سؤال صغيرون

[ناصره الحق]

السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته

وبعد السلام .....


سمعت أنكم تنقصون من قدر رسول الله بقولكم وأن لم تكونوا أنتم بل مشايخكم يقول بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكمل الرساله وسوف يظهر المهدي لاكمال هذا الدين؟؟؟



أجيبوني ....

[فطرس11]

قال الله تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا " سورة المائدة:3

[رحماك ربي]

ههههههههه........شر البليه مايضحك ...
اعطني اسم شيخ واحد بس .......

[ذو الفقارك ياعلي]

السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته

وبعد السلام .....


سمعت أنكم تنقصون من قدر رسول الله بقولكم وأن لم تكونوا أنتم بل مشايخكم يقول بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكمل الرساله وسوف يظهر المهدي لاكمال هذا الدين؟؟؟



أجيبوني ....
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عندما تقولين كلاما يجب أن تأتي بالدليل من من المشايخ قال هذا الكلام لكي نستطيع أن نجيب.

[عبد محمد]

السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته

وبعد السلام .....


سمعت أنكم تنقصون من قدر رسول الله بقولكم وأن لم تكونوا أنتم بل مشايخكم يقول بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكمل الرساله وسوف يظهر المهدي لاكمال هذا الدين؟؟؟



أجيبوني ....
ممن سمعت يا هذه؟

[ناصره الحق]

فطرس 11 هذه أجابه نموذجيه لانها من كتاب الله وصدقت لكن عالمكم الذي لم يصدق

رحماك ربي ليس انتي من تقولين شر البليه من يضحك بل أنا لان عالم جليل هو من تكلم وتفوه

ذو الفقارك ياعلي والله الدليل سوف يحملكم مالا تطيقون

عبد محمد والله ماوضعته الا انني اعلم بأنكم تنكرون ذلك لكن ماذا تقول ان كان كلام شيخكم يخالفكم

بردي الثاني سوف اضع نص الكلام وأسم القائل ونسأل الله السلامه والعافيه

[ذو الفقارك ياعلي]

ضعي ماعندك من كلام لكي نحكم عليه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا بنتي والله عيب .......

هذا الموضوع الفين مره تكلمنا بيه

{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} (105) سورة الأنبياء

فهل هذه الايه تعارض القران والاسلام ؟!؟!

وكلام السيد الخميني قدس سرة انتم حرفتوه

فلا تتذاكي علينا

والحمد لله الذي جعلكم عجماوات

[ناصره الحق]

ويقول"واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك،ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه " كشف الأسرار ص 55

و يقول الخميني :عن خرافتهم ’’الغائب المنتظر‘‘ : "" لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر "" . من خطاب ألقاه الخميني بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .

ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م " إني متأسف لأمرين: أحدهم أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي " !!


وقال أيضاً :" وبالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ". كشف الأسرار صفحة 154
وفي أئمتهم يقول"لا يتصور فيهم السهو والغفلة" . الحكومة الإسلامية ص 91.
يعني الرسول يخطيء والأئمة لاتسهو حتى ..


وبعدها أسألكم بالله أترضون ذلك أليس محمد رسول الله أحب البشر الى قلوبنا من يرضى على أن يتكلم عنه وينقصه بهذا القدر الكبير
وهاأنا دعمت كلامي بدليل وبأسم أحب الشيوخ اليكم فلماذا الانتقاص لرسول الله هل حب آل البيت أهم من حب رسول الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بنتي والله عيب هذا الكذب .........
كتاب السيد ترجمه جاهل اردني وسوف نكشف كذبكم
وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الإختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه.




النسخة الفارسية





الإمام الخميني - كشف الأسرار ( باللغة الفارسية ) - رقم الصفحة : ( 135 )



وبر روشن وواضح أست كه أكر أمر إمامت بآنطور كه خدا دستور داده بوده وبيغمبر تبليغ كرده ودو كوشش در باره آن كرده بود جريان بيدا كرده بود إينهمه إختلافات در مملكت إسلامي وجنكها وخونريزي ها إتفاق نمي أفتاد وأين همه إختلافات در دين خدا أز أصول كرفته تا فروع بيدا نمي شد.




الترجمة الصحيحة من اللغة الفارسية إلى اللغة العربية



ومن البين والواضح أن أمر الإمامة لو أجري بالشكل الذي أمر الله به ، وبالشكل الذي بلغه الرسول وبذل في ذلك سعيه ، لم تكن تحدث كل هذه الإختلافات في الدول الإسلامية والحروب وإراقة الدماء ، ولم يقع كل هذه الإختلافات في دين الله بدءاً بالأصول وانتهاء بالفروع.




تعليق



- كتاب ( كشف الأسرار ) ( للإمام الخميني ) (قد) ، صنفه باللغة الفارسية ، ألفه رداً على كتاب ( أسرار الف سنة ) لمصنفه ( علي أكبر حكمي زاده ) ، وهي عبارة ، عن رسالة في ( 38 صفحة ) هاجم فيها مذهب التشيع ، فكتب ( الإمام الخميني ) (قد) هذا الكتاب رد به ما زخرف به رسالته تلك ، وكان تاريخ تصنيف ( كشف الأسرار ) سنة ( 1942م ) ، وفي عام ( 1987م ) ، قام رجل يدعى الدكتور ( محمد البنداري ) بترجمته إلى العربية ، وقد صدرت النسخة المعربة في الأردن ، عن ( دار عمار للطباعة والنشر ) في ( 344 صفحة ) ، وهي ترجمة مشوهة محرفة!!!! ، وقامت على إثر هذه الترجمة المحرفة للكتاب أصداء معادية موجهة لمذهب التشيع عامة ولصاحب الكتاب الأصل خاصة ، فجعل من هذه الترجمة أصل لتوجيه مطاعنهم الغبية دونما رجوع إلى أصل الكتاب الفارسي للتأكد من الترجمة ، أو إن تقوم لجنة بهذا الخصوص بمطابقة الترجمة بالنسخة الأم ، إذ أن صاحب الكتاب الأصل هو من المذهب الشيعي ، وليس من المنطق أن يقوم من يخالفه بترجمة كتابه هذا ، فيجعل من الترجمة أصل يعتمد عليه في مناقشة الكتاب!!!!! بل حتى إن كان المترجم يوافق صاحب الكتاب الأصل في مذهبه فلا ينبغي الإعتماد على الترجمة إن لم تعتمد من صاحب الكتاب الأصل ، فكيف إن كان من مخالفيه ، وممن يتربصون به!!!؟؟؟ وهذا أمر واضح ، لا أراني بحاجة إلى الاسهاب في لاثباته ، ولكن لهوى في نفوس القوم آثروا الطعن في متّبعي أهل البيت (ع) حين لا يسعفهم الظرف للطعن فيهم سلام الله عليهم أجمعين ، محاولة منهم لتشويه مذهبهم وإبعاد الناس عنهم ، ويأبى الله ورسوله إلا أن يتم نوره.




--------------------------------------------------------------------------------



كتاب ( كشف الأسرار ) بين أصله الفارسي والترجمه الأردنية



الكراس بقلم الأستاذ : محمد إبراهيم الدسوقي شتا ، مصري ، أستاذ في جامعة القاهرة ولديه شهادة دكتوراه في اللغة الفارسية

بيّن فيه بعض الموارد التي تعمدوا فيها التحريف في الطبعة الأردنية.



- قال : الدكتور إبراهيم الدسوقي شتا ، أستاذ ورئيس قسم اللغات الشرقيه وآدابها بكليه الآداب في جامعه القاهره العربيه وقارنها بالنص الأصلي للكتاب فكانت المأساه المؤلمه ، لنقرأ معاًً : ( ظهرت في العديد من البلدان العربيه منذ إنتصار الثوره الإسلاميه في إيران ، بعض الكتب الفكريه والثقافيه المترجمه اللغه الفارسيه تضمنت تشويهاً كبيراً عما هي عليه في نسخها الأصليه ، ومن أولي هذه الكتب وأخطرها ، الترجمه العربيه لكتاب ( كشف الأسرار ) الذي ألّفه الإمام ( الخميني الراحل ) (قد) في أوائل الأربعينيات ، الذي صدر بالأردن عام ( 1987م ) عن ( دار عمار للطباعه والنشر ) في ( 314 ) صفحه ، وعليه ثلاث تسميات عربيه ترتبط بالترجمه :



الأولي : ( محمد البنداري ) الذي يحمل لقب دكتور وهو صاحب الترجمه من الفارسيه إلي العربيه.

الثاني : من التسميات العربيه ( سليم الهلالي ) وهو الذي قام بالتعليق في مواضع متفرقه من الترجمه.

الثالث : صاحب تسميته ( محمد أحمد الخطيب ) الذي يحمل أيضاًًً لقب دكتور ثم أستاذ للشريعه الإسلاميه.



ويتابع الدكتور الدسوقي قائلاً : لعل كتاباًًً يكتب له الذيوع في السنوات الأخيره قدر ما كتب للترجمه العربيه لكتاب آيه الله الخميني ( كشف الأسرار ) والتي صدرت ، عن ( دار عمار للنشر والتوزيع بعمان سنه 1987م ) … وعندما تكون الترجمه من تقديم أستاذ في الشريعه هو ( أحمد الخطيب ) يري أن قول الإمام الخميني (قد) ببقاء الأرواح بعد فناء الأجساد هو إيمان بالتناسخ وكفر بالبعث والحساب ، وأن مجرد مخالفه رأي الشيعه لرأي شريحه من أهل السنه بشأن زياره القبور يجعلهم مشركين ، وأن الإفراط في محبه آل البيت (ع) هو هدم للتوحيد ، وأن آيه الله الخميني (قد) المتوفي سنه ( 1989م ) ، هو أول من قال : بالبداء ، تلك القضيه التي خاضعت فيها كل الفرق الإسلاميه من شيعه وسنه ومعتزله ومرجئه وقدريه ، ويكفي أن يفتح أي إنسان ـ ولا يشرط أن يكون أستاذاً في الشريعه ـ كتاباًًً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني أو إبن حزم أو البغدادي أو الأشعري ليطالع تاريخ القضيه ، ثم يقوم الخطيب بتأويل الكلام إعتماداً علي ترجمه خاطئه بما يكون سباً في الصحابه والرسول .. عندما يكون الكتاب من تقديم أستاذ في الشريعه هذا أسلوبه ، علينا إذن أن نطوي كشحاً عنه وألاّ نخوض فيه.



