أحــذروا يــاشيــــعة أن تــكونوا ( مــوالــين فقط ) ططططط

[ابو باقر الزهيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدناونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجّل الله تعالى فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين
*روى شيخنا إبن إدريس الحلي (ره) في مستطرفات سرائره : ( إنّ رجلاً قَدِمَ على أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال : يا أميرَ المؤمنين أنا أُحبُّكَ وأُحبُّ فُلاناً، وسـمّى بعضَ أعدائهِ . فقال عليه السـلام : أمّا الآن فأنت أعـــور ، فإمّا أن تَعمى ، وإمّا أن تُبصِر )
و عن الأمام الصادق عليه السلام قال : ( من شكّ في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر )
*وروى أيضاً شيخنا إبن إدريس (ره) في المستطرفات : ( قيل للصادق عليه السلام : إنّ فـلاناً يُواليكم ، إلاّ أنّه يضعُفُ عن البراءةِ من عدوِّكم . قال : هيهات ، كذبَ من ادّعى محبّتَنا ، ولم يتبرّأ من عدوِّنا )
عن باقر العترة عليه السلام : ( سـواءٌ على من خالفَ هذا الأمر صلّى أو زنـا ) . عن بحار الأنوار ج 27 ص 235 ح 50
·وعن الصادق المُصَدَّقِ عليه السلام : ( إنّ الناصبَ لنا أهل البيت لا يُبالي صامَ أم صلّى ، زنا أم سرق ، إنّه في النار ، إنّه في النار ) . عن بحار الأنوار ج 27 ص 235 ح 51

·روى الصدوق في معاني الأخبار بسند معتبر عن معلى بن خنيس قال: "سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد أحدا يقول أنا أبغض آل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرأون من أعدائنا".

مقترح (باقري):فأولا : ليحذر الموالين من أن تنطبق عليهم هذه الأحاديث وشتان بين اللطف والضعف ... والمجاملة بالعقيدة آخرها خسران مبين والعياذ بالله ... ولنعي عظم عقيدتنا (التولّي والتبرّي ) وأنتبهوا جيدا ياشيعة الى الحديث الشريف الأخير حتى نميز النواصب الذين يدّعون العاميــــــــــــــــــــــة من العوام الذين نعمل لهدايتهم ؟؟؟؟؟؟ والأهم أن لانضيع جهودنا الثمينة في محاورة من هم في النار (النواصب )
وثانيا :نحن كما يجب علينا بيان فضائل أهل البيت عليهم السلام وموالاتهم علينا أن نتبرأ من أعدائهم ، وكما ندلل على التولي علينا أن ندلل على التبري فعقيدتنا (التولي والتبري )، وها نحن نبين هنا الأدلة على وجوب التبري من فلان وفلان لأنهم أعداء الله ورسوله ، فهل من سبيل لبيان هذه الأدلة غير فضحهم وللشيعة تحديدا الذين يشكون من ضعف التبري؟! أيوجد سبيل غير أن نذكر حالهم وما فعلوا وما صنعوا بالأمة والدين بالأدلة التي ذكروها هم عن هؤلاء ؟! نحن لا نرى غير ذلك ، ولله الحمد أننا نحكي واقعهم ولا نفتري عليهم كما يفعل الوهابية وغيرهم بالشيعة الإمامية


فإذن صار من اللازم علينا لتركيز عقيدة التبري من أعداء الله وأعداء رسوله في قلوب محبي الله ورسوله أن نبين واقع حال أولئك الأعداء وهذا بذكر ما يدينون به وما يعتقدونه ويكتبونه ويذكرونه في خطبهم ودروسهم ، وهذا ما يحدث الآن ، فمن كان عنده سبيل خير من هذا فليأتنا به ونحن نسلكه إن شاء الله ، فنحن نرجو رضا الله سبحانه أولا وآخرا ، فإن وجد اعتراض فليوجه لعلماء الطائفة من أصحاب الأئمة كمؤمن الطاق وهشام بن الحكم وغيرهما إلى الكليني والمفيد والحلي وهكذا إلى الأميني والشرف الدين وغيرهم من علماء الطائفة المحقة ورموزها قدست أسرارهم ورضي الله تعالى عنهم الذين دونوا مثالب أعداء الله في كتبهم ونشروها بكل ما أوتوا من حول وقوة .

[عبد الباقر]

الاخ ابو باقر كثير من مرجعياتنا المعتبرة حرمت السب واللعن وذلك مراعاة لشعور إخواننا السنة
ونحن مع ذلك نلعن أعداء ال البيت (ع) وظالميهم ولكن دون تحديد وتفصيل لأن في ذلك خلاف بين المرجعيات
أما التبري فهو يكون من الكفار الظاهرين أمثال الصهاينة ومن عاونهم من المنافقين من المسلمين المرتدين

[DaShTi]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

احسنتم

[عبد الباقر]

بحييكي يا اختي وبشكرك

[الأميري]

الله يجزاك خير

بالفعل كل النواصب الموجودين في العالم يجب التبرؤ منهم ولعنهم ليل نهار

[روح فلسطين]

الاخ ابو باقر كثير من مرجعياتنا المعتبرة حرمت السب واللعن وذلك مراعاة لشعور إخواننا السنة
ونحن مع ذلك نلعن أعداء ال البيت (ع) وظالميهم ولكن دون تحديد وتفصيل لأن في ذلك خلاف بين المرجعيات
أما التبري فهو يكون من الكفار الظاهرين أمثال الصهاينة ومن عاونهم من المنافقين من المسلمين المرتدين


ان الامام علي رضي الله عنه
لم يلعن ولم يذكر اسماء ليدل عليها فكان يشير اليها اشارة
حتى بسالة الخلافة لم يلعن ابو بكر وعمر
وانما تكلم عن ظلمهم ولم يذكر اسمائهم بل قال الاول والثاني
اما ما اره هنا في المنتدى فهو الكثير من اللعن والشتم الذي يولد النفور ويعطي نظرة غير ليقة
وهذا مخالف لتعاليم الاسلام الذي جعل المسلمين كالجسد الواحد
فالمسلمون اخوه مهما تعددت مذاهبهم لان الصواب علمه عند الله
سلام لكم

[عبد محمد]

ان الامام علي رضي الله عنه
لم يلعن ولم يذكر اسماء ليدل عليها فكان يشير اليها اشارة
حتى بسالة الخلافة لم يلعن ابو بكر وعمر
وانما تكلم عن ظلمهم ولم يذكر اسمائهم بل قال الاول والثاني
اما ما اره هنا في المنتدى فهو الكثير من اللعن والشتم الذي يولد النفور ويعطي نظرة غير ليقة
وهذا مخالف لتعاليم الاسلام الذي جعل المسلمين كالجسد الواحد
فالمسلمون اخوه مهما تعددت مذاهبهم لان الصواب علمه عند الله
سلام لكم

اللعن وارد ومشروع على الظالمين دون تحديد

فما بالك بمن ثبت ظلمه للزهراء وابنائها وبعلها ع

وهم أعز شيء لرسول الله ص

فعندما أدعو على ظالم أو ألعن ظالم حتى لو لم أذكر إسمه ولكن الناس تعرف من هو الذي ظلمني

ألا تنصرف الأنظار إليه؟

إذا ما الفرق بين ذكر إسمه أم لا؟

إن من يظلم أهل البيت ويقتلهم ويشردهم فهو فاسق

والفاسق يجوز التشهير به

فعندما أقول لعن الله يزيد

فهنا تساؤل

لماذا لعنت يزيد؟

سأقول لأنه فاسق فاجر

سيقال كيف؟
سأقول قتل الحسين ع وسبى عياله وسيرهم في البلدان على نياق هزل مقيدين بالأغلال

ورض صدر الحسين ع وتركه عاريا على الرمضى دون موارات

ولم يكتفي بل حز النحور وقتل الأطفال

وأدخل بنات الرسالة في مجلسه

ومثل برأس الحسين ع

كما أنه ضرب الكعبة بالمنجنيق واستحل المدينة

فهل بعد هذا كله لا يذكر إسمه باللعن

هذا مثال واحد والسلام

[روح فلسطين]

إذا ما الفرق بين ذكر إسمه أم لا؟





قصدت بذلك من باب الاقتداء بالامام علي
فهو لم يذكر اسماء ولم يلعن ولم يشهر
وهو كما اوردت انت اخي معروف من ظلم ومن فعل كذا وكذا ولما لا نذكر اسماء
لكن اورد لك من باب الاقتداء
وبما ان الشيعة تسير على نهج الامام علي رضي الله عنه
فيجب ان تسير في كل الامور على نهجه
وليس من الليق بمنتدى اسلامي ان يكون في بوادره اللعن والشتم
فبدلا من ذلك توضع امور اخرى




لماذا لعنت يزيد؟

سأقول لأنه فاسق فاجر

سيقال كيف؟
سأقول قتل الحسين ع وسبى عياله وسيرهم في البلدان على نياق هزل مقيدين بالأغلال

ورض صدر الحسين ع وتركه عاريا على الرمضى دون موارات

ولم يكتفي بل حز النحور وقتل الأطفال

وأدخل بنات الرسالة في مجلسه

ومثل برأس الحسين ع

كما أنه ضرب الكعبة بالمنجنيق واستحل المدينة

فهل بعد هذا كله لا يذكر إسمه باللعن



واين كانو المسلمين وقتها
ليسمحو ليزيد بفعل ذلك بال الرسول عليه واله الصلاة والسلام
واين الشيعة الموالية للامام علي بذلك الوقت
وماذا فعلت
هل يعقل ان المسلمين كافة وقفو موقف المتفرج!!!!!!!!!!!!ولم يتحركو لفعل شيء
وتضرب الكعبة وهم ساكتون
ارد لي موقف المسلمين وقتها والشيعة خاصة
و شكرا لك

[عاشق ال14]

أختي روح فلسطين العزيزة, نقول لعن الله ظالمي أهل البيت ع جميعا ولكن نحن نعرف من ظلم أهل البيت ع وكذلك معاناتنا نحن الشيعة على مر العصور بسببهم لعنهم الله يعني البارحة قتل حوالي 200 شخص في مكان واحد من الشيعة أليس لناالحق أن نلعن مؤسسي أساس الظلم وهو أقل شئ في حقهم ولولاهم لكان الإسلام دين العالم فلعن الله من آذى فاطمة وأبيها وبعلها وبنيهاوالتسعة المعصومين من ذرية الحسين ص أما بالنسبة إلى أين المسلمين من ظلم الطغات أقول أين المسلمين من فلسطين

[عبد محمد]

قصدت بذلك من باب الاقتداء بالامام علي
فهو لم يذكر اسماء ولم يلعن ولم يشهر
وهو كما اوردت انت اخي معروف من ظلم ومن فعل كذا وكذا ولما لا نذكر اسماء
لكن اورد لك من باب الاقتداء
وبما ان الشيعة تسير على نهج الامام علي رضي الله عنه
فيجب ان تسير في كل الامور على نهجه
وليس من الليق بمنتدى اسلامي ان يكون في بوادره اللعن والشتم
فبدلا من ذلك توضع امور اخرى
---------

اختي روح وهل تريدين العامة من الناس تصل إلى مستوى المعصومين ع

فهل المسلمين عامة وصلوا إلى أخلاق الرسول ص

النبي محمد ص وأهل بيته ع أناس ربانيون ومرشدين للناس

ومن الصعب الإقتداء بهم 100% إلا ما رحم ربي

وقد ورد عن الإمام علي عليه السلام قوله:

ألا وان لكل مأموم اماماً يقتدي به ويستضيء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه

ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون على ذلك ولكن أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد

فو الله ما كنزت من دنياكم تبراً ولا ادخرت من غنائمها وفراً ولا أعددت لبالي ثوبي طمراً ولا حزت من أرضها شبرا

أما بخصوص اللعن فما هي إلا ردة فعل لما فعله معاوية من لعن وشتم للإمام علي ثمانون سنة

وهذا ليس عيبا في المذهب وإنما في اتباعه الجهال

فعلماءنا لا ييفعلون مثل هذه الخطاء التي يقع فيها العامة من الناس

----------
واين كانو المسلمين وقتها
ليسمحو ليزيد بفعل ذلك بال الرسول عليه واله الصلاة والسلام
واين الشيعة الموالية للامام علي بذلك الوقت
وماذا فعلت
هل يعقل ان المسلمين كافة وقفو موقف المتفرج!!!!!!!!!!!!ولم يتحركو لفعل شيء
وتضرب الكعبة وهم ساكتون
ارد لي موقف المسلمين وقتها والشيعة خاصة
و شكرا لك
أختي روح

كيف تستطيع الأقلية من شيعة الإمام علي ع أن تحارب دولة يزيد الطاغية

أما عن المسلمون فمنهم الضعيف المعوز ومنهم المطارد ومنهم المسجون

ويزيد إستلم بلاطا من معاوية قوي بالمنافقين الذين فضلوا الدنيا على الآخرة

وشروا دنياهم بآخرتهم

لا نذهب بعيدا

نحن اليوم أمامنا قضية فلسطين واليهود في فلسطين لا تعادل سكان منطقة عربية

والحكام المحيطين بها مسلمون حكومة وشعبا

فكيف يقفون موقف المتفرج

يا أختي ما هلك فرعون إلا هامان

[روح فلسطين]

---------

اختي روح وهل تريدين العامة من الناس تصل إلى مستوى المعصومين ع

فهل المسلمين عامة وصلوا إلى أخلاق الرسول ص

النبي محمد ص وأهل بيته ع أناس ربانيون ومرشدين للناس
كلا من الصعب لاي انسان الوصول لمستواهم او مقاربته حتى
أما بخصوص اللعن فما هي إلا ردة فعل لما فعله معاوية من لعن وشتم للإمام علي ثمانون سنة
ردة فعل ليست بحجة ولا دافع لعدم الاقتداء والمشكله ليست فقط لعن علي وابو بكر وعمر وغيرهم بل يتعدى الامر في بعض الشيعين للعن الجميع من غير مذهبهم
ان الامام علي بقدره لم يقم بذكر اسماء ولا لعن

وهذا ليس عيبا في المذهب وإنما في اتباعه الجهال

فعلماءنا لا ييفعلون مثل هذه الخطاء التي يقع فيها العامة من الناس

صحيح لكن ليس كل العلماء

----------

أختي روح

كيف تستطيع الأقلية من شيعة الإمام علي ع أن تحارب دولة يزيد الطاغية

وانما تدل على الضعف
ومن متى تقاس الحروب الدفاع بالاقلية
فيكيفي انهم وقتها لم يدافعو عنهم
وها هم الان يبكون ويلطون لما وهم لم يدافعون عنهم بوقتها
عندما قتلو وسبو
لما
خوفا من دولة يزيد فهذه ليست بحجة شافية
فالله المنصر
أما عن المسلمون فمنهم الضعيف المعوز ومنهم المطارد ومنهم المسجون
لا يوجد اي عذر يبرر عدم دفاع المسلمين عن ال بيت رسول الله خاصة لشعية علي



نحن اليوم أمامنا قضية فلسطين واليهود في فلسطين لا تعادل سكان منطقة عربية

والحكام المحيطين بها مسلمون حكومة وشعبا
مسلمووووووووون!!!!! بالمظاهر فقد لو كان هناك مسلم حقيقي في الحكام لكان تحرك ولم يقف متفرج وانما هم فقد مظاهر مظاهر لا اكثر

فكيف يقفون موقف المتفرج
لانهم جبناء ويريدون مصلحة دنيوية لا اكثر
لو كان هناك قادة مسلمون فعلا لما وقفو يتفرجون على القتل بفلسطين والعراق وغيرها من الدول
لما سمحو لاي دولة بان تشن حرب على جزء منهم
لكن الكل يريد مصلحة دنيوية لا اكثر
فلسطين لها الله وليس الناس

يا أختي ما هلك فرعون إلا هامان
والله قادر على الجميع



الاجابة بالازرق

[عاشق ال14]

أختي العزيزة روح فلسطين....لم تنصفي ...والسلام

[روح فلسطين]

أختي العزيزة روح فلسطين....لم تنصفي ...والسلام





ولما لم انصف اخي
ربما اكون مخطأ فبين الي
لارتد

[روح فلسطين]

أختي روح فلسطين العزيزة, نقول لعن الله ظالمي أهل البيت ع جميعا ولكن نحن نعرف من ظلم أهل البيت
نعم صحيح وايضا الامام علي كان يعلم اسماء الخلفاء ولم يذكرهم ولم يلعنهم

ع وكذلك معاناتنا نحن الشيعة على مر العصور بسببهم لعنهم الله يعني البارحة قتل حوالي 200 شخص في مكان واحد من الشيعة أليس لناالحق أن نلعن مؤسسي أساس الظلم وهو أقل شئ في حقهم ولولاهم لكان الإسلام دين العالم فلعن الله من آذى فاطمة وأبيها وبعلها وبنيهاوالتسعة المعصومين من ذرية الحسين ص أما بالنسبة إلى أين المسلمين من ظلم الطغات أقول أين المسلمين من فلسطين

المسلمين قبل عصور لم يكونو كمسلمين اليوم
على الاقل ربما كانو يقومون على شيء من الصحة بالاسلام
ليس كعصرنا هذا تعدد مذاهب تعدد روايات
فلو قارنا بين مسلمين اليوم ومسلمين السابق
لوجدنا
ان مشكلة السابق ال بيت رسول الله وليسو فلسطين
لوجدنا ان الشيعة اي من يتبعهم ويقتدي بهم لم تدافع عنهم
ولا حتى غيرهم من المسلمين
مع ان الارض كانت رقعة واحدة

