القارىء حفص بن سليمان ليس ثقة عند أهل السنة

[ذو الفقارك ياعلي]

[ذو الفقارك ياعلي]

حصل خطا في الموضوع سأعيد وضعة من جديد

[ذو الفقارك ياعلي]

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 363 )

2767 - حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر القارئ ، عن علقمة بن مرثد وعاصم ، تركوه ، وهو حفص بن ابى داود الكوفى .


البخاري - التاريخ الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 233 )

- حفص بن سليمان أبو عمر الاسدي كوفى وهو حفص بن أبى داود أراه هو القارئ عن عاصم وعلقمة بن مرثد سكتوا عنه يروى عن حفص بن عمر بن أبى العطاف المدني منكر الحديث .


البخاري - الضعفاء الصغير - رقم الصفحة : ( 35 )

( 73 ) حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر عن علقمة بن مرقد تركوه وقال أحمد بن حنبل قال يحيى أخبرني شعبة قال أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده قال وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .


الألباني - ضعيف سنن الترمذي - رقم الصفحة : ( 348 )

553 - 3081 حدثنا علي بن حجر . أخبرنا حفص بن سليمان ، عن كثير بن زاذان ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي إبن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) : من قرأ القرآن ، فاستظهره فأحل حلاله ، وحرم حرامه ، أدخله الله به الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته ، كلهم قد وجبت له النار . ( ضعيف جدا - إبن ماجه 216 ( برقم 38 ومشكاة المصابيح 2141 ، ضعيف الجامع الصغير 5761 ) ) . هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وليس له إسناد صحيح . وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي ، يضعف في الحديث .


الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 260 )

- أبو عمر هذا هو حفص بن سليمان القارئ الكوفي وهو متروك الحديث ، وقد تابعه عمر أبو حفص وهو إبن حفص العبدي وهو مثله في الضعف أو أشد ، أخرجه عنه الطبراني في الكبير ( 3 / 49 / 1 ) ، وقول الهيثمي ( 1 / 333 ) في إسناده : ورجاله موثقون . فهذا من تساهله فلا يلتفت إليه .


أحمد بن حنبل - العلل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 380 و 503 )

- ( 2698 ) سمعت أبي يقول حفص بن سليمان يعني أبا عمر القارئ متروك الحديث .
- ( 3320 ) سألته عن حفص بن سليمان فقال قال شعبة كان حفص يستعير كتب الناس .


أحمد بن حنبل - العلل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 78 )

- فأخبرني شعبة قال أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .


النسائي - كتاب الضعفاء والمتروكين - رقم الصفحة : ( 167 )

- ( 134 ) حفص بن سليمان يروي عن علقمة بن مرثد متروك الحديث .


إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 245 )

- حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر البزاز الكوفي القاري ويقال له الغاضري ويعرف بحفيص . وقيل اسم جده المغيرة وهو حفص بن أبي داود قرأ على عاصم بن أبي النجود وكان إبن امرأته وروى عنه وعن عاصم الاحول وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وكثير إبن شنظير وأبي اسحاق السبيعي وكثير بن زاذان وجماعة .

- وقال إبن أبي حاتم عن عبدالله عن أبيه متروك الحديث .
- وقال عثمان الدارمي وغيره عن إبن معين ليس بثقة .
- وقال إبن المديني ضعيف الحديث وتركته على عمد .
- وقال الجوزجاني قد فرغ منه من دهر .
- وقال البخاري تركوه .
- وقال مسلم متروك .
- وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر متروك الحديث .
- وقال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وأحاديثه كلها مناكير .
- وقال الساجي يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل .
- وقال أبو زرعة ضعيف الحديث .
- وقال إبن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث قلت ما حاله في الحروف قال أبو بكر
بن عياش أثبت منه .
- وقال إبن خراش كذاب متروك يضع الحديث .
- وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث .
- وقال يحيى بن سعيد عن شعبة أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .
- وقال الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن إبن معين كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص أقرأ من أبي بكر
وكان كذابا وكان أبو بكر صدوقا .
- وقال إبن عدي عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ .


إبن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 226 )

1411 - حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزاز الكوفي الغاضري بمعجمتين وهو حفص بن أبي داود القارئ صاحب عاصم ويقال له حفيص
متروك الحديث مع إمامته في القراءة من الثامنة مات سنة ثمانين وله تسعون ت عس ق


إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 465 )

- ورواه بن منده أيضا وإبن مردويه من طريق حفص بن سليمان أيضا عن سعيد بن عمرو عن زياد بن أبي زياد الانصاري عن أبيه كذا قال
والاضطراب فيه من حفص بن سليمان وهو ضعيف وكناه بن منده أبا عمرو بابنه عمرو .


إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 472 )

- ( 12249 ) - أم محمد الانصارية جاء عنها حديث أخرجه أبو موسى من طريق حفص بن أبي داود وهو حفص بن سليمان القارئ أحد الضعفاء
في الحديث .


إبن حجر - تعجيل المنفعة - رقم الصفحة : ( 508 )

- ( عب - أبو عمر ) المقرى . عن سماك بن حرب . وعنه أبو إبراهيم التركماني مجهول كذا قاله الحسينى .

- قلت . وهو معروف واسمه حفص بن سليمان الكوفي الاسدي المقرى صاحب عاصم .


إبن حبان - كتاب المجروحين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

- حفص بن سليمان الاسدي القارئ أبو عمر البزاز وهو الذي يقال له حفص بن أبى داود الكوفى ، وكان من أهل الكوفة سكن بغداد ، يروى عن علقمة بن مرثد وكثير بن شنطير ، روى عنه هشام بن عمار ومحمد بن بكار ، كان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل ، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها ويرويها من غير سماع .

- سمعت محمد بن محمود يقول : سمعت الدرامى يقول : سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان الاسدي فقال : ليس بثقة .


إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

- حفص بن سليمان البصري المنقري يروى عن الحسن روى عنه حماد بن زيد مات سنة ثلاثين ومائة قبل الطاعون بقليل وليس هذا بحفص بن سليمان البزاز أبو عمر القارى ذاك ضعيف وهذا ثبت .


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

- وعن زر بن حبيش قال غدوت على صفوان بن عسال المرادي فقال ما غدا بك يازر قلت التمس العلم قال أغد عالما أو متعلما ولا تغد بين
ذلك ، رواه الطبراني في الاوسط وفيه حفص بن سليمان وثقه أحمد وضعفه جماعة كثيرون .


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

- وعن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) لا تزال أمتي على الفطرة ما أسفروا بصلاة الفجر . رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه حفص بن سليمان ضعفه إبن معين والبخاري وأبو حاتم وإبن حبان وقال إبن خراش كان يضع الحديث ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى .


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 )

- وعن إبن عمر قال قال رسول الله (ص) تفتح أبواب السماء لخمس لقراءة القرآن وللقاء الزحفين ولنزول القطر ولدعوة المظلوم وللاذان . رواه الطبراني في الاوسط والصغير وفيه حفص بن سليمان الاسدي ضعفه البخاري ومسلم وإبن معين والنسائي وإبن المديني ووثقه أحمد وإبن حبان إلا أنه قال الازدي مكان الاسدي .


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 168 )

- وعن علي بن بن أبي طالب أن رسول الله (ص) قال كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة في الركعة الاولى بألم تنزيل السجدة وفي الركعة الثانية هل أتى على الانسان . رواه الطبراني في الصغير والاوسط وفيه حفص بن سليمان الغاضري وهو متروك لم يوثقه غير أحمد إبن حنبل في رواية وضعفه في روايتين وضعفه خلق .


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 و 195 )


- وعن عبدالله بن مسعود عن النبي (ص) ان الله مع القاضى ما لم يحف عمدا . رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بن سليمان القارى وثقة أحمد وضعفه الائمة ونسبوه إلى الكذب والوضع .

- وعن عقبة بن عامر الجهنى قال جئت إلى رسول الله (ص) وعنده خصمان يختصمان فقال لي اقض بينهما فقلت بأبى وأمى أنت أولى بذلك منى فقال إقض بينهما فقلت على ماذا قال اجتهد فان أصبت فلك عشر حسنات وإن لم تصب فلك حسنة . رواه الطبراني في الصغير والاوسط وفيه حفص بن سليمان الاسدي وهو متروك .


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 20 )

- وعن إبن عباس أن النبي (ص) كان لا ينفخ في الطعام ولا في الشراب . رواه الطبراني في الاوسط وفيه حفص بن سليمان الاسدي وهو متروك ونقل عن وكيع أنه قال فيه ثقة لكنه ضعيف جدا .


