مشاهدة النسخة كاملة : ياوهابيه : لمــاذا ابو بكـر وعمـر لم يحضرو ولم يشاركو في تغسيل ودفن النبي (ص) ؟
فطرس11
22-04-2009, 07:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين
المخالفون البكريين دائماً يقولون بأن ابو بكر وعمر خير صحابة النبي صلى الله عليهم وأله وسلم وهم الذراع الأيمن لرسول الأمة وووووأشياء كثيره نسمعها عنهم تبين مكانتهم وقربهم من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم!!!
طيب السؤال الذي يطرح نفسه
لو كان هذا الكلام صحيح لمااذا لم يشاركو في تغسيل النبي صلى الله عليه وأله وسلم ولمااذا لم يحضرو مراسيم التشييع والدفن للنبي صلى الله عليه وأله وسلم ؟؟؟؟ ليشششش:cool:
إليس من ابسط الحقوق للصاحب على صاحبه ان يحضر جنازته ويشيعه ويشارك في تغسيله و دفنه !!!!
ياوهابيه ممكن تعطونا سبب مقنع يخول لأسيادكم عدم المشاركة في هذه المراسم ؟؟؟
ننتظر الأجابه من شيعة عمر
:)
سمو العاطفه
22-04-2009, 07:48 PM
سؤال وجيه استاذي الكريم فطرس
موفقين
فطرس11
22-04-2009, 07:49 PM
بارك الله فيك مولانا سمو العاطفة
ننتظر جواب المخالفين
ملاعلي
22-04-2009, 07:53 PM
انشغلوا بالانتخابات
ننتظر
تحياتي اخوك ملاعلي
فطرس11
22-04-2009, 07:55 PM
بارك الله فيك أخي ملا علي
ننتظر جواب المخالفين
V1ral
22-04-2009, 07:56 PM
لحماية الدين
؟؟
ههه
من المتابعين
فطرس11
22-04-2009, 07:58 PM
بارك الله فيك أخي v1ral
ننتظر جواب المخالفين
DaShTi
22-04-2009, 07:59 PM
لإغتصاب الخلافة ..
متابع
ذو الفقارك ياعلي
22-04-2009, 07:59 PM
اللهم صلي على محمد وآل محمد
ما أحد منهم يتجرأ ويجاوب ويعطيك رد مقنع بس الجواب المعروف هو أنهم كانوا مشغولين في اغتصاب الخلافة من الإمام علي عليه السلام
ننتظر الإجابة من بني وهبان
فطرس11
22-04-2009, 08:00 PM
بارك الله فيك أخي دشتي
ننتظر جواب المخالفين
فطرس11
22-04-2009, 08:01 PM
بارك الله فيك أخي ذو الفقار ياعلي
ننتظر جواب المخالفين
فطرس11
22-04-2009, 08:02 PM
يقول ابن سعد في الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ف 2 ص 78
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس يوم الاثنين فشغل الناس عن دفنه بشبان الانصار فلم يدفن حتى كانت العتمة ولم يله الا اقاربه ولقد سمعت بنو غنم صريف المساحي حين حفر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وانهم لفي بيوتهم .
http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=185&CID=26&SW=المساحي#SR1
مرآة الأحاديث
22-04-2009, 08:04 PM
الاجابة بلا جواب
رافضي للابد
22-04-2009, 08:05 PM
اللهم صلي على محمد وآل محمد
ما أحد منهم يتجرأ ويجاوب ويعطيك رد مقنع بس الجواب المعروف هو أنهم كانوا مشغولين في اغتصاب الخلافة من الإمام علي عليه السلام
ننتظر الإجابة من بني وهبان
ما ازيد على كلامك ;)
فطرس11
22-04-2009, 08:09 PM
ونذكر المزيد من الأدله من كتبهم على عدم حضور هؤلاء المنافقين لتغسيل وتشييع ودفن النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم
" ولي وضع رسول الله في قبره هؤلاء الرهط الذين غسلوه : العباس وعلي والفضل وصالح مولاه . وخلى أصحاب رسول الله بين رسول الله وأهله فولوا إجنانه (1 ) " .
" ودخل القبر علي ، والفضل وقثم ابنا العباس ، وشقران مولاه . ويقال : أسامة بن زيد وهم تولوا غسله وتكفينه وأمره كله ( 2 ) " .
" وإن أبا بكر وعمر لم يشهدا دفن النبي ( 3) " .
(1) النص لابن سعد في الطبقات : 2 / ق 2 / 70 وفي البدء والتاريخ قريب منه . وكنز العمال 4 / 54 و 60 وهذه عبارته : " ولي دفنه واجنانه أربعة من الناس " ثم ذكر ما أوردناه .
(2) العقد الفريد : 3 / 61 . وقريب منه نص الذهبي في تاريخه : 1 / 321 و 324 و 326 .
(3) كنز العمال : 3 / 140
هذه الروايات رواها أولياء الخلفاء وهي تدل ضمنا على أنهم تركوا رسول الله جنازة في أيدي أهله وأقاربه ، وذهبوا يستولون على ملك النبوة ، ويتقاسمونه في غياب أهله الشرعيين ! ! إذا كان هذا تعاملهم مع الرسول شخصيا صاحب الرسالة والسنة ، فكيف يكون تعاملهم مع سنته ! !
هل من جواب يامخالفين
:)
فطرس11
22-04-2009, 08:10 PM
الاجابة بلا جواب
بارك الله فيك أخي ولد السلمان
نعم لايستطيعون الجواب لأنه ليس لديهم جواب
شكراً
فطرس11
22-04-2009, 08:11 PM
ما ازيد على كلامك ;)
بارك الله فيك أخي رافضي للأبد
:)
Fa6iMy
23-04-2009, 08:41 AM
كانوا مشغولين بتعديل خيمهم للانتخابات :p
بارك الله فيك لكن لن تجد جواب مقنع من أبناء عموور
الأثنا عشريه
23-04-2009, 09:07 AM
مساكين .. من حرقة قلبهم .. هااع متأثرين بموت النبي .. عليه الصلاة والسلام
ذو الفقارك ياعلي
23-04-2009, 10:07 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد
مازال السؤال قائم بلاجواب
أين الإجابة ياسلفية
سنابس
23-04-2009, 02:08 PM
كان عندهم انتخابااااااااااااات وما قدرو ياجلوووووووها
اسمحو لي ان اجيب عن السؤال بسؤال
لماذا صلى ابو بكر بالناس في مرض الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟؟
ذو الفقارك ياعلي
23-04-2009, 05:53 PM
اسمحو لي ان اجيب عن السؤال بسؤال
لماذا صلى ابو بكر بالناس في مرض الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟؟
أين جواب السؤال .......
وهل صلى ابو بكر بالناس في مرض النبي......
طبعا كذبه من أكاذيبكم كيف للنبي وهو المعصوم أن يترك الصلاة تعذرا بالمرض
لعن الله الكذابين والمفترين
محاور
23-04-2009, 06:07 PM
أين جواب السؤال .......
وهل صلى ابو بكر بالناس في مرض النبي......
طبعا كذبه من أكاذيبكم كيف للنبي وهو المعصوم أن يترك الصلاة تعذرا بالمرض
لعن الله الكذابين والمفترين
ياخي الرسول بشر يمرض
محاور
23-04-2009, 06:10 PM
اسمحو لي ان اجيب عن السؤال بسؤال
لماذا صلى ابو بكر بالناس في مرض الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟؟
لانه خليفة رسول الله
** مسلمة سنية **
23-04-2009, 06:22 PM
طيّب يا محاور خليفة رسول الله ليش ما شارك في تشييع جنازة و دفن رسول الله ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Fa6iMy
23-04-2009, 06:23 PM
لانه خليفة رسول الله
إذا كان واثق إنه الخليفه والأمور واضحه للكل أنه الخليفه لماذا لم يذهب لتغسيل الرسول الأعظم ؟!
بدل مايجتمعون بسقيفة الملاعين
أصلا إذا كان واثق أنه الخليفه لماذا كان هناك سقيفه بالأساس :confused:
** مسلمة سنية **
23-04-2009, 06:25 PM
السؤال هون مش حول الأولى بالخلافة >>> انما لماذا تخلّف ابو بكر و عمر أقرب الصحابة لرسول الله ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) عن المشاركة في جنازته ....
محاور
23-04-2009, 06:25 PM
انا مو متاكد من االمعلومه
لكن عموما
اصعب اللحضات لحضات الوداع
Fa6iMy
23-04-2009, 06:29 PM
انا مو متاكد من االمعلومه
لكن عموما
اصعب اللحضات لحضات الوداع
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
حلوه هذي الصراحه أضحكتني الله يحشرك مع ابن أبي قحافه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
محاور
23-04-2009, 06:29 PM
خاصه ان رسول الله
مو مثل اي شخص تفقده
محاور
23-04-2009, 06:32 PM
من وين جايبين المعلومه هذي اصلا
** مسلمة سنية **
23-04-2009, 06:32 PM
انا مو متاكد من االمعلومه
لكن عموما
اصعب اللحضات لحضات الوداع
ازا كنت بتحكي عن مشاعر الحزن للفراق ... ممكن لو كان لحالو في بيتو ما بدو يشوف حد .... أما انو في السقيفة و بيتفقوا حول الخلافة فأين الحزن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ذو الفقارك ياعلي
23-04-2009, 06:32 PM
انا مو متاكد من االمعلومه
لكن عموما
اصعب اللحضات لحضات الوداع
كالعادة رد لايعبر الا عن افلاس قولها بصراحة ولاتخاف السبب هو اغتصاب الخلافة
Fa6iMy
23-04-2009, 06:33 PM
خاصه ان رسول الله
مو مثل اي شخص تفقده
يكفي يارجل لاتحرج نفسك أكثر
هههههههههههههههههههههههههه
عبد الله-س
23-04-2009, 06:33 PM
للأن النبي صلى الله عليه وسلم وصى علي هو الذي يغسله هو و اهل بيته وانتم تعلمون ذلك
وما كان ابا بكر او عمر او احد من أصحابه ان يعصوا رسول الله
** مسلمة سنية **
23-04-2009, 06:34 PM
بصراحة أنا كمان أول مرة بسمع في هاي المعلومة ... متل معلومات كتير ما كنت اعرفها ... أمّا من وين >>> فقد كتب الأخ فطرس في مشاركاته السابقة بعض المصادر ...
محاور
23-04-2009, 06:34 PM
فيه دليل يثبت كلامكم
حفيدة بنت الصديق
23-04-2009, 06:34 PM
أفضل الناس بعد رسول الله عليه الصلاة و السلام أبو بكر رضي الله عنه
بعد أن بويع أبو بكر جهز رسول الله عليه الصلاة و السلام و دفن ليلة الاربعاء و قد غسل في قميصه و غسله العباس ، و الفضل ، و قثم ابن العباس ، و أسامة بن زيد ، و شقران مولى رسول الله ، و حضرهم أوس بن خولي الانصاري من بئر يقال له الغرس لسعد بن خيثمة بقباء ، و كان العباس و ابناه يقبلونه ، و أسامة و شقران يصبان الماء و علي يغسله و عليه قميصه ، و هو يقول ( بأبي أنت و أمي ما أطيبك حيا و ميتا ) و كفن في ثلاثة أثواي يمانية بيض من ( قطن ليس في كفنه قميص و لا عمامة و لا عروة .
و بعد أن غسل رسول الله و كفن ، وضع على سرير و أدخل عليه المسلمون أفواجا يقومون و يصلون عليه ، ثم يخرجون و يدخل آخرون و لم يؤمهم في الصلاة عليه أمام حتى اذا فرغت الرجال دخلت النساء ثم دخل الصبيان .
و كان أول من دخل أبو بكر و عمر . فقالا ( السلام عليك أيها النبي .. و رحمة الله و بركاته ) و معهما نفر من المهاجرين و الانصار قدر ما يسع البيت ، فسلموا عليه كما سلم أبو بكر ، و عمر ، و صفوا صفوفا لا يؤمهم عليهأحد . فقال أبو بكر و عمر و هما في الصف الاول حيال رسول الله
ذو الفقارك ياعلي
23-04-2009, 06:35 PM
للأن النبي صلى الله عليه وسلم وصى علي هو الذي يغسله هو و اهل بيته وانتم تعلمون ذلك
وما كان ابا بكر او عمر او احد من أصحابه ان يعصوا رسول الله
وهل أوصى أبو بكر عمر أن لا يحضروا الجنازة
Fa6iMy
23-04-2009, 06:35 PM
من وين جايبين المعلومه هذي اصلا
ههههههههههههههههههه
بعد ساعه من الردود يقول من أين جايبين المعلومه
اللهم لاتبليني بالجهل
** مسلمة سنية **
23-04-2009, 06:36 PM
للأن النبي صلى الله عليه وسلم وصى علي هو الذي يغسله هو و اهل بيته وانتم تعلمون ذلك
وما كان ابا بكر او عمر او احد من أصحابه ان يعصوا رسول الله
يا أخي انت بتحكي بالغسل ... طيّب هل كل مراسم الجنازة غسل ؟؟؟؟ ليش ما شاركوا بمراسم الجنازة و بدفن الرسول عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ؟؟؟!!!!
محاور
23-04-2009, 06:36 PM
×××××××××××××××
لاتتدخل في شؤؤن غيرك
_(سمو العاطفه)_
مـوآلـية لأهل البيت
23-04-2009, 06:38 PM
افضل الناس خلق بعد الرسول الاعظم امير المؤمنين
** مسلمة سنية **
23-04-2009, 06:39 PM
أفضل الناس بعد رسول الله عليه الصلاة و السلام أبو بكر رضي الله عنه
بعد أن بويع أبو بكر جهز رسول الله عليه الصلاة و السلام و دفن ليلة الاربعاء و قد غسل في قميصه و غسله العباس ، و الفضل ، و قثم ابن العباس ، و أسامة بن زيد ، و شقران مولى رسول الله ، و حضرهم أوس بن خولي الانصاري من بئر يقال له الغرس لسعد بن خيثمة بقباء ، و كان العباس و ابناه يقبلونه ، و أسامة و شقران يصبان الماء و علي يغسله و عليه قميصه ، و هو يقول ( بأبي أنت و أمي ما أطيبك حيا و ميتا ) و كفن في ثلاثة أثواي يمانية بيض من ( قطن ليس في كفنه قميص و لا عمامة و لا عروة .
و بعد أن غسل رسول الله و كفن ، وضع على سرير و أدخل عليه المسلمون أفواجا يقومون و يصلون عليه ، ثم يخرجون و يدخل آخرون و لم يؤمهم في الصلاة عليه أمام حتى اذا فرغت الرجال دخلت النساء ثم دخل الصبيان .
و كان أول من دخل أبو بكر و عمر . فقالا ( السلام عليك أيها النبي .. و رحمة الله و بركاته ) و معهما نفر من المهاجرين و الانصار قدر ما يسع البيت ، فسلموا عليه كما سلم أبو بكر ، و عمر ، و صفوا صفوفا لا يؤمهم عليهأحد . فقال أبو بكر و عمر و هما في الصف الاول حيال رسول الله
هل شاركوا في دفنه ؟؟؟!!!
مـوآلـية لأهل البيت
23-04-2009, 06:44 PM
عشان سالفت السقيفه ..
حمدالله على ولاية امير المؤمنين
مفتخرة بديني
23-04-2009, 06:49 PM
اتوقع للانتخابات
يجهزون العدة
ومراسم الانتخابات
هع هع هع
تحياتي
المكيّ
23-04-2009, 06:58 PM
سؤال وجيه جداً..!!
الغسل فقط الإمام علي هو من غسل.. (( فقط ))!!!
ولكن حضر عدد من الصحابة (( للمشاركة في الغسل )) كتحضير الماء وتجهيز الحنوط والكفن.
نذكر منهم .. العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم..عبد الله بن جعفر..زيد بن حارثة..شقران مولى النبي..
بعد ذلك..أخذ بعض الأنصار يبكون بحرقة وطالبو الإمام علي عليه السلام وقالو له نناشدك بالله حظنا من النبي صلى الله عليه وسلم
أن نشارك في غسله..فشاركو مع البقية في الغسل ولكن لم يغسل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلامس جسد النبي صلى الله عليه وسلم
سوى الإمام علي فقط!!
ترى..
والكتب والسير والتواريخ موجودة..بين أيدي الوهابية..تاريخ الطبري ..وكتب محمد رشيد رضا تذكر هذا الموقف..
ترى أين كان أبو بكر؟
أين كان عمر؟؟
أين كان عثمـــــــــــان؟؟
محاور
23-04-2009, 07:00 PM
فيه دليل يثبت كلامكم
المكيّ
23-04-2009, 07:04 PM
جزى الله الإمام علي بن أبي طـــــــالب عنّا خير الجزاء.
..
سيدي ومولاي بأبي هو وأمي..عانى كل الصعاب ومشاق نشر الإسلام مع النبي صلى الله عليه وسلم..
الإمام علي من المهد الى اللحد حياته كلها مدرسة للعلم والحكمة والإباء..
دروس من البطولة والشجاعة والصبر.
بأبي هو وأمي .
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 07:07 PM
فين الدليل ا لم يشاركووو الغسل او حظور
جنازته واتمنى الدليل يكون ثابت وليس مقطوع او تاليف ساعه
رسيل محمد
23-04-2009, 07:08 PM
اين الدليل بانهم لم يشاركوا في غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
المكيّ
23-04-2009, 07:14 PM
فين الدليل ا لم يشاركووو الغسل او حظور
جنازته واتمنى الدليل يكون ثابت وليس مقطوع او تاليف ساعه
مافي دليل ..!!
الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي..توفي وانقطع الوحي!!
اقرأ كتب التاريخ كلها تجمع على ذلك!!!!!!!!
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 07:17 PM
فعلا اين الدليل
وثاني شي على قولتكم انهم كانو يتامرو على اغتصاب الخلافه ابقول ان كلامكم يدل على ثلاثه اشياء
1- ان الصحابه رضوان الله عليهم كانو متفقين بالاجماع على خلافه ابو بكر
2- ان علي علم ان ابو بكر افضل منه في الخلافه فتركها له وذا كان علي فضل ابو بكر لماذا تكابرون انتم
3- ان علي خاف من ابوبكر ولم يستطع ان يرد الخلافه له ويسترجعها والمسلمون لايريدون امام خواااف
\
فما ادري ايش السبب الصحيح
صفحة الحق
23-04-2009, 07:20 PM
فين الدليل ا لم يشاركووو الغسل او حظور
جنازته واتمنى الدليل يكون ثابت وليس مقطوع او تاليف ساعه
اين الدليل بانهم لم يشاركوا في غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
لاتحاولون تصيرون شطار .. روحو اقرواصح كتب اهل السنه
وشوفو منو اللي تولى غسل وكفن ودفن الرسول عليه وعلى له الصلاة والسلام
وإذاوجدتو دليل على انه ابو بكر وعمر وعثمان شاركو في الغسل
والتكفين والدفن أتمنا انكم تتحفونا وتطرحونه هنا لكي يكون حجه ودليل على
ماتدعون
المكيّ
23-04-2009, 07:22 PM
فعلا اين الدليل
وثاني شي على قولتكم انهم كانو يتامرو على اغتصاب الخلافه ابقول ان كلامكم يدل على ثلاثه اشياء
1- ان الصحابه رضوان الله عليهم كانو متفقين بالاجماع على خلافه ابو بكر
2- ان علي علم ان ابو بكر افضل منه في الخلافه فتركها له وذا كان علي فضل ابو بكر لماذا تكابرون انتم
3- ان علي خاف من ابوبكر ولم يستطع ان يرد الخلافه له ويسترجعها والمسلمون لايريدون امام خواااف
\
فما ادري ايش السبب الصحيح
مين اللي خاف ؟؟؟ ومن مين؟؟؟؟؟؟
والله خسأ من تجرأ على جناب الإمام علي!!!!!!
حسبي الله ونعم الوكيل!!!
تعديت والله حدودك!!
بس ماقدر اقول غيرها
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 07:23 PM
لا تقول مافيه في كتب السنه الكلام دا
في كتب السنه انهم او من صلوو عليه وشاركو معاه
غير كدا مافيه
واتمنى من يجيب موظوع ويطرح هنا يكون بدليل
ولا يرمي اي كلام
فالبينه على منادعاء فاين بينتكم ...؟؟؟؟
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 07:25 PM
ليه تعديت حدودي هدا كلامكم انتم
ولا ايش نستتج من انه الخلافه اغتصبت من الامام علي رضوان الله عليه
ولماذا لم يتم ارجاع الحق لاهله
DaShTi
23-04-2009, 07:26 PM
كل الي تبيه موجود بكتاب سليم بتوقيعي ألقى نظرة لكبر حجم الوضوع
المكيّ
23-04-2009, 07:28 PM
ليه تعديت حدودي هدا كلامكم انتم
ولا ايش نستتج من انه الخلافه اغتصبت من الامام علي رضوان الله عليه
ولماذا لم يتم ارجاع الحق لاهله
هذا كلامك انت!!
