اضحك.. نصر بن منصور صافح الله سبحانه يدا بيد !!!

[رافضي للابد]

قال ابن عماد الحنبلي :
وفيها نصر بن منصور الحراني عرف بابن العطار كان تاجرا كبيرا كثير المال قارئا للقرآن يكسو العراة ويفك الأسرى ويسمع الحديث ويزور الصالحين قال العكبري رأيت النبي فقلت امسح بيدك على عيني فإنها تؤلمني فقال امض إلى أبي نصر بن العطار يسمح على عينك فقلت في نفسي أدع رسول الله وأروح إلى رجل من أبناء الدنيا وعاودته القول وقلت يا رسول الله امسح على عيني فقال أما سمعت الحديث أن الصدقة لتقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل وهذا نصر قد صافحت يده يد الحق سبحانه وتعالى امض إليه فانتبهت ومضيت إليه فلما رآني قام حافيا وقال ما الذي رأيته في المنام ومسح على عيني .... .
شذرات الذهب: ج 4 ص 167.

بس كيف تساع يده مع يده :pهههههه

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

الوهابيه قالو ان لله اصابع تليق بجلاله وان لله رجل يضعها في جهنم تليق بجلاله
فسوف يقولون لك ان هذا العالم من سلفهم الطالح صافح الله مصافحه تليق بجلاله !!!!



شكرا لك يا اخي رافضي للابد

[رافضي للابد]

هههههههههه
تسلم اخي على المرور

[العقيد hb]

هذا الكلام من التشبيه وليس الواقع :

فمعنى قوله

وهذا نصر قد صافحت يده يد الحق سبحانه وتعالى


هو تمثيل لهذا القول ولايعني الكلام ضاهره ابدا :


فقال أما سمعت الحديث أن الصدقة لتقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل

[رافضي للابد]

كلنا نعرف انه تشبييييه

بس ما يوصل لحد التجسيد والعياذ بالله

يده بيد الله

اتعتقد ان الله انسان حتى تشبهه بالتصافح !! معاذ بالله

[العقيد hb]

كلنا نعرف انه تشبييييه

بس ما يوصل لحد التجسيد والعياذ بالله

يده بيد الله

اتعتقد ان الله انسان حتى تشبهه بالتصافح !! معاذ بالله


ومنقالك تجسيد انتوا ليش تناقضون انفسكم لاثبات مواضيعكم ..

الستم تقولون ان قول الله تعالى((يد الله فوق ايديهم)) تعني قدرة الله يعني التشبيه هنا جاء لتقريب الصوره او التمثيل فقط وليس واقع ..وهنا في هذه الروايه نفس المعنى القصد منه التشبيه فقط وليس حقيقه ..

[رافضي للابد]

هههههههه اتقول ان من كتبتكم لا يوجد تجسيم لله سبحانه

1- القدم


لله قدم جائت بها أحاديثهم ويؤمنوا بها ويقولون بعد ايمانهم بها تليق بجلاله



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 )


‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي بن عمارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏(ص) ‏‏قال ‏ ‏يلقى في النار ‏وتقول هل من مزيد ‏ حتى يضع قدمه فتقول قط قط

2 - الساق


لله رجل جائت بها أحاديثهم ويؤمنوا بها ويقولن بعد هذا الايمان تليق بجلاله


في هذا الحديث الله يصافح بيده




سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل عمر ( ر ) - رقم الحديث : ( 101 )


104 ـ حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي . أنبأنا داود بن عطاء المديني ، عن صالح بن كيسان ، عن إبن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي بن كعب ، قال : قال رسول الله (ص) : أول من يصافحه الحق عمر . وأول من يسلم عليه . وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة !!.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=101&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=101&doc=5&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)



في هذا الحديث الله يعانق (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=101&doc=5&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)




مستدرك الحاكم - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 84 ) - رقم الحديث : ( 4489 )

4464 - أخبرنا عبد الله بن إسحاق إبن الخراساني العدل ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ثنا الفضل بن جبير الوراق ثنا إسمعيل بن زكريا الخلقاني ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب ( ر ) قال سمعت النبي (ص) يقول : أول من يعانقه الحق يوم القيامة عمر وأول من يصافحه الحق يوم القيامة عمر وأول من يؤخذ بيده فينطلق به إلى الجنة عمر بن الخطاب ( ر ) .


