البخاري:حمزة سيدالشهداء سكير يشرب الخمر

[حيدر القرشي]

[ صحيح البخاري ]
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
ج3ص1125




2925 -حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني علي بن الحسين أن حسين بن علي عليهما السلام أخبره أن عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من الغنم يوم بدر وكان النبي صلى الله عليه و سلم أعطاني شارفا من الخمس فلما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي بإذخر أردت أن أبيعه الصواغين وأستعين به في وليمة عرسي فبينا أنا أجمع لشارفي متاعا من الأقتاب والغرائر والحبال وشارفاي مناخان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار رجعت حين جمعت ما جمعت فإذا شارفاي قد اجتب أسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ من أكبادهما فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا ؟ فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الأنصار فانطلقت حتى أدخل على النبي صلى الله عليه و سلم وعنده زيد ابن حارثة فعرف النبي صلى الله عليه و سلم الذي لقيت فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( ما لك ) . فقلت يا رسول الله ما رأيت كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي فأجب أسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت
معه شرب فدعا النبي صلى الله عليه و سلم بردائه فارتدى ثم انطلق يمشي واتبعته أنا وزيد بن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذن فأذنوا لهم فإذا هم شرب فطفق رسول الله صلى الله عليه و سلم
يلوم حمزة فيما فعل
فإذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه
فنظر حمزة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صعد النظر فنظر إلى ركبته ثم صعد النظر فنظر إلى سرته ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال حمزة هل أنتم إلا عبيد لأبي
فعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قد ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه و سلم على عقبيه القهقرى وخرجنا معه

[رافضي للابد]

استغفر الله العظيم ويقولون نحن نسيئ للصحابة !!

سلمت يمنااك

[مرآة الأحاديث]

الله يلعنهم كل شي يسيء لنسب النبي صل الله عليه و آله يشوهوه

[محاور سني]

الخمر قبل التحريم مثلها مثل الماء كانت حلال فلماذا الاستغراب ...

[عبد محمد]

الخمر قبل التحريم مثلها مثل الماء كانت حلال فلماذا الاستغراب ...
قبح الله عقيدتكم

تطعنون في أشرف صحابة النبي ص وتمدحون في أرادلها من ابناء الزنا والمنافقين السراق

لعن الله من روى هذ الحديث

شكري لك أخ حيدر القرشي

هذا هو دين أعداء محمد ص

وحشره الله في سقر

لا بارك الله في ديانتكم الأرضية لا السماوية

الحمد الله الذي جعلنا من الرافضين لها

[محاور سني]

قبح الله عقيدتكم

تطعنون في أشرف صحابة النبي ص وتمدحون في أرادلها من ابناء الزنا والمنافقين السراق

لعن الله من روى هذ الحديث

شكري لك أخ حيدر القرشي

هذا هو دين أعداء محمد ص

وحشره الله في سقر

لا بارك الله في ديانتكم الأرضية لا السماوية

الحمد الله الذي جعلنا من الرافضين لها




عقيدتنا هي قول الله تعالى ((يايها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى ...)) وهذه الايه قبل التحريم وفيها جواز شرب الخمر والسكر الا وقت الصلاة ..ونادى الله سبحانه المخاطب بقوله (يايها الذين امنوا ) ..فلماذا الامتعاض وتكبير الخط بدون رد على كلامي .. قبل تحريم الخمر الم يكنمثلها مثل الماء حلال ؟

[القناص الاول]

يا محاور سني ..

هل لك ان تخبرني ما هي الغاية من ذكر مثل هكذا حديث او رواية في كتاب تعتبرونه من مصادر عقيدتكم ؟

[Fa6iMy]

الخمر قبل التحريم مثلها مثل الماء كانت حلال فلماذا الاستغراب ...

يعني بالبدايه كان المسلمين سكيره :eek:
الله يجزيك يخير لاتتكلم بما لاعلم لك به
لماذا لاتأتينا بالروايات التي تتكلم عن سكر ابن ابي قحافه وابن صهاك ؟!
ناطرك :cool:

[ذو الفقارك ياعلي]

يعني بالبدايه كان المسلمين سكيره :eek:

الله يجزيك يخير لاتتكلم بما لاعلم لك به
لماذا لاتأتينا بالروايات التي تتكلم عن سكر ابن ابي قحافه وابن صهاك ؟!
ناطرك :cool:


ابن صهاك سكر حتى بعد التحريم

[تشرين ربيعة]

لعن الله الأرز البخاري السعودي :d:d:d

يا ترى كم أعطاه بنو أمية مقابل تلك الرواية القبيحة؟

[حيدر القرشي]

عرض المسألة بعنوان : الله سبحانه وتعالى حرم الخمر على التدريج لما كان الناس في أول الإسلام مغرقين في شرب الخمر

السؤال

- ما معنى قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا‏}‏ ‏[‏سورة البقرة‏:‏ آية 219‏‏‏]‏‏؟‏
الجواب

الله سبحانه وتعالى حرم الخمر على التدريج لما كان الناس في أول الإسلام مغرقين في شرب الخمر، ولا يستطيعون تركه دفعة واحدة إلا بالتدريج شيئًا فشيئًا، فالله جل وعلا من حكمته حرمه على التدريج، في الأول قال سبحانه وتعالى‏:‏ ‏{‏يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا‏}‏ ‏[‏سورة البقرة‏:‏ آية 219‏‏‏]‏، فبين سبحانه وتعالى أن ضرر الخمر أكثر من نفعه، والعاقل إذا عرف أن ضرر الشيء أكثر من نفعه فإنه يبتعد عنه، لأن الإنسان لا يريد لنفسه أن يأخذ شيئًا أو يتناول شيئًا ضرره أكثر من نفعه، فالعاقل من حين يسمع هذه الآية فإنه يترك الخمر والميسر، لأن العقل يأمره بذلك، لأن مفسدته راجحة، والعاقل لا يقدم على شيء مفسدته راجحة، ثم في المرحلة الثانية حرمه عليهم في بعض الأوقات، وهي الآية التي في سورة النساء وهي قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 43‏‏‏]‏، فحرمه عليهم في وقت وهو وقت الصلوات، وإذا كان محرم على المسلم أن يشرب الخمر في وقت الصلاة مع أن الصلوات الخمس تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات، فهذا يأخذ عليه وقتًا طويلاً يحرم عليه شرب الخمر في اليوم والليلة فيكون قد خفت عليه وطأت الخمر، لأنه يتركه في فترات خمس من اليوم والليلة، فحينئذ تخف وطأته عليه، ثم إنه جل وعلا بعد ذلك حرمه تحريمًا قاطعًا في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‏.‏ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ‏.‏ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ‏}‏ ‏[‏سورة المائدة‏:‏ الآيات 90-92‏‏‏]‏‏.‏
فحرم الخمر تحريمًا قاطعًا في جميع الأوقات وفي جميع عمر الإنسان ولم يبق لها وقت من حياة الإنسان، بل هي حرام على المسلم طول عمره، وكانت هذه هي نهاية الخمر، وهي أن الله أراح المسلمين منه، وحرمه عليهم تحريمًا قاطعًا، وأمرهم باجتنابه، وقال‏:‏ ‏{‏فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏}‏ ‏[‏سورة المائدة‏:‏ آية 90‏‏‏]‏‏.‏

المفتي : صالح بن فوزان الفوزان (http://www.islamww.com/islamww/name_profile.php?id=12)
التصنيف الموضوعي : الأطعمة (http://www.islamww.com/islamww/list_cat.php?id=20)
مصدر الفتوى :المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان
أضيفت بواسطة : مدحت محمد
بتاريخ 2006-10-21
http://www.islamww.com/islamww/alfatwa.php?id=14283 (http://www.islamww.com/islamww/alfatwa.php?id=14283)


هل كان سيد الشهداء عاقلا عندكم ام لا؟؟
نصيحة للمسلمين ان كنت تبغض الصحابة الصالحين ورسول الله فكن وهابيا

[حيدر القرشي]

يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار

[حيدر القرشي]

يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار

[حيدر القرشي]

يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار

[حيدر القرشي]

يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار

[الحر189]

تسلم اخي العزيز