وأضاف : ولطالما لاحظت أن هناك أناساًًًًً لا يهمهم أن ينهدم بناء الإسلام نفسه بشرط أن يسقط على أم رأس ( آيه الله خميني ) (قد) ، أما والرجل قد لقي ربه فالقضيه هنا قضيه علميه في حاجه ـ فعلاًً ـ إلي مدع عام لا ببليوجرافي ، بل إلي مدع عام فحسب لأن هذه الترجمه صارت مصدراًً لكل ناعق علي ثوره إيران الإسلاميه وقائدها ، ولكتب عديده من أهمها ( مع الخميني في كشف أسراره ) للطبيب أحمد كمال شعث و ( الفتنة الخمينيه ) لسعيد حوي وست مقالات لمفكرين إسلاميين (!!!!) مختلفين في الكتاب المسمي ( فضائح الخمينيه ) علي رأسهم ( الدكتور (!!!) بشار معروف ) ومن منشورات منظمه المؤتمر الإسلامي الشعبي (!!!) العراقي بالطبع.




--------------------------------------------------------------------------------



مغالطه مفضوحه



- وقبل كل هذا ما حفزني الي هذا البحث هو ذلك المقال : المنشور في جريده الأخبار ( أحد أعداد فبراير / شباط 1989 ) لعبد المنعم النمر أبان كان العالم الإسلامي كله يشعر بالمهانه من جراء هذيان سلمان رشدي المسمي ( آيات شيطانيه ) فخرج الدكتور النمر مطالباً تخفيف الوطء ، عن سلمان رشدي وتحويل بعض الغضب الي ( آيه الله خميني ) (قد) ، الذي قام في كتابه ( كشف الأسرار ) بسب الصحابه أضعاف ما فعل سلمان رشدي وسمي الشيخين الصحابيين الجليلين أبابكر وعمر (ر) بصنمي قريش … الي آخره ، وحاولت أن أتذكر أنني قرأت هذا الهراء في كتاب ( كشف الأسرار ) الذي قرأته بالفارسيه مراراًًًً أثناء إعدادي لكتاب ( الثوره الإيرانيه : الجذور والأيديولوجيه ) فلم أتذكر ، وحينما رجعت الي الكتاب لم أجد النص الذي بني عليه الدكتور غضبته ، قلت : في نفسي : الأمر موكول إذن الي الترجمه العربيه للكتاب.




--------------------------------------------------------------------------------



المعلق علي الكتاب



- وعثرت علي الكتاب ، لأوّل مره أجد الي جوار أستاذ الشريعه الذي يدل كلامه علي : إنعدام أيه صله بالتراث الإسلامي ، أجد أيضاًًً شيئاًًً جديداًً لا سابقه له في أول تعليق له أخرج فيلسوف الإسلام العظيم أبا علي سينا من حظيره الإسلام وجعله ( ملحداً من القرامطه الباطنيين ) ( ص 17 من الترجمه ) … ولم لا ؟ السنا في عصر يخلع لقب الإمامه على الأميين ويسمي الجامعات الإسلاميه بأسمائهم؟ ، ولا يخرج تعليق المعلق ـ في كل الأحيان - عن شتائم مقذعه يصبّها علي مؤلف الكتاب ( آيه الله الخميني ) (قد) ، من قبيل ( الملحد ، الباطني ، المفتري ، الحاقد والمتعصّب للفرس ) ولا ذنب لآيه الله إلاّ أنه كان يقول : ( القراء ) بالفارسيه فيترجمها المترجم بالفرس فينبري المعلق بالشتائم ، ويعود فيسمّيه ( صاحب الإلهامات الشيطانيه والأنوك أي الأحمق ).



ولأول مره ولعلها آخر مره يبصر فيها المرء إسماً علي كتاب تكون كل إسهاماته في هذا الكتاب شتائم من هذا القبيل … وقد ساعده المترجم بتقديم ترجمه خاطئه تفتح شهيته للشتائم ، مثاله : ما ورد في ( صفحه 59 ) عندما قال : المؤلف ، عن الشهيد ( وضحي بكل وجوده في سبيل الله ) فترجمها المترجم ( وخسر روحه من أجل الله تعالي ) فإنبري المعلق الإذاعي في سب للخميني (قد) الذي يري في الشهيد أنه خسر روحه ، وحين يترجم المترجم عباره ( مركز التشيع وسرته ) الوارده في النص الفارسي بعباره ( مملكه الشيعه الكبري ) ( ص 90 ) ينبري المعلق قائلاًً : ( حري بالمسلمين أن ينتبوا إلي النزعه الخمينيه الكامنه وراء هذه السطور ) ، وحين يترجم المترجم عباره ( عن طريق العموم ) أي عموم أو كل المحدثين بـ ( عن طريق أهل العامه ) ينبري المعلق فينبهنا إلى أنه يقصد بالعامه أهل السنه والرجل لم يذكر كلمه العامه إطلاقا بل كلمه ( العموم ) ، ويبين المعلق أحياناًًً ـ بالرغم من جهله الواضح الفاضح ـ أنه أقدر علي فهم العبارات من المؤلف نفسه فيعلق علي تعليق المؤلف علي روايه شيعيه بقوله : ( هذه الروايه الساقطه لا تعني ما قرره الخميني ) ( ص 92 ) ، أو يقول : لا فض فوه في تعريف ( البداء ) بما لم يرد في كتاب من كتب علم الكلام ( البداء هو إن يعلم الله ما لم يكن يعلمه من قبل ) ( ص 99 ) ومثل هذا كثير جداً مما يضيق المجال ، عن ذكره.




--------------------------------------------------------------------------------



تمويه ساقط



- فإذا عدنا الي المترجم الذي يحمل كبر هذا العمل الموجه المقصود الدكتور (!!!) ( محمد البنداري ) ، لعله إسم مستعار لمترجم يحمل درجه الدكتوراه بالفعل لكن ليس في اللغه الفارسيه ، ومعلوماته في ألفارسيه تقف عند حد الليسانس ومع ذلك إستعار إسم الفتح بن علي البنداري العظيم مترجم شاهنامه الفردوسي الي العربيه في أوائل القرن السابع الهجري ، ولا أدري لماذا يختار إسماً مستعاراً إذا كان يترجم ماده يؤمن بها بالفعل؟ علي كل حال ، فإن المترجم الذي تصدي لهذا الكتاب الذي ألفه فقيه بارز في ظروف خاصه ، ورداًً علي كتب معينه ومستخدماً مصطلحاً معيناً يجهله المترجم كل الجهل ، يدل بترجمته هذه ـ التي نسميها ترجمه تجاوزا ـ علي خلو ذهنه تماماً من كل هذه الجوانب ، وربما كان هذا من أسباب فتور النص العربي وبروده بالنسبه للثوره العارمه التي تشيع في جنباًًت النص الفارسي.



فقد كتب ( آيه الله الخميني ) (قد) ، هذا الكتاب سنه ( 1942م ) وهو في الأربعين من عمره ولم يكن قد حصل حتي علي مرتبه الإجتهاد ، وكان الحلفاء قد أسقطوا رضا شاه بهلوي ونفوه ، وبدأت فتره من الإنفراج النسبي علي الساحه الإيرانيه فإستغلها دعاه القوميه الإيرانيه في الهجوم علي الإسلام ، منطلقين بالطبع من بعض الممارسات التي يقوم بها بعض رجال الدين ، والتي لا تعد من صلب الدين ، كتب ( الخميني ) (قد) ، كتابه هذا رداًً علي كتابات أحمد كسوري الباحث الإيراني الذي إغتالته منظمه ( فدائيان إسلام ) فيما بعد سنه ( 1947م ) والذي كان يدعو ـ صراحه ـ الي العوده لغه و ديناًً إلي إيران ما قبل الإسلام ، ورداًً على من يدعي شريعت سنكلجي وهو من دعاه التجديد داخل المذهب ، وأبي الفضل جلبايجاني البهائي ومن تبع هؤلاء ممن جعلوا ديدنهم الهجوم علي رجال الدين ومظاهر التشيع الإثنى عشري.



ولأن الوهابيه كانت آنذاك تهز مشاعر العالم الإسلامي بإعتدائها علي الآثار الإسلاميه بدعوي أنها قبور ، مما حرك الأزهر الشريف فأرسل وفداًً برئاسه شيخه رفض المسؤولون آنذاك مقابلتهم ، فإن كلّ من كان يهاجم مشاهد آل البيت (ع) وتعظيمها كان يتهم بالوهابيه ، ومن هنا إعتبر الوهابيون المعاصرون إن الكتاب موجه اليهم ، في حين أن ذلك الجزء الذي يتناول قضايا إسلاميه هاشميه من قبيل زياره القبور والنذور والإستخاره والشفاعه لا يمثل من الكتاب أكثر من نسبه ضئيله ، وكلها ـ كما يري أي مسلم عادي ـ لا تعد من اسس العقائد بحيث يقوم مقدم الكتاب والمعلق عليه بتكفير المؤلف من جرائها.




--------------------------------------------------------------------------------



المترجم يجهل الفارسيه



- وكما جهلت الهيئه ـ التي قامت علي صناعه هذه الترجمه وفبركتها ـ بخلفيات النص الأصلي ، فإن المترجم بالذات يتحمل الوزر الأكبر ، فهل سمعتم ، عن مترجم يقدم علي ترجمه نص في فنّ مادون أيه خلفية ، عن هذا الفن أو إلمام بمصطلحه بحيث يترجم ( الروايه ) وهي مصطلح فقهي بـ ( الحكايه )؟!! ( ص 93 ) أو يقبل علي ترجمه نص خلفياته عصر كامل من الثقافه الشيعيه والفلسفيه والتصوف دون أن يكون لديه أدني علم بها فيترجم خبط عشواء وكيفما إتفق ، فيقلب التوحيد شركاًً والتنزيه تجديفاً؟ ويترجم عباره ( تراب الأحياء واهب للحياه ) بعباره ( التربه واهبه الحياه ) ( ص 61 ) ولا يستطيع أن يفرق بين روايه ( بقره بني إسرائيل التي عاد القتيل إلي الحياه عندما ضرب ببعضها ) ، وروايه ( عجل السامري الذي قبض قبضه من أثر الرسول فنبذها فأصبح التمثال الذهبي عجلاً جسداًً له خوار ) ، والرسول هنا هو جبريل والروايه باب كبير من أبواب التصوف الفارسي ، ويترجم الرسول بالنبي ويخلط بين الروايتين ( ص 62 ).



