04-2009, 06:58 AM

يا حفيدة عمرر ابن صهاك انتي عمرك ماسمعتي بهذه الاحاديث لأنك بهيمه فقط تأكل ما يرمى لها ..

وإلا هذه الأحاديث موجوده وكل عناوينها مذكوره

بأمكانك أن تتأكدي .. هل هي موجوده فعلا في البخاري ؟؟

ام انها موضوعه كما تقولين انتي:rolleyes:

لو سمحت اسمه عمر بن الخطااااااب
ونحن في منتدى حواري على ما أعتقد وليس في حضيرة حيوانات!!!!؟؟؟؟
على الأقل احترم المنتدى لانه يمثلكم!!!!
اما بالنسبه للبخاااااااااري فهو اصح الكتب بعد القرأن.اما بالنسبه للأحاديث الموضوعه عنه فحسبي الله ونعم الوكيل في من يريد تشويشه.

DaShTi

25-04-2009, 07:36 AM

اختي اسمه عندنا ابن صهاك

:) ما نعترف بنسبه

ودام صحيح البخاري صحيح 100%

يعني الكاااتب معصوووم ؟؟؟؟؟؟

عبد محمد

25-04-2009, 12:31 PM

حسبي الله ونعم الوكيل فيكم لم نسمع قط بأحااااديث كهذه عن البخااااري وانما هي موضوعه عنه للتشويهه فقط وانا اقول ايضا بأن صحيح البخاااااري اصح الكتب بعد القرأن
ههههههههههههه
ههههههههه

ما عنك غير هذه العبارة تكتبيها

ولكن مو مشكلة يعجبني إفلاس المخالفين

قيثارة من الورد

25-04-2009, 12:53 PM

اشك اذا مو الحفيدتين نفس الشخصية ..
سبحان الله الاسم متشابه واللون متشابه
يا محض الصدف
نصيحة لوجه الله .. اقرأي كتاب ثم اهتديت للتيجاتي .. يطلع فضايح مذهبكم كل
وهذا كان واحد من اكبر شيوخكم الثقات !
والله هداه الى مذهب الحق

عبد محمد

25-04-2009, 01:07 PM

اشك اذا مو الحفيدتين نفس الشخصية ..
فعلا لفت نظري إسلوب الرد

حفيدة بنت الصديق

25-04-2009, 02:07 PM

حسبي الله ونعم الوكيل فيكم لم نسمع قط بأحااااديث كهذه عن البخااااري وانما هي موضوعه عنه للتشويهه فقط وانا اقول ايضا بأن صحيح البخاااااري اصح الكتب بعد القرأن

جزاك الله خير ..

حفيدة بنت الصديق

25-04-2009, 02:24 PM

حسبي الله عليك فأنتي تدافعين عن المسخ
شوفي الحديث و الرابط و تأكدي بأن مخازي البخاري كثيرة :rolleyes:

http://www.el-bukhary.net/martibat_bukh.htm (http://www.el-bukhary.net/martibat_bukh.htm)

إليك هذا الرابط لأصح الكتب بعد القرأن ..

والكتاب الصحيح وليس المشوه ...

حفيدة بنت الصديق

25-04-2009, 02:31 PM

اشك اذا مو الحفيدتين نفس الشخصية ..
سبحان الله الاسم متشابه واللون متشابه
يا محض الصدف
نصيحة لوجه الله .. اقرأي كتاب ثم اهتديت للتيجاتي .. يطلع فضايح مذهبكم كل
وهذا كان واحد من اكبر شيوخكم الثقات !
والله هداه الى مذهب الحق

مالحكمه من ذلك ؟؟ خوف مني مثلاً !!

حفيدة بنت الصديق

25-04-2009, 02:34 PM

فعلا لفت نظري إسلوب الرد

أين الصور ؟؟ هل أعلنت إفلاسك أنت الأن !!

ولكن في نهاية المطاف لابد من ظهور الحق

عبد محمد

25-04-2009, 07:31 PM

أين الصور ؟؟ هل أعلنت إفلاسك أنت الأن !!

