لماذ تنازل الحسن بلخلافة لمعاوية اليس معصوم

[االرحاال]

لماذا تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاوية اليس معصوم وهل يبايع معصوم كافر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تنازل ؟!؟1
اذ كان الصلح تنازل ؟!

فعمل الامام الحسن عليه السلام عمل جده حينما صالح في الحديبة ؟!

فكيف رسول الله يتنازل الى الكافرين ؟! مثلما تقولون انتم ؟!
مساكين والله يا سلفين يوم بعد يوم انقهر عليكم اكثر واكثر

[Faris]

ورد في كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة (ع) / 2] - [المؤلف : الشيخ الأربلي] ص 570

و من كلامه (عليه السلام) ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه و بين معاوية حيث رأى حقن الدماء و إطفاء الفتنة و هو :
[بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى و سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و سيرة الخلفاء الراشدين و ليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين و على أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم و عراقهم و حجازهم و يمنهم و على أن أصحاب علي و شيعته آمنون على أنفسهم و أموالهم و نسائهم و أولادهم و على معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله و ميثاقه و ما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء بما أعطى الله من نفسه و على أن لا يبغي للحسن بن علي و لا لأخيه الحسين و لا لأحد من أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) غائلة سرا و لا جهرا و لا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق شهد عليه بذلك و كفى بالله شهيدا فلان و فلان و السلام .]

[عبد محمد]

لماذا تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاوية اليس معصوم وهل يبايع معصوم كافر
ما دام معاوية كافر فلماذا تترضوا عنه؟

[الأثنا عشريه]

ما دام معاوية كافر فلماذا تترضوا عنه؟




الله يهديك .. مايصير عقوق الرحم ..:rolleyes:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

طيب جميل جدا يا Faris

ولكن سيرة الخلفاء الراشدين هذه ماخذها صاحب الكتاب من مصدر سني

وما في مصادرنا هو (سنه الخلفاء الصالحين ( الامام علي ) )

ولو تراجع كتاب كشف الغمه لوجدت انه يعتمد على بعض المصادر السنيه

وفعل الامام مثل فعل رسول الله مع المشركين

فهل رسول الله اخطئ والعياذ بلله في الحديبه ؟! قالها عمر لعنه الله فهل انتم تقولوها ؟!

ننتظر

[االرحاال]

انتم تقولن كافر

[حيدر القرشي]

ورد في كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة (ع) / 2] - [المؤلف : الشيخ الأربلي] ص 570

و من كلامه (عليه السلام) ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه و بين معاوية حيث رأى حقن الدماء و إطفاء الفتنة و هو :
[بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى و سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و سيرة الخلفاء الراشدين و ليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين و على أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم و عراقهم و حجازهم و يمنهم و على أن أصحاب علي و شيعته آمنون على أنفسهم و أموالهم و نسائهم و أولادهم و على معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله و ميثاقه و ما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء بما أعطى الله من نفسه و على أن لا يبغي للحسن بن علي و لا لأخيه الحسين و لا لأحد من أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) غائلة سرا و لا جهرا و لا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق شهد عليه بذلك و كفى بالله شهيدا فلان و فلان و السلام .]

وجودت هذا الحديث في البحار خاليا من قيد خلفاء الراشدين
حار الأنوار - العلامة المجلسي ج 44 ص 56 :
: وأنفذ إلى معاوية عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب فتوثق منه لتأكيد الحجة أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه ، والأمر من بعده شورى ، وأن يترك سب علي وأن يؤمن شيعته ، ولا يتعرض لأحد منهم ، ويوصل إلي كل ذي حق حقه ويوفر عليه حقه ، كل سنة خمسون ألف درهم ، فعاهده على ذلك معاوية ، وحلف بالوفاء به ، وشهد بذلك عبد الله بن الحارث ، وعمرو بن أبى سلمة ، وعبد الله بن عامر ابن كريز ، وعبد الرحمن بن أبي سمرة ، وغيرهم
.................................................. ..........
شرح إحقاق الحق ج 11 - السيد المرعشي ص 221 :
ومن كتابه لمعاوية لما صالحه بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما صالح عليه حسن بن علي معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم ولاية المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسول الله سلم ، إلى أن قال : وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله تعالى في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم ، وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم حيث كانوا ، وعلى معاوية بذلك عهد الله وميثاقه ، ولا ينبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غائلة سرا ولا جهرا ، ولا يخاف أحد منهم في أفق من الآفاق شهد عليه فلان بن فلان وفلان بن فلان ، وكفى بالله شهيدا . رواه العلامة القندوزي في ( ينابيع المودة ) ( ص 292 ط اسلامبول ) .
.................................................. ......
نعم نقله سيد المرعشي بصيغة الذي ذكرها الكذاب فيصل ولكن نقلا عن عالم سني!!!
شرح إحقاق الحق ج 33 - السيد المرعشي ص 530 :
رواه جماعة : فمنهم العلامة محمد بن حسن الآلائي الكردي المتوفى 1189 ه في ( رفع الخفا شرح ذات الشفا ) ( ج 2 ص 283 ط عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية ) قال : وصورة ما كتبه [ الحسن ] لمعاوية في الصلح : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي معاوية ابن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين

[ضرغام ربيعة]

الاخ الرحال المحترم - كونك صاحب الموضوع يجب ان تبين الاشكال والقدح اين بغية اجابتك على قدر سؤالك .
ولا اظنك لا تعرف لماذا تنازل سيدنا الامام الحسن عليه السلام للطليق معاوية ...
ثم ايهما احق بالخلافة وأمامة المسلمين الامام الحسن ام معاوية وهل التزم معاوية بالشروط وما حكم من ينقض العهود ويضعها تحت قدميه .فأذا كنت جاهلا بمعاوية لا مانع من بيان احواله بدأ من مهد الزنا الى موته ...انتظرك لبيان اسباب التنازل وشكرا .

[Faris]

وفعل الامام مثل فعل رسول الله مع المشركين

فهل رسول الله اخطئ والعياذ بلله في الحديبه ؟! قالها عمر لعنه الله فهل انتم تقولوها ؟!


ننتظر


لا لم يخطئ الرسول
وإنما الصلح الذي في الحديبيه لم يكن على ولاية أمر المسلمين، وإنما على أن يرجع المسلمين ولايدخلوا مكه فهو صلح في عدم الإقتتال، ولم تتم فيه تسليم ولاية المسلمين إلى كافر... والصلح الذي بين الحسن ومعاوية كانت حول ولاية أمر المسلمين ، والتي لايمكن أن تكون في كافر...

[Faris]

بابا يا مصاهره

الرسول صاهر الاقباط هل يعني هذا حب ود
؟!

شنو هذا الغباء اعوذ بلله

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا لم يخطئ الرسول
وإنما الصلح الذي في الحديبيه لم يكن على ولاية أمر المسلمين، وإنما على أن يرجع المسلمين ولايدخلوا مكه فهو صلح في عدم الإقتتال، ولم تتم فيه تسليم ولاية المسلمين إلى كافر... والصلح الذي بين الحسن ومعاوية كانت حول ولاية أمر المسلمين ، والتي لايمكن أن تكون في كافر...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وكذلك اسقط اسم رسول الله من صحيفة الصلح ؟!
وماكو فرق والله كلامك هذا مثل كلام سيدك ابن صهاك ........

وانت الي جبته بيدك من اجل حقن دماء المسلمين واقتضت مصلحة الاسلام الصلح

لكن هل التزم سيدك ابن الزانييه معاويه بلصلح ؟!

شروط الصلح
( 1 ) - تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله و سنة نبيه ص و سيرة الخلفاء الصالحين.



( 2 ) - ليس لمعاوية ان يعهد بالامر إلى احد من بعده والامر بعده للحسن ، فان حدث به حدث فالامر للحسين .



( 3 ) - الامن العام لعموم الناس الاسود والاحمر منهم على السواء فيه ، وان يحتمل معاوية ما يكون من هفواتهم ، وان لا يتبع احدا بما

مضى ، وان لا ياخذ أهل العراق بأحنة .



( 4 ) - أن لا يسميه امير المؤمنين.



( 5 ) - أن لايقيم عنده للشهادة .



( 6 ) - أن يترك سب امير المؤمنين.



( 7 ) - وأن لا يذكره إلا بخير .



( 8 ) - أن يوصل إلي كل ذي حق حقه .



( 9 ) - الامن لشيعة أمير المؤمنين وعدم التعرض لهم بمكروه .



( 10 ) - يفرق في أولاد من قتل مع ابيه في يوم الجمل وصفين الف الف درهم ويجعل ذلك من خراج دار أبجرد .



( 11 ) - أن يعطيه ما في بيت مال الكوفة .



( 12 ) - ويقضي عنه ديونه ويدفع اليه في كل عام مائة الف .



( 13 ) - أن لايبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لاهل بيت رسول الله (ص) غائلة سرا ولا جهرا ولا يخيف احد منهم في افق من الافاق .



( 14 ) - إستثناء ما في بيت مال الكوفة وهو خمسة آلاف ألف درهم فلا يشمله تسليم الأمر، وعلى معاوية أن يحمل كل عام إلى الإمام الحسين (ع) ألفي ألف درهم، وأن يفضل بني هاشم في العطاء والصلات علي بني عبد شمس، وأن يفرّق في أولاد من قتل مع أمير المؤمنين يوم الجمل وأولاد من قتل معه بصفين ألف ألف درهم.



