سؤال لكل شيعي عاقل !!

[الحمد الله]

كيف يسمى علي رضي الله عنه اولاده بأبي بكر وعمر وعثمان

كيف يسمى فلذة اكباده بهم

اليس هذا يدل على حبهم لبعض !

[الأثنا عشريه]

<<< جاتها حساسيه من كثر هالسؤال

وهل الامام علي قال انه سمى عياله عشانهم والا عشان ناس ثانيه ؟؟؟؟


مدري من قص عليكم وقال انوهـ مافيه غيرهم بالاسماء ذي .. ( لاعت تسبدي من كثر مانجاوب على ذا السؤال )

هات دليل على انوهـ الامام علي سمى ابناءه تسذا حبا في الثلاثي المرح

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كيف يسمى علي رضي الله عنه اولاده بأبي بكر وعمر وعثمان

كيف يسمى فلذة اكباده بهم

اليس هذا يدل على حبهم لبعض !
أستغفر الله ربي واتوب اليك فعلا دينكم يا سلفين اوهن من خيوط شبكة العنكبوت .........

لم يسمي على اسماء الملاعين الثلاثه
اما ابو بكر فاسمه عتيق فهل سمى الامام علي احد ابنائه عتيق ؟!
واما اسم عمر فاسم عمر اشترك به كثير من الصحابه
عمر اليماني .

2 ـ عمر بن الحكم السلمي .

3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً ) .

4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري ).

5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .

7 ـ عمر بن عوف النخعي.

8 ـ عمر بن يزيد الكعبي .

9 ـ عمر بن عمرو الليثي.

10 ـ عمر بن منسوب .

11 ـ عمر بن لاحق .

12 ـ عمر بن مالك .

13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).

14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.

15 ـ عمر الأسلمي .

16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.

17 ـ عمر الخثعمي .
فاثبتوا انه على عمر اللعين

واما اسم عثمان فاسم كذلك
1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .

2 ـ عثمان بن حكيم .

3 ـ عثمان بن حميد .

4 ـ عثمان بن حنيف .

5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .

7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.

8 ـ عثمان بن شماس المخزومي .

9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .

10 ـ عثمان بن أبي العاص .

11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ) .

12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).

13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .

14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي .

15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا ) .

16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ).

فاثبتوا انه على اسم عثمان الاموي

ومن باب الملازمة اذ كان دليل الحب والود هو الاسماء فهل سمى هولاء الثلاث اسماء ابنائهم باسم علي ؟!؟!؟

ونحن نناشدك العقل

والحمد لله الذي جعلكم عجماوات

[عبد محمد]

تواضع منك مولاي النجف الأشرف أن تتنزل للرد على جهالة المجتمع

لك الشكر على إفادتك هذه

بها ألقمت السائل حجرا

ولكن لما لم يسمي أبو بكر وعمر وعثمان

حسنا وحسينا أم أنهم لا يحبون هذه الأسماء؟

[الحمد الله]

هؤلاء اسماء ذرية علي رضي الله عنه

1- عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب.

2- عمر بن محمد بن عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب.

3- عمر بن حسين الشهيد بن علي بن أبي طالب.

4- عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

5- عمر بن علي الأصغر بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين بن الحسين.

6- عمر بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين.

7- عمر بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

8- عمر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

9- عمر بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.

10- عمر بن جعفر بن محمد بن عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب.

11- عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين الشهيد.

12- عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد.

13- عمر بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

14- أبو بكر بن علي بن أبي طالب.

15- أبو بكر بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب.

16- أبو بكر بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.

17- أبو بكر بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

18- أبو بكر أحد أسماء المهدي المنتظر.

19- عثمان بن علي بن أبي طالب.

20- عثمان بن عقيل بن أبي طالب.

21- عائشة بنت موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

22- عائشة بنت علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

23- عائشة بنت علي أبي الحسن بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق.

24- معاوية بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

25- طلحة بن الحسن بن علي بن أبي طالب
http://www.kuwaitchat.net/msgs/images/statusicon/user_offline.gif

[الأثنا عشريه]

الحمد لله ؟؟؟؟

لنسلم بالامر ان الاسماء دليل محبه ..

ليش الثلاثي المرح ماسمو عيالهم باسم علي ؟؟؟؟؟؟ ( اكيد مايحبونه ) ..

[الحمد الله]

عجبي !!

كل اسماء الذين تكرهوهم سمى بهم علي (رض)

عمر وابو بكر وطلحة ومعاوية وعثمان وعائشة !

[الأثنا عشريه]

عجبي !!

كل اسماء الذين تكرهوهم سمى بهم علي (رض)

عمر وابو بكر وطلحة ومعاوية وعثمان وعائشة !


التكرار يعلم الشطار

وليش عصابة رضي الله عنهم ماسمو عيالهم باسم علي :eek:

واحين النجف كاتب لستة من اللي اسمائهم عمر وعثمان ومقربين للاامام علي ؟

شمعنى قلت انوهـ سمى عشان عمر خليفتكم ؟

يمكن عشان هذا ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .

او يمكن عشان هذا ـ عمر بن يزيد الكعبي

او يمكن عشان هذا ـ عمر بن عمرو الليثي

يلا اثبت لي انوه سمى ولده عمر عشان خليفتكم ولك اللي تبي :)

[خادم الحسنين]

عطني دليل ان ابو بكر وعمر وعثمان ابناء الامام علي عليه الصلاة والسلام المقصود فيه : ابو بكر وعمر وعثمان الخلفاء الثلاثة

[عبد محمد]

هؤلاء اسماء ذرية علي رضي الله عنه

1- عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب.

2- عمر بن محمد بن عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب.

3- عمر بن حسين الشهيد بن علي بن أبي طالب.

4- عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

5- عمر بن علي الأصغر بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين بن الحسين.

6- عمر بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين.

7- عمر بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

8- عمر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

9- عمر بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.

10- عمر بن جعفر بن محمد بن عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب.

11- عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين الشهيد.

12- عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد.

13- عمر بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

14- أبو بكر بن علي بن أبي طالب.

15- أبو بكر بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب.

16- أبو بكر بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.

17- أبو بكر بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

18- أبو بكر أحد أسماء المهدي المنتظر.

19- عثمان بن علي بن أبي طالب.

20- عثمان بن عقيل بن أبي طالب.

21- عائشة بنت موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

22- عائشة بنت علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

23- عائشة بنت علي أبي الحسن بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق.

24- معاوية بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

25- طلحة بن الحسن بن علي بن أبي طالب
http://www.kuwaitchat.net/msgs/images/statusicon/user_offline.gif

هؤلاء اسماء ذرية علي رضي الله عنه
هههههههههههههه

الم أقلك أخي النجف أنهم جهال

إنظر مدى إستيعابه من ردك عليه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
موالين تعرفون جيدا ان بدل الدماء يجري الغباء في عروق السلفين .......

يا عزيزي سئلناك سؤال صغير
ومن باب الملازمة اذ كان دليل الحب والود هو الاسماء فهل سمى هولاء الثلاث اسماء ابنائهم باسم علي ؟!؟!؟

ليش ما سموا الاصنام الثلاثه اسماء ابنائهم بعلي ؟!

ما يحتاج تنسخ لنا وانا اؤكد لك ان نصف هذه الاسماء ليست حقيقه

ويامولاي يا عبد محمد هم يكابرون باثم فقط يعرفون جيدا وهانته ما يقولون لكن مساكين مفلسين ماعندهم غير هذا

[الحمد الله]

بابا جاوب على السؤال

واي عقل يبا انتوا ماعندكم عقل من ايام احمد بن حنبل

ليش ما سموا الاصنام الثلاثه اسماء ابنائهم علي ؟! ام انهم يبغضون الامام علي

فهمونا خلي نعرف

== النجف الاشرف==

[الحمد الله]

اسمهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مو اصنام

بعدين مين قالك نهم ما سموهم

وانتو جاوبو على سؤالي وما تتهربو لييييييش اتزوجو الصحابة من ابناء علي

[عبد محمد]

اسمهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مو اصنام

بعدين مين قالك نهم ما سموهم

وانتو جاوبو على سؤالي وما تتهربو لييييييش اتزوجو الصحابة من ابناء علي
جاوب على الرد لسؤالك الأول ومن ثم إسأل سؤال آخر

ولا تخرج من الموضوع يا مفلس

وياليت اتقولوا لعورانكم إلي يرسلونكم أنكم لا تستطيعون حوار الشيعة لأنهم مسددين بولايتهم لخير البشر

أمير المؤمنين علي ع

قاهر أصنام قريش

[الحمد الله]

هع هرووووووب كبير من السؤال
ولا شيعي
استرجى يرد على سؤالي

لييييييش الصحابة تزوجو من ابناء عليييييييي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هع هرووووووب كبير من السؤال
ولا شيعي
استرجى يرد على سؤالي

لييييييش الصحابة تزوجو من ابناء عليييييييي
الصحابه تزوجوا من ولد علي ؟!
ليش ابو بكر عمره بعمر اطفال الامام علي هو وعمر وعثمان ؟!؟!!!!!!!!
أول مرة اسمع ان عتيق وعمر وعثمان كانوا اطفال والامام علي اكبر سن منهم
لو عندك كلام ثاني ؟

[الحمد الله]

وعمر ؟؟؟؟؟؟؟؟

[الحمد الله]

و فارق السن ليس مشكلة !!!

[الأثنا عشريه]

هع هرووووووب كبير من السؤال
ولا شيعي
استرجى يرد على سؤالي

لييييييش الصحابة تزوجو من ابناء عليييييييي



معلومه جديده :p

[الأثنا عشريه]

و فارق السن ليس مشكلة !!!