ولكن في نهاية المطاف لابد من ظهور الحق

رمتني بدائها وانسلت

أنا لم أذكر في مشاركتي أي إستشهاد بالصور

ولكن هذه كذبة إفتريتي علي بها وتمسكتي بها لتراوغي وتخرجي عن الموضوع الذي جعلك في حيرة

النجف الاشرف

25-04-2009, 07:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم لم نسمع قط بأحااااديث كهذه عن البخااااري وانما هي موضوعه عنه للتشويهه فقط وانا اقول ايضا بأن صحيح البخاااااري اصح الكتب بعد القرأن
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا بنتي يا صغيرتي احاديث موضوعه عن البخاري جميل جدا اذ كان البخاري يتحوي الموضوعات فكيف اصبح صحيح ؟! أتكذبون على الناس ام على انفسكم وانا سوف اقبل ان في البخاري موضوعات يا حفيده بنت صهاك اذن كيف اصبح صحيح وتاخذون منه سنتكم وهو كاتب فيه الموضوع ؟!؟!؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وجميل جدا هدمتي مذهبك بيدك يا صغيرتي

ونعيد مشاركتنا الى حفيده بنت
سئلنا الزميلة حفيده بنت هذا السؤال
(لكن هل كل ما جاء في كتابي البخاري ومسلم صحيح ؟! ابسطها لك ( هل كل ما جاء في هذين الكتابين مقبول عند كل اهل السنه )
وهل كل رواتهما صحيحين ؟! ( اي كل شخص رواى فيهما هو ثقة عندكم وثبتت ثقته على مجمل علمائكم )

فكان جوابها
(نعم ونعم ونعم)
http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=59202&page=12

جميل جدا جدا جدا
والان
صحيح البخاري - الصلاة - كراهية التعري في الصلاة وغيرها - رقم الحديث : ( 351 )

‏- حدثنا ‏ ‏مطر بن الفضل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زكرياء بن إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يحدث ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏ينقل معهم الحجارة ‏ ‏للكعبة ‏ ‏وعليه إزاره فقال له ‏ ‏العباس ‏عمه يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا ‏(ص) . ‏
والان مثلما تقولين ان البخاري كله صحيح وهو حجه عليك فهل رسولك يتعرى امام ابن اخيه ؟!

ننتظر منك التفسير

وتقولين ان كل رواة البخاري ومسلم صحيحين لكن نجد ان علمائك انفسهم يكذبوك
- أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/153 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ).

- وقال الدارقطني : ( ضعيف يعتبر بحديثه ) ( ميزان الاعتدال 1/85 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 )

- وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/15 )

( 2 ) - أحمد بن صالح المصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- وهو ممن ( إتصف بالكبر وشراسة الخلق ) ( تاريخ بغداد 4/200 ، المنتظم لابن الجوزي 12/9 ، سير أعلام النبلاء 12/168 ، طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ) .

- وقال النسائي عنه : ( ليس بثقة ولا مأمون ) ( طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ، سير أعلام النبلاء 12/166 ، تهذيب الكمال 1/47 ، تهذيب التهذيب 1/30 ) .

- وقال عنه يحيى بن معين : ( أحمد بن صالح كذاب يتفلسف ) ( تهذيب التهذيب 1/30 ، سير أعلام النبلاء 12/165 ، ميزان الاعتدال 1/242 ، تهذيب الكمال 1/47 ، بغية الطلب في تاريخ حلب 2/797 ) .

( 3 ) - أحمد بن عيسى بن حسّان المصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- كان إبن معين ( يحلف بالله الذي لا إله إلاّ هو أنّه كذاب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، معجم البلدان 2/31 ، الضعفاء والمتروكين 1/82 ، تهذيب الكمال 1/64 )

- وقال أبو حاتم : ( تكلم الناس فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .

- وأنكر أبو زرعة على مسلم روايته عنه في الصحيح وقال : ( ما رأيت أهل مصر يشـكّون في أنّه – وأشار إلى لسانه – كأنه يقول الكذب ) ( تهذيب التهذيب 1/45 ، تاريخ بغداد 4/272 ، سير أعلام النبلاء 12/70 ، خلاصة تهذيب التهذيب 1/11 ، ميزان الاعتدال 1/269 ، تهذيب الكمال 1/64 ) .