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

- وعن كليب بن شهاب قال سمع علي بن أبى طالب ضجة في المسجد يقرؤون القرآن ويقرئونه فقال طوبى لهؤلاء هؤلاء كانوا أحب الناس
إلى رسول الله (ص) . رواه الطبراني في الاوسط والبزار بنحوه وفي إسناد الطبراني حفص بن سليمان الغاضرى وهو متروك ووثقه أحمد في رواية وضعفه في غيرها .


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 97 )

- وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله (ص) المستشار مؤتمن . رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان الاسدي وهو متروك .


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 163 )

- وعن أبى موسى عن النبي (ص) قال من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا . رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان القارى وثقه وكيع وغيره وضعفه الجمهور ، وبقية رجاله ثقات .




الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 558 )

2121 - حفص بن سليمان [ ت ، ق ] ، وهو حفص بن أبى داود ، أبو عمر الاسدي ، مولاهم الكوفى الغاضرى صاحب القراءة ، وإبن امرأة عاصم . ويقال له حفيص . روى عن شيخه في القراءة عاصم ، وعن قيس بن مسلم ، وعلقمة بن مرثد ، ومحارب بن دثار ، وعدة . وأقرأ الناس مدة ، وكان ثبتا في القراءة واهيا في الحديث ، لانه كان لا يتقن الحديث ويتقن القرآن ويجوده ، وإلا فهو في نفسه صادق.

- وروى الحسين بن حبان ، عن إبن معين قال : هو أصح قراءة من أبى بكر ، وأبو بكر أوثق منه .
- وقال عبدالله بن أحمد - عن أبيه : متروك الحديث .
- وقال إبن معين أيضا : ليس بثقة .
- وقال البخاري : تركوه .
- وقال أبو حاتم : متروك لا يصدق .
- وقال إبن خراش : كذاب يضع الحديث .
- وقال إبن عدى : عامة أحاديثه غير محفوظة .
- وقال إبن حبان : يقلب الاسانيد ، ويرفع المراسيل ، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها ويرويها من غير سماع .
- وقال أحمد بن حنبل : حدثنا يحيى القطان ، قال : ذكر شعبة حفص بن سليمان فقال : كان يأخذ كتب الناس وينسخها ، أخذ منى
كتابا فلم يرده .
- وقال أحمد بن محمد الحضرمي : سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان بن أبى عمر البزاز فقال : ليس بشئ .
- ومما في ترجمته في كتاب الضعفاء للبخاري تعليقا : إبن أبى القاضى ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا حفص بن سليمان ، عن ليث
، عن مجاهد ، عن إبن عمر قال : قال رسول الله (ص) : من حج وزارنى بعد موتى كان كمن زارني في حياتي .


الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 555 )

- ( 10450 ) - أبو عمر البزاز [ ت ، ق ] آخر . حفص بن سليمان المقرئ الغاضرى . واهى الحديث .


الذهبي - من له رواية في كتب الستة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 341 )

- ( 1146 ) حفص بن سليمان أبو عمر الاسدي مولاهم البزاز المقرئ صاحب عاصم وإبن زوجته له عن علقمة بن مرثد وقيس بن مسلم وعنه لوين وإبن حجر وعمرو الناقد ثبت في القراءة واهي الحديث قال البخاري تركوه توفي 18 وله تسعون ت ق .



المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 10 )

1390 - ت عس ق : حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر البزاز الكوفي القارئ ، ويقال له : الغاضري ، ويعرف بحفيص ، وهو حفص بن أبي داود صاحب عاصم بن أبي النجود في القراءة وإبن امرأته وكان معه في دار واحدة . وقيل في نسبه : حفص بن سليمان بن المغيرة .


المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 13 )

- وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم ، عن عبدالله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه : متروك الحديث .

- وكذلك قال عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ، عن حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل . وقال عثمان بن أحمد بن السماك ، عن حنبل
بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ما به بأس .

