حزب يقتل خيار جنود اسرائيل

[ام حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد و ال محمد



صور ورتب الجنود الصهاينة العالية الذين قتلوا في المواجهة مع حزب الله

وذلك حسب صحيفة العدو الصهيوني " ايديعوت أحرونوت "


http://www.ynetnews.com/articles/0,7...282017,00.html

منقول للفائدة


انظروا من هم الذين اكتووا بنار حزب الله


ليس هذا فقط


بل


النصر آت آت آت



ان شاء الله

[نجف الخير]

نعم هذه هي المقاومة




انهم يفنون اليهود



قوتهم من فارس خيبر

[أمل الثوار]

ما هذا الى من نار الدنيا فما بالهم بالجحيم الذي ينتظرهمم في عالم البرزخ
الى اسفل درك في جهنم
والى نار السعير التي تصلي اجسامهم ان شاء الله في الدنيا قبل الاخره
والنصرة باذن الله للمؤمنين المحتسبين
وكما تفضلتي اختي العزيزه
ام حسين
النصر آت آت آت
وجعلنا الله واياكم من انصار قائم ال محمد روحي له الفداء
تحياتي
المنتظره لأمل الثوار ...

[شيعية موالية]

اللهم انصر الاسلام والمسلمين
واخذل الكفر والمنافقين

يسلموووو على الموضوع

[الفرات_الفرات]

نعم هذه هي المقاومة




انهم يفنون اليهود



قوتهم من فارس خيبر

[ولد الموسوي]

وحزب الله هم الغالبون

[الفرات_الفرات]

اللهم انصر الاسلام والمسلمين
واخذل الكفر والمنافقين

يسلموووو على الموضوع

[مرتضى2]

الحمد لله الذي اعطاهم درس لن ينسوة ابداً

[طبعك غريب]

ثانيا : قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن ميزان الاعتدال 1/139








وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 ه‍ في المختصر في أخبار البشر الخبر إلى: وإن أبوا فقاتلهم، ثم قال: فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار

المختصر في أخبار البشر 1 / 156.



إبراهيم بن محمد الثقفي، في أخبار السقيفة، يروي عن أحمد بن عمرو البجلي، عن أحمد ابن حبيب العامري، عن حمران بن أعين، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال: والله ما بايع علي حتى رأى الدخان قد دخل بيته

أخبار السقيفة،



وينقل عن الحافظ محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ أبي بشر الدولابي فيقول: قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ - بعد أن أرخ موته - كان مستقيم الأمر عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه: إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن

ميزان الاعتدال 1 / 139. سير أعلام النبلاء 14 / 309.



قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله ابن الزبير: بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلف عن البيعة لأبي بكر
مروج الذهب 3 / 86، شرح ابن أبي الحديد 20 / 147.


الملل والنحل عن النظّام أنّه قال‎ : ‎وكان عمر يصيح‎:
أحرقوا دارها بمن فيها‎!!
وما كان في الدار غير علي، وفاطمة‎ ‎والحسن والحسين‎.
أورده الشهر ستاني في الملل والنحل : 1 / 56‏‎.

العقد‎ ‎الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة‏‎ .
‎7‎ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي‎ ‎الحديد / ج1 / 134‏‎.
‎8‎ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651‏‎.
‎9‎ـ أعلام‎ ‎النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114‏‎.


‎3‎ـ تاريخ الأمم والملوك : (…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل‎ ‎عليّ وفيه طلحة والزبير ‏ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ‎ ‎إلى البيعة‎!...).
رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن‏‎ ‎وأنفاس الجواهر‎.





8ـ مسلم بن قتيبة بن عمرو الباهلي ، المتوفى سنة 276 هجرية، له كتب منها كتاب>الإمامة والسياسة< يروي في أوله قضية السقيفة بالتفصيل ، ذكر في صفحة 13 قال : إن أبا بكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها .
فقيل له : يا أبا حفص ! إن فيها فاطمة ! فقال : وإن ! .... إلى آخره

أبو الوليد محب الدين بن شحنة الحنفي المتوفى سنة815 هجرية،وهو من كبار علمائكم، وكان قاضي حلب، له تاريخ> روضة المناظـر في أخبار الأوائل والأواخر< ذكر فيه موضوع السقيفة، فقال: جاء عمر إلى بيت علي بن أبي طالب ليحرقه على من فيه. فلقيته فاطمة، فقال عمر: أدخلوا في ما دخلت الأمة ... إلى آخره.