ويمثلك انت فقط!!
النجف الاشرف
23-04-2009, 07:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا عزيزي مكي يوجد مو دليل ادلة
تريدون الدليل على عدم وجودهم طيب تكرم عيونكم نعطيكم الدليل من كتبكم ........
- ان الصحابه رضوان الله عليهم كانو متفقين بالاجماع على خلافه ابو بكر
غير صحيح
الامام علي والزبير وابن عباس وعمار وبلال وابا ذر وسلمان والمقداد لم يبايعوا في الزريبه ولم يبايع اكثر من عدد الاصابع ولكن هل نفهم ان الامر شورى بعد رسول الله وليس وصيه ؟!؟!؟
- ان علي علم ان ابو بكر افضل منه في الخلافه فتركها له وذا كان علي فضل ابو بكر لماذا تكابرون انتم
لعن الله النواصب ...........
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
هذا راي الامام علي في صحيح مسلم ان ابو بكر كذاب غادر اثم واضف الى هذا الخطبه الشقشقية
وليس فقط الامام علي كان يرى عدم اهليه عتيق الحرامي بل كثير من الصحابه ونذكر لكم عمر وقوله ان خلافه ابو بكر فتنه دفع الله شرها عن المسلمين
صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن إبن عباس قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 67 )
- وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام .
- وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله شرها ، قال إبن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله (ص) من المهاجرين وعامة الأنصار .......
- وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها ، مبادرة لانتشار الأمر ، حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع .
- وقال إبن الأثير في تفسير حديث عمر ( ر ) قال : أراد بالفلتة الفجأة ، ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر والفتنة ، فعصم الله تعالى من ذلك ووقى .
- قال : والفلتة كل شئ فعل من غير روية ، وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر .
- وقيل : أراد بالفلتة الخلسة أي أن الإمامة يوم السقيفة ، مالت الأنفس إلى توليها ، ولذلك كثر فيها التشاجر ، فما قلدها أبو بكر إلا انتزاعا من الأيدي واختلاسا .
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
ترجيح الصبر
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ
لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ
أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ
- ان علي خاف من ابوبكر ولم يستطع ان يرد الخلافه له ويسترجعها والمسلمون لايريدون امام خواااف
اقول احترم نفسك حتى اعطيك فرصه هنا تشارك
لا عزيزي مو خوف بل هو من اجل الحفاظ على الاسلام من ان يتمزيق
وله في ذلك أسوة برسول الله حينما هادن المشركين في العقبة فهل تريدون التلميح ان رسول الله خاف من المشركين ؟!؟!؟!
فهل نبيك خوااف يا فوفو ؟!؟!
والان الدليل على عدم وجود ابو بكر وعمر لعنها الله وعائشه كذلك ..... ومن كتب السنه
وأوصي رسول الله الامام علي أن يغسلة فقال الامام اخشى ان لا اطيق ذلك فقال روحي له الفداء ابا الزهراء صلى الله عليه واله وسلم انك ستعان من الملائكة ومات رسول الله الاعظم حبيب رب العالمين من وصل قاب قوسين او ادنى في حجر الامام علي عليه السلام في بيت فاطمة الزهراء سلام الله عليها لوحدة (طبقات ابن سعد 2/277 , دلائل النبوة للبيهقي 7/243 )
وأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يدفن في المكان الذي يموت فيه فدفن في بيت الزهراء روحي لها الفداء
وبعد استشهاد رسول الله منع عمر وابن الجراح واتباعهم من الاعراب دفن جثمان رسول الله في يومي الاثنين والاثلاثاء بحجه عدم موته وفي يوم الاثلاثاء عصرا جاء عتيق (ابو بكر ) من السنح فسمحوا لنبي هاشم بغسله ودفن الرسول ليشغلوهم ويذهبوا هم لاغتصاب الخلافه في السقيفة ( الزريبه بني ساعد ) فلم يشترك احد من هولاء المنافقين في مراسم دفنه روحي له الفداء
وتاخر دفن الرسول الاعظم الى يوم الاربعاء ( طبقات ابن سعد 2/273 )
فلم يحضر عمر وعتيق ابو بكر في غسل النبي صلى الله عليه واله وسلم وتشيعيه والصلاة عليه ودفنه
وهذا ما يؤكدة ابن ابي شيبة ( كان ابو بكر وعمر في الانصار ولم يحضروا جنازه النبي ) (مصنف ابن ابي شبية باب المغازي خلافه ابو بكر )
وحتى عائشه لم تحضر دفن الرسول بغيابها يومين وانشغالها مع ابيها وصاحبة في اغتصاب الخلافه فقد قالت ( والله ما علمنا بدفن الرسول الله حتى سمعت صوت المساحي من اخر ليل الاربعاء )( مسند بن حنبل 6/26 وسنن البيهقي 3/409 )
وكل هذه مصادر اهل السنه
يلله يا شطورين
النجف الاشرف
23-04-2009, 07:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا عزيزي مكي يوجد مو دليل ادلة
تريدون الدليل على عدم وجودهم طيب تكرم عيونكم نعطيكم الدليل من كتبكم ........
- ان الصحابه رضوان الله عليهم كانو متفقين بالاجماع على خلافه ابو بكر
غير صحيح
الامام علي والزبير وابن عباس وعمار وبلال وابا ذر وسلمان والمقداد لم يبايعوا في الزريبه ولم يبايع اكثر من عدد الاصابع ولكن هل نفهم ان الامر شورى بعد رسول الله وليس وصيه ؟!؟!؟
- ان علي علم ان ابو بكر افضل منه في الخلافه فتركها له وذا كان علي فضل ابو بكر لماذا تكابرون انتم
لعن الله النواصب ...........
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
هذا راي الامام علي في صحيح مسلم ان ابو بكر كذاب غادر اثم واضف الى هذا الخطبه الشقشقية
وليس فقط الامام علي كان يرى عدم اهليه عتيق الحرامي بل كثير من الصحابه ونذكر لكم عمر وقوله ان خلافه ابو بكر فتنه دفع الله شرها عن المسلمين
صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن إبن عباس قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 67 )
- وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام .
- وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله شرها ، قال إبن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله (ص) من المهاجرين وعامة الأنصار .......
- وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها ، مبادرة لانتشار الأمر ، حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع .
- وقال إبن الأثير في تفسير حديث عمر ( ر ) قال : أراد بالفلتة الفجأة ، ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر والفتنة ، فعصم الله تعالى من ذلك ووقى .
- قال : والفلتة كل شئ فعل من غير روية ، وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر .
- وقيل : أراد بالفلتة الخلسة أي أن الإمامة يوم السقيفة ، مالت الأنفس إلى توليها ، ولذلك كثر فيها التشاجر ، فما قلدها أبو بكر إلا انتزاعا من الأيدي واختلاسا .
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
ترجيح الصبر
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ
لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ
أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ
- ان علي خاف من ابوبكر ولم يستطع ان يرد الخلافه له ويسترجعها والمسلمون لايريدون امام خواااف
اقول احترم نفسك حتى اعطيك فرصه هنا تشارك
لا عزيزي مو خوف بل هو من اجل الحفاظ على الاسلام من ان يتمزيق
وله في ذلك أسوة برسول الله حينما هادن المشركين في العقبة فهل تريدون التلميح ان رسول الله خاف من المشركين ؟!؟!؟!
فهل نبيك خوااف يا فوفو ؟!؟!
والان الدليل على عدم وجود ابو بكر وعمر لعنها الله وعائشه كذلك ..... ومن كتب السنه
وأوصي رسول الله الامام علي أن يغسلة فقال الامام اخشى ان لا اطيق ذلك فقال روحي له الفداء ابا الزهراء صلى الله عليه واله وسلم انك ستعان من الملائكة ومات رسول الله الاعظم حبيب رب العالمين من وصل قاب قوسين او ادنى في حجر الامام علي عليه السلام في بيت فاطمة الزهراء سلام الله عليها لوحدة (طبقات ابن سعد 2/277 , دلائل النبوة للبيهقي 7/243 )
وأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يدفن في المكان الذي يموت فيه فدفن في بيت الزهراء روحي لها الفداء
وبعد استشهاد رسول الله منع عمر وابن الجراح واتباعهم من الاعراب دفن جثمان رسول الله في يومي الاثنين والاثلاثاء بحجه عدم موته وفي يوم الاثلاثاء عصرا جاء عتيق (ابو بكر ) من السنح فسمحوا لنبي هاشم بغسله ودفن الرسول ليشغلوهم ويذهبوا هم لاغتصاب الخلافه في السقيفة ( الزريبه بني ساعد ) فلم يشترك احد من هولاء المنافقين في مراسم دفنه روحي له الفداء
وتاخر دفن الرسول الاعظم الى يوم الاربعاء ( طبقات ابن سعد 2/273 )
فلم يحضر عمر وعتيق ابو بكر في غسل النبي صلى الله عليه واله وسلم وتشيعيه والصلاة عليه ودفنه
وهذا ما يؤكدة ابن ابي شيبة ( كان ابو بكر وعمر في الانصار ولم يحضروا جنازه النبي ) (مصنف ابن ابي شبية باب المغازي خلافه ابو بكر )
وحتى عائشه لم تحضر دفن الرسول بغيابها يومين وانشغالها مع ابيها وصاحبة في اغتصاب الخلافه فقد قالت ( والله ما علمنا بدفن الرسول الله حتى سمعت صوت المساحي من اخر ليل الاربعاء )( مسند بن حنبل 6/26 وسنن البيهقي 3/409 )
وكل هذه مصادر اهل السنه
يلله يا شطورين
صفحة الحق
23-04-2009, 07:33 PM
1- ان الصحابه رضوان الله عليهم كانو متفقين بالاجماع على خلافه ابو بكر
منو الصحابه اللي اتفقو على خلافة عتيق ابن ابي قحافه ؟؟؟
ولماذا قال عمر ابن صهاك ان خلافة ابو بكر كانت فلته ؟؟
وهل الخلافه وصيه ام شورى ؟؟؟
- ان علي علم ان ابو بكر افضل منه في الخلافه فتركها له وذا كان علي فضل ابو بكر لماذا تكابرون انتم
لعنة الله على كل ناصبي .. الأن اصبح عتيق ابن ابي قحافه افضل من
الأمام علي عليه السلام . لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
3- ان علي خاف من ابوبكر ولم يستطع ان يرد الخلافه له ويسترجعها والمسلمون لايريدون امام خواااف
\
فما ادري ايش السبب الصحيح
اكبر دليل على انك ناصبي ..
روح شوف واسأل هل فعلا انت ولد حلال .. ام انك ابن حرام ..
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 07:35 PM
انا ما ازكي نفسي ولاكن ايش استنتج من ادعائاتكم بان الخلافه اغتصبت
من الامام علي ايش تبوني افهم انه اغتصبت وبس
الله سبحانه ما يحرم شي الا يبين ليش حرم السبب من ذالك
وانتم سمعتم الاولين يقولو اغتصبت امنتم بالكلام دا بدون ما تتاكدوو
ياسبحان الله طيب مافكرتوو ليه ما حاول على رضي الله عنه ارجاعها
لا تتهربو من السؤل وابي احد يجاوب
V1ral
23-04-2009, 07:38 PM
انا ما ازكي نفسي ولاكن ايش استنتج من ادعائاتكم بان الخلافه اغتصبت
من الامام علي ايش تبوني افهم انه اغتصبت وبس
الله سبحانه ما يحرم شي الا يبين ليش حرم السبب من ذالك
وانتم سمعتم الاولين يقولو اغتصبت امنتم بالكلام دا بدون ما تتاكدوو
ياسبحان الله طيب مافكرتوو ليه ما حاول على رضي الله عنه ارجاعها
لا تتهربو من السؤل وابي احد يجاوب
لان النبي (ص) اخبره بما سيجري عليه من اختلاف الامه عليه و امره بالصبر
لسنا نحن من يهرب من السؤال
النجف الاشرف
23-04-2009, 07:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا ما ازكي نفسي ولاكن ايش استنتج من ادعائاتكم بان الخلافه اغتصبت
من الامام علي ايش تبوني افهم انه اغتصبت وبس
الله سبحانه ما يحرم شي الا يبين ليش حرم السبب من ذالك
وانتم سمعتم الاولين يقولو اغتصبت امنتم بالكلام دا بدون ما تتاكدوو
ياسبحان الله طيب مافكرتوو ليه ما حاول على رضي الله عنه ارجاعها
لا تتهربو من السؤل وابي احد يجاوب
عزيزي ما سمعنا تعليقك على ما طلبنا منك ؟!
ومن قال لك ان الامامه تغتصب ؟! ما اغتصبه المنافقين لعنهم الله حق الامام علي عليه السلام في قيادة الامه اي الخلافة مثلما تسموها
والامام علي عمل بما اوصاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
واما ما عمل لارجاعها فماذا الكلام يا صغيري ؟! الاسلام حديث الولادة ومن كانوا يدعون انهم صحابه منافقين واذ قام الامام علي بينهم لتمزق الاسلام واصبح جهتين مسلحة ولذهب دين الله
فهل هذا ما تريدوه ؟!؟!
وكذلك كيف ان هارون عليه السلام صبر بعد ذهاب موسى ورجوع بني اسرائيل لعنهم الله الى عبادة العجل فهل هذا ضر على انه نبي ؟!
شغلوا عقولكم يا صغاري يا سلفين
ولكن ما قلت لنا اذ كانت خلافه ابو بكر بالشورى فكيف عمر جاء بالوصية ؟!؟ فاما الامر شورى واما وصيه ؟!
النجف الاشرف
23-04-2009, 07:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا ما ازكي نفسي ولاكن ايش استنتج من ادعائاتكم بان الخلافه اغتصبت
من الامام علي ايش تبوني افهم انه اغتصبت وبس
الله سبحانه ما يحرم شي الا يبين ليش حرم السبب من ذالك
وانتم سمعتم الاولين يقولو اغتصبت امنتم بالكلام دا بدون ما تتاكدوو
ياسبحان الله طيب مافكرتوو ليه ما حاول على رضي الله عنه ارجاعها
لا تتهربو من السؤل وابي احد يجاوب
عزيزي ما سمعنا تعليقك على ما طلبنا منك ؟!
ومن قال لك ان الامامه تغتصب ؟! ما اغتصبه المنافقين لعنهم الله حق الامام علي عليه السلام في قيادة الامه اي الخلافة مثلما تسموها
والامام علي عمل بما اوصاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
واما ما عمل لارجاعها فماذا الكلام يا صغيري ؟! الاسلام حديث الولادة ومن كانوا يدعون انهم صحابه منافقين واذ قام الامام علي بينهم لتمزق الاسلام واصبح جهتين مسلحة ولذهب دين الله
فهل هذا ما تريدوه ؟!؟!
وكذلك كيف ان هارون عليه السلام صبر بعد ذهاب موسى ورجوع بني اسرائيل لعنهم الله الى عبادة العجل فهل هذا ضر على انه نبي ؟!
شغلوا عقولكم يا صغاري يا سلفين
ولكن ما قلت لنا اذ كانت خلافه ابو بكر بالشورى فكيف عمر جاء بالوصية ؟!؟ فاما الامر شورى واما وصيه ؟!
صفحة الحق
23-04-2009, 07:47 PM
انا ما ازكي نفسي ولاكن ايش استنتج من ادعائاتكم بان الخلافه اغتصبت
من الامام علي ايش تبوني افهم انه اغتصبت وبس
الله سبحانه ما يحرم شي الا يبين ليش حرم السبب من ذالك
وانتم سمعتم الاولين يقولو اغتصبت امنتم بالكلام دا بدون ما تتاكدوو
ياسبحان الله طيب مافكرتوو ليه ما حاول على رضي الله عنه ارجاعها
لا تتهربو من السؤل وابي احد يجاوب
اولا : استنتاجك هذا خله لك .. فهذه هي حدود عقلك في الفهم ..
ثانيا :الأمام علي عليه السلام اخذ بوصية الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام وهيا بأن يصبر ..
على ماسيجري بعد وفاته .
ثالثا : لم يحاول ارجاعها على قولتك لأنه كان خايف على الاسلام من الاندثار لو انه حارب من اغتصبو الخلافه
وايضا كانت ستصبح فتنه كبيره تشتت المسلمين .. وهذا هو الذي كان يريدونه اعداء الاسلام وهو المنافقين من بعض
الصحابه .. وايضا اليهود ..
فهمت الحين او ان عقلك مو قادر يستوعب الكلام
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 07:49 PM
حبيبي النجف انت جايب لنا احاديث واسندها لصحاح لدينا
والمشكله انها كلها ليست موجوده والله في هذين الكتابين
ثانيا انت اسند لكتابين كان موالفيها من اهل السنه والجماعه طيب
في الكتاب دا كمان ذكر العشرة المبشرين في الجنه لماذا لم تقتنعوو فيهااا
يعني انتو تقتنعوو ببعض مافي الكتاب وما يخالف اهواكم تستنكرووووووه
وثاني شي اتمنى تذكرلي ازواج الخلفاء الاربع الاوائل
وفوفو دائما نصير لرسول واصحابه الاكارم
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 07:51 PM
اليسوع
اضن التمتع في ملتكم وليست لديناااا
اتمنى تفهم دينك صح
يعيبو على الناس العيب فيهم
صفحة الحق
23-04-2009, 07:54 PM
اليسوع
اضن التمتع في ملتكم وليست لديناااا
اتمنى تفهم دينك صح
يعيبو على الناس العيب فيهم
التمتع احله الله ورسوله عليه وعلى اله الصلاة والسلام .
بس قولي وين مذكور زواج المسيار .. وزواج الفرند .. وزواج الوناسه
ايام الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام ؟؟؟؟
ومازلت انصحك ان تبحث عن نسبك هل هو حلال .. ام انك ابن مسيار ووناسه !!!
V1ral
23-04-2009, 07:55 PM
حبيبي النجف انت جايب لنا احاديث واسندها لصحاح لدينا
والمشكله انها كلها ليست موجوده والله في هذين الكتابين
ثانيا انت اسند لكتابين كان موالفيها من اهل السنه والجماعه طيب
في الكتاب دا كمان ذكر العشرة المبشرين في الجنه لماذا لم تقتنعوو فيهااا
يعني انتو تقتنعوو ببعض مافي الكتاب وما يخالف اهواكم تستنكرووووووه
وثاني شي اتمنى تذكرلي ازواج الخلفاء الاربع الاوائل
وفوفو دائما نصير لرسول واصحابه الاكارم
وهذه تدل على عدم فهمك حتى لطريقة الحوار
انتم من يؤمن بالعشرة المبشرين ولسنا نحن
ولكننا نأتي بما في كتبكم لتكون حجة عليكم
الحمد الله على نعمة الايمان و العقل
النجف الاشرف
23-04-2009, 07:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بيبي النجف انت جايب لنا احاديث واسندها لصحاح لدينا
والمشكله انها كلها ليست موجوده والله في هذين الكتابين
ثانيا انت اسند لكتابين كان موالفيها من اهل السنه والجماعه طيب
في الكتاب دا كمان ذكر العشرة المبشرين في الجنه لماذا لم تقتنعوو فيهااا
يعني انتو تقتنعوو ببعض مافي الكتاب وما يخالف اهواكم تستنكرووووووه
وثاني شي اتمنى تذكرلي ازواج الخلفاء الاربع الاوائل
وفوفو دائما نصير لرسول واصحابه الاكارم
لا يا قرة عيني موجوده لا تكذب الكذب حرام واما المبشرين العشره فهذا حديث موضوع عن رسول الله وغير معتبر عندنا نحن الشيعة
والان يا قرة عيني اجب عن اسئلتي مثلما اجبناك على كل ما تريد
وكل اجابتي من كتبك الصحيحه انت واذ انت تريد ان تخالف وتعاند لماذا تناقش ؟!