كلامنا ماهو عن الاعمار عيب ياااااشاطر ؟.

يلا هات دليل ان عمر وعثمان عيال الامام علي ( عشان ااسيادكم ) :) :p

[عبد محمد]

هع هرووووووب كبير من السؤال
ولا شيعي
استرجى يرد على سؤالي

لييييييش الصحابة تزوجو من ابناء عليييييييي
ههههههههههه


أول مرة أسمع أن الصحابة تتزوج بذكور

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يعني مثلا كم فارق السن ؟! يعني مثلا 10 سنوات او 20 او 50 ؟!؟!


ما فهمنا مره تقولون ان اول الرجال من اسلم هو عتيق فكيف عتيق يتزوج ببنات الامام علي ؟!

ومره تقولون ان عمر كبير القوم بعد عتيق ؟!

يعني مثلا قصدك ان عمر خليفة المسلمين مثل ما تدعون تزوج بصغيره ؟!

يعني ترك الخلافه وترك المسلمين ويتزوج اطفال ؟!

هذا قصدك

فهمني يمكن اهتدي على ايدك ؟!

[القناص الاول]

عبد الله

كم عبد الله عندكم ؟؟
كلهم تيمنا بعبد الله بن سلول راس المنافقين !!!

وسعد ؟؟

تيمنا بسعد بن زرارة الذي كان يؤذي رسول الله !!!

وعدي فحدث ولا حرج ..
كم عدي عندكم ؟؟

كلهم تيمنا بعدي بن ربيعة الذي رمى رسول الله بالقذر !!

اليس كذلك ؟؟

[الحمد الله]

يا اثنى عشرية رجاء دققي بالصورة جيدا !!

http://www.4up.ae/up/get-4-2009-s4oc6lwk.gif

[القناص الاول]

من حيث الاب لابي بكر ؟؟

هههههههههههههههههههههههههه

والله مهزلة

[الحمد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يعني مثلا كم فارق السن ؟! يعني مثلا 10 سنوات او 20 او 50 ؟!؟!


ما فهمنا مره تقولون ان اول الرجال من اسلم هو عتيق فكيف عتيق يتزوج ببنات الامام علي ؟!

ومره تقولون ان عمر كبير القوم بعد عتيق ؟!

يعني مثلا قصدك ان عمر خليفة المسلمين مثل ما تدعون تزوج بصغيره ؟!

يعني ترك الخلافه وترك المسلمين ويتزوج اطفال ؟!

هذا قصدك

فهمني يمكن اهتدي على ايدك ؟!



تقريبا !!

ومن قال انه عتيييق


ايش فيها الرسول(ص) تزوج بعائشة وهي صغيرة

ما دخل الزواج بالخلافة ؟؟

وبعدين ام كلثوم لم تكن طفلة !!

[عبد محمد]

لا نطيل معك النقاس

لنتنزل إلى طلبك

ولنفترض أنه توجد مصاهرة وتزاوج

فهل هذا يعني أنه توجد محبة بينهما

إن قلت نعم فساقول لك

أن فرعون تزوج بمؤمنة

ومبشرة بالجنة

فهل هذا يعني أنه هناك محبة بين فرعون

وأهل زوجته والعكس؟

أجب يا الحمد الله؟

[الأثنا عشريه]

الحمد لله ...

قلنا لك عطنا دليل ان الاسماء دليل حب والمصاهره دائما دليل الحب ؟

واذا كان ذلك .. عطنا دليل انوهـ الامام سمى ابناءه عشان الثلاثي المرح .؟.

[الحمد الله]

لا نطيل معك النقاس


لنتنزل إلى طلبك

ولنفترض أنه توجد مصاهرة وتزاوج

فهل هذا يعني أنه توجد محبة بينهما

إن قلت نعم فساقول لك

أن فرعون تزوج بمؤمنة

ومبشرة بالجنة

فهل هذا يعني أنه هناك محبة بين فرعون

وأهل زوجته والعكس؟

أجب يا الحمد الله؟


الامر هنا يختلف !!!

اهل زوجته لم يكونو مؤمنين اصلا !!

والله حماها وربها تزوحت اسية فرعون من اجل تربية موسي عليه السلام في امان !!

[الحمد الله]

الحمد لله ...

قلنا لك عطنا دليل ان الاسماء دليل حب والمصاهره دائما دليل الحب ؟

واذا كان ذلك .. عطنا دليل انوهـ الامام سمى ابناءه عشان الثلاثي المرح .؟.

رح اعطيك دليل عقلي !!

هل تسمين اولادك بأسماء اعدائك

لا بل من شدة حب علي رض للصحابة سمى من كل اسم ابو بكر مرتين وعمر مرتين !!!

[عبد محمد]

الامر هنا يختلف !!!

اهل زوجته لم يكونو مؤمنين اصلا !!

والله حماها وربها تزوحت اسية فرعون من اجل تربية موسي عليه السلام في امان !!
يعني الزواج لحكمة إلهية صح

إذا الزواج مع الإمام علي ع وعمر كما تدعين لحكمة إلهية

[الأثنا عشريه]

رح اعطيك دليل عقلي !!

هل تسمين اولادك بأسماء اعدائك

لا بل من شدة حب علي رض للصحابة سمى من كل اسم ابو بكر مرتين وعمر مرتين !!!

ايه .. تدري متى ؟

اذا كان عندي 3 اصدقاء احبهم مووووت اسمهم سعد ؟؟؟

وعندي عدوي .. واحد فقط اسمه سعد ...

تتوقع لو سميت سعد عشان مين .؟؟؟؟

[الحمد الله]

لا ليس لحكمة الهية !!

ما بك لا تفهم !!

هذا لاسية امرأة فرعون فقط !

[الحمد الله]

ايه .. تدري متى ؟

اذا كان عندي 3 اصدقاء احبهم مووووت اسمهم سعد ؟؟؟

وعندي عدوي .. واحد فقط اسمه سعد ...

تتوقع لو سميت سعد عشان مين .؟؟؟؟

وهل كان لعلي 3 اصدقاء يحبهم موووت اسمهم ابو بكر وعمر ؟؟؟

[عبد محمد]

لا ليس لحكمة الهية !!

ما بك لا تفهم !!

هذا لاسية امرأة فرعون فقط !
إذا كيف إستدليتي أن آسية زواجها من فرعون لحكمة

وزواج مع علي ع كما زعمتي ليس لحكمة؟

[** مسلمة سنية **]

و بعدين مع هالأسئلة ؟؟؟؟

قولك هنا أنّ الامام سمّى احد ابناءه باسم معاوية أكبر دليل على أنّ هذا لا يدل على محبّة من تدعون ... و لا آخرتها صار الامام عليه السلام يحبّ معاوية !!!!!!

عجبي !!

كل اسماء الذين تكرهوهم سمى بهم علي (رض)

عمر وابو بكر وطلحة ومعاوية وعثمان وعائشة !


يا ابني كل سؤالك مبني على احتمال انّ السبب هو الحب !!!!
وضع لك الإخوة اجابات قد تكون هي الصحيحة و قد يكون هناك غيرها من أسباب لا يعلمها إلا الله و اصحاب ذلك الزمان ...

لكن الآن لماذا نترك الحوارات الواضحة حول الأحاديث الصريحة مثل الغدير و المنزلة و غيرها ... و نتمسّك بأسئلة كلّ ما يقال عنها أنّها اسئلة احتمالات !!!!!! يعني هل نترك كل الأمور الواضحة لنماشيك في أمر كل ما يقال فيه أنّ اجابته هي احتمالات !!!!!!!!

نفس ما يقال يقال في الزواج ان ثبت ... و ابحث في هذا القسم فقد وضع الإخوة أدلّة لنفي هذا الزواج ... ( حتى و إن ثبت فلا يعني شيئا أمام ما لدينا من حقائق ... فالحقيقة لا تزال باحتمال .... )


ثمّ ان وافقناك الرأي ( مع أني لا أحبّ الحوار في هذا - الاحتمالات بوجود حقيقة واضحة -) ... فهل يسمّي الامام أبناءه باسم اشخاص يراهم كاذبين آثمين غادرين !!!!!!! و هل يحب مثل أولئك الأشخاص ؟؟؟!!!!!

هذا هو رأي الامام في رؤوس القوم ممن ذكرت >>> ابو بكر و عمر فما بالك بالبقية ؟؟؟؟؟ و السلام

[الأثنا عشريه]

وهل كان لعلي 3 اصدقاء يحبهم موووت اسمهم ابو بكر وعمر ؟؟؟


عمر اليماني .

2 ـ عمر بن الحكم السلمي .

3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً ) .

4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري ).

5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .

7 ـ عمر بن عوف النخعي.

8 ـ عمر بن يزيد الكعبي .

9 ـ عمر بن عمرو الليثي.

10 ـ عمر بن منسوب .

11 ـ عمر بن لاحق .

12 ـ عمر بن مالك .

13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).

14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.

15 ـ عمر الأسلمي .

16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.

17 ـ عمر الخثعمي .
فاثبتوا انه على عمر اللعين

واما اسم عثمان فاسم كذلك
1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .

2 ـ عثمان بن حكيم .

3 ـ عثمان بن حميد .

4 ـ عثمان بن حنيف .

5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .

7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.

8 ـ عثمان بن شماس المخزومي .

9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .

10 ـ عثمان بن أبي العاص .

11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ) .

12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).

13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .

14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي .

15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا ) .

16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ).