اما اليوم
مشكلة فلسطين وغيرها
لا يوجد اناس مسلمون كسابق فهم كانو اهل العلم والاسلام

هنا يوجد حدود وافواصل وطائرات ليست كسابق
ويكفي ان الناس مشغول بغير دينهم
انظر لدول العربية والخليجية خاصة بما تنشغل
فما يهمهم بفلسطين او العراق
فما عادت الناس تحس بمصيبة غيرها





الاجابة بالازرق

[شرقي الذات]

اريد ان ابين اكثر من مره ان اللعن جائز لمن لعنه النبي وفي واقعه غدير خم قال النبي في مبايعه امير المؤمنين علي عليه السلام اللهم عادي من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله ونحن نعادي من عاد علي لان كلام النبي طاعه ولابد ان نقتدي به لانه امر سماوي ؟
واما عن الاقليه وفي محاربه الطغات كان الكثير يستخدم ان يهرب من بطش الكفار وهذا ليس عيب ولا نسميه عدم الدفاع فمثلا النبي موسى هرب من فرعون واصحاب النبي هربو الى الحبشه واما الدفاع عن الخلافه لم يكن مع على الى قليل جدا لايمكن ان يحاربو ويقفوا بوجه الخلافه الراشده كما تسمى بسبب شراء الارواح والنفوس المستضعفه وهذا الحال مستمر واما البكاء ليس حرام فان كان لديك اي دليل ان البكاء حرام فنحرمه على الانبياء الذين بكو على فقدان اخلانهم
على سبيل المثال نبي الله زكريا بكى على يوسف عند فقدانه والتجى الى بيت الاحزن يسمى حتى اعميه وفاطمة الزهراء كانت تبكي على قبر النبي وبيدها الحسن والحسين وكثير من الاحاديث موجوده ونحن نحي شعائر الله لان مثل من يضحى من اجل الدين لانبخل عليه بالدموع بل الاجساد له فداء والارواح ايضا فروحي فداك ياباعبدالله الحسين وشكرا لكم على هذا النقاش المثمر دمتم بخير

[عاشق ال14]

الاجابة بالازرق

ولما لم انصف اخي
ربما اكون مخطأ فبين الي
لارتد

أولا تحسبين الجهلة من يشتمون أو يلعنون حتى باقي المسلمين هي من أفكار المذهب وهذا خطأ كبير فإن مراجعنا جميعهم لايلعنون بالإسم وهم يمثلون مذهبنا ويحثون الشيعة بعدم ذكر الأسماء لحفظ الوحدة الإسلامية
ثانيا لقد شرح لك الأخ عبد محمد لماذا الشيعة لم يستطيعوا نصرة الأئمة وضرب لك مثال بفلسطين ويشهد الله أن قلوبنا تعتصر حزنا على فلسطين ولانقدر على فعل شئ سوى البكاء والدعاء والصدقات وهذا حال كل الشعوب الإسلامية ولكن كان ردك مجحفا بشأن الشعوب الإسلامية وحكامها مسلطة على رقابها فهذا كان حال الشيعة في ذلك الزمن ولم تنصفينا وهل نسيت أصحاب الإمام الحسين ع فقد نصروه والباقي مسلط على رقابهم. طبعا آسف أطلت عليك بالرد لأنه لايوجد لدي نضام عربي في حاسوبي

[عبد محمد]

بل يتعدى الامر في بعض الشيعين للعن الجميع من غير مذهبهم

من هم الشيعة هؤلاء؟

هل هم مراجع معتمدين لدى الشيعة أم معممين فقط؟

ان الامام علي بقدره لم يقم بذكر اسماء ولا لعن

هنا رواية عن الإمام الصادق يذكر فيها المغيرة بإسمه باللعن

أخرج الكشي عن عبد اللّه بن مسكان عمّن حدثه من أصحابنا عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام )
قال : سمعته يقول : لعن اللّه المغيرة بن سعيد إنّه كان يكذب على أبي ، فأذاقه اللّه حرّ الحديد.
لعن اللّه من قال فينا ما لا نقوله في أنفسنا ، ولعن اللّه من أزالنا عن العبودية للّه ، الذي خلقنا وإليه مآبنا ومعادنا وبيده نواصينا.
أخرج الكشي عن محمد بن عيسى بن عبيد : أنّ بعض أصحابنا سأل يونس بن عبد الرحمن وأنا حاضر ،
فقال له : يا أبا محمد ما أشدَّك في الحديث وأكثر إنكارك لما يرويه أصحابنا فما الذي يحملك على ردّ الاَحاديث؟
فقال : حدثني هشام بن الحكم أنّه سمع أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : لا تقبلوا علينا حديثاً إلاّ ما وافق القرآن والسنّة
أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدمة ، فإنّ المغيرة بن سعيد لعنه اللّه دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يُحدِّث بها أبي فاتقوا اللّه
ولاتقبلوا علينا ما خالف قول ربّنا تعالى وسنّة نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فإنّا إذا حدّثنا قلنا قال اللّه عزّ وجلّ وقال رسول اللّه ص.

أخرج الكشي عن علي بن الحسان عن عمّه عبد الرحمن بن كثير قال : قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) يوماً لاَصحابه : « لعن اللّه المغيرة بن سعيد
ولعن اللّه يهودية كان يختلف إليها يتعلّم منها السحر والشعبذة والمخاريق ، إنّ المغيرة كذب على أبي فسلبه اللّه الاِيمان وإنّ قوماً كذبوا عليّ ، ما لهم ، أذاقهم اللّه حرّ الحديد ،
فو اللّه ما نحن إلاّ عبيد الذي خلقنا واصطفانا ، مانقدر على ضرّ ولا نفع إن رُحمنا فبرحمته وإن عُذّبنا فبذنوبنا ، واللّه مالنا على اللّه من حجّة ولامعَنا من اللّه براءة وإنّا لميتون ومقبورون ،
ومنشرون ، ومبعوثون ، وموقوفون ، ومسوَولون ، ويلهم مالهم ، لعنهم اللّه آذوا اللّه وآذوا رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في قبره وأمير الموَمنين وفاطمة والحسن والحسين وعليّ بن الحسين ومحمد بن علي ،
وها أنا ذا بين أظهركم ، لحم رسول اللّه وجلد رسول اللّه ، أبيت على فراشي خائفاً وجلاً مرعوباً ، يأمنون وأفزع ، وينامون على فرشهم ، وأنا خائف ساهر ، وَجِل اتقلقل بين الجبال والبراري
أبرأ إلى اللّه ممّا قال فيّ الاَجدع البّراد عبد بني أسد أبو الخطاب ، لعنه اللّه ، واللّه لو ابتلوا بنا وأمرناهم بذلك لكان الواجب الاّ تقبلوه فكيف وهم يروني خائفاً وجلاً ،
استعدى اللّه عليهم وأتبرّأ إلى اللّه منهم أشهدكم إنّي امروَ ولدني رسول اللّه وما معي براءة من اللّه ، إن أطعته رحمني وإن عصيته عذّبني عذاباً شديداً أو أشد عذابه ».

قلت : ومن بلعم قال : الذي قال اللّه عزّ وجلّ : « الّذِي آتَيناهُ آياتِنَا فَانسَلَخَ مِنْها فَأتْبَعَهُ الشَّيطانُ فَكانَ مِنَ الغاوين » (1).
إلى غير ذلك من الروايات التي وردت في ذمّه ونقلها الكشي في رجاله (2)


---- 2 ـ الكشي : الرجال : 194 ـ 198.

6 ـ أخرج الكشي عن سلمان الكناني : قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام ) : هل تدري ما مثل المغيرة؟ قال : قلت : لا ، قال : مثله مثل بلعم بن باعور ، 1 ـ الاَعراف : 175.

صحيح لكن ليس كل العلماء

إذكري أحدا من العلماء الذين ترمزين إليهم

-----
وانما تدل على الضعف
ومن متى تقاس الحروب الدفاع بالاقلية
فيكيفي انهم وقتها لم يدافعو عنهم
وها هم الان يبكون ويلطون لما وهم لم يدافعون عنهم بوقتها
عندما قتلو وسبو
لما
خوفا من دولة يزيد فهذه ليست بحجة شافية
فالله المنصر

يا أختي وهل تستطيع الرعية مقاومة الحاكم الجائر

فهذه الحكام اليوم يتسلطون على رقاب المسلمين بإسم الدين

ويمنعونهم حتى من المظاهرات والتعبير عن رأيهم

فماذا إستطاعوا ان يفعلوه
؟

يا أختي يزيد ظالم لا يتورع عن الإعتداء على الأعراض والناس عندها غيرة على أعراضها وتخاف على أنفسهم

وليس سهلا مقاومة جبار متسلط كيزيد

وخير دليل هو ما فعله بذرية الرسول ص؟

اين المسلمون وقتها

الإسلام لم يكن واصل إلى قلوبهم وإنما بالسنتهم

والشيعة المؤمنون الحق وقتها قلة لا تكاد تذكر ومراقبين

يقتلوا حتى بالشبهة

---

أما بخصوص البكاء والنوح فليس من اجل العاطفة فهذا غير صحيح

وإنما من اجل كونهم ذرية رسول الله وما لاقوه من ظلم وتشريد

ربما لو قلت إستنكار لكان افضل

ودمتي بود

[روح فلسطين]

اريد ان ابين اكثر من مره ان اللعن جائز لمن للعنه النبي وفي واقعه غدير خم قال النبي في مبايعه امير المؤمنين علي عليه السلام اللهم عادي من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله ونحن نعادي من عاد علي لان كلام النبي طاعه ولابد ان نقتدي به لانه امر سماوي ؟

نعم العداء يختلف عن اللعن
ومن يعداي علي رضي الله عنه يستحق العداء
واما عن الاقليه وفي محاربه الطغات كان الكثير يستخدم ان يهرب من بطش الكفار وهذا ليس عيب ولا نسميه عدم الدفاع فمثلا النبي موسى هرب من فرعون واصحاب النبي هربو الى الحبشه واما الدفاع عن الخلافه لم يكن مع على الى قليل جدا لايمكن ان يحاربو ويقفوا بوجه الخلافه الراشده كما تسمى بسبب شراء الارواح والنفوس المستضعفه وهذا الحال مستمر

نعم لكن المسلمون والشيعة كانو بدوله مسلمة وليس بدول كافرة كمان ان اعداد المسلمين تفوق اعداد الحكام وقتها فانا لست انتقد الشيعة فقد لعدم الدفاع عن ال بيت رسول الله وانما انتقد جميع المسلمين في تلك الفترة
وعلى كل حال كل شيء يحصل بارادة الله ولا معترض لقضاء الله جل وعلى وكل امر من وراءه هدف وحكمة

واما البكاء ليس حرام فان كان لديك اي دليل ان البكاء حرام فنحرمه على الانبياء الذين بكو على فقدان اخلانهم

نعم ولم اقل البكاء حرام
لكن ما انتقدته هو التصرفات الا منطقية التي ينهى عنها علماء الشيعة ويقوم بها الكثير من الشيعيون بيوم عاشوراء
دمتم بخير
مشكور لمرورك
ودمت بود




الاجابة بالازرق

[روح فلسطين]

أولا تحسبين الجهلة من يشتمون أو يلعنون حتى باقي المسلمين هي من أفكار المذهب
كلا اخي انا اعلم انها ليست من افكار المهذهب ولم اقل انها منه
وانما تكلمت عن الشيعة افرادها وليس علمائها
وانت ترى ذلك بعينك
كيف يتم اللعن والشتم بالاسماء
وانا تكلمت عن عدم تقليد الامام علي بذلك
وبما ان الشيعين هنا وبكل مكان يحبون علي رضي الله عنه لما لا يقتدون به
هذا كان اصل كلامي
وهذا خطأ كبير فإن مراجعنا جميعهم لايلعنون بالإسم وهم يمثلون مذهبنا ويحثون الشيعة بعدم ذكر الأسماء لحفظ الوحدة الإسلامية

نعم وانا معك بهذا لكن الافراد الشيعيون غير ملتزمين بذلك ليس كلهم لكن اغلبهم
ثانيا لقد شرح لك الأخ عبد محمد لماذا الشيعة لم يستطيعوا نصرة الأئمة وضرب لك مثال بفلسطين
نعم صحيح لكنه موقف غير مبرر وليست بحجة قوية يتحج بها اي مسلم لعدم دفاعه عن ال رسول الله
وانوه هنا انا لا اوجه هذا لشيعة فقد وانما لكل المسلمين بذلك الوقت
ويشهد الله أن قلوبنا تعتصر حزنا على فلسطين ولانقدر على فعل شئ سوى البكاء والدعاء والصدقات وهذا حال كل الشعوب الإسلامية

نعم اعمل ذلك وانما قلت سابقا موجه للحاكم وليس الشعوب كما ان المسلمون الان ليسو كما فات ولا تنسى ايضا القيود والحواجز وجعل كل دوله على حدى والتقسيم الحدودي
نحن لا نلوم شعب وانما نلوم حاكم

ولكن كان ردك مجحفا بشأن الشعوب الإسلامية وحكامها
الشعوب كان الله بعونهم فهم تحت مطرقت حكامهم اما الحكام فهم امر اخر من كان منهم يخاف ربه لا يخاف امريكا او اسرائيل
مسلطة على رقابها فهذا كان حال الشيعة في ذلك الزمن ولم تنصفينا وهل نسيت أصحاب الإمام الحسين ع فقد نصروه والباقي مسلط على رقابهم.
اخوتي حبا ذا لو توردون لي حال المسلين في تلك الفترة وماذا فعلو
بمعني اخر ان وجدت روايات تتكلم عن ذلك الوضع يصف حال المسلمون ودورهم

طبعا آسف أطلت عليك بالرد لأنه لايوجد لدي نضام عربي في حاسوبي

رد براحتك اخي مو مشكله
ومشكور للرد
وجزاك الله خير



شكرا لكل محاور

[روح فلسطين]

اخي عبد محمد
رح اخرج هسه
بس راجعة لردك
وفي نقطه ما فهمتها مني منيح
ان شاء الله
لما ارجع بقدم رد لكلامك
اترككم برعاية الله
وشكرا لكم

[كريم آل البيت]

السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله نعالى وبركاته ،
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...

الإخوة والأخوات الأحباب الموالين :
سلامٌ عليكم مِن الله ورحمته وبركاته .. أما بعد ،

بدايةً يجب أن يعلم الجميع أن الحق جل وعلا وفي كثير مِن آياته البيّنات المُبيّنات قد أمر رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .. بأن ( يُجاهِد ) الكُفّار و ( المُنافقين ) ويغلُظ عليهم .

وفي آيات اُخرى قد قال له سُبحانه : ودّوا لو تُدهِن فيُدهنون .. والمُهادنة والدهن في دين الله مِن أجل لحن القول وزُخرفه ومِن أجل مُجاملات دنيوية وزُخرف القول .. هذا قد نهانا الله عنه ويبغضه كثيراً .. ونجد ذلِك واضِحاً جليّاً في تِكرار آية مُبينة مِن الله التي يقول فيها : ( جاهِد الكُفّار و المُنافقين وأغلُظ عليهم ) .

ومِنها نفهم ويتبيّن لنا تأكيد الله لنا في ذلِك الأمر مِنه .. فلا يسعنا بعدها إن كُنا مؤمنين .. إلا أن نقول سمِعنا وأطعنا غُفرانك ربنا وإليك المصير .

كما أن الحق جل وعلا كذلِك قد أوضح في كتابه العزيز ونهر الذين يُداهِنون ويُهادنون في دينه وعقيدته وأستنكر جل شأنه ذلِك بدعوة إبتغاء العِزّة لديهم .. فقال إن مَن أراد العزّة .. فإن العِزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافِقون ( لا ) يعلمون .

كما قال في اُخرى أن العِزة لله جميعاً إليه يصعد الكلِم الطيب والعمل الصالِح يرفعه .

إلا أن هُناك أمراً هاماً جداً .. يجب أن يؤخَذَ بعين الإعتبار .. بأنهم ( أي المُخالفين ) ليسوا سواء .

مِن هُنا ودون إطالة ونرجوا ألا نكون قد أطلنا عليكم أيها الأحباب .. نأتي إلى خُلاصة القول وهيَ :

الجِهاد والغِلظة ( لا ) تكون إلا : للمُنافقين مِنهم ، والذين قال الحق سُبحانه عنهُم لرسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله .. ولنا بالتبعيّة أن هؤلاء يسعون ويودّون المداهنة والمُهادنة .. وذلِك في قوله : ودّوا لو ( تُدهِن ) فيُدهِنون .

ولذلِك نجد مَن يأتي مِن هؤلاء ( المُنافقين ) ويدخلون إليكم بأسلوب جلود الأفاعي والثعابين .. الناعِمة ولكِن بداخِلها ( السموم ) .. كمثل مَن يأتي بعسلٍ ويدُس بداخِله السُمّ !!!

ومِن أمثال هؤلاء في المُنتديات هُم كثير .. مِثل الذي قرأنا له أكثر مِن ثلاثة عشر صفحة .. إلا أنه ماكِر خبيث لعين مِن الذين تكلّمنا عنهُم وأوضحنا أسلوبهم .. وهوَ المُسمّى / السفير 1 ؟!

