عمر كاذب وظالم !!

[رافضي للابد]

صحيح البخاريج 6 ص 2657 ح6856 ط دار ابن كثير وبرقم 4276 ط العالمية وبرقم 6742أيضا ( حدثني إسماعيل حدثني بن وهب عن يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد اللهبن عتبة أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال ثم قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بنبدر فنزل على بن أخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكانالقراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا فقال عيينة لابن أخيه يا بنأخي هل لك وجه ثم هذا الأمير فتستأذن لي عليه قال سأستأذن لك عليه قال بن عباسفأستأذن لعيينة فلما دخل قاليا بن الخطاب والله ماتعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم بأن يقع به :mad: فقال الحر يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليهوسلم خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وإن هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزهاعمر حين تلاها عليه وكان وقافا ثم كتاب الله )
توثيق آخر
الجامع الصحيحالمختصر( البخاري )المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر: دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديبالبغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 6 - صفحة 2657 ح 6856] و [ جزء 4 - صفحة 1702 ح4366] في ط العالمية كتاب تفسير القرآن ح 4276 وكتاب الإعتصام بالكتاب والسنة ح 6742 هذا رابط من موقع سلفي كتاب تفسيرالقرآن باب خذ العفو وأمر بالعرف ... ح 4276

لماذا يعتقد فيه أنه كاذب يا مسلم
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبوالحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروتتحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي ج 4ص 1946 ح 2503 ط دار إحياء التراث العربي والحديث برقم 4558 ط العالمية ( حدثنا عبدالله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء الهمداني قالا حدثنا أبو أسامة حدثني بريد عنأبي بردة عن أبي موسى قال: بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمنفخرجنا مهاجرين إليه أنا وأخوان لي أنا أصغرهما أحدهما أبو بردة والآخر أبو رهم - إما قال بضعا وإما قال ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا من قومي - قال فركبناسفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عندهفقال جعفر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا ههنا وأمرنا بالإقامة فأقيموامعنا فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حينافتتح خيبر فأسهم لنا أو قال أعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئاإلا لمن شهد معه إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم قال فكان ناس منالناس يقولون لنا - يعني لأهل السفينة - نحن سبقناكم بالهجرةقال فدخلت أسماءبنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة وقد كانتهاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأىأسماء من هذه ؟ قالت أسماء بنت عميسقال عمر الحبشيةهذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء نعم فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول اللهصلى الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلمة كذبت يا عمر كلا والله كنتم مع رسول اللهصلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاءفي الحبشة وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكرما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول اللهصلى الله عليه وسلم وأسأله ووالله لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك قال فلما جاءالنبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله إن عمر قال كذا وكذافقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابههجرة واحدةولكم أنتم أهل السفينة هجرتان قالت فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا يسألوني عنهذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال أبو بردة فقالت أسماء فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذاالحديث مني ).
هذا توثيق آخر
الجامع لأحكام القرآن المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله عدد الأجزاء : 20 [ جزء 11 - صفحة 183 ] و التحرير والتنوير [ جزء 1 - صفحة 2404 ] والجامع الصحيح المختصرالمؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 4 - صفحة 1546 ح3990 ] صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي صحيح مسلم [ جزء 4 - صفحة 1946 ح2502] و[ جزء 4 - صفحة 1946 ح2503 ] ومن أراد المزيد زدناه توثيق للحديث من موقع سلفي مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل جعفر وأسماء بنت عميس وأهل سفينتهم ...ح 4558

:mad::mad: لعنة الله على عمر

[عبد محمد]

صحيح البخاريج 6 ص 2657 ح6856 ط دار ابن كثير وبرقم 4276 ط العالمية وبرقم 6742أيضا
( حدثني إسماعيل حدثني بن وهب عن يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال ثم قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بنبدر فنزل على بن أخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا فقال عيينة لابن أخيه يا بنأخي هل لك وجه ثم هذا الأمير فتستأذن لي عليه قال سأستأذن لك عليه قال بن عباس فأستأذن لعيينة فلما دخل قاليا بن الخطاب والله ماتعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم بأن يقع به :mad: فقال الحر يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وإن هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله )
توثيق آخر
الجامع الصحيح المختصر( البخاري )المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر: دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديبالبغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 6 - صفحة 2657 ح 6856] و [ جزء 4 - صفحة 1702 ح4366] في ط العالمية كتاب تفسير القرآن ح 4276 وكتاب الإعتصام بالكتاب والسنة ح 6742 هذا رابط من موقع سلفي كتاب تفسيرالقرآن باب خذ العفو وأمر بالعرف ... ح 4276