هذي صحابة مقربين للامام علي .... ؟؟

[خادم الحسنين]

ليس شرط يكون الابناء مثل الاباء فهذا الرسول صلى الله عليه واله وسلم انسان مؤمن واباه كافر وكذلك الامام علي عليه الصلاة والسلام اباه كافر وهو مؤمن

اما بالنسبة لزواج عمر لام كلثوم فانها مكذوبة

[الحمد الله]

إذا كيف إستدليتي أن آسية زواجها من فرعون لحكمة


وزواج مع علي ع كما زعمتي ليس لحكمة؟


معلومة: انا صبي !!

اذن كييييييف تربى موسى في كنف اسية !! اليس الله اراد ذلك !!

زواج علي ليس له علاقة بزواج فرعون !!

[ملاعلي]

كيف يسمى علي رضي الله عنه اولاده بأبي بكر وعمر وعثمان

كيف يسمى فلذة اكباده بهم

اليس هذا يدل على حبهم لبعض !


صحيح اسمائهم كانت كالاتي

عتيق = لمن صار انسان = ابوبكر

عمير = لمن صار رجل = عمر

نعثل = على كلام عائشة = عثمان

الله يعينكم على انفسكم يا اذكياء

وبالنهاية لا دخل بالحب او الكره بل كانت اسماء معاصرة بالزمن الذي يعيشون به

ولا دخل بالثلاثي المرح بالموضوع

[الحمد الله]

عمر اليماني .


2 ـ عمر بن الحكم السلمي .

3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً ) .

4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري ).

5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .

7 ـ عمر بن عوف النخعي.

8 ـ عمر بن يزيد الكعبي .

9 ـ عمر بن عمرو الليثي.

10 ـ عمر بن منسوب .

11 ـ عمر بن لاحق .

12 ـ عمر بن مالك .

13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).

14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.

15 ـ عمر الأسلمي .

16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.

17 ـ عمر الخثعمي .
فاثبتوا انه على عمر اللعين

واما اسم عثمان فاسم كذلك
1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .

2 ـ عثمان بن حكيم .

3 ـ عثمان بن حميد .

4 ـ عثمان بن حنيف .

5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .

7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.

8 ـ عثمان بن شماس المخزومي .

9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .

10 ـ عثمان بن أبي العاص .

11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ) .

12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).

13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .

14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي .

15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا ) .

16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ).



هذي صحابة مقربين للامام علي .... ؟؟


بلاش نسخ ولصق !!

طيب اذا كانو هؤلاء يحبهم علي رض ممكن دليل بسيط !

[الحمد الله]

ليس شرط يكون الابناء مثل الاباء فهذا الرسول صلى الله عليه واله وسلم انسان مؤمن واباه كافر وكذلك الامام علي عليه الصلاة والسلام اباه كافر وهو مؤمن

اما بالنسبة لزواج عمر لام كلثوم فانها مكذوبة

اكذوووووبة :eek:

هع هع من متى هالاشاعة :p

[الأثنا عشريه]

بلاش نسخ ولصق !!

طيب اذا كانو هؤلاء يحبهم علي رض ممكن دليل بسيط !


انت وش ماتفهم ؟؟؟؟؟


قلت لك قبل اثبت لي قبل انوهـ سمى عياله عشان اصنام قريش . بس دليل واحد :)

لا تلف ولا تدور انا جبت لك اسماء الصحابه اللي اسمهم عمر لانك قلت شلون الامام علي يسمى باسم الثلاثي المرح ؟

قلت لك انوهـ الاسم ماهو مقتصر عليهم لانو فيهم غيرهم كثير بالاسم هذا وهم منتجبين عند الشيعه

[ضرغام ربيعة]

الاسماء وتسمياتها ليست دليل الحب وان كنتم تعتبرونها دليلا فهي عليكم وليس لكم والسبب ان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه سمى بالاسماء المذكورة وكما زعمتم نكرهها فلماذا الخلفاء الثلاثة لم يسموا بأسماء اهل البيت سواء علي او الحسن او الحسين والحال ان علي لم يفرق اما الخلفاء فقد كرهوا اصحاب هذه الاسماء التي طاحت بكبرياءهم وهاهو عبيد الله بن عمر يقول في معركة صفين للامام الحسن ع (ان اباك اوتر قريش بيتا بيتا نهج البلاغة للمعتزلي بن ابي الحديد )على فكرة المعتزلي ليس شيعي وابن النابغة عمرو بن العاص يرسل للامام الحسن في مجلس الطليق اللصيق ابن اكلة الاكباد معاوية لينال منه اطفاء لحقده على من قتلهم ابوه ويجدد العهد ابن الطلقاء يزيد العهر والفجور ويعد مقتل سبط رسول الله وفلذة كبد وريحانته من الدنيا ومن قال بحقه واخيه روحي لهما الفداء بأمامان قما ام قعدا ويعلم جيدا ان البغاة بدأ من السقيفة السوداء حرموا اهل البيت من كل شيء نعم يعد كل ذلك معادلا لبدر فهذا الحقد لا زال مستمرا انتهى عهد السيوف والان دور الاقلام ....
وردا للاخ الفاضل القناص الاول المحترم -
المشركون مهما قالوا فهم يحملون صفة الشرك وبعيدين عن اللطف والرحمة الالهية اما من قال برسول الله ارواحنا له الفداء الهجر وهو حسب ابناء السنة والجماعة صحابي من الرعيل الاول ولا يخطأ وكثيرا ما ينزل القران على رغباته وقد خاف رسول الله عند تأخر الوحي ان ينزل عليه والمطلوب العض بالنواجذ على سنته ووووقيلت لابعاد الناس عن رسول الله ص وهذا ما حصل عندما طرهم لانه لا يجوز التنازع عند حضرة النبي ص ولاسباب سياسية بحته ولكن شاء محاموا الدفاع من ابناء الشجرة الملعونة لتهذيب العبارة وابعادها عن عمر لانه من نفس الفصيلة وشكرا.

[الحمد الله]

انت وش ماتفهم ؟؟؟؟؟


قلت لك قبل اثبت لي قبل انوهـ سمى عياله عشان اصنام قريش . بس دليل واحد :)

بدينا هرووب

انا ما قلت سمى عشان الصحابة بس ليييش يعني ما لقى غير هالاسماء

وليش كرر اسماء عمر وابو بكر بأسماء اولاده << هذا اهم سؤال

[الأثنا عشريه]

بدينا هرووب

انا ما قلت سمى عشان الصحابة بس ليييش يعني ما لقى غير هالاسماء

وليش كرر اسماء عمر وابو بكر بأسماء اولاده << هذا اهم سؤال




كيف يسمى علي رضي الله عنه اولاده بأبي بكر وعمر وعثمان



لانها مب اسماء خاصه فيهم :p
في غيرهم الف زي اسمهم ....

[عبد محمد]

معلومة: انا صبي !!

اذن كييييييف تربى موسى في كنف اسية !! اليس الله اراد ذلك !!

زواج علي ليس له علاقة بزواج فرعون !!
أليس الله قادر أن يجعل موسى ع يتربى في حجر فرعون دون وجود آسية؟

فقد تربى يوسف ع في حجر العزيز ولم يكن مؤمنا ولم يوجد في القصر أي من الموحدين لله

إذا أين الحكمة من وجود آسية في قصر فرعون؟

[الحمد الله]

لانها مب اسماء خاصه فيهم :p
في غيرهم الف زي اسمهم ....

غريبة

قول الإمام الحسن العسكري في تفسيره مبيناً منزلة الصحابة الكرام عندما سأل موسى عليه السلام الله بضع أسئلة - منها قوله : ((..هل في صحابة الأنبياء أكرم عندك من صحابتي قال الله عز وجل: يا موسى أما علمت أن فضل صحابة محمد على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد على جميع آل النبييين وكفضل محمد على جميع المرسلين )) تفسير الحسن العسكري ص (11) عند تفسير سورة البقرة. طبع حجري. 1315هـ

ومن كتبكم :p

[الحمد الله]

أليس الله قادر أن يجعل موسى ع يتربى في حجر فرعون دون وجود آسية؟


فقد تربى يوسف ع في حجر العزيز ولم يكن مؤمنا ولم يوجد في القصر أي من الموحدين لله

إذا أين الحكمة من وجود آسية في قصر فرعون؟


ههههه

موسى وفرعون اعداء كيف يعيش لوحده معاه

وانت تعرف قصة اسية كيف ساعدت موسى مع انه واخته لتخلصه من شر فرعون !!!