( 4 ) - أحمد بن عبد الرّحمن بن وهب بن مسلم القرشي أبو عبيد الله المصري ، أخرج له مسلم في صحيحه .

- قال عنه إبن عدي : ( رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه ) ( تهذيب الكمال 1/57 ، الكامل في ضعفاء الرجال 1/184 ، تهذيب التهذيب 1/47 ، الكاشف 1/198 ) .

- وقال أبو سعيد بن يونس : ( لا تقوم بحديثه حجة ) ( تهذيب الكمال 1/57 )

( 5 ) - إبراهيم بن طهمان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما .

- قال عنه الدار قطني : ( لا يحتج به ) ( جزء من تكلم فيه الدار قطني من الضعفاء والمتروكين والمجهولين لابن رزين الحنبلي ، وهو جزء من ثلاثة أجزاء مجموعة في كراس واحد بعنوان ثلاث رسائل في علم الجرح والتعديل صفحة 175 ، تقديم وتحقيق الدكتور عامر حسن صبري )

لكنني وجدت في بعض المصادر ينقلون أن الدار قطني وثقة !

- وقال الدار قطني : ( قال النيسابوري : قلت لمحمد بن يحيى بن إبراهيم : إبن طهمان يحتج بحديثه ؟ قال : لا ) ( المصدر السابق ) .

( 6 ) - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي يكتب حديثه ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .

- وقال يحيى القطان : ( كان شعبة يضعفه ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .

- وقال أحمد بن حنبل : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .

وهذه نماذج بسيطه فقط

والان لماذا تكذبين يا زميلتنا ؟! في ان كل رواة البخاري ومسلم ثقات ؟! وكيف يكون صحيح وبعض رواتة كذابين مدلسين ؟!
وكيف ان الرسول يصوره صاحبكم البخاري بانه يتعرى ؟!؟!

اسئله تحتاج اجوبه

وننتظرها

صفحة الحق

25-04-2009, 07:59 PM

لو سمحت اسمه عمر بن الخطااااااب
ونحن في منتدى حواري على ما أعتقد وليس في حضيرة حيوانات!!!!؟؟؟؟
على الأقل احترم المنتدى لانه يمثلكم!!!!
اما بالنسبه للبخاااااااااري فهو اصح الكتب بعد القرأن.اما بالنسبه للأحاديث الموضوعه عنه فحسبي الله ونعم الوكيل في من يريد تشويشه.
يعني شلون بالله تقولين عمر ابن الخطاب .. زين وصهاك شلون باله

نكرتيه وعلى اي اساس .. بابا اسمه ابن صهاك .. وصهاك هذه ماهي الا زانيه والعياذ بالله

زنت فزنت فزنت .. فأخرجة لكم هذا التحفه عمررر الذين انتم فرحون به ...

ثانيا : قلنا لك الأحاديث موجوده والعنوان كامل ورقم الصفحه ..

وتقدرين تتأكدين بنفسك .. والحين انركي عنك الهياط .. وروحي شوفي ماهو موجود في اصح كتبكم البخاري

السلام على شبر وشبير

25-04-2009, 08:41 PM

هههههههههههههههههه

هذي قلبها اسود ممتلئ حقد على الشيعة اعوذ بالله من النواصب

التسامح

25-04-2009, 11:52 PM

حذفتها حتى الناس ما تضحك على غبائك

شروط الشيعة الامامية في الحديث تختلف عنكم

الحديث الذي يصل الى جعفر الصادق عندنا يصل الى رسول الله

فهمت يا غبي ؟!