( 15 ) - على أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم ، وأن يؤمن الأسود والأحمر ، وأن يحتمل معاوية مايكون من هفواتهم ، وأن لايتبع أحدا بما مضى ، وأن لا يأخذ أهل العراق بأحنة وعلى أمان أصحاب علي (ع) حيث كانوا ، وأن لا ينال أحدا من شيعة علي (ع) بمكروه ......
=========
المجلسي - بحار الانوار - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 15 )

- إبن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 159 ).

( 2 ) - إبن حجر - الاصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 )

- إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 229 ).

( 3 ) - أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 26 )

- الدينوري - الأخبار الطوال - رقم الصفحة : ( 200 ).

( 4 ) - إبن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 206 ).

( 5 ) - السيد محسن الأمين - اعيان الشيعة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).

( 6 ) - السيد محسن الأمين - اعيان الشيعة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).

( 7 ) - أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 26 )

( 8 ) - إبن الصباغ - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 144 ).

( 9 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 46 ) - رقم الصفحة : ( 97 ) -

- السيد محسن الأمين - اعيان الشيعة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).

( 10 ) - رزق الله منقريوس - تاريخ دول الاسلام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 52 ).

- المجلسي - بحار الانوار - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 101 ).

( 11 ) - رزق الله منقريوس - تاريخ دول الاسلام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 53 ).

( 12 ) - محمود القراغولي - جوهرة الكلام في مدح السادة الاعلام - رقم الصفحة : ( 112 ) .

( 13 ) - المجلسي - بحار الانوار - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 115 )

- إبن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 160 ).

صلوات والله وسلامه عليك يا مولاي ايها الامام الحسن يا ناصر المؤمنين ومذل الكافرين

[مـوآلـية لأهل البيت]

الله يلعن معاوية

[خادم الحسنين]

ورد في كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة (ع) / 2] - [المؤلف : الشيخ الأربلي] ص 570

و من كلامه (عليه السلام) ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه و بين معاوية حيث رأى حقن الدماء و إطفاء الفتنة و هو :
[بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى و سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و سيرة الخلفاء الراشدين و ليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين و على أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم و عراقهم و حجازهم و يمنهم و على أن أصحاب علي و شيعته آمنون على أنفسهم و أموالهم و نسائهم و أولادهم و على معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله و ميثاقه و ما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء بما أعطى الله من نفسه و على أن لا يبغي للحسن بن علي و لا لأخيه الحسين و لا لأحد من أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) غائلة سرا و لا جهرا و لا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق شهد عليه بذلك و كفى بالله شهيدا فلان و فلان و السلام .]


يا للجهل كشف الغمة كتاب اغلب مصادره من مصادر السنه

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

اللهم العن معاويه عليه لعائن الله



اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[Faris]

تم الرد عليه مسبقا

[ذو الفقارك ياعلي]

نقلت نص الصلح من كتاب كشف الغمة وقيل أنه من مصادر سنيه ولهذا جئت بمصدر آخر... نص الصلح بين الإمام الحسن بن علي ومعاوية
من كتاب بحار الأنوار - الجزء 44 الصفحة 65 :
[ بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان: صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسيرة الخلفاء الصالحين
وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين
وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم، وعراقهم وحجازهم ويمنهم، وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم.
وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء، وبما أعطى الله من نفسه،
وعلى أن لا يبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله غائلة سرا ولا جهرا، ولا يخيف أحدا منهم في افق من الآفاق.
شهد عليه بذلك - وكفى بالله شهيدا - فلان وفلان والسلام.]
وأرفق لكم العنوان الإلكتروني للكتاب
http://www.kadamya.com/hashemya33/n3.html/1/44.html

نعم اقتضت مصلحة المسلمين الصلح وكان هذا شرف للإمام الحسن بن علي بحقن دماء المسلمين، و من هذا نستفيد أنه تم تسليم ولاية أمر المسلمين لمعاويه ولايمكن بأي حال أن يتولا أمر المسلمين كافر وهذا إقرار بتسليمه ولاية أمر المسلمين بأنه لايعتقد كفره،
وهذا مصداق لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - للحسن بن علي (http://www.shiaee.com/vb/showalam.php?ids=35): إن ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين (http://www.shiaee.com/vb/#docu))

ونعلم أنه بعد هذا الصلح لم تقم أي حرب بين معاوية والإمام الحسن، وحتى بعد موت الإمام الحسن لم يحارب الحسين معاوية، وهذا دليل أنه في حياة معاوية لم يخالف الشروط التي تم الإتفاق عليها، ولهذا لم يقاتله الحسن ولم يقاتله الحسين...
ثم ضرب معاوية لعنة الله عليه الصلح بعرض الحائض:


مصدر سني

أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 45 )

- حدثني أبو عبيد قال : حدثني الفضل المصري قال : حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي بهذا . حدثني علي بن العباس المقانعي قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسين الزهري قال : حدثنا حسن بن الحسين عن عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق قال . سمعت معاوية بالنخيلة يقول . ألا إن كل شئ اعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به قال أبو إسحاق . وكان والله غدارا .