ويجب أن تعلموا أيها الأحباب الطيبون .. أن أمثال هؤلاء هُم مأجورون ومدفعون مِن كُبراؤهم أولياء الطاغوت لعنهم الله .

لذلِك أيها الأحباب .. نقول :

هُناك عامّة جاهِلون مُضلّلون بُسطاء .. هؤلاء يجب أن نمتلِك مِن الفِطنة والحِنكة والذكاء مِن طريقة وأسلوب سردهم للحوار والأسئلة أن نعلم أنهم بُسطاء ولكِنهم جاهِلون مُجهلون مِن عُلماء الفِسق والخِزي والعار عليهم لعنة الله .. فأمثال هؤلاء يجب أن تختلِف مُعاملتنا معهم ولهم .

أمّا الماكِرون الخُبثاء الذين يتلبّسون بلِباس المحبّة لنا ولآل البيت وعلى شاكِلتِهم يكون أمثال الذين على قناة المُستقِلّة مثلاً .. أمثال البلوشي والسعيدي الخنازير .. ومعهم المُقدِّم ولكنه أكثر مِنهُم دهاءاً ومكراً وخُبثاً !!!

فهو يدّعي الحِيادية على الرغم مِن أنه يبطن غير ذلِك وأكثر ؟؟

وفي الخِتام نُذكِّركُم بقول الحقّ جل وعلا .. وليتنا نتدبّره ونفهم مِنه ما نرمي لكُم إليه .. فيقول سُبحانه :

( وإن أحد مِن المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون ) .

ولكِن تبقى المُعضِلة في البُسطاء مِن الموالين في : كيف يعلمون ويُفرّقون بين هؤلاء وهؤلاء ؟؟

وفي ذلِك مبحث آخر .. وتدريب يجب وينبغي أن يتولاه أصحاب العقل والحِكمة والفِطنة والذكاء مِن الموالين الذين على قدر مِن العِلم والمعرِفة والذكاء .

وهذا واجِبهُم وفرض عين عليهم .

وعلى ذلِك نقترح على القائِمين على هذا المُنتدى المُبارك .. أن يتِم فتح قِسم خاص يتولاه أصحاب الفِطنة والذكاء والدهاء الحسن مِن الموالين ، ويكون ( مُغلَق ) على العامة والبُسطاء مِن الموالين .. فيما بينهم وبين أصحاب الفِطنة والذكاء والدهاء والمكر الحسن .. ليواجهوا به أصحاب المكر السيء والخُبث مِن أصحاب جلود الثعابين مِن المُخالفين المدفوعين والمأجورين .

ولنعلم جميعاً أن المكر الحسن .. هوَ صِفة مطلوبة وهوَ مِن سِمات الحق جل شأنه .. إذ يقول سُبحانه :

( يمكرون ويمكُر الله والله ـ خير ـ الماكرين ) .

نرجوا أيها الأحباب ألا نكون قد أطلنا عليكم .. ولكن ما نُريده ونبغاه وبشدّة هوَ أن نرفع معاً وسويّاً راية إمامنا العظيم ونكون مِن المؤهلين لمقدمه الشريف ، والذي والله قد إقترب .. وهوَ عليه السلام ينتظِر أن يؤهّل بعض الموالين .. ليكونوا مِن أنصاره وجنوده بعقول واعية ذكيّة أشداء على الكُفّار رُحماء بينهم .

فمن يُساعِدنا على أن نجعل مِن مقدمه العَجَل ؟؟

لكُم مِنا وخاصة أصحاب الفِطنة والذكاء والحِنكة .. لكم مِنا جميعاً خالص التحيّة والود والتقدير ،

هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،

[السلام على شبر وشبير]

الاخ ابو باقر كثير من مرجعياتنا المعتبرة حرمت السب واللعن وذلك مراعاة لشعور إخواننا السنة
ونحن مع ذلك نلعن أعداء ال البيت (ع) وظالميهم ولكن دون تحديد وتفصيل لأن في ذلك خلاف بين المرجعيات
أما التبري فهو يكون من الكفار الظاهرين أمثال الصهاينة ومن عاونهم من المنافقين من المسلمين المرتدين


اخي اي مرجعية حرمت اللعن ؟؟

[كريم آل البيت]

اخي اي مرجعية حرّمت اللعن ؟؟


والله ما علِمنا بذلِك أبداً .... ؟؟

وهل يوجد مَن يُحرّم ما أقرّه الله على لِسان أنبياءه ورُسُله !!!

يقول جلّ شأنه :
(لُعِنَ الذين كفروا من بني إسرائيل على لِسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ) .

فلعنة الله على الذين عصوا وكانوا يعتدون ؟؟؟

[ابو باقر الزهيري]

أخواني عودا على بدء فقد كتبت موضوعي للاسباب :

1- لوجود شيعة يشكون من داء ضعف التبرّي والناجم عن عدم معرفة السوء الذي وقع على الآل الأطهار من حزب الشيطان والشجرة الملعونة ...وعدم معرفة أصلا بهؤلاء الظالمين ومن هم لدرجة أن البعض يسمي فلان وفلانة سيدنا وسيدتنا (والمرء يحشر مع من يحب ولو كان حجر _ كما قال مولاي الرضا ع)

وأعيد عدم معرفتنا بالظلم والظالمين وليسسسسسسسسس مسألة السبّ العلني أو المخفي ... فأي أثنين عقـّال لايختلفون بسبّ البقرة أمام شخص سيخي أو هندوسي فهل نحتاج أن نشغل مراجعنا العظام بهذا الأمر والألعن هذا الوضع الذي أبتلي به العراق وهجوم المنافقين الذين يتحينون الفرص لأيقاع هذا بهذا . ومزيدا من الدم يعني نصرا لليهود واتباعهم منافقي الحرمين النواصب
2- الأحاديث الشريفة تؤكدا أهمية أن يكون الموالي متبرّي وهذا اكيد لايتحقق ألا بمعرفة سوء الظالمين وأثبات انهم كذلك فكيف يتحقق ذلك بربكم ؟؟؟وأعيد أثبات ذلك وليسسسس أن أسميهم بمسمياتهم الصريحة أو الدلالية التي تشير لهم وعموما مرات الأشارة الدلالية عليهم أبلغ وخاصة أروع وأبلغ ماسمعت عنهم كلمة (فلان) وقد يبدو ظاهر الكلمة ضعيف ولكن بربكم بشيء من العقل والتفكر والذي يدعو اليه أئمتنا الأطهار فأقرأوا معي هذه الآيات الكريمة التي تشير الى المحكمةالآلهية بين رسول الله وصنمي قريش (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا - الفرقان - الآية - 27 يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا - الفرقان - الآية - 28 لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا - الفرقان - الآية - 29 وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا - الفرقان - الآية - 30 وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا - الفرقان - الآية - 31 )

3- حذار من خلط الأمور أي أننا لسنا متهورين وطلاب فتنة خاصة والوضع متأزم والكلاب تنبح على الركب الشيعي المنصور والأهم عقيدتنا أعظم من أن تقوم على سبّ فلا ن وفلان ولكنها تقوم على معرفتهم وعدم الوقوع بكبائر الشك بكفرهم أو التضعيف من برائتهم وتخيلوا ياشيعة التضعيف من البراءة يعني الكفر
عن الأمام الصادق عليه السلام قال : ( من شكّ في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر )
*وروى أيضاً شيخنا إبن إدريس (ره) في المستطرفات : ( قيل للصادق عليه السلام : إنّ فـلاناً يُواليكم ، إلاّ أنّه يضعُفُ عن البراءةِ من عدوِّكم . قال : هيهات ، كذبَ من ادّعى محبّتَنا ، ولم يتبرّأ من عدوِّنا )
4- فأولا وأخير يهمني أن نعرف أن كل شيعي موالي وليسسسسس العكس وعليه لنتوجه بماأنعم الله علينا لهداية أخواننا المؤمنين (واضح يمكن المؤمنين ) ولا نجعل بأسنا بيننا ونصير فرجة للشمات والله ولي التوفيق

[روح فلسطين]

من هم الشيعة هؤلاء؟

هل هم مراجع معتمدين لدى الشيعة أم معممين فقط؟


اخي انا لست اتكلم عن علماء وانما افراد
وربما يكون هذا ناتج عن جهلهم
فهناك الكثير من الشيعين الذين يلعنون
كما انهم اسضا يلعنون السيدة عائشة ولا يعلمون بان الكتب الشيعية والمذهب الشيعي لا يلعنهم
وهذا الامر شاهدة بعدة متنتديات


هنا رواية عن الإمام الصادق يذكر فيها المغيرة بإسمه باللعن




مشكور لعرض الرواية
لكن اصل كلامي كان عن الامام علي عليه السلام
وشكرا لعرض كلام الامام الصادق





يا أختي وهل تستطيع الرعية مقاومة الحاكم الجائر

فهذه الحكام اليوم يتسلطون على رقاب المسلمين بإسم الدين

ويمنعونهم حتى من المظاهرات والتعبير عن رأيهم

فماذا إستطاعوا ان يفعلوه

؟





نعم صحيح كلامك باسم الاسلام

لكن لو اتحدت الشعوب لكان بمقدرتهم تغير الحكام







إذكري أحدا من العلماء الذين ترمزين إليهم







ارمز الى احدهم رايته بالتلفاز وهو يلعن السيدة عائشة
ولا اعلم ما هو اسمه
فانا تعجبت وقتها كيف لرجل يدعي معرفة بالمذهب الشيعي ان يلعن السيدة عائشة
والشيعة لا تلعنها



يا أختي يزيد ظالم لا يتورع عن الإعتداء على الأعراض والناس عندها غيرة على أعراضها وتخاف على أنفسهم



وليس سهلا مقاومة جبار متسلط كيزيد



وخير دليل هو ما فعله بذرية الرسول ص؟






نعم هو كان كذلك

لكن حكومته ليست ذريعة لاي مسلم لعدم دفاعه عن ال الرسول صلاة الله وسلامه عليم
وهذه مسئلة لا يعلمها الا الله
فنتركها اذا وتغلق هنا







اين المسلمون وقتها



الإسلام لم يكن واصل إلى قلوبهم وإنما بالسنتهم



والشيعة المؤمنون الحق وقتها قلة لا تكاد تذكر ومراقبين



يقتلوا حتى بالشبهة


ايعقل عهد الرسول وعهد ابو بكر وعمر وغيرهم وصول الي يزيد
واالسلام لم يكون واصل لقلوبهم ام ان خوفهم وجبنهم من منعهم
وانت قلت بان الشيعة كانت قليقة ويقتل من يشتبه به
حسا لو فرضنا انه عذر لشيعة فاين عذر المسلمون كافه
وهال الذين كانو شيعة لعلي رضي الله عنه بعد مسالة الخلافة و وصولا الى يزيد كانو اقلاء


أما بخصوص البكاء والنوح فليس من اجل العاطفة فهذا غير صحيح





وإنما من اجل كونهم ذرية رسول الله وما لاقوه من ظلم وتشريد


ربما لو قلت إستنكار لكان افضل





هنا اخي لم اقل عن البكاء بانه مظاهر
ولكن كنت قد قلت بما انهم لم يدافعو عن الرسول
والله اعلم فلما يبكون اليوم
فلو جئت لليوم فالبكاء له عدة اسباب
الحب الال البيت صلاة الله عليهم
والشوق لهم
والماساة التي حلت بهم
وعدم المقدرة لدفاع عنهم حينا حل بهم ما حل




ودمتي بود



ودمت بود ايضا
وجزاك الله كل خير



مشكور اخ عبد محمد

[عبد الباقر]

يا صغيرتي لا تكذبين علينا سماحة السيد محمد فضل الله قال:
((أما أمهات المؤمنين فنحن نحرم سبهن، حتى لو أخطأن في قضية حرب الجمل؛ نقول لا بد من إكرامهن إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أنقل بيتا من قصيدة لأحد علمائنا المتوفى قبل مائة سنة واسمه السيد محمد باقر حجة الإسلام يقول:
فيا حميرا سبّك محرم لأجل عين ألف عين تكرم
ولذلك نحن نحرم سبّ أمهات المؤمنين والإساءة إليهن كما نحرم سب الصحابة وأصدرنا فتوى انتشرت في العالم)).
ثم تأتين وتقولين واحد ما بعرف اسمه عجيب

[مسلمه]

يا صغيرتي لا تكذبين علينا سماحة السيد محمد فضل الله قال:
((أما أمهات المؤمنين فنحن نحرم سبهن، حتى لو أخطأن في قضية حرب الجمل؛ نقول لا بد من إكرامهن إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أنقل بيتا من قصيدة لأحد علمائنا المتوفى قبل مائة سنة واسمه السيد محمد باقر حجة الإسلام يقول:

فيا حميرا سبّك محرم لأجل عين ألف عين تكرم

ولذلك نحن نحرم سبّ أمهات المؤمنين والإساءة إليهن كما نحرم سب الصحابة وأصدرنا فتوى انتشرت في العالم)).
ثم تأتين وتقولين واحد ما بعرف اسمه عجيب


عفوا ،،،
كلام غريب خصوصا ان السيد محمد فضل الله يعتبر مرجع من مراجع الشيعه!!
هل لك أن تعطيني مصدر هذا الكلام المنسوبه له ومن أين وجدته؟

[عبد محمد]

أختي روح بارك الله فيك على أسلوبك البناء في الحوار

على كل فالإسلام وصل إلى الحكام مريضا يصعب علاجه

والناس عبيد الدنيا

فقد بايع مسلم بن عقيل ثلاثون ألف ثم نقضوا بيعته

فبعضهم شري بالمال وبعضهم هدد بالقتل وبعضهم خاف على عياله وبعضهم سجن

وكذا هاني بن عروة شيخ مدحج لما أدخل على عبيد الله بن زياد

واراد ت قبيلته إنقاذه إلا إن الإعلام الأموي اوهمهم أنه ي ضيافة ابن زياد فتراجعوا وتركوه

وقد شاءت الأقدار أن تكون الأمة بهذا الحال وماذاك إلا لحكمة غلهية تخفى على الناس

وربما ليعرف الحق من الباطل من خلالها

ولو جبل الله الناس على الطاعة لسقط الأجر

ولو جبلهم على المعصية لسقط العقاب

ولكن جعلهم بين أمرين

وقال تعالى إنا هديناه النجدين

فالشيعة الحقيقية هي الإثناعشرية المتمثلة بالمراجع المعروفين لدى الحوزات العلمية

التي تاسست منذو أكثر من الف سنة

في العراق وغيرها كإيران

أما ما يقال في التلفاز من أقوال العلماء فهو يمثل رأيه

ولا يمثل الشيعة

كما أن كل شيعي له الحق في نقد العلماء ومناقشتهم عن أي شبهة أو أي كلمة يقولها العالم

ويجب عليه إقناعه بما قال ودمتم

[روح فلسطين]

يا صغيرتي لا تكذبين علينا سماحة السيد محمد فضل الله قال:
((أما أمهات المؤمنين فنحن نحرم سبهن، حتى لو أخطأن في قضية حرب الجمل؛ نقول لا بد من إكرامهن إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أنقل بيتا من قصيدة لأحد علمائنا المتوفى قبل مائة سنة واسمه السيد محمد باقر حجة الإسلام يقول:

فيا حميرا سبّك محرم لأجل عين ألف عين تكرم

ولذلك نحن نحرم سبّ أمهات المؤمنين والإساءة إليهن كما نحرم سب الصحابة وأصدرنا فتوى انتشرت في العالم)).
ثم تأتين وتقولين واحد ما بعرف اسمه عجيب


اخي ولما اكذب بنظرك
ومن قال لك باني اقول ان الشيعة في مذهبها تسب السيدة عائشة
انا قلت ان هناك افراد من الشيعة جاهلين مبذهب الشيعة يلعنون السيدة عائشة
وهذا يعطي صورة مزيفه عن الشيعة
ولمم اقل بان مذهب الشيعة يبح لعن او سب السيدة عائشة



واحد لا اعرف اسمه
ولما عجيب
بفتاة سنية تسمع احد الشيعين يعطي محاضرة دينية ثم يسب السيدة عائشة
هذا دليل على جهلة
وانا لم اعلم اسمه لانه لم يضعو اسمه على الشاشة
ولست بعالمه باسماء علماء الشيعة
فهل هذا عجيب!!
سلام لك

[روح فلسطين]

عفوا ،،،
كلام غريب خصوصا ان السيد محمد فضل الله يعتبر مرجع من مراجع الشيعه!!
هل لك أن تعطيني مصدر هذا الكلام المنسوبه له ومن أين وجدته؟
اخوتي ما بالكم هنا لا تفهمون ما اتكلم
هلأ مين جاب سيرة السيد محمد فضل
انا جبت سيرو شي!!!
انا بحكي عن واحد شيعي شفتو بالتلفزيون بقناة الانوار كان يعطي محاضرة دينية ومن خلال كلامه سب السيدة عائشة
وانا ما بعرف اسمو وما شفت كل المحاضرة ولما كنت عم اشوف فيها ما حطو اسمو


فا انا ما جبت سيرة السيد محمد فضل
فلا تنسبو الي كلام ما حكيتو
وجزاكم الله كل خير

[روح فلسطين]

شكرا لك اخي عبد محمد
لما قدمته من معلومات لي
ولكن هل تستطيع ان تعطيني بعض المراجع الموثوقة التي تستنداليها الشيعة
ام انها كباقي الكتب يوجد فيها الصحيح والضعيف والكاذب
اريد مرجع للروايات الشيعية يتصف بالصحة ان امكن
ولك مني كل الشكرسلام لك

[مسلمه]

اخي ولما اكذب بنظرك
ومن قال لك باني اقول ان الشيعة في مذهبها تسب السيدة عائشة
انا قلت ان هناك افراد من الشيعة جاهلين مبذهب الشيعة يلعنون السيدة عائشة
وهذا يعطي صورة مزيفه عن الشيعة
ولمم اقل بان مذهب الشيعة يبح لعن او سب السيدة عائشة





عزيزتي ... اعلمي ان معلوماتك خاطئه عن المذهب الشيعي !!

كيف توصلتي لهذه المعلومة التي تقول ان مذهب الشيعه تقف في صف عائشه ولاتراها مخطئه ولاتلعنها؟؟

التشيع كما عرفته يرفض المداهنه والمجامله في العقيدة ويرفض الوقوف مع الظالم أيا كان ..
في المذهب السني تجدين الرجال فوق النصوص .. اما التشيع فلاوجود لهذا الامر ..
في التشيع النصوص الشرعيه هي المقدمة وهي التي تحترم وتطاع وليس الرجال..

كنت سابقا احب هذه المرأة بل وكنت أقدسها واراعي حرمتها ولاأقبل أن تلمس او تنتقد ... ولكن بعدما عرفته ومااكتشفته من عظيم جرمها وكبر خطئها وبغضها لأمير المؤمنين ولفاطمة الزهراء وتسببها في قتل الالاف من المسلمين وووو ...
فأنا أتقرب الى الله في لعنها بل أجد لعنها في لساني أعذب من العسل !!

هي وأمثالها من جعلتنا منقسمين لانعرف بأي مذهب ننتسب وأبعدونا عن خط أهل البيت بمكرهم وضلالهم وحرمونا من معارف اهل بيت النبوة ..

والله وبعدما اكتشفت لي حقيقتها أقولها بكل حزم ان كان الشيعه قاطبه يرون عدم لعن عائشه فلن أتواني ولن أتوقف عن لعنها ..

[مسلمه]

اخوتي ما بالكم هنا لا تفهمون ما اتكلم
هلأ مين جاب سيرة السيد محمد فضل
انا جبت سيرو شي!!!


كلامي ليس موجه لكِ فدققي أكثر جزاكِ الله خير ..

[روح فلسطين]

عزيزتي ... اعلمي ان معلوماتك خاطئه عن المذهب الشيعي !!

كيف توصلتي لهذه المعلومة التي تقول ان مذهب الشيعه تقف في صف عائشه ولاتراها مخطئه ولاتلعنها؟؟

التشيع كما عرفته يرفض المداهنه والمجامله في العقيدة ويرفض الوقوف مع الظالم أيا كان ..
في المذهب السني تجدين الرجال فوق النصوص .. اما التشيع فلاوجود لهذا الامر ..
في التشيع النصوص الشرعيه هي المقدمة وهي التي تحترم وتطاع وليس الرجال..

كنت سابقا احب هذه المرأة بل وكنت أقدسها واراعي حرمتها ولاأقبل أن تلمس او تنتقد ... ولكن بعدما عرفته ومااكتشفته من عظيم جرمها وكبر خطئها وبغضها لأمير المؤمنين ولفاطمة الزهراء وتسببها في قتل الالاف من المسلمين وووو ...
فأنا أتقرب الى الله في لعنها بل أجد لعنها في لساني أعذب من العسل !!

هي وأمثالها من جعلتنا منقسمين لانعرف بأي مذهب ننتسب وأبعدونا عن خط أهل البيت بمكرهم وضلالهم وحرمونا من معارف اهل بيت النبوة ..

والله وبعدما اكتشفت لي حقيقتها أقولها بكل حزم ان كان الشيعه قاطبه يرون عدم لعن عائشه فلن أتواني ولن أتوقف عن لعنها ..

العذر منك
على ما يبدو ان معلوماتك انتي الخاطاه
وجيد ما افصحتي عنه لكي يرى الاعضاء ان ما اقوله ليس ادعاء
فها انتم الشيعة نفسكم لا تتقيدون بالامام علي
وعائشة شئتم ام ابيتم هي من اهل البيت وزوجة رسول الله
فارتك الرد عليك للشيعين
مودتي .......

[روح فلسطين]

كلامي ليس موجه لكِ فدققي أكثر جزاكِ الله خير ..


اعتذر لك
لم انتبه
جزاك الله الخير اختي

[** مسلمة سنية **]

الأخ الكريم ابو باقر أستغرب من طرحك !!!!!!!



فلو توقّف الشيعة او تهاونوا في التبرّي من أعداء آل البيت عليهم السلام >>> فإنّ هذا يعني ضياع المذهب الشيعي .... فالكل يدّعي الموالاة لآل البيت عليهم السلام ... لكن الشيعة هم من يتبرّون من ظلّامهم ... فكيف لي أن أوالي شخصا و أترضى عمّن ظلمه ؟؟؟؟!!!!!


أمّا بخصوص التهاون في هذا الأمر مع أهل السنّة ... فأنا معه لكن بشكل مختلف ... و ادعو الى ذلك بخطوات قد تكون أقرب الى دعوتهم ::::

1- يبان فضائل آل البيت عليهم السلام >>> و خصوصا أنّ الكثير منها قد نُسِب إلى غيرهم ...


2- بيان مظالمهم ... و توضيحها ... محاولة تعايشها ... و طبعا لن يتمّ توضيح المظالم بهذه الطريقة إن لم يذكر ظالميهم ....

3- المرحلة الأخيرة هي الوصول للتبري و اللعن لأعداء آل البيت عليهم السلام ....

و قد أعجبني استدلالك بهذه الآيات ... فكأني أول مرة أقرأها ...
وعموما مرات الأشارة الدلالية عليهم أبلغ وخاصة أروع وأبلغ ماسمعت عنهم كلمة (فلان) وقد يبدو ظاهر الكلمة ضعيف ولكن بربكم بشيء من العقل والتفكر والذي يدعو اليه أئمتنا الأطهار فأقرأوا معي هذه الآيات الكريمة التي تشير الى المحكمةالآلهية بين رسول الله وصنمي قريش (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا - الفرقان - الآية - 27 يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا - الفرقان - الآية - 28 لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا - الفرقان - الآية - 29 وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا - الفرقان - الآية - 30 وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا - الفرقان - الآية - 31 )



على كل مشكور أخي عالموضوع .... و دمت في رعاية الله

[فطرس11]

والله وبعدما اكتشفت لي حقيقتها أقولها بكل حزم ان كان الشيعه قاطبه يرون عدم لعن عائشه فلن أتواني ولن أتوقف عن لعنها ..


أختي مسلمة بارك الله فيك تعليقك ذكرني بتلك الشخصية الكبيره وهو العالم السني المستبصر الشيخ حسن شحاته حفظه الله وأعلى مقامه حينما كان يلقى أحدى خطاباته الناريه ضد المنافقين امام الجمهور .

قالو له شيخنا العزيز لو تخففون من لهجتكم شوي وتتركون لعن عائشه على الملا مراعاتاً لشعور الطرف الأخر !!! فرد عليهم الشيخ شحاته باللهجه المصريه .... شعور ايه اللي بتتكلمو عنو هم خلو فيها شعور:p ,,,, طوال عشرات السنين وحنا كنا في غفلة وفي سبات عميق ونترضى على اعداء اهل البيت ,,, خليهم يسمعو خليهم يدركو الحقيقه !!!!

الشاهد من الكلام

المستبصرين حفظهم الله ورعاهم دائماً يكون موقفهم كالموقف الذي تبنيتيه الأن وهو لشعورهم بالندم على وقوفهم مع اعداء الدين والغفله لفتره من الزمن .

بارك الله فيكم مجرد مداخله

موفقين

:)

[روح فلسطين]

سؤال لكم
هل الامام علي رضي الله عنه لعن الخلفاء او السيدة عائشة
هو حتى ذكر اسماء لم يذكر
وهو كان المظلوم وقتها
فلما انتم الان تاتون تلعون وتشهرون وانتم لست بافضل منه لتفعلو ذلك

[** مسلمة سنية **]

قد قلت

أمّا بخصوص التهاون في هذا الأمر مع أهل السنّة ... فأنا معه لكن بشكل مختلف ... و ادعو الى ذلك بخطوات قد تكون أقرب الى دعوتهم ::::




و أنا هنا لا استهين او ادعو لعدم التبري من أعداء آل البيت .... لكنّي أقول ان كنت أرغب في دعوة أحدهم فمن الصعب أن ابدأ في دعوته للتبري من رموزه ... و انّما يجب تبين فساد أولئك الرموز أولا بالطرق التي أوضحتها .... و أرجو أن تتقبل مروري وشكرا

[روح فلسطين]

اعلام الشيعة مرجع الشيعة لا تلعن السيدة عائشة
ادخلو شبكة الشيعة العالمية وانظرو في رد الشبهات
فهي شئتم ام ابيتم زوجة اكرم الخلق والمرسلين

[الأثنا عشريه]

العذر منك
على ما يبدو ان معلوماتك انتي الخاطاه
وجيد ما افصحتي عنه لكي يرى الاعضاء ان ما اقوله ليس ادعاء
فها انتم الشيعة نفسكم لا تتقيدون بالامام علي
وعائشة شئتم ام ابيتم هي من اهل البيت وزوجة رسول الله
فارتك الرد عليك للشيعين
مودتي .......




كلن محاسب على اعماله .. يعني زوجة الرسول والا ماهي بزوجته .. ( كلن ذنبه على جنبه ) :) مفهوم حبوبتي ..

[روح فلسطين]

قد قلت




و أنا هنا لا استهين او ادعو لعدم التبري من أعداء آل البيت .... لكنّي أقول ان كنت أرغب في دعوة أحدهم فمن الصعب أن ابدأ في دعوته للتبري من رموزه ... و انّما يجب تبين فساد أولئك الرموز أولا بالطرق التي أوضحتها .... و أرجو أن تتقبل مروري وشكرا

كلام منطقي
لو فرضنا انه تم ذلك وعلمنا بظلمهم وخطأهم
يبقى الحوار واحد الامام علي لم يلعن او يسب احد وانتم شيعته لما اللعن والسب؟

[مسلمه]

العذر منك
على ما يبدو ان معلوماتك انتي الخاطاه
وجيد ما افصحتي عنه لكي يرى الاعضاء ان ما اقوله ليس ادعاء
فها انتم الشيعة نفسكم لا تتقيدون بالامام علي
وعائشة شئتم ام ابيتم هي من اهل البيت وزوجة رسول الله
فارتك الرد عليك للشيعين
مودتي .......


وهل تعتقدين ان في هذه العقيدة حرج او منقصه للشيعه؟
عائشه من اهل البيت ... هذا ادعاء وكلام اعتدنا على التقول به ولكنه في الحقيقه لاوجود ولانص ولادليل عليه .
عائشه زوجة الرسول .. نعم هي كانت كذلك ولكنها كانت بئس الزوجة ولم تستفد من زواجها بالنبي الاعظم .
عليك ياعزيزتي أن تلقي الهاله المقدسة المزيفه التي أعطيت لهذه الشخصيات وعائشه واحده منهم ، اعرضي افعالها على النصوص الشرعية , وتأملي هل توافق اعمالها القران والسنة ام تعارضها .. وبعدها احكمي عليها ..
أما ان تتمسكي بحب عائشه لأنك تعودت على هذا ولان هذا ما ورثتيه من الاباء والاجداد ولان هذا هو المشهور ... فأظن ان هذا خطأ كبير لايقدم عليه الباحث والمدقق في التاريخ وأنتي كما أرى تحاولي البحث ..

يجب ان يكون الحب والبغض منتسبا لله عزوجل .. فمن كان متصل بالله ومع الله احببناه واحترمنا حبا لله
أما من ابتعد عن نهج الله واوامره فنبغضه حبا لله

[الأثنا عشريه]

كلام منطقي
لو فرضنا انه تم ذلك وعلمنا بظلمهم وخطأهم
يبقى الحوار واحد الامام علي لم يلعن او يسب احد وانتم شيعته لما اللعن والسب؟



لان الله في كتابه لعن الظالمين .. ( ونحن نلعن من لعنهم الله )

فيه اعتراض ؟

[روح فلسطين]

كلن محاسب على اعماله .. يعني زوجة الرسول والا ماهي بزوجته .. ( كلن ذنبه على جنبه ) :) مفهوم حبوبتي ..

السلام عليكم
اولا خاطبني باحترام كما اخاطبك
وانا كلامي واضح وعدته مرارا وتكرارا
الامام علي عليه السلام
قدوة الشيعة
هل سب او لعن
وهو كان المظلوم لما لا تقتدون به
اولسم شيعته
هذا ما اقوله لكم

[عبد محمد]

شكرا لك اخي عبد محمد
لما قدمته من معلومات لي
ولكن هل تستطيع ان تعطيني بعض المراجع الموثوقة التي تستنداليها الشيعة
ام انها كباقي الكتب يوجد فيها الصحيح والضعيف والكاذب
اريد مرجع للروايات الشيعية يتصف بالصحة ان امكن
ولك مني كل الشكرسلام لك

أختي روح حياك الله

لدينا كتب كثيرة أهمها أربعة



تقييم أحاديث الكتب الأربعة

ان مدرسة أهل البيت لم تعتبر جميع أحاديث الكتب الأربعة : الكافي والفقيه والاستبصار والتهذيب ،
صحيحة كما هو الشأن لدى مدرسة الخلفاء بالنسبة إلى صحيحي مسلم والبخاري ،

وان أقدم الكتب الأربعة زمانا وأنبهها ذكرا وأكثرها شهرة هو كتاب الكافي للشيخ الكليني ،

وقد ذكر المحدثون بمدرسة أهل البيت ان فيها خمسة وثمانين وأربعمائة وتسعة آلاف حديث ضعيف من مجموع 16121 حديث ،

وإذا رجعت إلى شرح الكافي المسمى بمرآة العقول وجدت مؤلفه المجلسي - احد كبار علماء الحديث -
يذكر لك في تقييمه أحاديث الكافي ضعف ما يراه منها ضعيفا ، وصحة ما يرى منها صحيحا ،
ووثاقة ما يرى منها موثقا أو قويا باصطلاح أهل البيت .

صحة كتب الحديث عند الشيعة

عندما قيل عن مكانة ( الكافي ) عند الشيعة : " علماء الشيعة لم يدعوا يوما بأن ما جمعه كله صحيح … " .

قال : استمع إلى أقوال علماء الشيعة المعتبرين عن الكافي :

1- قال الطبرسي : الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم

وإذا تامل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الإطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها .

2- الحر العاملي بوب باب بعنوان الفائدة السادسة في صحة الكتب المعتمدة في تأليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة (ع)...

3- قال شرف الدين الموسوي : الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه متواترة مقطوع بصحة مضامينها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها .

طبعا نحن لا نقول بصحة كتبنا 100% كما يقول غيرنا بصحة كتبه 100%

لأنه لا يوجد صحيح إلا القرآن الكريم لأنه كلام الله

وأما ما عداه من الكتب

فهو من إملاءات البشر

والبشر ليس معصوما من السهو والخطأ

ونحن إذا وجدنا رواية فيها شبهة نعرضها على القرآن فإن وافقت القرآن فبها

فإن لم نجد لها في القرآن دليلا نعرضها على العقل

فإن وافقت العقل وإلا ضربنا بها عرض الحائط

مصادر التشريع عند الشيعة

* القرآن: وهو كتاب الله
* السنة: وهي قول النبي وفعله وتقريره.
* العقل: وهو الدليل العقلي القطعي و كل ما يثبت بالقرآن أو سنة فهو ثابت بالدليل العقلي
* الإجماع: وهو وسيلة إثبات باتفاق آراء الفقهاء في مسألة شرعية وهو كاشف عن الدليل الشرعي وهو دليل على الحكم الشرعي، وليس الإجماع كاشفاً عن الحكم الشرعي مباشرة ويجب أن يستند إلى رأي النبي و الأئمة

[** مسلمة سنية **]

الأخت الكريمة روح فلسطين ... أنت متمسّكة بقول أنّ الامام علي فداه قلبي عليه السلام لم يقل هذا علانية و بأسمائهم ... فضرب لك الأخ عبد مثالا للتوضيح بوضع المسلمين مع فلسطين .... فماذا كان جوابك >>> المسلمين اليوم ليسوا مثلهم بالأمس ....و هذا جوابنا لك عزيزتي ... ربّما لم يلعنهم بأسمائهم لأن الظروف في ذلك الزمان ليست كالظروف في هذه الأيام ....


ثمّ قلت عزيزتي .... أنّه بأبي هو و أمي هو من ظُلِم و ليس الشيعة ... أقول لك عزيزتي .... غلطانة الامام عليه السلام ظُلِم و شيعته ظُلِمت عبر التاريخ أشد ظلم ... و السلام

[فطرس11]

سؤال لكم
هل الامام علي رضي الله عنه لعن الخلفاء او السيدة عائشة
هو حتى ذكر اسماء لم يذكر
وهو كان المظلوم وقتها
فلما انتم الان تاتون تلعون وتشهرون وانتم لست بافضل منه لتفعلو ذلك

أذا كنتي تعرفين بأن الأمام علي عليه السلام مظلوم

فلماذا تقفين مع الظالم وتدافعين عنه ؟؟؟؟

سبحان الله

:)

[روح فلسطين]

لان الله في كتابه لعن الظالمين .. ( ونحن نلعن من لعنهم الله )


فيه اعتراض ؟


الامام علي لم يلعنهم
اهو مخطأ وحشاه من ذلك؟

[روح فلسطين]

أذا كنتي تعرفين بأن الأمام علي عليه السلام مظلوم

فلماذا تقفين مع الظالم وتدافعين عنه ؟؟؟؟

سبحان الله

:)

اخوتي
بالله عليكم
انا اعلم انه الامام علي قد ظلم ورغم ذلك لم يلعنننننننننننننننننن
فلما الشيعة لا تتقيد بفعل الامام علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا اصل كلامي
ولست ادافع انما اريد ان اعلم مدى تقيد الشيعة بالامام علي وهنا يظهر لي عدم التقيد

[فطرس11]

اخوتي
بالله عليكم
انا اعلم انه الامام علي قد ظلم ورغم ذلك لم يلعنننننننننننننننننن
فلما الشيعة لا تتقيد بفعل الامام علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا اصل كلامي
ولست ادافع انما اريد ان اعلم مدى تقيد الشيعة بالامام علي وهنا يظهر لي عدم التقيد



طيب لن نلعن

ولكن اخبريني من هم الذين ظلمو الأمام علي عليه السلام ؟؟؟

انتظر الأجابة

[عبد محمد]

أخواني أرجو الهدوء

ما هكذا الحوار

نحن نريد أختنا روح تستوعب ما نطرح عليها من إجابات

فإذا كثر الماء على الطحين خرب العجين

أخت روح

إذا كان لديك أي شبهة فارجعي لموضوعي السابق الذي دعوتك إليه

فالحوار فيه ثنائي

مع إحترامي لكم أخوتي جميعا

أخوكم الصغير

عبد محمد

[روح فلسطين]

وهل تعتقدين ان في هذه العقيدة حرج او منقصه للشيعه؟

نعم ارى وهو عدم تقيدهم بالامام علي الذي هم اصلا تشيعو له طبعا ليس المذهب ككل لانه ينهى عن لعن السيدة عائشة وليس دفاعا عنها انا اقول ذلك وانما من بابا التقيد بالامام علي عليه السلام
عائشه من اهل البيت ... هذا ادعاء وكلام اعتدنا على التقول به ولكنه في الحقيقه لاوجود ولانص ولادليل عليه .
وكيف لها الا تكون من اهل البيت وهي زوجة الرسول منذ ان كانت 9 اعوام وسالي اعلام الشيعة عن ذلك
عائشه زوجة الرسول .. نعم هي كانت كذلك ولكنها كانت بئس الزوجة ولم تستفد من زواجها بالنبي الاعظم .

ربما كان ذلك لكن هناك امور لا يعلمها الا الله
والله يعلم مدى مصداقية ما يروى من روايات
عليك ياعزيزتي أن تلقي الهاله المقدسة المزيفه التي أعطيت لهذه الشخصيات وعائشه واحده منهم ، اعرضي افعالها على النصوص الشرعية , وتأملي هل توافق اعمالها القران والسنة ام تعارضها .. وبعدها احكمي عليها ..

حسنا شكرا لكي لتقيم هذه النصيحة وساخد بها
أما ان تتمسكي بحب عائشه لأنك تعودت على هذا ولان هذا ما ورثتيه من الاباء والاجداد ولان هذا هو المشهور ... فأظن ان هذا خطأ كبير لايقدم عليه الباحث والمدقق في التاريخ وأنتي كما أرى تحاولي البحث ..

يجب ان يكون الحب والبغض منتسبا لله عزوجل .. فمن كان متصل بالله ومع الله احببناه واحترمنا حبا لله
أما من ابتعد عن نهج الله واوامره فنبغضه حبا لله

مشكورة لما قدمتي جزاك الله الخير


الاجابة بالازرق

[مسلمه]

أختي مسلمة بارك الله فيك تعليقك ذكرني بتلك الشخصية الكبيره وهو العالم السني المستبصر الشيخ حسن شحاته حفظه الله وأعلى مقامه حينما كان يلقى أحدى خطاباته الناريه ضد المنافقين امام الجمهور .

قالو له شيخنا العزيز لو تخففون من لهجتكم شوي وتتركون لعن عائشه على الملا مراعاتاً لشعور الطرف الأخر !!! فرد عليهم الشيخ شحاته باللهجه المصريه .... شعور ايه اللي بتتكلمو عنو هم خلو فيها شعور:p ,,,, طوال عشرات السنين وحنا كنا في غفلة وفي سبات عميق ونترضى على اعداء اهل البيت ,,, خليهم يسمعو خليهم يدركو الحقيقه !!!!

الشاهد من الكلام

المستبصرين حفظهم الله ورعاهم دائماً يكون موقفهم كالموقف الذي تبنيتيه الأن وهو لشعورهم بالندم على وقوفهم مع اعداء الدين والغفله لفتره من الزمن .

بارك الله فيكم مجرد مداخله

موفقين

:)

الله يبارك فيك أخي ويوفقك ..
تحليلك مضبوط وفيه دقه صحيحه .. هو كذلك فوالله في القلب لوعة من تلك الصدمة التي تلقيتها حول هذه الشخصيات ..

واعتقد ان اي سني ان لم يتلق هذه الحقيقه وبشكل قوي وعنيف فلن يصحى من سباته ولن يتخلص من تقديس هالشخصيات الكاذبه ..

[روح فلسطين]

الأخت الكريمة روح فلسطين ... أنت متمسّكة بقول أنّ الامام علي فداه قلبي عليه السلام لم يقل هذا علانية و بأسمائهم ... فضرب لك الأخ عبد مثالا للتوضيح بوضع المسلمين مع فلسطين .... فماذا كان جوابك >>>

نعم اختي الامام علي ضرب مثال ولم يقل اسماء لكنه لم يلعن عندما ضرب المثال مع انه وقع تحت ظلم شديد
المسلمين اليوم ليسوا مثلهم بالأمس ....و هذا جوابنا لك عزيزتي ... ربّما لم يلعنهم بأسمائهم لأن الظروف في ذلك الزمان ليست كالظروف في هذه الأيام ....

هذه ليست حجة منطقية على عدم ذكر الاسماء
ثم الامام علي لما لم يذكر اسمائهم برايكم لخوفه لكي يكون ذلك الزمان مختلف كلا
وانما انا براي من باب الاحترام وتحليه باخلاق السلام
وكي لا ياتي اناس من بعدة تلعن وتشتم وتحصل الفرقة والنزاع



ثمّ قلت عزيزتي .... أنّه بأبي هو و أمي هو من ظُلِم و ليس الشيعة ... أقول لك عزيزتي .... غلطانة الامام عليه السلام ظُلِم و شيعته ظُلِمت عبر التاريخ أشد ظلم ...

نعم لاحظت ذلك من خلال ما بحثت به
ولكن موضوعي هو عدم الاقتداء به في مسالة اللعن
ان كانو جميعا ظلمو فالامام افضلهم لم يلعن

و السلام


ولك السلام

[فطرس11]

طيب لن نلعن

ولكن اخبريني من هم الذين ظلمو الأمام علي عليه السلام ؟؟؟

انتظر الأجابة




أختي روح فلسطين ممكن تجيبي على هذه النقطه ؟؟

شكراً

[روح فلسطين]

طيب لن نلعن

ولكن اخبريني من هم الذين ظلمو الأمام علي عليه السلام ؟؟؟

انتظر الأجابة




افهم ما ترمي اليه اخي
الذين لعنو معروفين نعم
لكن انا اقول ليس المغزى من كلامي هو ذكر او عدم ذكر
المغزى هو ان الامام علي لم يلعنهم وفلما انتم تلعنونهم ولا تتقيدو بالامام علي وشيعته
طبعا اقصد الافراد وليس الشيعة كمذهب
اما الاجابه فساقول لك كما قرات بروايت الشيعة بانهم عمر وابو بكر والسيدة عائشة والعلم عند الله
سلام لك

[** مسلمة سنية **]

عزيزتي روح فلسطين أنصحك العودة الى موضوعك مع الأخ عبد و طرح شبهاتك عليه ... فكما قال الحوار هناك ثنائي ... و ان كنت فعلا باحثة عن الحق فيلزمك حوار هادئ لن يتوفر يهذا الشكل و انت تسألين و تردين على الجميع >>> هذا سيشتتك أولا .... و سيشعرك بالوحدة ثانيا ...
لك تحيّتي و السلام ....

[وسام المحبة]

اسمحوا لي بهذه المداخلة وان كنت من اللذين يدمي قلبي الما عندما ارى هكذا كلام يدور بين اخوان كل واحد منهم يطلب رضوان الله سبحانه وتعالى يا اخوان وان الدخول في هكذا احاديث تضعف شوكة المسلمين وتجعلنا مشتتين ونخدم اهداف اعداء الله واعداء الاسلام

[روح فلسطين]

أخواني أرجو الهدوء


ما هكذا الحوار

نحن نريد أختنا روح تستوعب ما نطرح عليها من إجابات

فإذا كثر الماء على الطحين خرب العجين

أخت روح

إذا كان لديك أي شبهة فارجعي لموضوعي السابق الذي دعوتك إليه

فالحوار فيه ثنائي

مع إحترامي لكم أخوتي جميعا

أخوكم الصغير

عبد محمد


تم لك اخي عبد محمد
يتقل الحوار للقسسم

[عبد محمد]

اسمحوا لي بهذه المداخلة وان كنت من اللذين يدمي قلبي الما عندما ارى هكذا كلام يدور بين اخوان كل واحد منهم يطلب رضوان الله سبحانه وتعالى يا اخوان وان الدخول في هكذا احاديث تضعف شوكة المسلمين وتجعلنا مشتتين ونخدم اهداف اعداء الله واعداء الاسلام
عذرا هنا حوار بالدليل

لديك القدرة على الحوار وإلا لست مجبرا بالحوار معنا

[فطرس11]

افهم ما ترمي اليه اخي
الذين لعنو معروفين نعم
لكن انا اقول ليس المغزى من كلامي هو ذكر او عدم ذكر
المغزى هو ان الامام علي لم يلعنهم وفلما انتم تلعنونهم ولا تتقيدو بالامام علي وشيعته
طبعا اقصد الافراد وليس الشيعة كمذهب
اما الاجابه فساقول لك كما قرات بروايت الشيعة بانهم عمر وابو بكر والسيدة عائشة والعلم عند الله
سلام لك

أذاً اسمحي لي اختي أنتي تنطبق عليك هذه الأية

قوله تعالى : " وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا "

أختي انتي تعلمين بأن الأمام علي وأل بيته قد ظلمو وتعلمين من ظلمهم ومع ذالك تدافعين عنهم وتقفين معهم فوالله هذا هو الخسران المبين.

أرجو ان تعيدي حساباتك قبل ان تقرع القارعه يوم لاينفع مالاً ولا بنون

ومن هنا اسجل خروجي من الموضوع بوضع علامة تعجب

!

[روح فلسطين]

أذاً اسمحي لي اختي أنتي تنطبق عليك هذه الأية

قوله تعالى : " وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا "

أختي انتي تعلمين بأن الأمام علي وأل بيته قد ظلمو وتعلمين من ظلمهم ومع ذالك تدافعين عنهم وتقفين معهم فوالله هذا هو الخسران المبين.

أرجو ان تعيدي حساباتك قبل ان تقرع القارعه يوم لاينفع مالاً ولا بنون

ومن هنا اسجل خروجي من الموضوع بوضع علامة تعجب

!




حسنا اخي فانت الى الان لم تفهم معنى كلامي لذا لم اقوم بالرد
وشكرا لمشاركتك
ودمت بحفظ الله
سلام لك

[وسام المحبة]

انا لديه القدرة على الحوار ولكن في الدرجة الاولى اريد منفعة الصالح العام وتقديم ما هو يخدم الامة الاسلامية بدل التشرذم والدخول في نقاشات تضعف قوتنا ونكون اضحوكة للاخرين نحن بحاجة الى كل واحد فينا ونكون امة وسطا نامر بالمعروف وننهى عن المنكر بدل ان كل واحد فينا يريد الوقيعة بالاخر والتشفي منه

[زهراء الزهور]

اللهم صلي على محمد وآل محمد ..)
ولعن اللهم أعدائهم من الأولين والآخرين ليوم الدين..)
لعنة دائمة وأبدية ..)

[ابو باقر الزهيري]

تأنوا ياأخوان بقراءة ما كتبت فحاشى لعقيدتي أن أتهم الشيعة بمالايليق وحشرني ربي مع تراب أقدامهم السائرة لمولاي أبو عبد الله الحسين عليه السلام ... وكتبت بمنتداكم موضوع أعظم مدح لأمير المؤمنين للشيعة وايضا حاشى أن أخالف ماكتبت ؟؟؟؟!!! وأنا قلت بعض الشيعة يعانون من هذا الداء وكلامي مبني على أمثلة عملية واجهتها هنا بالغربة ولازلت أعيشها ؟؟؟؟!!!!! وأحتراما لمنتداكم المبارك وثقة به طرحت هذه المشكلة وكيف نعالجها وبدون تجريح لأخواننا السنة وكل مااردته ان نتجنب أن نكون موالين فقط ... فما السبيل الى ذلك والألية المناسبة ؟؟؟ هذا مااردت بكل بساطة يامحاورين عقائدييين... فلا أتمنى ألا جميل ومبارك به منكم ياأبناء الفرقة الناجية وجنبكم الله باطل معاوية اللعين الذي يحاول البعض جرّكم اليه ومكره الشيطاني بذر ّ الرماد بالعيون وتحويل الموضوع الى غير مساره الصحيح

[عبد الباقر]

يا خوان احذروا ممن تسمى بـ" مسلمة سنية " فهي داخلة بيننا لتشككنا بمذهب آل البيت ..فهي تريد ان تقول بانها لا تعرف ايهما الاصح وبعد فترة -وسترون ذلك- ستقول :لقد رجعت الى السنة فلا تضحكي علينا
ولعنة الله على يزيد وأحبابه

[** مسلمة سنية **]

يا خوان احذروا ممن تسمى بـ" مسلمة سنية " فهي داخلة بيننا لتشككنا بمذهب آل البيت ..فهي تريد ان تقول بانها لا تعرف ايهما الاصح وبعد فترة -وسترون ذلك- ستقول :لقد رجعت الى السنة فلا تضحكي علينا
ولعنة الله على يزيد وأحبابه




إن كنت تقصدني أنا يا أخي فلا أقول سوى : لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ... اصبحت غريبة عن الطرفين ... و لكن هذا لن يثنيني عن اكمال مسيري بإذن الله ... و سأعمل بنصيحة الإخوة في تنفيذ قوله عليه السلام : " لا تستوحشوا الطريق لقلّة سالكيه " ... و شكرا أخي الكريم

[DaShTi]

إن كنت تقصدني أنا يا أخي فلا أقول سوى : لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ... اصبحت غريبة عن الطرفين ... و لكن هذا لن يثنيني عن اكمال مسيري بإذن الله ... و سأعمل بنصيحة الإخوة في تنفيذ قوله عليه السلام : " لا تستوحشوا الطريق لقلّة سالكيه " ... و شكرا أخي الكريم


لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم خيتوو الي مايعرفج مايثمنج والصبر على البلاء له جزيل الثواب:)

صبري والله مع الصابرين

[عاشق ال14]

يا خوان احذروا ممن تسمى بـ" مسلمة سنية " فهي داخلة بيننا لتشككنا بمذهب آل البيت ..فهي تريد ان تقول بانها لا تعرف ايهما الاصح وبعد فترة -وسترون ذلك- ستقول :لقد رجعت الى السنة فلا تضحكي علينا
ولعنة الله على يزيد وأحبابه
سامحك الله أخي عبد الباقر...والله ما أنصفت أم محمد...لعلمك مولاي أن أم محمد مستبصرة جديدة أي ما يقارب الشهرين فقط...وهي مازالت تتعلم مذهب أهل البيت(ع) ...وأنا أقدر رأيها لأنها تعيش في بيئة سنية بحتة وتكن لهم الإحترام وتراعي مشاعرهم لكي يتقبلوها ولربما يهتدوا على يديها... ولقد لعنت ظالمي أهل البيت(ع) في عدة مواضع...ثانيا مولاي العزيز ..أنا أأيد طريقتها في هداية المخالف..يعني أضرب لك مثال...إذا أتاني سني وهو يقدس الصحابة كما نحن نقدس أهل البيت(ع) ويريد إقناعي بصحة مذهبه ..ثم لعن أمير المؤمنين(ع) أمامي.. ماذا سيكون ردة فعلي...لربما أقتله..فأنا أقاتل من يسب أو يلعن الإمام الخميني(ق.س) ومراجعنا العظام فماذا لوكان من يلعن هو إمام المتقين بأبي تراب نعله وأمي...فيا مولاي في المقابل يجب مراعات مشاعر من لا يعلم سواء قاصر أو مقصر وأتى إلينا بحثا عن الحقيقة..فعندما يعرف الحقيقة ويتبعها ..صدقني هو من يلعن الظالمين أكثر من الشيعة نفسهم ومثال ذلك الأخت العزيزة المستبصرة مسلمة وغيرها الكثير ممن تعمقوا في المذهب وهنيئا لهم.. ومن عرف الحقيقة ولم يتبعها فلعنة الله عليه, وأنا أأيد رأي الأخت مسلمة فهي حجة على المخالفين, إذ تجعل المخالف يتسائل لماذا تلعن الصحابة وهي كانت سنية مثلنا..وطبعا لا يتسائل إلا أولي الألباب ...وكذلك بالنسبة للأخت روح فلسطين هي لا تنفي اللعن على الظالمين في كل عصر وزمان وكذلك من ظلم أهل البيت ع فهي تلعنهم من دون ذكر أسماء تنفيذا لأمر الله باللعن للظالمين وإلا ما فائدة قرائة القرآن ولايعمل به.. ولم تصل إلى هذا المستوى من الحقيقة إلا بعد نقاش طويل وبهدوء وإحترام متبادل مع الأخ الفاضل عبد محمد حفظه الله الذي إستبصر على يديه مجموعة من المخالفين بحكمته ورجاحة عقله وقوة حجته...وأخيرا وأعتذر للإطالة..أوجه كلامي إلى كل الموالين..ما هو الهدف من هذا المنتدى؟..أليس لدفع الشبهات وإظهار مظلومية أهل البيت(ع)..وأيضا شرح مذهبنا للمخالف لكي يقتنع..ولايكون ذلك إلا بالتحلي بمكارم الأخلاق..فنحن أصحاب الدليل..والحمد لله دليل صحة مذهبنا في صحاح مخالفينا.ولعن الله ظالمي أهل البيت(ع) من الأولين والآخرين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[** مسلمة سنية **]

مشكورين اخوتي داشتي و عاشق ال14 على موقفكم و كلماتكم ... و صدقوني ما زعلت منّو و لا لمتو ... لكن استغربت لأنّ ردودي لم يكن فيها شكوك ... انّما كانت استراتيجية أتّبعها مع من حولي ممن أرغب في بيان الحقيقة لهم ... فلا أبدأ بلعن أحد أمامهم ... و انّما أبدأ بفضائل و مكانة آل البيت ثمّ تبيان المظالم التي مرّت بهم و سلب حقوقهم ... ثمّ بيان حقيقة القوم و البراء منهم ...
مشكورين مرّة أخرى و جزاكم الله خيرا ...

أخي أبو باقر الكريم ...


تأنوا ياأخوان بقراءة ما كتبت فحاشى لعقيدتي أن أتهم الشيعة بمالايليق وحشرني ربي مع تراب أقدامهم السائرة لمولاي أبو عبد الله الحسين عليه السلام ... وكتبت بمنتداكم موضوع أعظم مدح لأمير المؤمنين للشيعة وايضا حاشى أن أخالف ماكتبت ؟؟؟؟!!! وأنا قلت بعض الشيعة يعانون من هذا الداء وكلامي مبني على أمثلة عملية واجهتها هنا بالغربة ولازلت أعيشها ؟؟؟؟!!!!! وأحتراما لمنتداكم المبارك وثقة به طرحت هذه المشكلة وكيف نعالجها وبدون تجريح لأخواننا السنة وكل مااردته ان نتجنب أن نكون موالين فقط ... فما السبيل الى ذلك والألية المناسبة ؟؟؟ هذا مااردت بكل بساطة يامحاورين عقائدييين... فلا أتمنى ألا جميل ومبارك به منكم ياأبناء الفرقة الناجية وجنبكم الله باطل معاوية اللعين الذي يحاول البعض جرّكم اليه ومكره الشيطاني بذر ّ الرماد بالعيون وتحويل الموضوع الى غير مساره الصحيح




السبيل الى ما تقول بالتذكير دائما بمظالم آل البيت عليهم السلام ... و التذكير بالموت و الحساب ... فلن يرضى أصحاب الأنفس السويّة أن يتنازلوا عن معتقدهم أو عن جزء منه لأيّ سبب ... أمّا من تجدهم متمسكين برأيهم فؤلئك قد غرّتهم الحياة الدنيا ... فترفّق بهم و ادعوهم دعاءا حسنا علّهم يرجعون ...
لك كل الشكر أخي على موضوعك ... و بارك الله فيك

[كريم آل البيت]

إلى الأخت العزيزة المؤمنة ( الصابِرة ) الصادقة المُكرّمة الزينبية العفيفة ( المُتطهّرة ) .. أم محمد الغالية ،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

لك مِن الله الأجر والثواب .. ولكِ يقول العزيز الحكيم :

( أصبري وصابري ورابطي ) .. كما يقول لكِ : ( توكّلي على الله فأنكِ على الحقّ المُبين ) .

كما نقول لكِ مِن كتابه العظيم المُبين :

( الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ .. الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .. فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ).

فقولي يا مكرّمتنا .. قولي ورائي : حسبنا الله ونعم الوكيل ....

لكِ مِنا خالص التحية والودّ والتقدير ،

وإلى الذي بهتكِ ( إثماً وزورا ) .. فله نقول :

إتّقِ الله .. إتّقِ الله .. إتّقِ الله في نفسك وفي دينك وفي الآخرين !!

ونُذكِّرك بقول الذِكر فأسمع قول ربّك العظيم إذ يقول :

( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا و لا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا ) .

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .........

[مسلمه]

يا صغيرتي لا تكذبين علينا سماحة السيد محمد فضل الله قال:
((أما أمهات المؤمنين فنحن نحرم سبهن، حتى لو أخطأن في قضية حرب الجمل؛ نقول لا بد من إكرامهن إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أنقل بيتا من قصيدة لأحد علمائنا المتوفى قبل مائة سنة واسمه السيد محمد باقر حجة الإسلام يقول:

فيا حميرا سبّك محرم لأجل عين ألف عين تكرم

ولذلك نحن نحرم سبّ أمهات المؤمنين والإساءة إليهن كما نحرم سب الصحابة وأصدرنا فتوى انتشرت في العالم)).
ثم تأتين وتقولين واحد ما بعرف اسمه عجيب



مازلت أنتظر الاخ عبدالباقر لايضاح مانقله لنا من كلام المرجع الشيعي ..
هل فعلا يوجد مرجع شيعي يتخذ هذا الموقف أم هو مجرد كلام لامصدر له؟؟

[** مسلمة سنية **]

إلى الأخت العزيزة المؤمنة ( الصابِرة ) الصادقة المُكرّمة الزينبية العفيفة ( المُتطهّرة ) .. أم محمد الغالية ،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

لك مِن الله الأجر والثواب .. ولكِ يقول العزيز الحكيم :

( أصبري وصابري ورابطي ) .. كما يقول لكِ : ( توكّلي على الله فأنكِ على الحقّ المُبين ) .

كما نقول لكِ مِن كتابه العظيم المُبين :

( الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ .. الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .. فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ).

فقولي يا مكرّمتنا .. قولي ورائي : حسبنا الله ونعم الوكيل ....

لكِ مِنا خالص التحية والودّ والتقدير ،

وإلى الذي بهتكِ ( إثماً وزورا ) .. فله نقول :

إتّقِ الله .. إتّقِ الله .. إتّقِ الله في نفسك وفي دينك وفي الآخرين !!

ونُذكِّرك بقول الذِكر فأسمع قول ربّك العظيم إذ يقول :

( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا و لا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا ) .

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .........


غمرتني بأكثر مما أستحق استاذي الكريم ... و جزاك الله عني و عن كلّ الموالين خير الجزاء ... و رزقك الله من حيث لا تحتسب ...

أمّا بالنسبة للمدعو عبد الباقر ... فأقول إن كنت شيعيا فلا ألومك و لا أحمل في قلبي عليك مثقال ذرّة من البغض ... فأنا مقدرة تماما لما مررتم به و ما تمرّون به ...


لكن إن كان غير ذلك و هدفه الايقاع بيني و بين الإخوة الموالين ... حتى يشعرني باليأس و الوحدة و العودة لما كنت عليه... فأقول له : العب غيرها ... قد كنت كتابا مفتوحا للإخوة و هم يعرفون عنّي ما يمنعهم من تصديق هكذا اتّهام ... ثمّ و إن حصل و صدّقوا ... فأقول لك ايضا : إنّ إيماني بمذهبهم لم يكن حبّا و مجاملة لهم بل آمنتُ به محبّة في الله الذي لا يحبّ الظالمين آمنتُ به حبّا في رسول الله و آله المطهرين عليهم صلوات الله و سلامه ... فلا يضيرني أو يردّني عمّا أنا فيه من حبٍّ لله و رسوله و الآل و البراء من أعدائهم أحد من الخلق سواء كان سنّيا أو شيعيا ... فأرح نفسك و لا تتعبها ... و إن أصررت أنت و غيرك على النوع الجديد الذي اراه من الهجوم علي ( بانتحال شخصيات شيعية و التحذير مني او طلب ايقاف مشاركاتي ) فأقول قد احتملت ما سبق و سأستحمل ما لحِق ....

ملاحظة للأعضاء الشيعة قد قرأت الموضوع مرّة أخرى فوجدت المشكك في الموضوع هو المدعو عبد الباقر >>> و لكم الحكم

اعتذر منك شديد الاعتذار أخي الكريم ابو باقر ... و أتمنى أن أكون قد أفدتك بمشاركتي السابقة ... و أنا فعلا لا علم لي بما يجب اتبّاعه مع الشيعة و انّما ما قلته سابقا هو ما سأتّبعه مع السنّة ... بالتوفيق أخي الكريم و السلام ...

[روح فلسطين]

مازلت أنتظر الاخ عبدالباقر لايضاح مانقله لنا من كلام المرجع الشيعي ..
هل فعلا يوجد مرجع شيعي يتخذ هذا الموقف أم هو مجرد كلام لامصدر له؟؟


بامكانك الذهاب لشبكة الشيعة العالمية لمعرفة الجواب
مودتي

[الأثنا عشريه]

مازلت أنتظر الاخ عبدالباقر لايضاح مانقله لنا من كلام المرجع الشيعي ..
هل فعلا يوجد مرجع شيعي يتخذ هذا الموقف أم هو مجرد كلام لامصدر له؟؟


طيب الشيخ او السيد قال يحرم سب زوجات النبي ؟؟ الشيعه ماتسب .؟

وش اللي محيرتس ؟

[عاشق ال14]

مازلت أنتظر الاخ عبدالباقر لايضاح مانقله لنا من كلام المرجع الشيعي ..
هل فعلا يوجد مرجع شيعي يتخذ هذا الموقف أم هو مجرد كلام لامصدر له؟؟
أختي العزيزة مسلمة...كل أئمتنا المعصومين ومراجعنا لا يجيزون السب والشتائم والتنابز بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان..ولكن ولا واحد منهم قال لاتلعنوا لأنهم يخالفون أمر الله بذلك..بل تجدينهم يلعنون الظالمين إمتثالا لأمر الله ..إبتداء بالله تعالى في كتابه الكريم والنبي وعلي والأئمة وكذلك عائشة وكتب المخالفين تزخر بها فضلا عن كتبنا وإليك رواية للإمام علي ع ورواية لعائشة وكلاهما من كتب المخالفين

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 314 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فذكر أبو مخنف ، عن أبي جناب الكلبي : أن علياً لما بلغه ما فعل عمرو كان يلعن في قنوته معاوية ، وعمرو بن العاص ، وأبا الأعور السلمي ، وحبيب بن مسلمة ، والضحاك بن قيس ، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والوليد بن عتبة.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=118&SW=قنوته#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=118&SW=%D9%82%D9%86%D9%88%D8%AA%D9%87#SR1)


مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )

6822 - أخبرنا : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا : ، ثنا : محمد بن إسحاق الثقفى ، ثنا : قتيبة بن سعيد ، ثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق قال : قالت لي عائشة (ر) : أني رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت : فقلت لها : فلعله أن كان أمر أسيسوءك فقالت : والله لئن آخر من السماء أحب الي : من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن علياًً (ر) قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فإكتب لي ناساًً ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعاً فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال : فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي إنه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=513&BkNo=13&KNo=33&startno=25 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=513&BkNo=13&KNo=33&startno=25)
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=526083 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=526083)

[مسلمه]

الاثنى عشرية ... لست بهالسطحية التي تعتقدينها اختي الكريمة !!

عاشق ال14 .. اخي الكريم تأمل ماجاء في كلام عبد الباقر خصوصا الملون بالاحمر :



يا صغيرتي لا تكذبين علينا سماحة السيد محمد فضل الله قال:


((أما أمهات المؤمنين فنحن نحرم سبهن، حتى لو أخطأن في قضية حرب الجمل؛ نقول لا بد من إكرامهن إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أنقل بيتا من قصيدة لأحد علمائنا المتوفى قبل مائة سنة واسمه السيد محمد باقر حجة الإسلام يقول:

فيا حميرا سبّك محرم لأجل عين ألف عين تكرم


ولذلك نحن نحرم سبّ أمهات المؤمنين والإساءة إليهن كما نحرم سب الصحابة وأصدرنا فتوى انتشرت في العالم)).
ثم تأتين وتقولين واحد ما بعرف اسمه عجيب




الاخ ابو باقر كثير من مرجعياتنا المعتبرة حرمت السب واللعن وذلك مراعاة لشعور إخواننا السنة
ونحن مع ذلك نلعن أعداء ال البيت (ع) وظالميهم ولكن دون تحديد وتفصيل لأن في ذلك خلاف بين المرجعيات
أما التبري فهو يكون من الكفار الظاهرين أمثال الصهاينة ومن عاونهم من المنافقين من المسلمين المرتدين




سؤالي كان موجه لصاحب هذه الردود التي قال فيها ان المرجعيات تحرم اللعن والاساءة للظالمين وتوجب اكرام من لايستحق الاكرام .. اردته يعطيني مصدر كلامه لأني أشك في صدور هذا الامر من مرجع شيعي ..

[عبد محمد]

توجد بعض الروايات في كتبنا تصرح باللعن

ومنها هذه:

1 ـ روى الكشي عن جعفر بن عيسى وأبي يحيى الواسطي قال : قال أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) : « كان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر ( عليه السلام ) فأذاقه اللّه حرّ الحديد ».
2 ـ أخرج الكشي عن عبد اللّه بن مسكان عمّن حدثه من أصحابنا عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لعن اللّه المغيرة بن سعيد إنّه كان يكذب على أبي ، فأذاقه اللّه حرّ الحديد. لعن اللّه من قال فينا ما لا نقوله في أنفسنا ، ولعن اللّه من أزالنا عن العبودية للّه ، الذي خلقنا وإليه مآبنا ومعادنا وبيده نواصينا.
3 ـ أخرج الكشي عن محمد بن عيسى بن عبيد : أنّ بعض أصحابنا سأل يونس بن عبد الرحمن وأنا حاضر ، فقال له : يا أبا محمد ما أشدَّك في الحديث وأكثر إنكارك لما يرويه أصحابنا فما الذي يحملك على ردّ الاَحاديث؟ فقال : حدثني هشام بن الحكم أنّه سمع أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : لا تقبلوا علينا حديثاً إلاّ ما وافق القرآن والسنّة أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدمة ، فإنّ المغيرة بن سعيد لعنه اللّه دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يُحدِّث بها أبي فاتقوا اللّه ولاتقبلوا علينا ما خالف قول ربّنا تعالى وسنّة نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فإنّا إذا حدّثنا قلنا قال اللّه عزّ وجلّ وقال رسول اللّه.
4 ـ أخرج الكشي عن هشام بن الحكم أنّه سمع أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : « كان المغيرة بن سعيد يتعمَّد الكذب على أبي ويأخذ كتب أصحابه ، وكان أصحابه المستترون في أصحاب أبي ، يأخذون الكتب من أصحاب أبي فيدفعونها إلى المغيرة فكان يدسّ فيها الكفر والزندقة ويُسندها إلى أبي ثم يدفعها إلى أصحابه فيأمرهم أن يبثّوها في الشيعة فكل ما كان في كتب أصحاب أبي من الغلو فذاك مما دسّه المغيرة في كتبهم ».
5 ـ أخرج الكشي عن علي بن الحسان عن عمّه عبد الرحمن بن كثير قال : قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) يوماً لاَصحابه : « لعن اللّه المغيرة بن سعيد ولعن اللّه يهودية كان يختلف إليها يتعلّم منها السحر والشعبذة والمخاريق ، إنّ المغيرة كذب على أبي فسلبه اللّه الاِيمان وإنّ قوماً كذبوا عليّ ، ما لهم ، أذاقهم اللّه حرّ الحديد ، فو اللّه ما نحن إلاّ عبيد الذي خلقنا واصطفانا ، مانقدر على ضرّ ولا نفع إن رُحمنا فبرحمته وإن عُذّبنا فبذنوبنا ، واللّه مالنا على اللّه من حجّة ولامعَنا من اللّه براءة وإنّا لميتون ومقبورون ، ومنشرون ، ومبعوثون ، وموقوفون ، ومسوَولون ، ويلهم مالهم ، لعنهم اللّه آذوا اللّه وآذوا رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في قبره وأمير الموَمنين وفاطمة والحسن والحسين وعليّ بن الحسين ومحمد بن علي ، وها أنا ذا بين أظهركم ، لحم رسول اللّه وجلد رسول اللّه ، أبيت على فراشي خائفاً وجلاً مرعوباً ، يأمنون وأفزع ، وينامون على فرشهم ، وأنا خائف ساهر ، وَجِل اتقلقل بين الجبال والبراري أبرأ إلى اللّه ممّا قال فيّ الاَجدع البّراد عبد بني أسد أبو الخطاب ، لعنه اللّه ، واللّه لو ابتلوا بنا وأمرناهم بذلك لكان الواجب الاّ تقبلوه فكيف وهم يروني خائفاً وجلاً ، استعدى اللّه عليهم وأتبرّأ إلى اللّه منهم أشهدكم إنّي امروَ ولدني رسول اللّه وما معي براءة من اللّه ، إن أطعته رحمني وإن عصيته عذّبني عذاباً شديداً أو أشد عذابه ».
6 ـ أخرج الكشي عن سلمان الكناني : قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام ) : هل تدري ما مثل المغيرة؟ قال : قلت : لا ، قال : مثله مثل بلعم بن باعور ، قلت : ومن بلعم قال : الذي قال اللّه عزّ وجلّ : « الّذِي آتَيناهُ آياتِنَا فَانسَلَخَ مِنْها فَأتْبَعَهُ الشَّيطانُ فَكانَ مِنَ الغاوين » (1).
إلى غير ذلك من الروايات التي وردت في ذمّه ونقلها الكشي في رجاله (2)


1 ـ الاَعراف : 175. 2 ـ الكشي : الرجال : 194 ـ 198.

من الملاحظ أن الإمام يلعن ويشتم ويتوعد الكذابين والظلمة تارة بالإسم وتارة بالإجماع

[روح فلسطين]

توجد بعض الروايات في كتبنا تصرح باللعن


ومنها هذه:

1 ـ روى الكشي عن جعفر بن عيسى وأبي يحيى الواسطي قال : قال أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) : « كان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر ( عليه السلام ) فأذاقه اللّه حرّ الحديد ».
2 ـ أخرج الكشي عن عبد اللّه بن مسكان عمّن حدثه من أصحابنا عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لعن اللّه المغيرة بن سعيد إنّه كان يكذب على أبي ، فأذاقه اللّه حرّ الحديد. لعن اللّه من قال فينا ما لا نقوله في أنفسنا ، ولعن اللّه من أزالنا عن العبودية للّه ، الذي خلقنا وإليه مآبنا ومعادنا وبيده نواصينا.
3 ـ أخرج الكشي عن محمد بن عيسى بن عبيد : أنّ بعض أصحابنا سأل يونس بن عبد الرحمن وأنا حاضر ، فقال له : يا أبا محمد ما أشدَّك في الحديث وأكثر إنكارك لما يرويه أصحابنا فما الذي يحملك على ردّ الاَحاديث؟ فقال : حدثني هشام بن الحكم أنّه سمع أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : لا تقبلوا علينا حديثاً إلاّ ما وافق القرآن والسنّة أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدمة ، فإنّ المغيرة بن سعيد لعنه اللّه دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يُحدِّث بها أبي فاتقوا اللّه ولاتقبلوا علينا ما خالف قول ربّنا تعالى وسنّة نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فإنّا إذا حدّثنا قلنا قال اللّه عزّ وجلّ وقال رسول اللّه.
4 ـ أخرج الكشي عن هشام بن الحكم أنّه سمع أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : « كان المغيرة بن سعيد يتعمَّد الكذب على أبي ويأخذ كتب أصحابه ، وكان أصحابه المستترون في أصحاب أبي ، يأخذون الكتب من أصحاب أبي فيدفعونها إلى المغيرة فكان يدسّ فيها الكفر والزندقة ويُسندها إلى أبي ثم يدفعها إلى أصحابه فيأمرهم أن يبثّوها في الشيعة فكل ما كان في كتب أصحاب أبي من الغلو فذاك مما دسّه المغيرة في كتبهم ».
5 ـ أخرج الكشي عن علي بن الحسان عن عمّه عبد الرحمن بن كثير قال : قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) يوماً لاَصحابه : « لعن اللّه المغيرة بن سعيد ولعن اللّه يهودية كان يختلف إليها يتعلّم منها السحر والشعبذة والمخاريق ، إنّ المغيرة كذب على أبي فسلبه اللّه الاِيمان وإنّ قوماً كذبوا عليّ ، ما لهم ، أذاقهم اللّه حرّ الحديد ، فو اللّه ما نحن إلاّ عبيد الذي خلقنا واصطفانا ، مانقدر على ضرّ ولا نفع إن رُحمنا فبرحمته وإن عُذّبنا فبذنوبنا ، واللّه مالنا على اللّه من حجّة ولامعَنا من اللّه براءة وإنّا لميتون ومقبورون ، ومنشرون ، ومبعوثون ، وموقوفون ، ومسوَولون ، ويلهم مالهم ، لعنهم اللّه آذوا اللّه وآذوا رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في قبره وأمير الموَمنين وفاطمة والحسن والحسين وعليّ بن الحسين ومحمد بن علي ، وها أنا ذا بين أظهركم ، لحم رسول اللّه وجلد رسول اللّه ، أبيت على فراشي خائفاً وجلاً مرعوباً ، يأمنون وأفزع ، وينامون على فرشهم ، وأنا خائف ساهر ، وَجِل اتقلقل بين الجبال والبراري أبرأ إلى اللّه ممّا قال فيّ الاَجدع البّراد عبد بني أسد أبو الخطاب ، لعنه اللّه ، واللّه لو ابتلوا بنا وأمرناهم بذلك لكان الواجب الاّ تقبلوه فكيف وهم يروني خائفاً وجلاً ، استعدى اللّه عليهم وأتبرّأ إلى اللّه منهم أشهدكم إنّي امروَ ولدني رسول اللّه وما معي براءة من اللّه ، إن أطعته رحمني وإن عصيته عذّبني عذاباً شديداً أو أشد عذابه ».
6 ـ أخرج الكشي عن سلمان الكناني : قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام ) : هل تدري ما مثل المغيرة؟ قال : قلت : لا ، قال : مثله مثل بلعم بن باعور ، قلت : ومن بلعم قال : الذي قال اللّه عزّ وجلّ : « الّذِي آتَيناهُ آياتِنَا فَانسَلَخَ مِنْها فَأتْبَعَهُ الشَّيطانُ فَكانَ مِنَ الغاوين » (1).
إلى غير ذلك من الروايات التي وردت في ذمّه ونقلها الكشي في رجاله (2)


1 ـ الاَعراف : 175. 2 ـ الكشي : الرجال : 194 ـ 198.

من الملاحظ أن الإمام يلعن ويشتم ويتوعد الكذابين والظلمة تارة بالإسم وتارة بالإجماع



نعم اخي هذا واضح
لكنه لعن عؤلاء ولم يلعن ابو بكر وعمر والسيدة عائشة
وهذا واضح ايضا واتمنى من الاخوة هنا
ان يعلمو بذلك فان كانو مقلدين للامام علي فالامام علي عليه السلام لم يلعن ابو بكر وعمر وعائشة
والمذهب الشيعي يثبت ذلك
مودتي

[عبد محمد]

نعم اخي هذا واضح
لكنه لعن عؤلاء ولم يلعن ابو بكر وعمر والسيدة عائشة
وهذا واضح ايضا واتمنى من الاخوة هنا
ان يعلمو بذلك فان كانو مقلدين للامام علي فالامام علي عليه السلام لم يلعن ابو بكر وعمر وعائشة
والمذهب الشيعي يثبت ذلك
مودتي
أختي روح فلسطين
لقد ضربت لك أمثلة في موضوعنا الثنائي للحوار بإمكانك الرجوع إليها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اعلام الشيعة مرجع الشيعة لا تلعن السيدة عائشة
ادخلو شبكة الشيعة العالمية وانظرو في رد الشبهات
فهي شئتم ام ابيتم زوجة اكرم الخلق والمرسلين
يا بنتي انتٍ اذ ما تقتنعين ليش تناقشين ؟!
قلنا فتاوى ابو طالب التبريزي اننا لا نكفر نساء النبي ولا نرميهن بالزنا
واما تفسيرك خاطئ يا صغيره
اللهم اللعن عائشه من خرجت على امام زمانها
واما زوجته الرسول فلم نقول شي
لكنها مخالفه لقران ولماذا تدافعون عن مخالفين القران ؟! والقران يثبت ان نساء النبي ليس كلهن على حق
ومع الاسف مع كل تعب الاخوان وانتي جاهله مصره على جهلك
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة

فلاا تكذبين مره اخرى وتمارسين تقديم المهم على الاهم ( التقية) في مفهومك السني

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا بنتي انتٍ اذ ما تقتنعين ليش تناقشين ؟!
قلنا فتاوى ابو طالب التبريزي اننا لا نكفر نساء النبي ولا نرميهن بالزنا
واما تفسيرك خاطئ يا صغيره
اللهم اللعن عائشه من خرجت على امام زمانها
واما زوجته الرسول فلم نقول شي
لكنها مخالفه لقران ولماذا تدافعون عن مخالفين القران ؟! والقران يثبت ان نساء النبي ليس كلهن على حق
ومع الاسف مع كل تعب الاخوان وانتي جاهله مصره على جهلك
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة

فلاا تكذبين مره اخرى وتمارسين تقديم المهم على الاهم ( التقية) في مفهومك السني


رفقا رفقا مولاي النجف الأشرف

مثل هؤلاء معذورين

قد ملؤا عقولهم بالكذب والتدليس

فليس بين يوم وليلة نستطيع تنظيف تلك العقول

والأجر يتضاعف مع الشدة

قال الإمام علي عليه السلام

يا أشباه الرجال ولا رجال ! . . . قاتلكم الله ، لقد ملأتم قلبي قيحا " ، وشحنتم صدري غيظا " . . . ، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان

نسأل الله لنا ولكم العافية والصحة الدائمة

أخوكم الصغير

عبد محمد

[مسلمه]

من كنت أسأل منه المدعو (عبدالباقر) والذي جاء لنا بكلام مشبوه يفتري فيه على الشيعه بأنهم لايجيزون اللعن ويكرمون زوجات النبي المنافقات طلع ماهو الا كاذب ليس بشيعي واخدعنا بانه من اهل التشيع !!

الحمدلله بانت الحقيقه وثبت الاخوة ان التشيع لايداهن ولايجامل في العقيدة فمن يستحق اللعن يلعن ولاكرامة له ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم يا اختي من افلاس المساكين السنه يلجون الى هذه الحيل ......

وانا سوف استر على المخرف الي سوى هذه الحركه لكن مره ثانيه اطرده ولا كرامة ولو كان رجل هو لخرج عندما قال انه يخرج

ومتابع لموضوع

[الأثنا عشريه]

[quote=مسلمه;758025]الاثنى عشرية ... لست بهالسطحية التي تعتقدينها اختي الكريمة !!

عاشق ال14 .. اخي الكريم تأمل ماجاء في كلام عبد الباقر خصوصا الملون بالاحمر :




انا ردي كان على المقطع الاول .. كلام الشيخ او السيد اللي جابه .. ع قولته ..

وليس ردا ع المقطع الثاني .. :)







((أما أمهات المؤمنين فنحن نحرم سبهن، حتى لو أخطأن في قضية حرب الجمل؛ نقول لا بد من إكرامهن إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أنقل بيتا من قصيدة لأحد علمائنا المتوفى قبل مائة سنة واسمه السيد محمد باقر حجة الإسلام يقول:


فيا حميرا سبّك محرم لأجل عين ألف عين تكرم



ولذلك نحن نحرم سبّ أمهات المؤمنين والإساءة إليهن كما نحرم سب الصحابة وأصدرنا فتوى انتشرت في العالم)).
ثم تأتين وتقولين واحد ما بعرف اسمه عجيب




..


اكرامهن .. عدم رميهم بالزنا والفواحش .. :) هذا باعتقادي ..

[ابو باقر الزهيري]

قد عُلم ضرورةً أنّ الله تعالى كما أوجب موالاة أوليائه ومودّتهم، أوجب معاداة أعدائه والبراءة منهم وإبعادهم ولو كانوا أقرب الناس وألصقهم نسباً. قال الله سبحانه: {لا تَجِدُ قَوماً يُؤمِنُونَ باللهِ وَاليومِ الآخِرِ يُوادُّونَ مَن حادّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَو كانُوا آبائَهُم أو أَبنائَهُم أَو عَشيرَتَهُم}(1).
قال في (الصحاح): المُحَادَّة: المُخالفةُ ومنعُ ما يجبُ عليك(2).
ومعناه: أنّ من الممتنع المحال أن تجد قوماً مؤمنين يُوالون المخالفين لله، والغرض أنّه لا ينبغي أن يكون ذلك وحقّه أن يمتنع ولا يوجد بحال، مبالغةً في النهي عنه والزجر عن ملابسته والتوصية بالتصلُّب في مجانبة أعداء الله ومباعدتهم، قال في (الكشّاف): إنّه من باب التخييل(3).
وقال الله تعالى: {ما كانَ للنَّبيّ وَالّذينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغِفرُوا للمُشرِكينَ وَلَو كانُوا اُولي قُربى مِنْ بَعدِ ما تبَّينَ لَهُم أَنّهُم أَصحابُ الجحيم وَما كانَ استِغفارُ إبراهيمَ لأبيه إلاّ عَن مَوْعِدَة وَعَدَها إيّاهُ فَلمّا تَبَيَّن لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبرَّأَ مِنهُ}(4). فهذه الآيات ناطقة بوجوب معاداة أعداء الله، بل دالّة على أنّ ذلك جزء من الإيمان، وأنّ مخالف ذلك لا يمكن أن يكون مؤمناً.
فمودّة العدوّ خروج عن ولاية الوليّ، فكما يحرم الخروج عن موالاة الله وأوليائه، يحرم الدخول في موالاة أعداء الله، وأعداء أوليائه. وقد روي أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) كان يقول: اللّهمّ لا تجعل لفاجر ولا لفاسق عندي نعمة، فإنّي وجدت فيما أوحيته(2): {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله }(3).
فَعُلم من ذلك أنّ التبرّي من أعداء الله جزء الإيمان، وأن الله تعالى سائل عنه يوم القيامة لا محالة.ولا ريب أن التبرّي يحصل بكلّ ما دلّ على المعاداة والمجانبة

[روح فلسطين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا بنتي انتٍ اذ ما تقتنعين ليش تناقشين ؟!
قلنا فتاوى ابو طالب التبريزي اننا لا نكفر نساء النبي ولا نرميهن بالزنا
واما تفسيرك خاطئ يا صغيره
اللهم اللعن عائشه من خرجت على امام زمانها
واما زوجته الرسول فلم نقول شي
لكنها مخالفه لقران ولماذا تدافعون عن مخالفين القران ؟! والقران يثبت ان نساء النبي ليس كلهن على حق
ومع الاسف مع كل تعب الاخوان وانتي جاهله مصره على جهلك
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة

فلاا تكذبين مره اخرى وتمارسين تقديم المهم على الاهم ( التقية) في مفهومك السني


السلام عليكم
انا لم اكذب وما نفعي من الكذب
وانا اكلمك باحترم فكلمني باحترام متبادل طالما انا افعل ذلك
كما انه انتم الى الان لستم فاهمون ما اقصد وانا كان سؤالي واحد واتنم من تتطرق لعدة موضواعات واعطيتم ادله لكن لم تكن بما هو مقصود مني
لكن حصلت على الجواب الذي اريدة وليس من المنتدى
واقفلت الحوار بهذا الموضوع لانه لم يتم فهم ما انا اقصده تماما

سلام لك اخي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لسلام عليكم
انا لم اكذب وما نفعي من الكذب
وانا اكلمك باحترم فكلمني باحترام متبادل طالما انا افعل ذلك
كما انه انتم الى الان لستم فاهمون ما اقصد وانا كان سؤالي واحد واتنم من تتطرق لعدة موضواعات واعطيتم ادله لكن لم تكن بما هو مقصود مني
لكن حصلت على الجواب الذي اريدة وليس من المنتدى
واقفلت الحوار بهذا الموضوع لانه لم يتم فهم ما انا اقصده تماما
وعليكم السلام والجواب جاء لكن حضرتك ما تردين تشوفيه وهذا شائنك

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة

سلام خيتو

[روح فلسطين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وعليكم السلام والجواب جاء لكن حضرتك ما تردين تشوفيه وهذا شائنك

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة


سلام خيتو



لم ياتي الجواب الذي اريده انا
بل اتى بغير ما اريده لو اتى كام اريده لما كنت اكرر ما اريده
فانا لست بجاهله لكي ابقى اكرر ان اتاني الجواب للسؤال المطلوب
سلام اخي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لم ياتي الجواب الذي اريده انا
بل اتى بغير ما اريده لو اتى كام اريده لما كنت اكرر ما اريده
فانا لست بجاهله لكي ابقى اكرر ان اتاني الجواب للسؤال المطلوب
سلام اخي

هههههههههههههههههه
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } (171) سورة البقرة
صدق الله العلي العظيم

[روح فلسطين]

قلتلك بما انو محترمتك احترمني
ولا ما بتعرف الاحترام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



افتراضي
قلتلك بما انو محترمتك احترمني
ولا ما بتعرف الاحترام
{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ} (88) سورة البقرة

[روح فلسطين]

عدم الحكي معك افضل
لانو باين ما بتفهم
لو كنت عاقل كنت ما حكيت يلي بيحترمك بقلة احترام
سلام

[** مسلمة سنية **]

اختي روح طلبت منك التأنّي في الردود ... سامحك الله ... ارجو منك التأنّي قليلا ...

أخي الكريم النجف طوّل بالك شوي و اصبر ان الله مع الصابرين ....

[روح فلسطين]

اختي روح طلبت منك التأنّي في الردود ... سامحك الله ... ارجو منك التأنّي قليلا ...

أخي الكريم النجف طوّل بالك شوي و اصبر ان الله مع الصابرين ....
نعم اختي علمت بذلك
لكن الاخ لم يحترمني مع اني كنت محترمة له
وكانه يعمل بي مسخره

[** مسلمة سنية **]

معلش عزيزتي طولي بالك شوي ... ربنا يهدينا و ايّاك الى سواء السبيل ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيرتي روح فلسطين .......

لا تصورين انك تجملينا ؟! انتٍ القيت عليك الحجه وانا اتلوا القران لماذا يضايقك القران ؟! هل لان الايات تشمل لعن الضالمين اثارت حفيضتك ؟!؟!

{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} (7) سورة يــس

[ابو باقر الزهيري]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجّل الله تعالى فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعينأولا : ماهو معنى اللعن ؟
لا ريب أنّ اللعن من الله تعالى هو الطرد والإبعاد من الرحمة وإنزال العقوبة بالمكلّف، وكلّ فعل أو قول اقتضى نزول العقوبة بالمكلّف من فسق أو كفر فهو مقتضى لجواز اللعن.
وهو في لغة العرب: الطرد والإبعاد.
قال في (الصحاح): اللعنُ: الطردُ والإبعادُ من الخير، واللعنةُ الاسمُ، والجمع لِعانٌ ولَعَناتٌ ... وقال الزمخشريّ في (الأساس): لَعَنه أهله: طردوه وأبعدوه، وهو لعين: طريد، وقد لعن الله إبليس: طرده من الجنّة وأبعده من جوار ملائكته.. قلتُ: فإذا قيل: (لَعَنَهُ الله) على طريق الدعاء كان معناه: طرده الله وأبعده من رحمته. والمراد من الطرد والإبعاد هنا: نزول العقوبة به والعذاب وحرمانه الرحمة، وهو لازم المعنى.
ويدلّ عليه قوله تعالى في القاتل: {وَغضبَ اللهُ عَلَيهِ وَلَعَنُه}(1)وقوله تعالى: {وَالخامِسَةَ أَنَّ لَعْنَة اللهِ عَلَيه إن كانَ من الكاذِبينَ}(2)، رتّب اللعنة على الكذب وهو إنّما يقتضي الفسق.
وكذا قوله تعالى: {وَالخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ الله عَلَيها إِن كان مِنَ الصّادِقينَ}(3)، رتّب الغضب على صدقه في كونها زنت، والزنا ليس بكفر.
وقوله تعالى: {ألا لَعنَةُ اللهِ علَى الظّالِمينَ}(4)، أي على كلّ ظالم ; لأنّ الجمع المعرّف للعموم، والفاسق ظالم لنفسه كما يرشد إليه قوله: {فَمِنْهُم ظالِمٌ لِنَفْسِهِ}(5) حيث جعله سبحانه قسيماً للمقتصد والسابق بالخيرات.
وقد رُوي أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال: " لعن الله الكاذب ولو كان مازحاً "، ولعن جمعاً من ذوي المعاصي.
1- النساء: 93. 2- النور: 7.3- النور: 9. 4- هود: 18. 5- فاطر: 32.
ثانيا : هل اللعن عبادة ؟
لا ريب أنّ اللعن من الله تعالى هو الطرد والإبعاد من الرحمة وإنزال العقوبة بالمكلّف، وكلّ فعل أو قول اقتضى نزول العقوبة بالمكلّف من فسق أو كفر فهو مقتضى لجواز اللعن.
لقد تكرّر ذكر اللعن في كلامه سبحانه على وجه أفاد أنّه مِن أحبّ العبادات إليه، وناهيك به شرفاً أنّ الله تعالى جعله وسيلةً إلى إثبات دعوى النبوّة وحجّة على الجاحدين لها في المباهلة لنصارى نجران حيث قال سبحانه: {ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلى الكاذِبينَ}(2). ولذلك انقطعوا، ولَجأُوا إلى الصلح وبذلوا الجزية، ولم يجدوا إلى ترداد القول سبيلاً.
وهذا يدلّ على جلالة قدر اللعن وعلوّ منزلته، بحيث يترتّب عليه مثل هذه الأحكام.
وقد روي أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال: " لعن الله الكاذب ولو كان مازحاً " وقال في جواب أبي سفيان حين هجاه بألف بيت: " اللّهم إنّي لا أحسن الشعر ولا ينبغي لي، اللّهم العنه بكلّ حرف ألف لعنة "إلى غير ذلك.
1- البقرة: 228. 2- آل عمران: 61.
ويدلّ على ذلك أنّ الله جلّ اسمه لَعَن في كتابه العزيز في عدّة آيات وأمر باللعنفي بعضها،
مثل قوله سبحانه: {فَلَعْنَةُ اللهِ علىالكافِرين}(1)،{اُولئكَ جَزاؤُهُمأنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ والملائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ}(2){اُولئكَ يَلعَنُهمُ الله وَيَلْعَنُهُمُاللاّعِنوُنَ}(3) {اُولئكَالَّذينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَن تَجِدَ لَهُنَصيراً}(4)،{وَغَضِبَ اللهُعَلَيه وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظيماً}(5)،{أَوْ نَلعَنُهُم كما لَعَنّا أَصحابَالسّبْتِ وَكانَ أَثرُ اللهِ مَفعُولاً}(6){ألا لَعْنَةُ الله عَلَى الظّالِمين}(7)،{لَعنَهُمُ اللهُ في الدُّنياوَالآخِرَةِ}(8) إلى غير ذلك من الآيات الّتي لاتُحصى كثرة.
والمراد من قوله سبحانه: {والملائكة والناس أجمعين} ومن قوله:
{يعلنهم الله ويلعنهم اللاعنون} أمر الملائكة والناس واللاعنين بلعن اُولئك المذكورين، كما في قوله تعالى {والمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوء}(1)، إذ لا معنى لكون ذلك إخباراً منه سبحانه ; إذ لا فائدة فيه، ولأنّه لو كان خبراً لم يكن مطابقاً للواقع، إذ ليس الحال في الواقع كذلك، وعدم المطابقة في خبره تعالى محال.
ثالثا: هل اللعن واجب أم جائز؟
قد عُلم ضرورةً أنّ الله تعالى كما أوجب موالاة أوليائه ومودّتهم، أوجب معاداة أعدائه والبراءة منهم وإبعادهم ولو كانوا أقرب الناس وألصقهم نسباً. قال الله سبحانه: {لا تَجِدُ قَوماً يُؤمِنُونَ باللهِ وَاليومِ الآخِرِ يُوادُّونَ مَن حادّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَو كانُوا آبائَهُم أو أَبنائَهُم أَو عَشيرَتَهُم}(1).
قال في (الصحاح): المُحَادَّة: المُخالفةُ ومنعُ ما يجبُ عليك(2).
ومعناه: أنّ من الممتنع المحال أن تجد قوماً مؤمنين يُوالون المخالفين لله، والغرض أنّه لا ينبغي أن يكون ذلك وحقّه أن يمتنع ولا يوجد بحال، مبالغةً في النهي عنه والزجر عن ملابسته والتوصية بالتصلُّب في مجانبة أعداء الله ومباعدتهم، قال في (الكشّاف): إنّه من باب التخييل(3).
وقال الله تعالى: {ما كانَ للنَّبيّ وَالّذينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغِفرُوا للمُشرِكينَ وَلَو كانُوا اُولي قُربى مِنْ بَعدِ ما تبَّينَ لَهُم أَنّهُم أَصحابُ الجحيم وَما كانَ استِغفارُ إبراهيمَ لأبيه إلاّ عَن مَوْعِدَة وَعَدَها إيّاهُ فَلمّا تَبَيَّن لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبرَّأَ مِنهُ}(4). فهذه الآيات ناطقة بوجوب معاداة أعداء الله، بل دالّة على أنّ ذلك جزء من الإيمان، وأنّ مخالف ذلك لا يمكن أن يكون مؤمناً.
فمودّة العدوّ خروج عن ولاية الوليّ، فكما يحرم الخروج عن موالاة الله وأوليائه، يحرم الدخول في موالاة أعداء الله، وأعداء أوليائه. وقد روي أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) كان يقول: اللّهمّ لا تجعل لفاجر ولا لفاسق عندي نعمة، فإنّي وجدت فيما أوحيته(2): {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله }(3).
فَعُلم من ذلك أنّ التبرّي من أعداء الله جزء الإيمان، وأن الله تعالى سائل عنه يوم القيامة لا محالة.ولا ريب أن التبرّي يحصل بكلّ ما دلّ على المعاداة والمجانبة
والقطيعة واللعن وإن كان ممّا يدلّ على المجانبة والبراءة التزاماً إلاّ أنه لايدلّ عليها صريحاً ; لقول أمير المؤمنين (عليه السلام): " فأمّا السبّ فسبّوني فإنّه لي زكاة ولكم نجاة، وأمّا البراءة فلا تتبرّؤا مني فانّي ولدت على الفطرة وسبقت إلى الإيمان والهجرة "(1).
فإذا اقتصر المكلف عليه قاصداً به البراءة أجزأه، وفي هذه الحالة يكون واجباً وجزءاً للإيمان ومثاباً عليه. وإن أتى به مع البراءة كان أولى، فيكون مستحبّاً استحباباً مؤكدّاً ; لأن الله تعالى قد كرّر ذكره في كتابه كما أشرنا اليه سابقاً.
من كتاب نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت للمحقق الكركي

[عاشق ال14]

أحسنت مولاي أبو باقر..أروحلك فدوة...لم تبقي أي عذر للمخالف ..فقد أبلغت في الحجة ..وإن كان الخصم يؤمن بأولى الثقلين كتاب الله..لإتبع أوامره وطبق تعاليمه ولعلم أن الشيعة تعمل بكتاب الله وأتباع العترة الطاهرة ..فالقرآن يلعن الظالمين وأمرنا بلعنهم وكذلك العترة والسنة لعنت الظالمين ومن يستحقون اللعن ..بغض النظر يا أخت روح .. بأن ذكر لعن عمر وأبوبكر وعائشة وغيرهم في القرآن والروايات أو لم يذكر ..لايغير في الواقع ومفهوم لعن الظالم من شئ ..حيث ثبت ظلم هؤلاء لأهل البيت عليهم السلام وفي صحاحكم وهي حجة عليكم ..مع أن الحديث منع في زمن الخلافة وأحرقت ومزقت آلاف الكتب لأنها لاتخدم مصالح القوم ..وألفت في المقابل كتب في تزوير التاريخ وهذا مما لاشك فيه ..ومع كل هذا وصل إلينا ما يثبت مظلومية العترة وفي كتب ظالميهم{فأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره.....}..وإن كنت مصرة على أننا لانتبع الإمام علي(ع) لأنه لم يثبت أنه لعنهم في كتبكم للأسباب السابق ذكرها..فأقول لك يا أختي أنه تم لعنهم في كتبنا وهي حجة علينا ..فبذلك لا يحق للمخالف بأن يقرر أننا نتبع أئمتنا أم لا..مع كل إحترامي وتقديري لرأيك فهذا ما وجدت عليه أبائك .مع خالص تحياتي

[روح فلسطين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيرتي روح فلسطين .......

لا تصورين انك تجملينا ؟! انتٍ القيت عليك الحجه وانا اتلوا القران لماذا يضايقك القران ؟! هل لان الايات تشمل لعن الضالمين اثارت حفيضتك ؟!؟!


{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} (7) سورة يــس


لم يضايقني القران
ولا ايات اللعن
وما ضايقني هو انك قاصدني انا بمن تشملهم الايات
فلست غبية لكي لا افهم قصدك اخي

وسلام لك

[عبد محمد]

لم يضايقني القران
ولا ايات اللعن
وما ضايقني هو انك قاصدني انا بمن تشملهم الايات
فلست غبية لكي لا افهم قصدك اخي

وسلام لك
أخت روح فلسطين

كبري عقلك فأنت أكبر من هذا كما عهدتك في الحوار

هو قصد لعن من لم يقبل بلعن الظالمين فهو ملعون

وأنت شريتيها لنفسك

فهل أنت لا تقبلين بلعن الظالمين؟

[ابو باقر الزهيري]

وقد لعن أمير المؤمنين (عليه السلام) جماعةً، ورُوي أنّه كان يَقنُتُ في الصلاة المفروضة بلعن معاوية وعمرو بن العاص وأبي موسى وأبي الأعور السلمي(1)، مع أنّه أحلم الناس عن ذنب(2)، وأعظم قدراً من أن تجرح نفسه النفيسة زلّة بشر. فلولا أنّه كان يرى لعنهم من أقرب القربات، لما كان يتخيّر محلّه في الصلوات المفروضات.
وَرَوى أهلُ السنّة أنّ عائشة لَعَنَت عثمان ولَعنها، وخرجت غضبى عليه إلى مكّة شرّفها الله(3).
وقد روى أصحابنا أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يقنت في بعض نوافله بلعن صَنَمي قريش، أعني أبا بكر وعمر(4).
وَرَوى الشيخ في (التهذيب) أنّ الصادق (عليه السلام) كان ينصرف من الصلاة بلعن أربعة من الرجال منهم أبو بكر وعمر(5).
ومَن نَظَر إلى ما وقع للحسن (عليه السلام) مع معاوية وأصحابه وكيف لعنهم

1- قال نصر بن مزاحم في كتاب صفّين: 302 ـ وعنه في شرح نهج البلاغة 2: 260 ـ فكان علي عليه السّلام بعد الحكومة إذا صلّى الغداة والمغرب وفرغ من الصلاة وسلّم قال: " اللهمّ العن معاوية، وعمراً، وأبا موسى، وحبيب بن مسلمة، وعبد الرحمن بن خالد، والضحّاك بن قيس، والوليد بن عُقبة". فبلغ ذلك معاوية، فكان إذا صلّى لعن عليّاً، وحسناً، وحسيناً، وابن عباس، وقيس بن سعد بن عبادة، والأشتر. وزاد ابن ديزيل في أصحاب معاوية أبا الأعور السلمي.
2- كذا في النسخ الخطيّة المتوفّرة لدينا، وفي الطبعة المحقّقة من قبل الشيخ محمّد هادي الأميني ص44 س2: ذنب الجانين.
3- النهاية في غريب الحديث والأثر 5: 80 " نعثل ".
4- انظر البلد الأمين: 551، بحار الأنوار 85: 260.
5- التهذيب 2: 321 حديث1313
وتَتبَّعَ ما ورد من الآثار عن الأئمّة الأطهار (عليهم السلام) في (الكافي) وغيره من كتب الحديث والأدعية في لعنهم مَن يستحقّ اللعن من رؤساء الضلال والتصريح بأسماء هؤلاء(2)، عَلِمَ أنّ ذلك من شُعب الدين وشعائره بحيث لا يتخالجه شكّ ولا يعتريه مرية.

وتَتبَّعَ ما ورد من الآثار عن الأئمّة الأطهار (عليهم السلام) في (الكافي) وغيره من كتب الحديث والأدعية في لعنهم مَن يستحقّ اللعن من رؤساء الضلال والتصريح بأسماء هؤلاء(2)، عَلِمَ أنّ ذلك من شُعب الدين وشعائره بحيث لا يتخالجه شكّ ولا يعتريه مرية.
شبهـــــــة تضعيف عبادة اللعن

وما يقوله بعضُ الحشوية: انّ النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " لا تكونوا لعّانين "(3)، وأنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) نهى عن لعن أهل الشام(4)، فالمراد ـ إن صحّ ذلك ـ أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) نهى أن يكون السبّ خُلقاً لهم بسبب المبالغة فيه والإفراط في ارتكابه بحيث يلعنون كلّ أحد، كما يدلّ عليه قوله " لعّانين "، لا أنّه نهى عن لعن المستحقّين كما يزعمه هؤلاء المفترون. ولو أراد ذلك لقال: " لا تكونوا لاعنين "، فإنّ بينهما فرقاً يعلمه مَن أحاط بدقائق لسان العرب.

وأمّا نهي أمير المؤمنين (عليه السلام) عن لعن أهل الشام، فإنّه كان يرجو إسلامهم ورجوعهم إليه، كما هو شأن الرئيس المُشفق على الرعيّة، ولذلك قال: " ولكن قولوا اللّهمّ أصلح ذات بيننا "(5) وهذا قريب من قوله تعالى في قصّة فرعون: {قُولا لَهُ قولاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذكَّرُ أو يخشى}(6).
1- تذكرة الخواص: 114.

2- الكافي 3: 342 حديث 10، التهذيب 2: 321 حديث 1313.

3- مستدرك الصحيحين 1: 47.

4- نهج البلاغة: 323/206.

5- نهج البلاغة: 323/206.

6- طه: 44.
نصيحة (باقرية ) :أولا :كل من يرى نفسه مؤمن ضعيف ولايقوى على عبادة اللعن فليقوي أيمانه بدل التحايل وتبني أفكار من يفضحهم اللعن ويفضح أجدادهم الظالمين (وهذا اهم سبب لأثارة الشبهة على اللعن وخلطه مع السب ّ) وثانيا:ماأعظم العبادة كااللعن وغيره أذا كان هدفه وجه الله تعالى وليس الفتنة