[الأثنا عشريه]

[QUOTE=الحمد الله;762032]غريبة

قول الإمام الحسن العسكري في تفسيره مبيناً منزلة الصحابة الكرام عندما سأل موسى عليه السلام الله بضع أسئلة - منها قوله : ((..هل في صحابة الأنبياء أكرم عندك من صحابتي قال الله عز وجل: يا موسى أما علمت أن فضل صحابة محمد على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد على جميع آل النبييين وكفضل محمد على جميع المرسلين )) تفسير الحسن العسكري ص (11) عند تفسير سورة البقرة. طبع حجري. 1315هـ


كلهم ؟:p
يعني حتى الزاني وشارب الخمر ؟؟؟

[الحمد الله]

[quote]

كلهم ؟:p
يعني حتى الزاني وشارب الخمر ؟؟؟

لا مين قال :)

[عبد محمد]

غريبة

قول الإمام الحسن العسكري في تفسيره مبيناً منزلة الصحابة الكرام عندما سأل موسى عليه السلام الله بضع أسئلة - منها قوله : ((..هل في صحابة الأنبياء أكرم عندك من صحابتي قال الله عز وجل: يا موسى أما علمت أن فضل صحابة محمد على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد على جميع آل النبييين وكفضل محمد على جميع المرسلين )) تفسير الحسن العسكري ص (11) عند تفسير سورة البقرة. طبع حجري. 1315هـ

ومن كتبكم :p
المقصود بالصحابة المخلصين الذين أكرموا ذريته بعده ووقفوا مع أهل بيته وناصروهم

وليس الذين غدروا بهم ونصبوا لهم العداء وظلموهم وهجموا على الزهراء ع وكبسوا بيتها

وآذوا الزهراء ع واتهموها بالكذب

عرفت من هم الصحابة المقصودين؟

[الأثنا عشريه]

[quote=الأثنا عشريه;762039]

لا مين قال :)


اهااا ... حلو يعني بس المخلصين :)

يلا عاد عيب تروح لي من موضوع الى موضوع ؟

هات دليل ان الامام علي سمى عياله عشان الثلاثي المرح :eek:

[الاميره اشواق]

ههههههههههه

بقووووووووووه اصحاب العقول في راحه

قال اسمي الامام اولاده بهم مالت عليهم

[V1ral]

الموالين قالوا لك انها اسماء ليست حكرا على اسيادكم
واوردوا لك مجملا من الاسماء للصحابه المنتجبين لدينا و المقربين للائمه ع
----
في بادئ الامر طالبنا بدليل بأن الائمه ع سموا اولادهم باسماء اسيادكم و وهربت من السؤال
ثم تسأل من هم الصحابه الذين اسماؤهم توافق اسماء اسيادكم فلما اعطوك الاسماء طالبت بالدليل
باي حكم تحكمون
----
اما بالنسبه للبغض و المحبه
فالائمة ع لا يحملون البغض على احد, وان حملوها فإنهم يكتمونها ولا تتعداهم... ليسوا كماهم اسيادكم معاويه و احفاده
الذين قتلوا و ذبحوا في ال بيت النبوة ع
اما نحن الاناس العاديين فــ نعم نحب و نبغض وقد تتعدى بغضنا الى غيرنا
فلانسمي اولادنا بمن نكره
---
طالبناك بدليل بأن تأتي لنا بدليل يثبت و جهة نظرك فهربت
ولا تنسى بأن الاسماء كانت مشهورة جدا

[عبد محمد]

ههههه

موسى وفرعون اعداء كيف يعيش لوحده معاه

وانت تعرف قصة اسية كيف ساعدت موسى مع انه واخته لتخلصه من شر فرعون !!!
لم تجيبي على ردي بالكامل بل بترتي منه ما تريدين

فالرد غير كافي وغير مقبول

[الحمد الله]

عبد محمد

الصحابة المنتجبين طبعا :p

بس ليه مو معروفين عند اهل السنة

[الحمد الله]

لم تجيبي على ردي بالكامل بل بترتي منه ما تريدين


فالرد غير كافي وغير مقبول


ههههههههه وليش تتكلم معي كبنت

بس الهروب وعدم القدرة على الاجابة خلاك ما تتكلم والتحجج :d

[الأثنا عشريه]

عبد محمد

الصحابة المنتجبين طبعا :p

بس ليه مو معروفين عند اهل السنة


لانكم ماتعرفون من الصحابه الا الثلاثي المرح ..وحمارهم معاويه :p

[عبد محمد]

عبد محمد

الصحابة المنتجبين طبعا :p

بس ليه مو معروفين عند اهل السنة
بس الي ذكرتيهم ماهم منتجبين بل خائنين معتدين ظالمين مكذبين

[الحمد الله]

[quote=الحمد الله;762040]


اهااا ... حلو يعني بس المخلصين :)

يلا عاد عيب تروح لي من موضوع الى موضوع ؟

هات دليل ان الامام علي سمى عياله عشان الثلاثي المرح :eek:



تم الرد على هالسؤال راجعي الصفحات الى قبلها :d

[V1ral]

هذا جاي يستعبط
الحين راح تبرأ ساحه المنافقين الثلاثه بمجرد اسماء شائعه
فيها احتمال تسميها بأناس اخريين
فأي عقل تملكون

[عبد محمد]

ههههههههه وليش تتكلم معي كبنت

بس الهروب وعدم القدرة على الاجابة خلاك ما تتكلم والتحجج :d
آسف أخي

ولكن هذا ردي السابق بترته ولم تجب عليه كاملا


أليس الله قادر أن يجعل موسى ع يتربى في حجر فرعون دون وجود آسية؟

فقد تربى يوسف ع في حجر العزيز ولم يكن مؤمنا ولم يوجد في القصر أي من الموحدين لله

إذا أين الحكمة من وجود آسية في قصر فرعون؟

[الأثنا عشريه]

[quote=الأثنا عشريه;762046]

تم الرد على هالسؤال راجعي الصفحات الى قبلها :d


لا والله مادرينا .. عسى جبت الدليل...:eek:


بالله اكسب اجر فينا .. وحطه مره ثانيه .. :p

[الحمد الله]

بس الي ذكرتيهم ماهم منتجبين بل خائنين معتدين ظالمين مكذبين



مصمم اني بنت هع هع

اها :cool:

[الاميره اشواق]

[QUOTE=الحمد الله;762061]


لا والله مادرينا .. عسى جبت الدليل...:eek:


بالله اكسب اجر فينا .. وحطه مره ثانيه .. :p

ههههههههههههههههههه

حرام عليك تعب الاخ:p

[الحمد الله]

آسف أخي


ولكن هذا ردي السابق بترته ولم تجب عليه كاملا


السؤال هذي كان مقترنا بالاجابة التانية !!

وهو الحكمة من وجود اسية !!

[عبد محمد]

على كل أخ الحمد لله

لا تواخذني لكثرة من يدخلون المنتدى بإسم البنات نتلخبط
لسؤال هذي كان مقترنا بالاجابة التانية !!

وهو الحكمة من وجود اسية !!
إنعدي هذي ما عليش

والحين أقول لك بأن من ذكرتهم ماهم منتجبين بل خائنين معتدين ظالمين مكذبين

فما هو ردك؟

[الحمد الله]

[QUOTE=الحمد الله;762061]


لا والله مادرينا .. عسى جبت الدليل...:eek:


بالله اكسب اجر فينا .. وحطه مره ثانيه .. :p
مصختيها عاد :p

ليش ما ترجعي كم صفحة وتشوفي

[الحمد الله]

على كل أخ الحمد لله

لا تواخذني لكثرة من يدخلون المنتدى بإسم البنات نتلخبط

إنعدي هذي ما عليش

والحين أقول لك بأن من ذكرتهم ماهم منتجبين بل خائنين معتدين ظالمين مكذبين

فما هو ردك؟


تقصد ابو بكر وعمر ليش ؟؟

[الأثنا عشريه]

[quote=الأثنا عشريه;762066]
مصختيها عاد :p

ليش ما ترجعي كم صفحة وتشوفي



والله رجعت وماشفتها ..

يلا حطه عفيه ... اكسب فيني اجر .. لله مب لاحد ..

[الحمد الله]

عبد محمد اذا كنت تقصد الي بتوقيعك :p
ساعدني على البحث على الحديث هنا (http://hadith.al-islam.com/Display/hier.asp?nNext=1&Doc=1&n=4183)

[مرآة الأحاديث]

و أنتم مكثرين هرجة مع واحد صبي صغير
من كلامه يدل على جهله
لو فيه خير كان رد على سؤالكم لمن سألتوه : لماذا لم يسمي الثلاثة بأسماء علي و الحسن و الحسين ؟؟؟؟
الحين بيهرب من السؤال للمرة المليون

[الحمد الله]

[quote=الحمد الله;762079]



والله رجعت وماشفتها ..

يلا حطه عفيه ... اكسب فيني اجر .. لله مب لاحد ..

يا ربييييييييي :mad:
راسي صدع

هع مشكلتك مب مشكلتي :p

[مرآة الأحاديث]

عبد محمد اذا كنت تقصد الي بتوقيعك :p
ساعدني على البحث على الحديث هنا (http://hadith.al-islam.com/Display/hier.asp?nNext=1&Doc=1&n=4183)

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، اَنَّ مَالِكَ بْنَ اَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ اَرْسَلَ اِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا اِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ اَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ اِنَّهُ قَدْ دَفَّ اَهْلُ اَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ اَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ اَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الاثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ اَوْسٍ يُخَيَّلُ اِلَىَّ اَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ اَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمَانِ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا اَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا اَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ اَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript<b></b>:openquran(58,7,7))‏ مَا اَدْرِي هَلْ قَرَاَ الايَةَ الَّتِي قَبْلَهَا اَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ اَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَاْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ اَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَاْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ اُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ اَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَبُو بَكْرٍ اَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ اَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِيهَا فَقَالَ اَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَاَيْتُمَاهُ كَاذِبًا اثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ اَبُو بَكْرٍ وَاَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ اَبِي بَكْرٍ فَرَاَيْتُمَانِي كَاذِبًا اثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي اَنْتَ وَهَذَا وَاَنْتُمَا جَمِيعٌ وَاَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا اِلَيْنَا فَقُلْتُ اِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا اِلَيْكُمَا عَلَى اَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ اَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ اَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=96&SW=فرايتماه-كاذبا-اثما-غادرا-خائنا#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=96&SW=فرايتماه-كاذبا-اثما-غادرا-خائنا#SR1)


هل لك وجه بعد هذا الحديث من مصادركم

[الحمد الله]

و أنتم مكثرين هرجة مع واحد صبي صغير


من كلامه يدل على جهله
لو فيه خير كان رد على سؤالكم لمن سألتوه : لماذا لم يسمي الثلاثة بأسماء علي و الحسن و الحسين ؟؟؟؟