في كلام لاحد علماء السنة يقول فيه ان لله يدا ويدان وأيدي




إبن حزم- المحلى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 33 )
- مسألة : وإن لله عز وجل عزا وعزة وجلالا وإكراما ، ويدا ويدين وأيديا (كذا) ووجها وعينا وأعينا ، وكبرياء وكل ذلك حق لا يرجع منه ولا من علمه تعالى وقدره وقوته إلا إلى الله تعالى لا إلى شيء غير الله عز وجل أصلا .


الاصابع



في هذا الحديث قد ذكرت خمسة أصابع




صحيح البخاري- تفسير القرآن - قوله وما قدروا الله حق قدره - رقم الحديث : ( 4437 )

‏- حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع فيقول أنا الملك فضحك النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى بدت نواجذه ‏ ‏تصديقا لقول الحبر ‏ ‏ثم قرأ رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ‏.






في هذا الحديث أن لله أصبع الخنصر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4437&doc=0)



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث ( 12701 )

‏- حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏في قوله عز وجل ‏ فلما ‏ ‏تجلى ‏ ‏ربه للجبل ‏قال ‏فأومأ ‏ ‏بخنصره قال ‏ ‏فساخ .





وهنا أيضا يوجد الخنصر والابهام




الذهبي - ميزان الاعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 593 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حماد ، عن ثابت ، عن أنس أن النبي (ص) قرأ : فلما تجلى ربه للجبل . قال : أخرج طرف خنصره ، وضرب على إبهامه ، فساخ الجبل . فقال حميد الطويل لثابت : تحدث بمثل هذا ؟ قال : فضرب في صدر حميد وقال : يقوله أنس ، ويقوله رسول الله (ص) وأكتمه أنا ! رواه جماعة عن حماد ، وصححه الترمذي .......

ويوجد الالاف هل تريد المزيد ؟؟



صحيح البخاري - تفسير القرآن - يوم يكشف عن ساق - رقم الحديث : ( 4538 )



- ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏‏يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا ‏ ‏رياء ‏ ‏وسمعة ‏ ‏فيذهب ليسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقا واحدا.

[رافضي للابد]

الخلاصة


1- الله
2- قدم الله
3- ساق الله
4- رجل الله
5- يد الله
6- اصابع الله الخمسة
7- مصافحة الله
8- معانقة الله
9- خنصر الله
10 - ابهام الله


سؤال لو عبدت اصبع من اصابع الله ( التي تليق بجلاله ) دون الله هل أكون مشركا ؟!!!

[رافضي للابد]

الطبري - جامع البيان -سورة مريم

21775 - حدثني أحمد بن عيسى ، قال : ثنا سعيد بن كثير بن عفير ، قال : ثنا إبن لهيعة ، عن أبي الزبير ، قال : سألت جابر بن عبد الله عن الورود ، فقال : سمعت رسول الله (ص) يقول : هو الدخول ، يردون النار حتى يخرجوا منها ، فآخر من يبقى رجل على الصراط يزحف ، فيرفع الله له شجرة ، قال : فيقول : أي رب أدنني منها ، قال : فيدنيه الله تبارك وتعالى منها ، قال : ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، قال : فيقول : سل ، قال : فيسأل ، قال فيقول : ذلك لك وعشرة أضعافه أو نحوها ، قال : فيقول : يا رب تستهزئ بي؟ قال : فيضحك حتى تبدو لهواته وأضراسه.

[الأثنا عشريه]

فأومأ ‏ ‏بخنصره


استغفر الله ... وقسم بالله مالوم الوهابيه

رسول الله ينام ويترك صلاة الفجر . رسول الله مسحور .. حاول الانتحار

الله .. له اصابع وله خنصر وابهام .. له ساق ورجل ,


( هذا دين لعنكم االله )

[العقيد hb]

ليش تعبت نفسك واتيت بكل هذه الادله ..انت فهمت انا شقلت في ردي السابق؟

اقولك ان المعنى هنا كما تقولون انتم للتمثيل وليس واقع هذا حلم حلم ههههههههههه

[رافضي للابد]