وهذا الجهل الفاضح الذي يعاني منه المترجم في كل ما يتعلق بالإسلاميات فيقول ، والمفروض أن ( آيه الله الخميني ) (قد) ، هو قائل هذا الكفر ( فهنالك ـ مثلاًً ـ خلافات بين المسلمين حول إذا كان أو لم يكن لله وجود ( !!!!) علامات التعجب من عندي ويواصل ( وهل هومنصهر في ذاته أو غير منصهر وهل يمكن أن يكون الله جسما أولاًًً يكون.. الخ ) ( الترجمه / ص 135 ) ، طبقاً لهذه الترجمه من المفترض إذن أن يكون ( آيه الله الخميني ) (قد) ، قد قال : بخلافات بين المسلمين عن وجود الله فهل قالها؟ ، ماقاله بالحرف الواحد هو ( فهناك مثلاًً خلافات بين المسلمين حول هل لله ـ جلّ شأنه ـ صفات أو ليست له صفات ، وإن كانت له صفات فهل صفاته هي عين ذاته أو ليست عين ذاته ، وهل من الممكن أن يكون الله جسما يحده مكان؟ ) ( النص الإصلي الفارسي / ص 13 ) وقارن بين الترجمتين.



وحين يصادف المترجم قضيه فقهيه تقول ( إن الماء يصير نجساً ولو بمقدار رأس أبره من النجاسه إذا كان أقل من الكر ) يحذف القضيه برمتها لأنه يجهل معني كلمه ? ( كر ) ولا يريد أن يكلف خاطره بالبحث عن معناها فهو مشغول بما هو أهم.. من تزييف للنص ( الترجمه 213 ـ النص 218 ) والقضيه الفقهيه ( مقدمه الواجب واجب ) يقوم بشطبها مرتين ( مره ص 244 ) ومره ص 245 ) لكني لا أجد سبباًً لحذف ( ص 265 ) من النص بأكملها ، خاصه وأن آيه الله الخميني يقوّم فيها خطوات زراعه الأرز والمشاق التي يعانيها زراعه ، لكن إذا كان المترجم يجهل الفقه ألم يكن في وسع أستاذ الشريعه أن يلفت نظره ، أم أنه لم يقرأ النص ثم قام بتقديمه؟.



ومما يقوّي الشك في أن علاقه المترجم باللغه الفارسيه علاقه واهيه ، جهله التام بتاريخ إيران ، فهو يحذف النص عندما يرد ذكر إسم أيه شخصيه تاريخيه أو أيه حادثه تاريخيه ، فالإشاره إلي معاهده وثوق الدوله مع الإنجليز محذوفه ، والإشاره إلي مختاري وأحمدي ، جلادي الشعب في عهد رضاخان محذوفه ، فهذه الإشاره جعلته يحذف معظم ( ص 283 ) من المتن ولا يترجمها وهو لا يريد أن يوثق شيئاًًً..

والي جوار كلّ هذا فقد إرتكب المترجم ـ الذي إنتحل إسم البنداري العظيم مترجم أصعب نص في الأدب الفارسي ـ ما يندي له جبين أي مترجم في العالم ، فقد ترجم إلي العربيه نصوصاً نقلها المؤلف من العربيه ، وكان من الأولي أن يعود اليها ، وإذا قلنا : أن المترجم لا يريد أن يشق علي نفسه فهل يسوغ له هذا المسلك أن يصادف آيه قرآنيه مترجم في النص إلي الفارسيه فيترجمها بإسلوبه إلى اللغه العربيه دون أن يرجع إلي المصحف الشريف؟ ، ومن ثم يقرأ ( رب إشرح لي صدري ويسّر لي أمري وأحلل عقده من لساني يفقهوا قولي وإجعل معيني هرون أخي فأشدد ساعدي به وإجعله شريكي ) ! ( الترجمه ص 158 ) بينما الآيه هكذا في سوره طه : ( قال رب إشرح لي صدري * ويسّر لي امري * وأحلل عقده من لساني * يفقهوا قولي * وإجعل لي وزيراًًًً من أهلي * هارون أخي * أشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( طه / 25 ـ 32 ).



وإذا لم يكن قصد إنه يترجم نصاً من القرآن فلماذا وضعه بين قوسين؟ وفي ( ص 160 ) من الترجمه نقرأ ( اللهم أبعدني وأولادي ، عن عباده الأوثان ) وهو يقصد بالطبع ( رب إجنبي وبني أن نعبد الأصنام ) ولنا أن نتخيل مترجماً لا يريد أن يفتح المصحف الشريف لنري جوانب عبقريّته الفذه في تزييف النصوص وليّ أعناقها والحذف والتعديل فيها ، لكي ( يخرج ) في النهايه نصاً يكفّر ( آيه الله الخميني ) (قد) ، ويكون مرجعاً لكل من يريد أن يدلي دلوه في تكفيره.




--------------------------------------------------------------------------------



مع الكتاب في اصله الفارسي



- تعالوا معاًً نتصفح الكتاب في ضوء المتن الفارسي : المقال : الخاص بالعقائد والذي يسميه المؤلف ( التوحيد ) وهو كما قلت يتناول بعض القضايا الإسلاميه الهامشيه التي لا يكفّر الخلاف فيها أحداًً ، ومع ذلك فقد صارت قضايانا الرئيسه في عهد التخلّف والتعبيه والنفط ، وكان أحري بالمترجم أن ينقلها كما هي ، لكن سوء النيه والقصد المتوفرين دفعاه إلي التصرف في بعض النصوص ، فحذف ما شاء له الحذف بحيث تبدو مناقشه الخميني لقضيه المعجزه كلاماًً غير منطقي أو مفهوم ( ص 66 و 67 ) من الترجمه حيث حذف من المتن سطوراً كامله جعلت الترجمه غير مفهومه ، وأيضاًًً ما تصرف به من حذف في ( صفحه 74 ) من النص العربي المقابله ( الصفحه 57 ) من الترجمه مما جعل النص العربي غير مفهوم ، وعندما لا يفهم نصاً ما ، فإنما يكون هذا علي حساب أفكار المؤلف.



وعندما يحذف المترجم عباره واحده من ( صفحه 61 ) بعد عباره ( ونحن نسمح لكم بأن تسألوا أي شيعي إثنى : عشري ) والعباره المحذوفه هي ( ولسنا مسؤولين ، عن الشيعه الآخرين ) ( ص 57 ) من النص الفارسي ، لا نستطيع أن نقول أنه حذف ، عن جهل ، فالعباره المحذوفه في النصف الفارسي بين قوسين والهدف بالطبع مقصود في التسويه بين فرق الشيعه الغاليه منها والمعتدله ، وهو إتجاه موجود للأسف في كتابات الجدل السني الشيعي الموجّه في وقت كانت فيه بعض المؤسسات السنيه البارزه تستضيف أئمه الفرق الغاليه ، وتخلع عليهم الألقاب وتسمح بترميم ما يعتبرونه معابدهم … علي كل ليس هذا هدفي من المقال :.



كما إن بعض الحذف يشير إلي أن المترجم قد أقبل علي الترجمه وهو يعتنق فكراً معيناًً فحذف عباره ( حتي نفهم عظمه المباني الإسلاميه التي شيدت كتذكار في كل أنحاء العالم ) ( ص 80 ) ولأنه لا يرعف مصطلحي ( التسويه والتسنيم ) في مناقشه قضيه بناء القبور يحذفها تماماًً ( ص 85 ) لكننا لا ندري لماذا حذف سته سطور كامله من ( صفحه 96 ) ( المتن ص 80 ) لأنها لا تحتوي إلاّّ علي مدح وتمجيد للقرآن الكريم؟ تراه ضنّ علي المؤلف بأن يبدو عاشقاً للقرآن الكريم؟.




--------------------------------------------------------------------------------



أقوال وتعليقات



الشيخ حسن الصفار : من القطيف قال : ( أما كتاب ( كشف الأسرار ) للإمام الخميني أنا ما قرأته ، ولذلك الإمام الخميني رفض طباعته والجمهورية الإسلامية لا تنشره ، ولا تعترف به ، ولا تقبل بوجود هذا الكتاب أصلاًً ، ثم أن هناك منظمة رسمية لآثار الإمام الخميني وكتبه ، تعتبر أن هذا الكتاب مزور ومشوه وهو في الأصل كتاب باللغة الفارسية قد كتبه الإمام الخميني في بداية شبابه ، والذي ترجمه إلى اللغة العربية زوّره وشوهه ، وقد كشف كاتب مصري يدعى الدكتور إبراهيم دسوقي هذا التزوير

واتقي الله ولا تكذبين يا صغيره

{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} (105) سورة الأنبياء
ومامعنى هذه الايه ومن المقصود بهم ؟!؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بنتي والله عيب هذا الكذب .........
كتاب السيد ترجمه جاهل اردني وسوف نكشف كذبكم
وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الإختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه.




النسخة الفارسية





الإمام الخميني - كشف الأسرار ( باللغة الفارسية ) - رقم الصفحة : ( 135 )



وبر روشن وواضح أست كه أكر أمر إمامت بآنطور كه خدا دستور داده بوده وبيغمبر تبليغ كرده ودو كوشش در باره آن كرده بود جريان بيدا كرده بود إينهمه إختلافات در مملكت إسلامي وجنكها وخونريزي ها إتفاق نمي أفتاد وأين همه إختلافات در دين خدا أز أصول كرفته تا فروع بيدا نمي شد.




الترجمة الصحيحة من اللغة الفارسية إلى اللغة العربية



ومن البين والواضح أن أمر الإمامة لو أجري بالشكل الذي أمر الله به ، وبالشكل الذي بلغه الرسول وبذل في ذلك سعيه ، لم تكن تحدث كل هذه الإختلافات في الدول الإسلامية والحروب وإراقة الدماء ، ولم يقع كل هذه الإختلافات في دين الله بدءاً بالأصول وانتهاء بالفروع.