الحين بيهرب من السؤال للمرة المليون


كيفهم ما بسمو مزاجهم :d
امزح
بعض اولاد عمر وابو بكر لم يولدو مع ولادة اولاد علي

يعني ابو بكر وعمر (رض) بعض اولادهم ولدو قبل الحسن والحسين :d

[الأثنا عشريه]

[QUOTE=الأثنا عشريه;762082]

يا ربييييييييي :mad:
راسي صدع

هع مشكلتك مب مشكلتي :p


ياربي ياقلبوووش ياناس .. عصب ... :)

مالومك فجرت الموقع ادله ., ( صراحة لك حق ) .:rolleyes:

ونعيد السؤاال .. ممكن دليل انوهـ الامام علي سمى عياله عشان عصابة رضي الله عنهم ..؟:p

[الحمد الله]

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، اَنَّ مَالِكَ بْنَ اَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ اَرْسَلَ اِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا اِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ اَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ اِنَّهُ قَدْ دَفَّ اَهْلُ اَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ اَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ اَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الاثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ اَوْسٍ يُخَيَّلُ اِلَىَّ اَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ اَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمَانِ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا اَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا اَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ اَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript<b></b>:openquran(58,7,7))‏ مَا اَدْرِي هَلْ قَرَاَ الايَةَ الَّتِي قَبْلَهَا اَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ اَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَاْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ اَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَاْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ اُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ اَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَبُو بَكْرٍ اَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ اَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِيهَا فَقَالَ اَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَاَيْتُمَاهُ كَاذِبًااثِمًاغَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ اَبُو بَكْرٍ وَاَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ اَبِي بَكْرٍ فَرَاَيْتُمَانِي كَاذِبًااثِمًاغَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي اَنْتَ وَهَذَا وَاَنْتُمَا جَمِيعٌ وَاَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا اِلَيْنَا فَقُلْتُ اِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا اِلَيْكُمَا عَلَى اَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ اَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ اَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=1&cid=96&sw=فرايتماه-كاذبا-اثما-غادرا-خائنا#sr1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=1&cid=96&sw=فرايتماه-كاذبا-اثما-غادرا-خائنا#sr1)


هل لك وجه بعد هذا الحديث من مصادركم

بالله عليك افهم الحديث بعدين تعال

[الأثنا عشريه]

كيفهم ما بسمو مزاجهم :d
امزح
بعض اولاد عمر وابو بكر لم يولدو مع ولادة اولاد علي

يعني ابو بكر وعمر (رض) بعض اولادهم ولدو بعض الحسن والحسين :d



والبعض الاخر ليش ..:rolleyes:

[الحمد الله]

[quote=الحمد الله;762093]


ياربي ياقلبوووش ياناس .. عصب ... :)

مالومك فجرت الموقع ادله ., ( صراحة لك حق ) .:rolleyes:

ونعيد السؤاال .. ممكن دليل انوهـ الامام علي سمى عياله عشان عصابة رضي الله عنهم ..؟:p

اخلص من سؤال يجيني ثالث !!

[خادم الحسنين]

اكذوووووبة :eek:

هع هع من متى هالاشاعة :p


زين اعتراف ان مسلم كذاب:

صحيح مسلم - الايمان - حديث رقم :302
‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي قال في النار فلما ‏ ‏قفى ‏ ‏دعاه فقال ‏ ‏إن أبي وأباك في النار ‏


صحيح مسلم بشرح النووي

‏
‏قوله : ( أن رجلا قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : في النار , فلما قفى دعاه قال : إن أبي وأباك في النار ) ‏
‏فيه : أن من مات على الكفر فهو في النار , ولا تنفعه قرابة المقربين , وفيه أن من مات في الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار , وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة , فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله تعالى وسلامه عليهم . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أبي وأباك في النار ) هو من حسن العشرة للتسلية بالاشتراك في المصيبة ومعنى ( قفى ) ولى قفاه منصرفا . ‏
ــــــــــــــــــــ


اما زواج ام كلثوم فان الاحاديث التي تقولها موضوعة عندنا
وحتى عند السنة فانها موضوعة وضعيفة

[الحمد الله]

والبعض الاخر ليش ..:rolleyes:


تم تعديل الرد تلخبط من كتر الاسئلة :p

[مرآة الأحاديث]

كيفهم ما بسمو مزاجهم :d
امزح
بعض اولاد عمر وابو بكر لم يولدو مع ولادة اولاد علي

يعني ابو بكر وعمر (رض) بعض اولادهم ولدو بعض الحسن والحسين :d

طيب أنت سهلت لنا الإجابة
يعني ما سموا بأسمائهم بهذه الأسماء لأنهم يكرهونهم ههههه
لأنهم ولدوا بعد الحسن و الحسين و علي عليهم السلام
و ثانيا فتح أذنيك عدل ابو بكر و عمر و عثمان اكبر من الامام علي عليه السلام بعدة سنوات

[الحمد الله]

زين اعتراف ان مسلم كذاب:

صحيح مسلم - الايمان - حديث رقم :302
‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي قال في النار فلما ‏ ‏قفى ‏ ‏دعاه فقال ‏ ‏إن أبي وأباك في النار ‏


صحيح مسلم بشرح النووي

‏
‏قوله : ( أن رجلا قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : في النار , فلما قفى دعاه قال : إن أبي وأباك في النار ) ‏
‏فيه : أن من مات على الكفر فهو في النار , ولا تنفعه قرابة المقربين , وفيه أن من مات في الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار , وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة , فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله تعالى وسلامه عليهم . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أبي وأباك في النار ) هو من حسن العشرة للتسلية بالاشتراك في المصيبة ومعنى ( قفى ) ولى قفاه منصرفا . ‏
ــــــــــــــــــــ


اما زواج ام كلثوم فان الاحاديث التي تقولها موضوعة عندنا
وحتى عند السنة فانها موضوعة وضعيفة

ولي يرحم والديك وش دخل ذا بموضوع الزواج ؟؟

[محاور سني]

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، اَنَّ مَالِكَ بْنَ اَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ اَرْسَلَ اِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا اِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ اَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ اِنَّهُ قَدْ دَفَّ اَهْلُ اَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ اَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ اَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الاثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ اَوْسٍ يُخَيَّلُ اِلَىَّ اَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ اَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمَانِ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا اَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا اَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ اَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3e:openquran%2858,7,7%29)‏ مَا اَدْرِي هَلْ قَرَاَ الايَةَ الَّتِي قَبْلَهَا اَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ اَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَاْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ اَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَاْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ اُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ اَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَبُو بَكْرٍ اَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ اَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِيهَا فَقَالَ اَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَاَيْتُمَاهُ كَاذِبًااثِمًاغَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ اَبُو بَكْرٍ وَاَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ اَبِي بَكْرٍ فَرَاَيْتُمَانِي كَاذِبًااثِمًاغَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي اَنْتَ وَهَذَا وَاَنْتُمَا جَمِيعٌ وَاَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا اِلَيْنَا فَقُلْتُ اِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا اِلَيْكُمَا عَلَى اَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ اَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ اَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=1&cid=96&sw=فرايتماه-كاذبا-اثما-غادرا-خائنا#sr1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=1&cid=96&sw=%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%8a%d8%aa%d9%85%d8%a7%d9%8 7-%d9%83%d8%a7%d8%b0%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d8%ab%d9%85%d8%a7-%d8%ba%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7-%d8%ae%d8%a7%d8%a6%d9%86%d8%a7#sr1)


هل لك وجه بعد هذا الحديث من مصادركم




هذه الروايه اكبر دليل على تصديق علي والعباس على كلام عمر بتأكيدهم لكلامه وقولهم نعم ..اي بعد الحوار اتضح ان الحجه قامت عليهم ..

الامر الاخر من يقصد العباس بالغادر الكاذب الخائن في بداية الروايه عندما طلب من عمر الحكم ؟


اتمنى ان لاتحتجوا بهذه الروايه علينا فهي تدينكم ..

[مرآة الأحاديث]

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، اَنَّ مَالِكَ بْنَ اَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ اَرْسَلَ اِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا اِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ اَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ اِنَّهُ قَدْ دَفَّ اَهْلُ اَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ اَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ اَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الاثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ اَوْسٍ يُخَيَّلُ اِلَىَّ اَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ اَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمَانِ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا اَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا اَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ اَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openquran(58,7,7))‏ مَا اَدْرِي هَلْ قَرَاَ الايَةَ الَّتِي قَبْلَهَا اَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ اَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَاْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ اَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَاْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ اُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ اَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَبُو بَكْرٍ اَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ اَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِيهَا فَقَالَ اَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَاَيْتُمَاهُ كَاذِبًا اثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ اَبُو بَكْرٍ وَاَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ اَبِي بَكْرٍ فَرَاَيْتُمَانِي كَاذِبًا اثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي اَنْتَ وَهَذَا وَاَنْتُمَا جَمِيعٌ وَاَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا اِلَيْنَا فَقُلْتُ اِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا اِلَيْكُمَا عَلَى اَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ اَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ اَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=96&SW=فرايتماه-كاذبا-اثما-غادرا-خائنا#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=96&SW=فرايتماه-كاذبا-اثما-غادرا-خائنا#SR1)


هل لك وجه بعد هذا الحديث من مصادركم

[الأثنا عشريه]

[quote=الأثنا عشريه;762101]

اخلص من سؤال يجيني ثالث !!