- وقال علي بن الحسين بن حبان فيما قرأه بخط أبيه ، عن يحيى بن معين ، زعم أيوب بن متوكل ، قال : أبو عمر البزاز أصح قراءة من أبي بكر
بن عياش ، وأبو بكر أوثق من أبي عمر .
- وقال علي إبن المديني : ضعيف الحديث وتركته على عمد .
- وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : قد فرغ منه من دهر .
- وقال البخاري : تركوه .
- وقال مسلم : متروك .
- وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : متروك .
- وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه ، وأحاديثه كلها مناكير .
- وقال زكريا بن يحيى الساجي : يحدث عن سماك ، وعلقمة بن مرثد ، وقيس بن مسلم ، وعاصم أحاديث بواطيل .
- وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
- وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : لا يكتب حديثه ، هو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، ومتروك الحديث . قلت : ما
حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه .
- وقال عبد الرحمان بن يوسف بن خراش : كذاب متروك يضع الحديث .
- وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث .
- وقال يحيى بن سعيد ، عن شعبة : أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده ، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .
- وقال أبو أحمد بن عدي ، عن الساجي ، عن أحمد بن محمد البغدادي ، عن يحيى بن معين : كان حفص بن سليمان ، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا .
- قال أبو أحمد : ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة .

العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 270 و 271 )

( 335 ) حفص بن سليمان الاسدي المقرى كوفي حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبى قال حدثنا يحيى القطان قال ذكر شعبة حفص بن سليمان فقال كان يأخذ كتب الناس وينسخها .
- وقال شعبة أخذ منى حفص بن سليمان كتابا فلم يرده وكان يستعير كتب الناس .
- حدثنا عبد الله قال سمعت أبى يقول حفص بن سليمان أبو عمر القارئ متروك الحديث .
- حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي قال حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان أبى عمر البزار قال ليس بشئ .
- حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال حفص بن سليمان وحفص بن أبى داود الاسدي تركوهما .
- حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا الحسن قال حدثنا شبابة قال قلت لابي بكر بن عياش أبو عمر رأيته عند عاصم قال قد سألني عن هذا غير واحد ولم يقرأ على عاصم أحد إلا وأنا أعرفه ولم أر هذا عند عاصم .

الرازي - الجرح والتعديل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 )

23 - حفص بن سليمان . حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال قال أحمد - يعني إبن حنبل - : قال يحيى اخبرني شعبة قال : اخذ مني ( 37 م ) حفص بن سليمان كتابا فلم يرده ، قال وكان يأخذ كتب الناس فينسخها . .


الرازي - الجرح والتعديل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 173 و 174 )

744 - حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر المقرئ وهو البزاز وهو إبن ابى داود صاحب عاصم بن بهدلة في القراءات روى عن عاصم بن بهدلة وعلقمة بن مرثد روى عنه حفص بن غياث وعمرو بن عون وابو الربيع الزهراني سمعت ( 287 ك ) ابى ( 243 م 2 ) يقول ذلك.

- حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال قال أحمد بن حنبل قال يحيى بن سعيد اخبرني شعبة قال اخذ منى حفص بن سليمان كتابا فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .

- حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد [ بن محمد - 5 ] إبن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول : حفص بن سليمان يعنى ابا عمر القارئ متروك الحديث .

- حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى نا أبو قدامة السرخسى قال سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان يعنى ابا عمر القارئ فقال : ليس بثقة .

- حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن حفص بن سليمان الكوفى الذى يروى عن علقمة بن مرثد وليث إبن ابى سليم فقال : [ لا - 1 ]
يكتب حديثه ، وهو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث . قلت ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش اثبت منه .

- حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن حفص بن ابى داود فقال : هو حفص بن سليمان ، وهو ضعيف الحديث .

الدرامي - يحي بن معين - تاريخ إبن معين - رقم الصفحة : ( 98 )

269 - وسألته عن حفص بن سليمان الاسدي الكوفي كيف حديثه فقال : ليس بثقة .


الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 184 )

- أنبأنا أبو القاسم الازهري وعلي بن محمد بن الحسن المالكي قالا أنبأنا عبد الله بن عثمان الصفار أنبأنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي حدثنا عبد الله بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول حفص بن سليمان أبو عمر البزاز متروك ضعيف الحديث وتركته على عمد روى عن عاصم عامة القراءات مسندة وعن سماك وحماد بن أبي سليمان والسدي

- أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد الاشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
وسألته يعني يحيى بن معين عن حفص بن سليمان الاسدي الكوفي كيف حديثه فقال ليس بثقة قلت يروى عن كثير بن زاذان من هو قال لا أعرفه .

- أنبأنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي حدثنا أبو أحمد بن فارس حدثنا البخاري قال حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر القارئ تركوه وهو حفص بن أبي داود الكوفي .

- أنبأنا أبو حازم العبدوي قال سمعت أبا بكر بن محمد بن عبد الله الجوزقي يقول قرئ على مكي بن عبدان وأنا اسمع قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو عمر حفص بن سليمان الاسدي متروك الحديث .

- أنبأنا محمد بن علي المقرئ أنبأنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران أنبانا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث حفص بن عبد الله الحلواني عن حفص بن سليمان عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله عن النبي
(ص) نعم الادام الخل فقال حفص بن سليمان لا يكتب حديثه هو المقرئ كان يتيما في حجر عاصم بن أبي النجود أحاديثه كلها مناكير . وروى هذا الحديث عن محارب الثوري .

- أنبأنا علي بن طلحة المقرئ أنبأنا محمد بن إبراهيم بن يزيد الغازي أنبأنا محمد بن محمد بن داود الكرجي حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال حفص بن سليمان كذاب متروك يضع الحديث .

- أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي حدثنا أبي قال حفص بن سليمان يروي عن علقمة بن مرثد متروك .

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

- أخبرني البرقاني حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الادمي حدثنا محمد بن علي الايادي حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال حفص بن أبي داود وهو ابني سليمان الازدي ويكنى بأبي عمر القارئ يحدث عن سماك وعلقمة بن مرثد وكذلك عن قيس بن مسلم وعاصم بن بهدلة أحاديث بواطل .




إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 372 )


- والمسند من طريق حفص بن سليمان الكوفى وهو هالك أيضا متروك .


إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )

- روينا من طريق زكريا بن يحيى الساجى نا أحمد بن محمد نا سليمان بن داود نا حفص بن سليمان - هو القارى - عن محمد بن أبى ليلى عن عطاء عن إبن عباس كان لرسول الله (ص) مولى يقال : له صالح اشترى أخا له مملوكا فقال رسول الله (ص) : قد عتق حين ملكته ، قال أبو محمد : وهذا أثر فاسد لان حفص بن سليمان ساقط .


الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 341 )

- وعن علي بن أبي طالب (ص) عند الطبراني في معجميه الصغير والاوسط بنحو الذي قبله ، وفي إسناده حفص بن سليمان الغاضري ضعفه الجمهور .


الترمذي - سنن الترمذي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 )

3069 - حدثنا علي بن حجر أخبرنا حفص بن سليمان عن كثير إبن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبى طالب قال : قال رسول الله (ص) : من قرأ القرآن فاستظهره فأحل حلاله . وحرم حرامه أدخله الله به الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وليس له إسناد صحيح . وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفى يضعف في الحديث .


البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 246 )

- وأخبرنا أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا حفص بن سليمان ح وأخبرنا أبو أحمد ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبى داود فذكره تفرد به حفص وهو ضعيف .




المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 100 )

- فلما استقل رسول الله (ص) قائما قال لي : يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بمثلها إبن زنجويه في ترغيبه ، ع ، عق والبغوي في مسند عثمان لا اعلم حدث به عن علقمة بن مرثد غير حفص بن سليمان وهو أبو عمرو صاحب القراءة وفي حديثه لين والحاكم في الكنى ، خط .

[ذو الفقارك ياعلي]

ننتظر تعليق أحد من أهل السنة

[مرآة الأحاديث]

القرآن سنده عن حفص عن عاصم عن عبد الرحمن الاسلمي عن علي بن ابي طالب
فهؤلاء كلهم شيعة و ثقة عندنا
لكن عند السنة غير ثقة ,, فالعجيب كيف يثقون في القرآن و سنده شيعي و هم يكفرون الشيعة؟؟؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد
شكرا أخي ولد السليمان على مروركم


ننتظر تعليق أحد من أهل السنة

[مرآة الأحاديث]

للرفع
صل اللهم على محمد و آل محمد

[ذو الفقارك ياعلي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

مازلنا ننتظر تعليق أحد من أهل السنة

[علي الفاروق]

احسنت اخينا الفاضل



وسند القران الموجود اخر القران هو سنده شيعي ... وليس وهابي !! ..... ههههههههه




بارك الله بك