تعليق



- كتاب ( كشف الأسرار ) ( للإمام الخميني ) (قد) ، صنفه باللغة الفارسية ، ألفه رداً على كتاب ( أسرار الف سنة ) لمصنفه ( علي أكبر حكمي زاده ) ، وهي عبارة ، عن رسالة في ( 38 صفحة ) هاجم فيها مذهب التشيع ، فكتب ( الإمام الخميني ) (قد) هذا الكتاب رد به ما زخرف به رسالته تلك ، وكان تاريخ تصنيف ( كشف الأسرار ) سنة ( 1942م ) ، وفي عام ( 1987م ) ، قام رجل يدعى الدكتور ( محمد البنداري ) بترجمته إلى العربية ، وقد صدرت النسخة المعربة في الأردن ، عن ( دار عمار للطباعة والنشر ) في ( 344 صفحة ) ، وهي ترجمة مشوهة محرفة!!!! ، وقامت على إثر هذه الترجمة المحرفة للكتاب أصداء معادية موجهة لمذهب التشيع عامة ولصاحب الكتاب الأصل خاصة ، فجعل من هذه الترجمة أصل لتوجيه مطاعنهم الغبية دونما رجوع إلى أصل الكتاب الفارسي للتأكد من الترجمة ، أو إن تقوم لجنة بهذا الخصوص بمطابقة الترجمة بالنسخة الأم ، إذ أن صاحب الكتاب الأصل هو من المذهب الشيعي ، وليس من المنطق أن يقوم من يخالفه بترجمة كتابه هذا ، فيجعل من الترجمة أصل يعتمد عليه في مناقشة الكتاب!!!!! بل حتى إن كان المترجم يوافق صاحب الكتاب الأصل في مذهبه فلا ينبغي الإعتماد على الترجمة إن لم تعتمد من صاحب الكتاب الأصل ، فكيف إن كان من مخالفيه ، وممن يتربصون به!!!؟؟؟ وهذا أمر واضح ، لا أراني بحاجة إلى الاسهاب في لاثباته ، ولكن لهوى في نفوس القوم آثروا الطعن في متّبعي أهل البيت (ع) حين لا يسعفهم الظرف للطعن فيهم سلام الله عليهم أجمعين ، محاولة منهم لتشويه مذهبهم وإبعاد الناس عنهم ، ويأبى الله ورسوله إلا أن يتم نوره.




--------------------------------------------------------------------------------



كتاب ( كشف الأسرار ) بين أصله الفارسي والترجمه الأردنية



الكراس بقلم الأستاذ : محمد إبراهيم الدسوقي شتا ، مصري ، أستاذ في جامعة القاهرة ولديه شهادة دكتوراه في اللغة الفارسية

بيّن فيه بعض الموارد التي تعمدوا فيها التحريف في الطبعة الأردنية.



- قال : الدكتور إبراهيم الدسوقي شتا ، أستاذ ورئيس قسم اللغات الشرقيه وآدابها بكليه الآداب في جامعه القاهره العربيه وقارنها بالنص الأصلي للكتاب فكانت المأساه المؤلمه ، لنقرأ معاًً : ( ظهرت في العديد من البلدان العربيه منذ إنتصار الثوره الإسلاميه في إيران ، بعض الكتب الفكريه والثقافيه المترجمه اللغه الفارسيه تضمنت تشويهاً كبيراً عما هي عليه في نسخها الأصليه ، ومن أولي هذه الكتب وأخطرها ، الترجمه العربيه لكتاب ( كشف الأسرار ) الذي ألّفه الإمام ( الخميني الراحل ) (قد) في أوائل الأربعينيات ، الذي صدر بالأردن عام ( 1987م ) عن ( دار عمار للطباعه والنشر ) في ( 314 ) صفحه ، وعليه ثلاث تسميات عربيه ترتبط بالترجمه :



الأولي : ( محمد البنداري ) الذي يحمل لقب دكتور وهو صاحب الترجمه من الفارسيه إلي العربيه.

الثاني : من التسميات العربيه ( سليم الهلالي ) وهو الذي قام بالتعليق في مواضع متفرقه من الترجمه.

الثالث : صاحب تسميته ( محمد أحمد الخطيب ) الذي يحمل أيضاًًً لقب دكتور ثم أستاذ للشريعه الإسلاميه.



ويتابع الدكتور الدسوقي قائلاً : لعل كتاباًًً يكتب له الذيوع في السنوات الأخيره قدر ما كتب للترجمه العربيه لكتاب آيه الله الخميني ( كشف الأسرار ) والتي صدرت ، عن ( دار عمار للنشر والتوزيع بعمان سنه 1987م ) … وعندما تكون الترجمه من تقديم أستاذ في الشريعه هو ( أحمد الخطيب ) يري أن قول الإمام الخميني (قد) ببقاء الأرواح بعد فناء الأجساد هو إيمان بالتناسخ وكفر بالبعث والحساب ، وأن مجرد مخالفه رأي الشيعه لرأي شريحه من أهل السنه بشأن زياره القبور يجعلهم مشركين ، وأن الإفراط في محبه آل البيت (ع) هو هدم للتوحيد ، وأن آيه الله الخميني (قد) المتوفي سنه ( 1989م ) ، هو أول من قال : بالبداء ، تلك القضيه التي خاضعت فيها كل الفرق الإسلاميه من شيعه وسنه ومعتزله ومرجئه وقدريه ، ويكفي أن يفتح أي إنسان ـ ولا يشرط أن يكون أستاذاً في الشريعه ـ كتاباًًً من موسوعات علم الكلام كالشهرستاني أو إبن حزم أو البغدادي أو الأشعري ليطالع تاريخ القضيه ، ثم يقوم الخطيب بتأويل الكلام إعتماداً علي ترجمه خاطئه بما يكون سباً في الصحابه والرسول .. عندما يكون الكتاب من تقديم أستاذ في الشريعه هذا أسلوبه ، علينا إذن أن نطوي كشحاً عنه وألاّ نخوض فيه.



وأضاف : ولطالما لاحظت أن هناك أناساًًًًً لا يهمهم أن ينهدم بناء الإسلام نفسه بشرط أن يسقط على أم رأس ( آيه الله خميني ) (قد) ، أما والرجل قد لقي ربه فالقضيه هنا قضيه علميه في حاجه ـ فعلاًً ـ إلي مدع عام لا ببليوجرافي ، بل إلي مدع عام فحسب لأن هذه الترجمه صارت مصدراًً لكل ناعق علي ثوره إيران الإسلاميه وقائدها ، ولكتب عديده من أهمها ( مع الخميني في كشف أسراره ) للطبيب أحمد كمال شعث و ( الفتنة الخمينيه ) لسعيد حوي وست مقالات لمفكرين إسلاميين (!!!!) مختلفين في الكتاب المسمي ( فضائح الخمينيه ) علي رأسهم ( الدكتور (!!!) بشار معروف ) ومن منشورات منظمه المؤتمر الإسلامي الشعبي (!!!) العراقي بالطبع.




--------------------------------------------------------------------------------



مغالطه مفضوحه



- وقبل كل هذا ما حفزني الي هذا البحث هو ذلك المقال : المنشور في جريده الأخبار ( أحد أعداد فبراير / شباط 1989 ) لعبد المنعم النمر أبان كان العالم الإسلامي كله يشعر بالمهانه من جراء هذيان سلمان رشدي المسمي ( آيات شيطانيه ) فخرج الدكتور النمر مطالباً تخفيف الوطء ، عن سلمان رشدي وتحويل بعض الغضب الي ( آيه الله خميني ) (قد) ، الذي قام في كتابه ( كشف الأسرار ) بسب الصحابه أضعاف ما فعل سلمان رشدي وسمي الشيخين الصحابيين الجليلين أبابكر وعمر (ر) بصنمي قريش … الي آخره ، وحاولت أن أتذكر أنني قرأت هذا الهراء في كتاب ( كشف الأسرار ) الذي قرأته بالفارسيه مراراًًًً أثناء إعدادي لكتاب ( الثوره الإيرانيه : الجذور والأيديولوجيه ) فلم أتذكر ، وحينما رجعت الي الكتاب لم أجد النص الذي بني عليه الدكتور غضبته ، قلت : في نفسي : الأمر موكول إذن الي الترجمه العربيه للكتاب.




--------------------------------------------------------------------------------



المعلق علي الكتاب



- وعثرت علي الكتاب ، لأوّل مره أجد الي جوار أستاذ الشريعه الذي يدل كلامه علي : إنعدام أيه صله بالتراث الإسلامي ، أجد أيضاًًً شيئاًًً جديداًً لا سابقه له في أول تعليق له أخرج فيلسوف الإسلام العظيم أبا علي سينا من حظيره الإسلام وجعله ( ملحداً من القرامطه الباطنيين ) ( ص 17 من الترجمه ) … ولم لا ؟ السنا في عصر يخلع لقب الإمامه على الأميين ويسمي الجامعات الإسلاميه بأسمائهم؟ ، ولا يخرج تعليق المعلق ـ في كل الأحيان - عن شتائم مقذعه يصبّها علي مؤلف الكتاب ( آيه الله الخميني ) (قد) ، من قبيل ( الملحد ، الباطني ، المفتري ، الحاقد والمتعصّب للفرس ) ولا ذنب لآيه الله إلاّ أنه كان يقول : ( القراء ) بالفارسيه فيترجمها المترجم بالفرس فينبري المعلق بالشتائم ، ويعود فيسمّيه ( صاحب الإلهامات الشيطانيه والأنوك أي الأحمق ).