واعيد الاجابه بخصوص راي الامام علي بالمنبوذ عتيق وعمر
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
هذا راي الامام علي في صحيح مسلم ان ابو بكر كذاب غادر اثم واضف الى هذا الخطبه الشقشقية
وليس فقط الامام علي كان يرى عدم اهليه عتيق الحرامي بل كثير من الصحابه ونذكر لكم عمر وقوله ان خلافه ابو بكر فتنه دفع الله شرها عن المسلمين
صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن إبن عباس قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 67 )
- وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام .
- وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله شرها ، قال إبن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله (ص) من المهاجرين وعامة الأنصار .......
- وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها ، مبادرة لانتشار الأمر ، حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع .
- وقال إبن الأثير في تفسير حديث عمر ( ر ) قال : أراد بالفلتة الفجأة ، ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر والفتنة ، فعصم الله تعالى من ذلك ووقى .
- قال : والفلتة كل شئ فعل من غير روية ، وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر .
- وقيل : أراد بالفلتة الخلسة أي أن الإمامة يوم السقيفة ، مالت الأنفس إلى توليها ، ولذلك كثر فيها التشاجر ، فما قلدها أبو بكر إلا انتزاعا من الأيدي واختلاسا .
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
ترجيح الصبر
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ
لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ
أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ
وهذه من كتبك وكتبي وها هذا صحيح مسلم المقدس عندكم
والان الدليل على عدم وجود ابو بكر وعمر لعنها الله وعائشه كذلك ..... ومن كتب السنه
وأوصي رسول الله الامام علي أن يغسلة فقال الامام اخشى ان لا اطيق ذلك فقال روحي له الفداء ابا الزهراء صلى الله عليه واله وسلم انك ستعان من الملائكة ومات رسول الله الاعظم حبيب رب العالمين من وصل قاب قوسين او ادنى في حجر الامام علي عليه السلام في بيت فاطمة الزهراء سلام الله عليها لوحدة (طبقات ابن سعد 2/277 , دلائل النبوة للبيهقي 7/243 )
وأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يدفن في المكان الذي يموت فيه فدفن في بيت الزهراء روحي لها الفداء
وبعد استشهاد رسول الله منع عمر وابن الجراح واتباعهم من الاعراب دفن جثمان رسول الله في يومي الاثنين والاثلاثاء بحجه عدم موته وفي يوم الاثلاثاء عصرا جاء عتيق (ابو بكر ) من السنح فسمحوا لنبي هاشم بغسله ودفن الرسول ليشغلوهم ويذهبوا هم لاغتصاب الخلافه في السقيفة ( الزريبه بني ساعد ) فلم يشترك احد من هولاء المنافقين في مراسم دفنه روحي له الفداء
وتاخر دفن الرسول الاعظم الى يوم الاربعاء ( طبقات ابن سعد 2/273 )
فلم يحضر عمر وعتيق ابو بكر في غسل النبي صلى الله عليه واله وسلم وتشيعيه والصلاة عليه ودفنه
وهذا ما يؤكدة ابن ابي شيبة ( كان ابو بكر وعمر في الانصار ولم يحضروا جنازه النبي ) (مصنف ابن ابي شبية باب المغازي خلافه ابو بكر )
وحتى عائشه لم تحضر دفن الرسول بغيابها يومين وانشغالها مع ابيها وصاحبة في اغتصاب الخلافه فقد قالت ( والله ما علمنا بدفن الرسول الله حتى سمعت صوت المساحي من اخر ليل الاربعاء )( مسند بن حنبل 6/26 وسنن البيهقي 3/409 )
وكل هذه مصادر اهل السنه
ونرجوا منك الاجابه
والحمد لله رب العالمين
النجف الاشرف
23-04-2009, 07:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بيبي النجف انت جايب لنا احاديث واسندها لصحاح لدينا
والمشكله انها كلها ليست موجوده والله في هذين الكتابين
ثانيا انت اسند لكتابين كان موالفيها من اهل السنه والجماعه طيب
في الكتاب دا كمان ذكر العشرة المبشرين في الجنه لماذا لم تقتنعوو فيهااا
يعني انتو تقتنعوو ببعض مافي الكتاب وما يخالف اهواكم تستنكرووووووه
وثاني شي اتمنى تذكرلي ازواج الخلفاء الاربع الاوائل
وفوفو دائما نصير لرسول واصحابه الاكارم
لا يا قرة عيني موجوده لا تكذب الكذب حرام واما المبشرين العشره فهذا حديث موضوع عن رسول الله وغير معتبر عندنا نحن الشيعة
والان يا قرة عيني اجب عن اسئلتي مثلما اجبناك على كل ما تريد
وكل اجابتي من كتبك الصحيحه انت واذ انت تريد ان تخالف وتعاند لماذا تناقش ؟!
واعيد الاجابه بخصوص راي الامام علي بالمنبوذ عتيق وعمر
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
هذا راي الامام علي في صحيح مسلم ان ابو بكر كذاب غادر اثم واضف الى هذا الخطبه الشقشقية
وليس فقط الامام علي كان يرى عدم اهليه عتيق الحرامي بل كثير من الصحابه ونذكر لكم عمر وقوله ان خلافه ابو بكر فتنه دفع الله شرها عن المسلمين
صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن إبن عباس قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 67 )
- وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام .
- وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله شرها ، قال إبن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله (ص) من المهاجرين وعامة الأنصار .......
- وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها ، مبادرة لانتشار الأمر ، حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع .
- وقال إبن الأثير في تفسير حديث عمر ( ر ) قال : أراد بالفلتة الفجأة ، ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر والفتنة ، فعصم الله تعالى من ذلك ووقى .
- قال : والفلتة كل شئ فعل من غير روية ، وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر .
- وقيل : أراد بالفلتة الخلسة أي أن الإمامة يوم السقيفة ، مالت الأنفس إلى توليها ، ولذلك كثر فيها التشاجر ، فما قلدها أبو بكر إلا انتزاعا من الأيدي واختلاسا .
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
ترجيح الصبر
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ
لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ
أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ
وهذه من كتبك وكتبي وها هذا صحيح مسلم المقدس عندكم
والان الدليل على عدم وجود ابو بكر وعمر لعنها الله وعائشه كذلك ..... ومن كتب السنه
وأوصي رسول الله الامام علي أن يغسلة فقال الامام اخشى ان لا اطيق ذلك فقال روحي له الفداء ابا الزهراء صلى الله عليه واله وسلم انك ستعان من الملائكة ومات رسول الله الاعظم حبيب رب العالمين من وصل قاب قوسين او ادنى في حجر الامام علي عليه السلام في بيت فاطمة الزهراء سلام الله عليها لوحدة (طبقات ابن سعد 2/277 , دلائل النبوة للبيهقي 7/243 )
وأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يدفن في المكان الذي يموت فيه فدفن في بيت الزهراء روحي لها الفداء
وبعد استشهاد رسول الله منع عمر وابن الجراح واتباعهم من الاعراب دفن جثمان رسول الله في يومي الاثنين والاثلاثاء بحجه عدم موته وفي يوم الاثلاثاء عصرا جاء عتيق (ابو بكر ) من السنح فسمحوا لنبي هاشم بغسله ودفن الرسول ليشغلوهم ويذهبوا هم لاغتصاب الخلافه في السقيفة ( الزريبه بني ساعد ) فلم يشترك احد من هولاء المنافقين في مراسم دفنه روحي له الفداء
وتاخر دفن الرسول الاعظم الى يوم الاربعاء ( طبقات ابن سعد 2/273 )
فلم يحضر عمر وعتيق ابو بكر في غسل النبي صلى الله عليه واله وسلم وتشيعيه والصلاة عليه ودفنه
وهذا ما يؤكدة ابن ابي شيبة ( كان ابو بكر وعمر في الانصار ولم يحضروا جنازه النبي ) (مصنف ابن ابي شبية باب المغازي خلافه ابو بكر )
وحتى عائشه لم تحضر دفن الرسول بغيابها يومين وانشغالها مع ابيها وصاحبة في اغتصاب الخلافه فقد قالت ( والله ما علمنا بدفن الرسول الله حتى سمعت صوت المساحي من اخر ليل الاربعاء )( مسند بن حنبل 6/26 وسنن البيهقي 3/409 )
وكل هذه مصادر اهل السنه
ونرجوا منك الاجابه
والحمد لله رب العالمين
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 08:00 PM
××××××××××××××××××××××××
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 08:04 PM
××××××××××××××××××××××××××××××××
صفحة الحق
23-04-2009, 08:10 PM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الله يهديك ولا يفنيك
يا اخي زواج المسيار نفس زواج الرسمي بس تكون في بيت اهلها يعني السكن
لاكن الفرند ومدري شو تالف انت انحكشت وتحاول تتكلم باي كلام دي اول مرة اسمع فيها خخخخخخخخ
بس تعال المتعه احلها النبي ياخي خاف الله اي احلها وانت ابن ليله تمتع
التمتع ممكن في الشهر كل ليله مع رجل وذا جاء مولود ما ينعرف هو لمين تجي تقول احلها النبي
يارجل وشلون ترضاها لاختك ولا لامك انها تتمتع كل ليله برجل ايش صار الفرق بينها وبين المومس
اصلحك الله
افهم دينك قبل الاندفاع بشكل دا لاشباع رغباتك ولا تكون الخميني الي حلل مفاخذ الاطفال
هل علي رضي الله عنه فعلاها تعالى وازكى من الشي دا هوا رضي الله عنه
حتى تعلم انها مله الرغبه
يا حثاله الوهابيه هذي امك وخواتك اللي يرضون يصيرون مومس وبنات ليل ...
اما زواج الفرند والوناسه اللي انت نكرتهم .. روح شوف منتديات الوهابه ..
او انك تكتب زواج وناسه وفرند وشوف اشكثر بتلاقي منتديات وهابيه تطبل وتزمر لهذا الزواج !!
ولكن ماقلت لي وين مذكور زواج المسيار في عهد الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام ؟؟
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 08:13 PM
×××××××××××××××××××××××××
فطرس11
23-04-2009, 08:21 PM
اللهم صلِ على محمد وأل محمد
بارك الله فيكم أخواني الموالين
الى الأن لم يرد اي وهابي على الموضوع الأساسي وهو عدم مشاركة المنافقين الثلاثة في مراسيم تغسيل ودفن النبي صلى الله عليه وأله وسلم.
أخواني ارجو ان لاتنجرو وراء مشاركات الوهابيه الخارجه عن الموضوع
شكراً
فطرس11
23-04-2009, 08:23 PM
يقولون اين الدليل على الموضوع :cool: عميت اعينهم من الصعقه الكهربائيه
يقول ابن سعد في الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ف 2 ص 78
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس يوم الاثنين فشغل الناس عن دفنه بشبان الانصار فلم يدفن حتى كانت العتمة ولم يله الا اقاربه ولقد سمعت بنو غنم صريف المساحي حين حفر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وانهم لفي بيوتهم .
ونذكر المزيد من الأدله من كتبهم على عدم حضور هؤلاء المنافقين لتغسيل وتشييع ودفن النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم
" ولي وضع رسول الله في قبره هؤلاء الرهط الذين غسلوه : العباس وعلي والفضل وصالح مولاه . وخلى أصحاب رسول الله بين رسول الله وأهله فولوا إجنانه (1 ) " .
" ودخل القبر علي ، والفضل وقثم ابنا العباس ، وشقران مولاه . ويقال : أسامة بن زيد وهم تولوا غسله وتكفينه وأمره كله ( 2 ) " .
" وإن أبا بكر وعمر لم يشهدا دفن النبي ( 3) " .
(1) النص لابن سعد في الطبقات : 2 / ق 2 / 70 وفي البدء والتاريخ قريب منه . وكنز العمال 4 / 54 و 60 وهذه عبارته : " ولي دفنه واجنانه أربعة من الناس " ثم ذكر ما أوردناه .
(2) العقد الفريد : 3 / 61 . وقريب منه نص الذهبي في تاريخه : 1 / 321 و 324 و 326 .
(3) كنز العمال : 3 / 140
هذه الروايات رواها أولياء الخلفاء وهي تدل ضمنا على أنهم تركوا رسول الله جنازة في أيدي أهله وأقاربه ، وذهبوا يستولون على ملك النبوة ، ويتقاسمونه في غياب أهله الشرعيين ! ! إذا كان هذا تعاملهم مع الرسول شخصيا صاحب الرسالة والسنة ، فكيف يكون تعاملهم مع سنته ! !
هل من جواب يامخالفين
:)
V1ral
23-04-2009, 08:31 PM
انا مع اخي فطرس فيما ذكر
وارجوا الا نخرج من صلب الموضوع
واذا كان احد المخالفين له رأي اخر في موضوع ما
فل يفتح موضوع جديد يطرح فيه اشكاله
والسلام
فطرس11
23-04-2009, 08:32 PM
في سيرة ابن هشام ج 4 ص 344 ، وتاريخ الطبري ج 2 ص 452 و 455 وط أوروبا ج 1 ص 1833 و 1837 ، وابن كثير ج 5 ص 270 ، وابن الأثير في أسد الغابة ج 1 ص 34 في ترجمة الرسول
قالت عائشة ( ما علمنا بدفن الرسول حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء ) .
هم يقولون : إنه صلى الله عليه وآله وسلم قد مرض في بيت عائشة ، ومات فيه فأين كانت عائشة طالما أنها لم تعلم بدفن الرسول ! !
ربما كانت مع اصحاب السقيفة الأنقلابية
جزيل الشكر
صفحة الحق
23-04-2009, 08:33 PM
اليسوع ليه تمحور الحديث وين المتعه طيب المذكورة
خخخخخخخخخ ياهو وين المتعه طيب وين مفاخذه الرضيع والطفل
دي في اي مله ولا مالكم سبب فتحاولو تهرو منها
لاحظ يا احمق انك انت الذي ذكرت هذه الافتراءات من غير دليل .. هنا اقصد مفاخذة الرضيعه ..
اما المتعه فقرأ وفهم ..
مسند الإمام أحمد بن حنبل 1 : 52
تمتعنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومع أبي بكر ، فلما ولى عمر خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن ، وإن رسول الله هو الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أحدهما متعة الحج ، والأخرى متعة النساء
وهذا دليل على ان المتعه كانت موجوده في ايام النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام .
ولكن الذي منعها هو ابن صهاك ..
وأيضا ..
تهذيب التهذيب لابن حجر 6 : 403 و 406 ترجمة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي رقم 855
وقال الإمام محمد بن إدريس الشافعي : استمتع ابن جريج بسبعين امرأة .
هذه بعض الادله فما هو ردك ..
والأن لم لم تجبني اين كان يوجد زواج مسيار في عهد النبي
عليه وعلى اله الصلاة والسلام .
والسؤال الثاني :
امك عائشه كانت تبعث الرجال إلى اخواتها وبنات اخواتها لكي
يرضعونهم .. فما رأيك انت وهل اخواتك اقتدو بعائشه
وصارو يرضعون الرجال كما كانت تفعل اخوات عائشه ؟؟؟
رافضية للأبد
23-04-2009, 08:37 PM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الله يهديك ولا يفنيك
يا اخي زواج المسيار نفس زواج الرسمي بس تكون في بيت اهلها يعني السكن
لاكن الفرند ومدري شو تالف انت انحكشت وتحاول تتكلم باي كلام دي اول مرة اسمع فيها خخخخخخخخ
بس تعال المتعه احلها النبي ياخي خاف الله اي احلها وانت ابن ليله تمتع
التمتع ممكن في الشهر كل ليله مع رجل وذا جاء مولود ما ينعرف هو لمين تجي تقول احلها النبي
يارجل وشلون ترضاها لاختك ولا لامك انها تتمتع كل ليله برجل ايش صار الفرق بينها وبين المومس
اصلحك الله
افهم دينك قبل الاندفاع بشكل دا لاشباع رغباتك ولا تكون الخميني الي حلل مفاخذ الاطفال
هل علي رضي الله عنه فعلاها تعالى وازكى من الشي دا هوا رضي الله عنه
حتى تعلم انها مله الرغبه
أريد ان افهم شيئاً واحداً لماذا تخرج من صلب الموضوع؟؟؟؟هل يدل ذلك على افلاسك؟؟ام يدل على جهلك وعدم فهمك للموضوع؟؟ام يدل على قلة وعيك بأمور دينك والسنة المزيفة لديكم؟؟؟؟اذا كان لديك اشكال حول شيء آخر افتح موضوع منفصل....وبلاش لف ودوران يامفلس....يأتونكم بادلة من كتبكم فتنكرونها..ياللعجب!ياللتناقض؟!
رافضية للأبد
23-04-2009, 08:40 PM
يفضل يامن تسمي نفسك بالمعتصم الفاروق ان تأتي لنا بادلة على اقوالك........
فطرس11
23-04-2009, 08:44 PM
أخواني الموالين لايهمكم نعيق الوهابيه وتغريدهم خارج السرداب
الموضوع للبالغين منهم وليس للجهال
موفقين
رسيل محمد
23-04-2009, 09:24 PM
هذا ليس مبرر بانهم لم يستحقوا الخلافه
او انهم اغتصبوا الخلافه
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 09:46 PM
×××××××××××××××××××××
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 09:48 PM
××××××××××××××××××××××
حيدر القرشي
23-04-2009, 09:53 PM
يا احمق الكذاب المعتصم بالشيطان
اتحداك واتحدى شيطانك عمر ان تثبت كلامك هذا
(اما المتعه لديكم تستطيع المراءه بكل ليله رجل يتمتع فيها لتكمل دينها ... اوليس كذالك ؟؟؟)
حيدر القرشي
23-04-2009, 09:53 PM
يا احمق الكذاب المعتصم بالشيطان
اتحداك واتحدى شيطانك عمر ان تثبت كلامك هذا
(اما المتعه لديكم تستطيع المراءه بكل ليله رجل يتمتع فيها لتكمل دينها ... اوليس كذالك ؟؟؟)
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 09:57 PM
يا احمق اثبت كلامك
________
المشرف
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 10:08 PM
طيب ليه حذفت مشاركتي
مو اثباتي الي حذفته
عبد الله-س
23-04-2009, 10:11 PM
ألا تعلمون أن النبي صلى الله عليه وعلى أله غسل في بيت عائشة ام المؤنين رضوان الله عليها فاسألوا أنفسكم كم كانت مساحة حجرة عائشة وقولوا كم صحابي سيتسع في هذا البيت
وانتضروا مسألة الدفن
حيدر القرشي
23-04-2009, 10:11 PM
هههههههههههههههه
هذا انذار لك اثبت كلامك والا يتم رميك في الزبالة
(اما المتعه لديكم تستطيع المراءه بكل ليله رجل يتمتع فيها لتكمل دينها ... اوليس كذالك ؟؟؟)
المعتصم الفاروق
23-04-2009, 10:20 PM
××××××××××××××××
مو اثباتي سويته في الرد الي حذفته يا اخ
لمن شفته هوا دا الاثبات حذفته لا وعينك قويه
تطلب اثبات
صفحة الحق
23-04-2009, 10:22 PM
ما ادري من فين جايبنها لغتكم وما تعرفو تتكلموو فيها
المعتصم الفاروق مبين من لهجتك انك مصري ...
ذكرتني بنكته ...
يقولك وهابي في مكه يقول يارب اغفر لي ولوالدي يارب اغفر لي ولوالدي فسمعه
واحد وهو على هذي الحال فقاله وقل ايضا ولوالدتي رد الوهابي قاله لا خلها تولي اهي مصريه
خخخخخخخ
صفحة الحق
23-04-2009, 10:24 PM
هو الحوار بسب والشتم خخخخخخخخخ
مو اثباتي سويته في الرد الي حذفته يا اخ
لمن شفته هوا دا الاثبات حذفته لا وعينك قويه
تطلب اثبات
الأثبات يكون بالدليل من الكتب وقول العلماء .. مو كلامك انت يا امعه ..
وبعدين ليش مارديت على سؤالي ..