وانت جاوبت على اول سؤال عشان تأفف ... ياخي قل مافي دليل انوهـ سماهم بكذا حب في اصنام قريش وفك عمرك

ليش الهروب .. ماتسوى فشيلتك قدام هاللي يقرون الموضوع ..

( الاعتراف بالحق فضيله ) ..

تعلم لاقلت الكلمه تصير رجــــــال وقد كلمتك .
لاقلت الامام علي سمى عياله حبا في اصنام قريش هات دليلك ..
اما الصداع وحركات المبزرهـ برا .. مب هنا فاهم ؟؟

[خادم الحسنين]

ولي يرحم والديك وش دخل ذا بموضوع الزواج ؟؟


ولي يرحمك مو انت حطيت لنا صورة عن مصاهرة ال البيت المؤمنين عليهم الصلاة والسلام و الخلفاء الثلاثة

فانا اقول لك ان مو شرط يكون الابناء مثل الاباء يعني مثلا محمد بن ابي بكر مو مثل ابو بكر بن ابي قحافة

[الأثنا عشريه]

تم تعديل الرد تلخبط من كتر الاسئلة :p


عدلت والا ماعدلت مافي فكه

1_وليش ماسمو عيالهم باسم علي ؟؟؟ :rolleyes:

2_طيب .. الي انولدو قبل .. الحسن والحسين .. ماعليهم شرهه

واللي انولد بعد الحسن والحسين ...

[محاور سني]

اخي الحمدلله اتتعب نفسك فالامر واضح وجلي ولكن القوم لن يقولوا نعم لان عقيدتهم لاتتفق مع طرحك..


قلنا سمى علي ابنائه باسماء الخلفاء قالوا ليس حبا فيهم بل صدفه..

قلنا زوج بنته من عمر قالوا كذبه..

قلنا علي كان مستشار للخلفاء وكان يحتكم بأمرهم قالوا تقيه ..

قلنا ان علي بايع الخلفاء جميعا قالوا مظطر وحفاضا على ارواح المسلمين..



كل ماسبق بحثوا له عن تأويل كما يأولون الايات في الولايه وكما يأولون السجود والدعاء لعلي وفاطمه ..


للاسف انها عقيدة مبنيه على التأويل والانكار والتهرب من واقع عاشه صحابة رسول الله متحابين متألفين ...عقيدة مبنيه على اللعن والبحث عن مايسيء لصحابة رسول الله وزوجاته ...فبالله عليكم يامنصفين اي عقيدة هذه

[عبد محمد]

تقصد ابو بكر وعمر ليش ؟؟
نعم أقصدهما

فكيف بالإمام علي يحب من كذب زوجته واخذ إرثها وقد حاجه به

الحديث رواه مسلم رقم 1757«

حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي. حدثنا جويرية عن مالك، عن الزهري؛ أن مالك بن أوس حدثه. قال: قال عباس: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن. فقال القوم: أجل. يا أمير المؤمنين! فاقض بينهم وأرحهم. (فقال مالك بن أوس: يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك) فقال عمر: اتئدا. أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمون أن رسول الله e قال (لا نورث. ما تركنا صدقة) قالوا: نعم. ثم أقبل على العباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث. ما تركناه صدقة) قالا: نعم. فقال عمر: إن الله عز وجل كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره. قال: ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول [59 /الحشر /7] (ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا) قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير. فوالله! ما استأثر عليكم. ولا أخذها دونكم. حتى بقي هذا المال. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة. ثم يجعل ما بقي أسوة المال. ثم قال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم. ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم: أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم. قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجتئما، تطلب ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها. فقال أبو بكر: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نورث. ما تركنا صدقة) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق. ثم توفي أبو بكر. وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر. فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا. والله يعلم إني بار راشد تابع للحق. فوليتها. ثم جئتني أنت وهذا. وأنتما جميع وأمركما واحد. فقلتما: ادفعها إلينا. فقلت: إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذتماها بذلك. قال: أكذلك؟ قالا: نعم. قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما. ولا ، والله! لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة. فإن عجزتما عنها
فرداها إلي .
-------------
( إعتراف أبوبكر بكشف بيت الزهراء ( ع )
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ........ نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .........


سؤال هل بيت فاطمة ع بيت مال المسلمين حتى يكبس عليه


وهل فاطمة ع تسرق الأموال وتضعها في بيتها


ثم لماذا لم يكبس بيت أحد غير بيت فاطمة ع؟


والكثير من التساؤلات تحتاج إلى جواب


----------


وهنا



صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........


من وجدت عليه فاطمة ع اليس ظالم لبضعة النبي ص ؟

فهل مثل هذا يعتبر خليفة أو يصدق في أمر من الأمور

أو يحبه الإمام علي ع كما تزعمون؟
-----------





وهنا أيضا


توفت الزهراء ( ع ) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها


سنن الترمذي - السير عن رسول.... - ما جاء في تركة... - رقم الحديث : ( 1534 )
‏- حدثنا ‏ ‏بذلك ‏ ‏علي بن عيسى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب بن عطاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏جاءت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تسأل ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالا سمعنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إني لا أورث قالت والله لا أكلمكما أبدا فماتت ولا تكلمهما ‏، قال ‏ ‏علي بن عيسى ‏ ‏معنى لا أكلمكما تعني في هذا الميراث أبدا أنتما صادقان ‏ ‏وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) .


هل يكفيك هذا ام تريد المزيد؟

[محاور سني]

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، اَنَّ مَالِكَ بْنَ اَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ اَرْسَلَ اِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا اِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ اَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ اِنَّهُ قَدْ دَفَّ اَهْلُ اَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ اَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ اَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الاثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ اَوْسٍ يُخَيَّلُ اِلَىَّ اَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ اَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمَانِ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا اَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا اَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ اَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3e:openquran%2858,7,7%29)‏ مَا اَدْرِي هَلْ قَرَاَ الايَةَ الَّتِي قَبْلَهَا اَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ اَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَاْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ اَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَاْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ اُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ اَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَبُو بَكْرٍ اَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ اَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِيهَا فَقَالَ اَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏فَرَاَيْتُمَاهُ كَاذِبًا اثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ اَبُو بَكْرٍ وَاَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ اَبِي بَكْرٍ فَرَاَيْتُمَانِي كَاذِبًا اثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي اَنْتَ وَهَذَا وَاَنْتُمَا جَمِيعٌ وَاَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا اِلَيْنَا فَقُلْتُ اِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا اِلَيْكُمَا عَلَى اَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ اَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ اَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=1&cid=96&sw=فرايتماه-كاذبا-اثما-غادرا-خائنا#sr1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=1&cid=96&sw=%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%8a%d8%aa%d9%85%d8%a7%d9%8 7-%d9%83%d8%a7%d8%b0%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d8%ab%d9%85%d8%a7-%d8%ba%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7-%d8%ae%d8%a7%d8%a6%d9%86%d8%a7#sr1)


هل لك وجه بعد هذا الحديث من مصادركم




هذه الروايه اكبر دليل على تصديق علي والعباس على كلام عمر بتأكيدهم لكلامه وقولهم نعم ..اي بعد الحوار اتضح ان الحجه قامت عليهم ..

الامر الاخر من يقصد العباس بالغادر الكاذب الخائن في بداية الروايه عندما طلب من عمر الحكم ؟


اتمنى ان لاتحتجوا بهذه الروايه علينا فهي تدينكم ..

[مرآة الأحاديث]

للاسف انها عقيدة مبنيه على التأويل والانكار والتهرب من واقع عاشه صحابة رسول الله متحابين متألفين ...عقيدة مبنيه على اللعن والبحث عن مايسيء لصحابة رسول الله وزوجاته ...فبالله عليكم يامنصفين اي عقيدة هذه

أنت آخر من يتكلم عن الهروب لأنك كثير الهروب و التدليس في هذا المنتدى و الكل عارف
و أنظر الى المواضيع السابقة التي انت أشتركت فيها كم موضوع هربت انت و دلست فيه ؟؟؟

[مرآة الأحاديث]

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، اَنَّ مَالِكَ بْنَ اَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ اَرْسَلَ اِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا اِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ اَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ اِنَّهُ قَدْ دَفَّ اَهْلُ اَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ اَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ اَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الاثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ اَوْسٍ يُخَيَّلُ اِلَىَّ اَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ اَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمَانِ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا اَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا اَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ اَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3e:openquran%2858,7,7%29)‏ مَا اَدْرِي هَلْ قَرَاَ الايَةَ الَّتِي قَبْلَهَا اَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ اَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَاْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ اَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَاْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ اُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ اَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَبُو بَكْرٍ اَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ اَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِيهَا فَقَالَ اَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏فَرَاَيْتُمَاهُ كَاذِبًا اثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ اَبُو بَكْرٍ وَاَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ اَبِي بَكْرٍ فَرَاَيْتُمَانِي كَاذِبًا اثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي اَنْتَ وَهَذَا وَاَنْتُمَا جَمِيعٌ وَاَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا اِلَيْنَا فَقُلْتُ اِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا اِلَيْكُمَا عَلَى اَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ اَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ اَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=1&cid=96&sw=فرايتماه-كاذبا-اثما-غادرا-خائنا#sr1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=1&cid=96&sw=%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%8a%d8%aa%d9%85%d8%a7%d9%8 7-%d9%83%d8%a7%d8%b0%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d8%ab%d9%85%d8%a7-%d8%ba%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7-%d8%ae%d8%a7%d8%a6%d9%86%d8%a7#sr1)

[الأثنا عشريه]

قلنا سمى علي ابنائه باسماء الخلفاء قالوا ليس حبا فيهم بل صدفه

اثبتو طيب سمى عياله عشان الثلاثي المرح ؟؟؟ :)
مدري هالاسماء هم شارينها بفلوسهم وماخذين صكوك عليها .. ؟

[محاور سني]

أنت آخر من يتكلم عن الهروب لأنك كثير الهروب و التدليس في هذا المنتدى و الكل عارف
و أنظر الى المواضيع السابقة التي انت أشتركت فيها كم موضوع هربت انت و دلست فيه ؟؟؟


اتحدى ان اكون قد هربت من موضوع واحد واعطني اي رابط لم اكمل فيه النقاش ..ولكنني لا احب اللف والدوران والتكرار فأن لم تأتي بجديد فأترك الموضوع لمن هو فاضي يمرح فيه ..