ولأول مره ولعلها آخر مره يبصر فيها المرء إسماً علي كتاب تكون كل إسهاماته في هذا الكتاب شتائم من هذا القبيل … وقد ساعده المترجم بتقديم ترجمه خاطئه تفتح شهيته للشتائم ، مثاله : ما ورد في ( صفحه 59 ) عندما قال : المؤلف ، عن الشهيد ( وضحي بكل وجوده في سبيل الله ) فترجمها المترجم ( وخسر روحه من أجل الله تعالي ) فإنبري المعلق الإذاعي في سب للخميني (قد) الذي يري في الشهيد أنه خسر روحه ، وحين يترجم المترجم عباره ( مركز التشيع وسرته ) الوارده في النص الفارسي بعباره ( مملكه الشيعه الكبري ) ( ص 90 ) ينبري المعلق قائلاًً : ( حري بالمسلمين أن ينتبوا إلي النزعه الخمينيه الكامنه وراء هذه السطور ) ، وحين يترجم المترجم عباره ( عن طريق العموم ) أي عموم أو كل المحدثين بـ ( عن طريق أهل العامه ) ينبري المعلق فينبهنا إلى أنه يقصد بالعامه أهل السنه والرجل لم يذكر كلمه العامه إطلاقا بل كلمه ( العموم ) ، ويبين المعلق أحياناًًً ـ بالرغم من جهله الواضح الفاضح ـ أنه أقدر علي فهم العبارات من المؤلف نفسه فيعلق علي تعليق المؤلف علي روايه شيعيه بقوله : ( هذه الروايه الساقطه لا تعني ما قرره الخميني ) ( ص 92 ) ، أو يقول : لا فض فوه في تعريف ( البداء ) بما لم يرد في كتاب من كتب علم الكلام ( البداء هو إن يعلم الله ما لم يكن يعلمه من قبل ) ( ص 99 ) ومثل هذا كثير جداً مما يضيق المجال ، عن ذكره.




--------------------------------------------------------------------------------



تمويه ساقط



- فإذا عدنا الي المترجم الذي يحمل كبر هذا العمل الموجه المقصود الدكتور (!!!) ( محمد البنداري ) ، لعله إسم مستعار لمترجم يحمل درجه الدكتوراه بالفعل لكن ليس في اللغه الفارسيه ، ومعلوماته في ألفارسيه تقف عند حد الليسانس ومع ذلك إستعار إسم الفتح بن علي البنداري العظيم مترجم شاهنامه الفردوسي الي العربيه في أوائل القرن السابع الهجري ، ولا أدري لماذا يختار إسماً مستعاراً إذا كان يترجم ماده يؤمن بها بالفعل؟ علي كل حال ، فإن المترجم الذي تصدي لهذا الكتاب الذي ألفه فقيه بارز في ظروف خاصه ، ورداًً علي كتب معينه ومستخدماً مصطلحاً معيناً يجهله المترجم كل الجهل ، يدل بترجمته هذه ـ التي نسميها ترجمه تجاوزا ـ علي خلو ذهنه تماماً من كل هذه الجوانب ، وربما كان هذا من أسباب فتور النص العربي وبروده بالنسبه للثوره العارمه التي تشيع في جنباًًت النص الفارسي.



فقد كتب ( آيه الله الخميني ) (قد) ، هذا الكتاب سنه ( 1942م ) وهو في الأربعين من عمره ولم يكن قد حصل حتي علي مرتبه الإجتهاد ، وكان الحلفاء قد أسقطوا رضا شاه بهلوي ونفوه ، وبدأت فتره من الإنفراج النسبي علي الساحه الإيرانيه فإستغلها دعاه القوميه الإيرانيه في الهجوم علي الإسلام ، منطلقين بالطبع من بعض الممارسات التي يقوم بها بعض رجال الدين ، والتي لا تعد من صلب الدين ، كتب ( الخميني ) (قد) ، كتابه هذا رداًً علي كتابات أحمد كسوري الباحث الإيراني الذي إغتالته منظمه ( فدائيان إسلام ) فيما بعد سنه ( 1947م ) والذي كان يدعو ـ صراحه ـ الي العوده لغه و ديناًً إلي إيران ما قبل الإسلام ، ورداًً على من يدعي شريعت سنكلجي وهو من دعاه التجديد داخل المذهب ، وأبي الفضل جلبايجاني البهائي ومن تبع هؤلاء ممن جعلوا ديدنهم الهجوم علي رجال الدين ومظاهر التشيع الإثنى عشري.



ولأن الوهابيه كانت آنذاك تهز مشاعر العالم الإسلامي بإعتدائها علي الآثار الإسلاميه بدعوي أنها قبور ، مما حرك الأزهر الشريف فأرسل وفداًً برئاسه شيخه رفض المسؤولون آنذاك مقابلتهم ، فإن كلّ من كان يهاجم مشاهد آل البيت (ع) وتعظيمها كان يتهم بالوهابيه ، ومن هنا إعتبر الوهابيون المعاصرون إن الكتاب موجه اليهم ، في حين أن ذلك الجزء الذي يتناول قضايا إسلاميه هاشميه من قبيل زياره القبور والنذور والإستخاره والشفاعه لا يمثل من الكتاب أكثر من نسبه ضئيله ، وكلها ـ كما يري أي مسلم عادي ـ لا تعد من اسس العقائد بحيث يقوم مقدم الكتاب والمعلق عليه بتكفير المؤلف من جرائها.




--------------------------------------------------------------------------------



المترجم يجهل الفارسيه



- وكما جهلت الهيئه ـ التي قامت علي صناعه هذه الترجمه وفبركتها ـ بخلفيات النص الأصلي ، فإن المترجم بالذات يتحمل الوزر الأكبر ، فهل سمعتم ، عن مترجم يقدم علي ترجمه نص في فنّ مادون أيه خلفية ، عن هذا الفن أو إلمام بمصطلحه بحيث يترجم ( الروايه ) وهي مصطلح فقهي بـ ( الحكايه )؟!! ( ص 93 ) أو يقبل علي ترجمه نص خلفياته عصر كامل من الثقافه الشيعيه والفلسفيه والتصوف دون أن يكون لديه أدني علم بها فيترجم خبط عشواء وكيفما إتفق ، فيقلب التوحيد شركاًً والتنزيه تجديفاً؟ ويترجم عباره ( تراب الأحياء واهب للحياه ) بعباره ( التربه واهبه الحياه ) ( ص 61 ) ولا يستطيع أن يفرق بين روايه ( بقره بني إسرائيل التي عاد القتيل إلي الحياه عندما ضرب ببعضها ) ، وروايه ( عجل السامري الذي قبض قبضه من أثر الرسول فنبذها فأصبح التمثال الذهبي عجلاً جسداًً له خوار ) ، والرسول هنا هو جبريل والروايه باب كبير من أبواب التصوف الفارسي ، ويترجم الرسول بالنبي ويخلط بين الروايتين ( ص 62 ).



وهذا الجهل الفاضح الذي يعاني منه المترجم في كل ما يتعلق بالإسلاميات فيقول ، والمفروض أن ( آيه الله الخميني ) (قد) ، هو قائل هذا الكفر ( فهنالك ـ مثلاًً ـ خلافات بين المسلمين حول إذا كان أو لم يكن لله وجود ( !!!!) علامات التعجب من عندي ويواصل ( وهل هومنصهر في ذاته أو غير منصهر وهل يمكن أن يكون الله جسما أولاًًً يكون.. الخ ) ( الترجمه / ص 135 ) ، طبقاً لهذه الترجمه من المفترض إذن أن يكون ( آيه الله الخميني ) (قد) ، قد قال : بخلافات بين المسلمين عن وجود الله فهل قالها؟ ، ماقاله بالحرف الواحد هو ( فهناك مثلاًً خلافات بين المسلمين حول هل لله ـ جلّ شأنه ـ صفات أو ليست له صفات ، وإن كانت له صفات فهل صفاته هي عين ذاته أو ليست عين ذاته ، وهل من الممكن أن يكون الله جسما يحده مكان؟ ) ( النص الإصلي الفارسي / ص 13 ) وقارن بين الترجمتين.



وحين يصادف المترجم قضيه فقهيه تقول ( إن الماء يصير نجساً ولو بمقدار رأس أبره من النجاسه إذا كان أقل من الكر ) يحذف القضيه برمتها لأنه يجهل معني كلمه ? ( كر ) ولا يريد أن يكلف خاطره بالبحث عن معناها فهو مشغول بما هو أهم.. من تزييف للنص ( الترجمه 213 ـ النص 218 ) والقضيه الفقهيه ( مقدمه الواجب واجب ) يقوم بشطبها مرتين ( مره ص 244 ) ومره ص 245 ) لكني لا أجد سبباًً لحذف ( ص 265 ) من النص بأكملها ، خاصه وأن آيه الله الخميني يقوّم فيها خطوات زراعه الأرز والمشاق التي يعانيها زراعه ، لكن إذا كان المترجم يجهل الفقه ألم يكن في وسع أستاذ الشريعه أن يلفت نظره ، أم أنه لم يقرأ النص ثم قام بتقديمه؟.



ومما يقوّي الشك في أن علاقه المترجم باللغه الفارسيه علاقه واهيه ، جهله التام بتاريخ إيران ، فهو يحذف النص عندما يرد ذكر إسم أيه شخصيه تاريخيه أو أيه حادثه تاريخيه ، فالإشاره إلي معاهده وثوق الدوله مع الإنجليز محذوفه ، والإشاره إلي مختاري وأحمدي ، جلادي الشعب في عهد رضاخان محذوفه ، فهذه الإشاره جعلته يحذف معظم ( ص 283 ) من المتن ولا يترجمها وهو لا يريد أن يوثق شيئاًًً..

والي جوار كلّ هذا فقد إرتكب المترجم ـ الذي إنتحل إسم البنداري العظيم مترجم أصعب نص في الأدب الفارسي ـ ما يندي له جبين أي مترجم في العالم ، فقد ترجم إلي العربيه نصوصاً نقلها المؤلف من العربيه ، وكان من الأولي أن يعود اليها ، وإذا قلنا : أن المترجم لا يريد أن يشق علي نفسه فهل يسوغ له هذا المسلك أن يصادف آيه قرآنيه مترجم في النص إلي الفارسيه فيترجمها بإسلوبه إلى اللغه العربيه دون أن يرجع إلي المصحف الشريف؟ ، ومن ثم يقرأ ( رب إشرح لي صدري ويسّر لي أمري وأحلل عقده من لساني يفقهوا قولي وإجعل معيني هرون أخي فأشدد ساعدي به وإجعله شريكي ) ! ( الترجمه ص 158 ) بينما الآيه هكذا في سوره طه : ( قال رب إشرح لي صدري * ويسّر لي امري * وأحلل عقده من لساني * يفقهوا قولي * وإجعل لي وزيراًًًً من أهلي * هارون أخي * أشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( طه / 25 ـ 32 ).