1ـ ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفى سنة 346هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا !!

ونقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل والنحل 1/57 : وقال النظّام: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر] أحرقوا دارها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. انتهى كلام الشهرستاني.
3ـ قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !
الوافي بالوفيات 6 / 17.


4 ـ روى ابن خنزابة في غرره عن زيد بن أسلم قال : كنت من حمل الحطب مع عمر إلى باب فاطمة حين امتنع علي وأصحابه من البيعة ، فقال عمر لفاطمة: أخرجي كل من في البيت أو لأحرقنه ومن فيه!
قال : وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة من أصحاب النبي (ص).
فقالت فاطمة : أفتحرق علي ولدي !!
فقال عمر : إي والله ، أو ليخرجنّ وليبايعنّ !!

6 ـ محمد بن جرير الطبري في تاريخه 3/203 وما بعدها ، قال : دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّها على من فيها. فقالوا له : إن فيها فاطمة! قال: وإن!!




5 ـ ابن عبد ربه في العقد الفريد 2/ 205 ط المطبعة الأزهرية ، سنة 1321هجرية ، قال : الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر ، علي ، والعباس ، والزبير ، وسعد بن عبادة .
فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر ، عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم ! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة ، فقال : يا بن الخطاب، أجئت لتحرق دارنا؟!
قال : نعم ، أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة !!



حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً السيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه<(تاريخ الطبري2/233).


كتاب السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل (2/553)
تحقيق د. محمد سعيد سالم القحطاني ، الطبعة الأولى
، 1406 هـ ، الناشر : دار ابن القيم - الدمام .
بيعة أبي بكر
1291 - حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد المخزومي المسيبي ، نا : محمد بن فليح بن سليمان ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب ، قال : وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر رضي الله عنه منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعهما السلاح فجاءهما عمر رضي الله عنه في عصابة من المسلمين ، فيهم : أسيد ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الاشهل ، ويقال : فيهم ثابت بن قيس بن الشماس ، أخو بني الحارث بن الخزرج ، فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسره .قال موسى بن عقبة : قال سعد بن إبراهيم : حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد
الرحمن كان مع عمر يومئذ ، وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير والله اعلم


الرواية (
صحيحة السند )
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلأن على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.




أخرج الصنعاني بسند صحيح كل رجاله ثقاتج5ص439ح9758 : عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباسعن عبد الرحمن بن عوف قال عمر بن الخطاب :
" ثم إنه كان من خبرنا حين توفي رسولالله صلى الله عليه وسلم أن عليا والزبير ومن معهما تخلفوا عنا في بيت فاطمة ". راجع تاريخ الطبري ج2ص235. والفصل للوصل للخطيب البغدادي ج1 ص 490 .وأخرج ابنأبي شيبة بسند صحيح كل رجاله ثقات حفاظ ج7ص432ح 37045


كل هل ادله على ضرب الزهراء و على مظلومية الزهراء كل هل ادله من كتبكم و ليحينكم تترضون عليهم

فيه بعد ماخلصت انا



الحين شوفو مولاتي روحي لها الفداء شتقول

وفي الغدير:7/228، عن الإمامة والسياسة:1/14، وأعلام النساء للجاحظ:3/1214: (قالت: فإني أشهد الله وملائكته إنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه فقال أبو بكر أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ! ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق وهي تقول: والله لأدعون عليك في كل صلاة أصليها ثم خرج باكياً فاجتمع الناس إليه فقال لهم: يبيت كل رجل معانقا حليلته مسرورا بأهله وتركتموني وما أنا فيه ، لا حاجة لي في بيعتكم ، أقيلوني بيعتي ) انتهى وهو في الإمامة والسياسة طبعة مصر تحقيق الزيني ج1ص31