ههههههههههه عندما تضحكون معناه انكم بجد مستغربييين

ووجهك احمر خخخخ

واذا بتقول انه الروايات ضعيفة انظر هذا يصححها :
جاء في كتاب ( نقض عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله في التوحيد )
المؤلف : أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي ( ت 280 هـ )
الناشر : مكتبة أضواء السلف - الرياض
الطبعة الأولى ، 1419 هـ ، 1999 م
تحقيق : الشيخ السلفي المجسم منصور بن عبدالعزيز السِّماري


مفادها أن زعيم المذهب الحنبلي يصحح هذه الروايات التي تضعفها

[رافضي للابد]

ليش تعبت نفسك واتيت بكل هذه الادله ..انت فهمت انا شقلت في ردي السابق؟

اقولك ان المعنى هنا كما تقولون انتم للتمثيل وليس واقع هذا حلم حلم ههههههههههه

عندك عمى الفهم ؟؟

الاحاديث واضحة ومو كلها تمثيل القليل منها تشبيه !!

[رافضي للابد]

العين ( تليق بجلاله )


صحيح البخاري- التوحيد - قول الله تعالى : ولتصنع على عيني - رقم الحديث : ( 6858 )

- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏ ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إلى عينه وإن ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية .

[رافضي للابد]

اما هذا الحديث رح يصعقك يا عقيد

لله هيئة وشكل وصورة



صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 )


- حدثنا ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.

[رافضي للابد]

(http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5759&doc=0)








لاتضرب وجه أخيك لأن صورة الوجه كصورة الله






صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - النهي عن ضرب الوجه - رقم الحديث : ( 4731 )


- حدثنا ‏‏نصر بن علي الجهضمي ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المثنى ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال قال ‏‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏إبن حاتم ‏ عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته

[العقيد hb]

هل تشابه الاسم فى الصفات بين الخالق والمخلوق يلزم منه تشابه الصفة ....؟؟؟؟

[العقيد hb]

الرب يزور الحسين كل ليلة جمعه :

عن منيع بن الحجاج عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو عبد الله (ع) لمّا أتى الحيرة قال: هل لك في قبر الحسين ؟ قلت : أتزوره جعلت فداك ؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء ومحمد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء فقال صفوان :جعلت فداك أفزوره في كل جمعة حتى أدرك زيارة الرب؟ قال: نعم يا صفوان الزم زيارة قبر الحسين وتكسب وذلك الفضيل، هي، (( الصحيفة 1/341 البحار 101/60 ح 32، كامل الزيارات ص222-223ح326 باب39 )) .

[رافضي للابد]

‏قال ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته

انا ذكرت لك الصفات بالاحاديث الي فاتت رجاء راجعها

وركز على كلمة صورته بالله عليك اتوحي هذه الكلمة بمجرد اسم او صفة ؟؟

انت من الدهشة مش مركز هههههه

راجع على الحديث مرة تانية !!

[رافضي للابد]

الرب يزور الحسين كل ليلة جمعه :

عن منيع بن الحجاج عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو عبد الله (ع) لمّا أتى الحيرة قال: هل لك في قبر الحسين ؟ قلت : أتزوره جعلت فداك ؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء ومحمد أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء فقال صفوان :جعلت فداك أفزوره في كل جمعة حتى أدرك زيارة الرب؟ قال: نعم يا صفوان الزم زيارة قبر الحسين وتكسب وذلك الفضيل، هي، (( الصحيفة 1/341 البحار 101/60 ح 32، كامل الزيارات ص222-223ح326 باب39 )) .