وإذا لم يكن قصد إنه يترجم نصاً من القرآن فلماذا وضعه بين قوسين؟ وفي ( ص 160 ) من الترجمه نقرأ ( اللهم أبعدني وأولادي ، عن عباده الأوثان ) وهو يقصد بالطبع ( رب إجنبي وبني أن نعبد الأصنام ) ولنا أن نتخيل مترجماً لا يريد أن يفتح المصحف الشريف لنري جوانب عبقريّته الفذه في تزييف النصوص وليّ أعناقها والحذف والتعديل فيها ، لكي ( يخرج ) في النهايه نصاً يكفّر ( آيه الله الخميني ) (قد) ، ويكون مرجعاً لكل من يريد أن يدلي دلوه في تكفيره.




--------------------------------------------------------------------------------



مع الكتاب في اصله الفارسي



- تعالوا معاًً نتصفح الكتاب في ضوء المتن الفارسي : المقال : الخاص بالعقائد والذي يسميه المؤلف ( التوحيد ) وهو كما قلت يتناول بعض القضايا الإسلاميه الهامشيه التي لا يكفّر الخلاف فيها أحداًً ، ومع ذلك فقد صارت قضايانا الرئيسه في عهد التخلّف والتعبيه والنفط ، وكان أحري بالمترجم أن ينقلها كما هي ، لكن سوء النيه والقصد المتوفرين دفعاه إلي التصرف في بعض النصوص ، فحذف ما شاء له الحذف بحيث تبدو مناقشه الخميني لقضيه المعجزه كلاماًً غير منطقي أو مفهوم ( ص 66 و 67 ) من الترجمه حيث حذف من المتن سطوراً كامله جعلت الترجمه غير مفهومه ، وأيضاًًً ما تصرف به من حذف في ( صفحه 74 ) من النص العربي المقابله ( الصفحه 57 ) من الترجمه مما جعل النص العربي غير مفهوم ، وعندما لا يفهم نصاً ما ، فإنما يكون هذا علي حساب أفكار المؤلف.



وعندما يحذف المترجم عباره واحده من ( صفحه 61 ) بعد عباره ( ونحن نسمح لكم بأن تسألوا أي شيعي إثنى : عشري ) والعباره المحذوفه هي ( ولسنا مسؤولين ، عن الشيعه الآخرين ) ( ص 57 ) من النص الفارسي ، لا نستطيع أن نقول أنه حذف ، عن جهل ، فالعباره المحذوفه في النصف الفارسي بين قوسين والهدف بالطبع مقصود في التسويه بين فرق الشيعه الغاليه منها والمعتدله ، وهو إتجاه موجود للأسف في كتابات الجدل السني الشيعي الموجّه في وقت كانت فيه بعض المؤسسات السنيه البارزه تستضيف أئمه الفرق الغاليه ، وتخلع عليهم الألقاب وتسمح بترميم ما يعتبرونه معابدهم … علي كل ليس هذا هدفي من المقال :.



كما إن بعض الحذف يشير إلي أن المترجم قد أقبل علي الترجمه وهو يعتنق فكراً معيناًً فحذف عباره ( حتي نفهم عظمه المباني الإسلاميه التي شيدت كتذكار في كل أنحاء العالم ) ( ص 80 ) ولأنه لا يرعف مصطلحي ( التسويه والتسنيم ) في مناقشه قضيه بناء القبور يحذفها تماماًً ( ص 85 ) لكننا لا ندري لماذا حذف سته سطور كامله من ( صفحه 96 ) ( المتن ص 80 ) لأنها لا تحتوي إلاّّ علي مدح وتمجيد للقرآن الكريم؟ تراه ضنّ علي المؤلف بأن يبدو عاشقاً للقرآن الكريم؟.




--------------------------------------------------------------------------------



أقوال وتعليقات



الشيخ حسن الصفار : من القطيف قال : ( أما كتاب ( كشف الأسرار ) للإمام الخميني أنا ما قرأته ، ولذلك الإمام الخميني رفض طباعته والجمهورية الإسلامية لا تنشره ، ولا تعترف به ، ولا تقبل بوجود هذا الكتاب أصلاًً ، ثم أن هناك منظمة رسمية لآثار الإمام الخميني وكتبه ، تعتبر أن هذا الكتاب مزور ومشوه وهو في الأصل كتاب باللغة الفارسية قد كتبه الإمام الخميني في بداية شبابه ، والذي ترجمه إلى اللغة العربية زوّره وشوهه ، وقد كشف كاتب مصري يدعى الدكتور إبراهيم دسوقي هذا التزوير

واتقي الله ولا تكذبين يا صغيره

{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} (105) سورة الأنبياء
ومامعنى هذه الايه ومن المقصود بهم ؟!؟!

[ذو الفقارك ياعلي]

قال الإمام الخميني بكل وضوح لم يكن هناك تقصير في ابلاغ الرسالة

بالنسبة الى ما قاله من ان الرسول لم يوفق الى ما كان يطمح اليه .

فالسؤال ماذا كان طموح النبي : لقد كان طموح النبي ان يعم الاسلام والعدل ارجاء الدنيا قاطبة ولكنه لم يصل الى طموح لان المنية وافته قبل يحقق طموحه ، هذا ما كان يقصد الامام الخميني .
المصدر:
في كتاب مختارات من احاديث وخطابات الإمام الخميني

هذا ردنا على ما أوردت من كلام هل زال عنك الشك الآن.

[عبد محمد]

أنت فهمتي من الكلام ظاهره رغم انه محرف

وهذا هو الخطأ

سؤال إذا كانت الدعوة ناجحة فهل العالم كله مسلم الآن

يا أختي ما يغزوه الإمام هو التلميح لدولة الإمام المهدي عجل الله له الفرج

وهذه حكمة الله

حيث إقتضت أن يضع الرسول ص البنية الأولى للإسلام وأن تكمله الأئمة ع

وإلا فما فائدة الأئمة الإثنا عشر الذين وعد بهم رسول الله ص

حيث يقول:

ثبت في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يكون بعدي اثنا عشر خليفة من قريش» وفي رواية: «لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشرخليفة من قريش »

[ناصره الحق]

والله لم أحرف شيء واحد ولاحتى حرف ولكن من يحفظ هذه الايه الكريمه
<<أن تكونوا تألمون فأنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله لا يرجون وكان الله عليما حكيما>>

ومن ثم يتكلم شيخكم نصر الله ويقول أعدل الكلمات ويضع بدل تألمون تقلقون وأنظر كيف أصبحت الايه

ان كنتم تقلقون فأنهم يقلقون كما تقلقون وبقيه الايه حتى والله مالي نفس اكمل وان كنتم تريدون الرابط ترى عادي احطه لكِ تعلمون اننا لانكذب..

[فطرس11]

الرد على الشبهات ... تدليس على الإمام الخميني
http://www.arabtimes.com/portal/article_display.cfm?Action=&Preview=No&ArticleID=7882

[V1ral]

والله لم أحرف شيء واحد ولاحتى حرف ولكن من يحفظ هذه الايه الكريمه
<<أن تكونوا تألمون فأنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله لا يرجون وكان الله عليما حكيما>>

ومن ثم يتكلم شيخكم نصر الله ويقول أعدل الكلمات ويضع بدل تألمون تقلقون وأنظر كيف أصبحت الايه

ان كنتم تقلقون فأنهم يقلقون كما تقلقون وبقيه الايه حتى والله مالي نفس اكمل وان كنتم تريدون الرابط ترى عادي احطه لكِ تعلمون اننا لانكذب..
وما شأن هذا التعليق بأصل الموضوع
فهذا يدل على الافلاس و الهروب
----------
بارك الله في اخواني الموالين

[ذو الفقارك ياعلي]

والله لم أحرف شيء واحد ولاحتى حرف ولكن من يحفظ هذه الايه الكريمه
<<أن تكونوا تألمون فأنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله لا يرجون وكان الله عليما حكيما>>

ومن ثم يتكلم شيخكم نصر الله ويقول أعدل الكلمات ويضع بدل تألمون تقلقون وأنظر كيف أصبحت الايه

ان كنتم تقلقون فأنهم يقلقون كما تقلقون وبقيه الايه حتى والله مالي نفس اكمل وان كنتم تريدون الرابط ترى عادي احطه لكِ تعلمون اننا لانكذب..

انا شاهدت هذا الخطاب للسيد نصر الله وهو لم يقرأ آيه من القرآن .

[ناصره الحق]

أين الافلاس فنصر الله عندما كان يتكلم كان يفخر بأنه من مدرسه الخميني وأذا به يستدل بالايات التي وضعتها وهذا أفتراء على الله وليس فقط لرسول الله

[V1ral]

الى اخي النجف الاشرف
او اي من الموالين الكرام
اذا ممكن تعطوني رابط لكتاب
كشف الأسرار- الإمام الخميني
وارجوا ان تكون النسخه ذات الترجمه
السليمه و باللغة العربية

[ناصره الحق]

والله انه قرأ وقد بث في قناه المنار وأن كنت تريد فقلت لدي الراااااابط يعني ليه أكذب

[V1ral]

أين الافلاس فنصر الله عندما كان يتكلم كان يفخر بأنه من مدرسه الخميني وأذا به يستدل بالايات التي وضعتها وهذا أفتراء على الله وليس فقط لرسول الله
تخبط تلو الاخر
كانت اول مشاركه ( مشاركه رقم واحد )
مضمونها = عدم اكتمال الرساله =
وبعد فضحك و كشف تدليسك علينا انتقلتي الى السيد حسن نصر الله حفظه الله
و الزعم على انه غير في الحروف
ثم تقولي بأنك لم تفلسي

[ذو الفقارك ياعلي]

والله انه قرأ وقد بث في قناه المنار وأن كنت تريد فقلت لدي الراااااابط يعني ليه أكذب
لا أحتاج الرابط قلت لك شاهدت الخطاب كاملا
أقول لك هل كان يتلو القرآن عندما قال ماقال

[خادم الحسنين]

والله انه قرأ وقد بث في قناه المنار وأن كنت تريد فقلت لدي الراااااابط يعني ليه أكذب


انا سمعته لكن هذا سوء فهم منكم هو قصده انه يقول نفس ما في القران لكن بتغيير وليس قصده تحريف القران وكل ما يريد ان يقرا القران يقول الاية بالتحريف وعلى فكرة (ان بعض الظن اثم)

وانا اعطيك مثال: انا قلت ليهودي مستبصر:قل هو الله العظيم والقران الكريم يقول قل هو الله احد فهل هذا تحريف ؟

[ناصره الحق]

اعلم بأن الطامه ستكون كبيره لذلك لاتطلب الرابط أو أنك سمعت الايه ورأيت ماذا قال وقلت أقنع نفسي بأني لاأريد الرابط ترى عادي ماكو حد معصوم بها الدنيا
بس لا داعي للف والدوران

[فطرس11]

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

الرد على شبهة تحريف السيد حسن نصر الله موجوده على اليوتيوب

شاهدو

دفاعا عن حزب الله (1) السيد و تحريف القرآن

http://www.*******.com/watch?v=qhHRMIO2vAk

شكراً

[V1ral]

الى
ناصره الحق
اطالبك بالرد على
رد اخي النجف الاشرف
اما بالقبول و الاقرار او الرفض و ذكر السبب مع الدليل

[ناصره الحق]

خادم الحسينين
جيد أنك أعترفت ولم تلف مثل ذو الفقارك

لكن هو قال انا اعدل اعدل اعدل اعدل من يكون أذا كان الله أنزل ليعدل هل بالقرآن من خطأ ليكي يعدل ابيك تكون واقعي وليس .........