وبعد هذي وصيتها

وفي رواية روضة الواعظين للنيسابوري ص151: ( فقالت: يا بن عم إنه قد نعيت إلى نفسي لأرى ما بي لا أشك ، إلا أننى لاحقة بأبي ساعة بعد ساعة وأنا أوصيك بأشياء في قلبي قال لها علي: أوصيني بما أحببت يا بنت رسول الله فجلس عند رأسها وأخرج من كان في البيت ، ثم قالت يا بن عم ما عهدتني كاذبة ولا خائنة ولا خالفتك منذ عاشرتني !
فقال: معاذ الله أنت أعلم بالله وأبر وأتقى وأكرم ، وأشد خوفاً من الله أن أوبخك غداً بمخالفتي، فقد عز علي بمفارقتك وبفقدك ، إلا أنه أمر لابد منه والله جدد على مصيبة رسول الله(ص)وقد عظمت وفاتك وفقدك، فإنا لله وإنا إليه راجعون من مصيبة ما أفجعها وآلمها وأمضها وأحزنها ، هذه والله مصيبة لا عزاء عنها ورزية لاخلف لها! ثم بكيا جميعاً ساعة، وأخذ على رأسها وضمها إلى صدره، ثم قال أوصيني بما شئت، فإنك تجديني وفياً أمضي كل ما أمرتني به وأختار أمرك على أمري
ثم قالت: جزاك الله عنى خير الجزاء، يا بن عم أوصيك أولاً أن تتزوج بعدي بابنة أختي أمامة فإنها تكون لولدي مثلي، فإن الرجال لابد لهم من النساء ، ثم قالت أوصيك يابن عم أن تتخذ لي نعشاً فقد رأيت الملائكة صوروا صورته ، فقال لها: صفيه لي فوصفته فاتخذه لها ، فأول نعش عمل في وجه الأرض ذلك، وما رأى أحد قبله ولا عمل أحد
ثم قالت: أوصيك أن لا يشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني ، وأخذوا حقي، فإنهم أعدائي وأعداء رسول الله، وان لايصلي علي أحد منهم ولامن أتباعهم وادفني في الليل إذا هدأت العيون ونامت الأبصار !
ثم توفيت صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ، فصاحت أهل المدينة صيحة واحدة واجتمعت نساء بني هاشم في دارها ، فصرخن صرخة واحدة كادت المدينة أن تزعزع من صراخهن وهن يقلن: يا سيدتاه يا بنت رسول الله !
وأقبل الناس مثل عُرْف الفرس إلى علي وهو جالس، والحسن والحسين بين يديه يبكيان فبكى الناس لبكائهما ، وخرجت أم كلثوم وعليها برقعة وتجر ذيلها متجللة برداء عليها تسحبها ، وهي تقول: يا أبتاه يا رسول الله ، الآن حقاً فقدناك فقداً لا لقاء بعده ، واجتمع الناس فجلسوا وهم يرجون وينظرون أن تخرج الجنازة فيصلون عليه
وخرج أبوذر فقال: إنصرفوا فإن ابنة رسول الله قد أخر إخراجها في هذه العشية، فقام الناس وانصرفوا، فلما أن هدأت العيون، ومضى من الليل ، أخرجها علي والحسن والحسين، وعمار ، والمقداد، وعقيل، والزبير وأبو ذر، وسلمان، وبريدة، ونفر من بني هاشم وخواصه ، صلوا عليها ، ودفنوها في جوف الليل وسوى على حواليها قبوراً مزورة مقدار سبعة حتى لا يعرف قبرها )



وفي صحيح مسلم:.. ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي (عليه السلام)

صحيح مسلم: 3 / 1380 ح 1759. وراجع أيضاً: الاستيعاب، ابن عبدالبر: 4 / 1898، تهذيب الكمال المزي: 35 / 252، مقتل الحسين، الخوارزمي: 1 / 83.



الحين يا اخواني اذا ماقتنعتو بكل هذه اييبلكم كلام عقلي و منطقي

ليييش الزهراء وصت الامام علي تندفن بالليل لييش فكرو شوي يرحم والديكم فتحو عقولكم ليش الامام علي دفنها بالليل ولا عمر او ابو بكر او الزبير شهدو او صلو عليها مواهم اصحاب الرسول موهم اقرب الناس للرسول ليش ماصلو عليها ليش مارضت انه يصلي عليها


يا اخواني هذه الحق جدامكم و الي يشوف الحق و مايتبعه بنار جهنم راح يحترق

و ماقدر اقول غير الله اني بلغت