[محاور سني]

- وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، اَنَّ مَالِكَ بْنَ اَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ اَرْسَلَ اِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا اِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ اَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ اِنَّهُ قَدْ دَفَّ اَهْلُ اَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ اَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ اَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الاثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ اَوْسٍ يُخَيَّلُ اِلَىَّ اَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ اَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمَانِ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا اَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا اَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ اَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3e:openquran%2858,7,7%29)‏ مَا اَدْرِي هَلْ قَرَاَ الايَةَ الَّتِي قَبْلَهَا اَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ اَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَاْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ اَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَاْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ اُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ اَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَبُو بَكْرٍ اَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ اَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِيهَا فَقَالَ اَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَاَيْتُمَاهُ كَاذِبًااثِمًاغَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ اَبُو بَكْرٍ وَاَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ اَبِي بَكْرٍ فَرَاَيْتُمَانِي كَاذِبًااثِمًاغَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي اَنْتَ وَهَذَا وَاَنْتُمَا جَمِيعٌ وَاَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا اِلَيْنَا فَقُلْتُ اِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا اِلَيْكُمَا عَلَى اَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ اَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ اَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏

[محاور سني]

اثبتو طيب سمى عياله عشان الثلاثي المرح ؟؟؟ :)
مدري هالاسماء هم شارينها بفلوسهم وماخذين صكوك عليها .. ؟


نثبت ذلك لاننا نعلم انهم عاشوا متحابين في الله ...ولكن انتم المطلوب منكم ان تثبتوا انكاركم لذك لانكم تقولون ان علي يكرهم ..فكيف يكره ابوبكر وعمر وعثمان وفي نفس الوقت يسمي بأسمائهم ...فمن هو المطالب بالاثبات نحن ام انتم ..

[مرآة الأحاديث]

- وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، اَنَّ مَالِكَ بْنَ اَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ اَرْسَلَ اِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا اِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ اَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ اِنَّهُ قَدْ دَفَّ اَهْلُ اَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ اَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ اَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَاَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الاثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ اَوْسٍ يُخَيَّلُ اِلَىَّ اَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ اَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمَانِ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا اَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا اَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ اَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏} (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3e:openquran%2858,7,7%29)‏ مَا اَدْرِي هَلْ قَرَاَ الايَةَ الَّتِي قَبْلَهَا اَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ اَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَاْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ اَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَاْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ اُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ اَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِاِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالاَرْضُ اَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ اَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَبُو بَكْرٍ اَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ اَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِيهَا فَقَالَ اَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَاَيْتُمَاهُ كَاذِبًااثِمًاغَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ اَبُو بَكْرٍ وَاَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ اَبِي بَكْرٍ فَرَاَيْتُمَانِي كَاذِبًااثِمًاغَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ اِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي اَنْتَ وَهَذَا وَاَنْتُمَا جَمِيعٌ وَاَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا اِلَيْنَا فَقُلْتُ اِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا اِلَيْكُمَا عَلَى اَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ اَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ اَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏




هههههههههه
قلت لك سابقاً ,, أنت تحتاج للغة العربية أكثر لتتمرس في الحوار

يا صدقة ,,, هنا العباس رضي الله عنه لم يقصد الإمام علي عليه السلام
بل يقصد شخص آخر معهم في جماعة الحضور
و الدليل الذي لونته باللون الأزرق
فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏
و لم يقولوا القوم بينهما و ارحهما :rolleyes:
يعني لمن دخل العباس و الامام علي ع على عمر ,, قال العباس اقضي و ثم قال القوم بينهم
و لم يقولوا بينهما

[محاور سني]

هههههههههه
قلت لك سابقاً ,, أنت تحتاج للغة العربية أكثر لتتمرس في الحوار

يا صدقة ,,, هنا العباس رضي الله عنه لم يقصد الإمام علي عليه السلام
بل يقصد شخص آخر معهم في جماعة الحضور
و الدليل الذي لونته باللون الأزرق
فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏
و لم يقولوا القوم بينهما و ارحمها :rolleyes:


مع انني اركز اكثر على تأكيدهم لكلام الخليفه عمر بن الخطاب بقولهم نعم...

ولكن انت من يحتاج الى تركيز..

فمن دخل على الخليفه كانا العباس وعلي ولم يكن معهم ثالث .. والامر الثاني : قال العباس (يامير المؤمنين اقضي بيني ...) ولم يقل بينا اي هو وعلي في كفه والرجل الاخر الذي تقول عنه ..

الامر الاخير هو ان عمر كان يتوجه بسؤاله الى علي والعباس مجتمعين اي ان القضيه كانت بينهما وكانا يجيبان ب(نعم) فأين الرجل الاخر ؟

وسياق الروايه والواضح ان هناك خلاف بين علي والعباس وانظر اخر الرواية قول عمر ( قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏ )



اتمنى ان تعرف من يحتاج الى اللغه العربيه :)

[الأثنا عشريه]

نثبت ذلك لاننا نعلم انهم عاشوا متحابين في الله ...ولكن انتم المطلوب منكم ان تثبتوا انكاركم لذك لانكم تقولون ان علي يكرهم ..فكيف يكره ابوبكر وعمر وعثمان وفي نفس الوقت يسمي بأسمائهم ...فمن هو المطالب بالاثبات نحن ام انتم ..



هاااع بالله عاشو متحابين .. مادرينا ..


ياخي انتم اثبتم قبل انو الامام علي يحبهم .. بعدين اثبتو انوهـ سمى عياله عشانهم .

قال ايش يحبهم .. ( ياليل التهيؤات اللي تجي على الفجريه ) ..:rolleyes:



فكيف يكره ابوبكر وعمر وعثمان وفي نفس الوقت يسمي بأسمائهم


للحين منت مستوعبين

1_ الاسماء ماهي ملكهم ..
2_ في الف صحابي ذاك الوقت اسمائهم عمر وعثمان وابو بكر
3_ لو كان الاسماء دليل حب ليش الثلاثي المرح ماسمو عيالهم باسم علي :eek:
4_ ليش مصرين انوهـ سمى عياله عشان عصابة رضي الله عنهم ؟ عندكم دليل ؟

اذا عندكم هاتوهـ ( وحتسي فاضي .. مانبي ) ..

[عبد محمد]

علي كان مستشار للخلفاء
ويوسف الصديق كان مستشار عزيز مصر وعزيز مصر كان يعبد الأصنام

إرجعوا للردود السابقة ففيها جميع إستفساراتكم

[مرآة الأحاديث]

( قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَاوَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏ )

هنا موضع آخر و هو عن مسئوليتها و تدبرها
و الدليل قال : فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ
و ليس بنفس الموضع هذا الي :
هنا العباس رضي الله عنه لم يقصد الإمام علي عليه السلام بالكاذب و الخائن
بل يقصد شخص آخر معهم في جماعة الحضور
و الدليل الذي لونته باللون الأزرق
فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏
و لم يقولوا القوم بينهما و ارحمها


نرجع لصلب موضوعنا وهو : لماذا لم يسمي الثلاثة بأسماء علي و الحسن و الحسين عليهم السلام ؟؟

[مرآة الأحاديث]

( قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لاَقْضِيَ بَيْنَكُمَاوَلاَ وَاللَّهِ لاَ اَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ ‏.‏ )

هنا موضع آخر و هو عن مسئوليتها و تدبرها
و الدليل قال : فَاِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا اِلَىَّ
و ليس بنفس الموضع هذا الي تريد تتهم الامام :
هنا العباس رضي الله عنه لم يقصد الإمام علي عليه السلام بالكاذب و الخائن
بل يقصد شخص آخر معهم في جماعة الحضور
و الدليل الذي لونته باللون الأزرق
فَقَالَ الْقَوْمُ اَجَلْ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَاَرِحْهُمْ ‏.‏
و لم يقولوا القوم بينهما و ارحمها


نرجع لصلب موضوعنا وهو : لماذا لم يسمي الثلاثة بأسماء علي و الحسن و الحسين عليهم السلام

[مرآة الأحاديث]

لماذا لم يسمي الثلاثة بأسماء علي و الحسن و الحسين عليهم السلام ؟؟

طبعا اسم عمر و ابي بكر و عثمان أسماء دارجة عند العرب في ذاك الزمان و ليس حكراً لهم
مثل ما عندنا بعض الرواة مثل : المفضل بن عمر + جابر بن يزيد الجعفي + عمار بن معاوية + ولا سيما سفراء الإمام المهدي عج

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد


نطق الحق على لسان الناصبي ابن تيمية الحراني

منهاج السنة ـ ابن تيمية الحراني ـ ج1 ـ ص41 ـ ط مؤسسة قرطبة ـ الطبعة الاولى عام 1406 ـ تحقيق د. محمد رشاد سالم ـ عدد الاجزاء 8 :
(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه و سلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه و سلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعوهم بها ))





علوي ,,

[Om.Ya3Goub]

بالعقل بس :/

لو واحد يدش بيتك بالغصب !! ويزعل مرتك ويغضبها .. و يطيح جنينها .. راح تحبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هاذا وانتا انسان عادي @@

فما بالكم بالإمام علي ؟؟

عقب كل اللي يسووه و تتوهمون انه يحبهم وسمه هالأسامي عشانهم ؟؟

و بعدين عمره ما كان الاسم دلاله على الحب و الكره .. اسامي متداوله في هذاك الزمن و سمووهم فيه ..