[عبد محمد]

والله لم أحرف شيء واحد ولاحتى حرف ولكن من يحفظ هذه الايه الكريمه
<<أن تكونوا تألمون فأنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله لا يرجون وكان الله عليما حكيما>>

ومن ثم يتكلم شيخكم نصر الله ويقول أعدل الكلمات ويضع بدل تألمون تقلقون وأنظر كيف أصبحت الايه

ان كنتم تقلقون فأنهم يقلقون كما تقلقون وبقيه الايه حتى والله مالي نفس اكمل وان كنتم تريدون الرابط ترى عادي احطه لكِ تعلمون اننا لانكذب..
إستمعت المقطع

فلماذا الإصطياد

الخطأ وارد حتى على إمام الحرم

هذا إن لم يكن مفبركا

وقد اعاد تصحيحها مرة أخرى

ولكن ركب عليها الغلطة الأولى

حيث ذكر السيد في خطابه :

سأعود وأعدل الكلمات في الآية

ولكن الفبركة وضعت نفس الكلام السابق

امانة بالله واحد يخطىء وبعدها يريد تصحيح خطأه فيعيد نفس الكلام

كبروا عقولكم شوي وعيب عليكم

كل هذا حقد على السيد لأنه ضد اليهود

أما حسني مبارك وامثاله فتصفقون له

الخطا ليس عيبا ولم لم يخطىء لكان معصوما

والسلام

[ذو الفقارك ياعلي]

اعلم بأن الطامه ستكون كبيره لذلك لاتطلب الرابط أو أنك سمعت الايه ورأيت ماذا قال وقلت أقنع نفسي بأني لاأريد الرابط ترى عادي ماكو حد معصوم بها الدنيا
بس لا داعي للف والدوران
تعبت نفسي معاك على الفاضي أقول لك شاهدت الخطاب مباشرا وكاملا على قناة المنار
بس شكلك ما منك فايدة لأنك ماتستوعبين

الحمد لله على نعمة العقل

[ناصره الحق]

من تطالبني برد أنا أطالبك بلأطلاع على كتاب الخميني

القرآن باب معرفه الله صفحه 50 دار المحجه البيضاء ودار الرسول الاكرم....
واليك بعض ماورد في القرآن

ولكن إمام الشيعة الخميني كان له رأي مخالف لقول الله سبحانه وتعالى

حيث ذكر في كتابه [القرآن باب معرفة الله]0

القرآن من دون تحريف وتغيير ومن كتاب الوحي الإلهي ان الذي لا يستطيع

ان يتحمل هذا القرآن هو الوجود الشريف ولي الله المطلق علي بن أبي طالب (ع)0

يعني : ان القرآن بدون تحريف وتغيير عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

:وذكر أيضاً

وهذه احدى معاني التحريف التي وقعت في جميع الكتب الإلهية والقرآن الشريف

...وعدد مراتب التحريف يتطابق مع عدد بطون القرآن...

مراتب البطون ينالها السالك إلى الله فانه سيتخلص من احدى مراتب التحريف

إلى ان يصل إلى بطون المطلق الذي هو البطن السابع حسب المراتب الكلية

.عندها يتخلص بشكل مطلق من التحريف

ويفهم من كلام الخميني: ان القرآن الكريم وقع فيه التحريف مثل الكتب السماوية

،الإنجيل والتوراة

وللقرآن الكريم سبع بطون كل بطن حسب ترتيبه فيه تحريف ومن أراد أن

يتخلص من التحريف يجب عليه الوصول للبطن السابع من القرآن حسب

زعم الخميني والمقصود بالبطن السابع للقرآن الغير محرف هو القرآن

الموجود مع علي بن أبي طالب، لا أحد غيره يتحمل وجوده

والقرآن الموجود عند المسلمين حسب ما ذكره الخميني

!!!وقع فيه التحريف كسائر الكتب الإلهية

نعوذ بالله من هذا الضلال والطعن في كتاب الله

ذكره في كتاب
[القرآن باب معرفة الله] ص 50 طبعة دار المحجة البيضاء و دار الرسول الأكرم

[V1ral]

الى
ناصره الحق
اطالبك بالرد على
رد اخي النجف الاشرف
اما بالقبول و الاقرار او الرفض و ذكر السبب مع الدليل





وتقول انا لم افلس
انتقلت الى موضوع اخر غير موضوعها الاساسي = عدم اكتمال الرساله =

[ناصره الحق]

عبد محمد أعلم بأننا نحن بريئون من كل مسلم ليس لديه الغيره الاسلاميه
وحسني لايهمنا وهو أشبه باليهود لانه وقف ضد أخوانه المسلمين في فلسطينين وخاصه أهل غزه
وتشهد القنوات والمنتديات السنيه بذلك وحسني ليس رجل دين له أحترامه بل أمات شعبه من الجووووع

[خادم الحسنين]

خادم الحسينين
جيد أنك أعترفت ولم تلف مثل ذو الفقارك

لكن هو قال انا اعدل اعدل اعدل اعدل من يكون أذا كان الله أنزل ليعدل هل بالقرآن من خطأ ليكي يعدل ابيك تكون واقعي وليس .........


اخي الكريم : هو ما كان يقرا القران وصار كل ما يقرا القران يغير القران

لا هو كان قصده بضرب مثل من القران وليس تعديل وعلى ما اعتقد كان يتكلم عن اليهود وليس يقول للناس ان هذه الاية قد حرفت وعدلها

[ناصره الحق]

عبد محمد تقول يخطىء امام الحرم بالحفظ ثم يأتي من خلفه من يصحح له لكن أحدهم يقف أمام الحشود المليونيه ليقول

أعدل أعدل أعدل والتكرار يعلم الشطار

[V1ral]

من تطالبني برد أنا أطالبك بلأطلاع على كتاب الخميني

القرآن باب معرفه الله صفحه 50 دار المحجه البيضاء ودار الرسول الاكرم....
واليك بعض ماورد في القرآن

ولكن إمام الشيعة الخميني كان له رأي مخالف لقول الله سبحانه وتعالى

حيث ذكر في كتابه [القرآن باب معرفة الله]0

القرآن من دون تحريف وتغيير ومن كتاب الوحي الإلهي ان الذي لا يستطيع

ان يتحمل هذا القرآن هو الوجود الشريف ولي الله المطلق علي بن أبي طالب (ع)0

يعني : ان القرآن بدون تحريف وتغيير عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

:وذكر أيضاً

وهذه احدى معاني التحريف التي وقعت في جميع الكتب الإلهية والقرآن الشريف

...وعدد مراتب التحريف يتطابق مع عدد بطون القرآن...

مراتب البطون ينالها السالك إلى الله فانه سيتخلص من احدى مراتب التحريف

إلى ان يصل إلى بطون المطلق الذي هو البطن السابع حسب المراتب الكلية

.عندها يتخلص بشكل مطلق من التحريف

ويفهم من كلام الخميني: ان القرآن الكريم وقع فيه التحريف مثل الكتب السماوية

،الإنجيل والتوراة

وللقرآن الكريم سبع بطون كل بطن حسب ترتيبه فيه تحريف ومن أراد أن

يتخلص من التحريف يجب عليه الوصول للبطن السابع من القرآن حسب

زعم الخميني والمقصود بالبطن السابع للقرآن الغير محرف هو القرآن

الموجود مع علي بن أبي طالب، لا أحد غيره يتحمل وجوده

والقرآن الموجود عند المسلمين حسب ما ذكره الخميني

!!!وقع فيه التحريف كسائر الكتب الإلهية

نعوذ بالله من هذا الضلال والطعن في كتاب الله

ذكره في كتاب
[القرآن باب معرفة الله] ص 50 طبعة دار المحجة البيضاء و دار الرسول الأكرم

من هو المترجم
========================
فقد كذيت علينا من قبل بسبب تكذيب مشايخك عليك من قبل

[ذو الفقارك ياعلي]

ما تلاحظون ياموالين كل شوي تروح لموضوع
بدأت بموضوع الخميني ثم عندما أجبناها ذهبت إلى موضوع السيد نصر والآن تعود لموضوع الخميني
أنت الآن مطالبة بالتعليق على ماأوردناه من إجابات التي تتعلق بالموضوع الذي طرحته فلا تحاولي التشتيت رجاءا

[عبد محمد]

عبد محمد أعلم بأننا نحن بريئون من كل مسلم ليس لديه الغيره الاسلاميه
وحسني لايهمنا وهو أشبه باليهود لانه وقف ضد أخوانه المسلمين في فلسطينين وخاصه أهل غزه
وتشهد القنوات والمنتديات السنيه بذلك وحسني ليس رجل دين له أحترامه بل أمات شعبه من الجووووع
أختي نصيحة

قذف الناس لا يجوز وخاصة العلماء

فلو دققتي قليلا عندما قال السيد أنه سيعدل الآية لرأيتي كيف حركة الفبركة

يا أختي السيد إنسان

ولكونه منسرد في الخطاب يصيبه لخبطة وهذه حتى في إمام الجماعة تحصل

ولكنه تراجع للتصحيح

وغير معقول أن يصحح بنفس العبارة

فلماذا الإصطياد في المياه العكرة

كل مسؤل بين يدي الله

وحتى على فرض انه قرأ الآية خطأ فهذا لا يضره

لانه ليس مسدد بالعصمة من الله

فأنتم في معتقدكم أن الرسول ص يخطىء فما بالكم ببشر عادي

الإنتقاد والتشفي يكون بوقوفه مع الإسرائيليين لا بخطأه بالقرآن دون قصد

وأكرر وأقول أنه حصلت فبركة في المقطع عند تكرار الآية لتعديلها والسلام

[V1ral]

هديه الى
ناصره الحق
تحريف القرأن جائز شرعا من كتب السنه
؟؟؟؟؟؟
روى أحمد في مسنده:4/30:
(قرأ رجل عند عمر فَغَيَّر عليه فقال: قرأت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يغير علي! قال فاجتمعنا عند النبي (صلى الله عليه وآله) قال فقرأ الرجل على النبي(صلى الله عليه وآله) فقال له: قد أحسنت! قال فكأن عمر وجد من ذلك فقال النبي(صلى الله عليه وآله) :يا عمر إن القرآن كله صواب ، ما لم يجعل عذاب مغفرة أو مغفرة عذاباً ) !! انتهى( في مجمع الزوائد:7/150: رواه أحمد ورجاله ثقات )



وزاد الطبري في تفسيره:1/34،

عن ابن أبي موسى الأشعري أن ميكائيل ساعد أباه وعمر فعلم النبي(صلى الله عليه وآله)أن لايقبل بقراءة القرآن بنص واحد وأن يستزيد جبرئيل: (عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال جبريل: إقرءوا القرآن على حرف ، فقال ميكائيل: استزده ، فقال على حرفين ، حتى بلغ ستة أو سبعة أحرف فقال: كلها شاف كاف ما لم يختم آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب ، كقولك هلم وتعال ) !