مصدر سني

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 46 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما أبو إسحاق السبيعي فقال : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به . قال أبو إسحاق : وكان والله غدارا .




مصدر شيعي

الشيخ الأميني - الغدير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 7 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال أبو إسحاق السبيعي : إن معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا إن كل شئ أعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا أفي به قال أبو إسحاق : وكان والله غدارا .




مصدر شيعي

الشيخ المحمودي - نهج السعادة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 20 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال إبن أبي الحديد : فاما أبو اسحاق السبيعي فقال : ان معاوية قال في خطبته بالنخيلة : ألا ان كل شئ اعطيته الحسن بن علي ، تحت قدمي هاتين ، لاأفي به ، قال أبو اسحاق : وكان والله غدارا .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي لا تدلس علينا نحن نعرف ماذا يوجد في كتبنا .......
في اول مشاركة قلت
و من كلامه (عليه السلام) ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه و بين معاوية حيث رأى حقن الدماء و إطفاء الفتنة و هو :
[بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى و سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و سيرة الخلفاء الراشدين

وسيرة الخلفاء الراشدين هذه في المصادر السنيه التي اعتمد عليها صاحبنا في كشف الغمة

وفي البحار
يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسيرة الخلفاء الصالحين
سيرة الخلفاء الصالحين وهو الامام علي عليه السلام

ونعلم أنه بعد هذا الصلح لم تقم أي حرب بين معاوية والإمام الحسن، وحتى بعد موت الإمام الحسن لم يحارب الحسين معاوية، وهذا دليل أنه في حياة معاوية لم يخالف الشروط التي تم الإتفاق عليها، ولهذا لم يقاتله الحسن ولم يقاتله الحسين...
والامام الحسين قد تمسك بالعهد الذي اقامه الامام الحسن عليه السلام ولم يخالفه

ولكن معاويه لم يخالف الشروط هذا كلام اسمه هراء ؟! فلو تقرا الشروط لوجدت في الفقره
ليس لمعاوية ان يعهد بالامر إلى احد من بعده والامر بعده للحسن ، فان حدث به حدث فالامر للحسين .
ولكن معاويه سلم الامر بعده الى يزيد اللعين

والسلام عليكم

[ضرغام ربيعة]

الاخ ذو الفقار -ضالتك المنشودة تريد مدح معاوية بأي صورة كانت والحجة الواهية ان الامام الحسن ع صالحه ...
شغل دماغك شوية ...كيف تم الصلح ولماذا وما معاوية الا خارجا على الخليفة الشرعي سواء كان علي ع ام ولده الحسن ع ثم هل سار معاوية سيرة اسلامية ام ذل بها الاسلام والمسلمين ..برح الخفاء لكل ذي لب تريد الحفاظ على ماء وجه المصطلح الاموي (ابناء السنة والجماعة )فهو اجتماعكم على خلافة ابن الزنا حسب ربيع الابرار للزمخشري وابن ابي الحديد وعشرات غيرهم خلافة الطلقاء وابناءهم والذين حسب سنة عمر المطلوب منكم العض عليها بالنواجذ لا تجوز كما ورد في تاريخ الخلفاء للسيوطي .وضعت مئات الاحاديث زورا وبهتانا لتغطية جرائم معاوية اللقيط ورفعه الى مستوى عالي ولكن يقول المثل البغل نغل وهو لها اهل فمهما مدحتموه ورفعتموه وجعلتم عامه عام السنة وجعلتموه كاتبا للوحي وخالا للمؤمنين
يبقى معاوية في نظر الامامية ابن اكلة الاكباد طليق ابن طليق وابن زنا ملعون على لسان سيد الخلق مجرم غدار لئيم ولحري بالمسلمين ان يسموا ذلك العام الاسود المشئوم بعام الغدر والخيانة ...والسلام على من اتبع الهدى .

[مرآة الأحاديث]

على العموم معاوية خارجي خرج على امام زمانه و هما الامام علي و الحسن عليه السلام
لو كان عمر او ابو بكر محل الحسن عليه السلام لكفرتوه على مباني اقوالكم
بس الحقد هو الذي اعمى عيونهم