ههههههههههه اتقارن احاديثنا باحاديثكم هههههههه

المعنى هنا ليس تشبيه ولا صفة انما تعظيم شأن الحسين عليه السلام

[العقيد hb]

الله يصافح الحسين ويقعد معاه على السرير ::eek:



كما روى الشيخ العالم العلاّم ميرزا محمد تقي الملّقب بحجة الإسلام هذه الرواية نقلا من مدينة المعاجز عن دلائل الطبري : قال أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن همام عن أحمد بن الحسين المعروف بابن أبي القاسم عن أبيه عن الحسين بن علي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (ع) لما منع الحسين(ع) وأصحابه الماء نادى فيهم من كان ظمآن فليجئ فأتاه رجل فيجعل إبهامه في راحة واحدهم فلم يزل يشرب الرجل حتى ارتووا فقال بعضهم والله لقد شربت شرابا ما شربه أحد من العالمين في دار الدنيا فلما قاتلوا الحسين(ع) فكان في اليوم الثالث عند المغرب أعقد الحسين رجلا منهم يسميهم بأسماء آبائهم فيجيبه الرجل بعد الرجل فيقعد من حوله ثم يدعو بالمائدة فيطعمهم ويأكل معهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابها ثم قال أبو عبد الله (ع) والله لقد رآهم عدة من الكوفيين ولقد كرّر عليهم لو عقلوا قال ثم خرجوا لرسلهم فعاد كل واحد منهم إلى بلادهم ثم أتى لجبال رضوي فلا يبقى أحد من المؤمنين إلاّ أتاه وهو على سرير من نور قد حفّ به إبراهيم وموسى وعيسى ! وجميع الأنبياء ! ومن ورائهم المؤمنون ومن ورائهم الملائكة ينظرون ما يقول الحسين(ع) قل فهم بهذه الحال إلى أن يقوم القائم و إذا قام القائم(ع) وافو فيها بينهم الحسين(ع) حتى يأتي كربلاء فلا يبقى أحد سماوي ولا أرضي من المؤمنين إلاّ حفّوا بالحسين(ع) حتى أن الله تعالى يزور!! الحسين(ع) ويصافحه !! ويقعد معه !! على سرير!! يا مفضل هذه والله الرفعة التي ليس فوقها شيئ لا لورائها مطلب (( صحيفة الأبرار 2/140، وفي دلائل الإمامة ص 78 ولكن الحديث بهذا النص قد بتر وحرّف، انظر مدينة المعاجز 3/464رواية980 الباب الخامس والعشرون سقيه (ع) أصحابه من إبهامه واطعامهم من طعام الجنة وسقيهم من شرابها )) . ثم قال في تعليقه على الرواية ما نصه: ( يقول محمد تقي الشريف مصنف هذا الكتاب هذا الحديث من الأحاديث المستصعبة!! التي لا يحتملها إلاّ ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان )!!! (( صحيفة الأبرار 2/140 ))

[العقيد hb]

كامل الزيارات صفحة65رواية1..عن أبي عبدالله عليه السلام قال:بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ثمَّ قال:يا فاطمة بنت محمّد!إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة وقال لي:يامحمّد أتحبّ الحسين؟فقال:نعم..إلى آخر الرواية

[رافضي للابد]

الله يصافح الحسين ويقعد معاه على السرير ::eek:



كما روى الشيخ العالم العلاّم ميرزا محمد تقي الملّقب بحجة الإسلام هذه الرواية نقلا من مدينة المعاجز عن دلائل الطبري : قال أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن همام عن أحمد بن الحسين المعروف بابن أبي القاسم عن أبيه عن الحسين بن علي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (ع) لما منع الحسين(ع) وأصحابه الماء نادى فيهم من كان ظمآن فليجئ فأتاه رجل فيجعل إبهامه في راحة واحدهم فلم يزل يشرب الرجل حتى ارتووا فقال بعضهم والله لقد شربت شرابا ما شربه أحد من العالمين في دار الدنيا فلما قاتلوا الحسين(ع) فكان في اليوم الثالث عند المغرب أعقد الحسين رجلا منهم يسميهم بأسماء آبائهم فيجيبه الرجل بعد الرجل فيقعد من حوله ثم يدعو بالمائدة فيطعمهم ويأكل معهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابها ثم قال أبو عبد الله (ع) والله لقد رآهم عدة من الكوفيين ولقد كرّر عليهم لو عقلوا قال ثم خرجوا لرسلهم فعاد كل واحد منهم إلى بلادهم ثم أتى لجبال رضوي فلا يبقى أحد من المؤمنين إلاّ أتاه وهو على سرير من نور قد حفّ به إبراهيم وموسى وعيسى ! وجميع الأنبياء ! ومن ورائهم المؤمنون ومن ورائهم الملائكة ينظرون ما يقول الحسين(ع) قل فهم بهذه الحال إلى أن يقوم القائم و إذا قام القائم(ع) وافو فيها بينهم الحسين(ع) حتى يأتي كربلاء فلا يبقى أحد سماوي ولا أرضي من المؤمنين إلاّ حفّوا بالحسين(ع) حتى أن الله تعالى يزور!! الحسين(ع) ويصافحه !! ويقعد معه !! على سرير!! يا مفضل هذه والله الرفعة التي ليس فوقها شيئ لا لورائها مطلب (( صحيفة الأبرار 2/140، وفي دلائل الإمامة ص 78 ولكن الحديث بهذا النص قد بتر وحرّف، انظر مدينة المعاجز 3/464رواية980 الباب الخامس والعشرون سقيه (ع) أصحابه من إبهامه واطعامهم من طعام الجنة وسقيهم من شرابها )) . ثم قال في تعليقه على الرواية ما نصه: ( يقول محمد تقي الشريف مصنف هذا الكتاب هذا الحديث من الأحاديث المستصعبة!! التي لا يحتملها إلاّ ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان )!!! (( صحيفة الأبرار 2/140 ))