(وقال في هامشه: رواه الإمام أحمد في المسند (ج7 حديث20447) بشئ من الإختصار ورواه أيضاً (ج7حديث20537)



ها انتم تبيحون تحريف القران عمدا
وتعترضين على السيد حسن نصر الله حفظه الله الذي قد لا يكون
قصدها عمدا و قد اراد تصحيحها ؟؟؟؟
بأي حكم تحكمون

[ذو الفقارك ياعلي]

هديه الى

ناصره الحق
تحريف القرأن جائز شرعا من كتب السنه
؟؟؟؟؟؟
روى أحمد في مسنده:4/30:
(قرأ رجل عند عمر فَغَيَّر عليه فقال: قرأت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يغير علي! قال فاجتمعنا عند النبي (صلى الله عليه وآله) قال فقرأ الرجل على النبي(صلى الله عليه وآله) فقال له: قد أحسنت! قال فكأن عمر وجد من ذلك فقال النبي(صلى الله عليه وآله) :يا عمر إن القرآن كله صواب ، ما لم يجعل عذاب مغفرة أو مغفرة عذاباً ) !! انتهى( في مجمع الزوائد:7/150: رواه أحمد ورجاله ثقات )



وزاد الطبري في تفسيره:1/34،

عن ابن أبي موسى الأشعري أن ميكائيل ساعد أباه وعمر فعلم النبي(صلى الله عليه وآله)أن لايقبل بقراءة القرآن بنص واحد وأن يستزيد جبرئيل: (عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال جبريل: إقرءوا القرآن على حرف ، فقال ميكائيل: استزده ، فقال على حرفين ، حتى بلغ ستة أو سبعة أحرف فقال: كلها شاف كاف ما لم يختم آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب ، كقولك هلم وتعال ) !

(وقال في هامشه: رواه الإمام أحمد في المسند (ج7 حديث20447) بشئ من الإختصار ورواه أيضاً (ج7حديث20537)



ها انتم تبيحون تحريف القران عمدا
وتعترضين على السيد حسن نصر الله حفظه الله الذي قد لا يكون
قصدها عمدا و قد اراد تصحيحها ؟؟؟؟
بأي حكم تحكمون


حلال عليهم لكن على الشيعة كل شي حرام

عقيدة متناقضة.

[ناصره الحق]

عبد محمد عجيب تقول قذف الناس لا يجوز وخاصة العلماء
وتقول كل مسؤل بين يدي الله

وانا معك فلماذا تقذف في عرض الرسول وصحابته وتلعن ولم تسلم ألسنتكم لكل من مشايخنا عبد الوهاب ابن تيميه ابن باز ابن عثيمين وتريدون أن نصفق لكلامكم ونسكت لكن والله الحق حق
وأريدك أن تأتي لي بشيخ من الذين ذكرتهم قد بلغ عنه أنه تطاول على الدين وأنا بعدها أقرر طريقي الى أين.........؟

[عبد محمد]

عبد محمد عجيب تقول قذف الناس لا يجوز وخاصة العلماء
وتقول كل مسؤل بين يدي الله

وانا معك فلماذا تقذف في عرض الرسول وصحابته وتلعن ولم تسلم ألسنتكم لكل من مشايخنا عبد الوهاب ابن تيميه ابن باز ابن عثيمين وتريدون أن نصفق لكلامكم ونسكت لكن والله الحق حق
وأريدك أن تأتي لي بشيخ من الذين ذكرتهم قد بلغ عنه أنه تطاول على الدين وأنا بعدها أقرر طريقي الى أين.........؟



أخت أنا اعي ما أقول

كل مسؤل بين يدي الله فيما يقوله

وأنت مسؤلة هنا بعذه التهمة

نحن لا نطعن في عرض النبي ص

وإنما ننقل لكم مافي كتبكم من إساءة للنبي ص

فأنتم لا يهمكم النبي ص أكثر ما تهمكم عائشة واصحابه الخونة

كتبكم مليئة من النيل من عائشة وأبو بكر وعمر

ونحن نحتج بها عليكم

فهل هذا يسمى طعن

عندما نذكر ظلامة الزهراء ع ومن كتبكم أتسمون هذا طعن في من ظلمها؟

عندما نذكر تظاهر عائشة على الإمام علي ع ومن كتبكم تسمون هذا طعن في عائشة؟

عندما نروي من كتبكم رضاع عائشة للكبير من كتبكم تتهموننا بالطعن فيها

والكثير الكثير الذي تنسبوه لنا ونحن منه براء

أما بخصوص من سميتيهم العوران

فماذا تريدين أن نسمي من يفرق وحدة المسلمين ويغرس الطائفية ويفتي بالكفر والتكفير والقتل

أنقارنيه بمن يسعى للوحدة ونبذ الخلاف

عجبا والله

طرحتي شبهتين وتهربتي وطرحتي الشبهة الثالثة هذه

ونطالك بنقاش النجف الأشرف والرد على هذه المشاركة بالمنطق

[V1ral]

من موضوع الى موضوع اخر
والله ماعرفنا لكم
؟؟؟؟

[كريم آل البيت]

السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته

وبعد السلام .....


سمعت أنكم تنقصون من قدر رسول الله بقولكم وأن لم تكونوا أنتم بل مشايخكم يقول بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكمل الرساله وسوف يظهر المهدي لاكمال هذا الدين؟؟؟



أجيبوني ....


نُجيبكِ وما أسهل وأهون ذلِك .. فنقول :

ولِماذا أنتم ( لا ) تأخذون بأقوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. حين قال :

1) بدأ الإسلام غريباً و ( سيعود ) غريباً .. فطوبى للغُرباء .
2) يبعث الله على ( رأس ) كُل ( مائة ) عام ( مَن ) يُجدد للمُسلمين دينهُم .

وقبل أقوال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .. قبلها قول الحقّ سُبحانه .. ولكننا لم نضعه أولاً لأنكم وكبراؤكم جاهِلون بتأويل آيات الكِتاب العظيم .. ويدّعون كذباً وإفكاً وبُهتانا بأنهم به يعلمون وله مُتّبِعون !!!

فقد قال جل شأنه إن كُنتُم مِن أهل هذا الكِتاب العظيم ومِن أهل تدبُّره .. فقال :

( قُل أرأيتُم إن أصبح ماؤكم ـ غوراً ـ فمَن يأتيكم بماء معين ) .

ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ....

فيا ناصِرة ( الطواغيت ) .. قولي لهُم مِنّا بقول الله العظيم :

( فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ .. وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ .. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ .. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ .. فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ .. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) .

وأخيراً نقول نحن لهُم مِن الله العظيم :

( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ .. كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ .. فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ .. بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً .. كَلاَّ بَل لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ .. كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ .. فَمَن شَاء ذَكَرَهُ .. وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) .

تحياتنا لكِ يا ناصِرة ؟؟؟؟

[ناصره الحق]

عجيب والله خلاص افتح موضوع جديد موضوعه

وهابيون وخمينيون ونضع مالديكم وتضعوا مالدينا وننظر من يسيء الى الاسلام وأن كنتم سوف تجيبون بأنه غير صحيح الكلام الذي سوف أنقله لكم فمن البدايه لاداعي لذلك الحوار..

وأنتظر موافقه منكم لفتحه

[صفحة الحق]

الخميني رحمه الله انتهج منهج الأئمه الأطهار عليهم السلام

اما محمد بن عبدالوهاب فهو ليس سوى صناعه غربيه يهوديه ساهم فيها

امراء وملوك السعوديه وهم معروفون احفاد مرخان ...

فلا يقاس الخميني قدس الله سره .. بهذا الأمعه بن عبدالوهاب ومن معه من البدو الرعاع الهمج الهيلق ..

[الأثنا عشريه]

اثبتو على موضوع يامال العافيه ..
وانتي ياست ناصره .. لادشيتي موضوع بسؤال لاتروحين لسؤال ثاني :)

عيب في ناس تقرا ..

[ناصره الحق]

زين شفتكم تلفون قلت ألف وأدور يمكن هالاسلوب يحثون بأتباعه يامال العافيه..

العيب يكون في محاورين يمشون الى الان بشيء أسمه التقيه

ولا بعد غلطانه

[الأثنا عشريه]

زين شفتكم تلفون قلت ألف وأدور يمكن هالاسلوب يحثون بأتباعه يامال العافيه..

العيب يكون في محاورين يمشون الى الان بشيء أسمه التقيه

ولا بعد غلطانه


اللي يلف ويدور اللي انتقل من موضوع الرساله الى الخميني والى السيد حسن نصر الله :÷

اثبتي على شي قواتس الله ...

ونصيحه روحي شوفي معنى التقيه ( منعا للاحراج ) هااع

ولا شفتي الشيعه لفت ( تمي مكانتس ) هاااع

خليتس العاقله :rolleyes: