من هو الصدّيق ؟ علي بن ابي طالب ام ابي بكر ؟؟؟؟؟ [الأرشيف]

صفحة الحق

27-04-2009, 05:07 AM

جت على الصديق فقط ؟؟

يا اخي مالذي يضير ؟؟

كل الصحابة صديقون ؟؟

وأولهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه .

أهل السنة ماعندهم مشاكل أو حساسية أو تضارب مع الالقاب

ليش التعقيد ابي افهم ؟!
كل الصحابه صديقون .. شارب الخمر صديق .. والزاني صديق ..

ولاعب الميسر صديق .. كلهم صديقول !!!!

ثم نقول عتيق ابن ابي قحافه صديق ..

والأمام علي عليه السلام صديق . فكل الصحابه صديقين !!!

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

قال الله تعالى‏:‏ ‏﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ﴾ ‏[‏الزمر‏:‏9‏]‏‏.

وقال تعالى‏:‏ ‏﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ ‏[‏المجادلة‏:‏11‏]‏

الأميري

27-04-2009, 05:12 AM

من هو شارب الخمر ؟

من هو لاعب الميسر ؟

من هو الزاني ؟

هل لك ان تذكر امثلة عليهم مع الدليل لو سمحت ؟

صفحة الحق

27-04-2009, 05:22 AM

من هو شارب الخمر ؟

من هو لاعب الميسر ؟

من هو الزاني ؟

هل لك ان تذكر امثلة عليهم مع الدليل لو سمحت ؟

كل الصحابة صديقون ؟؟

مو هذا كلامك !!!!

الأميري

27-04-2009, 05:25 AM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

رحمك الله يا المتنبي .

صفحة الحق

27-04-2009, 05:37 AM

قال الأمام علي عليه السلام

إذا سكت الجاهل زال الاختلاف

الأثنا عشريه

27-04-2009, 06:21 AM

الاميري وعلى اي اساس الصحابه كلهم صديقون ؟؟؟

القناص الاول

27-04-2009, 11:18 AM

جت على الصديق فقط ؟؟

يا اخي مالذي يضير ؟؟

كل الصحابة صديقون ؟؟

وأولهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه .

أهل السنة ماعندهم مشاكل أو حساسية أو تضارب مع الالقاب

ليش التعقيد ابي افهم ؟!

لكن ابن تيمية يفضل ابي بكر على علي بن ابي طاب ومثله الكثير .. بل انه - ابن تيمية - يطعن في ايمان علي عليه السلام .. فأين انت منه واين هو من الاسلام ؟

النجف الاشرف

27-04-2009, 11:22 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

موالين اعذروا العبدي من انصار وشبهاء بن حمامه يزيد اللعين

والصديق هو الامام علي وابو بكر الحرامي كذاب اشر

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )

961 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير ، وأبو أحمد ، هو الزبيري ، قالا : نا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، قال إبن نمير في حديثه : وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعد ، قال أبو أحمد : بعدي إلا كاذب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، قال أبو أحمد : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين .

وهو عتيق الحرامي سيد العبدي

Fa6iMy

27-04-2009, 11:44 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وآله "لو كانت البحار غياض والأشجار أقلام والجن حساب والإنس كتاب لما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب"
السلام عليك ياأميرالمؤمنين
فأي فضائل وألقاب تبقى لعتيق وابن صهاك
فعذروهم إذا سرقوا بعض من ألقاب أمير المؤمنين عليه السلام :)

موالي الحق

27-04-2009, 11:47 AM

ههههههههههههههههههههههههههه

كم شفت وهابين اغبياء بس مثلك ما شفت الخلفاء الصالحين اي الامام علي عليه السلام

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )

- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

لان هولاء غادران اثمان

ومن ثم هل كتب الشيعة حجه عليك يا صغير ؟!!؟

دافع عن سيدك الكذاب

== النجف الاشرف==

النجف الاشرف

27-04-2009, 11:53 AM

" إحقاق الحق للشوشترى 1/16[

أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .

فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما

القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما

ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....

موالي الحق

27-04-2009, 12:11 PM

يعني لو تسمح يا أستاذ النجف الأشرف

الخلفاء الصالحين جمع او مفرد؟
والإمام علي جمع أو مفرد؟
ولماذا قال حسن ( الخلفاء الصالحين) بالجمع وليس بالمفرد؟

النجف الاشرف

27-04-2009, 12:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عني لو تسمح يا أستاذ النجف الأشرف

الخلفاء الصالحين جمع او مفرد؟
والإمام علي جمع أو مفرد؟
ولماذا قال حسن ( الخلفاء الصالحين) بالجمع وليس بالمفرد؟
صغيري وينك وين الجمع وين المفرد ......
الكلبين كاذبان اثمان غادران في صحيح مسلم السني

والامام علي يعظم باجمع

لكن ليش ما تعلق على صحيح مسلم لو مسلم كذاب ؟!؟!

والخيار لك يا متذاكي

علي الفاروق

27-04-2009, 12:20 PM

سوف نجاوب ولكن على وجه السرعة .
شارب الخمر : معاوية . عمر
الزاني : المغيرة

راجع الموضوع المثبت ... فيه الكثير من فضائل الصحابة ..

علوي ,,

موالي الحق

27-04-2009, 12:22 PM

هههههههههههههههههههههههههههه

بابا
اولا حياة الامام الباقر عليه السلام وردت في كشف الغمة في الجزء الثاني صفحة 329 والان سوف اثبت لكٍ ان هذه الروايه لاوجود لها اولا عروة بن عبد الله عروة بن عبد الله من اصحاب الامام الصادق عليه السلام اي من اصحاب ابن الامام الباقر عليه السلام والروايه وانا وجدتها من وثب وثبهه فهذه هي

كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج 2 - ص 341 - 342
ه دخل
على هشام بن عبد الملك وقد جمع له هشام أهل الشام وأمر أن يتضايقوا
في المجلس حتى لا يتمكن من الوصول إلى قربه فقال له زيد إنه ليس من
‹ صفحة 342 ›
عباد الله أحد فوق أن يوصى بتقوى الله ولا من عباده أحد دون أن يوصى
بتقوى الله وأنا أوصيك بتقوى الله يا أمير المؤمنين فاتقه فقال له هشام
أنت المؤهل نفسك للخلافة الراجي لها وما أنت وذاك لا أم لك وإنما أنت
ابن أمة فقال له زيد إني لا أعلم أحدا أعظم عند الله منزلة من نبي بعثه الله
وهو ابن أمة فلو كان ذلك يقصر عن منتهى غاية لم يبعث وهو إسماعيل بن
إبراهيم عليهما السلام فالنبوة أعظم أم الخلافة يا هشام وبعد فما يقصر برجل
أبوه رسول الله صلى الله عليه وآله وهو ابن علي بن أبي طالب أن يكون ابن أمة .
فوثب هشام عن مجلسه ودعا قهرمانة وقال لا يبيتن هذا في عسكري
فخرج زيد وهو يقول لم يكره قوم قط حر السيوف إلا ذلوا فلما وصل
الكوفة اجتمع إليه أهلها فلم يزالوا به حتى بايعوه على الحرب ثم نقضوا بيعته
وأسلموه فقتل رحمة الله عليه .

لا تبتر

== النجف الاشرف==

النجف الاشرف

27-04-2009, 12:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازال المتذاكي يزور ويبتر ويهرب من صحيح مسلم الذي يصور الكلبين منافقين غادران
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )

6728 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا إبن أبي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.......... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق .......

ومازلت انتظر هل كتب الشيعة حجه على المتذاكي السلفي هههههههههههههههه

فضحكم مسلم وكبيركم في الجرح بن حبان يا صغير

موالي الحق

27-04-2009, 12:31 PM

النجف الاشرف

27-04-2009, 12:36 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازال البهيم الناطق يلف ويدور
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

من غضبت عليه الزهراء فلا كرامه له عند كل اهل البيت

أبي عوانه - مستخرج أبي عوانه - مبتدأ كتاب الجهاد

5366 - حدثنا يزيد بن سنان البصري ، وأبو أمية ، قالا : ثنا بشر بن عمر ، قثنا مالك بن أنس ، عن إبن شهاب ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، قال : ....... فجئت أنت وهذا إلى أبي بكر فطلبت أنه ميراثك من إبن أخيك ، وطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، قال أبو بكر : قال رسول الله (ص) : لا نورث ، ما تركنا صدقة ، فرأيتماه كاذبا غادرا آثما خائنا ، والله يعلم أني صادق بار راشد تابع للحق ، فوليها أبو بكر فلما توفي ، قلت : أنا ولي رسول الله (ص) ، وولي أبي بكر ( ر ) ، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا ، والله يعلم أني لصادق بار راشد تابع للحق ........

والان يا صغيري هل تنكر كتب السنه الصحيحه التي تقول عن الكلبين انهما كاذبان اثمان فاجران ؟!؟!

يلله يا عنتره والله لكسر راسك الكذاب اليوم

حيدر القرشي

27-04-2009, 12:44 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههه
بابا والله عيب

كتب الشيعة حجه عليك ؟!؟!

وما جئت به من روايه ليس معتره

ومن ثم سيف ابو بكر ليش ابو بكر هم قاتل ؟!؟

ممكن اسم واحد قتله ابو بكر ؟!؟!

عجيب والله هذا الغباء

ومازال السؤال هل كتب الشيعة حجه عليك

== النجف الاشرف==

كالعادة بتر النص انصحك اخي موالي الحق
نحن عندما يكتب كلام هنا نراجعه بنفسنا لنرى صحته من سقمه
يا اخي لا تنقل من المواقع انت لا تعرف الصحيح من السقيم
هذا النص كاملة
كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي ج 2 ص 359 :
وقال الشيخ أبو الفرج عبد الرحمان بن على بن محمد بن الجوزى رحمه الله في كتاب صفوة الصفوة
أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عليه السلام أمه أم عبد الله بنت الحسن بن على بن أبى طالب واسم ولده جعفر وعبد الله وأمهما أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق رضى الله عنه وابراهيم وعلى وزينب وأم سلمة وعن سفيان الثوري قال سمعت منصورا يقول سمعت محمد بن على يقول الغناء والعز يجولان في قلب المؤمن فإذا وصلا الى مكان فيه التوكل أوطناه وقال ما دخل قلب امرئ شئ من الكبر إلا نقص من عقله مثل ما دخله من ذلك قل أو كثر وعن خالد بن أبى الهيثم عن محمد بن على بن الحسين عليهم السلام قال ما اغرورقت عين بمائها ألا حرم الله وجه صاحبها على النار فان سالت على الخدين لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة وما من شئ إلا له جزاء إلا الدمعة فان الله يكفر بها بحور الخطايا ولو أن باكيا بكى في أمة لحرم الله تلك الأمة على النار وعنه عليه السلام أنه قال لابنه يا بنى اياك والكسل والضجر فانهما مفتاح كل شر انك ان كسلت لم تؤد حقا وان ضجرت لم تصبر على حق وعن عروة بن عبد الله قال سألت أبا جعفر محمد بن على عليهما السلام عن حلية السيوف فقال لا بأس به قد حلى أبو بكر الصديق رضى الله عنه سيفه قلت فتقول الصديق قال فوثب وثبة واستقبل القبلة وقال نعم الصديق نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا ولا في الآخرة
.................................................. ..........
هل عرفت الان ان الشيخ ابن أبي الفتح الإربلي ينقل عن من؟؟

القناص الاول

27-04-2009, 12:49 PM

استاذي ومعلمي النجف الاشرف ..السلام عليكم

هل لي ان التمس من مقامك الكريم ان تترك لي هذا الشخص وان ارد عليه ؟؟

النجف الاشرف

27-04-2009, 12:51 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لك هذا القناص .......

بس انا حبيت شويه اقرص اذنه مسوي بيها ذكي عنتره

القناص الاول

27-04-2009, 12:59 PM

متفضل دائما سيدي الغالي ..

والان ..
انت ايها المخالف ..السلام على من اتبع الهدى

في اصل الموضوع انا نقلت من كتبكم ادلة تثبت ان الصديق الحق هو الامام علي عليه السلام ..وانت امام :-

1- تكذب المصادر

2-تعترف بها وتسلم للامر

موالي الحق

27-04-2009, 02:02 PM

هنا دليل عن ان الأئمه لا ينكرون فضل ابوبكر الصديق:

منقول من كتاب "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
-----------------------------

فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا بن رسول الله في الخبر الذي روي:

أنه (نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض) (1).

الصفحة 246

فقال أبو جعفر عليه السلام: لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) (1) فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره، هذا مستحيل في العقول.
--------------------
انتهى

هذا هو الكتاب
نسخة الكترونية:
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ehtejaj-2/etjaj2-14.html#hjaj20

فأرجو من القناص الرد عليها بدون حذفها

موالي الحق

27-04-2009, 02:08 PM

يقول الإمام علي بن أبى طالب عليه السلام في رسالة أرسلها إلى أهل مصر مع عامله الذي استعمله عليها قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري:
( بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين، سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو. أما بعد! فإن الله بحسن صنعه وتقديره وتدبيره اختار الإسلام ديناً لنفسه وملائكته ورسله، وبعث به الرسل إلى عباده و خص من انتخب من خلقه، فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم [ به ] من الفضيلة أن بعث محمداً - صلى الله عليه وسلم - [ إليهم ] فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض، وأدّبهم لكيما يهتدوا، وجمعهم لكيما [ لا ] يتفرقوا، وزكاهم لكيما يتطهروا، فلما قضى من ذلك ما عليه قبضة الله [ إليه ، فعليه ] صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه إنه حميد مجيد. ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا امرأين منهم صالحين عملاً بالكتاب وأحسنا السيرة ولم يتعديا السنة ثم توفاهما الله فرحمهما الله) .
["الغارات" ج1 ص210 ومثله باختلاف يسير في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، و"ناسخ التواريخ" ج3 كتاب2 ص241 ط إيران، و"مجمع البحار" للمجلسي].

ويقول أيضاً وهو يذكر خلافة الصديق وسيرته : ( فاختار المسلمون بعده (أي النبي صلى الله عليه وسلم) رجلاً منهم، فقارب وسدد بحسب استطاعة على خوف وجد) . ["شرح نهج البلاغة" للميثم البحراني ص400].

يجيب على هذا السؤال علي بقوله: ( وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) . ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].

والإمام علي عليه السلام قال هذا القول رداً على أبي سفيان حين حرضه على طلب الخلافة كما ذكر ابن أبى الحديد :
( جاء أبو سفيان إلى علي عليه السلام، فقال: وليتم على هذا الأمر أذل بيت في قريش، أما والله لئن شئت لأملأنها على أبي فصيل خيلاً ورجلاً، فقال علي عليه السلام: طالما غششت الإسلام وأهله، فما ضررتهم شيئاً، لا حاجة لنا إلى خيلك ورجلك، لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه ) . ["شرح ابن أبي الحديد" ج1 ص130].

وأورد رواية شيخ علم الهدى في كتابه الشافي :
( عن أمير المؤمنين عليه السلام لما قيل له: ألا توصي؟ فقال: ما أوصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأوصي، ولكن إذا أراد الله بالناس خيراً استجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم) . ["الشافي" ص171 ط النجف].

في كتاب تلخيص الشافي
عن جعفر بن محمد عن أبيه ( أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفا: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين، فمن هما؟ قال: حبيباي، وعماك أبو بكر وعمر، وإماما الهدى، وشيخا الإسلام. ورجلا قريش، والمتقدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدى إلى صراط المستقيم) . ["تلخيص الشافي" ج2 ص428].

القناص الاول

27-04-2009, 02:19 PM

موالي الحق

27-04-2009, 02:26 PM

لو كنت يا رجل ممن يفقهون للاحظت رد الامام .. لكنك للاسف تنسخ دون قراءة وتلصق دون تروّي

يا استاذ القناص الاول

رد الإمام واضح وضوح الشمس
قال الإمام بما معناه رغم أن هذا الحديث موضوع إلا أنه لا ينكر فضل أبوبكر.
هل قرأت في الكتاب ان قال الإمام أي كلمة ذم في حق ابوبكر ؟ أقرأ الكتاب مره أخر وطلع لي كلمه ذم...

القناص الاول

27-04-2009, 02:33 PM

هذا الذي بترته انت تعال لنناقشه ..

ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم صالحين أحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا فولي بعدهما .
من أحدث أحداثا فوجدت الامة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا عليه فغيروا ثم جاؤني فبايعوني وأنا أستهدي الله للهدى وأستعينه على التقوى .

هذه المقطوعه فيها تناقض واضح

كيف يستخلفون من احدث بالامة احداثا وفي نفس الوقت لم يخالفا سنة رسول الله ؟

اليس هذا تناقض ؟

من خولهما ان يوصي احدهما للاخر ؟

هل كانت سنة الرسول ان اوصى لمن ياتي من بعده ؟؟

يتضح من هذا ان لا صحة للحديث المتناقض

القناص الاول

27-04-2009, 02:36 PM

يا استاذ القناص الاول

رد الإمام واضح وضوح الشمس
قال الإمام بما معناه رغم أن هذا الحديث موضوع إلا أنه لا ينكر فضل أبوبكر.
هل قرأت في الكتاب ان قال الإمام أي كلمة ذم في حق ابوبكر ؟ أقرأ الكتاب مره أخر وطلع لي كلمه ذم...

هذا اعتراف منك شجاع على ان الحديث موضوع .. فلتسجله الادارة لك ولتحفظه للتاريخ ..

ثم :

اذا كان اصل الحديث موضوع فاين فضل ابي بكر ؟؟

ما قيل عن الامام باطل لان الامام صريح بقوله صادق بدعواه

موالي الحق

27-04-2009, 02:58 PM

هذا اعتراف منك شجاع على ان الحديث موضوع .. فلتسجله الادارة لك ولتحفظه للتاريخ ..

ثم :

اذا كان اصل الحديث موضوع فاين فضل ابي بكر ؟؟

ما قيل عن الامام باطل لان الامام صريح بقوله صادق بدعواه

المسأله أنك لا تريد أن تفهم أن الإمام جعفر في الروايه قال أن الحديث موضوع وليس أنا

الشئ الثاني : ولا تريد أن تفهم قول الإمام أنه رغم أنه في بعض الأحاديث موضوعه إلا انه لا ينكر فضل أبوبكر.

والشئ الثالث: عندما تورد نص اذكر من وين أتيت به حتى استطيع الرد عليك !!!

ذو الفقارك ياعلي

27-04-2009, 03:12 PM

أخي القناص انا أجبت على هذا الأحمق بأن الحديث من المرسلات والموضوعات لكنه يأبى أن يصدق أقولك ياموالي لا تحاول أن تصنع أي فضيلة لعتيق ابن أبي قحافة.

موالي الحق

27-04-2009, 03:26 PM

أخي القناص انا أجبت على هذا الأحمق بأن الحديث من المرسلات والموضوعات لكنه يأبى أن يصدق أقولك ياموالي لا تحاول أن تصنع أي فضيلة لعتيق ابن أبي قحافة.

الله يسامحك ذو الفقارك ياعلي
كل إناء بما فيه ينضح

أذكر لي أسم الكتاب كامل و اسم المؤلف حتى أستطيع الرد عليك!!!
أنا أعطيتك اسم الكتاب والصفحه وايضا نسخه إلكترونيه
وانت ذكرت اسم ما عرفت أوصل منه إلى الي مكان!!! فكيف أرد؟

القناص الاول

27-04-2009, 03:31 PM

المسأله أنك لا تريد أن تفهم أن الإمام جعفر في الروايه قال أن الحديث موضوع وليس أنا

احترم نفسك ولا تتجاوز .. والاّ .

الشئ الثاني : ولا تريد أن تفهم قول الإمام أنه رغم أنه في بعض الأحاديث موضوعه إلا انه لا ينكر فضل أبوبكر.

لن اكرر تحذيري ابدا ..

والشئ الثالث: عندما تورد نص اذكر من وين أتيت به حتى استطيع الرد عليك !!!

يبدو انك لا بصر لك ولا بصيرة ..

تطالبني بالسند ؟؟؟

خذ هذا اصل الموضوع وافتح عينك ..

بسم الله الرحمن الرحيم

(والذين آمنوا بالله ورسله اُولئك هم الصديقون)الحديد/ 19..نزلت في علي.

المصدر:

*أحمد بن حنبل:كتاب الفضائل:حديث154 و339

*منهاج السنّة:تعليقة شواهد التنزيل: 2 /224

*فيه رواه الحسكاني بأسانيد متعددة.

قال النبي (ص): (الصدّيقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل ياسين، وحزقيل مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب- الثالث أفضلهم)
المصدر:

*الصواعق المحرقة: 123

*التفسير الكبير: 27/57

*ذخائر العقبى: 56

*الرياض النضرة: 2/153

*فيض القدير: 4/137

*الدر المنثور: 5/262.

http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/statusicon/user_online.gif http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/buttons/reputation.gif (http://www.imshiaa.com/vb/reputation.php?p=755125) http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/buttons/report.gif (http://www.imshiaa.com/vb/report.php?p=755125) http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/buttons/quote.gif (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=755125)

ذو الفقارك ياعلي

27-04-2009, 03:34 PM

الله يسامحك ذو الفقارك ياعلي
كل إناء بما فيه ينضح

أذكر لي أسم الكتاب كامل و اسم المؤلف حتى أستطيع الرد عليك!!!
أنا أعطيتك اسم الكتاب والصفحه وايضا نسخه إلكترونيه
وانت ذكرت اسم ما عرفت أوصل منه إلى الي مكان!!! فكيف أرد؟
أنت بنفسك قلت في مشاركة سابقة ان الحديث موضوع ومن فمك ندينك ومن الغباء أن تحتج علينا بمثل هكذا حديث.

موالي الحق

27-04-2009, 03:49 PM

كتبكم حجه عليكم وليست حجه عليّ وأذكرها مره أخرى حتى ترى أنه من كلامه

أنا أذكر لكم روايه من كتبكم قال فيها الإمام أبوجعفر أنه لاينكر فضل أبوبكر
اسم كتاب "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
-----------------------------
فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا بن رسول الله في الخبر الذي روي:
أنه (نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض) (1).
الصفحة 246
فقال أبو جعفر عليه السلام: لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) (1) فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره، هذا مستحيل في العقول.
-------------------- انتهى

هل الكلام واضح؟
واحد اسمه يحيى سأل الإمام أبوجعفر عليه السلام: بما معناه ويش رايك يا إمام بالحديث (سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض)

ويش رد عليه الإمام أبوجعفر عليه السلام؟؟؟؟؟
الإمام أبوجعفر قال: بما معناه أحنا ما ننكر فضل أبوبكر ، ولكن الحديث الذي ذكرته مو موافق القرآن... يهني شنو ؟ يعني حتى إذا كان هذا الحديث مو صحيح بس ما ننكر فضل أبوبكر

لاحظ الإمام قال مو أنا ، هل الكلام واضح؟؟؟ او يحتاج شرح مره أخرى ؟؟؟

القناص الاول

27-04-2009, 03:54 PM

لا عصمة عندي لكتاب ..

الا كتاب الله تعالى

ذو الفقارك ياعلي

27-04-2009, 03:55 PM

الحديث موضوع
لا تريد أن تفهم أنه ليس كل ما في مصادرنا صحيح
هذا الحديث لا يحتج به
أعيد لك بعد مرة ترى التكرار يعلم ......

موالي الحق

27-04-2009, 04:08 PM

أعيد لك بعد مرة ترى التكرار يعلم ......

والله أعيد لك مره أخرى حتى تفهم
أنا ما أتكلم على حديث (سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض)

يا بابا أنا اتكلم لك عن رد الإمام ابوجعفر عليه السلام
وأنا أذكر لك الكتاب وأذكر لك الصفحه وعطيتك موقع لنسخه الكترونيه من الكتاب حتى لا تتعب في البحث وإذا تبغى اعطيك رقم السطر ورقم الكلمه التي قالها الإمام أبوجعفر عليه السلام بأنه لاينكر فضل أبوبكر....
يعني إذا ما تقبل كلام الإمام أبوجعفر عليه السلام هذا شئ ثاني
او انه أي روايه لا تناسك موضوعك فتقول عنها ضعيفه فهذا شئ آخر أيضاً...

موالي الحق

27-04-2009, 04:12 PM

لا عصمة عندي لكتاب ..

الا كتاب الله تعالى

والله معك حق و ألف حق لاعصمه لكتاب إلا لكتاب الله عز وجل فروح شوف الموضوع الذي ذكرنا فيه حكم من قال أن القرآن محرف.

بس أنا والله ما ادري انتم كيف تعرفون الروايات انها صحيحه او ضعيفه او موضوعه بدون ما ترجع لعلم السند وتقولون ان هذا ضعيف وهذا صحيح لانه ناسب قولك واعتقادك!!!

ممكن تعلموني كيف تعرفون الروايات وصحة سندها عندكم؟

القناص الاول

27-04-2009, 04:16 PM

انا اسالك ..

من اين تاخذ عقيدتك ؟؟

ذو الفقارك ياعلي

27-04-2009, 04:35 PM

يعني إذا ما تقبل كلام الإمام أبوجعفر عليه السلام هذا شئ ثاني
او انه أي روايه لا تناسك موضوعك فتقول عنها ضعيفه فهذا شئ آخر أيضاً...
مبين عليك أعمى قلب وبصيرة هل الكتاب الذي نقلت منه اسمه صحيح الإحتجاج
يا ليت تقرأ هذي العبارة اللي اكتبها بالأحمر
ليس كل مافي مصادرنا صحيح
وهذا الرواية عقلا لا تصح كيف يمدح الإمام أبي جعفر عليه السلام أول من ظلم أهل البيت وهو ابن ابي قحافة ومصادركم تشهد بذلك.
الا إذا انت من من تكذب مصادرك لأنها لاتناسب عقيدتك بظالمي أهل البيت.

ضرغام ربيعة

27-04-2009, 07:26 PM

الصديق هو الامام علي بن ابي طالب ع بأحاديث متواترة من قبل الشيعة والسنة ...
بعد الاذن من صاحب الموضوع -الاخ موالي الحق قبل ان اتهمك باللصق والنسخ تأكد مما ذهبت اليه في احتجاج الطبرسي فهي عليك لا لك ثم هل تستطيع ان تثبت الصديقية لابو بكر من كتبنا لقد تعودنا في حواراتنا مع المخالفين اسلوب ابعاد صاحب الموضوع عن جوهره بأغراقه لامور مشابهه والاصرار على العناد والجهل رغم احقاق الحق ...واود ان ابين ان نهج البلاغة قد شرحه بن ابي الحديد وهو معتزلي وليس شيعي والشيخ محمد عبده مصري وسني ...

مرآة الأحاديث

27-04-2009, 07:28 PM

يعني إذا ما تقبل كلام الإمام أبوجعفر عليه السلام هذا شئ ثاني
او انه أي روايه لا تناسك موضوعك فتقول عنها ضعيفه فهذا شئ آخر أيضاً...

و هنا الاحتجاج كامل من دون بتر :
طبعا الصفحة رقمها 247 و ليس 230

وروي: أن المأمون بعدما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر، كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة.
فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا بن رسول الله في الخبر الذي روي:
أنه (نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض).
فقال أبو جعفر عليه السلام: لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره، هذا مستحيل في العقول.
ثم قال يحيى بن أكثم: وقد روي: (أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء).
فقال: وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه، لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقربان يم يعصيا الله قط، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة، وهما قد أشركا بالله عز وجل وإن أسلما بعد الشرك. فكان أكثر أيامهما الشرك بالله فمحال أن يشبههما بهما.

قال يحيى: وقد روي أيضا: (أنهما سيدا كهول أهل الجنة) فما تقول فيه؟
فقال عليه السلام: وهذا الخبر محال أيضا، لأن أهل الجنة كلهم يكونون شبابا ولا يكون فيهم كهل، وهذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادة الخبر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسن عليهما السلام: بأنهما (سيدا شباب أهل الجنة).
فقال يحيى بن أكثم: وروي: (أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة).
فقال عليه السلام: وهذا أيضا محال، لأن في الجنة ملائكة الله المقربين، وآدم ومحمد، وجميع الأنبياء والمرسلين، لا تضئ الجنة بأنوارهم حتى تضئ بنور عمر.
فقال يحيى: وقد روي: (أن السكينة تنطق على لسان عمر).
فقال عليه السلام: لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر: فقال - على رأس المنبر -: (أن لي شيطانا يعتريني، فإذا ملت فسددوني).

يعني إمام الجواد عليه السلام أحرج السني و ذبحه ذبحا و بقره بقراً من العلوم الساطعة
و أنكر و رد على جميع فضائلهما
فهارد لك يا مبتر و يا مدلس
أنت تجلب الحديث و نحن نفضح أكاذيبكم المتتالية ههههههه

وهنا الحديث لم يمدحهما بل ذمهما و لا تنسى هذا الحديث في بدايته مكتوب :
وروي: أن المأمون بعدما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر.
فهل تعرف كلمة روي في علم الحديث؟؟؟
هل انت محاور بل انت جاهل و ليس فيك رائحة العلم

المهم الحديث سواء كان صحيح او ضعيف و لا تنسى مرسل و منقطع فهو لم يمدحهما
طبعا الحديث جدا طويل و انا لم أكمله لأن كله ذم فيهما و لا يوجد مدح فيهما

موالي الحق

28-04-2009, 04:00 PM

و هنا الاحتجاج كامل من دون بتر :
طبعا الصفحة رقمها 247 و ليس 230

وروي: أن المأمون بعدما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر، كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة.
فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا بن رسول الله في الخبر الذي روي:
أنه (نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض).
فقال أبو جعفر عليه السلام: لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره، هذا مستحيل في العقول.
ثم قال يحيى بن أكثم: وقد روي: (أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء).
فقال: وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه، لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقربان يم يعصيا الله قط، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة، وهما قد أشركا بالله عز وجل وإن أسلما بعد الشرك. فكان أكثر أيامهما الشرك بالله فمحال أن يشبههما بهما.

قال يحيى: وقد روي أيضا: (أنهما سيدا كهول أهل الجنة) فما تقول فيه؟
فقال عليه السلام: وهذا الخبر محال أيضا، لأن أهل الجنة كلهم يكونون شبابا ولا يكون فيهم كهل، وهذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادة الخبر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسن عليهما السلام: بأنهما (سيدا شباب أهل الجنة).
فقال يحيى بن أكثم: وروي: (أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة).
فقال عليه السلام: وهذا أيضا محال، لأن في الجنة ملائكة الله المقربين، وآدم ومحمد، وجميع الأنبياء والمرسلين، لا تضئ الجنة بأنوارهم حتى تضئ بنور عمر.
فقال يحيى: وقد روي: (أن السكينة تنطق على لسان عمر).
فقال عليه السلام: لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر: فقال - على رأس المنبر -: (أن لي شيطانا يعتريني، فإذا ملت فسددوني).

يعني إمام الجواد عليه السلام أحرج السني و ذبحه ذبحا و بقره بقراً من العلوم الساطعة
و أنكر و رد على جميع فضائلهما
فهارد لك يا مبتر و يا مدلس
أنت تجلب الحديث و نحن نفضح أكاذيبكم المتتالية ههههههه

-------------
المهم الحديث سواء كان صحيح او ضعيف و لا تنسى مرسل و منقطع فهو لم يمدحهما

طبعا الحديث جدا طويل و انا لم أكمله لأن كله ذم فيهما و لا يوجد مدح فيهما

والله ما عرفنا لك ولد السليمان
في نفس المشاركه تناقض نفسك بنفسك
لانك أنت لا تريد الإمام يقول [لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر] فأنت تقول أن الروايه مرسله ومنقطع.
ولأنك تريده أن يقول أن الحديث بفضل أبوبكر موضوع فأنت تأخذ الروايه وتقبلها وتقول [يعني إمام الجواد عليه السلام أحرج السني و ذبحه ذبحا و بقره بقراً من العلوم الساطعة و أنكر و رد على جميع فضائلهما]

يعني إختار واحده إما أن الروايه غير صحيحه وفي ذلك أن الإمام لم يقل أن الرويات في فضل ابوبكر موضوعه
وإما أن الروايه صحيحه ونأخذ قول الإمام انه لا ينكر فضل أبوبكر
بس لا تاخذ ما يعجب هواك وتترك باقي الروايه

مرآة الأحاديث

28-04-2009, 04:07 PM

والله ما عرفنا لك ولد السليمان
في نفس المشاركه تناقض نفسك بنفسك
لانك أنت لا تريد الإمام يقول [لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر] فأنت تقول أن الروايه مرسله ومنقطع.
ولأنك تريده أن يقول أن الحديث بفضل أبوبكر موضوع فأنت تأخذ الروايه وتقبلها وتقول [يعني إمام الجواد عليه السلام أحرج السني و ذبحه ذبحا و بقره بقراً من العلوم الساطعة و أنكر و رد على جميع فضائلهما]

يعني إختار واحده إما أن الروايه غير صحيحه وفي ذلك أن الإمام لم يقل أن الرويات في فضل ابوبكر موضوعه
وإما أن الروايه صحيحه ونأخذ قول الإمام انه لا ينكر فضل أبوبكر
بس لا تاخذ ما يعجب هواك وتترك باقي الروايه

أنت أين عقلك ؟؟؟
الرواية مرسلة فلماذا تكثر الهرج ؟؟؟؟
و ثاينا حتى جورج بوش الأب له فضائل لأنه حرر الكويت من الطاغية صدام و دافع عن الخليج
وهل هذا ليس له فضل ؟؟؟؟
حتى الكافر له فضل مثل غاندي حرر الهند من البريطانيا
و حتى فرعون له فضل على أتباعه لأنه بنى الاهرامات و كانت مخزون قومي لهم
و لا تكثر هرج الحديث مرسل و على إرساله لم يدمحهما بل ذمهما في كل نقطة و لا تنسى هو في مجلس النواصب

الوهابي للأسف عقله بس شاطر في التكفير