ولكن الحديث بهذا النص قد بتر وحرّف،

انت نقلت بدون ان تنتبه هههههههههه

الحمد الله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

[عاشق ال14]

هذا الكلام من التشبيه وليس الواقع :

فمعنى قوله

وهذا نصر قد صافحت يده يد الحق سبحانه وتعالى


هو تمثيل لهذا القول ولايعني الكلام ضاهره ابدا :


فقال أما سمعت الحديث أن الصدقة لتقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل

يا العقيد أنا أأيدك بعض الشئ في معنى هذه الرواية ولكن ماذا تقول في باقي ماذكروه الموالين من روايات التجسيم العلني والفاضح للذات الإلهية وهو ليس كمثله شئ, حتى في مضمون هذه الرواية صحيح أنكم لم تقولوا بالمصافحة الجسدية المباشرة ولكن يدل على أن الله له يد وتصافح, تعالى الله عما تصفون

[رافضي للابد]

انصحك بعدم نسخ ولصق الى لما تنتبه لكلامك

ههههه والله تضحكني

تحاول تبحث بأحاديثنا

معلومة : ليس كل احاديثنا صحيحة !!

[رافضي للابد]

كامل الزيارات صفحة65رواية1..عن أبي عبدالله عليه السلام قال:بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ثمَّ قال:يا فاطمة بنت محمّد!إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة وقال لي:يامحمّد أتحبّ الحسين؟فقال:نعم..إلى آخر الرواية

انت غبييي كتيير

في احسن صورة

على الاقل ميزة حسنة !!

واهيأ هيئة

تدل على حسن المنظر

وهذا ليس تجسيم يا جاهل

روح اتعلم التجسيم بعدين ناقشني

بعدين ما دليلك علىانه الرواية صحيحة :cool:

[العقيد hb]

وخذ هذي مني مره وحده ::)


عن الباقر عليه السلام قال:قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم المتحابون في الله عز وجل يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين..تفسير الصافي ج3ص81الى ص100


الأصول الستة عشر-عدة محدثين صفحة54: زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله(ع)يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك

كتاب الانوار النعمانية الجزء4صفحة249فعند ذلك ينادي الجبار بصوت له جهوري يسمع له أقطار السموات...ثم يقول..فينفخ الجبار نفخة في الصور يخرج الصوت من أحد الطرفين..الله المستعـان


الاختصاص- الشيخ المفيد صفحة18صحف الانبياء..عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى..عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال:يجلسه على العرش معه





أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي طالب قائلا«لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء»الكافي الجزء7صفحة580تهذيب الأحكام للطوسي الجزء6صفحة20وسائل الشيعة الجزء14صفحه375بحار الأنوار الجزء25صفحة361كامل الزيارات38

[العقيد hb]

انت غبييي كتيير

في احسن صورة

على الاقل ميزة حسنة !!