و اتمنى ما تتهربون من الأسئلة اللي اسألوها الإخوه :)

[مرآة الأحاديث]

اللهم صل على محمد وال محمد


نطق الحق على لسان الناصبي ابن تيمية الحراني

منهاج السنة ـ ابن تيمية الحراني ـ ج1 ـ ص41 ـ ط مؤسسة قرطبة ـ الطبعة الاولى عام 1406 ـ تحقيق د. محمد رشاد سالم ـ عدد الاجزاء 8 :
(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه و سلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه و سلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعوهم بها ))





علوي ,,

أحسنت مولانا

و كذلك بضيف : إن من أسماء أبناء الامام زين العابدين ( عبيد الله ) ولا يخفى على أحد إن عبيد الله بن زياد قاتل أبيه الامام الحسين عليه السلام ، فهل يعني ذاك إنه سماه تيمناً بقاتل أبيه ؟؟؟!!!

[عبد محمد]

بالعقل بس :/

لو واحد يدش بيتك بالغصب !! ويزعل مرتك ويغضبها .. و يطيح جنينها .. راح تحبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هاذا وانتا انسان عادي @@

فما بالكم بالإمام علي ؟؟

عقب كل اللي يسووه و تتوهمون انه يحبهم وسمه هالأسامي عشانهم ؟؟

و بعدين عمره ما كان الاسم دلاله على الحب و الكره .. اسامي متداوله في هذاك الزمن و سمووهم فيه ..

و اتمنى ما تتهربون من الأسئلة اللي اسألوها الإخوه :)

يا أخي الله يجزاك خير

هذا الكلام تقوله للعاقل المنصف

مو من غلى الجاهل المتحجر

الموضوع مشبع بالإدلة ويصلح كمصدر من كثر التنقل من موضوع إلى موضوع

الله يكون بعون الموالين على ما بلاهم

يقول الإمام علي ع

ما حاورني عالم إلا غلبته ، ولا جاهل إلا غلبني

[صفحة الحق]

هياط لا يقدم ولا يأخر جاي يثبت ان الامام علي عليه السلام يحب عتيق ابن ابي قحافه

وعمر ابن صهاك .. وشنو الدليل على هذا الحب .. يقول انه سمى اولاده بأسمائهم !!!!!

طيب ليه هم ما سمو ابنائهم بأسماء ال البيت عليهم السلام ؟؟؟؟

مافي جواب .. 14 صفحه مافيها الجواب على هذا السؤال !!!

جاء المنقذ محاور سني هايط شويه وبعدين هرب كالعاده بعد ما اصدموه الاخوان ولد السليمان ..علوي الصمود بالأدله ...

ولكن السؤال مازال بلا جواب ..

إذا كان الأمام علي عليه السلام سمى اولاده على اسماء ابو بكر .. وعمرر

وعثمان ... وانتم تقولون ان هذا اكبر دليل على حبه لهم !!!

إذا لماذا لم يسمو هم ابنائهم باسماء أولاد الأمام علي عليهم السلام ؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مساكين يا اتباع المعتقد الوهن يا سلفين .......

قلتم ان الامام علي سمى اسماء ابنائه باسماء الثلاث اصنام وهذا دليل حب وود بينهم قلنا لكم وهل هم اسموا ابنائهم على اسم الامام علي ؟! فما وجدنا منكم الا الهروب المخزي
قلتم ان الامام علي زوج ابنته الى عمر قلنا لكم وكم الفرق السن بين عمر وبنت الامام علي ؟!
وهل خليفة المسلمين يتزوج طفله ؟!؟!
وما وجدنا منكم الا هروب مخزي كذلك
وجاء تحفة زمانه ويقول ان عمر لا يفرق بين احد عجيب والله هل تنكرون صحيحكم بان ابن عباس والامام علي رايهم في الشاذ عمر انه خائن اثم ؟!
وتهربون من هذا هروب النعاج كذلك

وعلى كل حال نحن ادلتنا قوية جدا

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )


- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

وعلى فكرة يا اتباع عمر انتم مساكين

هل ثبت زواج عمر من ام كلثوم في كتب السنه !؟؟! فمن يتسطيع ان يثبت هذا وهذا تحدي الى كل عورانكم بدل ما تروحون لمستقله افتحوا وشوفوا شنو تقول علمائكم عن هذا الزواج الخرافي ههههههههههههههههه

والحمد لله الذي من علينا بولاية أهل البيت عليهم السلام

[عبد محمد]

نحن الشيعة نعتقد بعصمة الإمام علي (ع) بأدلة قاطعة من القرآن والسنة النبوية ومن حكم العقل الموجب لوجود إمام معصوم وسنتطرق لها لاحقا في محله .


أما رأي الشيعة الإمامية بالشيخين فإنهم يرون بأن ظاهرهما مسلم حسب ما تقرر لدينا أن كل من يشهد الشهادتين ولم ينكر ضروريا من ضرورات الدين فهو مسلم.


وزواج أم كلثوم من عمر فيه إختلاف شديد عند المدرستين وهناك تضارب شديد جدا بين الروايات وقد بُحثت بشكل مفصل وقد رد الشيخ المفيد (ر) هذا الزواج ، وذهب البعض إلى أن أم كلثوم زوجة عمر هي بنت جروة لأنه قد ثبت أن أم عبيد الله بن عمر بن الخطاب هي أم كلثوم بنت جروة .



- قال إبن حبان في ( الثقات - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 63 ) - رقم : ( 3866 ) : ( عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوى القرشي أمه بنت حارثة بن وهب الخزاعي قتل يوم صفين وكان مع معاوية ).



- وقال إبن حجر في ( الإصابة في تمييز الصحابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 52 ) - رقم : ( 6244 ) : ( عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أمه أم كلثوم بنت جرول الخزاعية وهو أخو حارثة بن وهب الصحابي المشهور لأمه ولد في عهد النبي (ص)) .



أما إن سلمنا جدلا أن الزواج قد وقع فعمر ظاهره مسلم وعندنا يجوز تزويج المسلم والزواج في نفسه لا يدل على شيء , وفي كثير من الأحيان الزواج لا يدل على الفضل والمحبة كما في زواج فرعون من آسيا بنت مزاحم كانت مؤمنة وأبوها مؤمن آل فرعون ولا يدل على أي فضيلة فإن قلت إن الشريعة في تلك الأزمنة تجوّز زواج الكافر من المسلمة نقول إن عمر مسلم ويجوز أن يتزوج من أم كلثوم ولا يدل على أي فضيلة , ولوط عندما رأى المصلحة المرتبطة بالشريعة أن يطلب من قومه وهم كفار فطلب منهم الزواج من بناته { وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال ياقوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا اللّه ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد } ( هود / 78 ) ، هل نستطيع أن نلتزم بأن لوط يرى حسن حال قومه.



ثم إن هناك نصا على الكراهية بين الإمامعلي (ع) وعمر بن الخطاب ، ففي ( صحيح البخاري - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 1549 ) :
( ... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت إستنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك .... ) ،

فأين المودة المزعومة بين الإمام علي (ع) وعمر بن الخطاب ؟!.

[محاور سني]

استغرب من تسائلكم لماذا لم يسمي الخلفاء الثلاثه على اسماء ال البيت ....

وهل تعرفون كم من الابناء الذكور ولدوا للخلفاء الثلاثه بعد اسلامهم ؟

وهل تعلمون ان عمر لدية من البنات فاطمه وزينب ورقية ..


قبل تكراركم للاسئله ابحثوا ..


النجف الاشرف انت تحاول انكار امر جلي لايحتاج الى نقاش فزواج عمر من ام كلثوم مثبت في مراجعكم قبل مراجعنا فلا نحتاج الى التحدي فالامر خالص فكيف تريد ان تنكر امر اثبتته كتبكم ؟!!!!

[mayami]

جزاك الله خير الجزاء اخي عبد محمد ... استقرائك للاحداث واسلوب الطرح صراحة اكاديمي ويمكننا ان نحوار به كل المغرر بهم من ابناء السنة

[عبد محمد]

استغرب من تسائلكم لماذا لم يسمي الخلفاء الثلاثه على اسماء ال البيت ....

وهل تعرفون كم من الابناء الذكور ولدوا للخلفاء الثلاثه بعد اسلامهم ؟

وهل تعلمون ان عمر لدية من البنات فاطمه وزينب ورقية ..


قبل تكراركم للاسئله ابحثوا ..


النجف الاشرف انت تحاول انكار امر جلي لايحتاج الى نقاش فزواج عمر من ام كلثوم مثبت في مراجعكم قبل مراجعنا فلا نحتاج الى التحدي فالامر خالص فكيف تريد ان تنكر امر اثبتته كتبكم ؟!!!!
الإجابة في المداخلة رقم 112 التي قرأتها وهربت منها