لماذا يعتقد فيه أنه كاذب يا مسلم
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبوالحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروتتحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي ج 4ص 1946 ح 2503 ط دار إحياء التراث العربي والحديث برقم 4558 ط العالمية
( حدثنا عبدالله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء الهمداني قالا حدثنا أبو أسامة حدثني بريد عنأبي بردة عن أبي موسى قال: بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه أنا وأخوان لي أنا أصغرهما أحدهما أبو بردة والآخر أبو رهم - إما قال بضعا وإما قال ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا من قومي - قال فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده فقال جعفر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا ههنا وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال أعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئاإلا لمن شهد معه إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم قال فكان ناس منالناس يقولون لنا - يعني لأهل السفينة - نحن سبقناكم بالهجرة قال فدخلت أسماءبنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه ؟ قالت أسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء نعم فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلمة كذبت يا عمر كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكرما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله ووالله لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله إن عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان قالت فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا يسألوني عنهذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بردة فقالت أسماء فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذاالحديث مني ).
هذا توثيق آخر
الجامع لأحكام القرآن المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله عدد الأجزاء : 20 [ جزء 11 - صفحة 183 ] و التحرير والتنوير [ جزء 1 - صفحة 2404 ] والجامع الصحيح المختصرالمؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 4 - صفحة 1546 ح3990 ] صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي صحيح مسلم [ جزء 4 - صفحة 1946 ح2502] و[ جزء 4 - صفحة 1946 ح2503 ] ومن أراد المزيد زدناه توثيق للحديث من موقع سلفي مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل جعفر وأسماء بنت عميس وأهل سفينتهم ...ح 4558

أحسنت على هذا الطرح أخ رافضي للأبد

[الأميري]

رضي الله عن عمر مفخرة الاسلام والمسلمين مذل الفرس والروم

شخص ديموقراطي راقي

بيده كل الهيبة قبل السلطة في ذلك الوقت

ولكنه يحب ان يسمع من غيره ويستفيد واذا نصح ينتصح ... وهكذا

أين نجد حاكم في التاريخ تتواجد فيه مثل هذه الصفات الفاخرة ؟؟

عجبي والله :)

[صفحة الحق]

رضي الله عن عمر مفخرة الاسلام والمسلمين مذل الفرس والروم

شخص ديموقراطي راقي

بيده كل الهيبة قبل السلطة في ذلك الوقت

ولكنه يحب ان يسمع من غيره ويستفيد واذا نصح ينتصح ... وهكذا

أين نجد حاكم في التاريخ تتواجد فيه مثل هذه الصفات الفاخرة ؟؟

عجبي والله :)
هياط لا يقدم ولا يأخر ..

بالله اثبت لنا شجاعة ابن صهاك وعطنا واحد فقط واحد من المشركين قتله ابن صهاك ؟؟؟

[الأميري]

هياط لا يقدم ولا يأخر ..

بالله اثبت لنا شجاعة ابن صهاك وعطنا واحد فقط واحد من المشركين قتله ابن صهاك ؟؟؟



تأدب ياولدي واقتد بابي عبدالله .

[صفحة الحق]

تأدب ياولدي واقتد بابي عبدالله .
حنا الحمد لله قدوتنا الرسول وال بيته صلوات الله وسلامه عليهم جميعا .

وبعدين انا ماسبيتك وإذا قصدك على كلمة هياط فالمعنى هو ان الكلام لا يقدم ولا يأخر فهمت الحين ..

اما إذا قصدك على كلمة ابن صهاك .. فأنا بعد ماغلطت

روح اقرأ كتب اهل السنه وشوف منو صهاك .. وما هي صلة

القرابه بينها وبين عمررررر

ثانيا : ماجاوبتني على سؤالي .. انت تقول عمررر مذل .. وعمر هيبه وعمرر وعمرر

طيب اذكر لنا اسم مشرك واحد قتله عمرر ؟؟؟؟

[الأميري]

حنا الحمد لله قدوتنا الرسول وال بيته صلوات الله وسلامه عليهم جميعا .


وبعدين انا ماسبيتك وإذا قصدك على كلمة هياط فالمعنى هو ان الكلام لا يقدم ولا يأخر فهمت الحين ..

اما إذا قصدك على كلمة ابن صهاك .. فأنا بعد ماغلطت

روح اقرأ كتب اهل السنه وشوف منو صهاك .. وما هي صلة

القرابه بينها وبين عمررررر

ثانيا : ماجاوبتني على سؤالي .. انت تقول عمررر مذل .. وعمر هيبه وعمرر وعمرر

طيب اذكر لنا اسم مشرك واحد قتله عمرر ؟؟؟؟




اثبت لي في اي رواية عن ابي عبدالله انه قال ( ابن صهاك ) لهذا الشخص ان كنت مقتدياً به حقاً .

هيا اجب واجيب .

[صفحة الحق]

اثبت لي في اي رواية عن ابي عبدالله انه قال ( ابن صهاك ) لهذا الشخص ان كنت مقتدياً به حقاً .

هيا اجب واجيب .
والله انك ضحكتني بكلامك هذا هههههههههههههههه

بس ليش اذكر لك روايه .. شنو انا قلت شي غلط ..

وبعدين ليش تتهرب من سؤالي ؟؟


انت تقول عمررر مذل .. وعمر هيبه وعمرر وعمرر

طيب اذكر لنا اسم مشرك واحد قتله عمرر ؟؟؟؟

[الأميري]

والله انك ضحكتني بكلامك هذا هههههههههههههههه


بس ليش اذكر لك روايه .. شنو انا قلت شي غلط ..

وبعدين ليش تتهرب من سؤالي ؟؟










هنا يتضح الفرق

افاجأ كغيري من اهل السنة بهذه الوقاحات

وارجع لروايات الأئمة رضوان ربي عليهم ولا أجد شيئاً من ذلك

لماذا لا تقتدي بهم لماذا يا متناقض :)

كيف اتحاور مع متناقض يضع توقيعه بوادي والفاظه بوادي آخر

[صفحة الحق]

هنا يتضح الفرق

افاجأ كغيري من اهل السنة بهذه الوقاحات

وارجع لروايات الأئمة رضوان ربي عليهم ولا أجد شيئاً من ذلك

لماذا لا تقتدي بهم لماذا يا متناقض :)

كيف اتحاور مع متناقض يضع توقيعه بوادي والفاظه بوادي آخر
اولا :الوقح انت ..

ثانيا : اذا تعتبر قولي عن عمرر .. ابن صهاك شتيمه بحقه فهذا الشيئ راجع لك ..

لأن حنا مانشتمه ولا نكفره بالعكس حنا نلعنه ونقول لعنة الله عليه وعلى من يترضى عليه ..

قال الإمام أبي جعفر (عليه السلام):
" من لم يعرف سوء ما اُتي إلينا من ظلمنا وذهاب حقّنا، وما رُكبنا به، فهو شريك من أتى إلينا فيما ولينا به.. "
عقاب الأعمال: 208، بحار الأنوار: 27/55

[عبد محمد]

هذا ما قاله الإمام علي لعمر

أما والله لو قد وقع سيفي في يدي لعلمتم أنكم لن تصلوا إلى هذا أبدا . أما والله ما ألوم نفسي في جهادكم ، ولو كنت استمكنت من الأربعين رجلا لفرقت جماعتكم ، ولكن لعن الله أقواما بايعوني ثم خذلوني .

فوثب علي بن أبي طالب ( ع ) فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ، ووجأ أنفه ، ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله ( ص ) وما أوصى به من الصبر والطاعة ، فقال : والذي كرم محمدا بالنبوة يا ابن صهاك ، لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي .

فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، وسل خالد بن الوليد السيف ليضرب فاطمة ( ع ) ! فحمل عليه بسيفه ، فأقسم على علي ( ع ) ، فكف .

وأقبل المقداد ، وسلمان ، وأبو ذر ، وعمار ، وبريدة الأسلمي حتى دخلوا الدار أعوانا لعلي ( ع ) ، حتى كادت تقع فتنة ، فأخرج علي ( ع ) واتبعه الناس واتبعه سلمان وأبو ذر والمقداد وعمار وبريدة ( الأسلمي رحمهم الله ) وهم يقولون : "ما أسرع ما خنتم رسول الله ( ص ) ، وأخرجتم الضغائن التي في صدوركم " .


قال الزبير - ( وعمر على صدره ) - : " يا ابن صهاك ، أما والله لو أن سيفي في يدي لحدت عني " . ثم بايع . قال سلمان : ثم أخذوني فوجأوا عنقي حتى تركوها كالسلعة ، ثم أخذوا يدي ( وفتلوها ) ، فبايعت مكرها . ثم بايع أبو ذر والمقداد مكرهين ، وما بايع أحد من الأمة مكرها غير علي ( ع ) وأربعتنا .

ولم يكن منا أحد أشد قولا من الزبير ، فإنه لما بايع قال : يا ابن صهاك ، أما والله لولا هؤلاء الطغاة الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي ، لما أعرف من جبنك ولؤمك ، ولكن وجدت طغاة تقوى بهم وتصول .

فغضب عمر وقال : أتذكر صهاك ؟ فقال : ( ومن صهاك ) وما يمنعني من ذكرها ؟ ! وقد كانت صهاك زانية ، أو تنكر ذلك ؟ ! أوليس كانت أمة حبشية لجدي عبد

المطلب فزنى بها جدك نفيل ، فولدت أباك الخطاب ، فوهبها عبد المطلب لجدك - بعدما نزى بها - فولدته ، وإنه لعبد لجدي ولد زنا ؟ ! . فأصلح بينهما أبو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه .


سليم بن قيس ( بتحقيق الأنصاري ) : ج 2 ص 862 / 868 والبحار : ج 28 ص 297 / 299 . و ج 43 ، ص 197 ، وراجع : العوالم : ج 11 ص 400 / 404 . ( * )

[صفحة الحق]

هذا ما قاله الإمام علي لعمر


أما والله لو قد وقع سيفي في يدي لعلمتم أنكم لن تصلوا إلى هذا أبدا . أما والله ما ألوم نفسي في جهادكم ، ولو كنت استمكنت من الأربعين رجلا لفرقت جماعتكم ، ولكن لعن الله أقواما بايعوني ثم خذلوني .

فوثب علي بن أبي طالب ( ع ) فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ، ووجأ أنفه ، ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله ( ص ) وما أوصى به من الصبر والطاعة ، فقال : والذي كرم محمدا بالنبوة يا ابن صهاك ، لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي .

فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، وسل خالد بن الوليد السيف ليضرب فاطمة ( ع ) ! فحمل عليه بسيفه ، فأقسم على علي ( ع ) ، فكف .

وأقبل المقداد ، وسلمان ، وأبو ذر ، وعمار ، وبريدة الأسلمي حتى دخلوا الدار أعوانا لعلي ( ع ) ، حتى كادت تقع فتنة ، فأخرج علي ( ع ) واتبعه الناس واتبعه سلمان وأبو ذر والمقداد وعمار وبريدة ( الأسلمي رحمهم الله ) وهم يقولون : "ما أسرع ما خنتم رسول الله ( ص ) ، وأخرجتم الضغائن التي في صدوركم " .


قال الزبير - ( وعمر على صدره ) - : " يا ابن صهاك ، أما والله لو أن سيفي في يدي لحدت عني " . ثم بايع . قال سلمان : ثم أخذوني فوجأوا عنقي حتى تركوها كالسلعة ، ثم أخذوا يدي ( وفتلوها ) ، فبايعت مكرها . ثم بايع أبو ذر والمقداد مكرهين ، وما بايع أحد من الأمة مكرها غير علي ( ع ) وأربعتنا .

ولم يكن منا أحد أشد قولا من الزبير ، فإنه لما بايع قال : يا ابن صهاك ، أما والله لولا هؤلاء الطغاة الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي ، لما أعرف من جبنك ولؤمك ، ولكن وجدت طغاة تقوى بهم وتصول .

فغضب عمر وقال : أتذكر صهاك ؟ فقال : ( ومن صهاك ) وما يمنعني من ذكرها ؟ ! وقد كانت صهاك زانية ، أو تنكر ذلك ؟ ! أوليس كانت أمة حبشية لجدي عبد

المطلب فزنى بها جدك نفيل ، فولدت أباك الخطاب ، فوهبها عبد المطلب لجدك - بعدما نزى بها - فولدته ، وإنه لعبد لجدي ولد زنا ؟ ! . فأصلح بينهما أبو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه .


سليم بن قيس ( بتحقيق الأنصاري ) : ج 2 ص 862 / 868 والبحار : ج 28 ص 297 / 299 . و ج 43 ، ص 197 ، وراجع : العوالم : ج 11 ص 400 / 404 . ( * )


احسنت اخوي عبد محمد بارك الله فيك .

[الأميري]

هذا ما قاله الإمام علي لعمر


أما والله لو قد وقع سيفي في يدي لعلمتم أنكم لن تصلوا إلى هذا أبدا . أما والله ما ألوم نفسي في جهادكم ، ولو كنت استمكنت من الأربعين رجلا لفرقت جماعتكم ، ولكن لعن الله أقواما بايعوني ثم خذلوني .

فوثب علي بن أبي طالب ( ع ) فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ، ووجأ أنفه ، ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله ( ص ) وما أوصى به من الصبر والطاعة ، فقال : والذي كرم محمدا بالنبوة يا ابن صهاك ، لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي .

فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، وسل خالد بن الوليد السيف ليضرب فاطمة ( ع ) ! فحمل عليه بسيفه ، فأقسم على علي ( ع ) ، فكف .

وأقبل المقداد ، وسلمان ، وأبو ذر ، وعمار ، وبريدة الأسلمي حتى دخلوا الدار أعوانا لعلي ( ع ) ، حتى كادت تقع فتنة ، فأخرج علي ( ع ) واتبعه الناس واتبعه سلمان وأبو ذر والمقداد وعمار وبريدة ( الأسلمي رحمهم الله ) وهم يقولون : "ما أسرع ما خنتم رسول الله ( ص ) ، وأخرجتم الضغائن التي في صدوركم " .


قال الزبير - ( وعمر على صدره ) - : " يا ابن صهاك ، أما والله لو أن سيفي في يدي لحدت عني " . ثم بايع . قال سلمان : ثم أخذوني فوجأوا عنقي حتى تركوها كالسلعة ، ثم أخذوا يدي ( وفتلوها ) ، فبايعت مكرها . ثم بايع أبو ذر والمقداد مكرهين ، وما بايع أحد من الأمة مكرها غير علي ( ع ) وأربعتنا .

ولم يكن منا أحد أشد قولا من الزبير ، فإنه لما بايع قال : يا ابن صهاك ، أما والله لولا هؤلاء الطغاة الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي ، لما أعرف من جبنك ولؤمك ، ولكن وجدت طغاة تقوى بهم وتصول .

فغضب عمر وقال : أتذكر صهاك ؟ فقال : ( ومن صهاك ) وما يمنعني من ذكرها ؟ ! وقد كانت صهاك زانية ، أو تنكر ذلك ؟ ! أوليس كانت أمة حبشية لجدي عبد

المطلب فزنى بها جدك نفيل ، فولدت أباك الخطاب ، فوهبها عبد المطلب لجدك - بعدما نزى بها - فولدته ، وإنه لعبد لجدي ولد زنا ؟ ! . فأصلح بينهما أبو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه .


سليم بن قيس ( بتحقيق الأنصاري ) : ج 2 ص 862 / 868 والبحار : ج 28 ص 297 / 299 . و ج 43 ، ص 197 ، وراجع : العوالم : ج 11 ص 400 / 404 . ( * )




اجل فيه تعارض بين الروايتين

اما الصادق رحمه الله غير مقتدي بعلي رضي الله عنه

او علي غلطان .

[صفحة الحق]

اجل فيه تعارض بين الروايتين

اما الصادق رحمه الله غير مقتدي بعلي رضي الله عنه

او علي غلطان .
قلنا لك لاتصير شاطر وتقوم تقصد علينا ..

رد على الأدله هذي ..

والحين عرفت منو صهاك .. وشنو موقعها من الاعراب !!

[الأثنا عشريه]

اجل فيه تعارض بين الروايتين

اما الصادق رحمه الله غير مقتدي بعلي رضي الله عنه

او علي غلطان .


ياجاهل ...

علي .. ( اسمه الامام علي تاج راسك وراس اهلك ) فاذا جيت تقول اسمه تعلم شوي كيف تحترم هالاسم ..ماهو واحد من عيال جيرانك ؟

وقاحه ..