واهيأ هيئة

تدل على حسن المنظر

وهذا ليس تجسيم يا جاهل

روح اتعلم التجسيم بعدين ناقشني

بعدين ما دليلك علىانه الرواية صحيحة :cool:

ههههههههههههههههههههه ميزة حسنه حلوه هذي كثر منها ...اليس هذا تجسيم :)

[العقيد hb]

انصحك بعدم نسخ ولصق الى لما تنتبه لكلامك

ههههه والله تضحكني

تحاول تبحث بأحاديثنا

معلومة : ليس كل احاديثنا صحيحة !!


اذا كانت غير صحيحه فهذي مصيبه لانها مذكوره في اشهر كتبكم وكتبها اكبر علمائكم ولم ينكروها ..

[رافضي للابد]

يا ناس يا عالم الله يحط رجل على رجل !!

قال الطبري في تفسيره : حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، قال حدثنا حسين بن محمد ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قال : جاء رجل إلى كعب فقال : يا كعب : أين ربنا ؟ فقال له الناس : دقّ الله تعالى ، أفتسأل عن هذا ؟ فقال كعب : دعوه ، فإن يك عالماً ازداد ، وإنْ يك جاهلاً تعلم ، سألت أين ربنا ، وهو على العرش متكيء واضع إحدى رجليه على الأخرى . (تفسير الطبري ج25 ص7 تفسير الاية5 من سورة الشورى ط دار الفكر /بيروت )

[العقيد hb]

يا العقيد أنا أأيدك بعض الشئ في معنى هذه الرواية ولكن ماذا تقول في باقي ماذكروه الموالين من روايات التجسيم العلني والفاضح للذات الإلهية وهو ليس كمثله شئ, حتى في مضمون هذه الرواية صحيح أنكم لم تقولوا بالمصافحة الجسدية المباشرة ولكن يدل على أن الله له يد وتصافح, تعالى الله عما تصفون


وانت ماذا تقول في هذه الروايات ولدي غيرها العشرات من اشهر كتبكم واكبر علمائكم ..

[العقيد hb]

واكرر سؤالي لمن اراد النقاش الجاد :

هل تشابه الاسم فى الصفات بين الخالق والمخلوق يلزم منه تشابه الصفة ....؟؟؟؟

[رافضي للابد]

وخذ هذي مني مره وحده ::)


عن الباقر عليه السلام قال:قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم المتحابون في الله عز وجل يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين..تفسير الصافي ج3ص81الى ص100

هذا الحديث منقول من كتب السنة !! الا تعرف ان السنة ياخذون بعض التفاسير من الشيعة

الأصول الستة عشر-عدة محدثين صفحة54: زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله(ع)يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك

اولا الراوي غير معروف !!!!!!!
ثانيا هذ تعبير مجازي
السلسلة ضعيفة

كتاب الانوار النعمانية الجزء4صفحة249فعند ذلك ينادي الجبار بصوت له جهوري يسمع له أقطار السموات...ثم يقول..فينفخ الجبار نفخة في الصور يخرج الصوت من أحد الطرفين..الله المستعـان

لا ارى فيها اشكالا !!

الاختصاص- الشيخ المفيد صفحة18صحف الانبياء..عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى..عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال:يجلسه على العرش معه


عادية جدا وانتم تقولون ان محمد يجلس معه على العرش !!


أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي طالب قائلا«لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء»الكافي الجزء7صفحة580تهذيب الأحكام للطوسي الجزء6صفحة20وسائل الشيعة الجزء14صفحه375بحار الأنوار الجزء25صفحة361كامل الزيارات38

لا ارى فيها اشكال !!


والان اسمحلي قاعد يأذن الفجر بروح اصلي ونكمل بكرا !