والسؤال الثاني :
امك عائشه كانت تبعث الرجال إلى اخواتها وبنات اخواتها لكي
يرضعونهم .. فما رأيك انت وهل اخواتك اقتدو بعائشه
وصارو يرضعون الرجال كما كانت تفعل اخوات عائشه ؟؟؟
هبه الله 2
23-04-2009, 10:40 PM
السلام عليكم
بارك الله بيكم على هل موضوع والاستفادة منه جدا
اني سامعه في منتدى من منتديات انه على انه توفي النبي محمد بيت فاطمه الزهراء ولكن الوهابيه يقولون في بيت عائشه انت شنو رايكم انت اين دفن الرسول
سمو العاطفه
23-04-2009, 10:56 PM
الى المعتصم بالله اذا كثر هرجك سوف تطرد وبلا كرامه
لست في منتدى ناصبي لتلعب وتلهو
وهذا انذار وبعده الطرد من الدار
عبد الله-س
23-04-2009, 11:48 PM
ألا تعلمون أن النبي صلى الله عليه وعلى أله غسل في بيت عائشة ام المؤنين رضوان الله عليها فاسألوا أنفسكم كم كانت مساحة حجرة عائشة وقولوا كم صحابي سيتسع في هذا البيت
وانتضروا مسألة الدفن
عبدالحسن
24-04-2009, 12:31 AM
اود ان اسطر كلماتي حول الموضوع القيم والهام
الثالوث الجهنمي ابوبكر وعمر وابو عبيدة كانا قد اعدا العدة لمشروعهم الجهنمي بالاستيلاء على السلطة في ايام مرض رسول الله(ص) فنراهم ما ان تبادر الى اسماعهم نبأ الوفاة حتى بدأ ت مرحلة التطبيق الفعلي لمشروعهم الانقلابي فتمت الصفقة في ضوء الترتيب الاتي :
ابوبكر الخليفة الاول عمر الخليفة الثاني وابو عبيدة الثالث وسط ترحيب المنافقين من مشركي قريش والموتورين منهم
لكن هلاك ابوعبيدة جعل عمر يبحث عن بديل لكنه افصح عن مشروعه الانقلابي في اواخر ايامه عندما قال ( لوكان ابا عبيدة حيا" لما عدلت عنه) وهذا يدل دلالة تامة واكيدة على ان هناك تآمرا" على الاسلام واهله وعلى وصي رسول رب العالمين امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع)
المعتصم الفاروق
24-04-2009, 02:47 AM
والله انكم عالم غلب الشيطان عليكم
وين المخالفات الي سدحتموها علي انا اصلا
رديت واثبت بس انتم حتى لا تحشرو قدام اعضائكم
عطيتموني مخالفات وحذفتم على كيفكم وتلمعوو لانفسكم
انا ماهمني الشي دا وانما اثبات لشي الي انتم ناكرينه
وكلمه للمدير انت وغيرك صرتوو تغلطو والموظوع طرح
للمناظرة وسؤال لنا حنا السنيين طيب ليه تغلطو واخر شي تلمعو
انكم لنقاش وانكم ما ادري يه اتمنى تعلموو الحوار وتعرفو تضربو
الامثال
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 03:06 AM
الى المعتصم الفاروق
هل تقبل مناظرتي ؟؟؟ طبعا في مواضيع مستقلة
و هنا بعض الأمور التي ذكرتها و منها المتعة لتعرف من حرمها و حبذا أنك ترجع للروابط لتتأكد من صحة الأحاديث :
و هنا ردك السابق :
بس تعال المتعه احلها النبي ياخي خاف الله اي احلها
.هذا دليل ان المتعة كانت موجودة و ليس الشيعة من اخترعها
صحيح مسلم:
و حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت الحسن بن محمد يحدث عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن لكم أن تستمتعوا يعني متعة النساء
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3206 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3206)
و هنا دليل بأن النبي ص كان يحث الناس عليها :
صحيح مسلم
و حدثني أمية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح يعني ابن القاسم عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن سلمة بن الأكوع وجابر بن عبد الله
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانا فأذن لنا في المتعة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3207 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3207)
و هذا دليل ان عمر هو الذي حرمها :
صحيح مسلم :
حدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد عن عاصم عن أبي نضرة قال
كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3210 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3210)
و هنا ايضا دليل اخر بأن عمر هو الذي ابتدعى حرمتها و كان ابي بكر يحللها:
صحيح مسلم :
حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقولا
كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3209 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3209)
و هنا حديث بأن عمر ايضا كان يحللها وثم حرمها :
و حدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء
قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3208 (http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3208)
صحيح البخاري :
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال
تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2494 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2494)
صحيح البخاري:
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت ابن عباس
سئل عن متعة النساء فرخص فقال له مولى له إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة أو نحوه فقال ابن عباس نعم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7624 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7624)
رافضي للابد
24-04-2009, 03:08 AM
والله انكم عالم غلب الشيطان عليكم
وين المخالفات الي سدحتموها علي انا اصلا
رديت واثبت بس انتم حتى لا تحشرو قدام اعضائكم
عطيتموني مخالفات وحذفتم على كيفكم وتلمعوو لانفسكم
انا ماهمني الشي دا وانما اثبات لشي الي انتم ناكرينه
وكلمه للمدير انت وغيرك صرتوو تغلطو والموظوع طرح
للمناظرة وسؤال لنا حنا السنيين طيب ليه تغلطو واخر شي تلمعو
انكم لنقاش وانكم ما ادري يه اتمنى تعلموو الحوار وتعرفو تضربو
الامثال
احترم نفسك وانت بمنتدى شيعي يا ناصبي
روح شوف عمر مغتصب النساء وروحو يا ابناء المسيار وقلدوه :eek:
لعنة الله على الجروين ابو بكر وعمر
العقيد hb
24-04-2009, 03:13 AM
لعنة الله على الجروين ابو بكر وعمر
اين من يقول ان الشيعه لاتسب الصحابه حتى لو كانوا مخالفين بل فقط تلعنهم كما يلعنهم القرأن ؟
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 03:17 AM
و هنا قلت يا المعتصم الفاروق
ولا تكون الخميني الي حلل مفاخذ الاطفال
كذبت فالخميني طاب ثراه لم يقل ذلك و إنما ذلك من أختراعكم
و هنا فتاوي لعلماءكم الناوصب يحللون مفاخذة الرضيعة و كذلك وطأها بالمهد :
- ابن عمر الجاوي الشافعي - نهاية الزين
- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة ( 334 ) :
- وخرج بالتمكين التام التمكين غير التام كما إذا كانت صغيرة لا تطيق الوطء ولو تـمتع بالمقدمات ، يقصد بالمقدمات الأمور تسبق الوطء كالتقبيل والضم والتفخيذ وغيرها من الاستمتاعات
__________________________
________________________________
كتاب المغني لابن قدامة
الجزء الثامن _الصفحه120
http://www.islamweb.net/ver2/library...no=15&ID=5563# (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=15&ID=5563#)
" وهو ظاهر كلام أحمد , وفي أكثر الروايات عنه , قال : تستبرأ , وإن كانت في المهد :eek: . وروي عنه أنه قال : إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ إذا كانت رضيعة . وقال في رواية أخرى : تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض , وإلا بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل . فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها , ولا تحرم مباشرتها . وهذا اختيار ابن أبي موسى , وقول مالك , وهو الصحيح ; لأن سبب الإباحة متحقق . وليس على تحريمها دليل , فإنه لا نص فيه , ولا معنى نص ; لأن تحريم مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعيا إلى الوطء المحرم , أو خشية أن تكون أم ولد لغيره , ولا يتوهم هذا في هذه , فوجب العمل بمقتضى الإباحة . فأما من يمكن وطؤها , فلا تحل قبلتها , ولا الاستمتاع منها بما دون الفرج قبل الاستبراء , إلا المسبية , على إحدى الروايتين . "
_______________________
_______________________________
/////إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 101 )
وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد :eek:
لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء.
الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...SW=بالكبير#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=442&SW=بالكبير#SR1)
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4691&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4691&doc=0)
_________________________
_________________________________
الإمام العلامة محيي الدين بن شرف النووي الدمشقي
- روضة الطالبين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة ( 379 ) :
- الثانية : يجوز وقف ما يراد لعين تستفاد منه ، كالاشجار للثمار ، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض ، وما يراد لمنفعة تستوفى منه ، كالدار ، والارض . ولا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال ، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين ، والزمن الذي يرجى زوال زمانته ، كما يجوز نكاح الرضيعة. :eek:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...E1%CC%CD%D4#SR (http://www.al-eman.com/Islamlib/view...E1%CC%CD%D4#SR)
______________________
____________________________
- فقه الأسرة المسلمة - النكاح
- الحقوق الزوجية - الإستمتاع وآدابه (380)
رقم الفتوى : 23672
عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423
السؤال: أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟.
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي (ص) لا ضرر ولا ضرار رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها ، ويضمها ويقبلها ، وينزل بين فخذيها ، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام ، وفاعله ملعون.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907
_____________________
____________________________
راجع كتاب : بدائع الفوائد
تأليف : ابن قيم الجوزية
الجزء 4، صفحة 906
http://islamweb.net/pls/iweb/Fatwa....23672&thelang=A (http://islamweb.net/pls/iweb/Fatwa....23672&thelang=A)
فتوى رقم 13190 لشيوخ الوهابية يجيزون نكاح الطفلة الصغيرة والتمتع بها ولك ان تباشرها وتضمها والانزال بين فخذيها!!! بارك الله فيكم ياوهابية ...موقع شبكة الاسلام باشراف عبد الله الفقيه
_______________________
_______________________________
رقم الفتوى : 78529 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=78529&Option=FatwaId)
عنوان الفتوى : الاستمتاع بالزوجة الصغيرة.. رؤية شرعية
تاريخ الفتوى : 17 شوال 1427 / 09-11-2006
السؤال
بالنسبة لفتوى جواز مفاخذة الزوجة الصغيرة التي لا تطيق الوطء فمن الثابت علمياً أن الفتاة التي لم تبلغ جنسيا مجرد مداعبتها جنسيا, حتى وإن لم يتناول ذلك الوطء فى الفرج, كالتقبيل بشهوة والمفاخذة ونحو ذلك يؤدي إلى الإضرار بالفتاة ولا فرق فى ذلك بين إن كان من يداعبها زوجها أو لا، وفي القرآن قد جعل الله وقتا معينا للنكاح بقوله تعالى: وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم... الآية، قال القرطبي: بلغوا النكاح أي البلوغ، فها هنا ربط النكاح ببلوغ الحلم وبالطبع النكاح هاهنا يتضمن الوطء. ومجرد المداعبة فهذا يعني أن مجرد المداعبة لا تجوز قبل البلوغ، وقال القرطبي رحمه الله في تفسير الآية السابقة: إلا أن علماءنا على أنه لا دخول بها إلا مع البلوغ. انتهى
والدخول بالطبع يشمل الوطء وحتى مجرد المداعبة، ومن ذلك أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أحمد في مسنده: لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها. فمن هذا نستنتج أنه لا زواج قبل البلوغ حتى وإن جاز العقد قبل البلوغ إلا أن الزوج لا يمكن من الزوجة إلا مع البلوغ أو تصير صالحة للوطء كما ذكره العسقلاني فى الفتح، والصلاحية للوطء مقترنة بالبلوغ الجنسي وليس قبل ذلك كما يؤكد على ذلك الأطباء والمختصون، فما هو موقف فضيلتكم من جواز إباحة مداعبة الزوجة الصغيرة التي لم تبلغ الحلم في ضوء ما سبق؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولاً أن ننبهك إلى أن الحديث الذي أوردته: لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها. هو حديث قال فيه الشيخ حسين أسد: إسناده ضعيف جداً، وضعفه أيضاً شعيب الأرناؤوط، ولم نجد من أهل الحديث المختصين فيه من قال بصحته.
وفيما يتعلق بموضوع سؤالك، فإنه لا حرج في تقبيل الزوجة الصغيرة بشهوة والمفاخذة ونحو ذلك ولو كانت لا تطيق الجماع، وقد بين العلماء رحمهم الله تعالى أن الأصل جواز استمتاع الرجل بزوجته كيف شاء إذا لم يكن ضرر، وذكروا في ذلك استمناءه بيدها ومداعبتها وتقبيلها وغير ذلك... قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في الغرر البهية: (والبعل) أي: الزوج (كل تمتع) بزوجته جائز (له) حتى الاستمناء بيدها، وإن لم يجز بيده وحتى الإيلاج في قبلها من جهة دبرها. انتهى، ولك أن تراجع في هذا الفتوى رقم: 23672.
________________________
_______________________________
حتى التي في المهد ما سلمت منكم و هذه صفعات لكم على تلفيقتكم على الخميني طاب ثراه
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 03:35 AM
لأسكات الوهابية بكل أختصار :
أخبرنا وكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير قالا أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب والفضل بن العباس وأسامة بن زيد وكان علي يغسله ويقول بأبي أنت وأمي طبت ميتا وحيا
أخبرنا وكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير والفضل بن دكين عن زكريا عن عامر قال كان علي يغسل النبي صلى الله عليه وسلم والفضل وأسامة يحجبانه
أخبرنا الفضل بن دكين أخبرنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم والعباس قاعد والفضل محتضنه وعلي يغسله وعليه قميص وأسامة يختلف
أخبرنا الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسى قالا أخبرنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس وعلي والفضل قال الفضل بن دكين في حديثه والعباس يسترهم
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي غسله العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب والفضل بن العباس وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا عارم بن الفضل أخبرنا حماد بن زيد عن معمر عن الزهري قال ولي غسل النبي صلى الله عليه وسلم وجنه العباس وعلي بن أبي طالب والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا عبد الصمد بن النعمان البزاز قال أخبرنا كيسان أبو عمر القصار عن مولاه يزيد بن بلال قال قال علي أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ألا يغسله أحد غيري فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه قال علي فكان الفضل وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين قال علي فما تناولت عضوا إلا كأنما يقلبه معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله
أخبرنا محمد بن عمر قال فحدثني عمر بن محمد بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين قال نادت الأنصار إن لنا حقا فإنما هو بن أختنا ومكاننا من الإسلام مكاننا وطلبوا إلى أبي بكر فقال القوم أولى به !!!!!! فاطلبوا إلى علي وعباس فإنه لا يدخل عليهم إلا من أرادوا
أخبرنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وأسامة بن زيد وشقران وولي غسل سفلته علي والفضل محتضنه وكان العباس وأسامة بن زيد وشقران يصبون الماء
أخبرنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي وكفنه أربعة علي والعباس والفضل وشقران
أخبرنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل والعباس وأسامة بن زيد وأوس بن خولي ونزلوا في حفرته
أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده عن علي أنه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعباس وعقيل بن أبي طالب وأوس بن خولي وأسامة بن زيد
أخبرنا محمد بن عمر حدثني الزبير بن موسى قال سمعت أبا بكر بن أبي جهم يقول غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وأسامة بن زيد وشقران وأسنده علي إلى صدره والفضل معه يقلبونه وكان أسامة وشقران يصبان الماء عليه وعليه قميصه وكان أوس بن خولي قال يا علي أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي ادخل فدخل فجلس
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي قال أخبرنا بن جريج عن أبي جعفر محمد بن علي قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث غسلات بماء وسدر وغسل في قميص وغسل من بئر يقال لها الغرس لسعد بن خيثمة بقباء وكان يشرب منها وولي علي غسلته والعباس يصب الماء والفضل محتضنه يقول أرحني أرحني قطعت وتيني إني أجد شيئا يتنزل علي مرتين
أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي عن مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث أن عليا لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قام فأرتج الباب قال فجاء العباس معه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب وجعل علي يقول بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا قال وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط قال فقال العباس لعلي دع خنينا كخنين المرأة وأقبلوا على صاحبكم فقال علي ادخلوا على الفضل قال وقالت الأنصار نناشدكم الله في نصيبنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن خولي يحمل جرة بإحدى يديه قال فغسله علي يدخل يده تحت القميص والفضل يمسك الثوب عليه والأنصاري ينقل الماء وعلى يد علي خرقة تدخل يده وعليه القميص
أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الواحد بن أبي عون قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب في مرضه الذي توفي فيه اغسلني يا علي إذا مت فقال يا رسول الله ما غسلت ميتا قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك ستهيأ أو تيسر قال علي فغسلته فما آخذ عضوا إلا تبعني والفضل أخذ بحضنه يقول اعجل يا علي انقطع ظهري
أخبرنا الفضل بن دكين عن سفيان عن بن جريج قال سمعت أبا جعفر قال ولي سفلة النبي صلى الله عليه وسلم علي أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب وأخبرنا محمد بن حميد العبدي ومحمد بن عمر عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأخبرنا يحيى بن عباد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم عند غسله ما يلتمس من الميت فلم يجد شيئا فقال بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا.
هنا الرابط للأحاديث من طبقات الكبرى لأبن سعد و الذي يريد غير ذلك المصدر فأنا في خدمته :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=26 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=26)
عاشق ال14
24-04-2009, 03:36 AM
اين من يقول ان الشيعه لاتسب الصحابه حتى لو كانوا مخالفين بل فقط تلعنهم كما يلعنهم القرأن ؟
يا العقيد نحن لا نسب ولكن نقول ألفاض القرآن على من تنطبق عليه الآية, والجراء صغار الكلاب وقد ذكرت بالقرآن ولو بعض الأحيان نظلم هذا الخلوق الوفي وعلى كل حال أنا لا أبرر لأني لا أحب أن أطلق هذه الكلمة على أي إنسان وليس من علمائنا من يقولها
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 03:38 AM
للتذكير لأحد الأحاديث السابقة عن قول ابي بكر و رد طلب القوم لأمر السقيفة اللعينة
أخبرنا محمد بن عمر قال فحدثني عمر بن محمد بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين قال نادت الأنصار إن لنا حقا فإنما هو بن أختنا ومكاننا من الإسلام مكاننا وطلبوا إلى أبي بكر فقال القوم أولى به !!!!!! فاطلبوا إلى علي وعباس فإنه لا يدخل عليهم إلا من أرادوا
و إنا لله و إنا إليه راجعون ,, حديث صحيح و لا علة فيه
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 04:00 AM
المعتصم الفاروق قال :
فين الدليل ا لم يشاركووو الغسل او حظور
جنازته واتمنى الدليل يكون ثابت وليس مقطوع او تاليف ساعه
طبعا طلبك تم الرد عليه في المشاركتين السابقتين و هادر لك
فطرس11
24-04-2009, 07:39 AM
اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين
اصبحنا وأصبح الملك لله
ياوهابيه ردو على الموضوع بدون تحريف
بارك الله فيكم اخواني الموالين
موفقين
ahmed114
24-04-2009, 08:43 AM
انهم يزعمون بان ابي بكر قد غسل النبي وكفنه وصلى بالناس عليه (في كتب التاريخ للمدارس والجامعات وغيرها)
بانتظار الاجابه
تحياتي.........
** مسلمة سنية **
24-04-2009, 02:21 PM
ألا تعلمون أن النبي صلى الله عليه وعلى أله غسل في بيت عائشة ام المؤنين رضوان الله عليها فاسألوا أنفسكم كم كانت مساحة حجرة عائشة وقولوا كم صحابي سيتسع في هذا البيت
وانتضروا مسألة الدفن
و هل هذا عذر ؟؟؟!!! إن كانت الغرفة صغيرة كما تزعم ... فلينتظروا خارجها ( بالقرب منها ) ... هل يتوفّى أقرب أصدقائك و تترك غسله و تشييع جثمانه و دفنه و تتواجد في مكان آخر ؟؟؟!!!
في انتظار ردّك على مسألة الدفن ... لماذا لم يشاركوا في دفنه عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ؟؟؟!!!
** مسلمة سنية **
24-04-2009, 02:22 PM
بتعرف شو ما كان تبريرك بس أكيد إن كانوا لم يشاركوا فهذا يحرمهم الفضل و الشرف الكبير .....