لكن ليش ما تدافعون عن كذبه البخاري التي نسفها الان بجهلهم السلفين

== النجف الاشرف==

V1ral

26-04-2009, 02:53 AM

والله ما اقول الا الحمد الله بأننا لسنا من الحمقى ...
قلنا نعطيهم فرصه يفسروا حديث الطرب ... والبذات الشطر الاول منه
رحت مع الشباب Half Moon و ارجع وكلي امل اني اشوف رد مقنع ...
لعلي و عسى ...
وافتح المنتدى و اشوف هذا الرد اللي يدل على الغباء او انها لم تقرأ الموضوع من الاساس

حسبي الله ونعم الوكيل فيكم لم نسمع قط بأحااااديث كهذه عن البخااااري وانما هي موضوعه عنه للتشويهه فقط وانا اقول ايضا بأن صحيح البخاااااري اصح الكتب بعد القرأن

و حفيدة بنت الصديق راحت تلف و دور
وهي تجر اذيال الافلاس .... و تقول
( انا مقتنعه بمذهبي كل الاقتناع )
صحيح البخاري و صحيح الحرامي ... وفي النهايه
هروب + هروب + ...... الخ
ولا حياة لمن تنادي

-----------------
ارجوا الرد على المشاركه رقم
101
ولكن ارجوا ان تقرئيها كامله و بتمعن قبل الرد
....
..
.

قيثارة من الورد

26-04-2009, 12:49 PM

-----------------
ارجوا الرد على المشاركه رقم
101
ولكن ارجوا ان تقرئيها كامله و بتمعن قبل الرد
....
..

لن تجد الرد أخي ..
.
[/quote]

كريم آل البيت

26-04-2009, 01:31 PM

وانا اقول ايضا بأن :

صحيح البخاااااري اصح الكتب بعد ..... القرأن

نحمد الله جلّ شأنه .. بأن جعل لِسانكِ يا حفيدة إبن صهاك .. جعله ينطِق بالحق !!

فشهِد شاهِدٌ مِن أهلها .. ويوم القيامة سينطِقه ربّه كذلِك بالحق .. فستشهد عليكم أيديكم وألسِنتِكم .

وما جعله الله الحق ينطِق بالحق .. إذ قُلتِ أنتِ بلِسانكِ أن البُخاري (( بعد )) القُرآن !!

والقُرآن هوَ كِتاب الله العظيم .. وهوَ الحقّ .. فيقول ربّكِ الأعظم :

( فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون ) .

فيا حفيدة إبن صهاك .....

بُخاريكُم (( بعد )) الحقّ .. فردّوا على ربكُم وعلينا إذ نقول :

وهل ( بعد ) الحقّ ..... إلا ( الضلال ) ؟؟

وبُخاريكُم بشهادتكُم .. هوَ ( بعد ) الحقّ ،. فماذا بعد الحقّ !!

فأنى تُصرفون .................

التسامح

26-04-2009, 02:04 PM

حذفتها حتى الناس ما تضحك على غبائك

شروط الشيعة الامامية في الحديث تختلف عنكم

الحديث الذي يصل الى جعفر الصادق عندنا يصل الى رسول الله

فهمت يا غبي ؟!

لكن ليش ما تدافعون عن كذبه البخاري التي نسفها الان بجهلهم السلفين

== النجف الاشرف==

حذف الموضوع يدل علي صدق مذهبك طيب ليش حذفت الموضوع

V1ral

26-04-2009, 02:26 PM

-----------------
ارجوا الرد على المشاركه رقم
101
ولكن ارجوا ان تقرئيها كامله و بتمعن قبل الرد
....
..

لن تجد الرد أخي ..
.
[/quote]
نعم اخي الكريم لا اعتقد بأنها سوف ترد علي
لان ردها على اسئلتي الثلاث فضحها :) ( الرد رقم 98 )
ولكن ننتظر تفسيرها للشطر الاول من حديث الطرب

V1ral

26-04-2009, 02:36 PM

حذف الموضوع يدل علي صدق مذهبك طيب ليش حذفت الموضوع

يا اخ الاسلام
لا اريد احاديث ولا هذرى زائده انا اريد تفسير حديث الطرب
(الشطر الاول منه وهو الأهم)
فقط التفسير
قد تكون لديك تفسير مقنع
وقبل الرد علي راجع ردودي مع اختك حفيده بنت الصديق
ارقام المشاركات
94
95
98
100
101

رسيل محمد

26-04-2009, 02:41 PM

تقولون نعرض كل شي على القران

اين سب الصحابه في القران

وكيف عرفتم ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ملعونين كما تزعمون