الاجابات بالاقتباس

[عاشق ال14]

يا العقيد نحن ليس لدينا صحاح وكل حديث أو رواية لاتتوافق مع القرآن نضرب بها عرض الحائط وما في كتبنا علق عليه علمائنا وعندما تأتي بحديث أو رواية فلا تنسى التعليق عليها من قبل علمائنا لأنه يوجد منها ما هو محرف وغير صحيح وكل ما يمس الذات الإلهية مرفوض ومخالف للقرآن فنضرب بها كلها عرض الحائط

[العقيد hb]

واكرر سؤالي لمن اراد النقاش الجاد :

هل تشابه الاسم فى الصفات بين الخالق والمخلوق يلزم منه تشابه الصفة ....؟؟؟؟

[عاشق ال14]

يا العقيد أنظر الرد رقم 24 ولا تجادل أكثر من ذلك لأننا لا نجسم الذات الإلهية وليس لدينا صحاح

[ذو الفقارك ياعلي]

كامل الزيارات صفحة65رواية1..عن أبي عبدالله عليه السلام قال:بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ثمَّ قال:يا فاطمة بنت محمّد!إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة وقال لي:يامحمّد أتحبّ الحسين؟فقال:نعم..إلى آخر الرواية
تعودتون يانواصب على البتر والحذف ليش ماجبت الرواية كاملة عشان نجكم على السند واتفضل هذي الرواية كاملة:


هذا هو الحديث بالكامل مع السند
حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن عيسى بن عُبيد اليقطينيِّ ، عن محمّد بن سِنان ، عن أبي سعيد القَمّاط عن ابن أبي يَعفور ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ، ثمَّ قال : يا فاطمة بنت محمّد! إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك(1) هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ » .

وهذا ردنا عليها ياأحمق:


الحديث ( ضعيف ) بمحمد بن سنان

فقد ضعفه النجاشي في رجاله حيث قال: وهو رجل ضعيف جداً، لا يعوَّل عليه، ولا يُلتفَت إلى ما تفرَّد به.
وقال الشيخ: محمد بن سنان مطعون عليه، ضعيف جداً، وما يستبد بروايته ولا يشركه فيه غيره لا يُعمل عليه.
وقال المفيد في رسالته العددية: ومحمد بن سنان مطعون فيه، لا تختلف العصابة في تهمته وضعفه، وما كان هذا سبيله لا يُعمل عليه في الدين.

وقال المحقق الخوئي: ولولا أن ابن عقدة والنجاشي والشيخ والشيخ المفيد وابن الغضائري ضعَّفوه وأن الفضل بن شاذان عدَّه من الكذابين، لتعيّن العمل برواياته، ولكن تضعيف هؤلاء الأعلام يصدّنا عن الاعتماد عليه والعمل برواياته ( 1 ).

ومحمد بن سنان ضعيف على المشهور المنصور، فقد قال فيه النجاشي: وهو رجل ضعيف جداً لا يُعوَّل عليه، ولا يُلتفت إلى ما تفرد به، وقد ذكر أبو عمرو في رجاله، قال: أبو الحسن علي
بن محمد بن قتيبة النيشابوري، قال: قال أبو محمد الفضل ابن شاذان: لا أحل لكم أن ترووا أحاديث محمد بن سنان ( 2 ).

وقال الشيخ الطوسي في الفهرست: محمد بن سنان، له كتب، وقد طُعن عليه وضُعِّف ( 3 ).
وقال ابن الغضائري: ضعيف غالٍ، يضع الحديث، لا يُلتَفَت إليه ( 4 ).


المصادر :
( 1 ) معجم رجال الحديث 16/160.
( 2 ) رجال النجاشي 2/208.
( 3 ) الفهرست، ص 219.
( 4 ) رجال ابن الغضائري، ص 92.

[الأثنا عشريه]

واكرر سؤالي لمن اراد النقاش الجاد :

هل تشابه الاسم فى الصفات بين الخالق والمخلوق يلزم منه تشابه الصفة ....؟؟؟؟




يجيب لك احاديث من الصحاح .. تجي تركض بروايات .. مااظن انها صحيحه اصلا في كتبنا :)

[صفحة الحق]

عندما تجد المخالف يتهرب من الأجابه على ماجاء في اصح كتبهم من احاديث

وروايات صححها علمائهم وهي موثقه عندهم فهذا دليل افلاس وجهل بمعتقده

والطامه الكبرى انهم عندما يريدون ان يصبحو رجال ويتفلسفون علينا ماذا يفعلون ؟؟

يأتون بروايات اما تكون ضعيفه أو مجهوله السند أو مبتوره لكي لا يكشف كذبهم وتدنيسهم

...فهذا هو الجهل وهذه هي السفاهه

قال الأمام علي عليه السلام

إذا سكت الجاهل زال الاختلاف