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 02:33 PM
طبعا بكرر ردي على الوهابية مرة ثانية
لأسكات الوهابية بكل أختصار :
أخبرنا وكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير قالا أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب والفضل بن العباس وأسامة بن زيد وكان علي يغسله ويقول بأبي أنت وأمي طبت ميتا وحيا
أخبرنا وكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير والفضل بن دكين عن زكريا عن عامر قال كان علي يغسل النبي صلى الله عليه وسلم والفضل وأسامة يحجبانه
أخبرنا الفضل بن دكين أخبرنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم والعباس قاعد والفضل محتضنه وعلي يغسله وعليه قميص وأسامة يختلف
أخبرنا الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسى قالا أخبرنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس وعلي والفضل قال الفضل بن دكين في حديثه والعباس يسترهم
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي غسله العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب والفضل بن العباس وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا عارم بن الفضل أخبرنا حماد بن زيد عن معمر عن الزهري قال ولي غسل النبي صلى الله عليه وسلم وجنه العباس وعلي بن أبي طالب والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا عبد الصمد بن النعمان البزاز قال أخبرنا كيسان أبو عمر القصار عن مولاه يزيد بن بلال قال قال علي أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ألا يغسله أحد غيري فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه قال علي فكان الفضل وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين قال علي فما تناولت عضوا إلا كأنما يقلبه معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله
أخبرنا محمد بن عمر قال فحدثني عمر بن محمد بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين قال نادت الأنصار إن لنا حقا فإنما هو بن أختنا ومكاننا من الإسلام مكاننا وطلبوا إلى أبي بكر فقال القوم أولىبه !!!!!! فاطلبوا إلى علي وعباس فإنه لا يدخل عليهم إلا من أرادوا
أخبرنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وأسامة بن زيد وشقران وولي غسل سفلته علي والفضل محتضنه وكان العباس وأسامة بن زيد وشقران يصبون الماء
أخبرنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي وكفنه أربعة علي والعباس والفضل وشقران
أخبرنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل والعباس وأسامة بن زيد وأوس بن خولي ونزلوا في حفرته
أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده عن علي أنه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعباس وعقيل بن أبي طالب وأوس بن خولي وأسامة بن زيد
أخبرنا محمد بن عمر حدثني الزبير بن موسى قال سمعت أبا بكر بن أبي جهم يقول غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وأسامة بن زيد وشقران وأسنده علي إلى صدره والفضل معه يقلبونه وكان أسامة وشقران يصبان الماء عليه وعليه قميصه وكان أوس بن خولي قال يا علي أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي ادخل فدخل فجلس
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي قال أخبرنا بن جريج عن أبي جعفر محمد بن علي قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث غسلات بماء وسدر وغسل في قميص وغسل من بئر يقال لها الغرس لسعد بن خيثمة بقباء وكان يشرب منها وولي علي غسلته والعباس يصب الماء والفضل محتضنه يقول أرحني أرحني قطعت وتيني إني أجد شيئا يتنزل علي مرتين
أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي عن مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث أن عليا لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قام فأرتج الباب قال فجاء العباس معه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب وجعل علي يقول بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا قال وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط قال فقال العباس لعلي دع خنينا كخنين المرأة وأقبلوا على صاحبكم فقال علي ادخلوا على الفضل قال وقالت الأنصار نناشدكم الله في نصيبنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن خولي يحمل جرة بإحدى يديه قال فغسله علي يدخل يده تحت القميص والفضل يمسك الثوب عليه والأنصاري ينقل الماء وعلى يد علي خرقة تدخل يده وعليه القميص
أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الواحد بن أبي عون قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب في مرضه الذي توفي فيه اغسلني يا علي إذا مت فقال يا رسول الله ما غسلت ميتا قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك ستهيأ أو تيسر قال علي فغسلته فما آخذ عضوا إلا تبعني والفضل أخذ بحضنه يقول اعجل يا علي انقطع ظهري
أخبرنا الفضل بن دكين عن سفيان عن بن جريج قال سمعت أبا جعفر قال ولي سفلة النبي صلى الله عليه وسلم علي أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب وأخبرنا محمد بن حميد العبدي ومحمد بن عمر عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأخبرنا يحيى بن عباد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم عند غسله ما يلتمس من الميت فلم يجد شيئا فقال بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا.
هنا الرابط للأحاديث من طبقات الكبرى لأبن سعد و الذي يريد غير ذلك المصدر فأنا في خدمته :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=26 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=26)
عبد الله-س
24-04-2009, 07:14 PM
[quote=** مسلمة سنية **;750569]
يتوفّى أقرب أصدقائك و تترك غسله و تشييع جثمانه و دفنه و تتواجد في مكان آخر ؟؟؟!!!
quote]
سبحان الله وهل كنتي معهم لتعلمي اين كانوا
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 07:18 PM
[quote=** مسلمة سنية **;750569]
يتوفّى أقرب أصدقائك و تترك غسله و تشييع جثمانه و دفنه و تتواجد في مكان آخر ؟؟؟!!!
quote]
سبحان الله وهل كنتي معهم لتعلمي اين كانوا
خخخخ
قول هالكلام لابن سعد الذي نقل الاحاديث عن هروب ابي بكر عن الغسل و رفض غسله
أخبرنا محمد بن عمر قال فحدثني عمر بن محمد بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين قال نادت الأنصار إن لنا حقا فإنما هو بن أختنا ومكاننا من الإسلام مكاننا وطلبوا إلى أبي بكر فقال القوم أولى به !!!!!! فاطلبوا إلى علي وعباس فإنه لا يدخل عليهم إلا من أرادوا
صحيح السند ولا غبار عليه ...
عبد الله-س
24-04-2009, 07:20 PM
انا شخصيا من خلال تصفحي لهذا الموضوع وللردود البليدة شيئا ما وعذرا لهذا التعبير الذي لم اجد غيره توضح لي انكم لا تعلمون ان الأولى بغسل الميت هم اهل بيته فضلا عن وصية النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي رضوان الله عليه
** مسلمة سنية **
24-04-2009, 07:21 PM
سبحان الله وهل كنتي معهم لتعلمي اين كانوا
سؤال آخر : أخبرني لماذا لم يكن سيدنا علي عليه السلام في السقيفة مع اصحابها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
** مسلمة سنية **
24-04-2009, 07:22 PM
أجب عن السؤال السابق يا مش بليد .....
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 07:23 PM
انا شخصيا من خلال تصفحي لهذا الموضوع وللردود البليدة شيئا ما وعذرا لهذا التعبير الذي لم اجد غيره توضح لي انكم لا تعلمون ان الأولى بغسل الميت هم اهل بيته فضلا عن وصية النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي رضوان الله عليه
هروووب كبير و هنا يدل انه وصيه و ليس ابي بكر كما تدعون بالشورى
طيب لماذا ابي بكر لم يدفن النبي صل الله عليه و آله ؟؟هل الدفن يجب ان يدفنه أهل بيته عليهم السلام ؟؟؟
لا تقول ما في أحاديث ترى عندي أحاديث بالمجان ,,, :d
** مسلمة سنية **
24-04-2009, 07:26 PM
عبد الله قلت :
سبحان الله وهل كنتي معهم لتعلمي اين كانوا
فسألتك : لماذا لم يحضر سيدنا علي عليه السلام اجتماع السقيفة مع أصحاب السقيفة ؟؟؟؟!!!!!!!
في انتظار اجابتك .....
** مسلمة سنية **
24-04-2009, 07:29 PM
اسهلها عليك أكتر >>> أين كان سيدنا علي عليه السلام وقت اجتماعهم بالسقيفة ؟؟؟؟
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 07:30 PM
عبد الله قلت :
فسألتك : لماذا لم يحضر سيدنا علي عليه السلام اجتماع السقيفة مع أصحاب السقيفة ؟؟؟؟!!!!!!!
في انتظار اجابتك .....
مستحيل بيجاوب ,, تحري منه اللف و الدوران او الهروب
عبد الله-س
24-04-2009, 07:41 PM
اما موضوع السقيفه.........فألدوله ألأسلاميه التي اسسها الرسول صلى الله عليه وسلم احتاجت بعد وفاته الى قائد
حتى لاتكون فتنه ويرتد ضعاف القلوب بوفاة الرسول الاكرم.......ولم تتم الا بعدها بيوم حين اجتمع كل المسلمين
وبايعو ابو بكر الصديق ومنهم علي رضي الله عنه
من المعروف أن أبا بكر الصديق - إنما بويع بالخلافة في سقيفة بني ساعدة في المدينة المنورة يوم الاثنين، الثاني عشر من ربيع الأول عام 11 ه ( 8 يونية 632 م ) ، ولم يكن النبي صلى الله عليه واله وسلم ، قد دفن بعد ، ومن ثم فلم
يشهد الإمام علي بن أبي طالب - وكذا جميع بني هاشم - اجتماع السقيفة هذا ، فقد كان رضوان الله عليه مشغولا بأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم ، هو وجماعة من بني هاشم ، تولوا غلسه وتكفينه ، وإنزاله صلى الله عليه واله وسلم ، في قبره الشريف
مرآة الأحاديث
24-04-2009, 07:44 PM
اما موضوع السقيفه.........فألدوله ألأسلاميه التي اسسها الرسول صلى الله عليه وسلم احتاجت بعد وفاته الى قائد
حتى لاتكون فتنه ويرتد ضعاف القلوب بوفاة الرسول الاكرم.......ولم تتم الا بعدها بيوم حين اجتمع كل المسلمين
وبايعو ابو بكر الصديق ومنهم علي رضي الله عنه
من المعروف أن أبا بكر الصديق - إنما بويع بالخلافة في سقيفة بني ساعدة في المدينة المنورة يوم الاثنين، الثاني عشر من ربيع الأول عام 11 ه ( 8 يونية 632 م ) ، ولم يكن النبي صلى الله عليه واله وسلم ، قد دفن بعد ، ومن ثم فلم
يشهد الإمام علي بن أبي طالب - وكذا جميع بني هاشم - اجتماع السقيفة هذا ، فقد كان رضوان الله عليه مشغولا بأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم ، هو وجماعة من بني هاشم ، تولوا غلسه وتكفينه ، وإنزاله صلى الله عليه واله وسلم ، في قبره الشريف
جواب يفشل <<<<على كلام الخليجيين
أنصحك أن لا ترد إلا معك آر بي جي الأدلة و البراهين و توجهه الى خصمك و إلا فلا مناظرة للأطفال
** مسلمة سنية **
24-04-2009, 07:46 PM
مادام انّك شاطر و بتعرف هالمعلومات
ومن ثم فلم
يشهد الإمام علي بن أبي طالب - وكذا جميع بني هاشم - اجتماع السقيفة هذا ، فقد كان رضوان الله عليه مشغولا بأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم ، هو وجماعة من بني هاشم ، تولوا غلسه وتكفينه ، وإنزاله صلى الله عليه واله وسلم ، في قبره الشريف
ليش هون عملت حالك بريء و ما بتعرف وين كانوا
سبحان الله وهل كنتي معهم لتعلمي اين كانوا
** مسلمة سنية **
24-04-2009, 07:49 PM
يعني صديقك متوفي و أهله بيغسلوا فيه و بيكفنوه و بيدفنوه >>> و انت مشغول بايجاد المدير الجديد للشركة و تحديد الأمراء و الوزراء >>> أقصد المدراء و المستشارين !!!!!!!!!!!!! اي شو هالصداقة هاي ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
» ¥Ļàđ ≈
24-04-2009, 08:52 PM
^
وش هالكلام اللي مآله داعي ..
وين عقولكم انتو
برررررررررررررررب اجيب ادله وارجع
عبد الله-س
24-04-2009, 09:06 PM
يعني صديقك متوفي و أهله بيغسلوا فيه و بيكفنوه و بيدفنوه >>> و انت مشغول بايجاد المدير الجديد للشركة و تحديد الأمراء و الوزراء >>> أقصد المدراء و المستشارين !!!!!!!!!!!!! اي شو هالصداقة هاي ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
اظن ان قصدك هوالطعن في الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ولهذا فاني اريد ان اسألك سؤال
لماذا تطعنين في ابي بكر و عمر وتزعمون انهم منافقون والعياذ بالله وانهم اعداء علي وال بيت النبي والعياذ بالله
سبحان الله عبد الله ابن ابي ابن سلول الذي كان راس النفاق وكان من اعداء الحبيب المصطفى وقد نال منه الحبيب المصطفى اشد الأذى وكان يشعل نار الفتن ضد النبي ومع هذا كله لم يذكر اسمه في هذا المنتدى قط مع ان النبي صلى الله عليه وعلى اله اولى من علي رضوان الله تعالى عليه من ان تدافعوا عنه على حد زعمكم
DaShTi
24-04-2009, 09:08 PM
اذا بتعرف ليش لعنهم
أعرف قصه حرق بيت فاطمة الزهراء عليها السلام وراح تلقى القصة بكتبكم
واقرى وشوف منو أمر بإحراق البيت راح تلقى إجابة ليش نلعنهم
المعتصم الفاروق
24-04-2009, 09:27 PM
يالله ماقوى عيونكم يالشيعه
تعال انتم تبو كل الصحابه تشارك في الغسيل
طيب فيه كداكتير صحابه ماشاركوو هل يحل عليهم النعل
وثاني شي ابو بكر هو الي اشار بدفن الرسول في مكانه يعني دا انه كان متواجد
ثالث شي ابو سلمان مدري ايش نكك انت ترى المتعه ديك احاديثها لم تنص نص صريح
على المتعه مثل ديانتكم المتعه ديك كانت في الحج ياشطور بس انتوومحورتوها على اهدافكم
ثالث شي تقول ان اخميني لم يفتي بجواز مفاخذ الاطفال بقول ان هناك كتاب بسم خطب للخميني
شكلك مامر عليك ولا قريته اقرائه لتحصل على الدليل انه فاخذ طفله عمرها 10 سنوات
فطرس11
24-04-2009, 09:39 PM
أقول بابا المعتصم
الموضوع للبالغين فقط
مبرراتك عن المنافقين اصحاب السقيفة الأنقلابية عباره عن كلام انشائي مقابل الدليل العلمي وفي نفس الوقت مضحكه
** مسلمة سنية **
24-04-2009, 10:16 PM
اظن ان قصدك هوالطعن في الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ولهذا فاني اريد ان اسألك سؤال
لماذا تطعنين في ابي بكر و عمر وتزعمون انهم منافقون والعياذ بالله وانهم اعداء علي وال بيت النبي والعياذ بالله
سبحان الله عبد الله ابن ابي ابن سلول الذي كان راس النفاق وكان من اعداء الحبيب المصطفى وقد نال منه الحبيب المصطفى اشد الأذى وكان يشعل نار الفتن ضد النبي ومع هذا كله لم يذكر اسمه في هذا المنتدى قط مع ان النبي صلى الله عليه وعلى اله اولى من علي رضوان الله تعالى عليه من ان تدافعوا عنه على حد زعمكم
عبد الله ابن ابي سلول الكل بيعرف حقيقته و بيعرف انه منافق ... لكن المشكلة في ناس بنفكرهم رموز الاسلام و هم غير هيك >>> هدول بحاجة لاظهار حقيقتهم ... من خيانة العهد لرسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) في ولاية أمير المؤمنين ... الى الأمر بحرق منزل الزهراء عليها السلام ... الى غصب سيدنا علي عليه السلام على المبايعة ... الى حرق أحاديث رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... الى ظلم عترة رسول الله عليهم السلام ... الى تشقق المسلمين و تمزّق الأمة الإسلامية ... الى الضلال الذي تعيشه الأمة الاسلامية اليوم ... هذه عناوين لبعض المواضيع التي بامكانك البحث و الاستفاضة فيها ...
هلا نرجع للموضوع >>> ليش بتغيّر في مواقفك ... عندما قلت :
يتوفّى أقرب أصدقائك و تترك غسله و تشييع جثمانه و دفنه و تتواجد في مكان آخر ؟؟؟!!!
ما عجبك كلامي و ردّيت عليه :
سبحان الله وهل كنتي معهم لتعلمي اين كانوا
فسألتك أسئلة و أجبت نفسك بمكانهم >>> أي انهم لك يكونوا موجودين ... ليش هلا بتغير في موقفك من منكر لغيابهم الى مدافع عن هذا الغياب ؟؟؟!!!!
عبد الله-س
25-04-2009, 12:40 AM
مسكينة والله اسأل الله ان يهديك حتى انت تحملين هذه العقائد الفاسدة في اصحاب النبي والله انه تشويه واضح في حياة ابي بكر وعمر و عثمان وباقي الصحب الكرام والله اني اخاف عليك بجد يوم لا ينفع مال ولا بنون والله اريد ان اتكلم معكي بهدوء وان شاء الله نصل الى نتيجة فوالله هؤلاء الأخيار هم الذين اعز الله بهم الاسلام ورضي الله عنهم وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم وهؤلاء لم يكونوا طلاب مناصب لا لا وألف لا فاسمعي اختي هدان الله واياك الى اول كلمة في اول خطبة لابي بكر حين توليه الخلافة (وليت عليكم ولست بخيركم) سبحان الله ماهذا التواضع وضعي امامك هذا التساؤل الى يوم تلقين ربك هل يرضى الله لرسوله ان تكون قرب قبره حفرة من حفر النيران لا و العياذ بالله والله والله يا اخت ان تاريخ هِؤلاء الأطهار شوه واودك ان تعرفين ان التاريخ قد دون من قبل ثلاث طوائف منها طائفة المنتفعين الذين يأكلون بأقلامهم فقد شوهو تاريخ بني العباس على حساب بني العباس وهذا موضوع آخر وأودك أن تهتمي له وان تتعمقي فيه لأنه هو أساس معتقداتك
والله ما تواجدت في هذا المنتدى الا لخوفي عليكم يا اخت اسألك بالله ان كنت صادقة في حبك للامام على فادخلي الى هذا الرابط وحملي الشريط المجود داخله والله ذلك لن يساوي شيئ في محبت لعلي لا يحتوي هذا الشريط سوى 29 دقيقة اسألك بالله ان تستمعين له كاملا و باذن الله سنصل الى نتيجة
والسلام عليكم
================
لاتحط روابط
واما اذ كان الحرامي عتيق وليت ولست بافضلكم فكيف من تسموه خليفة لايكون الافضل ؟!
ام انه خراعه غربان هههههههههههههههههههههههههههههههه
النجف الاشرف
25-04-2009, 12:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أعجب والله على عقول أغبى من عقول الحمير والبهائم
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
مسلم الكتاب الصحيح عند السنه يقول ان راي الامام علي في الكلبين انهما غادران اثمان
وياتي بهيم ناطق ويقول هناك حب ؟!؟!
الصبر منك يا الله على من عقولهم في رجولهم
مـوآلـية لأهل البيت
25-04-2009, 12:45 AM
ام محمد كلامج عين العقل
اهي السالفه مو جذي انا اقول كل شي واضح والي يبي يعرف الحق
ويبي اجوبة عن بعض معتقدات الشيعه .. يروح يقرا يشوف بكتب الشيعه
مو بكتب اهل السنه والجماعه
لأنه السنه مسوين كل شي بدعه بدعه بدعه شرك شرك شرك والخ من هذا الحجي
والحمدالله على ولاية اهل البيت عليهم السلام
مرآة الأحاديث
25-04-2009, 05:36 AM
أما هالمصري الخبيث المعتصم بالفاروق وقح بدرجة أولى
و لا يحترم المحاور بل يقذفه بكل ما عنده من ألفاظ قذرة
و هذا يدل على البيت و البيئة التي عائش فيها
** مسلمة سنية **
25-04-2009, 08:12 AM
الأخ عبدالله يوم الاثنين بإذن الله سأحاول أن أبدأ معك الحوار ( إن ام يحصل ما يعيقني ) ... و أتمنى أن تترك لي الخيار في اختيار موضوع النقاش ...و يا ريت نلتزم بالموضوع ... يعني مو نكون بنحكي في واد و فجأة الاقي الموضوع صار عن المتعة و التوسل و التطبير !!!!
باعتذر لكن اليوم و بكرة ما رح أقدر ارتبط في حوارات ... و السلام
عبد الله-س
25-04-2009, 09:50 AM
الأخ عبدالله يوم الاثنين بإذن الله سأحاول أن أبدأ معك الحوار ( إن ام يحصل ما يعيقني ) ... و أتمنى أن تترك لي الخيار في اختيار موضوع النقاش ...و يا ريت نلتزم بالموضوع ... يعني مو نكون بنحكي في واد و فجأة الاقي الموضوع صار عن المتعة و التوسل و التطبير !!!!
باعتذر لكن اليوم و بكرة ما رح أقدر ارتبط في حوارات ... و السلام كما تريدين انا في انتضلرك
** مسلمة سنية **
25-04-2009, 10:02 AM
لو سمحت حتى لا تحصل على مخالفات لوقتها و حتى استطيع حوارك عليك تغيير توقيعك >>> فلا يعقل أن أحاورك و أنت لا ترى في عقيدتي سوى هذا .... يعني طلبت يكون حوارنا حول موضوع معيّن و أن لا يتشت و لكنك بتوقيعك و كأنك تعمد الى التشتيت أولا و الى النقد ثانيا ... و تأكّد بأني لن أكون ايجابية ان استخدمت اسلوب النقد بل ستجدني متمسكة برأيي أكثر فهذا طبعي ... و شكرا
أعتذر أخي فطرس على التشتيت و ستكون آخر مشاركة مني على هذا النوع ... و أشكر لك موضوعك ...
عبد الله-س
25-04-2009, 10:10 AM
حسنا كما تشائين وأود ان اسألك عن الرابط هل استمعت له
** مسلمة سنية **
25-04-2009, 10:30 AM
شكرا لاستجابتك لطلبي ... و بصراحة ما شفت ردّك غير اليوم و كان الرابط محذوف لأن هذا مخالف لقوانين المنتدى ... بتمنى ازا عندك شي تحكيه ( مو روابط ) تخليه لحوارنا و يا ريت ما نطلع عن موضوع الأخ فطرس أكتر من هيك ... و السلام
عبد الله-س
25-04-2009, 10:48 AM
كان الرابط محذوف لأن هذا مخالف لقوانين المنتدى كيف مخالف لقوانين المنتدى واني ارى الروابط في كثير من المواضيع !! سبحان لله
** مسلمة سنية **
25-04-2009, 12:04 PM
كيف مخالف لقوانين المنتدى واني ارى الروابط في كثير من المواضيع !! سبحان لله
يا أخي انت في منتدى أنا شيعي ... و الادارة لها الحق في الابقاء على الروابط التي تراها مناسبة و حذف ما لا تراه مناسبا ... امبارح كان في موضوع مطروح و فيه روابط لموقع شيعي و مواضيع شيعية و مع ذلك تمّ حذفه !!!! أي أنّ القانون لا يطبّق عليك لوحدك و انما يتم حذف ما لا يناسبهم و هذا من حقّهم ... و ان كان لديك ما تقول فاطرحه دون روابط .... و السلام
اعتذر منك اخي فطرس مرة أخرى ...
عبد الله-س
25-04-2009, 02:20 PM
حسنا كما تشائين بدون روابط ولو كان فيها شيئ مهم وخطي
فطرس11
25-04-2009, 02:39 PM
اللهم صلِ على محمد وأل محمد
بارك الله فيك أختي ام محمد
الموضوع موضوعك ,,, خذي راحتك
موفقين
** مسلمة سنية **
25-04-2009, 09:36 PM
مشكور أخي فطرس ...
يرفع في انتظار اجابة ....
محبه للخير.
25-04-2009, 10:21 PM
دعوى الشيعة أن الصحابة لم يحضروا جنازة النبي صلى الله عليه وسلم
الشيخ محمد صالح المنجد
السؤال : يدَّعي الشيعةُ أنَّ الصحابةَ لم يحضروا جنازة النبي صلى الله عليه وسلم ، فهل هذا صحيح ؟ وأين كانوا ؟ وهل هناك أحاديث تدعم هذا الادعاء ؟
الجواب :
الحمد لله
من أقبح الخصال التي يتصف بها الإنسان : الكذب ، ولهذا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : (إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا) رواه البخاري (6134) ومسلم (2607) .
ولا يعلم من الطوائف المنتسبة إلى الأمة المحمدية من هو أكثر كذباً من الشيعة ، وهذا أمر معلوم عنهم من قديم ، وقد سطره الأئمة في كتبهم من مئات السنين ، ولا يزالون يتخلقون بهذا الخلق الذميم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة (الشيعة) أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب .
فقد سئل الإمام مالك عن الرافضة فقال : لا تكلمهم ، ولا ترو عنهم ، فإنهم يكذبون .
وقال الإمام الشافعي : لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة .
وقال يزيد بن هارون : يُكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة ، فإنهم يكذبون .
وقال شريك القاضي : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث ، ويتخذونه دينا .
وشريك هذا هو شريك بن عبد الله القاضي ، قاضى الكوفة ، من أقران الثوري وأبي حنيفة ، وهو من الشيعة الذي يقول بلسانه : أنا من الشيعة ، وهذه شهادته فيهم .
وهذه آثار ثابتة رواها أبو عبد الله بن بطة في " الإبانة الكبرى " هو وغيره " انتهى باختصار من "منهاج السنة النبوية" (1/26-27) .
وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين 12/ ربيع الأول/11هـ بعد الزوال ، ودفن ليلة الأربعاء ، بعد أن صلى عليه جميع أهل المدينة ، كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : ( يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يخرجون ، ثم يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يخرجون ، حتى يدخل الناس ) رواه الترمذي في "الشمائل" (ص/338) وصححه الألباني في تحقيقه.
ولا يظن بأحد من هؤلاء الصحابة الذين صلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكانوا بالمدينة يومئذ ، إلا أنه حضر جنازته صلى الله عليه وسلم ، وهذا أمر أوضح من أن يبحث في دلائله ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أحب إليهم من أزواجهم وآبائهم وأمهاتهم وأولادهم ، بل وأحب إليهم من أنفسهم ، كما قال أنس رضي الله عنه : (لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) رواه الترمذي (2754) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
غير أن قوماً امتلأت قلوبهم بالحقد والغل على الإسلام وأهله ، صاروا يفترون عليهم الأكاذيب ويطعنون فيهم بالباطل ، وهم خير الناس بعد أنبياء الله تعالى ورسله ، بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم القائل : (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) رواه البخاري (2652) ومسلم (2532) .
فمن طعن فيهم وانتقصهم وسبهم ، فإنما طعن في الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهم صحابته وتلاميذه ، وأنصاره ، وأحب الناس إليه .
وقد ورد ما يدل على شهودهم جنازته صلى الله عليه وسلم ـ والأمر أوضح من أن يحتاج إلى دليل كما سبق ـ كما قال القائل :
وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل .
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : ( لَمَّا كَانَ اليَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ ، فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ ، وَمَا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَيْدِي وَإِنَّا لَفِي دَفْنِهِ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا ) . رواه الترمذي (3618) . وصححه ابن كثير في "البداية والنهاية" (5/239) .
وقالت فاطمة رضي الله عنها لما رجع الناس من دفن أبيها صلى الله عليه وسلم : ( يَا أَنَسُ ! أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التُّرَابَ ) . رواه البخاري (4462) .
فمن أين جاء هؤلاء بهذا الإفك ؟
ولكن لا عجب من هؤلاء الذين أنكروا ما هو معلوم من الدين بالضرورة ، وأنكروا أن يكون القرآن محفوظاً ، وزعموا أنه حُرِّف ونقص منه أشياء ، وطعنوا في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم ، وسبوا أصحابه أقبح السب ، مع أن فضائلهم خَلَّد الله ذكرها في القرآن الكريم ، والأحاديث المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأجمعت عليها الأمة ، لا عجب على من أنكر ذلك أن يأتي بمثل هذه الفرية ، والله من ورائهم محيط ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .
نسأل الله تعالى أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويخذل الباطل وأهله .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
والله أعلم .
وهذا رد لاحد مشايخنا الكرااااااااااام مفصلآ...
وبعدين هذا الموضوع رأيته في أحد منتديات السنه والله ماشفنا من شيعتكم جوااب
سوى لعن الصحااابه بس أسووووود السنه والله ماقصرت يعني يعطيهم العافيه
فطرس11
25-04-2009, 10:37 PM
سبحان الذي خلق الغباء وجعل ثلاثة ارباعه للوهابيه
هذه العضوه تفتكر انها أجابة على الموضوع بهذا النسخ واللصق ,,, مع العلم اني اطلعت على فتوة هذا المعتوه محمد المنجد اثناء بحثي عن الموضوع ولم اجد اي اجابه لموضوعنا
لنلقي نظره في اجابته!!!:rolleyes:
دعوى الشيعة أن الصحابة لم يحضروا جنازة النبي صلى الله عليه وسلم
الشيخ محمد صالح المنجد
السؤال : يدَّعي الشيعةُ أنَّ الصحابةَ لم يحضروا جنازة النبي صلى الله عليه وسلم ، فهل هذا صحيح ؟ وأين كانوا ؟ وهل هناك أحاديث تدعم هذا الادعاء ؟
الجواب :
الحمد لله
من أقبح الخصال التي يتصف بها الإنسان : الكذب ، ولهذا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : (إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا) رواه البخاري (6134) ومسلم (2607) .
ولا يعلم من الطوائف المنتسبة إلى الأمة المحمدية من هو أكثر كذباً من الشيعة ، وهذا أمر معلوم عنهم من قديم ، وقد سطره الأئمة في كتبهم من مئات السنين ، ولا يزالون يتخلقون بهذا الخلق الذميم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة (الشيعة) أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب .
فقد سئل الإمام مالك عن الرافضة فقال : لا تكلمهم ، ولا ترو عنهم ، فإنهم يكذبون .
وقال الإمام الشافعي : لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة .
وقال يزيد بن هارون : يُكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة ، فإنهم يكذبون .
وقال شريك القاضي : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث ، ويتخذونه دينا .
وشريك هذا هو شريك بن عبد الله القاضي ، قاضى الكوفة ، من أقران الثوري وأبي حنيفة ، وهو من الشيعة الذي يقول بلسانه : أنا من الشيعة ، وهذه شهادته فيهم .
وهذه آثار ثابتة رواها أبو عبد الله بن بطة في " الإبانة الكبرى " هو وغيره " انتهى باختصار من "منهاج السنة النبوية" (1/26-27) .
وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين 12/ ربيع الأول/11هـ بعد الزوال ، ودفن ليلة الأربعاء ، بعد أن صلى عليه جميع أهل المدينة ، كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : ( يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يخرجون ، ثم يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يخرجون ، حتى يدخل الناس ) رواه الترمذي في "الشمائل" (ص/338) وصححه الألباني في تحقيقه.
ولا يظن بأحد من هؤلاء الصحابة الذين صلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكانوا بالمدينة يومئذ ، إلا أنه حضر جنازته صلى الله عليه وسلم ، وهذا أمر أوضح من أن يبحث في دلائله ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أحب إليهم من أزواجهم وآبائهم وأمهاتهم وأولادهم ، بل وأحب إليهم من أنفسهم ، كما قال أنس رضي الله عنه : (لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) رواه الترمذي (2754) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
غير أن قوماً امتلأت قلوبهم بالحقد والغل على الإسلام وأهله ، صاروا يفترون عليهم الأكاذيب ويطعنون فيهم بالباطل ، وهم خير الناس بعد أنبياء الله تعالى ورسله ، بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم القائل : (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) رواه البخاري (2652) ومسلم (2532) .
فمن طعن فيهم وانتقصهم وسبهم ، فإنما طعن في الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهم صحابته وتلاميذه ، وأنصاره ، وأحب الناس إليه .
وقد ورد ما يدل على شهودهم جنازته صلى الله عليه وسلم ـ والأمر أوضح من أن يحتاج إلى دليل كما سبق ـ كما قال القائل :
وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل .
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : ( لَمَّا كَانَ اليَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ ، فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ ، وَمَا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَيْدِي وَإِنَّا لَفِي دَفْنِهِ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا ) . رواه الترمذي (3618) . وصححه ابن كثير في "البداية والنهاية" (5/239) .
وقالت فاطمة رضي الله عنها لما رجع الناس من دفن أبيها صلى الله عليه وسلم : ( يَا أَنَسُ ! أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التُّرَابَ ) . رواه البخاري (4462) .
فمن أين جاء هؤلاء بهذا الإفك ؟
ولكن لا عجب من هؤلاء الذين أنكروا ما هو معلوم من الدين بالضرورة ، وأنكروا أن يكون القرآن محفوظاً ، وزعموا أنه حُرِّف ونقص منه أشياء ، وطعنوا في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم ، وسبوا أصحابه أقبح السب ، مع أن فضائلهم خَلَّد الله ذكرها في القرآن الكريم ، والأحاديث المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأجمعت عليها الأمة ، لا عجب على من أنكر ذلك أن يأتي بمثل هذه الفرية ، والله من ورائهم محيط ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .
نسأل الله تعالى أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويخذل الباطل وأهله .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
والله أعلم .
وهذا رد لاحد مشايخنا الكرااااااااااام مفصلآ...
وبعدين هذا الموضوع رأيته في أحد منتديات السنه والله ماشفنا من شيعتكم جوااب
سوى لعن الصحااابه بس أسووووود السنه والله ماقصرت يعني يعطيهم العافيه
مثل ماشفتو هذا رد من احد شيوخهم وهو رد هزيل ضعيف ولا يساوي عفطة عنز
نصف الجواب هو عباره عن سب وطعن في الشيعه وهو باللون الأحمر
باللون الأزرق قال ان ابو بكر يقول ان الناس تدخل فتكبر وتصلي ويأتي غيرهم !!!!:eek: طيب اين موقع ابو بكر من الأعراب ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل ذكر شي من انهم حضرو تغسيله ودفنه ؟؟؟؟؟
اللون الأخضر قام شيخهم ليوهم القارئ بمدح صحابتهم وخرج عن الموضوع
يعني الأخت فرحانه وتفتكر حالها ردة على الموضوع :p
خلفائكم الثلاثة المنافقون لم يحضرو تغسيل النبي صلى الله عليه وأله وسلم ولم يحضرو دفنه !!!! ولم يقدرو مقام النبي صلى الله عليه وأله وسلم بل اجتمعو في زريبتهم السقيفه ليتأمرو على أل بيت النبوه ويسلبو الخلافه
قبحهم الله ولعنهم الله بأفعالهم
** مسلمة سنية **
25-04-2009, 10:55 PM
محبة للخير ... لماذا لم يكن سيدنا علي عليه السلام مع أصحاب السقيفة في اجتماعهم >>> أين كان ؟؟؟؟ !!!!!
عبد محمد
25-04-2009, 11:11 PM
محبة للخير ... لماذا لم يكن سيدنا علي عليه السلام مع أصحاب السقيفة في اجتماعهم >>> أين كان ؟؟؟؟ !!!!!
أخت أم محمد سؤال وجيه
أذكر مرة وحهت هذا السؤال لأحد الوهابية فقال لي ان علي ع
كان مشغولا في تجهيز رسول الله ص
محبه للخير.
26-04-2009, 12:09 AM
وممكن سؤال من منكم حضر وشاهد ورأى وسمع وصور عدم وجووود ابو بكر وعمر رضي الله عنهم؟؟؟
لانه قد يكون كلاااااام مكذووووب لاننا تعودنا على هيك أشياء
واللي مو عاجبه جوابنا نحن كمان مو عاجبنا كلامكم
النجف الاشرف
26-04-2009, 12:14 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وممكن سؤال من منكم حضر وشاهد ورأى وسمع وصور عدم وجووود ابو بكر وعمر رضي الله عنهم؟؟؟
لانه قد يكون كلاااااام مكذووووب لاننا تعودنا على هيك أشياء
واللي مو عاجبه جوابنا نحن كمان مو عاجبنا كلامكم
يا صغيرتي كل كلمة كتبناها هنا من كتبكم انتم فاذا كانوا علمائك كذابين تفضلي قولي ان علماء السنه كذابين لا تاخذوا باقوالهم يا شيعة حتى نعرف
ولا انتم يا صغيرتي كنتم موجودين ايام الزريبة وحيوانات الي كانت بيها
وشفتوا شلون انكم جاحدين منكرين
لكن القران وصفكم خوش وصف
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف
والحمد لله على نعمة العقل والتشيع
النجف الاشرف
26-04-2009, 12:14 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وممكن سؤال من منكم حضر وشاهد ورأى وسمع وصور عدم وجووود ابو بكر وعمر رضي الله عنهم؟؟؟
لانه قد يكون كلاااااام مكذووووب لاننا تعودنا على هيك أشياء
واللي مو عاجبه جوابنا نحن كمان مو عاجبنا كلامكم
يا صغيرتي كل كلمة كتبناها هنا من كتبكم انتم فاذا كانوا علمائك كذابين تفضلي قولي ان علماء السنه كذابين لا تاخذوا باقوالهم يا شيعة حتى نعرف
ولا انتم يا صغيرتي كنتم موجودين ايام الزريبة وحيوانات الي كانت بيها
وشفتوا شلون انكم جاحدين منكرين
لكن القران وصفكم خوش وصف
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف
والحمد لله على نعمة العقل والتشيع
الرامي 77
02-05-2009, 05:09 PM
اذا من صلى على الرسول صلى الله عليه وعلىاله وصحبه
واين دفن ؟
غمـــ أنثى ـــوض
02-05-2009, 09:59 PM
كالعاده لا توجد اجابه
يجاوبوا على السؤال بسؤال
الله يعينك اخ فطرس
تحياتي
صفحة الحق
02-05-2009, 11:48 PM
اذا من صلى على الرسول صلى الله عليه وعلىاله وصحبه
واين دفن ؟
اقرأالموضوع جيدا وانت تعرف من صلى على الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام
اما اين دفن ... فهذا سؤال يدل على انك انسان (......)
الرامي 77
06-05-2009, 04:38 PM
يا يسوع لا تتهرب وليكن جوابك واضح
وبدون خروج عن الموضوع
وسؤالي يدل على اني اعلم بما سئلت
ويا انثى
اذا كان عندك جواب اجيبي بدون اعذار
بو إبراهيم
06-05-2009, 05:45 PM
ها قد أتاك جواب أهل السنة والجماعة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
من هو الافضل من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
طبعا كل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم أفاضل وكرام ولكن أفضلهم هم الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم أجمعين.
أما أفضل هؤلاء فهو أبو بكر ثم عمر وهذه هي الادلة التي تنص على ذلك:
أولا من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم:
1_ يروي عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في جيش ذات السلاسل فلما أتيه أي بعدما رجع من الغزوة.
قلت: أي الناس أحب اليك ؟ قال: عائشة.
قلت: من الرجال؟ قال: ابوها.
قلت : ثم من؟ قال: ثم عمر بن الخطاب.
رواه البخاري ومسلم.
2_ و عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ابي بكر وعمر فقال: هكذا نبعث.
رواه ابن ماجه والترمذي وغيرهما.
واليكم هذا الحيث العظيم والذي لايقبل الجدال على ان افضل الناس بعد الانبياء هم ابو بكر ثم عمر.
3_ وعن ابي أمامة الباهلي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : " دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت: ماهذا ؟ قال: بلال . قال: فمضيت فدخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم ارى احدا أقل من الأغنياء والنساء يقول: فسئلت. فقيل لي : اما الاغنياء فهم هاهنا ( يعني بالباب)يحاسبون ويمعصون وأما النساء فألهاهن الأحمران الذهب والحرير.
يقول: ثم خرجت من أحد أبواب الجنة الثمانية .
يقول : فلما كنت عند الباب أوتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت أمتي في كفه فرجحت بها ثم أوتي بأبي بكر فوضع في كفه وجيء بجميع امتي في كفه فرجح ابو بكر وجيء بعمر فوضع في كفه وجيء بكل أمتي في كفه فرجح عمر.
رواه الامام احمد في مسنده.
4_ وعن حذيفة قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا فقال:" اني لاأدري ماقدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار الى ابي بكر وعمر"
رواه الامام احمد في مسنده وفي الترمذي في جامع الترمذي.
5 _ ان النبي صلى الله عليه وسلم لما أستشار في شأن أسرى بدر استشار ابوبكر وعمر رضي الله عنهما.
6_ لما سئل ابن عمر رضي الله عنهما من كان يفتي في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ما اعلم غيرهما".
7_ لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم قدم ابو بكر على من سواه ليصلي بالناس فهذا دليل على ان ابو بكر هو افضل الصحابة .
أما ماروي عن علي بن ابي طالب في أفضلية أبو بكر ثم عمر:
1_ عن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي ( يعني علي بن ابي طالب): أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال: ابو بكر. قلت: ثم من؟
قال: عمر. قلت: ثم أنت؟
قال:ماانا الا رجل من المسلمين.
2_ عن ابي جحيفة السوائي قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول:
ألا اخبرك بخير هذه الأمة بعد نبيها؟
قال: ابو بكر. ثم قال: ألا أخبرك بخير هذه الأمة بعد أبو بكر عمر.
رواه أحمد في مسنده. -----
بعض الروايات من كتبهم:
روايات في ابو بكر الصديق رضي الله عنه:(وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].
إن علياً عليه السلام قال في خطبته: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر"،
ولم لا يقول هذا وهو الذي روى (أننا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل حراء إذ تحرك الجبل، فقال له: قر، فإنه ليس عليك إلا نبي وصديق وشهيد) ["الاحتجاج" للطبرسي].
كان أمير المؤمنين يتعشى ليلة عند الحسن، وليلة عند الحسين، وليلة عند عبد الله بن العباس" ["الإرشاد" ص14].