واين ذهبت السنه

عبد محمد

26-04-2009, 02:49 PM

تقولون نعرض كل شي على القران

اين سب الصحابه في القران

وكيف عرفتم ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ملعونين كما تزعمون

واين ذهبت السنه

القرآن يلعن الظالمين وهؤلاء ظالمين

فمن هنا إستنتجنا لعنهم كونهم ظلموا بضعة الرسول ص

وظالم الزهراء ع ملعون لا محالة

رسيل محمد

26-04-2009, 02:54 PM

اين السب في القران

كيف اخرجتموه
واين ذهبت السنه

ام انه تفعلون مايحلوا لكم منه وتتركون الباقي

V1ral

26-04-2009, 02:58 PM

تقولون نعرض كل شي على القران

اين سب الصحابه في القران

وكيف عرفتم ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ملعونين كما تزعمون

واين ذهبت السنه

افلسوا ولله الحمد
عندك تفسير حق حديث الطرب الشطر الاول منه
التفسير فقط
والا سجل متابعتك

عبد محمد

26-04-2009, 03:20 PM

اين السب في القران

كيف اخرجتموه
واين ذهبت السنه

ام انه تفعلون مايحلوا لكم منه وتتركون الباقي

ايات اللعن في القران الكريم

1-{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ }البقرة88

2 {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ }البقرة159

3 {مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء46

4 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً }النساء47

5 {أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيراً }النساء52

6 {وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }التوبة68

7 {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57

8 {رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً }الأحزاب68

9 {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ }محمد23

10 {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6

11 {وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ }البقرة89

12{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }البقرة161

13{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61

14 {أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }آل عمران87

15{وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }الأعراف44

15{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }هود18

16 {وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ }هود60

17 {وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ }هود99

18{وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }الرعد25

19{وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }الحجر35

20{وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ }القصص42 21 {يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }غافر52

22{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93

23{لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً }النساء118

24{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }المائدة13

25{قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة60

25{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64

27{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }المائدة78

28{وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ }النور7

29 {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23

30{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً }الأحزاب64

31 {وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }ص78

اللهم العن من ظلم محمد وال محمد والعن من ظلم شيعتهم من الاولين والاخرين يا كريم

V1ral

26-04-2009, 03:31 PM

في ضوء اللّغة
قال الراغب الإصفهاني: «اللعن: الطرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة; وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره»

وقال الطريحي: «اللعن: الطرد من الرحمة... وكانت العرب إذا تمرّد الرجل منهم أبعدوه منهم وطردوه لئلاّ تلحقهم جرائره، فيقال: لعن بني فلان...»

وقال ابن الأثير في النهاية: «أصل اللعن: الطرد والإبعاد من الله، ومن الخلق السبّ والدعاء»وعلى هذا الجوهري في صحاحه أيضاً

هذا هو المفهوم اللغوي للّعن، أما السبّ، فقال ابن الأثير: «السبّ: الشتم».

وكذلك قول الجوهري والطريحي، وابن منظور، وكأنهما ـ أي السب والشتم ـ مترادفان، سوى مائز ذكره الاصفهاني في المفردات هو: «أن السبّ: الشتم الوجيع».

والشتم عند الطريحي هو: «أن تصف الشيء بما هو ازراء ونقص» وعند ابن منظور: «قبيح الكلام وليس فيه قذف»

وخلاصة الأمر أن اللّعن: إن كان من الله سبحانه فمعناه الطرد من الرحمة، وإن كان من الناس فمعناه الدعاء بالطرد، وبالتالي فهو شيء غير السب والشتم اللّذين يعنيان الكلام القبيح المستخدم في الذم والتنقيص.
في ضوء القرآن الكريم:
وكما فرّقت اللغة بين اللعن وبين السب والشتم، فرّق القرآن بينهما أيضاً، حيث نجده قد استخدم مادة «لعن» سبعاً وثلاثين مرة منسوبة إلى الله سبحانه وتعالى، ومرّة واحدة منسوبة إلى الناس، وهذا الاستخدام بحد ذاته يدل على مشروعيته من حيث الأصل، بينما وردت مادة «سبَبَ» مرّة واحدة في سياق النهي وهي قوله تعالى: (ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدواً).
للجهلاء
هذا هو الفرق ما بين السب و اللعن
السب غير جائز
اللعن جائز ... ومذكور في القران
---------------------------------------
افلسوا ولله الحمد
عندك تفسير حق حديث الطرب الشطر الاول منه
التفسير فقط
والا سجل متابعتك

