أبو الحسن الصوفي
24-04-2009, 03:49 PM
تحريف النواصب للأحاديث الواردة في مخازي بني أمية قال الحافظ العلامةالمدافع عن آل البيت السيد أحمد الغماري الصوفي العلوي المالكي الشافعي في كتابه النفيس القيم الموسوم بـ(جؤنةالعطار في طرف الفوائد ونوادر الأخبار) الجزء الأول تحت عنوان :
تحريفالنواصب للأحاديث الواردة في مخازي بني أمية
ما نصه :
((
روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أنه قال : ( إذا رأيتم معاوية علىمنبري فاقتلوه ....)
فقامت قيامة النواصب وشرعوا في الاحتيال لرد هذا الحديث كما فعلوا في غيره فادعى بعضهم أنه محرف وأن صوابه ( فاقبلوه ) بالباء الموحدة
وأما أبو بكر بن أبي داود فأقره على روايته بالتاء المثناة من فوق ولكنهقال : هذا معاوية بن تابوه رأس المنافقين حلف أن يتغوط فوق المنبر .
وأشهد بالله إن هذا الكذب في ابن أبي داود فإنه كان مشهورا بالنصب والكذب معا . وقد كان والدأبي داود صاحب السنن يكذبه ويحذر أصحاب الحديث منه ويقول لهم : إن ابني كذاب فلاترووا عنه
وهو الذي زعم قبحه الله أن عليا عليه السلام حفيت أظفاره من كثرةالتسلق على أزواج النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم
وهكذا فعلوا في الحديثالمخرج في مسند أحمد : سمع النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم عمروا ومعاويةيتغنيان فقال : ( اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما في النار دعا ) فقالوا هذان عمرو ومعاوية آخران لا معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص
وكذلك فعلوا فيأخبار النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أن سمرة بن جندب في النار فلفقوا أنهكان يحرك قدرا فسقط فيها فمات في النار
ولما رأى آخرون أن هذا غير معقول لأن سمرة رجل لا ذبابة رووا أنه كان يصطلي بنار فاحترق فمات مع أن سمرة كان من أعداء آلالبيت ومن أنصار بني أمية و ولي ولايات لمعاوية ويزيد وسفك دماء كثيرة ظلما وعدوانا
قال عامر ابن أبي عامر : كنا في مجلس يونس بن عبيد في أصحاب الخز فقالوا : ما في الأرض بقعة نشفت من الدم ما نشفت هذه البقعة يعنون دار الإمارة قتل بها سبعونألفا فجاء يونس بن عبيد فقلت : إنهم يقولون إنهم يقولون كذا وكذا.. فقال : نعم منبين قتيل وقطيع وقيل له ومن فعل ذلك يا أبا عبد الله قال : زياد وابنه عبيد اللهوسمرة
وقال الذهبي : قتل سمرة بشرا كثيرا .
فهل من صنع هذا يكون قوله صلىالله تعالى عليه وآله وسلم ( آخركم موتا في النار ) لجماعة ماتوا كلهم وتأخر سمرةإنما أراد به أنه سيحترق في الدنيا أو يقع في قدر فيموت وقد أخبر الله تعالى أن منقتل مؤمن واحدا متعمدا فجزاؤوه جهنم خالدا فيها فكيف بمن قتل آلاف إن هذا لعجب عجاب)) . أهـ
انتهى النقل وانتهى كلام الحافظ
وأشكر النجف على التوقيع(ولا تخف من الحقائق عزيزي وعلى كل حال أنا لي منتدى خاص بي أنشر فيه ما أريد فغير وحرف في توقيعي كما تشاء وحرف كلامي كما تشاء )
تحريفالنواصب للأحاديث الواردة في مخازي بني أمية
ما نصه :
((
روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أنه قال : ( إذا رأيتم معاوية علىمنبري فاقتلوه ....)
فقامت قيامة النواصب وشرعوا في الاحتيال لرد هذا الحديث كما فعلوا في غيره فادعى بعضهم أنه محرف وأن صوابه ( فاقبلوه ) بالباء الموحدة
وأما أبو بكر بن أبي داود فأقره على روايته بالتاء المثناة من فوق ولكنهقال : هذا معاوية بن تابوه رأس المنافقين حلف أن يتغوط فوق المنبر .
وأشهد بالله إن هذا الكذب في ابن أبي داود فإنه كان مشهورا بالنصب والكذب معا . وقد كان والدأبي داود صاحب السنن يكذبه ويحذر أصحاب الحديث منه ويقول لهم : إن ابني كذاب فلاترووا عنه
وهو الذي زعم قبحه الله أن عليا عليه السلام حفيت أظفاره من كثرةالتسلق على أزواج النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم
وهكذا فعلوا في الحديثالمخرج في مسند أحمد : سمع النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم عمروا ومعاويةيتغنيان فقال : ( اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما في النار دعا ) فقالوا هذان عمرو ومعاوية آخران لا معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص
وكذلك فعلوا فيأخبار النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أن سمرة بن جندب في النار فلفقوا أنهكان يحرك قدرا فسقط فيها فمات في النار
ولما رأى آخرون أن هذا غير معقول لأن سمرة رجل لا ذبابة رووا أنه كان يصطلي بنار فاحترق فمات مع أن سمرة كان من أعداء آلالبيت ومن أنصار بني أمية و ولي ولايات لمعاوية ويزيد وسفك دماء كثيرة ظلما وعدوانا
قال عامر ابن أبي عامر : كنا في مجلس يونس بن عبيد في أصحاب الخز فقالوا : ما في الأرض بقعة نشفت من الدم ما نشفت هذه البقعة يعنون دار الإمارة قتل بها سبعونألفا فجاء يونس بن عبيد فقلت : إنهم يقولون إنهم يقولون كذا وكذا.. فقال : نعم منبين قتيل وقطيع وقيل له ومن فعل ذلك يا أبا عبد الله قال : زياد وابنه عبيد اللهوسمرة
وقال الذهبي : قتل سمرة بشرا كثيرا .
فهل من صنع هذا يكون قوله صلىالله تعالى عليه وآله وسلم ( آخركم موتا في النار ) لجماعة ماتوا كلهم وتأخر سمرةإنما أراد به أنه سيحترق في الدنيا أو يقع في قدر فيموت وقد أخبر الله تعالى أن منقتل مؤمن واحدا متعمدا فجزاؤوه جهنم خالدا فيها فكيف بمن قتل آلاف إن هذا لعجب عجاب)) . أهـ
انتهى النقل وانتهى كلام الحافظ
وأشكر النجف على التوقيع(ولا تخف من الحقائق عزيزي وعلى كل حال أنا لي منتدى خاص بي أنشر فيه ما أريد فغير وحرف في توقيعي كما تشاء وحرف كلامي كما تشاء )