فهذا ابن عباس يقول وهو يذكر الصديق رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].
يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -
يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].
وكان حسن بن علي رضي الله عنهما يؤقر أبا بكر وعمر إلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما (إنه يعمل ويحكم في الناس بكتاب، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين) ، - وفي النسخة الأخرى - الخلفاء الصالحين ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران].
الإمام الرابع للقوم علي بن الحسن بن علي، فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم {المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون}؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }، اخرجوا عني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران].
عن أبى عبد الله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1
الناطق بالوحي سماه الصديق كما رواه البحراني الشيعي في تفسيره "البرهان"
ولم يقل هذا إلا لأن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وانظر إلى الأنصار محبتين (مخبتين خ) في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم! قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الصديق" ["البرهان" ج2 ص125].
أبو عبد الله جعفر الملقب بالسادس - سئل عن أبى بكر وعمر كما رواه القاضي نور الله الشوشترى"إن رجلاً سأل عن الإمام الصادق عليه السلام، فقال: يا ابن رسول الله! ما تقول في حق أبى بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على حق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة" ["إحقاق الحق" للشوشتري ج1 ص16 ط مصر].
عن ابو عبدالله جعفر رواه الأربلي أنه كان يقول: "لقد ولدنى أبو بكر مرتين" ["كشف الغمة" ج2 ص161].
حسن بن على الملقب بالحسن العسكري - الإمام الحادي عشر المعصوم - فيقول وهو يسرد واقعة الهجرة أن رسول الله بعد أن سأل علياً رضي الله عنه عن النوم على فراشه قال لأبى بكر رضي الله عنه: أرضيت أن تكون معي يا أبا بكر تطلب كما أطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ما أدعيه فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبو بكر: يا رسول الله! أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل عليّ موت صريح ولا فرح ميخ وكان ذلك في محبتك لكان ذلك أحب إلى من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع مماليك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداءك، فقال رسول الله عليه الصلاه والسلام: لا جرم أن اطلع الله على قلبك، ووجد موافقاً لما جرى على لسانك جعلك مني بمنزلة السمع والبصر، والرأس من الجسد، والروح من البدن" ["تفسير الحسن العسكري" ص164، 165 ط إيران].
وهذه روايه "إن ناساً من رؤساء الكوفة وأشرافها الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده، وقالوا له: رحمك الله، ماذا تقول في حق أبي بكر وعمر؟ قال: ما أقول فيهما إلا خيراً كما لم أسمع فيهما من أهل بيتي (بيت النبوة) إلا خيراً، ما ظلمانا ولا أحد غيرنا، وعملاً بكتاب الله وسنة رسوله" ["ناسخ التواريخ" ج2 ص590 تحت عنوان "أحوال الإمام زين العابدين"].
وقال فيه علي: إن سلمان باب الله في الأرض، من عرفه كان مؤمناً، ومن أنكره كان كافراً" ["رجال الكشي" ص70].
فهذا السلمان يقول: إن رسول الله كان يقول في صحابته: ما سبقكم أبو بكر بصوم ولا صلاة، ولكن بشيء وقر في قلبه" ["مجالس المؤمنين" للشوشتري ص89].
وفى رواية "سأل الصديق علياً كيف ومن أين تبشر؟ قال: من النبي حيث سمعته يبشر بتلك البشارة، فقال أبو بكر: سررتني بما أسمعتني من رسول الله يا أبا الحسن! يسرّك الله" ["تاريخ التواريخ" ج2 كتاب 2 ص158 تحت عنوان "عزام أبي بكر"].
وهذه ايضا روايه "وكان علي عليه السلام يقول: محمد ابني من ظهر أبي بكر" ["الدرة النجفية" للدنبلي الشيعي شرح نهج البلاغة ص113 ص إيران].
روايات في عمر بن الخطاب
فيقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يذكر الفاروق وولايته مصدقاً لرؤيا سيد ولد آدم عليه الصلاه والسلام الذي رآه وبشر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
"ووليهم وال، فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه" ["نهج البلاغة" بتحقيق صبحي الصالح تحت عنوان "غريب كلامه المحتاج إلى التفسير" ص557 ط دار الكتاب بيروت، أيضاً "نهج البلاغة بتحقيق الشيخ محمد عبده ج4 ص107 ط دار المعرفة بيروت].
فانظر إلى ابن عم رسول الله ووالد سبطيه وهو يبالغ في مدح الفاروق، ويقول:
لله بلاد فلان، فقد قوم الأود، وداوى العمد وخلف الفتنة، وأقام السنة، ذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته، واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي بها الضال، ولا المستيقن المهتدي" ["نهج البلاغة" تحقيق صبحي صالح ص350، "نهج البلاغة" تحقيق محمد عبده ج2 ص322].
ويقول ابن أبي الحديد: العرب تقول: لله بلاد فلان أي در فلان ….. وفلان المكنى عنه عمر بن الخطاب، وقد وجدت النسخة التي بخط الرضى أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر ….. وسألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي فقال لي: هو عمر، فقلت له: أثنى عليه أمير المؤمنين عليه السلام؟ فقال: نعم" ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج3 ص92 جزء12].
، فانظر كيف يصفه بهذه الأوصاف ولقد استشاره في الخروج إلى غزو الروم فقال له:
إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتلقهم فتنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم. ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً محرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهر الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى، كنت ردأ للناس ومثابة للمسلمين" ["نهج البلاغة" تحقيق صبحي صالح ص193].
وأيضاً أشار بذلك إلى دعاء النبي عليه الصلاه والسلام "اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب - رواه المجلسي في "بحار الأنوار" عن محمد الباقر –" ["بحار الأنوار" ج4 كتاب السماء والعالم] فإن دعاء الرسول لا بد له أن يقبل.
فهذا هو السيد مرتضى يقول: فلما وصل الأمر إلى علي بن أبي طالب (ع) كلم في رد فدك، فقال: إني لأستحي من الله أن أردّ شيئاً منع منه أبو بكر، وأمضاه عمر" ["كتاب الشافي في الإمامة" ص213، أيضاً "شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد].
الأولى من حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أنه قال: لا أعلم علياً خالف عمر، ولا غيّر شيئاً مما صنع حين قدم الكوفة" ["رياض النضرة" لمحب الطبري ج2 ص85].
والرواية الثالثة أن علياً قال حين قدم الكوفة: ما كنت لأحل عقدة شدها عمر" ["كتاب الخراج" لابن آدم ص23، أيضاً "فتوح البلدان" للبلاذري ص74 ط مصر].
لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى (أي المكفون) بين أظهركم" ["كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران].
وأما ابن أبي الحديد فيذكر "طعن أمير المؤمنين فانصرف الناس وهو في دمه مسجى لم يصل الفجر بعد، فقيل: يا أمير المؤمنين! الصلاة، فرفع رأسه وقال: لاها الله إذن، لا حظ لامرئ في الإسلام ضيع صلاته، ثم وثب ليقوم فانبعث جرحه دماً فقال: هاتوا لي عمامة، فعصب جرحه، ثم صلى وذكر، ثم التفت إلى ابنه عبد الله وقال: ضع خدي إلى الأرض يا عبد الله! قال عبد الله: فلم أعج بها وظننت أنها إختلاس من عقله، فقالها مرة أخرى: ضع خدّي إلى الأرض يا بني، فلم أفعل، فقال الثالثة: ضع خدّي إلى الأرض لا أم لك، فعرفت أنه مجتمع العقل، ولم يمنعه أن يضعه هو إلا ما به من الغلبة، فوضعت خدّه إلى الأرض حتى نظرت إلى أطراف شعر لحيته خا رجة من أضعاف التراب وبكى حتى نظرت إلى الطين قد لصق بعينه، فأصغيت أذني لأسمع ما يقول فسمعته يقول: يا ويل عمر وويل أم عمر إن لم يتجاوز الله عنه، وقد جاء في رواية أن علياً عليه السلام جاء حتى وقف عليه فقال: ما أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى" ["شرح النهج" لابن أبي الحديد ج3 ص147].
لقد شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
وايضا:
إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله، ومن اقتدى بهما عصم" ["تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428].
وايضا:
: إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].
والجدير بالذكر أن هذه الرواية رواها عليّ عن الرسول الكريم عليه الصلاه والسلام ,وقد رواها عن علي ابنه الحسن رضي الله عنهما.
ولقد مدحه ابن عباس رضي الله عنه وهو أحد أعلام أهل بيت النبوة وسادتهم وابن عم النبي عليه السلام بقوله: رحم الله أبا حفص كان والله حليف الإسلام، ومأوى الأيتام، ومنتهى الإحسان، ومحل الإيمان، وكهف الضعفاء، ومعقل الحنفاء، وقام بحق الله صابراً محتسباً حتى أوضح الدين، وفتح البلاد، وآمن العباد" ["مروج الذهب" للمسعودي الشيعي ج3 ص51، "ناسخ التواريخ" ج2 ص144 ط إيران].
إن جعفر بن محمد - الإمام السادس المعصوم لدى الشيعة - لم يكن يتولاهما فحسب، بل كان يأمر أتباعه بولايتهما أيضاً، فيقول صاحبه المشهور لدى القوم أبو بصير: كنت جالساً عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه. فقال أبو عبد الله عليه السلام: أيسرّك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها. قال: وأجلسني على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما (أي أبى بكر وعمر) فقال لها : توليهما، قالت : فأقول لربي إذا لقيته : إنك أمرتني بولايتهما؟ قال : نعم" ["الروضة من الكافي" ج8 ص101 ط إيران تحت عنوان "حديث أبي بصير مع المرأة"].
زواج الفاروق من أم كلثوم (وهذا يدل على فضل الفاروق عند علي رضي الله عنهما)
فيقول المؤرخ الشيعي أحمد بن أبي يعقوب في تاريخه تحت ذكر حوادث سنة 17 من خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"وفي هذه السنة خطب عمر إلى علي بن أبي طالب أم كلثوم بنت علي، وأمها فاطمة بنت رسول الله، فقال علي: إنها صغيرة! فقال: إني لم أرد حيث ذهبت. لكني سمعت رسول الله يقول: كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله، فتزوجها وأمهرها عشرة آلاف دينار" [تاريخ اليعقوبي ج2 ص149، 150].
وروى أيضاً عن سليمان بن خالد أنه قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام - جعفر الصادق - عن امرأة توفي زوجها أين تعتد؟ في بيت زوجها أو حيث شاءت؟ قال : بلى حيث شاءت، ثم قال : إن علياً لمّا مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته" ["الكافي في الفروع" كتاب الطلاق، باب المتوفى عنها زوجها ج6 ص115، 116، وفي نفس الباب رواية أخرى عن ذلك، وأورد هذه الرواية شيخ الطائفة الطوسي في صحيحه "الاستبصار"، أبواب العدة، باب المتوفى عنها زوجها ج3 ص353، ورواية ثانية عن معاوية بن عمار، وأوردهما في "تهذيب الأحكام" باب في عدة النساء ج8 ص161].
وهنالك رواية أخرى رواه الطوسي عن جعفر - الإمام السادس عندهم - عن أبيه الباقر أنه قال:
ماتت أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل، فلم يورث أحدهما من الآخرة وصلي عليهما جميعاً" ["تهذيب الأحكام" كتاب الميراث، باب ميراث الغرقى والمهدوم، ج9 ص262].
ولكن:
(وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون)
** مسلمة سنية **
06-05-2009, 10:29 PM
ها قد أتاك جواب أهل السنة والجماعة
أين الجواب ؟؟؟؟!!!!!
لم نطلب فضائلهم و انّما سألنا أين كانوا وقت غُسل و دفن الرسول الأعظم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟؟
المكيّ
07-05-2009, 12:04 AM
يا بو ابراهيم
انا اتحداك
لو شارك ابو بكر او عمر او عثمان
اي من هؤلاء لو شارك في الغسل.
وارجع لمصادرك وتأكد.
الرامي 77
17-05-2009, 03:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،أقبل ابي بكر الصديق والصحابه على تجهيز الحبيب صلى الله عليه وسلم، فتولى غسله آل البيت وهم علي بن أبي طالب والعباس بن عبدالمطلب والفضل وقثم ابنا العباس واسامه بن زيد وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان العباس وولداه يقلبان الحبيب صلى الله عليه وسلم واسامه وشقران يصبان الماء وعلي يغسله بيده فوق ثيابه فلم يفض بيده إلى جسده الطاهر قط، فلم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرى من الميت، وكان علي يغسله ويقول : بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتاً.
وكفن الحبيب صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب، ثوبين صحاريين وبُرد حبرة أدرج فيها إدراجاً .
ومن آيات نبوته صلى الله عليه وسلم أنهم اختلفوا هل يغسلونه كما يغسل الرجال بأن يجرد من ثوبه، فأخذهم النوم وهم كذلك وإذا بهاتف يقول : غسلو رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، ففعلوا .
دفن صلى الله عليه وسلم وذلك ليلة الاربعاء وكان الذي نزل في قبره علي بن ابي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران.
وأثناء ذلك قال أوسن بن حولي الأنصاري لعلي بن ابي طالب : أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي أن تأذن لي في النزول إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن له بالنزول في القبر معهم فنزل وسووا عليه التراب ورفعوه مقدار شبر عن الارض.
وقبض الحبيب صلى الله عليه وسلم وعمره 63 سنه ولم يخلف من متاع الدنيا ديناراً ولا درهماً
بل مات ودرعه مرهونة في كذا صاعاً من شعير.
فصلى الله عليه وسلم يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حياً
هذا جوابي ان شاء الله
والان اليكم
من صلى على الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه؟
واين دفن ؟
ولماذا؟
لبيك داعي الله
17-05-2009, 04:14 PM
نعم وقد اكدت مولاتنا الزهراء على ذلك بقولها في خطبتها
(( وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفاً بكم ، فألفاكم لدعوته مستجيبين ، وللغرّة فيه ملاحظين ، ثمّ استنهضكم فوجدكم خفافاً ، وأحمشكم فألفاكم غضاباً ، فوسمتم غير إبلكم ، وأوردتم غير شربكم ، هذا والعهد قريب ، والكلم رحيب ، والجرح لمّا يندمل ، والرسول لمّا يُقبَر ، بداراً زعمتم خوف الفتنة «ألا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين» ))
فطرس11
17-05-2009, 04:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،أقبل ابي بكر الصديق والصحابه على تجهيز الحبيب صلى الله عليه وسلم، فتولى غسله آل البيت وهم علي بن أبي طالب والعباس بن عبدالمطلب والفضل وقثم ابنا العباس واسامه بن زيد وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان العباس وولداه يقلبان الحبيب صلى الله عليه وسلم واسامه وشقران يصبان الماء وعلي يغسله بيده فوق ثيابه فلم يفض بيده إلى جسده الطاهر قط، فلم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرى من الميت، وكان علي يغسله ويقول : بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتاً.
وكفن الحبيب صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب، ثوبين صحاريين وبُرد حبرة أدرج فيها إدراجاً .
ومن آيات نبوته صلى الله عليه وسلم أنهم اختلفوا هل يغسلونه كما يغسل الرجال بأن يجرد من ثوبه، فأخذهم النوم وهم كذلك وإذا بهاتف يقول : غسلو رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، ففعلوا .
دفن صلى الله عليه وسلم وذلك ليلة الاربعاء وكان الذي نزل في قبره علي بن ابي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران.
وأثناء ذلك قال أوسن بن حولي الأنصاري لعلي بن ابي طالب : أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي أن تأذن لي في النزول إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن له بالنزول في القبر معهم فنزل وسووا عليه التراب ورفعوه مقدار شبر عن الارض.
وقبض الحبيب صلى الله عليه وسلم وعمره 63 سنه ولم يخلف من متاع الدنيا ديناراً ولا درهماً
بل مات ودرعه مرهونة في كذا صاعاً من شعير.
فصلى الله عليه وسلم يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حياً
هذا جوابي ان شاء الله
والان اليكم
من صلى على الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه؟
واين دفن ؟
ولماذا؟
صح النوم يابو الشباب
راجع الموضوع كامل
عامل فيها انك جاوبت على الموضوع
الى الأن لم يستطيع احد من الوهابيه عبدة الشاب الأمرد ان يثبتو ان ابو بكر وعمر حضرو التغسيل او الدفن
جزيل الشكر
الرامي 77
17-05-2009, 05:03 PM
بسم الله الرحمن الحيم
لم تاتي بجديد
اجبتك على ما اردت والان
لا تتهرب وليكن الحوار بدون تجريح
وبالادلة والعقل
وعلى جوابك اتحداك ان تثبت اننا نعبد بشر ولكن بعد ان اكمل معك ان شاء الله
بنت الغريب
17-05-2009, 05:44 PM
الى الان ماكوا جواب معقوله؟؟؟؟!!!!
بارك الله فيك اخي فطرس11
حتى اذا استشهد المخالفين يستشهدون بكتبهم
الم يعلموا ان كتبهم حجه عليهم لا علينا
عجبيييييييييي
مرآة الأحاديث
17-05-2009, 05:52 PM
هههههههههههه
الرجال غلطان في النمرة ههههه
يا اخي الموضوع في وادي و انت في وادي
الحمد و الشكر لله صحيح الوهابية مساكين
مرآة الأحاديث
17-05-2009, 05:58 PM
أخبرنا وكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير قالا أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب والفضل بن العباس وأسامة بن زيد وكان علي يغسله ويقول بأبي أنت وأمي طبت ميتا وحيا
أخبرنا وكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير والفضل بن دكين عن زكريا عن عامر قال كان علي يغسل النبي صلى الله عليه وسلم والفضل وأسامة يحجبانه
أخبرنا الفضل بن دكين أخبرنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم والعباس قاعد والفضل محتضنه وعلي يغسله وعليه قميص وأسامة يختلف
أخبرنا الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسى قالا أخبرنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم قال غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس وعلي والفضل قال الفضل بن دكين في حديثه والعباس يسترهم
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي غسله العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب والفضل بن العباس وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا عارم بن الفضل أخبرنا حماد بن زيد عن معمر عن الزهري قال ولي غسل النبي صلى الله عليه وسلم وجنه العباس وعلي بن أبي طالب والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا عبد الصمد بن النعمان البزاز قال أخبرنا كيسان أبو عمر القصار عن مولاه يزيد بن بلال قال قال علي أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ألا يغسله أحد غيري فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه قال علي فكان الفضل وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين قال علي فما تناولت عضوا إلا كأنما يقلبه معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله
أخبرنا محمد بن عمر قال فحدثني عمر بن محمد بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين قال نادت الأنصار إن لنا حقا فإنما هو بن أختنا ومكاننا من الإسلام مكاننا وطلبوا إلى أبي بكر فقال القوم أولى به !!!!!! فاطلبوا إلى علي وعباس فإنه لا يدخل عليهم إلا من أرادوا
أخبرنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وأسامة بن زيد وشقران وولي غسل سفلته علي والفضل محتضنه وكان العباس وأسامة بن زيد وشقران يصبون الماء
أخبرنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي وكفنه أربعة علي والعباس والفضل وشقران
أخبرنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل والعباس وأسامة بن زيد وأوس بن خولي ونزلوا في حفرته
أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده عن علي أنه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعباس وعقيل بن أبي طالب وأوس بن خولي وأسامة بن زيد
أخبرنا محمد بن عمر حدثني الزبير بن موسى قال سمعت أبا بكر بن أبي جهم يقول غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي والفضل وأسامة بن زيد وشقران وأسنده علي إلى صدره والفضل معه يقلبونه وكان أسامة وشقران يصبان الماء عليه وعليه قميصه وكان أوس بن خولي قال يا علي أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي ادخل فدخل فجلس
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي قال أخبرنا بن جريج عن أبي جعفر محمد بن علي قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث غسلات بماء وسدر وغسل في قميص وغسل من بئر يقال لها الغرس لسعد بن خيثمة بقباء وكان يشرب منها وولي علي غسلته والعباس يصب الماء والفضل محتضنه يقول أرحني أرحني قطعت وتيني إني أجد شيئا يتنزل علي مرتين
أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي عن مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث أن عليا لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قام فأرتج الباب قال فجاء العباس معه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب وجعل علي يقول بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا قال وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط قال فقال العباس لعلي دع خنينا كخنين المرأة وأقبلوا على صاحبكم فقال علي ادخلوا على الفضل قال وقالت الأنصار نناشدكم الله في نصيبنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن خولي يحمل جرة بإحدى يديه قال فغسله علي يدخل يده تحت القميص والفضل يمسك الثوب عليه والأنصاري ينقل الماء وعلى يد علي خرقة تدخل يده وعليه القميص
أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الواحد بن أبي عون قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب في مرضه الذي توفي فيه اغسلني يا علي إذا مت فقال يا رسول الله ما غسلت ميتا قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك ستهيأ أو تيسر قال علي فغسلته فما آخذ عضوا إلا تبعني والفضل أخذ بحضنه يقول اعجل يا علي انقطع ظهري
أخبرنا الفضل بن دكين عن سفيان عن بن جريج قال سمعت أبا جعفر قال ولي سفلة النبي صلى الله عليه وسلم علي أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن صالح بن كيسان عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب وأخبرنا محمد بن حميد العبدي ومحمد بن عمر عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأخبرنا يحيى بن عباد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم عند غسله ما يلتمس من الميت فلم يجد شيئا فقال بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا.
هنا الرابط للأحاديث من طبقات الكبرى لأبن سعد :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=26 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=26)
الرامي 77
17-05-2009, 06:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزميل مرآة الاحاديث
لم انختلف فيما كتبنا ولكنك ذكرت
اخبرنا محمد بن عمر قال حدثني عمر بن محمد بن عمر عن ابيه عن علي بن حسين قال
نادت الانصار ان لنا حقا فانما هو ابن اختنا ومكاننا من الاسلام مكاننا (وطلبوا الى
أبي بكر فقال القوم أولى به!!!!!! فاطلبوا الى علي وعباس فانه لا يدخل عليهم الا من ارادوا
وكنت انا في غير واد والان يا زميلي
عنوان الموضوع
يا وهابية لماذا ابو بكر وعمر لم يحضرو ولم يشاركو في تغسيل ودفن النبي صلى الله عليه وسلم
وكثير من المشاركين في الموضوع اثبتوا ان ابو بكر وعمر رضي الله عنهم لم يكونوا موجودين
اصلا!!!!
ولكنك اثبت انهم موجودين ولكنهم لم يشاركوا
ونعيد عليكم السؤال بعد ان اجبناكم
من صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم؟
واين دفن؟
ولماذا؟
مرآة الأحاديث
17-05-2009, 06:40 PM
وطلبوا الى
أبي بكر فقال القوم أولى به!!!!!!
يعني بكل وقاحة لم يأتي و قال القوم اولى به !!!!!
يعني ترك المسؤلية تغسيل الطاهر المطهر و لا يريد التشرف بغسله و هذا يدل انه لم يكن معهم ,,, هارد لك يا وهابي
انت تكذب على نفسك و إلا تحب تنكتنا هالوقت
يتيمة آل مُحمد
17-05-2009, 07:09 PM
لأنهم كانوا مشغولين بالسقيفة وإغتصاب الخلافة من الخليفة الشرعي
لعن الله آل السقيفة
الرامي 77
17-05-2009, 10:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وطلبوا اي سئلو والامر واضح والسؤال واضح اثبت عدم الحضور ومن صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم وهي ليست بنكتة او انه تهرب
مرآة الأحاديث
17-05-2009, 11:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وطلبوا اي سئلو والامر واضح والسؤال واضح اثبت عدم الحضور ومن صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم وهي ليست بنكتة او انه تهرب
وطلبوا الى
أبي بكر فقال القوم أولى به!!!!!!
يعني بكل وقاحة لم يأتي و قال القوم اولى به !!!!!
هنا لماذا هربت من هذه و اخليت مسئوليتك عن الجواب ؟؟؟؟؟ و اجبت بجواب هزيل و من دون دليل يثبت
لماذا ابي بكر لم يتشرف في غسله ,, ومع ان الصحابة ترجوه ان يساعدهم في الغسل و قال بكل عجرفة القوم اولى به !!!!!
انصحك ان تقرأ الموضوع من البداية
الرامي 77
18-05-2009, 10:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اعتقد ان جوابي واضح وضوح الشمس وبدون لف ودوران
اي ان الناس طلبوا من ابو بكر ان يقوم بغسل الرسول صلى الله عليه وسلم وكان جوابه اقرب الناس اولى بغسل الرسول صلى الله عليه وسلم
فلا تحاول ان تشتت الموضوع
وارجو ان تقراء جوابي رقم 164
وجوابك هذا حجة عليك لما طلب الناس من ابي بكر ولم يطلبوا من غيره!!!!
وما ادراك ان جواب ابي بكر كان بكل وقاحة!!!!!
نعود الى الموضوع
كيف تثبت ان ابي بكروعمر لم يكونا حاضررررررررين؟
ومن صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم؟
واين دفن؟
يتيمة آل مُحمد
18-05-2009, 10:52 PM
ومن دفن وغسل الرسول صل الله عليه وآله أيها الوهابي ؟؟؟؟؟؟
أين كان أبو بقر وعُمر وعثمان ولما لم يشاركوا في دفن وغسل النبي ياوهابي؟
ابتسامة حزين
18-05-2009, 10:55 PM
سبحان الله
الله هو المقدر لعملية التغسيل والدفن وحضور الاصحاب
تاريخيا ان الميت انذاك لايدفن مالم يقم الخليفه بالصلاة عليه
ومادام انهم تكالبوا على الخلافه بدلا من تغسيله وتكفينه ودفنه صلى الله عليه واله وسلم
وان الله قدر بان لايحضروا جنازته ليبقى لنا التاريخ يصدح بانهم ليسوا هلا لها ولو كانوا هم حقا لكان او تشرف احدهم بحضور المراسيم بكاملها
وهذا دليل الهي صارخ بان لا خليفة الا من كان قد جهزه وهو ابن عمه واخيه علي بن ابي طالب عليه السلام
مرآة الأحاديث
18-05-2009, 11:59 PM
نعود الى الموضوع
كيف تثبت ان ابي بكروعمر لم يكونا حاضررررررررين؟
ومن صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم؟
واين دفن؟
حلو حلو حلو حلو
انك لا تريد تشتيت الموضوع ,, و اول وهابي لا يريد التشتيت
فأنت الآن مطالب بجلب حديث صحيح السند من دون راوي مدلس او وضاع بأن ابي بكر حضر الدفن
لأننا اكتشفنا أكاذيب كثيرة ومنها انه لم يغسل النبي صل الله عليه و آله
و لم ينزل الى قبره الشريف الطاهر
الآن بقيت نقطة واحد وهي ان تجلب رواية واحد صحيحة السند من دون راوي مدلس
و ياليتك تدعمها بتخريج آخر و ليس آحاد
الرامي 77
19-05-2009, 12:59 AM
حلو حلو حلو حلو
انك لا تريد تشتيت الموضوع ,, و اول وهابي لا يريد التشتيت
فأنت الآن مطالب بجلب حديث صحيح السند من دون راوي مدلس او وضاع بأن ابي بكر حضر الدفن
لأننا اكتشفنا أكاذيب كثيرة ومنها انه لم يغسل النبي صل الله عليه و آله
و لم ينزل الى قبره الشريف الطاهر
الآن بقيت نقطة واحد وهي ان تجلب رواية واحد صحيحة السند من دون راوي مدلس
و ياليتك تدعمها بتخريج آخر و ليس آحاد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف اكتشفتم!!!!!
من احاديث اهل السنة
ولست صاحب الادعاء حتى اتيك بالبينة والبينة تجدها باحاديث صحيحة من كتب اهل السنة
ولو تمعنت قليلا بالمشاركات لوجدتها
ونعيد عليكم السؤال
من صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم واين دفن
ولماذا دفن بذلك الموضع
وارجو ان تتذكر ان اهل السنة لم تدعي ان ابي بكر غسل الرسول صلى الله عليه وسلم او نزل في قبره
مرآة الأحاديث
19-05-2009, 01:44 AM
ولماذا دفن بذلك الموضع
دفن صل الله عليه و آله روحي له الفداء في ذلك الموضع لأن النبي صل الله عليه و آله قال : ما توفى الله نبيا قط إلا دفن حيث تقبض روحه.
لكن اين أدلتك عن حضور ابي بكر بالادلة الصحيحة و بشرط لا يوجد وضاع او ضعيف او مدلس او مرسلة و منقطعة
؟؟؟؟؟
ننتظر ,, و سنعطيك مهلة و لا تتعجل حتى لا تخطأ ,,, لنرى ماهي الحقيقة ؟؟؟؟
ولد الشيعة
19-05-2009, 02:01 AM
تحية من القلب
احسنت ياموالي الكريم
سؤال وجيه
كل العادة يلفواو ويزازروا او الهروب
يقولون لمح رسول الله "صلى الله عليه واله وسلم"
ان ابو بكر هو الخليفة من بعدي
والنفروض يصلى لى رسول الله
اين هم ؟
في السقيفة للمؤامرة الدينئه
على امير المؤمنين علي ابن ابي طالب "عليه السلام"
وهدم الدين الاسلام
وبارك الله فيك
مرآة الأحاديث
19-05-2009, 02:17 AM
من صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم
يا اخي ,,, لا يوجد نبذة صحيحة او حديث صحيح بأن ابي بكر كان موجود مع المصلين
بل كان في السقيفة
هل لديك حديث صحيح السند يقول بأن أبي بكر صلى على النبي صل الله عليه و آله من ضعف او منكر الحديث ؟؟؟
الرامي 77
20-05-2009, 01:50 AM
دفن صل الله عليه و آله روحي له الفداء في ذلك الموضع لأن النبي صل الله عليه و آله قال : ما توفى الله نبيا قط إلا دفن حيث تقبض روحه.
لكن اين أدلتك عن حضور ابي بكر بالادلة الصحيحة و بشرط لا يوجد وضاع او ضعيف او مدلس او مرسلة و منقطعة
؟؟؟؟؟
ننتظر ,, و سنعطيك مهلة و لا تتعجل حتى لا تخطأ ,,, لنرى ماهي الحقيقة ؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يوجد اي اختلاف في من غسل ودفن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت لك وبالاسماء
وهذا الامر لا يحتاج الى دليل بل يحتاج الى سبب
ما هو ذلك الموضع ومن اشار عليهم؟
ارجو ان يكون الجوب واضح
ومن صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم؟
النجف الاشرف
20-05-2009, 01:54 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الرامي الان اصبحت الناس من قالت الى ابو بكر ؟!؟! عجيب والله كان رسول الله مات ولم يوصي بشي قط .....
ولعلمك يا عزيزي حتى ابو بكر كان مستعد في الزريبة والامر كان ان يؤول الى بن عباده ...
ثالثا ابو بكر حينما توفى الرسول لم يكن بالمدينة كما يذكر ابن سعد في طبقاتة واذ تحب ان ناتي لك بنص مافي مشكله
ومن صلى على الرسول هو الامام داحي باب خيبر علي ابن ابي طالب عليه السلام
والسلام على الكرام
عبد محمد
20-05-2009, 02:00 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يوجد اي اختلاف في من غسل ودفن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت لك وبالاسماء
وهذا الامر لا يحتاج الى دليل بل يحتاج الى سبب
ما هو ذلك الموضع ومن اشار عليهم؟
ارجو ان يكون الجوب واضح
ومن صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ما هي الأسباب التي منعت أبو بكر من حضور جنازة النبي ص
اليس صاحبه ووصيه كما تزعمون؟
وهل الصاحب يفارق صاحبه وقت الشدة؟
مرآة الأحاديث
20-05-2009, 03:59 AM
رامي انت مطالب بجلب احاديث عن تلك النقطة و انا اجبتك
لكن عليك جلب حديث ,, بشرط لا يكون ضعيف أو فيه مدلس و منكر
الرامي 77
20-05-2009, 05:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الرامي الان اصبحت الناس من قالت الى ابو بكر ؟!؟! عجيب والله كان رسول الله مات ولم يوصي بشي قط .....
ولعلمك يا عزيزي حتى ابو بكر كان مستعد في الزريبة والامر كان ان يؤول الى بن عباده ...
ثالثا ابو بكر حينما توفى الرسول لم يكن بالمدينة كما يذكر ابن سعد في طبقاتة واذ تحب ان ناتي لك بنص مافي مشكله
ومن صلى على الرسول هو الامام داحي باب خيبر علي ابن ابي طالب عليه السلام
والسلام على الكرام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صلى على محمد واله وصحبه ومن والاه باحسان الى يوم الدين
ارجو ان تتذكر اني لم اثر النقطة بل انتم من اثارها
وكان سؤالي . لما سئلو سيدنا ابي بكر رضي الله عنه ولم يسئلو سيدنا علي رضي الله عنه
ولكن كان السؤال صعب فتجاوزته اما اذا كان لديك الجواب ارجو ان تذكره
او تحب ان نستمر
الرامي 77
20-05-2009, 05:59 PM
ما هي الأسباب التي منعت أبو بكر من حضور جنازة النبي ص
اليس صاحبه ووصيه كما تزعمون؟
وهل الصاحب يفارق صاحبه وقت الشدة؟
ومن ادعى انه لم يحضر!!!!!
هل لديك الدليل؟
ارجو ان تقراء ردودي وتجيب
الرامي 77
20-05-2009, 06:09 PM
رامي انت مطالب بجلب احاديث عن تلك النقطة و انا اجبتك
لكن عليك جلب حديث ,, بشرط لا يكون ضعيف أو فيه مدلس و منكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهل اجبت على سؤالي حتى تكون علي حجة!!!
سؤالي بسيط
اين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ولماذا؟
ومن اشار عليهم بمكان الدفن؟
النجف الاشرف
20-05-2009, 06:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكان سؤالي . لما سئلو سيدنا ابي بكر رضي الله عنه ولم يسئلو سيدنا علي رضي الله عنه
ولكن كان السؤال صعب فتجاوزته اما اذا كان لديك الجواب ارجو ان تذكره
يا عزيزي يا الرامي .......
قلنا لك ان ابو بكر لم يكن موجود واما خرافة التي نجدها في كتب السيره هذه احد خرافات السنه
وقلت لك ابن سعد في طبقاتة يؤكد ان ابو بكر لم يكن بالمدينة وقت وفاة الرسول وحتى عائشه لم تدرك متى دفن الرسول وكذلك النص من كتبك وكلها موجود وقت ما تحب نضعها لك
والسلام عليكم
مرآة الأحاديث
20-05-2009, 07:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهل اجبت على سؤالي حتى تكون علي حجة!!!
سؤالي بسيط
اين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ولماذا؟
ومن اشار عليهم بمكان الدفن؟
نعم اجبت على اسئلتك لكنك تريد التعامى ,, طيب بكرر ردي عليك
دفن في مكان الذي توفي فيه
لأن الأنبياء يدفنون في مكان قبض روحهم عليهم السلام
و الذي اشار الى ذلك الموضع اقوال النبي صل الله عليه و آله قبل وفاته من حيث علم اهل بيته ع و صحابته رض
يعني شيء بديهي كل من سمع بذلك يعرف اين يدفن ولماذا ؟
طيب للمرة الرابعة اكرر لك أجلب حديث صحيح السند و بشرط ان لا يوجد رواي مدلس او ضعيف او وضاع أو حديث مرسل و منقطع او آحاد بأن أبي بكر موجود ؟؟؟
المهم لا ترد هنا إلا و أنت أتيت بالحديث و إلا سأعتبره هروب منك ,,, المهم أخذ راحتك
و لا تتعجل و تقع في أخطاء بسبب العجلة ,, و أنت تحت ضيافتي ,,, خذ راحتك
و أنا لا أتعامل معك مثل ما أنتم تتعاملون معي بالعجلة و بمجرد اتأخر ساعة تطبلون و تصفقون ,,, تعجلوني على الاجابة ,,, المهم لا تتعجل أبحث جيداً
فطرس11
20-05-2009, 07:43 PM
بارك الله فيكم اخواني الموالين
هذا العضو الوهابي مفلس ويغرد خارج السرداب
لم يأتي بشيء جديد حتى الأن
الرامي 77
21-05-2009, 07:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن التاخر بالرد ولكني لا افتح النت الا مرة واحدة باليوم ولمدة ساعة او ساعتين
النجف الاشرف
اترك خرافات السيرة واي كتاب لا تؤمن به او تشك في صحته واذكر لي ما طلبته
مرآة الاحاديث
ذكرت اني ضيفك واتشرف
زميلي العزيز افرض ان يهودي او نصراني سئلك اين دفن رسولكم ومن اشار لكم بهذا الامر
فهل تكون اجابتك انه دفن بذلك الموضع!!
وان سائلك لم يسمع بالامر من قبل
وهو ليس بهروب لو شئت لهربت من اول يوم فالرامي اسم لا اكثر ولا اقل
واما التعامل فثق ان الكلمة تعبر عن اخلاق صاحبها
فلو شتمتك او شتمتني لا سامح الله فما الفائدة التي نجنيها او لما ادخل منتدياتكم او تدخلون منتديات اهل السنة
ارجو ان لا اكون قد اطلت وبانتضار جوابك لكي نكمل ان شاء الله
ومن الله التوفيق
مرآة الأحاديث
21-05-2009, 07:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن التاخر بالرد ولكني لا افتح النت الا مرة واحدة باليوم ولمدة ساعة او ساعتين
النجف الاشرف
اترك خرافات السيرة واي كتاب لا تؤمن به او تشك في صحته واذكر لي ما طلبته
مرآة الاحاديث
ذكرت اني ضيفك واتشرف
زميلي العزيز افرض ان يهودي او نصراني سئلك اين دفن رسولكم ومن اشار لكم بهذا الامر
فهل تكون اجابتك انه دفن بذلك الموضع!!
وان سائلك لم يسمع بالامر من قبل
وهو ليس بهروب لو شئت لهربت من اول يوم فالرامي اسم لا اكثر ولا اقل
واما التعامل فثق ان الكلمة تعبر عن اخلاق صاحبها
فلو شتمتك او شتمتني لا سامح الله فما الفائدة التي نجنيها او لما ادخل منتدياتكم او تدخلون منتديات اهل السنة
ارجو ان لا اكون قد اطلت وبانتضار جوابك لكي نكمل ان شاء الله
ومن الله التوفيق
يا اخي خذ راحتك ,,, لا تتعجل ,, أنا كذلك أريد المعرفة عن هذه النقطة
و لا تخف لا يسبك احد ,,, و أنا اضمن لك ان اي شخص يسبك سوف اعاتبه
و يا اخي انا لم ادعي انك هربت ,, بل انت تحت ضايفتي و ضيافتنا
و أما جوابي ذكرته لك سابقا أن الانبياء يدفنون في موضع موتهم عليهم السلام و هذا المتعارف عليه و الذي اشار اليه هو النبي الاعظم صل الله عليه و آله بموجب اخباره عن قومه قبل وفاته(( اي في بيته )) طبعا هذه الروايات من كتبكم تشير بذلك و أما من ناحية اشارة ابي بكر فكلها ضعيفة و من ناس مدلسين
و انا طلبتك عدة مرات أجلب لي رواية صحيحة تقر بذلك لأن جميع الروايات الصحيحة تذكر بأن الصحابة و اهل البيت و عائشة هم من أشاروا الى ذلك و ليس برأي فردي و ذلك من سماعهم من النبي صل الله عليه و آله
المهم خذ راحتك و لا تتعجل ,,, حتى لا تقع في مسائلات و إحراجات
و انا لا اريد لك ان تتعجل
و تندم على هذه العجلة ,,, حتى لا يأتي شخص في قلبه شي عليك و يتهمك بالكذب و الجهل و أنت في الحقيقة برئ من هذه التهمة
** مسلمة سنية **
13-07-2009, 11:13 AM
اللهم صلّ على محمد و آل محمد
كما هو العنوان >>> لماذا ابو بكر و عمر لم يحضروا و لم يشاركوا في تغسيل و دفن النبي ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ؟
الوجين
13-07-2009, 06:30 PM
هههه اليش معد يجاوب ياوهبيه
ههههههه
صفحة الحق
13-07-2009, 07:47 PM
هههه اليش معد يجاوب ياوهبيه
ههههههه
لأنهم وهابية رعاع من البدو ضحك عليهم القذر إبن
عبدالوهاب وصار يرعى فيهم كالبهائم :p
كتاب بلا عنوان
16-07-2009, 02:20 AM
انسوا يردون عليكم
لانهم مفلسين
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
Jannat Alhusain Network © 2024