كريم آل البيت

26-04-2009, 05:31 PM

تقولون نعرض كل شي على القران

اين سب الصحابه في القران

وكيف عرفتم ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ملعونين كما تزعمون

واين ذهبت السنه

يا رسيل ؟!

أين السبّ هذا الذي أنتم به تزعمون ؟؟

ومَن الذي سبّ !!

أهوَ رمي تُهَم بالباطِل وهذا هوَ ؟!

ثُم نقول لك مِن الله :

أليس صحابتكم مِمّن ( حُمِّلوا ) القُرآن !!

فما ردّكُم على الله العظيم الأعظم .. حين ضرب في كتابه العظيم ( مثلاً ) .. فأستمِعوا له :

يقول جل شأنه :

(مثل الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ) .

فهل مِنكُم مَن يتدبّرون القُرآن .. أم على قلوب أقفالُها !!!!!

فأستشكِلوا الآن على ربّكُم وقولوا له :

لِماذا ضربت لصحابتا هكذا مثلاً ؟؟

وتدبّروا ما قاله الله لكُم .. إذ قال :

( وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ .. مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء .. وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ .. وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ .. وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ .. فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ) .

فيا رسيل : بأي حديث بعد الله وآياته ( رُسُله ) تؤمنون !!

فلعنة الله على الظالمين ؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون .......

التسامح

26-04-2009, 10:36 PM

يا اخ الاسلام

لا اريد احاديث ولا هذرى زائده انا اريد تفسير حديث الطرب
(الشطر الاول منه وهو الأهم)
فقط التفسير
قد تكون لديك تفسير مقنع
وقبل الرد علي راجع ردودي مع اختك حفيده بنت الصديق
ارقام المشاركات
94
95
98
100
101

انا حبيبي مش معاك انا مع الذي حذف الموضوع

V1ral

26-04-2009, 10:54 PM

انا حبيبي مش معاك انا مع الذي حذف الموضوع
ان كانت لك مشكله مع من حذف موضوعك او مشاركتك
افتح موضوع تطرح فيه اشكالك ( اذا كانت مشكلتك عقائديه )
اما هنا ...
حوار قائم بين ادعاء صحه كتبكم البخاري و مسلم 100 %
فإن كنت من المدافعين عنهم ( اي البخاري و مسلم ) فأتي لي بتفسير
حديث الطرب الشطر الاول منه
اما اذا كنت غير ذلك
فسجل متابعتك
والســــــــــــــلام

V1ral

26-04-2009, 11:08 PM

و تبخرت
حفيده بنت الصديق
الم تقول في المشاركه
95
بأن كل الروايات صحيحه
من كتاب البخاري و مسلم
وان ثقتك قوية بمذهبك 100%
؟؟؟؟؟
وبمجرد طلبنا للتفسير تبخرتي
فتبخرت هذه الثقه
------------
اذا كانت لكِ تعقيب على قولي هذا
فأتي لي بالتفسير
راجعي المشاركات التاليه

94

95

98

100

101

رسيل محمد

27-04-2009, 11:53 AM

يعني فعلا ماكو فايده منج

اي سبب يا بنتي

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة

النجف الاشرف

27-04-2009, 11:55 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بخصوص المخالفه رسيل اذ استمريتي على نهج الكذب تطردين ولا كرامه

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة

فهل الله يسب ؟!؟! ومن هم اللاعنون ؟!؟!

ReMa

01-05-2009, 01:09 AM

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

منو هذا القرد الي حاطته صورته بس لتكون انته

اوت يا حثاله

== النجف الاشرف==

الاميره اشواق

01-05-2009, 02:28 AM

اختي بنت شوارع

دوري علي بيت يلمك